優質門徒(專題)——第３／４講
吳紹球先生
改變社會的力量(太5:13-20) 1
「優質門徒」(專題)講道：
背十架跟隨主
有行為的信
改變社會的力量
向主交賬
改變社會的力量(太5:13-20) 2
鹽和光都是很普通，但卻非常重要
改變社會的力量(太5:13-20) 3
社關、參政？在這段經文是否這個意思？
基督徒到底是要「作鹽、作光」，還是他們
「是鹽、是光」？
鹽和光是指一個門徒的什麼？
要有比文士和法利賽人更好的行為？
這種程度的行為如何能做到？
改變社會的力量(太5:13-20) 4
「光」是「好行為」(16)
不是直指：社關、參政…
改變社會的力量(太5:13-20) 5
以光喻好行為，好行為有什麼目的？
---燈的主人 (15)，
---一座城無法隱藏的(14)，
---為了「將榮耀歸給你們在天上的父」(16)
改變社會的力量(太5:13-20) 6
「鹽」(13)按上下文也是「好行為」
以鹽喻好行為，好行為有什麼功用？
---叫餸菜有鹹味(13)
---叫食物防腐
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鹽為何可以失味(13)？
---「失味的鹽」其實是不存在的
---即使是「岩鹽」，鹽份溜走剩下石質而矣
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耶穌沒有叫門徒「作鹽」「作光」
祂乃是說門徒「是鹽」「是光」(13,14)
改變社會的力量(太5:13-20) 9
若是耶穌的真門徒
---他的行為一定有無形的影響力，
---他一定是受注目的那一個
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真門徒的好行為的程度？
要比文士和法利賽人更高(20)！
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「義」基本意思是「直」「正直」，
「義」可以是「義行」「好行為」
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文士倡導是咬文嚼字、學究式的信仰
法利賽人提倡嚴格遵行規條、規條式的信仰
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真門徒的義行「超過律法」
---不是「違反律法」，
---是實行比條文更高的程度
例如……
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/出20:13)
「不可殺人」(5:21
---不出於個人忿怒而辱罵弟兄(5:22)
---主動向懷怨的弟兄求和解(5:23-25)
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/出20:14)，
「不可姦淫」(5:27
---不應心裏向異性動淫念，
---有壯士斷臂的心對付這類的罪(5:27-30)
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/出21:24-25)
「以眼還眼、以牙還牙」(5:38
---個人層面上不與惡人作對及反擊 (5:39-41)
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不要錯誤判斷律法的位置；
---耶穌來並不廢掉律法乃是要成全(17)，
---律法是永恆的神的話語(18)，
---教導人不需要遵守律法是錯的(19)；
律法是聖潔的(羅7:12,14)
靠守律法得救才是錯(羅3:20)守律法冇錯
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鹽若失了味(已經不是鹽)：
---「以後無用、不過丟在外面、被人踐踏了。」
(13)
---在神面前無用，他已經與神沒有關係
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「你們的義、若不勝於文士和法利賽人的義、
斷不能進天國」(20)？
耶穌：「人若不是從水和聖靈生的、就不能進
神的國」(約3:5)
---不能得救！
改變社會的力量(太5:13-20) 20
不是真門徒，不是鹽和光的不能得救
太5-7章「登山寶訓」結束前再講一次：
太 7:21 凡稱呼我主阿主阿的人、不能都進天
國．惟獨遵行我天父旨意的人、纔能進去。
太 7:22 當那日必有許多人對我說、主阿、主
阿、我們不是奉你的名傳道、奉你的名趕鬼、
奉你的名行許多異能麼。
太 7:23 我就明明的告訴他們說、我從來不認
識你們、你們這些作惡的人、離開我去罷。
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不是要做鹽和做光，
而是要作一個真門徒
「你們」(13,14,16,20)：門徒
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門徒是什麼意思？
門徒是如何出現的呢？
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回應了耶穌的呼召「天國近了」(4:17)
1.呼召人「悔改」相信這天國的福音(4:23)
2.他們也撇下一切「跟從耶穌」(4:19,20,22)
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門徒的定義：
悔改信福音又放下自己去跟從耶穌的人
誰人不能作門徒(8:22; 10:38; 16:24,25)：
---沒有背十架(捨己)
---沒有放下自己主權
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太5-7章，會眾是初信而跟隨主的人，
---初信者都做到！
是鹽和光：
=/= 行為完美
== 行為有光
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神用來改變社會的力量，就是耶穌的真門徒及
他們的「行為」。
行為是指「信心裏」的行為，是悔改信福音跟
隨主的行為，這些行為就是鹽和光。
是否鹽和光是與「得救」有關。
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一個真門徒所以有這種力量及光茫，就能改變
社會。
不是神改變不了世界，而是基督徒不肯信而順
服。
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