HIMPUNAN FATWA MAJELIS ULAMA INDONESIA
26
SHALAT DISERTAI TERJEMAH BACAANNYA
FATWA
MAJELIS ULAMA INDONESIA
NOMOR: 3 TAHUN 2005
Tentang
SHALAT DISERTAI TERJEMAH BACAANNYA
Majelis Ulama Indonesia, setelah
Menimbang : a. bahwa akhir-akhir ini telah terjadi pelaksanaan
shalat dengan membaca ayat dan terjemahnya,
baik oleh imam maupun makmum;
b. bahwa hal tersebut telah menimbulkan berbagai
pertanyaan dan keresahan di kalangan umat
Islam;
c. bahwa oleh karena itu, Majelis Ulama Indonesia
(MUI) memandang perlu menetapkan fatwa
tentang hukum tersebut untuk dijadikan
pedoman.
Mengingat : 1. Firman Allah SWT; antara lain:
ﻛ ﻪ ﻛﻢ ﺮﺳ ﻝ ﹶﺨﺬ ﻩ
ﻨﻋ ﺎ ﹸﻢﻬﻧ ﺎﻣﻭ ﹸﻭ ﻓ ﻮ ﹸ ﺍﻟ ﺎ ﹸﺀَﺍﺗ ﺎﻣﻭ … (
(:)ﺍﳊﺸﺮﻘﹶﺎﺏﹺﺍﻟﹾﻌ ﻳﺪﺷﺍﻟﱠﻪﺇﹺ ﱠﺍﻟﱠﻪ ﹸﻮﺍﺍﻭﻮﺍ ﺘﻓﹶﺎﻧ
ﺪ ﻬ ﺗﻘ ﻠ ﻥ ﻠ
ﱠﻟ ﻮﺍ ﻗ ﺍﻟﹾﻮ ﻄﹶﻰ ﻠﹶﺎﺓ ﺍﻟﻭ (diajarkan) oleh
ﻣ ﻠ ﺼ ﺼ ﻈ
…ﻪApaﹸﻮﻭyangﺳdiberikan ﺍﺕﻠﹶﻮ ﺍﻟ ﻠﹶﻰﻋ ﹸﻮﺍﺎﻓﺣ (
Rasul kepadamu maka terimalah dia.
(:)ﺍﻟﺒﻘﺮﺓﲔﻗﹶﺎﻧﹺﺘ
ﺄﹶﹸﻮﺍﻓﹶﺎﺳ ﻬﹺﻢﺇﹺﻟﹶﻴ ﻲﺣﻮ ﺎﻻﹰﺭﹺﺟ ﺇﹺ ﱠ ﻚﻠﻗﹶﺒ ﻦﻣ ﺎﻠﹾﻨﺳﺃﹶﺭ ﺎﻣﻭ
ﻟ ﻧ ﻻ (
ﻤ ﻛﺘ ﺬ
(:)ﺍﻟﻨﺤﻞﻮﻥﹶ ﻠﹶﻌﺗﻻﹶﻢ ﹸﻨﺇﹺﻥﹾﺍﻟ ﱢﻛﹾﺮﹺﻞﹶﺃﹶﻫ
BIDANG IBADAH
Dan apa yang dilarangnya bagimu maka
ﺎ Allah. (
ﻪﻋ ﺎ ﹸﻢﻬﻧ ﺎﻣﻭ ﻩdan ﻓﹶ ﻮ ﹸ ﺍﻟ ﹸkepada
ﻛ ﻛﻢ ﺮﺳ ﻝ ﺨﺬ
ﻨtinggalkanlah; ﹸﻭ bertakwalahﺎﺀَﺍﺗ ﻭﻣ …
Sesungguhnya Allah sangat keras hukuman-
Nya.:)ﺍﳊﺸﺮ ﹶﺎ ﹺ ﺍﻟﹾ ﻳ ﺍﻟﱠﹺ ﱠ ﺍﻟﱠ ﹸﻮﺍﺍ ﻮﺍ ﹶﺎﻧ
( (QS. al-Hasyr [59]: 7). ﻓ ﺘﻬ ﻭ ﺗﻘ ﻠﻪ ﺇﻥ
ﻠﻪ ﺷﺪ ﺪ ﻌﻘ ﺏ
ﱠﻟ ﻮﺍ ﹸﻮﻭ ﻄﹶﻰﺳ ﺍﻟﹾ ﻠﹶﺎﺓ ﺍﻟﻭ ﺍﺕﻠﹶﻮ ﺍﻟ ﻠﹶﻰﻋ ﹸﻮﺍﺎﻓﺣ (
ﻗ ﻣ ﻠﻪ ﺼ ﻮ ﺼ ﻈ
ﻛ ﻪ ﺮﺳ ﻝ ﺨﺬ ﻩ ﺎ ﹸﻢﺀَﺍ ﺎﻣﻭ ﻗﹶﺎﻧﹺﺘ
ﻨﻋ ﺎ ﹸﻢﻬﻧ ﺎﻣﻭ ﹸﻭ ﻓﹶ ﻮ ﹸ ﺍﻟ(ﺗ:)ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ…ﲔ (ﻛ
ﻘﺍ ﻮﺍ ﹶﺎﻧ
(:)ﺍﳊﺸﺮﻘﹶﺎﺏﹺﺍﻟﹾﻌ ﻳﺪﺷﺍﻟﱠﻪﺇﹺ ﱠﺍﻟﱠﻪﻓ ﺘﻬ ﻭ ﺗ ﹸﻮﺍ
ﺪ ﻠ ﻥ ﻠ
Peliharalah segala ﹺﻻ (mu),
ﻟ ﻧ ﺒﻠﻚ ﺇ
ﺄﹶﹸﻮﺍﻓﹶﺎﺳ ﻬﹺﻢﺇﹺﻟﹶﻴ ﻲﺣﻮ ﺎﻻﹰﺭﹺﺟ ﱠshalatﻗﹶ ﻦﻣ ﺎﻠﹾﻨﺳﺃﹶﺭdan (
ﺎﻣﻭ
ﻗ ﻣ ﻠﹶﻰ ﻭ: ﺍﻟﻨﺤﻞﹶ ﻤﻻﹶﻛﺼﻠﹶﺣ ﻓﻈ ﺬ ﻋﻠ ﹾ
(peliharalah) ﹾshalatﺍﻟwusthaa. ﹶﻰ ﹸﻮﺍ ﺎ (
ﺼ
ﱠﻪﻟ ﻮﺍ ﹸﻮ(ﻄﺍﻟﻮﺳ ﻮﻥﻠﹶﺎ)ﺓﻠﹶﻭﻌﺗﺍﺕﻢﻮﺍﻟﹸﻨﺇﹺﻥﺍﻟ ﱢﻛﹾﺮﹺﻞﹶﺃﹶﻫ
ﺘ
Berdirilah
karena Allah (dalam shalatmu) dengan
) ﹶﺎﹺ
khusyu`. (QS. al-Baqarah (:ﻗ ﻧﺘﲔ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ [2]: 238).
ﻪ ﻛﻢ: ﺎﻣﻭ ﺳ ﹸ ﹸ ﹸﻮﹸﻭﻩ ﺎ ﺎﻛﻢﹸ َﺍ ﺗﻭ ﺃﹶﺎ
ﺮ ﻠﻜ ﻝ ﺨ ﻗ
ﻨﻋ (ﹸﺎﻬ)ﻳﻮﺳﻒﻧﺬﻥﹶﻠﻓﹶﻘﻌﺗﻮﻢﱠﺍﻟﻟﹶﻌﺑﹺﻴﹸﺮﻋﺎﺀﺀَﺍﻧﺎﺮﺎﻩﻣﻟﹾﻨﺰﺇﹺ…ﻧ (
ﻧ
ﹶﺎ ﻟ ﻧ ﻻﻚ ﺎ ﺳ
ﺄﹶﹸﻮﺍﺳﻓ ﻬﹺﻢﺇﹺﻟﹶﻴ)ﻲﺣﻮ ﺎﻻﹰﺭﹺﺟ ﱠﻠﺇﹺﻪﺍﻟ ﱠﻠﻗﹶﺒﻠﻦﻣ ﺍﻠﹾﺗﻨﻘ ﻭﺃﹶﺭﺎﻬﻣﻭ (
ﻲﻟ(ﻭ:ﺍﻟﺍﳊﺸﺮﻘﹶﺎﺏﹺﻟﹾﺃﹶﻌﻭﻳﻪﺪﺪﻮﺍﺷﻴﱠﺇﹺﻥﻃﱠﻨﻪﺍﻟﻣ ﹸﻮﺍﻳﱠﺬﻮﺍﻬﺘﻳﻓﹶﺎﺃﹶﻧ (
ﻮ ﹶ ﹸﻭ ﻮﺍ ﻴ ﺍ ﺍﻟﱠ ﹶ ﻌﻮﺍ َﺍ ﺍﻟ ﺎ ﺎ ﻳ
ﻠ ﻃ ﻌ ﺮﺳ ﻝ ﺃ ﻦﺀ ﺃ
ﻤ ﻛﺘ
(:)ﺍﻟﻨﺤﻞﻮﻥﹶ ﻠﹶﻌﺗﻻﹶﻢ ﹸﻨﺇﹺﻥﹾﺍﻟ ﱢﻛﹾﺮﹺﻞﹶﺃﹶﻫ ﺬ
ﺍﻟ ﻪ ﺇﹺﹶﻰﺎﻭ ﻭﻓﹶﹶﻰﻭ ﹸﻭﻮ ﺨﺷ ﻮﻝ ﺘﺍﺕﺎﺼﻢ ﻨﻓﹶﺗ ﹸﻢﻋﻭﻈﺎﻓ ﺣ
ﻟ ﻩ ﻗ ﻛﻣﻢ ﺬ ﻟﹾ ﺍﻟﺼﺳﻢ ﺍﻟ ﻜ ﺈﹺ ﻛﻷَﻣ
ﺮ
ﱠﻨﻠﻋﻮﺍﻬﹸﻮﻟﹸﻧ ﺎﺩﻄﻣﺀٍﺳﻩﺍﻲ ﻲﻓﹶﻠﹶﺎﺓﹸﻓ ﻭﻋﺎﺯﻮﺗﻠﹶﺍﻟﻥﹾﹸﺎﻠﹶﻰﺀَﺍﻣﻨﺍﹾ…ﺮﹺﹸﻮﺍﻣ (
ﺮ
Dan Kami tidak mengutus sebelum kamu,
ﺮ(ﺧ()ﻳﻮﺳﻒ ﺫﹶﺍ ﻘﹶ ﻟﹾﺑﹺﺎﻟﻠﻪﻪﱠﻥﺷﺍﻟﻨﻌ(ﻴﱠﺑﹺﺍﻟﺇﹺﹸﹸﻮﺍﻮﻨ)ﻝﲔﺮﺃﹶﺎﺇﹺﻭ
ﻚ)ﺍﳊﺸﺮﻟﹶﺎﺏﹺﹸﻮ ﻴ ﺪﻘ ﹶﻮﻟﹶﻣ ﺗﻪﻢﺎ ﻧﺗﻗﻘﻥﹾﺎﻭﹺ ﻬﻧﺘﺍﻟﻓ
: ﱠ ﻠ ﹸﺎ ﺇﹺﺮﱠﺘﹸﻨ: ﺍﻟﺒﻘﺮﺓﻮﺍ ﻧﹺﻗﹶﻧﺎ
ﻠ ﻜ ﺆ ﻛ ﻠﻋﺍ ﺮ ﹶﺎ ﺳﻟﹾ
ﻴkecualiﺮﹺﺍﹾﻵﺧﻡﹺﻟﹾﻥﻮﺍﻠﻭﻌﱠﻌﻳﺗﻢﺪlelakiﻥyangﺀَﺍKamiﺰberi (
: orang-orang
ﻩ
wahyu kepada
ﻲﻟﻮﺍﹸﻭﻟﻝﹶﻢﺳﻭorangﻃﻟﹾﻮmereka;:ﻴﺍﻃﻮﻮﺍ)ﺀَﺍﺎﻠﹶﻰﻣﻳﻨﻦﺬﺭﻬﺴﺎﻓﻳﺣﻣ (
ﹸﻮﺍﺳﻮﹸﻮ ﻓﹶﺎﻭ ﺇﹺﺮ ﻲﻧ ﻌﺣyangﺍﻟ ﺼ ﺃﹶ ﺕﻣ ﻦﻭﹺpengeta-
ﺃ ﺄﹶ ﻠﺍﻟ ﻗ ﻣ ﻮﺳ ﻻﹰﺎ ﻠﻪ ﱠ
ﱠﻪkepadaﻬﹺﻟﹶﻴﻮﺍﻄﹶﻰ ﻴﺍﺃﹶﺍﻟﺭﹺﱠﺟﻠﹶﺎﻭﻮﺍﻭﻌﺇﹺ ﻚﹶﻠﺒﻗﹶﺍﻟﻨ ﻦﻠﹾﻋﺎﹸﻮﺍﺳ ﺎﺎ (
ﺓ mempunyai ﺍﱠﺃﹶﻳ ﻈﺃﹶﻭ
ﻻ ﺼ
( maka bertanyalah
ﻼﹰ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀﺄﹾ ﻳﺗ ﻟ ﺣﻭ
ﺍﻟﻠ ﻟﹶﻰﻭ ﻓﹶﺮ ﺍﻟﻨﺤﻞ)ﻮﻓﻥﹶ ﻠﹶmengetahui,ﺍﻟ )ﻛﹾﺮﹶﻣﺘal-
(: ٍﺀﻲ ﻲ ﻤ ﺗﺯ(ﻨﺗ ﺇﹺﻥﹾ( ﹸﻢQS. ﻫ
ﺩﻩ ﺎ ﺘ ﻓﹶ ﹸ ﺘ ﻜﹺﺎ ﺮﹺ ﱢ ﻨ
ﱠﻪhuanﺇﹺjika kamuﺷtidak ﻢﻌﻋﻻﹶﻢﺈﹺﻥﹾﻨ:ﺍﻟﺒﻘﺮﺓﻣﺍﹾﺃﻗﹶﻷَﻧﹺﻞﲔ ﻛ ﺬ
Nahl [16]: 43).
ﺮ ﻠ ﻛﺘ ﺗ ﻨ
ﻴﺧﻚﺫﹶﻟﺮﹺﺍﹾﻵﺧﻡﹺﻮﺍﻟﹾﻴﻭﺑﹺﺎﻟﱠﻪﻮﻥﹶﻣﺆﻢ ﹸﻨﺇﹺﻥﹾﻮﻝﹺ ﺍﻟﻭ ﺮﺳ
ﻟ( : ﺇﹺﻟﹶﻴ ﻲ) ﻮ ﻻﹰﻌ ﻠﻜ ﺭﹺ ﺗ ﻚﺒ ﻋﻦﺎﻩﻠﹾ ﹸ ﻣ ﺃﹶ ﻟﹾﺎ
ﻠ ﻧ ﻴ ﻻ ﻗ
ﺄﹶﹸﻮﺍﻓﹶﺎﺳﺣﻳﻮﺳﻒﻬﹺﻢﻥﹶﹸﻮﺎﻘﺟﻢﺇﹺﱠ ﱠﹸﻌﻟﹶﺎﺑﹺﻠﻗﹶﺮﺎﺀَﺍﻧﺎﺮﻨﻨﺳﺭﺰﺎﺃﹶﻧﻧﻣﺇﹺﻭ (
Sesungguhnya Kami :)ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﹰ ﹾ ﹺ ﹶ ( menurunkannya ﻭﺃﺣﺴﻦ ﺗﺄﻭﻳﻼ
( ﺍﻟ:ﺍﻟﻨﺤﻞ ﻭdenganﻃﻢﻨﹸﻨﻣﻥﹾﻳﺮﻦﺬﻟﺬArab,
ﺳQur’an)ﻮﱠﻥﹶ ﻮﺍﻠﹶﻻﹶberbahasaﺍﱢﱠﺍﻟﺃﹶﻞﹶﺃﹶﻳﻫ (
ﺃ
berupa ﺮ
ﻲﹸﻭﻟﻭ ﻮﻝﹶAl ﻮﺍ ﻴﺍﻟﻠﻪ ﺃﹶﻃ ﻌ ﻤﻴﻌﻌ ﺃﹶﻮﺍ ﺇﹺ ﺀَﺍﺎ ﻛﹾ ﹺﻬ ﺎ
ﻛ ﺘ ﺗ ﻳ
agar kamu memahaminya. (QS. Yusuf [12]:
ﺍﻟﻠ ﻭﻩ ﺇﹺﹶﻰ ﻓﹶ ٍﺀ ﹸﻮ ﻲﻌ ﺗ ﻠﺘﻜﺎ ﻌ َﺍ ﻓﹶﺈﹺﻥﹾ ﻴﻨﻩﻜﻢ ﻣﻷَ ﻧ
ﺮﺩ
.)2ﱠﻪ(ﻟ:)ﻳﻮﺳﻒﻥﹶﻠﺷﻲﻘﻓﹸﻢﻢﱠﻟﹶﻋﺯﺎﺑﹺﺗﺮﻋﺎﻧﹸﻗﺮﺀﺎﻨﻨﻟﹾﺃﹶﺮﹺﺰﻣﺎﺍﹾﺇﹺ ( ﻧ
ﻟﻴﺧﻮﺫﹶﻝﹶﻚﺮﺍﻟﺧﻮﺍﺍﻴﻮﺍﻃﻭﺑﹺﺎﻟﻪﻪﻮﻥﹶﻴﻃﺃﹶﺆﻮﺍﺀَﺍﹸﻣﻳﺇﹺﻥﹾﻮﱠﺬﺎﻬﺍﻟﻳﻭ (
ﺮﺳ ﺃ ﺮ ﻌ ﻠﻠ ﺘ
ﻲﹸﻭﻭ ﻟ ﹺ ﹾﻵ ﻌﻡﹺﺃﹶ ﻟﹾﻴﻭ ﺍﻟﱠﱠ ﻮﺍ ﻨﺗ ﻣﻨﻢ ﻛﻨﻦﺍﻟﻝﹺﺳﺎﺃﹶﻳ ﺮ
ﺘﻢ)ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻋ ﻜﻭﹺﻨﺮﹺ ﻣﺃﹶ ﻣﻭ
ﺍﻟﱠﻪ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﻭ ﻓﹶ ٍﺀﻲﺷ ﻲ(ﻓ:ﺎﺯﻨﺗ ﻼﹰﻓﹶﺈﹺﻥﹾﻳﺄﹾﹸﻢﺗ ﺴﺍﹾﻷَﺣ
ﻠ ﺮﺩ ﻩ ﻦ
ﺮ ﻠ ﻛﺘ ﺗ ﻨ ﺮﺳ
ﻴﺧﻚﺫﹶﻟﺮﹺﺍﹾﻵﺧﻡﹺﻮﺍﻟﹾﻴﻭﺑﹺﺎﻟﱠﻪﻮﻥﹶﻣﺆﻢ ﹸﻨﺇﹺﻥﹾﻮﻝﹺ ﺍﻟﻭ
ﻦ
(:)ﺍﻟﻨﺴﺎﺀﻼﹰﺄﹾﻭﹺﻳﺗ ﺴﺃﹶﺣﻭ
Hai orang-orang yang beriman, ta`atilah
Allah dan ta`atilah Rasul (Nya), dan ulil
amri di antara kamu. Kemudian jika kamu
berlainan pendapat tentang sesuatu, maka
kembalikanlah ia kepada Allah (Al Qur’an)
dan Rasul (sunnahnya), jika kamu benar-
HIMPUNAN FATWA MAJELIS ULAMA INDONESIA
benar beriman kepada Allah dan hari
kemudian. Yang demikian itu lebih utama
(bagimu) dan lebih baik akibatnya. (QS. al-
Nisa’ [4]: 59).
2. Hadis-hadis Nabi, antara lain:
ﻦ ﻠ ﻨ ﻲ ﻠ ﻠﻪ ﻚ
ﺤﻧﻭﱠﻢﺳﻭﻪﻠﹶﻴﻋ ﺍﻟﱠﱠﻰﺻ ﺒﹺﺍﻟﺇﹺﻟﹶﻰﺎﻨﻴﺃﹶﺗ ﺎﻟﻣﺎﺛﹶﻨ ﺣ (ﺪ
ﻩ ﺔﻣ ﺑ
ﻛﹶﺎﻥﹶﻭ ﻠﹶﺔﹰﻟﹶﻴﻭ ﺎﻣﻮﻳ ﺮﹺﻳﻦﻋﺸ ﺪﻨﻋ ﺎﻨﻓﹶﺄﹶﻗﹶﻤ ﻮﻥﹶﻘﹶﺎﺭﹺﺘ ﹲﺒﺒﺷ
ﻤ ﻦ
ﻇﹶﺎ ﻓﹶﻠﹶﻴﻘﹰﺎﻓﺭﺎﻴﻤﺣﺭﱠﻢﺳﻭﻪﻠﹶﻴﻋ ﺍﻟﱠﱠﻰﺻﺍﻟﱠﻪﻮ ﹸ ﺭ
ﻠ ﺳ ﻝ ﻠ ﻠ ﻠﻪ
ﻤ ﻧ
ﺎﻛﹾﻨﺮﺗ ﻦ ﻋ ﺎﺄﹶﻟﹶﻨﺳ ﺎﻘﹾﻨﺘﺍﺷ ﻗﹶﺪ ﺃﹶﻭ ﺎﻠﹶﻨﺃﹶﻫ ﺎﻨﻴﻬﺘﺍﺷ ﻗﹶﺪ ﺎﺃﹶ
ﻤ ﻜ ﻌ ﻩ
ﻴﻬﹺﻢﻓ ﻮﺍ ﻴﻓﹶﺄﹶﻗ ﻴ ﹸﻢﻠﺃﹶﻫ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﻮﺍ ﺟﹺﺍﺭ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺎﻧﺮﺒﻓﹶﺄﹶﺧ ﺎﻧﺪﻌﺑ
ﺎﻔﹶ ﹸﻬﺃﹶﺣﻟﹶﺎﺃﹶﻭﺎﻔﹶ ﹸﻬﺃﹶﺣَﺎﺀﻴﺃﹶﺷﺫﹶﻛﹶﺮﻭﻢ ﻭ ﻭﻢ ﻮ ﱢﻋﻭ
ﻈ ﻈ ﻠﻤ ﻫ ﻣﺮ ﻫ
ﺃ ﻠ ﺘﻤ ﻠ
ﻠﹶﺎ ﹸ ﺍﻟ ﺕﺮﻀﺣ ﻓﹶﺈﹺﺫﹶﺍ ﱢﻲﹸﺻ ﻮﻧﹺﻲ ﺃﹶﻳﺭ ﺎﻛﹶﻤ ﱡﻮﺍﺻﻭ
ﺼﺓ
ﺫ ﻜ ﺪﻛ ﺆﻣﻜ ﺮﻛ
ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ)ﺭﻭﺍﻩ ﹸﻢ ﺃﹶﻛﹾﺒ ﹸﻢ ﻟﹾﻴﻭ ﹸﻢ ﺃﹶﺣﻟﹶ ﹸﻢ ﱢﻥﹾﻴﺆﻓﹶﻠﹾ
(،:ﺍﳊﺪﻳﺚﺭﻗﻢ،ﺻﺤﻴﺤﻪﰲ
Malik bercerita kepada kami: Kami datang
ﻜﹶﱢﻢ ﺼﻼﹶﺓNabi ﻜﹶﱠﻢﻧﺘ ﺎﻛ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺃﹶﺭ ﻦﹺﺍﺑ ﺯ ﻦﻋ
ﻳ ﻠ ﻠ
kepada ﺍﻟ ﻲﻓ --dan ﹸﻨkami ﻗﹶﻢadalah ﺪﻳpara (
pemuda yang sebaya; kami tinggal bersama
beliau selama dua ﻰ ﺎ ﻲ ﺎ ﹶﺎ
ﻈ ﺔ ﺣﺪﻧ ﺃﺧ ﻩ ﻓ ﺣ ﺟ ﺣﺘ
ﹸﻮﺍﺎﻓﺣ) ﹸﺍﹾﻵﻳﻩﺬﻫﺰﻟﹶﺖﻧpuluhﻪﺘhari. Rasulullahﺃﹶ
ﲔﻗﹶﺎﻧﹺﺘ ﻠﻟ ﻮﺍ ﹸﻮ ﻄﹶﻰﺍﻟﹾﻮﺳ ﻼﹶﺓ pengasih ﻠﹶﻰﻋ
ﻣ ﺼ
(adalahﱠﻪorangﻗﻭyang sangat ﺍﻟﻭ ﺍﺕﻠﹶﻮ ﺍﻟdanﺼ
santun. Ketika menduga bahwa kami
:telah rindu :ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ )ﺭﻭﺍﻩ ﹸﻮﺕ ﺑﹺﺎﻟ ﺎﻧﺮﻓﹶﹸﻣ
ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺭﻗﻢ kepada keluarga, beliau ﺴﻜ ﺄ
bertanya tentang orang-orang yang kami
tinggalkan; kami pun menceritakan kepada (
beliau. Beliau lalu bersabda, “Pulanglah
ﻜﹶﱢﻢ ﺍﻟﺼﻼﹶﺓ ﻲﻓ ﺎ ﻜﹶﱠ ﹸ ﻝﹶdan ﻦﹺﺑ ﺪﻳﺯ ﻦﻋ
ﻳ ﻠ ﻛﻨ ﻠﻢ
kepada keluarga ﻧﺘkalian ﻗﹶﺎ ﻗﹶﻢﺃﹶﺭtinggallah (
bersama mereka; ajarkan kepada mereka
ﺖﻧﻰﺣﻼﹶﺓ ﺍﻟﻲﻓ ﻨﺟﺇﹺﻟﹶﻰﻫﻮﻭ ﺒﺎﺣﺻ ﹸ ﺍﻟ
ﺘ ﺼ
)danﻟﹶﺰperintahkanlah--ﺒﹺﻪbeliau menyebutkanﻪ ﺮﺟﻞ
beberapa hal yang saya hafal atau pun
ﺍﻟﹾﻜﹶﻼﹶﹺsaya ﻭﺴﻜ ﺕ
ﻧ hafal-- ﹶﹸ( kerjakanlah
ﻓﺄﻣ ﻗﻣ ﻠ
ﻡﹺyang ﻦﻋﺎﻬﹺﻴﻨtidak ﹸﻮ ﺑﹺﺎﻟﺎﻧﺮdan ﲔﻗﹶﺎﻧﹺﺘﱠﻪﻟﻮﺍ ﹸﻮﻭ
(:ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ؛:ﻣﺴﻠﻢ)ﺭﻭﺍﻩ
shalat sebagaimana kalian melihatku
melakukannya; apabila telah tiba saat
ﻮﻝ ﺭ shalat,ﻝﹶhendaklah ﻜﹶsalah ﺍﺑ ﺔﹶﻣ ﻭﹺﻳdan
… ﻗﹶﺎ ﻠﹶﻤ ﺍﻟ ﻢﹺ ﻦﹺ ﺤsatu ﻦﻋ
ﹸuntukﻗﹶﺎﻝﹶmengumandangkan ﺍﻟﹾ adzan ﺎﻌdari (
ﺳ
kalian
ﻲ ﺴ
ﹸﺢﺼﻳ ﻻﹶyang paling :َ ﱠﺳﻭﻪﻠﹶﻴﻋ ﱠmenjadi
ﻠ ﺼ ﻥ
orang ﻼﹶﺓﹶ ﺍﻟﻩﺬﻫﺇﹺ ﱠtuaﻢhendaklahﺍﻟﱠﻰﺻﺍﻟﱠﻪ
ﻠ ﻠ ﻠ ﻠﻪ
imam.” (HR. al-Bukhari)
ﻨ ﻧ ﻫ ﺘ ﺢ ﺘ ﲑ ﺀ
ﻜﹾﺒﹺﺍﻟﻭ ﺒﹺﻴﺴﺍﻟ ﻮ ﺎﻤﺇﹺ ﺎﺱﹺﺍﻟ ﻛﹶﻼﹶﻡﹺ ﻦﻣ ٌ ﻲﺷ ﺎﻴﻬﻓ
(:ﺍﳊﺪﻳﺚﺭﻗﻢ:ﻣﺴﻠﻢ)ﺭﻭﺍﻩ…ﺁﻥﺍﻟﹾ ﹸﺮﺍﺀَ ﹸﺮﻗﻭ ﺓ ﻘ
ﻠ ﺳ ﻝ ﻠ ﻠ ﻠﻪ
ﱠﻢﺳﻭﻪﻠﹶﻴﻋ ﺍﻟﱠﱠﻰﺻﺍﻟﱠﻪﻮ ﹸ ﺭﻗﹶﺎﻝﹶﻗﹶﺎﻟﹶﺖﺔﹶﺸﺎﺋﻋﻦﻋ (
ﻪ ﻬ ﺩ
)ﺭﻭﺍﻩ ﺭ ﻮ ﻓﹶ ﻨﻣ ﺲﻟﹶﻴ ﺎﻣ ﺬﹶﺍﻫ ﺎﺮﹺﻧﺃﹶﻣ ﻲﻓ ﺙﹶﺪﺃﹶﺣ ﻦﻣ
ﻭ ﻠﻨﺎ ﻤﺎ ﺭﺃﹶﻳﺘ ﻮﻧﹺﻲﻨ ﺻﱢﻲ ﻓﹶ ﻠ ﹶﺍ ﻠﹶﻴ ﻭﺳﱠ ﺍﻟ ﺤ
ﻠ ﺼﺓ
ﻦ ﺃ ﻠ ﻪ ﻚ
(ﺣﺻﺛﹶﱡﻮﺍﻣﺎﻟﻛﹶ ﺃﹶﺗﻴﻨﺎﺇﹺﻟﹶﻰﺍﻟﺒﹺﻲﹸﺻﻠﱠﻰﺍﻟﺈﹺﱠﺫﻋﺣﻪﻀﺮﺕﻢﻭﻧ ﻠﹶﺎ ﹸ
ﻤ ﺪ
ﻓﹶﻠﹾ ﺒﺔﺫ ﺘ ﻜﻢﻥﹶ ﺪﻛﻤ ﻴﺆ ﻜ ﻋ ﺃﹶﻛﹾﺒ ﻛ ﻳﻮ ) ﻭﻟﹶﻴﻠﹶﺔﹰ ﻭﻛﹶﺎﻥﹶ
ﻣﻩ ﻣ ﺑ
ﺷﻴﺒﺆﹲﱢﻥﹾﻟﹶﻘﹶﺎﹸﺭﹺﻮﺃﹶﺣﻓﹶﺄﹶﻗﹶﹸﻢﻨﺎﻭﻟﹾﻋﻨﺪ ﹸﻢﺸﺮﹺﻳﻦ ﹸﻢﻣﺎﺭﻭﺍﻩﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ
ﺮ
BIDANG IBADAH
ﰲﺻﺤﻴﺤﻪ،ﺭﻗﻢﺍﳊﺪﻳﺚ ﻭ ، ﺭﻴ ﻤ ﻦ
ﺭ ﻮ ﹸﺍﻟﱠﻪﺻﱠﻰﺍﻟﱠ ﻋﻠﹶﻴﻪ:ﺳﱠﻢﺭﺣﻴﻤﺎ(ﻓﻘﹰﺎﻓﹶﻠﹶ ﺎﻇﹶ
ﻠ ﺳ ﻝ ﻠ ﻠ ﻠﻪ
ﻋ ﻗﹶ ﺯ ﺪﺷ ﻬ ﺎ ﺎ ﻝﹶ ﻛﺪ ﻧﺘﻜﹶﻠﻢ ﺳﺄﹶ ﺎ ﺼﻼﹶ ﻳﺮ ﻠﺎ
ﻤ ﻛﹾﻢ ﻧ
(ﺃﹶﺎﻦﺪﻳﺍ ﺍﺘﺑﻦﹺﻴﻨﺃﹶﺭﺃﹶﻗﹶﻫﻢﻠﹶﻨﻗﹶﺎﺃﹶﻭ ﻗﹶﹸﺎﺍﺷﺘﻘﹾﱠﻨﺎﻓﻲﻟﹶﻨﺍﻟﻋ ﻦﺓ ﺗﻜﹶﱢﻨ
ﻨ
ﻌ ﺪﺎ ﺧﻩﺮ ﻓﻲﻗﹶﺎﺎ ﺘ ﺭﺟﹺ ﻮﺍ ﻟﹶﻰ ﻫ ﹸ ﻮﺍﺎﻓ ﻬﹺﻢ
ﻤ ﻈ ﻜ ﻩ
ﺃﹶﺑﺣﺪﻧﻧﺎﻓﹶﺃﹶﺄﹶﺧﺎﺒﻧﺎ ﺣﻝﹶﺟﺍﻪﺣﻌﻰﻧﺇﹺﺰﻟﹶﺖﺃﹶﻫﻠﻴﺬﻩﹸﻢﺍﹾﻵﻓﹶﻳﺄﹶﺔﻗﻴ)ﺣﻓﻴ ﹸﻮﺍ
ﺘ
ﻭﻋﱢ ﻮﻫ ﻠﹶ ﺍﺕ ﺍﻟ ﺫﹶ ﺓ ﺍ ﻮﺷ ﺀَ ﻭﻗ ﹸ ﻮﺍ ﱠ ﻟﹶ ﺃﹶ ﻧﹺ ﻔﹶﻈ(
ﻈﻣ ﻠ ﻠ ﺼ ﻣﺮ ﻫ ﺼ
ﻋﻠﹶﻰﻤﺍﻟ ﻢﻮﻭ ﻭﻭﻢﻭﻼﹶﻛﹶﺮﻟﹾﺃﹶﺳﻴﺎﻄﹶﻰﺃﹶﺣﻔﹶﹸﻮﻬﺎﺃﹶﻭﻟﻪﺎﻗﹶﺎﺣﺘﲔﹸﻬﺎ
ﻭﹸﺻﻠﻧﻨﺎ ﺑﹺﺎﻟ ﻤﺎﻜﺗﻴﻨﺎﺘ ﻮ)ﻧﺭﻭﺍﻩﺻﱢﻲ ﻓﹶ ﻠ ﻠﹶﻴﺭﻗﻢﺳﺍﳊﺪﻳﺚ
ﻓﹶﺄ ﺪ ﺎ ﻚ ﺃﹶﻳ ﻤ ﹺﻲﻨ ﺃ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭ ﱠ ﺍﻟ ﺤ:
(ﺣﻣﺮﺛﹶﱡﻮﺍﻣﺎﻟﻛﹶ ﺃﹶﹸﻮﺭﺕﺇﹺﻟﹶﻰﺍﻟﺒﹺﻲﹸﺻﻠﱠﻰﺍﻟﺈﹺﱠﺫﹶﺍ:ﻋﺣﻪﻀﺮﺕﻢﻭﻧ ﻠﹶﺎ ﹸ
ﻠ ﺼﺓ
ﻦ ﻠ ﻪ ﺴ
ﺷﻴﺒﺆﹲﱢﻥﹾ ﻜﻢﻥﹶ ﺪﻛﻤ ﻴﺆ ﻜ ﻋ ﺃﹶﻛﹾﺒ ﻛ ﻳﻮ ) ﻭﻟﹶﻴﻠﹶﺔﹰ ﻭﻛﹶﺎﻥﹶ
ﻣﻩ ﻓﹶﻠﹾ ﺒﺔﺫ ﻣﺘ ﺑ
(ﻟﹶﻘﹶﺎﹸﺭﹺﻮﺃﹶﺣﻓﹶﺄﹶﻗﹶﹸﻢﻨﺎﻭﻟﹾﻋﻨﺪ ﹸﻢﺸﺮﹺﻳﻦ ﹸﻢﻣﺎﺭﻭﺍﻩﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ
ﺮ
ﰲﺻﺤﻴﺤﻪ،ﺭﻗﻢﺍﳊﺪﻳﺚ ﻭ ، ﺭﻴ ﻤ ﻦ
ﺭ ﻮ ﹸﺍﻟﱠﻪﺻﱠﻰﺍﻟﱠ ﻋﻠﹶﻴﻪ:ﺳﱠﻢﺭﺣﻴﻤﺎ(ﻓﻘﹰﺎﻓﹶﻠﹶ ﺎﻇﹶ
ﻠ ﺳ ﻝ ﻠ ﻠ ﻠﻪ
ﻋﻦ ﺯ ﺑﻦﹺ ﺃﹶﺭﻗﹶﻢ ia ﹸﺎ ﻧﺘﻜﹶﻠﻢ Zaid binﻜﹶﱢﻢ
ﺼ ﻳ ﻠ ﻛﻨ
Kami (ﻳﺪ berkata:ﻗﹶﺎﻝﹶ Arqam,ﱠ ﻓﻲ ﺍﻟ ﻼﹶﺓDari
seorang (ﺍﺘﺑsalahﻗﹶﻫﻮﻨﺇﹺﻗﻟﹶﻰﺟﹸﻨsaatﺘﻘﹾﱠﻨﺎﻓﻲﻟﹶﺓﻨﺎﺣﻋpernah
ﺃﹶﺎ ﻗﹶﺪﻳﺍﺷ ﻬﻴﻨ ﺭﺃﹶ ,shalatﻛﺎﺍﺷﻜﹶberbicaraﻤﻦ ﺗﻜﹶﱢﻨﺎ
ﺍﻟﻧ ﺟﻞ ﺪ ﺣﺒﺎ ﻫ ﻠﹶﺎ ﺃﹶﻭ ﻗﹶﺪﺒﹺﻪﻓﺘ ﻠﻢﺼﺳﺄﹶ ﻰ ﻟﹶﻳﺖﻢ
ﺮ ﻠ
ﻛﹾ
temannyaﻪ kepadaﻨ ﻧﻲﺍﻟ
ﻋﻦ ﺯﹸﺻﺎ ﻦﹺ ﺃﹶﻭ ﻢ ﹶﺎﻝﹶ berbicara ﻼﹶ ﺍﻟﺼﻼﹶﻧﺓﺰ)dari
ﺘ ﺮ
kami
, ayatﺄﹶﺧﺎﺒﻧﻓﻲﻗﹶﺎﺎ ﺘ ﺭﺟﹺ ﻰﻧﺇﹺﺰﻟﹶﺖﺃﹶﻫﻠﻴﺬﻩﹸﻢﺍﹾﻵﻓﹶﻳ ﹸ ﻮﺍ
ﻌ ﺪﺎ ﺧﻩﺮﺎﻩ hinggaﻮﺍ ﻟﹶﻰ ﻫ ﻤ
ﻜ
ﺃﹶﺑﺣﺪﻧﻧﺎﻓﹶﺃﹶ turunﺣﻝﹶﺟﺍﻪﺣﻌﺘ,keperluannyaﺄﹶﺔﻗﻴ)ﺣﻓﻴﻬﹺﻢ
ﻟﹾ ﻓ ﹸﻮﺍ
ﻈ
danﻮﺍ(mu),ﺘﲔ(ﻓﹶﹸﻣﺮﻧﺎﺑﹺﺎﻟ ﹸﻮﺕﻭﻬﹺﻴﻨﺎﻋﻦﹺﺍﺎﻜﹶﻼﹶﻡﹺ
tentang
ﻧ ﺴﻜ ﺄ ﻠ
ﻭﹸﻮﻣ ﻟﱠﻪﻗﹶﺎﻧﹺ ﻗ
ﱢ ﻮﻫ ﻣﺮ shalatﺎ َﹶ ﹸ “Peliharalah
ﻋﻠﹶﻰﻤﺍﻟ ﻢﻮﻭ ﻭﻭﻢﻭﻼﹶﻛﹶﺮﻟﹾﺃﹶsegalaﻔﹶﹸﻮﻬﺎﺃﹶﻭﻟﻪﺎﻗﹶﺎﺣﺘﲔﹸﻬﺎ
)ﺭﻭﺍﻩﻣﺴﻠﻢ:((peliharalah)(shalat wusthaa.
ﻭﻋﻠ ﻠﹶ ﺍﺕ ﻫﺍﻟ ﺫﹶ ﺓ ﺍ ﻮﺳﻄﹶﻰﺃﺣﻭﻗﻈ ﻮﺍ ﱠ ﻟﹶ ﺃﹶ ﻧﹺ ﻔﹶﻈ
ﺷﻴ ﺀ
Berdirilah؛ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ: ﻣ ﻠ ﺼ ﺼ
ﻭﹸﻣﺮﱡﻮﺍ ﺑﹺﺎﻟ ) shalatmuﺃ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺣﺭﻗﻢ ﺕ ﺍﻟ ﻠﹶﺎﺓ
ﻓﹶﺄﺻﻠﻧﺎ ﻜ ﺃﹶﻳﺘﻤ ﹺﻲ ﺻ ﱢﻲ ﻓﹶﺈﹺ ﻀ
ﻠ
denganﻛﹶﻤﺎ ﹸﻮﺭﺕ ﻮ)ﻧﺭﻭﺍﻩﹸ(dalamﺫﹶﺍ:Allahﺮkarena ﹸ
ﺼ
(QS. al-Baqarahﺍﳊﺪﻳﺚ: ﺴ
al-Bukhari) (ﺣdiam.[2]: ﹸﻠﹶagarﺒﻗﹶﺎﻝﹶﹸﻢ…”.`khusyuﹸ
, Makaﻜ ﺍ ﺤ ﺆ
ﻓﹶ ﻴ ﺫﻌﺎ .)832 (HRﻭ ﻣﺴ ﻤﻲﻛﹾ ﺮﻛ )ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺳ
ﻋﻠﹾﻦﺆﱢﻥﹾﻟﹶﻭﹺﻳﹸﺔﹶﻢﺑﺃﹶﻦﹺ ﺍﻟﹾﹸﻢﻜﹶﻢﹺﻟﹾﻴﺍﻟﻜﻢﺃﹶdiperintah ﺭ ﻮﻝ
ﺭﻭﺍﻩﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺪﻛ ﻣ
kami (
ﻠﺢ ﰲﺻﺤﻴﺤﻪ،ﺭﻗﻢﺍﳊﺪﻳﺚ:،ﺬﻩﺍﻟ
ﺼ ﻥ
ﺍﻟﱠﻪﺻﱠﻰﺍﻟﱠ ﻋﻠﹶﻴﻪﻭﺳﱠﻢ :َﹺﺇ ﱠﻫ(ﻼﹶﺓﹶﻻﹶﻳﺼﹸ
ﻠ ﻠ ﻠ ﻠﻪ
ﻋﻦ ﺯﻳﺪ ٌ ﻦﹺ ﻗﹶ ﻝﹶﺎ ﹸﻨ ﻧ ﺘﺎ ﻠﻢ ﺍﻟﺘﺴ ﺢ ﺓ ﺘﻳﻜﹾ ﻠ
ﻢ ﺼ ﻛ
(ﻓﻴﻬﺎ ﺷﻲ ﺑﻣﻦﺃﹶﺭﻛﹶﻢﻼﹶﻡﹺﻗﹶﺎﺍﻟﻨﺱﹺﺎﺇﹺﻧﻤﻜﹶﱠ ﻮﻓﻲ ﺍﻟﺒﹺﻴ ﻼﹶﻭﺍﻟﻜﹶﺒﹺﱢ
ﲑ ﻫ ﺀ
ﺍﻟ ﺟﻞﻳﺪ ﺎﺣﺒﻪ ﺭﻫﻢ ﹶﺎﻝﹶ ﻛﻨﺒﹺ ﻧﺘﻜﹶﱠﻢﺼﻼﹶ ﺍﻟ ﻰ ﻟﹶﻳﻜﹶﱢﻢ
ﻠ ﺼ ﻠ
(ﻋﻦ ﺯﹸﺻﺍﺑﻦﹺ ﺃﹶﻭﻗﹶﻮ ﺇﹺﻗﻟﹶﻰﺟﹸﻨﺎﻪ ﻓﻲﺍﻟ ﻓﻲﺓﺣﺘ ﻼﹶﻧﺓﺰﺖ
ﻭﺮﺮﺍﺀَ ﹸﺍﻟﹾ ﹸﺮﺁﻥ)…ﺭﻭﺍﻩﻣﺴﻠﻢ:ﺭﻗﻢﺍﳊﺪﻳﺚ:)( ﻗ ﺓ ﻘ
ﺣﺪﻣﻧﺎﺃﹶ ﻟﱠﺎ ﻓﻧﹺﺘﲔ (ﺄﻣ ﻧﺎﺑﹺﺎﻟ ﹸﻮﺕﻭﻬﹺﻴ ﻳ ﹸ ﻦﹺﺍﻟﹾ ﻓﻈ
ﻧ ﺔ ﺘ
ﺃﹶﻭﹸﻮﻮﺍﺧﻪﻗﹶﺎﻲﺣﺎﺟﻓﹶﺘﹸﻪﺮﺣﻰﻧﺰﻟﹶﺖﻫﺬﻩﺍﹾﻵﻨﺎﻋ)ﺣﺎﻜﹶ ﹸﻮﺍ
ﻼﹶﻡﹺ ﺴﻜ ﻠﻩ ﻗ
ﻋﻠﹶﻰ ﻋﺎ ﹶﹶﺎﻟﹶ ﻭﺍﻟ ﹶ ﺍﻟﹾ ﹸﺍﻟﹶﻰ ﺻﱠﻰﺍﻟﻠﻪﻟﻠﻪ ﹶﺎﻧﹺ ﲔ ﻠ
ﺼ ﺳﻮ ﻠ
(ﻋﻦ ﺍﻟﺋﺸﻠﹶﺔﻮﺍﻗﺕﺖﻗﹶﺎﻝﻼﹶﺭﺓ ﻮﻝﺳﻄﱠﻪﻭﻠﹸﻮ ﻮﺍﱠﱠﻋﻠﹶﻴﻗﻪﺘﻭﺳﱠﻢ
( )ﺭﻭﺍﻩﻣﺴﻠﻢ:؛ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ:(ﻗﻣ ﺼ
ﻓﹶﺄﻦ ﺃﹶ ﹺﺎﻟﺴ ﻲ ﺕ ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺎ ﻟﹶﻴﺲ ﻣ ﻪ ﺭﻗﻢ ﺍﳊﺪﻳﺚ:
ﻬ ﺩ
ﻣﹸﻣﺮﻧﺎﺣﺪﺑﺙﹶ ﻓﹸﻮ ﺃﹶﻣﺮﹺﻧﺎ)ﻫﺬﹶﺍ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ:ﻨ ﻓﹶ ﻮ ﺭ) ﺭﻭﺍﻩ
ﻜ
ﻋﻦ ﻌ ﺍﺑﻦﹺ ﺍ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﺴ ﻗ Zaid binﺭ ﻮﻝ
Kami (ﺎ :ia berkataﹺ ,Arqamﹶﺎ ﹶ …ﹶﺎ ﹶ Dari
ﻗ: ﺳ ﻲ ﻝ
ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱﻭﹺ:ﻳﺔﹶ؛ﻟﹾﺤﻜﹶﻢ ﺍﻟ: ﻠﹶﻤ ؛ ﻭﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩﻝ ﹸ
pernah berbicara saat shalat, salah seorang؛ ﻣ
(
ﺍﻟﱠﻪﺻﻠ temannyaﻭﺳﱠﻢ :َﱠﻫﺬﻩﺍﻟﺼ kamiﺼﹸﺢ
ﻠ ﻥ
ﻭﺍﺑﻦﻣﺎﺟﻪ:ﱠﻋﻠﹶﻪkepadaﹺﺇberbicaraﻼﹶﺓﹶﻻﹶﻳdari
yangﱠﻰﺍﻟﻠ ( ﻴ ﻠﻪ ﻠ
Allahﻳﺪ ﺀ karenaﻝﹶﻨ ﹸﻨ ﻧ ﺘﺎ ﻠﻢ ,ayatﺢ turun
ﻫ ﺍﻟﺘﺴﹺﻴ ﺓ ﺘﻳﻜﹾ ﻠﻢ
berada di sampingnya saat shalat, (
ﻛ ﻋﻦ ﺯ ﻦﹺ ﻗﹶ
ﻓﻴﻬﺎ ﺷﻲٌ ﺑﻣﻦﺃﹶﺭﻛﹶﻢﻼﹶﻡﹺﻗﹶﺎﺍﻟﺎﺱﹺﺎﺇﹺﻧﻤﻜﹶﱠ ﻮﻓﻲ ﺍﻟﺒﺼﻼﹶﻭﺍﻟﻜﹶﺒﹺﱢ
ﲑ
hingga
“Berdirilah
(ﻋﻦﻋﹸﺋﺻﺔﹶ،ﺒﻗﻝﹶﻮﺳdenganﺻﱠﻰﺍﻟﱠ ﺓﻠﹶﻴﻪﻭﺳﺰﻟﹶﻢﺖﻦ
ﺍﻟﺮﺟ ﺎ ﺎ ﻪ ﻭﻫﺭ ﻮ ﹸﺍﻟﱠﻪ ﻲﺍﻟﺼﻼﹶ ﻋ ﺣﺘ ﻧ ﱠ ﻣ
ﻠ ﻝ ﻠ ﻠ ﻠﻪ
.(QSﹸﺍﺸﺮﺣﻥﹶﺎ…ﺭﻭﺍﻩﻣﺴﻠﻢﻓ:ﺭﻗﻢﺍﳊﺪﻳﺚ )(dalam
:
ﻭﻗﺮﺍﺀَﻞ ”.` )khusyuﺇﹺﻟﹶﻰﺟﻨﺒﹺﻪshalatmu) ﻰ( ﻘ
ﺓ ﻟﹾ ﹸ ﺁ
diperintahﻧﹺﻟﹶkamiﻋﻓﹶﻠﹶﹸﻴﻪ ﻧdilarangﺕﺭﺩﹺﻴ diamﺃﲪﺪ
ﻋﹸﻮﻣ(HRﻼﹰ.berbicaraﺮﺃﹶﻣﺑﹺﺎﻟ.)832[2]: ﻬ:al-Baqarah
ﻭﻧ ﺎﻋﻦﹺﺍﻟﹾﻜﹶﻼﹶﻡﹺ
agar
-alﻞﹶ ﻋﻟﻤﻪﻗﹶﺎ ﺘﻴﲔMaka, (ﻧﺎ ﻓﹶﹸﻮﺮﻩ danﻨ)ﺭﻭﺍﻩ
ﻭﻤ ﻮﺍ ﱠ ﺲ ﺄﻣ ﺎ ﺴﻜﺄﹶﻣ
ﺮ ﻠ ﻗ
ﻠ ﺳ ﻝ ﻠ ﻠ ﻠﻪ
(ﺋ(ﺔﹶﻗﹶﺎﻟﹶﺖﻗﹶﺎﻝﹶﺭ ﻮ ﹸﺍﻟﱠﻪﺻﱠﻰﺍﻟﱠ ﻋﻠﹶﻴﻪﻭﺳﱠﻢ
)Bukhari ﻋﻦﻋﺎ ﺸ
)ﺭﻭﺍﻩﻣﺴﻠﻢ:؛ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ:(
ﻪ ﻬ ﺩ
ﻣﻦ ﺃﹶﺣﺪﺙﹶ ﻓﻲ ﺃﹶﻣﺮﹺﻧﺎ ﻫﺬﹶﺍ ﻣﺎ ﻟﹶﻴﺲ ﻣﻨ ﻓﹶ ﻮ ﺭ) ﺭﻭﺍﻩ
ﻋﻦ ﻌﺎ ﺍﺑﻦﹺ ﺍ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﺴ؛ ﻝﹶ …ﻗﹶﺎ : ﺭ ﻮ ﹸ
ﺳﻝ ﻲ
(ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱﻭﹺ:ﻳﺔﹶ؛ﻟﹾﺤﻜﹶﻢﹺ ﺍﻟ: ﻠﹶﻤ ﻗﹶﺎﻭﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩﻝﹶ ؛ ﻣ
ﻠﺢ ﺼ ﻥ
ﻭﺍﺑﻦﻣﺎﺟﻪ:ﱠﻋﻠﹶﻪﻭﺳﱠﻢ :َﹺﺇ ﱠﻫﺬﻩﺍﻟ ﻼﹶﺓﹶﻻﹶﻳﺼﹸ ﻠ ﻠ ﻪ
ﺍﻟﱠﻪﺻﱠﻰﺍﻟﻠ ( ﻴ ﻠ
ﻨ ﻧ ﻫ ﺘ ﺢ ﺘ ﲑ
ﻓﻴﻬﺎ ﺷﻲ ٌ ﻣﻦ ﻛﹶﻼﹶﻡﹺ ﺍﻟﺎﺱﹺ ﺇﹺﻤﺎ ﻮ ﺍﻟﺴﺒﹺﻴ ﻭﺍﻟﻜﹾﺒﹺ ﺀ
ﻠ ﺳ ﻝ ﻠ ﻠ ﻠﻪ
(ﻋﻦﻋﺎﺋﺸﺔﹶ،ﻗﹶﺎﻝﹶﺭ ﻮ ﹸﺍﻟﱠﻪﺻﱠﻰﺍﻟﱠ ﻋﻠﹶﻴﻪﻭﺳﱠﻢﻣﻦ
ﻭﻗﺮﺍﺀَ ﹸﺍﻟﹾ ﹸﺮﺁﻥ)…ﺭﻭﺍﻩﻣﺴﻠﻢ:ﺭﻗﻢﺍﳊﺪﻳﺚ:( ﺓ ﻘ
ﻋﻤﻞﹶ ﻋﻤﻼﹰ ﻟﹶﻴﺲ ﻋﻠﹶﻴﻪ ﺃﹶﻣ ﻧﺎ ﻓﹶﺄﹶﻣ ﺭ) ﺭﻭﺍﻩ ﺃﲪﺪ:
ﺮﻩ ﺩ ﺮ
ﻠ ﺳ ﻝ ﻠ ﻠ ﻠﻪ
(ﺋ(ﺔﹶﻗﹶﺎﻟﹶﺖﻗﹶﺎﻝﹶﺭ ﻮ ﹸﺍﻟﱠﻪﺻﱠﻰﺍﻟﱠ ﻋﻠﹶﻴﻪﻭﺳﱠﻢ ﻋﻦﻋﺎ ﺸ
ﻪ ﻬ ﺩ
ﻣﻦ ﺃﹶﺣﺪﺙﹶ ﻓﻲ ﺃﹶﻣﺮﹺﻧﺎ ﻫﺬﹶﺍ ﻣﺎ ﻟﹶﻴﺲ ﻣﻨ ﻓﹶ ﻮ ﺭ) ﺭﻭﺍﻩ
ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ: ؛ ﻭﻣﺴﻠﻢ: ؛ ﻭﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ: ؛
ﻭﺍﺑﻦﻣﺎﺟﻪ:(
ﻗﻣ ﻠ ﺼ ﻮ
( ﲔﻗﹶﺎﻧﹺﺘ ﱠﻪﻟ ﻮﺍ ﹸﻮﻭ ﻄﹶﻰﺳ ﺍﻟﹾ ﻼﹶﺓ ﺍﻟﻭ ﺍﺕﻠﹶﻮ ﺍﻟ ﻠﹶﻰﻋ ﺼ
ﺘﺣ ﺍﻟﻲﻓ ﺭﻭﺍﻩ ﻪ ﻭ ﺑﹺﺎﻟﺴ ﻓﹶﺄﺮﺟﻞ
ﺼ ﻜ ﻫ
)ﻟﹶﺖﺰﻧﻰﺓﺭﻗﻢﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ:ﻼﹶﺒﹺﻨﺟﺇﹺ)ﻟﹶﻰ ﻮﻪﹸﻮﺕﺒﺎﺣﺻﺎﹸﻧﺮﻣﺍﻟﹸ
:ﺍﳊﺪﻳﺚ
ﻧ ﻜ ﺄ
ﺍﻟﹾﻜﹶﻼﹶﻡﹺﻦﹺﻋﺎﻬﹺﻴﻨﻭﺑﹺﺎﻟﺴ ﹸﻮﺕﺎﻧﺮﻓﹶﹸﻣ(ﲔﻗﹶﺎﻧﹺﺘﱠﻪﻟ( ﻗﻣ
ﻠﻮﺍ ﹸﻮﻭ
HIMPUNAN FATWA MAJELIS ULAMA INDONESIA
(:ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ؛:ﻣﺴﻠﻢ)ﺭﻭﺍﻩ
ﺼ ﻳ ﻠﻢ ﻛﻨ ﻠﻢ
ﻜﹶﱢ ﻼﹶﺓ ﺍﻟ ﻲﻓ ﻜﹶﱠﺘﻧ ﺎ ﹸ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻗﹶﻢﺃﹶﺭ ﻦﹺﺑ ﺪﻳﺯ ﻦﻋ (
ﹸﻟﹶﺖﺭﺰﻧMu’awiyah binﻠﹶﺒﹺﻨal-Hakam ﻪﺑal-Sulami, (
) berkata, Rasulullah ﻫﺤﻜﻢ “ﻭﻳTidak
ﻮﻝ ﻰﺣﻼﹶﺓﺍﻟﻝﻲ ﻪﻤﻓﺟﺇﹺﻟﹶﻰﻟﻮ ﻦﻭﺒﺎﺔﺣﺻ ﻣﹸ ﻋﻦ
ﺘﻗ ﻝ ﺳ
Dari ﹶﺎ ﹶ … ﹶﺎ ﹶ ﺍﻟﺴ ﹶ ﹺ ﺍﹾ ﺍ ﹺ ﹶﺎ ﹺ
ia ﻲ ﻗ ﺼ bersabda: ﺟﻞﻌ ﺍﻟ ﺮ
layakﻻ ﹶ ﹶ ﺍﻟ ﹺﻥ :َ ﱠ ﹶ pun (untuk
ﻜﹶ ﹸﺢ ﹶﺓﻋﺎﺼﻨ shalat ini ﻠﻧsedikit ﻋ ﱠﻪﻧﹺﺘﱠﻪﻟﻮﺍ ﺍﻟﻠﹸﻮ
ﻠ ﹸﻮ ﺬﻩ ﻧﻬﹺﻴﻼ ﺇﺎ ﻠ ﻠ ﻠ ﻠﻴﻪ ﻓﹶﺄﻣ
ﻼﹶﻟﹾﺼﺍﻳﻦﹺdalamﻭﺕﻫﺑﹺﺎﻟﺴ ﱠﻢﺮﹸﺳﻭ(ﲔﺍﻟﻗﹶﺎﱠﻰﻣﺻﱠﻗﻪﻭ
ﻡﹺ ﻜ
mengucapkan) perkataan manusia; kata-
ﺘ ﲑdalamﺘshalat :ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱﺇﹺ؛ﻦﻣﺴﻠﻢﻣ)ﺭﻭﺍﻩ
ﺢ(ﻫ ﺎ ﺎﺱﹺﺍﻟ ﻛﹶ ﻡﹺ : ٌ tasbih,
ﻨ ﻧ
ﻜﹾﺒﹺﺍﻟﻭ ﺒﹺﻴﺴﺍﻟ ﻮﻤhanyalahﻼﹶberupa ﻲﺷ ﺎﻴﻬﻓ
kata ﺀ
takbir, dan membaca al-Qur’an…”. (HR.
(:ﺍﳊﺪﻳﺚﺭﻗﻢ:ﻣﺴﻠﻢ)ﺭﻭﺍﻩ…ﺁﻥﺍﻟﹾ ﹸﺮﺍﺀَ ﹸﺮﻗﻭ
Muslim)
ﺓ ﻘ
ﺳﻝ ﺴ ﻲ
ﻮ ﹸ ﺭ ﻗﹶﺎﻝﹶ … ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻠﹶﻤ ﺍﻟ ﻜﹶﻢﹺﺍﻟﹾﺤ ﻦﹺﺍﺑ ﺔﹶﺎﻭﹺﻳﻌ ﻦﻋ (ﻣ
ﻠﻠ ﺼ ﻻﹶﺍﻟﺼﻠﻼﹶ ﻋﻩ ﺬﺇﹺ ﱠﱠ :َﻠﻢﺳﻗﹶﺎ ﻭﻠﹶﻴﻋ ﻠﺔﹶﺎﻠﺸﻋﺍﻟﻠﻪ
ﺳﻝ ﻠ ﻠ ﻪ ﻗ
ﹸﱠﻢﺳﻭﻳﻪﻠﹶﻴﺓﹶ ﱠﺍﻟﱠﻰﺻﻫﺍﻟﻥﻪﻮ ﹸ ﱠﺭﻝﹶﻪﺍﻟﱠﹶﺎﻪﻟﹶﺖﱠﻰﺋﺻﱠﻦﻋ (
ﺢ
ﻜﹾﺒﹺ ﺘ ﻓﹶﻬﹺﻴﺢ ﻫ ﻧ ﻟﹶﻴ ﺎﹶﺍﺍﻟ ﺃﹶ ﺮﹺﻡﹺ ﻦ ٌ ﺪ ﺣﻦﻣ
ﺩ ﺘ ﲑ ﻪ
ﺍﻟ)ﺭﻭﺍﻩﻭﺭ ﺒﻮﺴﺍﻟﻨﻣﻮﺎﺲﻤﺎﺇﹺﻨﺬﺱﹺﻣﻫ ﺎﻼﹶﻧﻛﹶﻣﻲﻓﻣﺙﹶﻲﺷﺃﹶﺎﻴﻬﻓ
ﺀ
؛ :ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺃﺑﻮ ؛ :ﻭﻣﺴﻠﻢ ؛ﺁ :ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ
(:ﺍﳊﺪﻳﺚﺭﻗﻢ:ﻣﺴﻠﻢ)ﺭﻭﺍﻩ…ﺍﻟﹾ ﹸﺮ ﻥﺍﺀَ ﹸﺮﻗﻭ ﺓ ﻘ
(:ﻣﺎﺟﻪﻭﺍﺑﻦ
Dari ﺍﻟﱠ ﱠﻰia ﻮﻝ ﹶﺎ ﹶ ﹶﺎ ﹶ ﺎ
ﻠ ﻋﻦ ﻋ ﺋﺸﺔ ﻗ ﻗ ﻝ ﺭﺳ ﻠ ﻠ ﻠﻪ ﻋ
ﱠﻢﺳﻭﻪ‘ﻠﹶﻴA’isyah,ﺻﺍﻟﱠﻪ ﹸberkata,ﻟﹶﺖRasulullah (
bersabda,ﻓﹶ ﻴﻋﱠﻨﺍﻟﻣﱠﻰﻟﹶﻴsiapaﻝﻮﺮﹺﻧﺭﻲﻝﹶﻓ،ﺔﹶﺸﺋﺃﹶﺣﻦﻋ
ﻦﻣ) ﻠ ﻭ ﻮ ﻠﻪ ﺎ ﻠﺲﹶﺍ ﻠ ﻣﺎ ﹸ ﺃﹶﻣ ﻗﹶﺎ ﺙﹶﺎ ﺪ ﻋ ﻦﻣ
ﺳ
ﻢﺭﻭﺍﻩﱠﺳﺭﻪ“ﻠﹶﻬBarangﺻﻪﺬﺍﻟﱠﻫmengada-adakan (
ﺩ ﻪ
dalam agama kita ini sesuatu yang bukan
:ﺃﲪﺪ )ﺭﻭﺍﻩ ﻭﺃﺑﻮ؛ﻣ ﺃﹶﻣ ditolak.” (HR. ﻞﹶal-
dari :ﺩﺍﻭﺩﺩ ﹶ ﹶ ﺮ :ﺮ ﹶ ﹶ
ﻓﺄ ﻩ ﺭ
؛agama, makaﺎﻧiaﻭﻣﺴﻠﻢ ؛ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ:ﻼﹰ ﻋﻤ ﻋﻤ ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻪ
Bukhari, Muslim, Abu Dawud, dan( Ibnu
Majah). (:ﻣﺎﺟﻪﻭﺍﺑﻦ
ﻠ ﺳ ﻝ ﻠ ﻠ ﻠﻪ
ﻦﻣﱠﻢﺳﻭﻪﻠﹶﻴﻋ ﺍﻟﱠﱠﻰﺻﺍﻟﱠﻪﻮ ﹸ ﺭﻗﹶﺎﻝﹶ،ﺔﹶﺸﺎﺋﻋﻦﻋ (
:ﺃﲪﺪ )ﺭﻭﺍﻩ ﺭ ﻓﹶﺄﹶﻣ ﺎﻧ ﺃﹶﻣ ﻪﻠﹶﻴﻋ ﺲﻟﹶﻴ ﻼﹰﻤﻋ ﻞﹶﻤﻋ
ﺮﻩ ﺩ ﺮ
(
Dari ‘A’isyah, ia berkata, Rasulullah
bersabda, “Barang siapa melakukan
suatu amalan (perbuatan) yang tidak
berdasarkan perintah kami, maka amalan
itu ditolak.” (HR. Ahmad).
3. Kaidah fiqh. Sebagai suatu ibadah, bentuk
maupun tatacara pelaksanaan salat harus
mengikuti segala ketentuan yang telah
ditetapkan oleh hukum Islam (Syari’ah)
serta dipraktikkan oleh Rasulullah. Kaidah
Fiqh menegaskan:
ﻥﹶﻭ ، ﻌﺍﻟ ﻜﹶﱠﻒ ﺍﻟﹾ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﺔﺒﺴﺑﹺﺎﻟ ﺍﺕﺎﺩﺒﺍﻟﹾﻌ ﻲﻓ ﹸﺍﹶﻷَﺻ
ﻤ ﻠ ﺘ ﺒﺪ ﺩ ﻨ ﻞ
ﺼ ﺕ
ﺧﺼﺖ ﺍﻠﹶﻮ ﺍﻟ ﻚﻛﹶﺬﹶﻟﻭ … ﺎﻧﹺﻲﻌﺍﻟﹾﻤ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﻔﹶﺎﺕﻟﹾﺘﺍﻻ
ﻋﻨﻬﺎ ﺧﺮﺟﺖ ﺇﻥ ،ﳐﺼﻮﺻﺔ ﻫﻴﺂﺕ ﻋﻠﻰ ﳐﺼﻮﺻﺔ ﺑﺄﻓﻌﺎﻝ
ﺍﻟﻌﺎﻣ ﱢ ﺍﻟﺘﻌﺒﺪ ﺣﻜﻤﺔﻣﻦ ﻓﻬﻤﻨﺎ ﻭﺇﳕﺎ…،ﻋﺒﺎﺩﺍﺕ ﺗﻜﻦ ﱂ
ﺔ
ﻭﺍﻟﺘﻌﻈﻴﻢ ،ﺑﺎﳋﻀﻮﻉ ﻩﻭﺇﻓﺮﺍﺩ ،ﺗﻌﺎﱃ ﺍﷲ ﻷﻭﺍﻣﺮ ﺍﻻﻧﻘﻴﺎﺩ
ﺧﺎﺻﺔ ﻋﻠﺔ ﻳﻌﻄﻲ ﻻ ﺍﳌﻘﺪﺍﺭ ﻭﻫﺬﺍ .،ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺍﻟﺘﻮﺟﻪ ﳉﻼﻟﻪ
ﺃﻣﺮﻟﻨﺎﳛﺪﱂﻛﺬﻟﻚﻛﺎﻥﻟﻮﺇﺫ،ﺧﺎﺹﺃﺣﻜﺎﻡﻣﻨﻬﺎﻳﻔﻬﻢ
ﺍﹶﻷَﺻ ﹸ ﻓﻲ ﺍﻟﹾﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ﺑﹺﺎﻟﺴﺒﺔ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﺍﻟﹾ ﻜﹶﱠﻒ ﺍﻟﻌ ، ﻭﻥﹶ
ﻤ ﻠ ﺘ ﺒﺪ ﺩ ﻨ ﻞ
ﺼ ﺕ
ﺍﻻﻟﹾﺘﻔﹶﺎﺕ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﺍﻟﹾﻤﻌﺎﻧﹺﻲ … ﻭﻛﹶﺬﹶﻟﻚ ﺍﻟ ﻠﹶﻮﺍ ﺧﺼﺖ
ﺑﺄﻓﻌﺎﻝ ﳐﺼﻮﺻﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﻴﺂﺕ ﳐﺼﻮﺻﺔ، ﺇﻥ ﺧﺮﺟﺖ ﻋﻨﻬﺎ
BIDANG IBADAH ﺍﹶﻷَﺻ ﹸ ﻓﻲ ﺍﻟﹾﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ﺑﹺﺎﻟﺴﺒﺔ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﺍﻟﹾ ﻜﹶﱠﻒ ﺍﻟﻌ ، ﻭﻥﹶ
ﻤ ﻠ ﺘ ﺒﺪ ﺩ ﻨ ﻞ
ﱂ ﺗﻜﻦ ﻋﺒﺎﺩﺍﺕ،…ﻭﺇﳕﺎ ﻓﻬﻤﻨﺎ ﻣﻦﺣﻜﻤﺔ ﺍﻟﺘﻌﺒﺪ ﺍﻟﻌﺎﻣ ﱢ
ﺔ
ﺼ ﺕ
ﺍﻻﻟﹾﺘﻔﹶﺎﺕ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﺍﻟﹾﻤﻌﺎﻧﹺﻲ … ﻭﻛﹶﺬﹶﻟﻚ ﺍﻟ ﻠﹶﻮﺍ ﺧﺼﺖ
ﺍﻻﻧﻘﻴﺎﺩ ﻷﻭﺍﻣﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ، ﻭﺇﻓﺮﺍﺩﻩ ﺑﺎﳋﻀﻮﻉ، ﻭﺍﻟﺘﻌﻈﻴﻢ
ﺑﺄﻓﻌﺎﻝ ﳐﺼﻮﺻﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﻴﺂﺕ ﳐﺼﻮﺻﺔ، ﺇﻥ ﺧﺮﺟﺖ ﻋﻨﻬﺎ
ﳉﻼﻟﻪ ﻭﺍﻟﺘﻮﺟﻪ ﺇﻟﻴﻪ،. ﻭﻫﺬﺍ ﺍﳌﻘﺪﺍﺭ ﻻ ﻳﻌﻄﻲ ﻋﻠﺔ ﺧﺎﺻﺔ
ﱂ ﺗﻜﻦ ﻋﺒﺎﺩﺍﺕ،…ﻭﺇﳕﺎ ﻓﻬﻤﻨﺎ ﻣﻦﺣﻜﻤﺔ ﺍﻟﺘﻌﺒﺪ ﺍﻟﻌﺎﻣ ﱢ
ﺔ
ﻳﻔﻬﻢﻣﻨﻬﺎﺃﺣﻜﺎﻡﺧﺎﺹ،ﺇﺫﻟﻮﻛﺎﻥﻛﺬﻟﻚﱂﳛﺪﻟﻨﺎﺃﻣﺮ
ﺍﻻﻧﻘﻴﺎﺩ ﻷﻭﺍﻣﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ، ﻭﺇﻓﺮﺍﺩﻩ ﺑﺎﳋﻀﻮﻉ، ﻭﺍﻟﺘﻌﻈﻴﻢ
ﺪ ﺪ
ﳐﺼﻮﺹ،ﺑﻞﻛﻨﺎﻧﺆﻣﺮﲟﺠﺮﺩﺍﻟﺘﻌﻈﻴﻢﲟﺎﺣ ﻭﻣﺎﱂﳛ ،
ﳉﻼﻟﻪ ﻭﺍﻟﺘﻮﺟﻪ ﺇﻟﻴﻪ،. ﻭﻫﺬﺍ ﺍﳌﻘﺪﺍﺭ ﻻ ﻳﻌﻄﻲ ﻋﻠﺔ ﺧﺎﺻﺔ
ﺣﺪ
ﻭﻟﻜﺎﻥ ﺍﳌﺨﺎﻟﻒ ﳌﺎ ﻏﲑ ﻣﻠﻮﻡ؛ ﺇﺫ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺘﻌﻈﻴﻢ ﺑﻔﻌﻞ
ﻳﻔﻬﻢﻣﻨﻬﺎﺃﺣﻜﺎﻡﺧﺎﺹ،ﺇﺫﻟﻮﻛﺎﻥﻛﺬﻟﻚﱂﳛﺪﻟﻨﺎﺃﻣﺮ
ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺍﳌﻄﺎﺑﻖ ﻟﻨﻴﺘﻪ ﺣﺎﺻﻼ. ﻭﻟﻴﺲ ﻛﺬﻟﻚ ﺑﺎﺗﻔﺎﻕ.
ﺪ ﺪ
ﳐﺼﻮﺹ،ﺑﻞﻛﻨﺎﻧﺆﻣﺮﲟﺠﺮﺩﺍﻟﺘﻌﻈﻴﻢﲟﺎﺣ ﻭﻣﺎﱂﳛ ،
ﻓﻌﻠﻤﻨﺎ ﻗﻄﻌﺎ ﺃﻥ ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﺘﻌﺒﺪ ﷲ ﺑﺬﻟﻚ
ﺣﺪ
ﻭﻟﻜﺎﻥ ﺍﳌﺨﺎﻟﻒ ﳌﺎ ﻏﲑ ﻣﻠﻮﻡ؛ ﺇﺫ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺘﻌﻈﻴﻢ ﺑﻔﻌﻞ
ﺍﶈﺪﻭﺩ، ﻭﺃﻥ ﻏﲑﻩ ﻏﲑ ﻣﻘﺼﻮﺩ ﺷﺮﻋﺎ. )ﺍﻟﺸﺎﻃﱯ،
ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺍﳌﻄﺎﺑﻖ ﻟﻨﻴﺘﻪ ﺣﺎﺻﻼ. ﻭﻟﻴﺲ ﻛﺬﻟﻚ ﺑﺎﺗﻔﺎﻕ.
ﺍﳌﻮﺍﻓﻘﺎﺕ ﰲ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ، ﺑﲑﻭﺕ:ﺩﺍﺭ ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ، ﺝ ،
ﻓﻌﻠﻤﻨﺎ ﻗﻄﻌﺎ ﺃﻥ ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﺘﻌﺒﺪ ﷲ ﺑﺬﻟﻚ
ﺹ: (-
ﺍﶈﺪﻭﺩ، ﻭﺃﻥ ﻏﲑﻩ ﻏﲑ ﻣﻘﺼﻮﺩ ﺷﺮﻋﺎ. )ﺍﻟﺸﺎﻃﱯ،
ﺍﳌﻮﺍﻓﻘﺎﺕ ﰲ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ، ﺑﲑﻭﺕ:ﺩﺍﺭ ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ، ﺝ ،
ﻻﹶﺸ ﻋﺎﺩﹲ ﻻ
ﺗ ﻉ ﺓ
(ﺹ:ﺮ- ﺒ(ﺇﹺ ﱠ ﺑﹺﺸﺮﻉﹺ ﺍﷲِ )ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻭﻫﺒﺔ ﺍﻟﺰﺣﻴﻠﻲ،
ﻧﻈﺮﻳﺔﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺓﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ،ﺩﻣﺸﻖ:ﻣﻜﺘﺒﺔﺍﻟﻔﺎﺭﺍﰊ،،
ﺹ:.(
ﺗ ﻉ ﺓ ﻻ
(ﻻﹶﺸﺮ ﻋﺒﺎﺩﹲ ﺇﹺ ﱠ ﺑﹺﺸﺮﻉﹺ ﺍﷲِ )ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻭﻫﺒﺔ ﺍﻟﺰﺣﻴﻠﻲ،
ﺍﻷﺻﻞﰱﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕﺍﻟﺘﻮﻗﻴﻒ،ﻓﻼﻳﺘﻌﺒﺪﺍﷲﺇﻻﲟﺎﺷﺮﻋﻪﺍﷲ
،“Suatu ibadah tidak disyari’atkan kecuali (
ﻧﻈﺮﻳﺔﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺓﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ،ﺩﻣﺸﻖ:ﻣﻜﺘﺒﺔﺍﻟﻔﺎﺭﺍﰊ،
ﰲﻛﺘﺎﺑﻪﻭﻋﻠﻰﻟﺴﺎﻥﺭﺳﻮﻟﻪﳏﻤﺪﺻﻠﻰﺍﷲﻋﻠﻴﻪﻭﺳﻠﻢ،
”.disyari’atkan oleh Allah ﺹ:.(
ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺣﻖ ﺧﺎﻟﺺ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺪ ﻃﻠﺒﻪ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﻩ
(ﺍﻷﺻﻞﰱﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕﺍﻟﺘﻮﻗﻴﻒ،ﻓﻼﻳﺘﻌﺒﺪﺍﷲﺇﻻﲟﺎﺷﺮﻋﻪﺍﷲ
ﲟﻘﺘﻀﻰﺭﺑﻮﺑﻴﺘﻪﳍﻢ.ﻭﻛﻴﻔﻴﺔﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓﻭﻫﻴﺌﺘﻬﺎﻭﺍﻟﺘﻘﺮﺏﺎ
ﰲﻛﺘﺎﺑﻪﻭﻋﻠﻰﻟﺴﺎﻥﺭﺳﻮﻟﻪﳏﻤﺪﺻﻠﻰﺍﷲﻋﻠﻴﻪﻭﺳﻠﻢ،
ﻻﻳﻜﻮﻥﺍﻻﻋﻠﻰﺍﻟﻮﺟﻪﺍﻟﺬﻱﺷﺮﻋﻪﻭﺃﺫﻥﺑﻪ.ﻗﺎﻝﺗﻌﺎﱃ:
ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺣﻖ ﺧﺎﻟﺺ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺪ ﻃﻠﺒﻪ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﻩ
ﺃﻡﳍﻢ ﺷﺮﻛﺎﺀﺷﺮﻋﻮﺍﳍﻢ ﻣﻦﺍﻟﺪﻳﻦﻣﺎﱂ ﻳﺄﺫﻥﺑﻪ ﺍﷲ-
ﲟﻘﺘﻀﻰﺭﺑﻮﺑﻴﺘﻪﳍﻢ.ﻭﻛﻴﻔﻴﺔﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓﻭﻫﻴﺌﺘﻬﺎﻭﺍﻟﺘﻘﺮﺏﺎ
ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ:)-ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭﺻﺎﱀﺑﻦﻋﺒﺪﺍﷲﺑﻦﲪﻴﺪ،ﺭﻓﻊ
ﻻﻳﻜﻮﻥﺍﻻﻋﻠﻰﺍﻟﻮﺟﻪﺍﻟﺬﻱﺷﺮﻋﻪﻭﺃﺫﻥﺑﻪ.ﻗﺎﻝﺗﻌﺎﱃ:
ﺃﻡﳍﻢ ﰲ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺿﻮﺍﺑﻄﻪ ﻭﺗﻄﺒﻴﻘﺎﺗﻪ،
ﺷﺮﻛﺎﺀﺷﺮﻋﻮﺍﳍﻢ ﻣﻦﺍﻟﺪﻳﻦﻣﺎﱂ ﻳﺄﺫﻥﺑﻪ ﺍﷲ-
ﺍﳊﺮﺝ
ﺩﻡ:ﺩﺍﺭﺍﻹﺳﺘﻘﺎﻣﺔ،ﺍﻟﻄﺒﻌﺔﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ،ﻫـﺹ:(ﺭﻓﻊ
ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ:)-ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭﺻﺎﱀﺑﻦﻋﺒﺪﺍﷲﺑﻦﲪﻴﺪ،
ﻟﹾﻌﺒﺎﺩﺍ ﰲ ﻫﺎ ﻋﻠﹶﻰ ﻮﻗﻴﻒ ﻭ ﺎﻉﹺ، ﻻﹶ ﻠﹶﻰ ﺍﻟﹾﻬﻮﻯ
ﺘ
(ﺍﹶﺍﳊﺮﺝﺕ ﻣﺒﻨﺎﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺍﻟﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔﺍﹾﻻﺗﺒﺿﻮﺍﺑﻄﻪ ﻋﻭﺗﻄﺒﻴﻘﺎﺗﻪ،
ﻭﺍﹾ :ﺩﺍﺭﺍﻹﺳﺘﻘﺎﻣﺔ،ﺍﻟﻄﺒﻌﺔﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ، ﻋﺎﺋﺸﺔﹶﻋﻦﹺﺍﻟﻨ ﻲ(
ﺼ
ﺩﻡﻻﺑﺘﺪﺍﻉﹺ.ﻓﹶﻔﻲﺍﻟ ﺤﻴﺤﻴﻦﹺﻋﻦﻫـﺹﺒﹺ:ﺻﻠﻰﺍﷲ
ﻧﻪ
ﻋﻠﻴﻪﻭﺁﻟﻪﻭﺳﻠﻢﺃﹶ ﻗﹶﺎﻝﹶ:ﻣﻦﺃﹶﺣﺪﺙﹶﻓﻲﺃﹶﻣﺮﹺﻧﺎﻫﺬﹶﺍﻣﺎﻟﹶﻴﺲ
ﺗ ﺘ ﺕ
(ﺍﹶﻟﹾﻌﺒﺎﺩﺍ ﻣﺒﻨﺎﻫﺎ ﻋﻠﹶﻰ ﺍﻟﻮﻗﻴﻒ ﻭﺍﹾﻻﺒﺎﻉﹺ، ﻻﹶ ﻋﻠﹶﻰ ﺍﻟﹾﻬﻮﻯ
ﻣﻨ ﻓﹶ ﻮ ﺭ) ﺍﺑﻮ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻪ ﻬ ﺩ
ﻨﻲ ﺼ
ﻭﺍﹾﻻﺑﺘﺪﺍﻉﹺ.ﻓﹶﻔﻲﺍﻟ ﺤﻴﺤﻴﻦﹺﻋﻦﻋﺎﺋﺸﺔﹶﻋﻦﹺﺍﻟﺒﹺ ﺻﻠﻰﺍﷲ
ﻧﻪ
ﻋﻠﻴﻪﻭﺁﻟﻪﻭﺳﻠﻢﺃﹶ ﻗﹶﺎﻝﹶ:ﻣﻦﺃﹶﺣﺪﺙﹶﻓﻲﺃﹶﻣﺮﹺﻧﺎﻫﺬﹶﺍﻣﺎﻟﹶﻴﺲ
ﻣﻨ ﻓﹶ ﻮ ﺭ) ﺍﺑﻮ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻪ ﻬ ﺩ
، ﺝ ،ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ ﺩﺍﺭ:ﺑﲑﻭﺕ ،ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺃﺻﻮﻝ ﰲ ﺍﳌﻮﺍﻓﻘﺎﺕ
(-:ﺹ
HIMPUNAN FATWA MAJELIS ULAMA INDONESIA
ﺗ ﻉ ﺓ ﻻ
،ﺍﻟﺰﺣﻴﻠﻲ ﻭﻫﺒﺔ )ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ِﺍﷲ ﻉﹺﺮﺑﹺﺸ ﺇﹺ ﱠ ﹲﺎﺩﺒﻋ ﺮﺸﻻﹶ (
،“Hukum asal dalam ،ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺓﻧﻈﺮﻳﺔ
،ﺍﻟﻔﺎﺭﺍﰊﻣﻜﺘﺒﺔ:ﺩﻣﺸﻖmasalah ibadah adalah
tauqif (mengikuti ketentuan dan tata cara yang
telah ditetapkan oleh Syari’ah). Karena itu, tidak.(:ﺹ
dibenarkan beribadah kepada Allah kecuali
ﺍﷲﺷﺮﻋﻪﲟﺎﺇﻻﺍﷲﻓﻼﻳﺘﻌﺒﺪ،ﺍﻟﺘﻮﻗﻴﻒﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕﰱﺍﻷﺻﻞ (
dengan peribadatan yang telah disyari’atkan
oleh Allah dalam Kitab-Nya dan melalui
،ﻭﺳﻠﻢﻋﻠﻴﻪﺍﷲﺻﻠﻰﳏﻤﺪﺭﺳﻮﻟﻪﻟﺴﺎﻥﻭﻋﻠﻰﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲitu
penjelasan Rasul-Nya, Muhammad saw. Hal
karena ﻃﻠﺒﻪ ﻗﺪ ﺗﻌﺎﱃ ﷲ ﺧﺎﻟﺺ ﺣﻖ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻓﺈﻥ
ﻋﺒﺎﺩﻩ ﻣﻦibadah adalah hak murni Allah yang Ia
tuntut dari para hamba-Nya berdasarkan sifat
ﺎﻭﺍﻟﺘﻘﺮﺏﻭﻫﻴﺌﺘﻬﺎﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓﻭﻛﻴﻔﻴﺔ.ﳍﻢﺭﺑﻮﺑﻴﺘﻪﲟﻘﺘﻀﻰcara,
rububiyah-Nya terhadap mereka. Tata
sifat, dan ber-taqarrub (melakukan pendekatan
ﺗﻌﺎﱃﻗﺎﻝ.ﺑﻪﻭﺃﺫﻥﺷﺮﻋﻪﺍﻟﺬﻱﺍﻟﻮﺟﻪﻋﻠﻰﺍﻻﻻﻳﻜﻮﻥ
:diri kepada Allah) dengan ibadah hanya boleh
dilakukan ﻣﺎﱂﺍﻟﺪﻳﻦﻣﻦ yang telah disyari’atkan
-ﺍﷲ ﺑﻪﻳﺄﺫﻥdengan cara ﳍﻢﺷﺮﻋﻮﺍﺷﺮﻛﺎﺀ ﳍﻢﺃﻡ
dan diizinkan-Nya. Ia berfirman: ‘Apakah
ﺭﻓﻊ،ﲪﻴﺪﺑﻦﺍﷲﻋﺒﺪﺑﻦﺻﺎﱀ)ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ-:ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ
mereka mempunyai sekutu-sekutu (selain Allah)
yang mensyari’atkan untuk mereka agama yang
ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﰲ ﺍﳊﺮﺝ
،ﻭﺗﻄﺒﻴﻘﺎﺗﻪ ﺿﻮﺍﺑﻄﻪ Allah?...’ (QS. asy-Syura [42]:
tidak diizinkan
(
21).” :ﺹﻫـ،ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔﺍﻟﻄﺒﻌﺔ،ﺩﻡ:ﺩﺍﺭﺍﻹﺳﺘﻘﺎﻣﺔ
ﺗ ﺘ ﺕ
ﻯﻮﺍﻟﹾﻬ ﻠﹶﻰﻋ ﻻﹶ ،ﺎﻉﹺﺒﺍﹾﻻﻭ ﻒﻴﻗﻮﺍﻟ ﻠﹶﻰﻋ ﺎﺎﻫﻨﺒﻣ ﺍﺎﺩﺒﺍﹶﻟﹾﻌ (
ﻨﻲ ﺼ
ﺍﷲﺻﻠﻰ ﺒﹺﺍﻟﻦﹺﻋﺔﹶﺸﺎﺋﻋﻦﻋﻦﹺﻴﺤﻴﺤ ﺍﻟﻲﻓﹶﻔ.ﺍﻉﹺﺪﺘﺑﺍﹾﻻﻭ
ﻧﻪ
ﺲﻟﹶﻴﺎﻣﻫﺬﹶﺍﺎﺮﹺﻧﺃﹶﻣﻲﻓﺙﹶﺪﺃﹶﺣﻦﻣ:ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺃﹶﻭﺳﻠﻢﻭﺁﻟﻪﻋﻠﻴﻪ
ﻪ ﻬ ﺩ
ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻔﻀﻞ )ﺍﺑﻮ ﺭ ﻮ ﻓﹶ ﻨﻣ
ﺍﻻﻋﺘﺼﺎﻡ،ﺍﻹﺳﻼﻡﺷﻴﺦﻟﻌﻠﻮﻡﻭﺍﻟﺘﻬﺬﻳﺐﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺐ،ﺍﻟﻜﺮﱘ
ﺍﻟﻔﺘﻮﺡ ﺩﺍﺭ ،ﺗﻴﻤﻴﺔ ﺍﺑﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻟﺸﻴﺦ ،ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺏ
.(:ﺹ،،ﺍﻷﻭﱃﺍﻟﻄﺒﻌﺔ،ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ
“Ibadat ، ﺍ ﺎ ﺍﹾﺪ ﹸ ﹶﺎ ﺎ ﺍﹾ ﺍ ﺍﹾ ﹶ dan (
ﻥ ﻟﻘﻮ ﻋ ﻟﺠ ﻣ ﻗ ﻋ ﺓ ﻟﻌﺒ ﺩ ﺕ
َﺍﷲﺃﹶ ﱠﻲﻫﻭitu didasarkanﺔﻌpada ﺪtauqifﻩﺬﻫﻦﻣittiba’ ﻭ
(mengikuti petunjuk dan contoh dari Nabi),
ﺬﻟﻟﻭ hawa ﺑﹺ ﺇﹺ ﱠ ﺪﺒﻌﺎﻟﹶﻰ ﻻﹶﻌﺗﻭ ﺎ ﻪﺤﺒ
ﺮ ﻻ ﻳ
ﺖﻛﹶﺎﻧ ﻚpada،ﻉ ﺷ ﺎﻤnafsu dan ibtida’ (ﻧcipataan
bukan
ﺳ
sendiri). ﹺ ﹺ ﱠ ﹶ ﹶ ،ﻴ ﹲ ﻴ ﺎ ﹸﱡ ﺍ ﺎ ﺍ
ﻔ ﺔ ﻻﺗﻌﻠﻢ ﺇﻻ ﻣﻦ ﺟﻬﻌﺒ ﺩ ﺕ ﻛﻠﻬ ﻮﻗ
،ﺎﻟﹶﻰﻌﺗ ِﺍﷲ ﺔDitegaskan dalam duaﺗkitab hadis ﻟﹾsahih
(Sahih Bukhari dan Sahih Muslim), dari ‘A’isyah,
dari Nabi saw., ﺎ ﹶ ‘Barang ﻧ
ﻴ ﻳ ﻪ ﻫ ﻟ ﻌﻠﻢ ﻣ ﻳﺮﺿﻴ ﻭ
ﻲﻓﻦﺑﻗﹶﺪﻭ،ﻪﻴﺿﺮﻻﹶﺎﻣia ﻪbersabda,ﻳﻱﺍﱠﺬﻮ َﻷsiapa
mengada-adakan dalam agama kita
ﺎﻣ ﹸ ﱠﻭﺳﻠﻢﻋﻠﻴﻪﺍﷲﺻﻠﻰِﺍﷲﻝﹺﻮ ﺭﺎﻥﺴﻟﻠﹶﻰiniﺑﹺﻪsesuatu
ﻛﻞ
yang bukan dari agama, maka ia ditolak.’”
ﺳ ﻋ ﺎﺘﻛ
ﺳﻨ ﺳ ﻜ ﹸ ﺓ ﻠﻖ
ﻪﻟﻮ ﺭ ﺔ ﻭ ِﺍﷲ ﺎﺏﹺﺘﺑﹺﻜ ﻥ ﹸﻮﺗ ِﺍﷲ ﹸﺎﺩﺒﻓﹶﻌ ؛ﻚﺑﹺﺬﹶﻟ ﱠﻌﺘﻳ
ﺼ
ﻋﻠﻮﻱ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ )ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺢﹺﺎﻟ ﺍﻟ ﻠﹶﻒ ﺍﻟ ﺎﻉﹺﺒﺑﹺﺎﻭ ﺴ ﺗ
ﺑﲔ ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ ﻓﻬﻢ ﰲ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻣﻨﻬﺞ ،ﺍﳊﺴﲏ ﺍﳌﺎﻟﻜﻲ
(:ﺹ،ﻫـ،ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔﺍﻟﻄﺒﻌﺔ،ﻭﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻖﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ
ﺍﻟﻜﺮﱘ،ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺐﻭﺍﻟﺘﻬﺬﻳﺐﻟﻌﻠﻮﻡﺷﻴﺦﺍﻹﺳﻼﻡ،ﺍﻻﻋﺘﺼﺎﻡ
ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ، ﻟﺸﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ، ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﺘﻮﺡ
BIDANG IBADAH
ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ،ﺍﻟﻄﺒﻌﺔﺍﻷﻭﱃ،،ﺹ:.(
(ﻭﻣﻦﻫﺬﻩﺍﻟﹾﻘﹶﻮﺍﻋﺪﺍﻟﹾﺠﺎﻣﻌﺔﻗﹶﺎﻋﺪ ﹸﺍﻟﹾﻌﺒﺎﺩﺍﺕ،ﻭﻫﻲﺃﹶ ﱠﺍﷲَ
ﻥ ﺓ
ﺮ ﻳ ﺪ ﻻ ﺳ ﻪ
ﺒﺤﺎﻧ ﻭﺗﻌﺎﻟﹶﻰ ﻻﹶﻌﺒ ﺇﹺ ﱠ ﺑﹺﻤﺎ ﺷ ﻉ ،ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻛﹶﺎﻧﺖ
ﻴﺔ ﺗ ﻢ ﻻ ﺕ ﻛﻠ
ﺍﻟﹾﻌﺒﺎﺩﺍ ﹸﱡﻬﺎ ﺗﻮﻗﻴﻔ ﹲ، ﻻﹶﻌﻠﹶ ﺇﹺ ﱠ ﻣﻦ ﺟﹺﻬﺔ ﺍﷲِ ﺗﻌﺎﻟﹶﻰ،
ﻴ ﻳ ﻢ ﻳ ﻧﻪ ﻫ ﻟ
ﻷَ ﻮﺍﱠﺬﻱﻳﻌﻠﹶ ﻣﺎﺮﺿﻴﻪﻭﻣﺎﻻﹶﺮﺿﻴﻪ،ﻭﻗﹶﺪﺑﻦﻓﻲ
ﻛﻞ ﺳ
ﻛﺘﺎﺑﹺﻪﻋﻠﹶﻰﻟﺴﺎﻥﺭ ﻮﻝﹺﺍﷲِﺻﻠﻰﺍﷲﻋﻠﻴﻪﻭﺳﻠﻢ ﹸ ﱠﻣﺎ
ﺳﻨ ﺳ ﻜﻥ ﺓ ﻠﻖ
ﻳﺘﻌﱠ ﺑﹺﺬﹶﻟﻚ؛ ﻓﹶﻌﺒﺎﺩ ﹸ ﺍﷲِ ﺗ ﹸﻮ ﹸ ﺑﹺﻜﺘﺎﺏﹺ ﺍﷲِ ﻭ ﺔ ﺭ ﻮﻟﻪ
ﺼ
ﻭﺑﹺﺎﺒﺎﻉﹺ ﺍﻟ ﻠﹶﻒ ﺍﻟ ﺎﻟﺢﹺ )ﺍﻟﺴﻴﺪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻋﻠﻮﻱ ﺴ ﺗ
ﺍﳌﺎﻟﻜﻲ ﺍﳊﺴﲏ، ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﰲ ﻓﻬﻢ ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ ﺑﲔ
ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔﻭﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻖ،ﺍﻟﻄﺒﻌﺔﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ،ﻫـ،ﺹ:(
:Memperhatikan .1 :Aqwal ulama
(ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻣﺒﻨﺎﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﺒﺪ ﻭﺍﻹﺗﺒﺎﻉ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ
ﺍﻻﺧﺘﺮﺍﻉ.)ﺍﻤﻮﻉﺝ/ﻟﻺﻣﺎﻡﺍﻟﻨﻮﻭﻱ(
ﺎ ﻩ ﻗ ﻧ
(ﻭﻻﺍﻟﺘﺮﲨﺔﻟﻘﻮﻟﻪﺗﻌﺎﱃ)ﺇﹺﺎﺃﹶﻧﺰﻟﹾﻨﺎ ﹸﺮﺁﻧﺎﹰﻋﺮﺑﹺﻴ(ﻓﺪﻝ
ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺠﻤﻴﺔ ﻟﻴﺲ ﺑﻘﺮﺁﻥ... ﻷﻥ ﻧﻈﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ
ﻣﻌﺠﺰ)ﻣﻐﲎﺍﶈﺘﺎﺝﺝ/ﻟﻠﺨﻄﻴﺐﺍﻟﺸﺮﺑﻴﲏ(
(ﻭﻻﻳﺘﺮﺟﻢﻋﻨﻬﺎﻟﻔﻮﺍﺕﺍﻹﻋﺠﺎﺯﻓﻴﻬﺎﻭﻣﺜﻠﻬﺎﺑﺪﳍﺎﺇﻥ
ﻛﺎﻥ ﻗﺮﺁﻧﺎ )ﺣﺎﺷﻴﺔ ﺍﻟﺒﻴﺠﻮﺭﻱ ﺝ /ﻟﻠﺸﻴﺦ
ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢﺍﻟﺒﻴﺠﻮﺭﻱ(
-2. Fatwa MUI Propinsi Jawa Timur No.Kep
.5002/13/SKF/MUI/ JTM/II
3. Rapat Komisi Fatwa bersama Dewan
Pimpinan MUI pada Sabtu, 28 Rabi’ul Awwal
.5002 1426 H/07 Mei
HIMPUNAN FATWA MAJELIS ULAMA INDONESIA
Dengan memohon taufiq dan ridho Allah SWT
MEMUTUSKAN
Menetapkan : FATWA TENTANG SHALAT DISERTAI
TERJEMAH BACAANNYA
1. Shalat adalah suatu ibadah murni (‘ibadah
mahdhah); oleh karena itu, pelaksanaannya
wajib mengikuti petunjuk Allah s.w.t.
yang telah disampaikan dan dicontohkan oleh
Rasulullah s.a.w.; baik dalam bacaan maupun
gerakannya (aqwal wa af’al).
2. Shalat yang disertai terjemah bacaannya adalah
tidak sah karena tidak sesuai dengan tuntunan
Rasulullah saw.
3. Shalat yang dilakukan oleh pengasuh Pondok
I’tikaf Jamaah Ngaji Lelaku Yayasan Taqwallah
tergolong bid’ah dhalalah, yaitu bid’ah
yang sesat serta tertolak; dan shalat yang
dilakukannya adalah tidak sah.
Agar setiap muslim yang memerlukan dapat
mengetahuinya, menghimbau semua pihak untuk
menyebarluaskan fatwa ini.
Ditetapkan di : Jakarta
Pada tanggal : 28 Rabi’ul Awwal 1426 H
07 Mei 2005 M
KOMISI FATWA
MAJELIS ULAMA INDONESIA
Ketua Sekretaris
ttd ttd
K.H. Ma’ruf Amin Drs. H. Hasanuddin, M.Ag