Publicaciones ONDEC
SERIE Iglesias Históricas
4. Glosario Ecuménico
Figuras del Ecumenismo
Vocabulario ecuménico
Documentos eclesiales sobre
Ecumenismo
Comisión Episcopal de Educación y Cultura
Oficina Nacional de Educación Católica
EDUCACION RELIGIOSA
SERIE Iglesias Históricas
TÍTULO: “Glosario ecuménico”
OFICINA NACIONAL DE EDUCACION CATOLICA (ONDEC)
Elaboración Pedagógica
Nora García Codiferro
Revisión Final y Aprobación
Maria Torres Castro
Bibliografía básica utilizada
2004 BOSCH, Juan
“Para comprender el Ecumenismo”. Editorial Verbo Divino. Navarra.
2006 CONSEJO PONTIFICIO PARA LA UNIDAD DE LOS CRISTIANOS
Presentación de Monseñor Brian Farrel “El ecumenismo hoy: la
situación en la Iglesia Católica”. Página web del Vaticano.
2
Consideraciones importantes para la utilización
de este material
Estimados profesores, formadores y tutores de las instituciones
educativas y otros espacios de educación no formal:
La presente publicación se ofrece con el propósito de acompañar y
colaborar en su formación permanente. Es un material actualizado de
acuerdo con los conocimientos y últimos ajustes realizados al Diseño
Curricular Nacional en el área de Educación Religiosa.
Tomando en cuenta la diversidad regional y la pluralidad en las
creencias de los estudiantes, confiamos en que esta serie de
publicaciones sea un aporte clarificador para comprender y acompañar
el anuncio de la Buena Noticia en todos, sin excepción.
Creemos que es muy importante tener en cuenta que los
conocimientos que aquí se exponen están destinados a los educadores,
sean éstos profesores, coordinadores de catequesis o tutores.
Sugerimos que estos fascículos no sean utilizados como material
directo para entregar a los estudiantes en la sesión de clases, pues no
está diseñado didácticamente para este fin. Tener en cuenta este
aspecto ayudará a un mejor tratamiento de los temas y redundará en
mejores frutos en la labor educativa.
Esperamos satisfacer las necesidades y expectativas de los
educadores, a quienes animamos a asumir con fe y esperanza, la tarea
de orientadores y formadores de nuevas y mejores generaciones.
Lima, mayo de 2011
Oficina Nacional de Educacion Católica
3
Índice
Introducción 5
Figuras del Ecumenismo 6
Vocabulario ecuménico 12
Documentos eclesiales sobre Ecumenismo 28
4
Introducción
En el mes de noviembre de 2004, el
Consejo Pontificio para la unidad de
los cristianos organizó un encuentro En un mundo que ha cambiado mucho
internacional cerca de Roma para durante los años que han pasado
conmemorar el 40° aniversario del desde el Concilio Vaticano II, se
decreto Unitatis Redintegratio del comprende cada vez mejor que sólo se
Concilio Vaticano II sobre el puede trabajar a favor de la unidad,
ecumenismo. con una espiritualidad convincente y
Asistieron al encuentro más de profunda, para lo cual es necesario
doscientas cincuenta personas de la también tener claros conceptos sobre
Iglesia Católica y más de treinta el tema y poder iluminar desde esta
delegados fraternos de otras claridad.
Iglesias, del Consejo Mundial de
Iglesias de Ginebra y de la
Conferencia de Iglesias europeas.
El progreso de la conciencia
ecuménica es un signo de la
importancia que tiene el deseo de
vivir el compromiso ecuménico
impulsado por el Concilio Vaticano
II. Actualmente la Iglesia insiste en
la necesidad de una formación
ecuménica adecuada en la
preparación de quienes se dedican
al ministerio pastoral en primer
lugar, y entre los fieles laicos.
5
1. Figuras del Ecumenismo
(Se ha considerado la información en orden alfabético)
La fuerza del Espíritu de Dios hace crecer y edifica
la Iglesia a través de los siglos. La preocupación
por la unidad de los cristianos atañe a todos y
afecta a cada uno según su propia capacidad.
Beato JuanPablo II, Ut Unum Sint, 1995
6
ATENÁGORAS I (1886-1972) BEAUPERE, René (1925- )
Patriarca de Constantinopla. Dominico francés, sacerdote
Junto a Pablo VI es una de las desde 1951. en el año 1953
figuras que ha marcado más funda y dirige el Centro
profundamente la historia Ecuménico San Ireneo. Es
reciente de las Iglesias. Fue director durante muchos años
elegido patriarca ecuménico de la revista Lumiere et Vie. Ha
de Constantinopla en 1948 y publicado numerosos artículos
trabajó por la unidad entre sobre la cuestión ecuménica de
Roma y la Iglesia Ortodoxa. los matrimonios mixtos. Es co-
Son históricos sus encuentros director de los cursos de
con Pablo VI en Jerusalén Formación Ecuménica
(1964), en Estambul y en Interconfesional (FOI)
Roma (1967)
BOTAM, Joan (1926- )
BARTH, Karl (1886-1968)
Capuchino catalán, pionero del
Pastor y teólogo calvinista con ecumenismo en España. Divulga
una influencia decisiva en la en Cataluña la Oración Universal
historia de la teología del siglo por la unidad de los cristianos,
XX, tanto en el mundo según la fórmula de Paul
protestante como en el Couturier. Simultáneamente
católico. Estuvo presente publica el boletín “Orientación e
como orador en la Asamblea Información ecuménica” que es
de Amsterdam (1948), inicio más tarde prohibido por las
del Consejo Ecuménico de las autoridades eclesiásticas. Con
Iglesias. un grupo de cristianos de
Barcelona funda el Centro
BEA, Agustín (1881- 1968) Ecuménico de Catalunya de
carácter ínter confesional
Jesuita alemán, exégeta y
ecumenista, rector del CONE, James H. (1938- )
Instituto Bíblico de Roma, fue
nombrado por Juan XXIII Teólogo negro norteamericano
primer presidente del iniciador de la llamada “Black
Secretariado Romano para la Teheology”. Es miembro de la
Unidad de los Cristianos en Iglesia Africana Metodista
1960. cardenal de la Iglesia. Episcopal. Ejerce enorme
7
influencia en la teología de
África. Laico francés, escritor, filósofo y
ecumenista. Profesor en la
CONGAR, Yves Sorbona y primer observador
(1904-1995) católico en el Concilio vaticano II
designado por Juan XXIII. Entre
Dominico francés. Pionero, sus obras se destacan por su
por la parte católica, del valor ecuménico, Diálogo con los
ecumenismo doctrinal. Quizá precursores (1962) y Silencio
uno de los teólogos que han sobre lo esencial (1987).
tenido más influencia en el
campo de la eclesiología, JUAN XXIII (1881-1963)
ecumenismo y teología de los
seglares en nuestro siglo. Su largo servicio a la Iglesia
Funda y dirige la prestigiosa Católica culmina con su elección
colección “Unam Sanctam”. como papa en 1958,
Juan XXIII lo invita a formar convocando al Concilio vaticano
parte de comisiones II y creando en 1969 el
doctrinales para asesorar a los Secretariado Romano para la
padres del Concilio Vaticano II. Unidad de los Cristianos.
Sus obras son imprescindibles Su invitación a hermanos de
para entender la renovación otras iglesias cristianas para que
de la teología católica actual. participaran como observadores
del Concilio, fue trascendental
COUTURIER, Paul para la incorporación oficial de
(1881-1953) Roma en el movimiento
ecuménico. Alentó el diálogo
Sacerdote francés que acoge a católico con el judaísmo, las
los refugiados rusos y se inicia religiones no cristianas y el
en el conocimiento de la mundo de los no creyentes.
ortodoxia. Es considerado Sus encíclicas Mater et Magistra
como el promotor del y Pacem in Terris son vivos
“ecumenismo espiritual”. testimonios de un nuevo estilo
Modifica constructivamente la de pontificado.
idea y la práctica de la Semana
de Oración por la Unidad (18- KING, Martin Luther (1929-
25 de enero) abriéndola a la 1968)
participación de todos los
cristianos. Pastor bautista que entregó su
GUITTON, Jean vida a la liberación, por medios
8
no violentos, del pueblo afro- ética mundial que posibilite la
americano. En 1964 recibió el convivencia entre las religiones.
premio Nobel de la Paz.
Contribuyó al entendimiento LEGRAND, Hervé (1935- )
de todos los cristianos más
allá de los límites Teólogo dominico francés,
confesionales y las diferencias especialista en cuestiones de
raciales. Parte de su teología de los ministerios.
predicación, de un estilo muy Pertenece a varias comisiones
vivo y personal se encuentra mixtas de diálogo
en el libro La fuerza del amor. interconfesional. Ha preparado
Murió asesinado en 1968. junto a Meyer, los textos
oficiales del diálogo católico
KÜNG, Hans (1928- ) luterano.
Teólogo suizo, profesor de la MEYER, Harding (1928- )
Universidad de Tubinga.
Desde 1963 enseña teología Teólogo luterano, profesor en el
ecuménica y a partir de 1980 Instituto de Investigaciones
dirige el instituto de Estudios Ecuménicas de Estrasburgo.
Ecuménicos de Tubinga. En Preparó la edición de los textos
1963 fue nombrado por el oficiales de la Comisión
papa Juan XXIII como perito en Internacional Católico-Luterana.
el Concilio Vaticano II.
Es muy crítico, especialmente MIGUEZ BONINO, José
con la jerarquía romana y en (1924- )
ocasiones, ha cuestionado el
dogma de la infalibilidad Teólogo y ministro ordenado de
papal. El papa Benedicto XVI la Iglesia Evangélica Metodista
ya lo ha recibido y de Argentina. Asistió como
mantuvieron un diálogo observador metodista al
cordial reconocido por ambas Concilio Vaticano II. Ha sido
partes. delegado en algunas de las
El trabajo de este teólogo se Asambleas del Consejo
ha reflejado en una vasta e Ecuménico de las Iglesias. Es
importante obra, cuyo coeditor del Diccionario del
denominador común es el Movimiento Ecuménico (1991).
fomento de la mutua
comprensión y la
consolidación de una nueva
NEWMAN, John Henry
(1801-1890)
9
del Consejo Ecuménico de
Una de las más grandes Iglesias celebrada en
figuras del anglicanismo del Amsterdam. Fue secretario
siglo XIX. Sacerdote de general del Consejo Ecuménico
tendencia anglo-católica, de las Iglesias durante un largo
estudioso de la patrística y de periodo (1972-1984),
la historia eclesiástica. Pasa a desempeñando esta tarea con
la Iglesia Católica en 1845. ha un espíritu de gran renovación
tenido una enorme influencia Interconfesional.
en el Concilio Vaticano II. Su
libro Ensayo sobre el SOEDERBLOM, Nathan
desarrollo ha tenido gran (1866-1931)
repercusión en la teología
fundamental. Pastor luterano sueco, profesor
de universidad y arzobispo de
PABLO VI (1897-1976) Upsala. Verdadero pionero del
ecumenismo, fundador del
Es el Papa del diálogo. Su movimiento Vida y Acción.
pontificado está simbolizado Trabajó incesantemente por la
por la feliz terminación del paz de los pueblos y por la
Concilio Vaticano II y por la unión de todos los cristianos.
primera época del posconcilio.
Sus encuentros con el VISSER ‘T HOOFT, W.A.
patriarca Atenágoras en 1964 (1900-1985)
y 1967 forman un hito en la
historia ecuménica. Su Una de las más grandes figuras
encíclica Ecclesiam suam del movimiento ecuménico de
(1964) su primera encíclica, todos los tiempos.
trata sobre el mandato de la Protestante holandés, fue primer
Iglesia en el mundo moderno secretario general de 1938
y es la encíclica del diálogo. hasta 1966 del Consejo
Ecuménico de las Iglesias.
POTTER, Philip (1921- ) Escribió varias obras, entre las
cuales merecen especial
Ha dedicado su vida entera al atención Paz entre los cristianos
movimiento ecuménico. (1967) en colaboración con el
Estudió teología en Jamaica y cardenal Bea y sus Memorias
en Londres y en 1948 fue verdadera historia del
enviado como observador ecumenismo.
juvenil a la Asamblea General
10
WATTSON, Lewis
Thomas (1863-1940)
Presbítero episcopaliano de
los Estados Unidos. Iniciador
junto con el anglicano Spencer
Jones, de la semana de
Oración por la Unidad en el
año 1908. Fundó la Sociedad
de los Hermanos de la
Reconciliación. El Centro Pro
Unione de Roma, uno de los
grandes centros de la
literatura ecuménica de la
actualidad, depende de esta
congregación de tradición
franciscana.
WILLEBRANDS,
Johannes (1909- )
Figura señera del ecumenismo
en la Iglesia católica. En 1951
organizó la “Conferencia
católica para las Cuestiones
Ecuménicas”. En 1960 fue
secretario, y desde 1969
presidente, del Secretariado
Romano para la Unidad de los
Cristianos.
Tomó parte muy activa en el
Concilio Vaticano II
11
2. Vocabulario ecuménico
Hay una palabra que habrá que incluir
en el vocabulario de todo cristiano. Esta
palabra es “reconciliación”. La mejor
manera de servir a la Iglesia es trabajar
por la reconciliación con los demás.
Juan Pablo II
12
ADVENTISTAS quedaron a mitad de camino de
la verdadera reforma eclesial.
Miembros de una agrupación Doctrinalmente se oponen al
de inspiración cristiana bautismo de los niños.
milenarista, fundada por W.
Miller hacia 1831 en los ANGLICANISMO
Estados Unidos. Su
característica más importante Calificativo global que designa
es la creencia en el próximo en primer lugar todo lo
retorno de Cristo a la tierra. concerniente a la vida y al
Mantienen el sábado como día pensamiento de la Iglesia de
consagrado al Señor según la Inglaterra; y después lo relativo
más pura tradición hebrea. a la comunión anglicana de
Iglesias en fraterna comunión
AGNOSTICISMO con la sede de Canterbury.
Periódicamente sus obispos se
Negación de la posibilidad, reúnen en las Conferencias de
para la razón humana, de Lambeth. El Libro de Oración
conocer la existencia o no Común y el famoso Cuadrilátero
existencia de Dios. de Lambeth dan al anglicanismo
un lugar muy específico en el
ALIANZA REFORMADA mundo cristiano.
MUNDIAL
APOSTOLICIDAD
Asociación de Iglesias
reformadas y presbiterianas Propiedad esencial de la Iglesia,
(todas de origen calvinista) y una de las cuatro notas
cuyo sistema de gobierno es atribuidas a la Iglesia de Cristo
el presbiterio sinodal. Fue desde la redacción del símbolo
fundada en 1875. la sede niceno-constantinopolitano.
central se halla en Ginebra. Designa la identidad esencial y
permanente de la Iglesia con la
ANABAPTISTAS Iglesia de los apóstoles a lo
largo de la historia (por la
Cristianos radicales del siglo misma fe y por la sucesión
XVI que propusieron una apostólica).
vuelta pura y simple a la
Iglesia primitiva. Consideraron
que los reformadores Martín
Lutero y Juan Calvino
13
ASOCIACIÓN ECUMÉNICA Cada año sus congresos
INTERNACIONAL internacionales se reúnen en un
país diferente.
Organización ecuménica
fundada en Graw (Suiza) en AUGSBURGO (Confesión de)
1968. ha sido definida como
una institución abierta a todos La Confesión de Augsburgo es
los miembros del pueblo de una profesión de fe, dividida en
Dios: autoridades 21 artículos, preparada por
eclesiásticas, religiosos, Martín Lutero y por Melanchton,
laicos, teólogos, cristianos para ser leída en la Dieta
dedicados al apostolado, etc. imperial de Augsburgo,
que se congregan por su convocada por Carlos V en
espontánea voluntad y propia 1530. Llegaría a ser el
responsabilidad ante la causa documento fundamental del
de la restauración de la unidad luteranismo.
cristiana.
Su carácter interconfesional e AUTOCÉFALAS
internacional le da esa
variedad y riqueza que debe Término de origen griego
traducir la plenitud de la aplicado a ciertas Iglesias
Iglesia de Cristo unida. ortodoxas que se consideran
“cabezas de sí mismas”. Una
Está organizada a tres niveles: Iglesia autocéfala se gobierna
- internacional (con sede por propia iniciativa y puede
en Londres) elegir a su propio primado, sea
- nacional (con grupos patriarca o arzobispo. El
en Inglaterra, Holanda, conjunto de Iglesias autocéfalas
España, Alemania, constituye la Iglesia Ortodoxa
Francia, Bélgica y Universal.
Estados Unidos
- local (puede formarse BAUTISMO
en aquella ciudad o
pueblo que reúna Sacramento que integra al
varios cristianos con hombre en la Iglesia, cuerpo de
deseos de orar, Cristo. Por ello no puede haber
conocerse y colaborar sino un solo bautismo. Es el
por el ecumenismo. lazo sacramental de la unidad y
el fundamento de la comunión
entre todos los cristianos. El
14
bautismo correctamente presbiteriano (gobierno del
administrado en cualquier presbítero y ancianos),
Iglesia histórica, no puede ni abandonando la forma episcopal
debe ser reiterado es decir, ya que la consideran como no
realizar un doble bautismo. estrictamente neotestamentaria.
Esta es la práctica ecuménica
que hoy casi todas las CANTERBURY
comunidades cristianas
mantienen. Sede primada de la Iglesia de
Inglaterra y, a la vez, de la
BAUTISTAS comunión anglicana
Miembros de comunidades de CATOLICIDAD
origen anabaptista. Los
bautistas nacieron a principios Una de las cuatro notas de la
del siglo XVII en Inglaterra. Iglesia del símbolo de Nicea y
Admiten en sus Iglesias una de las dos notas del
solamente a aquellos adultos símbolo de los apóstoles. el
que han experimentado en sus carácter de universalidad, más
vidas a Jesucristo como Señor allá de la simple acepción
y salvador. Lógicamente, se geográfica, acentúa el
oponen al bautismo de los dinamismo interno de la Iglesia
niños. para anunciar el evangelio de
Jesús a todos los hombres, de
CALVINISMO todas las edades, razas y
lenguas, culturas, profesiones, y
Nombre que se da al cuerpo en solidaridad con todas las
de doctrinas teológicas de Iglesias que se proclaman
Juan calvino (1509-1564) y de cristianas.
sus inmediatos seguidores
(Teodoro de Beza, Sínodo de CHAMBESY
Dort) y por extensión a la
reforma de la Iglesia que se Centro ortodoxo del patriarcado
dio en Suiza y que afectaba de Constantinopla, cercano a
principalmente a la doctrina Ginebra e inaugurado por
de la trascendencia divina, la Atenágoras en 1967.
predestinación y la Eucaristía.
En el plano de la disciplina y
organización eclesiástica,
originó el régimen
15
CHEVETOGNE romanas y a los miembros del
Pontificio Consejo para la
Monasterio benedictino belga. Promoción de la Unidad.
Sus miembros han sido
llamados “monjes de la CENTRO DE ESTUDIOS
unión”. El fundador, dom “ISTINA”
Lambert Beauduin, es
considerado pionero en el Istina es un espacio ecuménico,
acercamiento espiritual hacia dirigido por los dominicos
oriente. Las capillas de ritos franceses, que intenta
latino, eslavo y bizantino promover, desde la vertiente
hablan al mundo de la católica, el estudio de las
catolicidad de la Iglesia. situaciones y realidades que
Irénikon es la prestigiosa afectan a los cristianos. El
revista que edita el centro está situado en París, en
monasterio. el Barrio Latino y ofrece una
biblioteca especializada, una
CENTRO ANGLICANO DE capilla y varias salas de
ROMA reuniones para el trabajo
interconfesional.
El histórico encuentro del Fue fundado en 1927 con la
arzobispo de Canterbury con finalidad del acercamiento a la
Pablo VI en Roma, en 1966, Iglesia ortodoxa rusa.
dio como fruto la creación del Por los años 50’ del estudio de
Centro Anglicano. la ortodoxia rusa se pasa a la
El Dr. Ramsey decía: “El centro ortodoxia en general, y
será un lugar en que los finalmente al conjunto del
cristianos de diferentes movimiento ecuménico.
tradiciones podrán En 1954, la revista que edita el
encontrarse y conocerse. Estos centro toma el nombre de
encuentros juegan un papel “Istina” y adquiere gran
vital en la obra ecuménica. prestigio.
Se halla situado en el Palazzo El equipo de especialistas que
Doria, en pleno corazón de allí trabaja se ha relacionado
Roma. con Chevetogne, Bossey, San
Su biblioteca sobre Ireneo, Instituto Luterano de
anglicanismo es la mayor Estrasburgo y Pontificio Consejo
existente fuera de Inglaterra y para la Promoción de la Unidad.
presta servicio a estudiantes y
profesores de universidades
16
CENTRO PRO UNIONE católicos. Su biblioteca posee
más de 17.000 volúmenes
Ubicado en Roma, está actualizados y edita una revista
dirigido por los Hermanos de de alto nivel científico
la Reconciliación, de tradición denominada Nicolaus.
franciscana, que se dedica a la
causa de la reconciliación CENTRO DE SAN IRENEO
cristiana. La comunidad
religiosa había sido fundada Fue fundado en 1953 por el
en 1898 por Paul Wattson, dominico René Beaupère. Los
presbítero de la Iglesia principales servicios que ofrece
episcopaliana. En 1908 este centro son los frecuentes
inauguró el Octavario por la servicios católicos, anglicanos y
Unidad Cristiana. ecuménicos celebrados en la
El centro Pro Unione, dispone capilla, la atención que presta al
de una biblioteca problema de los matrimonios
interconfesional muy nutrida y mixtos con su prestigiosa
desarrolla en sus aulas un revista Foyer Mixtes, y los cursos
intenso programa ecuménico por correspondencia de
a través del curso escolar. Ha formación ecuménica. su
publicado un Directorio biblioteca está especializada en
Ecuménico con información protestantismo francés.
actualizada de los centros e Anualmente programa
institutos ecuménicos del peregrinaciones y viajes
mundo. ecuménicos.
CENTRO ECUMÉNICO SAN CENTRO ECUMÉNICO
NICOLA TADDEIDE
El Instituto de teología Es un centro de plegaria, estudio
ecuménico-patrística de San e información sobre el diálogo
Nicola pertenece a la facultad entre cristianos y se encuentra
de teología de la Pontificia ubicado en Roma. Posee una
Universidad de Santo Tomás biblioteca especializada y edita
de Roma. Desarrolla actividad una importante revista mensual
ecuménica desde 1969 y está de tipo ecuménico, centrada en
a cargo de los dominicos el apostolado de la unión
italianos. Localizado en Bari, cristiana.
es un lugar ideal para el
encuentro entre ortodoxos y
17
CENTRO UNIDAD artículos de la fe. El término es
CRISTIANA empleado en las comunidades
luteranas y calvinistas
Es un centro interconfesional especialmente. Las principales
de la ciudad francesa de Lyon confesiones de fe datan del
creado en 1954 ante el pedido siglo XVI.
de los discípulos de Jean
Couturier y Visser’t Hooft1, CONGREGACIONALISMO
quien entonces era secretario
del CMI. Régimen eclesiástico que
El objetivo de este centro es enfatiza la comunidad local, a la
continuar y desarrollar la labor que da toda la autoridad
del ecumenismo espiritual cristiana. La independencia de la
iniciada por Couturier. comunidad local es la
Redacta los textos para la característica más destacada del
Semana de la Unidad y publica congregacionalismo. Se
una revista trimestral llamada distingue radicalmente del
Unidad Cristiana que episcopalismo porque rechaza
mantiene un buen equilibrio toda autoridad por encima de la
entre la especialización y la congregación, como es la que
divulgación ecuménica. posee el obispo en muchas
denominaciones cristianas.
COMPREHENSIVENESS Los bautistas y los cuáqueros
son algunos de los grupos
Es un término inglés que cristianos que poseen
designa la amplitud del organización de tipo
espíritu de la comunión congregacionalista.
anglicana, permitiéndole
mantener la unidad y la CONTRARREFORMA
cohesión entre las diferencias
que hay en el interior de la Tras la celebración del Concilio
Iglesia. de Trento surgieron en el
catolicismo romano actitudes
CONFESIÓN DE FE encaminadas a contrarrestar las
reformas lideradas por los
Formulario que contiene protestantes. A este movimiento
resumidos los principales se le denominó contrarreforma.
1
Ver en la parte de figuras del
Ecumenismo
18
CUÁQUEROS
Protestantes, ortodoxos y
Miembros de la “Sociedad de anglicanos, que ha venido a
Amigos” fundada por George aportar una nueva etapa
Fox en Inglaterra, durante el diferente de la anterior con las
siglo XVII. Se oponen a polémicas y separaciones.
cualquier forma de ritualismo Las ventajas del diálogo
en el culto cristiano. Han sido ecuménico se encuentran en el
grandes benefactores de la hecho de que los interlocutores
humanidad. se encuentran al mismo nivel,
emplean un lenguaje común e
DARMSTADT intentan aprender unos de
otros.
Comunidad religiosa luterana
fundada en 1947 por la madre ECUMENISMO
Basilea Schlink en Alemania.
Es un centro de peregrinación Movimiento cristiano nacido a
interconfesional. Se distingue principios del siglo XX en
por la oración bíblica y ambientes misioneros
ecuménica, teniendo especial protestantes y anglicanos, con el
consideración por los deseo de testimoniar juntos el
hermanos judíos que sufrieron evangelio de Jesucristo entre los
la persecución y la muerte pueblos paganos, para lo cual se
durante la Segunda Guerra debería llegar a ser miembros
Mundial. de la sola Iglesia de Cristo. Esta
iniciativa se concretó en 1948
DEUTEROCANONICOS con la creación del Consejo
Mundial de la Iglesias.
Término que designa los La Iglesia católica entró a formar
libros cuya admisión en el parte oficialmente del
canon de la Biblia es discutida. Movimiento Ecuménico en el año
Los ortodoxos y católicos los 1964 con el decreto conciliar
incluyen, mientras que los Unitatis Redintegratio. El
protestantes y anglicanos los ecumenismo toma diferentes
ponen aparte. formas y niveles: espiritual,
doctrinal, institucional, secular.
DIÀLOGO ECUMÉNICO
Nueva forma de
entendimiento entre católicos,
19
EPISCOPAL Constitución es una comisión
doctrinal del Consejo Ecuménico
Concepción bíblica y teológica de las Iglesias.
que exige una estructura
eclesiástica en la que el FILIOQUE
obispo tiene una autoridad
especial y en muchos casos, En el contexto de la fórmula en
suprema. Se diferencia de la que se halla el término dice:
estructura presbiteriana y “Qui a Patre Filioque procedit” y
congregacional. Con el ha sido introducido por la
nombre de episcopales se Iglesia de Occidente en el
designa a los cristianos de símbolo niceno-
Estados Unidos y de otros constantinopolitano.
países, que pertenecen a la Intenta expresar la doble
comunión anglicana. procedencia del Espíritu Santo.
No es aceptado por las Iglesias
EVANGELICALS ortodoxas, pues ellas prefieren
la fórmula: el Espíritu procede
Término inglés que designa a del Padre por el Hijo.
los cristianos que ponen
énfasis en la necesidad de un FUNDAMENTALISMO
“nuevo nacimiento” para ser
considerados como Posición conservadora de los
verdaderos creyentes. Sus cristianos evangélicos en
características son: rigidez en aspectos bíblicos y teológicos,
sus convicciones teológicas, que se inspira en la
intensa vida piadosa y interpretación literal de la Biblia.
comprensión literal de la
Biblia. GRANDCHAMP
FE Y CONSTITUCIÓN Comunidad religiosa femenina
protestante, ubicada en Suiza y
Movimiento de tipo doctrinal, fundada en marzo de 1944.
precursor del Consejo Mundial adopta la Regla de Taizé en
de las Iglesias. Charles Brent y 1953 y se convierte así en su
Robert Gardiner fueron sus rama femenina. Las hermanas
grandes promotores. Creían proceden de las Iglesias
que la unidad cristiana era reformadas de Francia, Suiza,
impensable sin un consenso Holanda y de la Iglesia
en la fe. Hoy, Fe y evangélica alemana. La
20
fraternidad de Grandchamp ha profundamente por los teólogos
sido definida como “una de todas las confesiones. En la
búsqueda de la doctrina social terminología de la Iglesia
del ecumenismo, una apertura católica, la intercomunión se
a todo hombre, denomina “communicatio in
principalmente al pobre. sacris” que significa
“comunicación en lo sagrado” o
HUGONOTE más expresamente
“comunicación en los
Término empleado para sacramentos”.
referirse a los protestantes La reglamentación actual de la
franceses, hacia 1524. Iglesia sobre este tema se halla
en el Directorio ecuménico.
INTERCHURCH CENTER
IRENISMO
Organismo ínter eclesial,
símbolo de la unidad cristiana En su raíz griega significa “paz”.
que quieren alcanzar muchas Es la actitud que intenta el
Iglesias en EE UU. Su edificio diálogo fraterno esforzándose
tiene diecinueve pisos, ocupa en descubrir los aspectos
toda una manzana y ha sido positivos que abundan en el
financiado por D. Rockefeller. interlocutor. Rechaza la
Alberga 31 organizaciones polémica y la lucha teológica.
eclesiásticas, entre las que Existe, no obstante, el falso
destaca la Oficina del Consejo irenismo, que minimiza y
Ecuménico de las Iglesias para desvaloriza los verdaderos
América. problemas.
INTERCOMUNIÓN LAMBETH
Acción de tomar parte activa Palacio de Londres y residencia
en la eucaristía de otra Iglesia oficial del arzobispo de
o denominación cristiana. Canterbury. Ha dado su nombre
Como esta opción supone a la conferencia de Lambeth, o
cuestiones eclesiológicas y reunión de todos los obispos de
disciplinares a las respectivas la comunión anglicana, con
Iglesias, hoy es uno de los carácter consultivo. Las
temas ecuménicos cuyo conferencias se iniciaron en
estudio está siendo 1867 y se celebran
considerado muy regularmente cada diez años.
21
a sus costumbres originales y a
LUTERANISMO la austeridad.
Nombre que se da a la gran METODISMO
familia de iglesias, herederas
de las instituciones teológicas En sus orígenes, se trató de un
de Martín Lutero (1483-1546). “despertar religioso” surgido
El luteranismo adopta los dentro de la Iglesia de
“libros simbólicos” luteranos Inglaterra, bajo el impulso del
como base de su clérigo anglicano John Wesley
organización, liturgia y (1703-1791). Por dificultades
confesión de fe. Los dos posteriores, los metodistas se
principios base son: la separaron de la comunión
autoridad soberana de la anglicana y formaron
sagrada Escritura y la comunidades autónomas. El
justificación por la fe como metodismo no tiene especiales
núcleo central del Evangelio. confesiones de fe, pues no se
Desde 1947, la mayoría de las separó por cuestiones
Iglesias luteranas del mundo – doctrinales. Sigue el espíritu de
a excepción del famoso los sermones de Wesley y siente
sínodo de Missouri están un especial atractivo por la
unidas en la Federación doctrina de la santificación. El
Luterana Mundial. mundo de los metodistas
primitivos fue el de los pobres y
MENONITAS desheredados. Cerca de 50
millones de fieles pertenecen
Miembros de una secta hoy a las Iglesias metodistas.
protestante muy austera,
fundada en el siglo XVI en MILERANISMO
Suiza. Tomaron su nombre en
Holanda del ex sacerdote Es la creencia en la vuelta
Menno Simona (1492-1559). gloriosa y majestuosa de Cristo
Muy celosos de su a la tierra para reinar por un
independencia y pioneros de periodo de mil años, que
la objeción de conciencia, precederá al último y definitivo
fueron muy perseguidos por juicio sobre los hombres.
toda Europa. Gran número de Muchas sectas mantienen en la
ellos se pudo establecer en actualidad esta creencia de una
América, donde viven en manera un tanto obsesiva.
pequeñas comunidades, fieles
22
NUEVOS CULTOS Y Miembros de diferentes
MOVIMIENTOS “despertares espirituales” que
RELIGIOSOS surgieron en EE UU a finales del
siglo XIX de las Iglesias
Los nuevos movimientos bautistas, metodistas y
religiosos constituyen un presbiterianas, y llegaron
fenómeno de diversas finalmente a adoptar
dimensiones y vienen denominaciones autónomas.
desarrollándose desde hace Se caracterizan porque creen
aproximadamente cincuenta firmemente que el primer
años en la cultura occidental. Pentecostés se actualiza hoy
Su formación y desarrollo hasta en los últimos detalles.
proviene de diferentes fuentes Tanto las Asambleas de Dios –
culturales y religiosas. Por su que agrupan a la mayoría de los
origen algunos se remontan a pentecostales clásicos- como los
antiguas tradiciones neo-pentecostales de la
orientales, mientras que otros renovación carismática admiten
hunden sus raíces en el la doctrina y la vivencia del
cristianismo o en una fusión bautismo en el Espíritu Santo, al
entre la filosofía y la ciencia. hablar en lenguas, y la curación
por la fe.
ORTODOXIA
PIETISTAS
La expresión significa
“doctrina verdadera. Se Miembros de un movimiento
denominan “ortodoxas” las surgido en ambientes
Iglesias que se han mantenido protestantes durante los siglos
fieles a los ocho primeros XVII y XVIII, que dieron suma
concilios verdaderamente importancia a la “religión del
ecuménicos. Aceptan las corazón”
formulaciones del credo de
Calcedonia. Sin embrago,
algunas Iglesias (armenias, PRESBITERIANO
coptas, etc) aunque se
desvincularon de esas Régimen eclesiástico de las
formulaciones, se consideran Iglesias de tradición calvinista,
a sí mismas como “ortodoxas”. llamadas “reformadas” en
Europa y “presbiterianas” en el
PENTECOSTALES mundo anglosajón. La autoridad
es ejercida por los sínodos, a los
23
que acuden normalmente rígida y extrema, que aparece en
pastores y laicos de manera varias denominaciones
proporcional. Las Iglesias cristianas y que pone especial
presbiterianas pertenecen a la énfasis en la doctrina del
Alianza Reformada Mundial. pecado del hombre.
PROTESTANTISMO SACRAMENTO
Término muy amplio que Signo sensible y externo,
agrupa al conjunto de instituido por Jesucristo, que
comunidades cristianas que santifica a los fieles y los
siguieron del programa introduce en el plan salvífico de
religioso ofrecido por los Dios. Dos sacramentos son
reformadores Martín Lutero y reconocidos por todas las
Ulrico Zwinglio frente a la Iglesias: el bautismo y la
Iglesia católica. Se aplica eucaristía. Otros cinco signos
también al cuerpo de reciben también en las Iglesias
doctrinas en las que ortodoxas y en la católica el
concuerdan estos carácter de sacramento:
reformadores. El término confirmación, penitencia, unción
parece tener su origen en la de enfermos, ordenación y
protesta que los discípulos de matrimonio.
Lutero elevaron en el año
1529, contra un decreto que SECTA
prohibía el cambio religioso
de los estados alemanes. Es una agrupación religiosa de
Hoy, el nombre de personas que profesan un
protestantismo engloba a cuerpo especial de doctrinas y
todas las Iglesias que se siguen un camino distinto de
inspiran en el espíritu de los aquel organismo mayor del que
reformadores del siglo XVI. se han separado. La pertenencia
a la secta suele ser voluntaria,
PURITANOS por lo que hay –en las sectas
cristianas- un rechazo del
Miembros de la Iglesia de bautismo de niños.
Inglaterra que en el siglo XVII Se caracterizan por su
intentaron introducir en ella autoconciencia de santidad y
los principios y espíritu elección divina, un ambiente de
calvinistas. Por puritanismo se comunidad fraternal entre los
entiende la actitud cristiana, participantes, el rechazo de la
24
sociedad y de otras Iglesias la fe y del anuncio que incumbe
consideradas como a toda la comunidad eclesial y
pecaminosas, un marcado no solamente a la jerarquía.
sentido proselitista, la
exclusión de los miembros
tibios y la total oposición al TAIZÉ
diálogo ecuménico.
Comunidad monástica francesa,
SEMANA DE LA UNIDAD originariamente de hermanos
protestantes, pero en la
Tiempo de oración dedicado a actualidad estrictamente
pedir por la unidad visible de ecuménica. El prior y fundador
todos los cristianos en la se llama Roger Schultz, más
Iglesia una. Se celebra del 18 conocido como hermano Roger.
al 25 de enero de cada año. En El hermano Roger visita a Pío XII,
sus comienzos fue propuesta Juan XXIII, Pablo VI y Juan Pablo
por los anglicanos Spencer II. Asiste al concilio como
Jones y Paul Wattson en 1908, observador. En la Pascua de
y universalizada desde 1935 1970 anuncia la celebración de
por el sacerdote Paul un Concilio de los Jóvenes. La
Couturier. vida litúrgica y monástica en
Taizé, junto a la espiritualidad
SINODO ecuménica que se desprende de
su regla, constituyen la base del
Asamblea reunida para debatir atractivo que ejerce entre
cuestiones de interés doctrinal muchos jóvenes del mundo
o de régimen y organización entero.
eclesiásticos. Según las La Carta mensual informa de los
diferentes tradiciones actos y de las reuniones masivas
cristianas, sus miembros que se celebran cada año a
pueden representar solo a finales de diciembre en distintas
estamentos jerárquicos, o ciudades del mundo.
también, incluir al laicado. El 16 de agosto del año 2005,
una mujer rumana –
SOBORNOST aparentemente enferma mental-
apuñaló y mató al hermano
Término de origen ruso que Roger durante la oración
significa “comunidad”. En la vespertina.
teología ortodoxa rusa Actualmente, la comunidad de
designa la responsabilidad de Taizé reúne unos cien hermanos
25
católicos y de diversos y que asegura la continuidad de
orígenes evangélicos las enseñanzas de los apóstoles
procedentes de más de hasta nuestros días.
veinticinco naciones. A través
de su propia existencia, la La Escritura y la vida misma de
comunidad es un signo de la Iglesia forman la gran
reconciliación. El prior actual tradición de la Iglesia de Cristo.
de la comunidad se llama Un problema que separó a
hermano Alois. católicos y protestantes durante
mucho tiempo fue precisamente
TESTIGOS DE JEHOVÁ dilucidar si la revelación divina
llega a los hombres solo a través
Agrupación religiosa fundada de la Escritura o también por la
por Charles Tazze Russel en tradición.
1874, en los EE UU. Sus
miembros se caracterizan por TRINIDAD
el anuncio inminente de los
tiempos mesiánicos. Son Misterio de la comunión y amor,
fervientes proselitistas y en el único Dios; tres personas
difunden la propia traducción distintas (Padre, Hijo y Espíritu
de la Biblia y literatura Santo). Es el misterio
específica. fundamental del cristianismo.
Fue precisado por la Iglesia en
TOMOS AGAPIS los grandes concilios
ecuménicos de Nicea (325) y
Del griego “libro del amor”. Es Constantinopla (381). Varias
una recopilación de unos 280 herejías se opusieron y se
documentos intercambiados oponen a esta verdad del
entre 1958 y 1970 por la cristianismo. El arrianismo entre
santa sede y el Patriarcado las más antiguas, el unitarismo
ecuménico de Constantinopla. un tiempo después y Los
Se publicó en 1971. Testigos de Jehová en la
actualidad.
TRADICIÓN
UNIATAS
Es la transmisión de la
herencia apostólica, Término que designa a los
interpretada por el magisterio cristianos de las Iglesias
eclesial con la asistencia orientales en comunión con
permanente del Espíritu Santo Roma.
26
UNIDAD
Una de las cuatro notas de la
Iglesia según el símbolo de
Nicea. Para la eclesiología
católica, la Iglesia es una y
única. Sin embargo, a causa
de las diversas separaciones
históricas, esa nota eclesial ha
perdido su poder como signo
y testimonio.
Por ello, el movimiento
ecuménico tiende a restaurar
la unidad fundamental dentro
de una rica pluralidad.
Representa, sin embargo, una
cuestión ecuménica la diversa
concepción o modelo de
unidad cristiana que se
propone como ideal.
VÉTERO CATÒLICA
Iglesia cristiana de origen
católico romano, que en el
siglo XIX se opone a la
definición de la infalibilidad
papal y abandona la Iglesia
católica tras el Concilio
Vaticano I. En mariología
también se oponen a los
dogmas marianos de la
Inmaculada Concepción y la
Asunción corporal de María a
los cielos.
27
3. Documentos eclesiales
sobre Ecumenismo
El Concilio Vaticano II definió somos hermanos y hermanas en
la promoción de la unidad de Cristo, haber aprendido a
los cristianos como uno de apreciarnos los unos a los otros
sus objetivos principales y y haber emprendido juntos el
como un impulso del Espíritu camino hacia la unidad plena.
Santo.
El Papa Juan Pablo II declaró Se presentan a continuación, en
que la búsqueda ecuménica es una breve síntesis, los
un camino irreversible, y el documentos más relevantes
Papa Benedicto XVI asumió sobre ecumenismo ofrecidos
desde el primer día de su por nuestra Iglesia Católica.
pontificado, el compromiso de
trabajar en el restablecimiento
de la unidad plena de los
cristianos.
El camino recorrido por la
Iglesia Catolica desde su
incorporación al movimiento
ecuménico se apoya en la
firme conciencia de buscar la
verdad y la caridad.
El resultado más significativo
del ecumenismo en los
últimos decenios es –además
de los diversos documentos
que se han producido- la
fraternidad recuperada y
haber redescubierto que
28
Decreto “Unitatis redintegratio” – Pablo VI - (1964)
Este decreto sobre compromiso para establecer la
ecumenismo fue promulgado plena comunión dentro del
el 21 de noviembre de 1964, único movimiento ecuménico, es
durante las sesiones del tarea de toda la Iglesia, y que
Concilio vaticano II, celebrado tiene que realizarse sobre la
en Roma. base del reconocimiento de la
unidad ya existente.
Desde su introducción, el
decreto afirma que promover El decreto establece también
el restablecimiento de la que no existe un ecumenismo
unidad entre todos los católico y otro protestante u
cristianos es uno de los ortodoxo, sino que hay un solo
propósitos principales del movimiento ecuménico al que se
Concilio Vaticano II. Desde ese van adhiriendo las diferentes
momento han transcurrido Iglesias, cada una desde su
más de cuarenta años y hoy, propia situación y posiciones
este decreto y su espíritu doctrinales.
continúa vigente guiando el
camino ecuménico de la Se entiende el diálogo como
Iglesia. actitud y como método, no como
una táctica para buscar
El documento propone convencer al otro, sino como un
directivas muy prácticas para medio para conocer mejor las
asumir por parte de los demandas y posturas del
miembros de la Iglesia interlocutor.
católica. Es un documento
corto que contiene 24 puntos Concibe la unidad de los
y exhorta a buscar en la cristianos como una realidad
verdad y en el diálogo los dinámica y abierta y que la
caminos prácticos de la diversidad no es un obstáculo
unidad entre los cristianos. para la verdadera unidad, sino
quizá la mejor expresión en la
El significado principal del que debe ubicarse cualquier
decreto es haber determinado intento serio de unidad.
con autoridad que el
29
El Directorio Ecuménico (1967-1970)
Una de las mayores
preocupaciones del Concilio
Vaticano II fue hacer llegar el
espíritu ecuménico a todo el El carácter del documento es
pueblo de Dios. Para ello, eminentemente pastoral. La
elaboró principios en un historia ha probado la validez y
documento llamado Directorio la eficacia del documento, ya
Ecuménico. El Directorio se que ha hecho posible la creación
transformó en el instrumento, de cauces institucionales de
a la vez pastoral y jurídico, cooperación con hermanos de
para encauzar la tarea otras Iglesias. También, a través
ecuménica de la Iglesia. del directorio se comprueba la
Consta de dos partes. dificultad y lentitud que hay aún
La primera parte fue publicada en algunos ambientes eclesiales
en 1967 y trata de las para asimilar y aplicar las
cuestiones urgentes que enseñanzas del Concilio
necesitan una respuesta Vaticano II.
inmediata ante las preguntas y El Directorio no es un
dificultades que aparecen al documento cerrado, sino un
entrar la Iglesia católica en texto que según las
una mayor proximidad con las circunstancias irá adaptando y
demás comunidades cristianas completándose con el aporte de
no católicas. todas las Conferencias
La segunda parte se publica Episcopales del mundo. Es así
en 1970 y tiene como tema como en 1988, se envió para ser
central el ecumenismo en la estudiado por las comisiones
educación superior, es decir, pertinentes antes de procederse
en los seminarios y facultades a su redacción definitiva.
de teología.
Ambas partes del Directorio
fueron aprobadas por Pablo
VI, dándoles carácter de ley
universal para toda la Iglesia.
30
El Directorio Ecuménico existir a niveles diocesanos,
(1993) nacionales y regionales para que
la tarea ecuménica pueda
La redacción definitiva del realizarse correctamente.
nuevo Directorio se hace en el
año 1993. Su objetivo consiste La 3° parte se denomina La
en “ser un instrumento al formación para el ecumenismo
servicio de toda la Iglesia, y en en la Iglesia católica. Destaca la
especial de quienes están necesidad de la formación
directamente comprometidos ecuménica en general y
en una actividad ecuménica en considera fundamentalmente la
la Iglesia católica. El Directorio formación de los que trabajan
pretende motivarla, iluminarla, en el ministerio pastoral.
guiarla y también dar En la 4° parte La comunión de
directrices obligatorias según vida y de actividad espiritual
la competencia del Pontificio entre los bautizados trata sobre
Consejo para la Unidad de los la unidad visible de todos los
Cristianos”. cristianos manifestada
El esquema de este Directorio fundamentalmente en las
consta de un prefacio y cinco expresiones de la vida cristiana:
partes, y comprende 218 el bautismo, la oración y la vida
números. sacramental, especialmente la
eucaristía, y el delicado tema de
La 1° parte se titula La los matrimonios mixtos.
búsqueda de la unidad de los
cristianos y en ella se exponen Finalmente, la 5° parte aborda la
los principios básicos del cuestión de La colaboración
ecumenismo, los diferentes ecuménica, diálogo y testimonio
niveles y la complejidad de la común y ofrece una amplia
actuación ecuménica, gama de posibilidades de
finalizando con una reflexión acercamiento práctico entre
sobre las sectas y los Nuevos cristianos de las diferentes
Movimientos Religiosos. Iglesias, y que va desde el
trabajo común relativo a
La 2° parte La organización en cuestiones bíblicas hasta la
la Iglesia católica del servicio colaboración en el campo de la
de la unidad de los cristianos, catequesis; desde la
consiste en una detallada colaboración en la enseñanza
exposición de las instituciones superior y en la actividad
y organismos que deben misionera hasta la tarea común
31
en el diálogo con las demás
religiones. También considera
el documento otras acciones
que pueden realizarse en
espíritu ecuménico: cuestiones
sociales y éticas, en la
medicina, en los medios de
comunicación social y en la
protección de la creación.
El Directorio responde a las
necesidades y desafíos que supone el
camino de la Iglesia católica en el
terreno del ecumenismo.
32
Reflexiones y sugerencias en torno al diálogo
ecuménico (1970)
Este texto sobre el “diálogo El documento consta de siete
ecuménico” es un texto secciones e insiste en la
orientativo para la aplicación importancia y en el papel de la
concreta del decreto Unitatis Iglesia local como protagonista
redintegratio. de la tarea ecuménica.
La preocupación del La 3° sección expone 15
Secretariado Romano para la modalidades y sugerencias a los
Unidad, en ese momento, era responsables de las Iglesias
posibilitar que el espíritu locales: oración y culto en
ecuménico encontrase su común, trabajo bíblico en
aplicación concreta en la común, actividades pastorales
Iglesia local. Las iniciativas comunes, colaboración en el
ecuménicas –considera el terreno de la educación, uso
documento- deben adaptarse común de los medios de
a las necesidades locales y, comunicación, grupos mixtos de
por consiguiente, serán trabajo, etc.
diversas en cada región,
aunque manteniéndose dentro El documento concede especial
de la comunión católica. interés al tema de los “consejos
de Iglesia y consejos cristianos”,
pues los considera
“instrumentos muy importantes
de colaboración ecuménica”.
Los consejos de Iglesia y consejos
cristianos fueron creados para estimular
la reflexión sobre la misión entre varias
asociaciones de distinta confesionalidad.
33
Encíclica “Ut unum sint” - Juan Pablo II - (1995)
Este documento cuyo nombre
es español es Que todos sean
uno, trata en profundidad del
tema ecuménico. Es una
encíclica extensa que tiene
103 números en la que se
abordan los grandes capítulos
de la doctrina y de la praxis
católica en cuanto al
ecumenismo.
En ella, el Papa recuerda que La 2° parte Frutos del diálogo
el compromiso ecuménico de resalta algunos de los logros
la Iglesia católica es conseguidos en el camino
irreversible y que es parte ecuménico: la fraternidad, el
esencial al ser del cristiano. aprecio de los bienes presentes
en los otros cristianos y el
El documento tiene tres diálogo con todas las Iglesias de
partes. En la 1° parte El Oriente y occidente.
compromiso ecuménico de la
Iglesia católica, se recuerdan La 3° parte es una llamada a la
los grandes principios del causa del ecumenismo en la que
decreto conciliar Unitatis aparecen dos temas relevantes:
redintegratio: la importancia la recepción de los documentos
de la conversión y de la doctrinales elaborados por las
doctrina; la primacía de la Comisiones mixtas de trabajo
oración, las posibilidades del entre las Iglesias y el significado
diálogo y la necesidad de la del ministerio de unidad del
colaboración práctica. Obispo de Roma.
34
El don del espíritu y las
instituciones ecuménicas
El ecumenismo es uno. No hay
un ecumenismo católico, otro
protestante y otro anglicano u
ortodoxo. Hay, ciertamente,
diversas aproximaciones al
único movimiento ecuménico.
El espíritu como principio de
comunión hace que los
cristianos se unan entre sí,
siendo esa unión reflejo de su
unión con Dios mismo.
El Concilio ha invitado a todos los
católicos a trabajar por la unidad de
los cristianos.
35
El Concilio Vaticano II encomendó de modo especial a los
obispos el compromiso ecuménico. A partir de ese momento, la
Iglesia católica ha iniciado un camino que el Papa Juan Pablo II
ha denominado como “irreversible”, invitando a todos y cada
uno a asumir la responsabilidad de construir la unidad de la
Iglesia.
La necesidad de una formación ecuménica más adecuada y
permanente, es un tema en el que coinciden prácticamente todas
las comisiones ecuménicas de las diferentes Conferencias
Episcopales del mundo.
Este folleto presenta en una brevísima síntesis los
conocimientos básicos, vocabulario, conceptos, documentos y
personas que han contribuido –y siguen haciéndolo- en el
terreno ecuménico.
Oficina Nacional de Educación Católica
Estados Unidos 838 Lima 11, Distrito Jesús Maria
Telefono: 463 - 4903, Fax: 463 – 2081
E-mail: ondec@iglesiacatolica.org.pe
Web: www.ondec-peru.org
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