JUAL BELI DALAM ISLAM
1. Pengertian Jual Beli
Perdagangan atau jual beli menurut bahasa berarti al-bai‟,al-tijarah, dan al-
mubadalah sebagaimana Allah SWT berfirman :
29. Sesungguhnya orang-orang yang selalu membaca Kitab Allah dan
mendirikan shalat dan menafkahkan sebahagian dari rezki yang kami anuge-
rahkan kepada mereka dengan diam-diam dan terang-terangan, mereka itu
mengharapkan perniagaan yang tidak akan merugi.
Menurut istilah terminology yang dimaksud jual beli adalah :
Menukar barang dengan barang atau barang dengan uangdenga jalan
melepaskan hak milik yang satu kepada yang lain atas dasar saling merelakan
(idris ahmad, fiqih al-syafi‟iyah : 5)
Penukaran benda dengan benda lain dengan jalan saling merelakan atau
memindahkan hak milik dengan ada penggantinya dengan cara yang
dibolehkan.
Aqad yang tegak atas dasar penukaran harta atas harta, maka terjadilah
penukaran hak milik secara tetap.(Hasbi Ash-Shiddiqi, peng.Fiqh muamalah
:97)
Dari beberapa definisi tersebut penulis mengambil kesimpulan bahwasanya jual
beli adalah suatu perjanjian yang dilakukan oleh kedua belah pihak dengan cara suka
rela sehingga keduanya dapat saling menguntungkan, maka akan terjadilah penukaran
hak milik secara tetap dengan jalan yang dibenarkan oleh syara‟.Yang dimaksud
sesuai dengan ketetapan hukum adalah memenuhu persyaratan-persyaratan, rukun-
rukun dalam jual beli, maka jika syarat dan rukunnya tidak terpenuhi berarti tidak
sesuai dengan ketentun syara‟. Yang dimaksud benda dapat mencakup pengertan
barang dan uang dan sifatnya adalah bernilai. Adapun benda-benda seperti alkohol,
babi, dan barang terlarang lainnya adalah haram diperjual belikan. Bahwasanya
Rasullullah bersabda :
Artinya : Dari jabir Rasulullah bersabda Sesungguhnya Allah dan Rasulnya
mengharamkan jual beli arak, bangkai, babi, dan berhala. (HR. Jabir Ibn Abdillah)
2. Rukun dan Syarat Jual Beli
Rukun jual beli
a. Akad
Ikatan kata antara penjual dan pembeli, ikatan ini bias diucapkan secara
langsung atau kalau tidak mampu(bisu)bias dengan surat-menyurat
b. Penjual dan pembeli
c. Ma‟kud alaih(objek akad)
Benda-benda yang diperjual belikan
Syarat sah ijab Kabul :
a. Jangan ada yang memisahkan, jangan pembeli diam saja setelah penjual
menyatakan ijab dan sebaliknya.
b. Jangan diselangi kata-kata lain antara ijab dan kabul.
c. Beragama islam.
Syarat benda yang menjadi objek akad :
a. Suci, maka tidak sah penjualan benda-benda najis, kecuali anjing untuk
berburu.
b. Memberi manfaat menurut syara‟.
c. Jangan dikaitkan atau digantungkan dengan hal-hal lain, missal : jika ayahku
pergi kujual motor ini kepadamu.
d. Tidak dibatasi waktunya.
e. Dapat diserahkan dengan cepat ataupun lambat.
f. Milik sendiri.
g. Diketahui barang yang diperjual belikan tersebut baik berat, jumlah, takaran
dan lain-lainnya.
3. Macam-macam jual beli :
Jual beli ditinjau dari segi hukumnya dibagi menjadi dua macam yaitu :
a. Jual beli yang syah menurut hukum dan batal menurut hukum
b. Dari segi obyek jual beli dan segi pelaku jual beli
Ditinjau dari segi benda yang yang dijadikan obyek jual beli dapat dikemukakan
pendapat imam Taqiyuddin bahwa jual beli dibagai menjadi tiga bentuk :
1. jual beli benda yang kelihatan
maksudnya adalah pada wajtu melakukan akad jual beli benda atyau barang yang
diperjualbelikan ada didepan penjual dan pembeli, seperti membeli beras dipasar dan
boleh dilakukan.
2. Jual beli yang disebutkan sifat-sifatnya dalam janji
Sama dengan jual beli salam (pesanan), ataupun yang dilakukan secara tidak tunai
(kontan). Maksudnya ialah perjanjian sesuatu yang penyarahan barang-barangnya
ditangguhkan hingga masa tertentu.
Dalam salam berlaku semua syarat jual beli dan syarat-syarat tambahannya ialah :
1. Ketika melakukan akad salam disebutkan sifat-sifatnya yang mungkin
dijangkau oleh pembeli, baik berupa barang yang dapat ditakar, ditimbang
maupun diukur.
2. Dalam akad harus disebutkan segala sesuatu yang bias mempertinggi dan
memperendah harga barang itu.
3. Barang yang akan diserahkan hendaknya barang-barang yang biasa didapat
dipasar.
4. Harga hendakya dipegang ditempat akad berlangsug.
Jual Beli yang dilarang dan batal hukumnya adalah :
a. Barang yang dihukumkan najis oleh agama seperti anjing, babi, berhala,
bangkai dan khamar.
b. Jual beli sperma (mani) hewan, seperti mengawinkan seekor domba jantan
dengan betina agar dapat memperoleh keturunan, jual beli ini haram
hukumnya karena Rasulullah SAW bersabda :
Artinya : Dari Ibn Umar ra berkata : Rasulullah SAW telah melarang menjual
mani binatang. (HR. Bukhari)
c. Jual beli anak binatang yang masih berada dalam perut induknya.
d. Jual beli dengan mukhadharah yaitu menjual buah-buahan yang belum pantas
untuk dipanen.
e. Jual beli dengan munabadzah yaitu jual beli secara lempar-melempar.
f. Jual beli gharar yaitu jual beli yang samar sehingga kemungkinan adanya
penipuan, contoh : penjualan ikan yang masih dikolam.
g. Larangan menjual makanan sehingga dua kali ditakar, hal ini menunjukkan
kurang saling mempercayainya antara penjual dan pembeli.
Khiar dalam jual beli :
1. Khiar Majlis
Artinya antara penjual dan pembeli boleh memili akan melanjutakan jual beli atau
membatalkannya selama keduanya masih dalam satu tempat atau majelis.
2. Khiar syarat
Yaitu penjualan yang didalamnya disyaratkan sesuatu baik oleh penjual dan
pembeli, seperti seseorang berkata “saya jual rumah ini dengan harga seratus juta
rupiah dengan syarat khiar selama tiga hari.
3. Khiar „aib
Artinya dalam jual beli ini disyaratkan kesempurnaan benda-benda yang dibeli.
Lelang (muzayadah)
Penjualan denga cara lelang seperti ini dibolehkan dalam agama islam karena
dijelaskn dalam satu keterangan yang artinya : “Dari Anas ra, Ia berkata Rasulullah
SAW.menjual sebuah pelana dan sebuah mangkok air dengan berkata ; siapa yang
ingin membeli pelana dan mangkok ini? Seorang laki-laki menyahut; aku bersedia
membelinya seharga satu dirham.Lalu nabi berkata lagi, siapa yang berani
menambahi? Maka diberi dua dirham oleh seorang laki-laki kepada beliau, lalu
dijuallah kedua benda itu kepada laki-laki tadi.(HR. Tirmizi)
KATA PENGANTAR
Assalamualaikum Wr, Wb puji syukur kami panjatkan kehadirat Allah SWT
yang telah memberikan rahmat dan hidayahnya sehingga kami dapat menyelesaikan
tugas makalah ini dengan judul “Pengertian Fikih Siyasah” serta tak lupa pula kami
haturkan shalawat serta salam kepada junjungan Nabi kita Muhammad SAW yang
telah membawa kita dari zaman jahilia, dari zaman kebodohan menuju zaman yang
sekarang ini yakni zaman yang penuh denga ilmu pengetahuan dan teknologi.
Dalam pembuatan makalah ini kami sangat menyadari bahwa baik dalam
penyampaian maupun penulisan masih banyak kekurangannya untuk itu saran dan
kritik dari berbagai pihak sangat kami harapkan untuk penunjang dalam pembuatan
makalah kami berikutnya.
Wassalamualaikum Wr, Wb
PENULIS