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Digitale Ethik by TMF7E28j

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									Digitale Ethik


Rafael Capurro
International Center for Information Ethics (ICIE)
Distinguished Researcher in Information Ethics, School of
Information Studies, University of Wisconsin-Milwaukee,
USA
Inhalt

   Einführung
   Globale Auswirkungen von IKT auf
    Umwelt und Gesellschaft
   Digitale Ethik
   Schlussfolgerung



               R. Capurro, Mariazeller Dialog 2011   2
Einführung

   Norbert Wiener (1989/1950)
   Joseph Weizenbaum (1976)




               R. Capurro, Mariazeller Dialog 2011   3
Einführung






             R. Capurro, Mariazeller Dialog 2011   4
Einführung

   Für Wissenschaftler wie Wiener und
    Weizenbaum war die Auswirkung der
    Computertechnik in erster Linie in der
    gesellschaftlichen Dimension von
    Interesse.




                R. Capurro, Mariazeller Dialog 2011   5
Einführung




             R. Capurro, Mariazeller Dialog 2011   6
Einführung

 Die Vision:
“[…] eine Informationsgesellschaft zu
  entwickeln, die Menschen in den
  Mittelpunkt stellt, integriert und
  entwicklungsorientiert ist, in der jedes
  Mitglied Information und Wissen
  erzeugen, benutzen und teilen kann,

               R. Capurro, Mariazeller Dialog 2011   7
Einführung

   die es Individuen, Gemeinschaften und
    Völkern ermöglicht, ihr volles Potential
    zur Förderung der Entwicklung und
    Verbesserung der Lebensqualität im
    Sinne der Leitfäden der Charter der
    Vereinten Nationen unter voller
    Beachtung der Allgemeinen Erklärung
    der Menschenrechte umzusetzen.”
    (WSIS 2003).
                 R. Capurro, Mariazeller Dialog 2011   8
Einführung

   Ich definiere digitale Ethik oder
    Informationsethik im engeren Sinne
    mit der Behandlung der Auswirkungen
    digitaler IKT (Informations- und
    Kommunikationstechnologien) auf
    Gesellschaft und Umwelt,


               R. Capurro, Mariazeller Dialog 2011   9
Einführung

   Sowie insbesondere mit den ethischen
    Fragen im Umgang mit dem Internet
    (Digitale Ethik).
   Informationsethik im weiteren Sinne
    behandelt hingegen Information und
    Kommunikation unter Einbeziehung
    von, aber nicht ausschließlich digitaler
    Medien.
                 R. Capurro, Mariazeller Dialog 2011   10
Einführung

   Ich greife zunächst drei Themen in Bezug
    auf die Auswirkung digitaler IKT auf die
    Gesellschaft und die Umwelt auf.
   Im zweiten Teil diskutierte ich Themen wie
    Schutz der Privatsphäre,
    Informationsüberladung, Internetsucht, die
    digitale Trennung zwischen Arm und Reich,
    Überwachung und Robotik.

                  R. Capurro, Mariazeller Dialog 2011   11
Einführung

   Die Kernbotschaft zielt darauf ab, dass
    ethische Reflexion dazu beitragen
    kann und soll, dass sozialorientierte
    und umweltfreundliche Lösungen für
    die Herausforderungen des digitalen
    Zeitalters erarbeitet werden.


                R. Capurro, Mariazeller Dialog 2011   12
Globale Auswirkungen von IKT

   Ökonomische, politische und
    ökologische Aktivitäten moderner
    Gesellschaften beruhen massiv auf
    digitalen
    Kommunikationsnetzwerken.




               R. Capurro, Mariazeller Dialog 2011   13
Globale Auswirkungen von IKT

   Die Bedeutung digitaler IKT für die
    Wirtschaft wurde mit dem Platzen der
    Dot.com Blase im Jahr 2000
    offensichtlich. Meiner Meinung nach
    war dies einer der Hauptfaktoren, die
    zur Finanz- und Wirtschaftskrise
    beigetragen haben

                R. Capurro, Mariazeller Dialog 2011   14
Globale Auswirkungen von IKT




           R. Capurro, Mariazeller Dialog 2011   15
Globale Auswirkungen von IKT

   Wir leben in einer message society.
    Ich nenne die Wissenschaft, die sich
    mit Nachrichten und
    Nachrichtenübermittlern beschäftigt,
    Angeletik (aus dem griechischen:
    angelía / angelos = Nachricht /
    Botschaft - Nachrichtenüberbringer
    /Bote)
                R. Capurro, Mariazeller Dialog 2011   16
Globale Auswirkungen von IKT

   Neue IKT werden verbreitet für die
    Teilnahme am politischen Leben und
    von Protestgruppen, sowie von
    Befreiungs- und Friedensbewegungen
    verwendet.




               R. Capurro, Mariazeller Dialog 2011   17
Globale Auswirkungen von IKT

   Im gleichen Zug ermöglichen digitale
    Kommunikationsnetze neue Strukturen
    politischer Überwachung, der Zensur
    und Kontrolle von Individuen und
    ganzen Gesellschaften. Die digitale
    Ethik sollte die Frage des
    Kommunikationsrechts aufgreifen.

               R. Capurro, Mariazeller Dialog 2011   18
Globale Auswirkungen von IKT

   Das Internet hat sich zur lokalen und
    globalen, grundlegenden, sozialen
    Kommunikationsbasis entwickelt.
    Freier Zugang sollte ähnlich der
    Grundprinzip der freien Rede oder der
    freien Presse gehandhabt werden.


                R. Capurro, Mariazeller Dialog 2011   19
Globale Auswirkungen von IKT

   Einige der Rechte, die in der Universal
    Declaration of Human Rights genannt
    werden, wie die Gedankenfreiheit, die
    Gewissensfreiheit und die
    Religionsfreiheit (Art. 18), das Recht
    auf freie Meinungsäußerung (Art. 19),
    und das Recht auf friedliche
    Versammlung (Art. 20)
                R. Capurro, Mariazeller Dialog 2011   20
Globale Auswirkungen von IKT

   müssen diesbezüglich klar interpretiert
    und unter Einbeziehung der neuen und
    einzigartigen Anforderungen digitaler
    Medien definiert werden.




                R. Capurro, Mariazeller Dialog 2011   21
Globale Auswirkungen von IKT

   Lawrence Lessig sieht eine Situation
    vorher, in der die Universalität des
    Cyberspace durch lokale Kodierungen
    des Markts, der Softwareindustrie, der
    Gesetze einzelner Staaten und
    moralischer Traditionen gefährdet ist.


                R. Capurro, Mariazeller Dialog 2011   22
Globale Auswirkungen von IKT

   Freies Internet kann dem Frieden und
    der Demokratie dienen, es kann aber
    auch zur Manipulation und Kontrolle
    verwendet werden.




                R. Capurro, Mariazeller Dialog 2011   23
Globale Auswirkungen von IKT

   Deshalb postuliere ich auch die
    Notwendigkeit, danach zu streben, ein
    zukünftiges Modell für die Regelung
    des Internets auf Basis interkultureller
    Deliberation, demokratischer Werte
    und der Menschenrechte anzustreben


                 R. Capurro, Mariazeller Dialog 2011   24
Globale Auswirkungen von IKT

   Der dritte Themenbereich, den ich
    herausstreichen möchte, betrifft die
    Auswirkung der Materialitäten der IKT
    auf die Natur und Rohstoffe.
    Elektronischer Abfall ist ein wichtiges
    Thema in der digitalen Ethik geworden


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R. Capurro, Mariazeller Dialog 2011   26
Globale Auswirkungen von IKT




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Globale Auswirkungen von IKT




           R. Capurro, Mariazeller Dialog 2011   28
Globale Auswirkungen von IKT

   Sie beschäftigt sich mit der
    Endlagerung und dem Recycling von
    IKT Geräten, die schon heute
    verheerende Auswirkungen auf
    Mensch und Umwelt insbesondere
    durch den Export in die Dritte Welt
    haben.

                R. Capurro, Mariazeller Dialog 2011   29
Globale Auswirkungen von IKT

   Fragen der Nachhaltigkeit und der
    globalen Gerechtigkeit sind umgehend
    aufzuarbeiten, in Zusammenhang mit
    den Möglichkeiten, die diese Medien
    zur Förderung von Sicherheit, zur
    Verringerung von Hunger und zur
    Bekämpfung von Krankheiten bringen.

               R. Capurro, Mariazeller Dialog 2011   30
Globale Auswirkungen von IKT

   Anders ausgedrückt vertrete ich die
    Ausweitung des Diskurses über
    Menschenrechte in die Bereiche der Rechte
    nichthumaner Lebensformen und der Natur.
    Die gegenwärtige ökologische Krise ist ein
    klares Zeichen dafür, dass wir unsere
    Lebensweise ändern müssen, um nicht
    Meister, sondern Betreuer der Umwelt zu
    werden.
                 R. Capurro, Mariazeller Dialog 2011   31
Digitale Ethik

Bisherige Hauptthemen der digitalen
  Ethik betreffen geistiges Eigentum,
  Schutz der Privatsphäre, Sicherheit,
  Informationsüberladung, die digitale
  Trennung zwischen Reich und Arm,
  Geschlechterdiskriminierung und
  Zensur.

               R. Capurro, Mariazeller Dialog 2011   32
Digitale Ethik

   Sie sind Gegenstand ethischer
    Untersuchung nicht nur auf Grund
    universeller Rechte und Prinzipien,
    sondern auch in Hinblick auf kulturelle
    Unterschiede, geschichtlicher und
    geografischer Einzelheiten, die zu
    unterschiedlichen theoretischen
    Grundlagen und praktischen
    Umsetzungsmöglichkeiten führen.
                 R. Capurro, Mariazeller Dialog 2011   33
Digitale Ethik

   Eine wichtige Herausforderung ist die
    Frage, wie menschliche Kulturen in
    einer globalen digitalen Umwelt
    gedeihen können, ohne Uniformität
    oder Isolierung.




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Digitale Ethik

   Africa : African Network for Information
    Ethics (ANIE)



   Red Latinoamericana de Ética de la
    Información (RELEI)


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Digitale Ethik




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Digitale Ethik




             R. Capurro, Mariazeller Dialog 2011   39
Digitale Ethik

INTERNATIONAL CONFERENCE ON
   CHINA'S INFORMATION ETHICS
organized by the Renmin University of China
   School of Philosophy (Prof. LI Maosen)
   and the International Center for Information
   Ethics (ICIE) Beijing, October 28-29, 2010.




                 R. Capurro, Mariazeller Dialog 2011   40
R. Capurro, Mariazeller Dialog 2011   41
Digitale Ethik

   Die digitale Überwachung öffentlicher
    Räume soll Sicherheit garantieren und
    unabsichtliche oder absichtliche
    Bedrohungen, z.B. durch Kriminalität oder
    Terrorismus mindern. Gleichzeitig bedroht
    sie jedoch auch die Autonomie, die
    Anonymität und das Vertrauen, welches die
    Basis demokratischer Gesellschaften
    ausmachen.
                 R. Capurro, Mariazeller Dialog 2011   42
Digitale Ethik

   Ein Beispiel für die Relevanz des
    interkulturellen Ansatzes in der
    digitalen Medienethik ist die
    Diskussion des Begriffs Privatsphäre
    aus westlicher und buddhistischer
    Perspektive.


                R. Capurro, Mariazeller Dialog 2011   43
Digitale Ethik

   Jüngste Fortschritte in der Robotik
    weisen eine breite Palette an
    Anwendungen im Alltag auf, die weit
    über die industriellen und militärischen
    Anwendungsbereiche hinausgehen




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R. Capurro, Mariazeller Dialog 2011   45
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R. Capurro, Mariazeller Dialog 2011   47
Wallach & Allen: Moral Machines
http://moralmachines.blogspot.com/   (Oxford Univ. Press 2009)




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R. Capurro, Mariazeller Dialog 2011   49
Digitale Ethik


Roboter sind Spiegel unserer Identitäten.
  Welche Konzepte der Sozialität
  werden durch Robottechnologien
  geschaffen?



               R. Capurro, Mariazeller Dialog 2011   50
Digitale Ethik

   Ein interkultureller ethischer Dialog über die
    Frage nach ethischen Kodes in bezug auf
    die Interaktionen zwischen Menschen und
    Robotern, steckt noch in den Kinderschuhen
   Diese Frage stellt sich jenseits und diesseits
    der Debatte, ob und wie Roboter
    letztendlich als ‚moralische Maschinen‘
    aufgefaßt werden können.

                   R. Capurro, Mariazeller Dialog 2011   51
Digitale Ethik

   Ein anders Beispiel ist die Frage zur
    Informationsflut, die den Alltag von
    Millionen Menschen in
    informationsreichen Gesellschaften
    bestimmt.




                 R. Capurro, Mariazeller Dialog 2011   52
Digitale Ethik

   Sie verursacht neue Krankheiten und
    stellt neue Anforderungen an
    medizinische Praktiken.




               R. Capurro, Mariazeller Dialog 2011   53
Digitale Ethik

   Es fehlen systematische Pathologien
    der Informationsgesellschaften.
    Ähnlich besorgniserregend ist auch die
    Problematik der Internetsucht
    insbesondere unter jungen Leuten.




                R. Capurro, Mariazeller Dialog 2011   54
Digitale Ethik

   Es besteht zum Beispiel ein
    wachsendes Bedürfnis nach Zeiten
    und Orten ohne Mobiltelefone, um uns
    vor der Forderung, jederzeit erreichbar
    zu sein, zu schützen.




                R. Capurro, Mariazeller Dialog 2011   55
Digitale Ethik

   Die ethische Reflexion dieser Themen
    gehört zu einer Theorie der
    Lebenskunst, wie sie z.B. vom
    französischen Philosophen Michel
    Foucault geprägt wurde.




                R. Capurro, Mariazeller Dialog 2011   56
Digitale Ethik

   Produktionstechnologien
   Zeichentechnologien,
   Machttechnologien,
   Technologien des Selbst




               R. Capurro, Mariazeller Dialog 2011   57
Schlussfolgerung

   Ein weiteres wichtiges Thema der
    digitalen Ethik betrifft die sogenannte
    digitale Kluft.




                 R. Capurro, Mariazeller Dialog 2011   58
Digitale Ethik

   Individuen und Gesellschaften müssen
    sich bewusst werden, wie
    verschiedene „Zusammenstellungen“
    („assemblages“) von traditionellen und
    digitalen Medien ihren Bedürfnissen,
    Interessen und kulturellen Traditionen
    entsprechen können.

                R. Capurro, Mariazeller Dialog 2011   59
Digitale Ethik

   Dies sollte nicht nur als Problem des
    technischen Zugangs zum Internet gesehen
    werden, sondern vor allem in Bezug auf die
    Frage, wie Menschen ihr Leben besser mit
    Hilfe neuer interaktiver digitaler Medien
    unter Vermeidung der Gefahren, die aus
    kultureller Ausbeutung, Homogeneisierung,
    Kolonialismus und Diskriminierung
    entstehen, gestalten können.
                 R. Capurro, Mariazeller Dialog 2011   60
Digitale Ethik

   Begriffe wie Hybridisierung oder
    Polyphonie sind ethisch markiert und
    sollten Beachtung finden, wenn neue
    Freiheits- und Friedensmöglichkeiten
    für eine Welt entworfen werden, die
    mehr und mehr durch digitale
    Technologien gestaltet werden.

                R. Capurro, Mariazeller Dialog 2011   61
Digitale Ethik

   Die Vision einer inklusiven
    Informationsgesellschaft, wie sie durch
    WSIS entwickelt wurde, muss sowohl
    global als auch pluralistisch sein.




                R. Capurro, Mariazeller Dialog 2011   62
Digitale Ethik

   “Being Human: Human-computer
    interaction in the year 2020,” Microsoft
    Research in 2007:




                 R. Capurro, Mariazeller Dialog 2011   63
Digitale Ethik

   “The new technologies allow new
    forms of control or decentralisation,
    encouraging some forms of social
    interaction at the expense of others,
    and promoting certain values while
    dismissing alternatives.”


                 R. Capurro, Mariazeller Dialog 2011   64
Digitale Ethik

   “Future research needs to address a
    broader richer concept of what it
    means to be human in the flux of the
    transformation taking place.”




                R. Capurro, Mariazeller Dialog 2011   65
Digitale Ethik

   “For instance, the iPod can be seen as
    a device for urban indifference, the
    mobile phone as promoting addiction
    to social contact and the Web as
    subverting traditional forms of
    governmental and media authority.”


                R. Capurro, Mariazeller Dialog 2011   66
Digitale Ethik

   “Neural networks, recognition
    algorithms and data-mining all have
    cultural implications that need to be
    understood in the wider context
    beyond their technical capabilities.”




                 R. Capurro, Mariazeller Dialog 2011   67
Digitale Ethik

   “The bottom line is that computer
    technologies are not neutral – they are
    laden with human, cultural and social
    values. These can be anticipated and
    designed for, or can emerge and
    evolve through use and abuse.”


                R. Capurro, Mariazeller Dialog 2011   68
Digitale Ethik

   “In a multicultural world, too, we have
    to acknowledge that there will often be
    conflicting value systems, where
    design in one part of the world
    becomes something quite different in
    another, and where the meaning and
    value of a technology are manifest in
    diverse ways.”
                 R. Capurro, Mariazeller Dialog 2011   69
Schlussfolgerung

   Die Menschheit erfährt sich selbst
    besonders durch digitale Medien als
    Gesamtheit oder als ein System von
    Beziehungen untereinander. Formen.




               R. Capurro, Mariazeller Dialog 2011   70
Schlussfolgerung

   Wer sind wir? Was wollen wir als
    Menschheit sein? Diese Fragen
    verlangen nach einer historischen,
    nicht-metaphysischen Antwort.




                R. Capurro, Mariazeller Dialog 2011   71
´Schlussfolgerung

   Negative Visionen einer solchen
    Einheit wären Balkanisierung und
    Imperialismus, inkl. digitaler Formen
    derselben.




                 R. Capurro, Mariazeller Dialog 2011   72
Schlussfolgerung

Eleanor Roosevelt:
 "Wo beginnen letztendlich
  Menschenrechte? An kleinen Orten,
  nahe der Heimat, so nahe und so
  klein, dass sie auf keinen Landkarten
  der Welt gesehen werden können.“


               R. Capurro, Mariazeller Dialog 2011   73
Schlussfolgerung

   Sechzig Jahre später ist uns noch viel
    mehr bewusst, wie wichtig diese
    Deklaration war, und wie schwierig es
    ist, sie in die Praxis umzusetzen,
    Menschenrechte vor Ort zu leben.




                R. Capurro, Mariazeller Dialog 2011   74
Schlussfolgerung
Milleniumsziele:
   Bekämpfung von extremer Armut und Hunger
   Primärausbildung für alle
   Gleichstellung der Geschlechter. Stärkung der Rolle der
    Frauen
   Senkung der Kindersterblichkeit
   Verbesserung der Gesundheitsversorgung der Mütter
   Bekämpfung von HIV/AIDS, Malaria und anderen schweren
    Krankheiten
   Ökologische Nachhaltigkeit
   Aufbau einer globalen Partnerschaft für Entwicklung.




                      R. Capurro, Mariazeller Dialog 2011     75
Schlussfolgerung

   Die digitale Globalisierung sollte uns
    bewusst machen, wie menschliche
    Interaktion eine gemeinsame Welt
    schaffen kann, statt aus der digitalen
    Perspektive unserer Leben und der
    Realität insgesamt eine Art digitale
    Metaphysik oder (politische) Ideologie
    zu entwickeln.
                R. Capurro, Mariazeller Dialog 2011   76
Schlussfolgerung

   Die ethische Relativierung der
    digitalen Perspektive nenne ich digitale
    Ontologie.




                 R. Capurro, Mariazeller Dialog 2011   77
Schlussfolgerung

   Wer sind wir in diesem digitalen
    Zeitalter? Da menschliche Kulturen
    digital hybridisiert werden, betrifft
    dieser Prozess das gesellschaftliche
    Leben in allen Dimensionen und auch
    unseren Umgang mit der Natur.


                R. Capurro, Mariazeller Dialog 2011   78
Schlussfolgerung

   Eine Schlüsselaufgabe der digitalen
    Ethik ist es, uns die
    Herausforderungen und Optionen in
    der Gestaltung des individuellen und
    sozialen Lebens bewusst(er) zu
    machen.


                R. Capurro, Mariazeller Dialog 2011   79
Schlussfolgerung

   Das digitale Medium bietet eine
    Chance für die Subjekte des 21.
    Jahrhunderts ihre Beziehungen
    untereinander und mit der Welt zu
    verändern.




                R. Capurro, Mariazeller Dialog 2011   80
Schlussfolgerung

   Das setzt die Möglichkeit voraus, sich
    in digitalen Netzwerken zu artikulieren
    indem man Rücksicht auf historische,
    kulturelle und geografische
    Singularitäten nimmt.




                 R. Capurro, Mariazeller Dialog 2011   81
Schlussfolgerung

   Ein ethischer interkultureller Dialog ist
    notwendig, um kulturelle Diversität im
    digitalen Zeitalter zu verstehen und zu
    pflegen.




                 R. Capurro, Mariazeller Dialog 2011   82
Schlussfolgerung

   Dabei müssen wir gemeinsame
    ethische Prinzipien suchen, damit
    digitale Kulturen eine echte
    Ausdrucksmöglichkeit menschlicher
    Freiheit und Kreativität werden
    können.


               R. Capurro, Mariazeller Dialog 2011   83

								
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