Docstoc

الطريق الى السعاده الزرجية

Document Sample
الطريق الى السعاده الزرجية Powered By Docstoc
					                          {âMPOL<Hë‚Ú^ÇÖ]<ÍøÃÖ]<‚·_<àe<]<‚f |

                         †ŽßÖ]<ð^ßm_<íéßçÖ]<‚ãÊ<Ô×¹]<ífjÓÚ<퉆ãÊ<
                                          ÍøÃÖ]<‚·_<àe<]<‚fÂ<Hë‚Ú^ÇÖ]
   {â
< <{âMPOL<HÌñ^ŞÖ]<{{<ë‚Ú^ÇÖ]<ÍøÃÖ]<‚·_<àe<]<‚fÂ<K<<ì^ÊÖ]<±c<Ðè†ŞÖ]
                                                < <܉<NP<<x <MS<H<”<MRL
                                          <<<UST<{RLO<{<LL<<{<NRML<<{<P VÔځ…
                            < <Já]çßÃÖ]J_<<<J<íéqæˆÖ]<l^ÎøÃÖ]<{N<<<<J<ÑøŞÖ]<{{M
                                       < <MPOLKOOQR<<<<<<<<<<<<<OLMzPNSëçè


                       < <MPOLKOOQR<V<Å]‚èý]<ÜÎ…
                    < <UST<{RLO<{<LL<<{<NRML<<{<P<V<Ôځ…




                                   ٢
                                          ‫ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬


‫ﺍﳊﻤﺪ ﷲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ، ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺷﺮﻑ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﳌﺮﺳﻠﲔ، ﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﻭﻋﻠﻰ‬
                                                                      ‫ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺳﻠﻢ... ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ :‬
‫ﻓﻘﺪ ﺃﺗﺎﺡ ﱄ ﺍﻷﺥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ / ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺍﻟﻌﻼﻑ ﺍﻟﻐﺎﻣﺪﻱ – ﺣﻔﻈـﻪ ﺍﷲ -‬
‫ﻗﺮﺍﺀﺓ ﻣﺆﻟﻔﻪ " ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺇﱃ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ " ) ﺣﱴ ﻻ ﻳﻘﻊ ﺍﻟﻄﻼﻕ ( ﻭﻗﺪ ﺣـﺮﺹ ﰲ ﲝﺜـﻪ ﺃﻥ‬
‫ﳚﻤﻊ ﺃﻃﺮﺍﻑ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﻣﻦ ﲨﻴﻊ ﺟﻮﺍﻧﺒﻪ، ﻓﻘﺎﻡ ﺑﺪﺭﺍﺳﺘﻪ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻭﺍﻻﺳـﺘﻘﺮﺍﺀ ﻭﺍﻻﺳـﺘﺒﻴﺎﻥ،‬
‫ﻭﺧﻠﺺ ﺇﱃ ﻭﺿﻊ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺇﺭﺷﺎﺩﻳﺔ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﺍﳌﺴﺘﻘﺮﺓ، ﻣﺸﲑﹰﺍ ﺇﱃ ﺃﳘﻴﺔ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ، ﻣﻊ ﺩﺭﺍﺳﺘﻪ‬
                                                               ‫ﹰ‬
‫ﻷﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﺣﺮﺻﺎ ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﲢﻘﻴﻖ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﺍﻟﺴﻌﻴﺪﺓ ﻭﺻﻼﺡ ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ ﻭﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺭﻩ، ﻧﻈﺮﹰﺍ‬
                                ‫ﹰ‬
‫ﳌﺎ ﻟﻠﻄﻼﻕ ﻣﻦ ﺁﺛﺎﺭ ﻣﺪﻣﺮﺓ ﻟﻜﻴﺎﻥ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﻭﺍ‪‬ﺘﻤﻊ ﻋﻤﻮﻣﺎ، ﻓﻘﺪ ﻗﺪﻡ ﰲ ﺫﻟـﻚ ﺍﻟﻌـﻼﺝ ﺍﻟﻨـﺎﺟﻊ،‬
‫ﻭﺍﳊﻠﻮﻝ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﳍﺬﺍ ﺍﻟﺪﺍﺀ ﺍﻟﻌﻀﺎﻝ، ﺣﻴﺚ ﻧﺎﻗﺶ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﳋـﻼﻑ ﺑـﲔ‬
                ‫ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ، ﻣﻊ ﺇﺷﺎﺭﺗﻪ ﺇﱃ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺍﺣﺘﻮﺍﺀ ﺍﳋﻼﻑ، ﻭﻣﻌﺎﳉﺔ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺻﻴﺪﻟﻴﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ.‬
‫ﻟﻜﻦ ﻣﻊ ﻫﺬﺍ ﻧﻘﻮﻝ ﻟﻠﻘﺎﺭﺉ ﺍﻟﻜﺮﱘ – ﺇﺫﺍ ﺗﺄﺯﻣﺖ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺑﲔ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ، ﻭﺍﻧﻌﺪﻡ ﺍﻷﻣـﻞ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﻳﻔﺮﺽ ﻧﻔﺴﻪ ﻛﺤﻞ ﺃﺧﲑ ﳍﺬﺍ ﺍﳌﻮﻗﻒ ﺍﳌﺘﻮﺗﺮ – ﻭﺍﻹﺳﻼﻡ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺃﺑـﺎﺡ‬
‫ﺍﻟﻄﻼﻕ ﺃﺑﺎﺣﻪ ﻭﻫﻮ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﻀﺮﺗﻪ، ﻭﺧﻄﺮﻩ، ﻓﻬﻮ ﰲ ﺇﺑﺎﺣﺘﻪ ﻟﻠﻄﻼﻕ ﻟﻴﺸﺒﻪ ﺇﱃ ﺣﺪ ﻣﺎ ﺇﺑﺎﺣﺔ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ‬
               ‫ﹰ‬
‫ﺍﳉﺮﺍﺣﻴﺔ ﻟﺒﺘﺮ ﻭﺍﺳﺘﺌﺼﺎﻝ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﺍﳌﺮﻳﻀﺔ ﺍﻟﻔﺎﺳﺪﺓ، ﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎﻥ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺣﻜﻴﻤﺎ ﰲ ﺇﺑﺎﺣﺘﻪ ﻟﻠﻄﻼﻕ‬
                     ‫‪  ‬ﹶﺮ ‪ ‬ﹺ ﻠ ‪ ‬ﹸﻼ ﻣ ‪    ‬ﹶ ﻠ ‪  ‬‬
           ‫ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﺍﻟﻘﺼﻮﻯ ) ﻭﺇﹺﻥ ‪‬ﻳﺘﻔ ‪‬ﻗﹶﺎ ‪‬ﻳﻐﻦ ﺍﻟ ﹼﻪ ﻛ ‪ ‬ﻦ ﺳﻌﺘﻪ ﻭﻛﹶﺎﻥ ﺍﻟ ﹼﻪ ﻭ‪‬ﺍﺳﻌ‪‬ﺎ ﺣﻜ‪‬ﻴﻤ‪‬ﺎ ( .‬
‫ﻭﺇﻧﺎ ﻟﻨﺴﺄﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺃﻥ ﳚﺰﻱ ﺃﺧﺎﻧﺎ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻼﻑ ﺧﲑﹰﺍ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﻪ، ﻭﺣﺮﺻـﻪ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ، ﻭﺃﻥ ﻳﻨﻔﻊ ﺑﻪ ﺍﻷﺯﻭﺍﺝ، ﻭﺃﻥ ﻳﻮﻓﻖ ﺍﳉﻤﻴﻊ ﺇﱃ ﻣﺎ ﳛﺒﻪ ﻭﻳﺮﺿﺎﻩ، ﻭﺁﺧﺮ ﺩﻋﻮﺍﻧﺎ‬
                                                                            ‫ﺃﻥ ﺍﳊﻤﺪ ﷲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ .‬


                                  ‫‪Ù‬‬         ‫א‬
                            ‫א‬                   ‫د‪ K‬‬
       ‫א‬                     ‫نא‬       ‫א‬                ‫א ‪Ù‬‬              ‫א‬
      ‫א‬          ‫א وאج وא‬                          ‫א ‪Ù‬‬            ‫א‬         ‫و‬




                                                   ‫٣‬
                                                   ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬
                                   ‫ﺍﳊﻤﺪ ﷲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬

‫ﺍﳊﻤﺪ ﷲ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﰲ ﳏﻜﻢ ﺍﻟﺘﱰﻳﻞ { ‪ba` _~}|{zy‬‬

                          ‫‪ z nm lkjih gf edc‬ﺍﻟﺮﻭﻡ‬


                                                           ‫ﻐ ‪‬‬
                                            ‫ﺍﳊﻤﺪ ﷲ ﺍﻟﺬﻱ ﺷﺮﻉ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ... ﻭﺑ ‪‬ﺾ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﺍﻟﻄﻼﻕ...‬

             ‫ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺧﲑ ﺍﻷﺯﻭﺍﺝ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ )ﺧﲑﻛﻢ ﺧﲑﻛﻢ ﻷﻫﻠﻪ ،ﻭﺃﻧﺎ ﺧﲑﻛﻢ ﻷﻫﻠﻲ(‬

                               ‫ﻭﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ )ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﺘﺎﻉ، ﻭﺧﲑ ﻣﺘﺎﻋﻬﺎ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﻟﺼﺎﳊﺔ(‬

  ‫ﻭﺑﻌﺪ:‬                                                    ‫ﻳ‬
                 ‫ﻭﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ )ﺃ‪‬ﻤﺎ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻣﺎﺕ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻭﻫﻮ ﺭﺍﺽ ﻋﻨﻬﺎ ﺩﺧﻠﺖ ﺍﳉﻨﺔ(‬

                                                                                             ‫ﺃﳘﻴﺔ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ :‬

‫ﻳﻨﺎﻝ ﺑـﻪ‬        ‫ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﰲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻋﺒﺎﺩﺓ، ﻭﻗﺮﺑﺔ ﻣﻦ ﺍﷲ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ، ﻭﺳﻨﺔ ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ‬

‫ﺍﳌﺆﻣﻦ ﺍﻷﺟﺮ ﻭﺍﻟﺜﻮﺍﺏ ﺇﺫﺍ ﺃﺧﻠﺺ ﺍﻟﻨﻴﺔ ﻭﺻﺪﻕ ﰲ ﺍﻟﻌﺰﳝﺔ، ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻘﺼﺪ ﺑﺎﻟﺰﻭﺍﺝ ﺇﻋﻔﺎﻑ ﺍﻟـﻨﻔﺲ‬

             ‫ﻌ‬
‫ﻋﻦ ﺍﳊﺮﺍﻡ، ﻭﺍﻟﺮﻏﺒﺔ ﰲ ﺍﻟﺬﺭﻳﺔ ﻭﺗﻜﺜﲑ ﺳﻮﺍﺩ ﺍﻷﻣﺔ ﺍﶈﻤﺪﻳﺔ ﻭ‪‬ﺎ ﺗﺴﺘﻤﺮ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﻭﺗ ‪‬ﻤﺮ ﺍﻷﺭﺽ ﺇﱃ ﺃﻥ‬

                                                                                                  ‫ﻳﺸﺎﺀ ﺍﷲ.‬

‫ﻭﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﺟﺎﺀﺕ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺍﻟﺴﻤﺤﺎﺀ ﺑﺎﻷﻣﺮ ﺑﻪ ﳌﻦ ﻗﺪﺭ ﻋﻠﻴﻪ؛ ﻟﻴﺤﺼﻞ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﳌﺼﺎﱀ ﻭﻳـﺪﺭﺃ‬

‫ﹸ‪ ‬ﺼ ‪ ‬‬                ‫‪ ‬ﺤ ﹶ‬
‫ﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﳌﻔﺎﺳﺪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻣﺎ ﺍﷲ ﺑﻪ ﻋﻠﻴﻢ، ﻗﺎﻝ ﺍﳌﻮﱃ ﺟﻼ ﻭﻋﻼ: ﻭﺃﹶﻧﻜ ‪‬ﻮﺍ ﺍﹾﻟﺄﻳ‪‬ﺎﻣ‪‬ﻰ ﻣ‪‬ﻨﻜﻢ ﻭ‪‬ﺍﻟ ‪‬ﺎ‪‬ﻟﺤﲔ‬

           ‫]ﺍﻟﻨــﻮﺭ:٢٣[‬   ‫‪    ‬ﹸ ‪  ‬ﹸ ‪ ‬ﻜ ﻧ ﹸ ﹶ ‪‬ﹺ ﹺ ‪ ‬ﻠ ‪ ‬ﹶ ‪   ‬ﻠ ‪    ‬‬
                          ‫ﻣﻦ ﻋﺒ‪‬ﺎﺩﻛﻢ ﻭﹺﺇﻣ‪‬ﺎ‪‬ﺋﻜﻢ ﺇﹺﻥ ‪‬ﻳ ﹸﻮ‪‬ﻮﺍ ﻓﻘﺮ‪‬ﺍﺀ ‪‬ﻳﻐﻨﻬﻢ ﺍﻟ ﱠﻪ ﻣ‪‬ﻦ ﻓﻀﻠﻪ ﻭ‪‬ﺍﻟ ﱠﻪ ﻭ‪‬ﺍﺳﻊ ﻋﻠ‪‬ﻴﻢ‬

‫‪     ‬ﺮ ‪  ‬ﹺ ﹺ ‪ ‬ﹶ ‪  ‬ﹾ ‪    ‬ﹾ ﹶ ﹶ‬
‫ﺑﺬﻟﻚ، ﻓﻌﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟ ‪‬ﺣﻤﻦ ‪‬ﺑﻦ ‪‬ﻳﺰﹺﻳﺪ ﻗﹶﺎﻝ: ﺩﺧﻠﺖ ﻣﻊ ﻋﻠﻘﻤ‪‬ـﺔ‬                 ‫ﻭﻟﺬﺍ ﻧﺎﺩﻯ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﳍﺪﻯ‬

‫ﹺ ‪  ‬ﹶ ﹶ‬               ‫ﹶ ‪      ‬ﻠ ‪ ‬ﹶ ﹶ ‪   ‬ﻠ ‪ ‬ﹸﻨ ‪  ‬ﻨﹺﻲ ‪‬ﻠ ﻠ ‪  ‬ﹶ ‪   ‬ﻠ ‪ ‬‬
‫ﻭ‪‬ﺍﹾﻟﺄﺳﻮ‪‬ﺩ ﻋﻠﹶﻰ ﻋﺒﺪ ﺍﻟ ﱠﻪ ﻓﻘﹶﺎﻝ ﻋﺒﺪ ﺍﻟ ﱠﻪ: ﻛ‪‬ﺎ ﻣﻊ ﺍﻟ‪‬ﺒ ‪ ‬ﺻ ﱠﻰ ﺍﻟ ﱠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳ ﱠﻢ ﺷﺒ‪‬ﺎﺑ‪‬ﺎ ﻻ ‪‬ﻧﺠﺪ ﺷﻴﺌﹰﺎ ﻓﻘﹶﺎﻝ‬



                                                      ‫٤‬
‫َ ﹶ ﹶ ﹾ‪ ‬ﻭ ‪ ‬ﹶﹺﻧ ‪ ‬ﺾ‬              ‫‪    ‬ﺸ ﹺ ‪ ‬ﹺ ‪‬‬         ‫‪‬ﺳ ﹸ ﻠ ‪ ‬ﻠ ﻠ ‪  ‬ﹶ ‪   ‬ﻠ ‪‬‬
‫ﹶﻟﻨ‪‬ﺎ ﺭ ‪‬ﻮﻝ ﺍﻟ ﱠﻪ ﺻ ﱠﻰ ﺍﻟ ﱠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳ ﱠﻢ:" ﻳ‪‬ﺎ ﻣﻌﺸﺮ ﺍﻟ ‪‬ﺒ‪‬ﺎﺏ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﻄﹶﺎﻉ‪ ‬ﺍﹾﻟﺒ‪‬ﺎﺀﺓ ﻓﻠﻴﺘﺰ ‪‬ﺝ ﻓﺈ‪‬ﻪ ﹶﺃﻏﹶـ ‪‬‬

                  ‫.‬      ‫وא א‬     ‫ﹾ‪  ‬ﹺ ‪    ‬ﹾ ﹶ ‪ ‬ﹺ ‪       ‬ﹶ ‪ ‬ﹶ ‪  ‬ﺼ ‪ ‬ﹺ ﹶ ﹺﻧ ‪  ‬ﹺ ٌ‬
                                 ‫‪‬ﻟﻠﺒﺼﺮ، ﻭﹶﺃﺣﺼﻦ ‪‬ﻟﻠﻔﺮﺝ، ﻭﻣﻦ ﹶﻟﻢ ‪‬ﻳﺴﺘﻄﻊ، ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺑﹺﺎﻟ ‪‬ﻮﻡ ﻓﺈ‪‬ﻪ ﹶﻟﻪ ﻭﺟ‪‬ﺎﺀ"‬

‫ﻭﺃﺳﻼﻑ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﺔ ﺃﺩﺭﻛﻮﺍ ﺫﻟﻚ ﻓﻘﺎﻣﻮﺍ ﻭﺃﻣﺮﻭﺍ ﺑﻪ ﺑﺪﺀًﺍ ﺑﺼﺤﺎﺑﺔ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ، ﻭﻣـﺮﻭﺭ‪‬ﺍ ﺑﺎﻟﺘـﺎﺑﻌﲔ‬

‫ﻭﺗﺎﺑﻌﻴﻬﻢ، ﻭ‪‬ﺎﻳﺔ ﺑﺴﺎﺋﺮ ﻣﻦ ﺳﺎﺭ ﻋﻠﻰ ‪‬ﺠﻬﻢ ﻭﺍﻗﺘﻔﻰ ﺃﺛﺮﻫﻢ ﺇﱃ ﻭﻗﺘﻨﺎ ﻫﺬﺍ ﻭﺇﱃ ﺃﻥ ﻳﺮﺙ ﺍﷲ ﺍﻷﺭﺽ‬

                                                                                                     ‫ﻭﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬

‫: "ﺇﱐ ﻷﻋﺠﺐ ﳑﻦ ﻳﺪﻉ‬               ‫ﻗﺎﻝ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﺑﻦ ﻋﺠﻼﻥ ﻗﺎﻝ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﳋﻄﺎﺏ‬

  ‫ﹸ‪ ‬ﺼ ‪    ‬ﹸ‪  ‬ﹸ‪ ‬ﻜ ﻧ‬                               ‫‪ ‬ﺤ ﹶ‬
‫ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ ﺑﻌﺪ ﲰﺎﻋﻪ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﻨﻮﺭ: ﻭﺃﹶﻧﻜ ‪‬ﻮﺍ ﺍﹾﻟﺄﻳ‪‬ﺎﻣ‪‬ﻰ ﻣ‪‬ﻨﻜﻢ ﻭ‪‬ﺍﻟ ‪‬ﺎ‪‬ﻟﺤﲔ ﻣﻦ ﻋﺒ‪‬ﺎﺩﻛﻢ ﻭﹺﺇﻣ‪‬ﺎ‪‬ﺋﻜﻢ ﺇﹺﻥ ‪‬ﻳ ﹸﻮ‪‬ﻮﺍ‬

                                                ‫]ﺍﻟﻨــﻮﺭ:٢٣[‬     ‫ﹸ ﹶ ‪‬ﹺ ﹺ ‪ ‬ﻠ ‪ ‬ﹶ ‪   ‬ﻠ ‪    ‬‬
                                                                 ‫ﻓﻘﺮ‪‬ﺍﺀ ‪‬ﻳﻐﻨﻬﻢ ﺍﻟ ﱠﻪ ﻣ‪‬ﻦ ﻓﻀﻠﻪ ﻭ‪‬ﺍﻟ ﱠﻪ ﻭ‪‬ﺍﺳﻊ ﻋﻠ‪‬ﻴﻢ‬

‫ﺑﻨﺎ ﺍﻷﻣﻢ ﻭﻳﻜﺎﺛﺮ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، ﻓﻬﻮ ﺁﻳﺔ ﻣﻦ ﺁﻳﺎﺕ ﺍﷲ ﻟﺴﻜﻦ ﺍﻟﻨﻔﺲ‬                         ‫ﻭﺑﺎﻟﺰﻭﺍﺝ ﻳﺒﺎﻫﻲ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ‬

    ‫ﻟ‪  ‬ﹸﻨ ‪‬‬           ‫‪    ‬ﹾ ‪‬ﹶ ‪ ‬ﻜ ﻣ ‪ ‬ﹸ ﹸ ‪ ‬‬
‫ﻭﺟﻌﻞ ﺍﳌﻮﺩﺓ ﻭﺍﻟﺮﲪﺔ ﺑﲔ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ، ﻭﻣﻦ ﺁﻳ‪‬ﺎ‪‬ﺗﻪ ﹶﺃﻥ ﺧﻠﻖ ﹶﻟ ﹸﻢ ‪‬ﻦ ﺃﹶﻧﻔﺴِﻜﻢ ﹶﺃﺯﻭ‪‬ﺍﺟ‪‬ﺎ ﱢﺘﺴﻜ‪‬ﻮﺍ ﹺﺇﹶﻟﻴﻬ‪‬ـﺎ‬

                            ‫]ﺍﻟﺮﻭﻡ:١٢[‬    ‫‪ ‬ﻟ ﹶ ‪ ‬ﹴ ‪ ‬ﹶﻜ ﺮ ﹶ‬      ‫‪   ‬ﹶ ‪ ‬ﻜ ﻣ ‪ ‬ﺩ ﹰ ‪    ‬ﹰ ﻥ ﹶ ‪‬‬
                                          ‫ﻭﺟﻌﻞ ‪‬ﺑﻴﻨ ﹸﻢ ‪‬ﻮ ‪‬ﺓ ﻭﺭﺣﻤﺔ ﹺﺇ ﱠ ﻓ‪‬ﻲ ﺫ‪‬ﻟﻚ ﻟﹶﺂﻳ‪‬ﺎﺕ ﱢﻘﻮﻡ ‪‬ﻳﺘﻔ ﱠ ‪‬ﻭﻥ‬

‫ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺷﺒﻞ ﰲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻋﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﻴﺴﺮﺓ ﻋﻦ‬

‫:" ﻣﻦ ﺃﺣﺐ ﻓﻄﺮﰐ؛ ﻓﻠﻴﺴﱳ ﺑﺴﻨﱵ، ﻭﻣﻦ ﺳـﻨﱵ ﺍﻟﻨﻜـﺎﺡ"‬                              ‫ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ‬

                            ‫‪.E‬‬       ‫ل‪F‬‬     ‫א‬       ‫‬       ‫א‬     ‫‪ E‬א‬   ‫‪LF‬‬      ‫د א‬   ‫‪ú‬א‬     ‫‬        ‫א‬


                                                         ‫ﻓ‬
‫ﻓﻤﺎ ﺩﺍﻡ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻓﻄﺮﺓ ﹸﻄﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻨﻮ ﺁﺩﻡ ﻛﺎﻥ ﻟﺰﺍﻣ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ــ ﺑﻞ ﻭﺳﺎﺋﺮ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬

‫ــ ﺃﻥ ﻳﺘﻔﻘﻬﻮﺍ ﰲ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﻭﺳﻨﻦ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻭﺁﺩﺍﺑﻪ، ﻭﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﺁﻓﺎﻕ ﻭﺍﺳﻌﺔ ﻣـﻦ ﺍﳌﻌﺮﻓـﺔ‬

                                ‫ﻭﺍﻻﻃﻼﻉ ﻟﲑﻓﻌﻮﺍ ﻋﻦ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﺍﳉﻬﻞ ﻭﺍﳊﺮﺝ ﻭﻳﻌﺒﺪﻭﺍ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺑﺼﲑﺓ،‬




                                                        ‫٥‬
                                     ‫ﹰ‬
‫ﻭﻗﺪ ﺗﻔﺸﺖ ﰲ ﳎﺘﻤﻌﻨﺎ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﺗﻔﺸﻴﺎ ﻣﻠﻔﺘ‪‬ـﺎ ﻟﻠﻨﻈﺮ ﻭﺯﺍﺩﺕ ﻧﺴﺒﺘﻪ ﰲ ﺍﻟـﺴﻨﻮﺍﺕ‬

                             ‫ﹰ‬                                        ‫ﹰ ﹰ‬
            ‫ﺍﻷﺧﲑﺓ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﻛﺒﲑﺓ ﰲ ﳐﺘﻠﻒ ﻣﺪﻥ ﺍﳌﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ ﻭﺧﺎﺻﺔ ﺍﳌﺪﻥ ﺍﻟﻜﱪﻯ ﻣﻨﻬﺎ.‬

‫ﺣﻴﺚ ) ﺃﻥ ﺇﲨﺎﱄ ﺣﺎﻻﺕ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﰲ ﺍﳌﻤﻠﻜﺔ ﻟﻌﺎﻡ ٨٢٤١ﻫـ ﻗﺪ ﺑﻠﻎ ١٦٥٨٢ ﺻـﻜﹰﺎ‬

‫ﲟﻌﺪﻝ ٨٧ ﺻﻚ ﻃﻼﻕ ﻳﻮﻣﻴ‪‬ﺎ ﻣﻨﻬﺎ ١٢١٤٢ ﺣﺎﻟﺔ ﻃﻼﻕ ﺑﻨﺴﺒﺔ ٤٨% ﻭ ٥١٤١ ﺣﺎﻟـﺔ ﺧﻠـﻊ‬

                                                                    ‫ﺑﻨﺴﺒﺔ ١١% ﻣﻦ ﺇﲨﺎﱄ ﺣﺎﻻﺕ ﺍﻟﻄﻼﻕ.‬

‫ﻭﻳﻼﺣﻆ ﺃﻳﻀﺎ ﺃﻥ ﺃﻋﻠﻰ ﻋﺪﺩ ﳊﺎﻻﺕ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﻛﺎﻥ ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻣﻜﺔ ﺍﳌﻜﺮﻣـﺔ ﺣﻴـﺚ ﺑﻠـﻎ‬

‫٨١٣٨ﺣﺎﻟﺔ ﻃﻼﻕ ﺑﻨﺴﺒﺔ ٢١,٩٢% ﻣﻦ ﺇﲨﺎﱄ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﰲ ﺍﳌﻤﻠﻜﺔ، ﻣﻨﻬﺎ ٨٧٠٦ ﺣﺎﻟﺔ ﻃـﻼﻕ‬

‫ﻭ٥٥٦ ﺣﺎﻟﺔ ﺧﻠﻊ ﻭ٥٨٥١ ﺣﺎﻟﺔ ﻓﺴﺦ ﻧﻜﺎﺡ، ﺗﻠﻴﻬﺎ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ ﺣﻴﺚ ﺑﻠـﻎ ﻋـﺪﺩ ﺣـﺎﻻﺕ‬

‫ﺍﻟﻄﻼﻕ ٣٩٢٨ ﺣﺎﻟﺔ ﻃﻼﻕ ﺑﻨﺴﺒﺔ ٣٠,٩٢% ﻣﻦ ﺇﲨﺎﱄ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﰲ ﺍﳌﻤﻠﻜﺔ ﻣﻨﻬﺎ ٦١٠٧ ﺣﺎﻟـﺔ‬

‫ﺍﳌﺮﺟﻊ: ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﺍﻹﺣﺼﺎﺋﻲ ﺍﻟﺴﻨﻮﻱ ﻟﻌﺎﻡ ٨٢٤١ﻫـ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﻣـﻦ ﻭﺯﺍﺭﺓ‬   ‫ﻃﻼﻕ ﻭ٥٥ ﺣﺎﻟﺔ ﺧﻠﻊ ﻭ٢٢٢١ ﺣﺎﻟﺔ ﻓﺴﺦ ﻧﻜﺎﺡ(‬
                                                                                              ‫ﺍﻟﻌﺪﻝ.‬

                                             ‫ﻠ‬
                 ‫ﻭﻫﺬﻩ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﻜﱪﻯ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺗﺆﺭﻕ ﻛﻞ ﺑﻴﺖ ﺣ ﹼﺖ ﺑﻪ، ﻭﻛﻞ ﺃﺳﺮﺓ ﺍﻛﺘﻮﺕ ﺑﻨﺎﺭﻫﺎ!‬

                                               ‫ﻟﻴﺲ ﰲ ﺍﳌﻤﻠﻜﺔ ﻓﻘﻂ ﺑﻞ ﻭﰲ ﳎﺘﻤﻌﺎﺗﻨﺎ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎﻡ .‬

             ‫ﻭﳌﺎ ﳍﺎ ﻣﻦ ﺁﺛﺎﺭ ﻧﻔﺴﻴﺔ، ﻓﺮﺩﻳﺔ ﻭﺃﺳﺮﻳﺔ ﻭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ. ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﻭﻏﲑ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ، ﻣﺎﺩﻳﺔ ﻭﻣﻌﻨﻮﻳﺔ.‬

‫ﺭﺃﻯ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﺪﺭﺍﺳﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ ﺍﳌﺘﻨﺎﻣﻴﺔ ، ﻭﻳﺒﺤﺚ ﺃﺳﺒﺎ‪‬ﺎ ، ﻭﻃﺮﻕ ﺗﻼﻓﻴﻬﺎ –‬

                      ‫‪‬‬                      ‫‪   ‬‬
‫ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺃﻗﻞ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ﻣﻨﻬﺎ، ﻭﻭﺿﻊ ﺑﺮﻧﺎﳎﺎ ﺇﺭﺷﺎﺩ‪‬ﻳﺎ ﺃﺳﺮ‪‬ﻳﺎ ﻣﻘﺘﺮﺣﺎ ﻟﻠﺤﺪ ﻣﻨـﻬﺎ ﺣـﱴ ﻳـﻨﻌﻢ‬

                     ‫ﺍﻟﺰﻭﺟﺎﻥ ﺑﺎﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻭﺍﳊﺐ، ﻭﺍﻷﺳﺮﺓ ﺑﺎﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ ﻭﺍﻟﺴﻜﻦ، ﻭﺍ‪‬ﺘﻤﻊ ﺑﺎﳋﲑ ﻭﺍﻷﻣﻦ !‬

                                                             ‫ﳏﺒﻜﻢ‬
                                               ‫ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺍﻟﻌﻼﻑ‬



                                                              ‫٦‬
                                  ‫ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ‬
            ‫ﻛﺜﺮﺓ ﻭﺗﻌﺪﺩ ﺣﺎﻻﺕ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﺍﳌﻄﺮﺩﺓ ﻭﺧﺎﺻﺔ ﰲ ﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﺍﻷﻭﱃ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ‬

       ‫ﹰ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ﳑﺎ ﻳﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻓﺮﺍﺩ ﻭﺍﻷﺳﺮﺓ ﻭﺍ‪‬ﺘﻤﻊ ﺁﺛﺎﺭﹰﺍ ﺳﻠﺒﻴﺔ ﻗﺎﺻﺮﺓ، ﻣﺘﻌﺪﻳﺔ ﻭ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ، ﻭﺧﺎﺻﺔ ﺍﻵﺛـﺎﺭ‬

‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻄﻠﻘﲔ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ .. ﻭﺃﺳﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺃﺧـﺮﻯ .. ﻭﻋﻠـﻰ ﺃﺑﻨـﺎﺋﻬﻢ ﰲ‬

   ‫ﺍﳌﺴﺘﻘﺒﻞ، ﻭﻟﻌﺪﻡ ﻭﺟﻮﺩ ﺑﺮﺍﻣﺞ ﺗﻮﻋﻮﻳﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻟﻠﺤﺪ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ ﻭﺇﻥ ﻭﺟﺪﺕ ﻓﻘﻠﻴﻠﺔ ﺟﺪ‪‬ﺍ .‬

‫ﻭﻛﺬﻟﻚ ﳚﺐ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺟﻴﺔ ﻭﺑﻴﺎﻥ ﺃﻭﺟﻪ ﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻖ ﻭﺇﺷﺎﻋﺘﻬﺎ ﺑـﲔ ﺍﻟﻨـﺎﺱ،‬

‫ﻭﳏﺎﻭﻟﺔ ﺇﳚﺎﺩ ﺗﻌﺎﻭﻥ ﻣﺸﺘﺮﻙ ﺑﲔ ﻣﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﺤﺪ ﻣﻦ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺨﻔﻴـﻒ‬

                                                            ‫ﻣﻦ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﺍﻟﻌﻨﻮﺳﺔ ﺍﻟﻨﺎﲡﺔ ﻋﻨﻪ.‬

             ‫ﻭﺗﻮﻋﻴﺔ ﺍﳌﻘﺒﻠﲔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻭﺍﻟﺘﺨﻄﻴﻂ ﺍﻟﺴﻠﻴﻢ ﻭﺍﳌﺪﺭﻭﺱ ﳌﺸﺎﺭﻳﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ.‬

‫ﻛﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﺩﻋﺖ ﳊﻞ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﱪﻧـﺎﻣﺞ ﺍﻹﺭﺷـﺎﺩﻱ ﺍﻟـﺪﻳﲏ‬

                                                              ‫ﺍﻟﻮﻗﺎﺋﻲ ﰲ ﺍﳉﺎﻧﺐ ﺍﻷﺳﺮﻱ.‬

                                 ‫ﺗﺴﺎﺅﻻﺕ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ‬
‫ﰲ ﺿﻮﺀ ﻣﺎ ﺍﺳﺘﻨﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﻣﻦ ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﺳﺎﺑﻘﺔ، ﻭﲝﺚ ﻷﻫﻢ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﺍﳌﻨﺘﺸﺮﺓ‬

                                                                           ‫ﻭﺍﳌﺘﺰﺍﻳﺪﺓ‬

                      ‫ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﳊﺎﱄ ﻳﺴﻌﻰ ﺇﱃ ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅﻻﺕ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ:‬

                                                          ‫١- ﻣﺎ ﻫﻲ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻄﻼﻕ ؟‬

        ‫٢- ﻫﻞ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﺗﻌﻮﺩ ﻟﻀﻌﻒ ﺍﳋﻠﻔﻴﺔ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﻮﻋﻲ ﺍﻟﺰﻭﺍﺟﻲ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ؟‬

         ‫٣- ﻫﻞ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﺗﻌﻮﺩ ﻟﻀﻌﻒ ﺍﳋﻠﻔﻴﺔ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﻮﻋﻲ ﺍﻟﺰﻭﺍﺟﻲ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﺰﻭﺝ؟‬

             ‫٤- ﻫﻞ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺧﺎﺭﺟﻴﺔ ﻟﻠﻄﻼﻕ ﺧﺎﺭﺟﺔ ﻋﻦ ﻧﻄﺎﻕ ﺍﻟﻮﻋﻲ ﺑﺎﳊﻴﺎﺓ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ؟‬


                                          ‫٧‬
                                    ‫٥- ﻣﺎ ﺃﺛﺮ ﺍﻟﻌﻨﻒ ﺍﻷﺳﺮﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﻭﺍﻷﺳﺮﺓ؟‬

         ‫٦- ﻛﻴﻒ ﻳﺘﻢ ﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻖ ﺑﲔ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﰲ ﺇﻃﺎﺭ ﺍﳌﻨﻬﺞ ﺍﻟﻨﺒﻮﻱ ﰲ ﺍﳌﻌﺎﺷﺮﺓ ﺑﲔ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ؟‬

                                       ‫٧- ﻣﺎ ﻫﻲ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﰲ ﺍﻹﻃﺎﺭ ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ؟‬

                                        ‫٨- ﻣﺎ ﻫﻲ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﰲ ﺍﻹﻃﺎﺭ ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ؟‬

                                 ‫٩- ﻛﻴﻒ ﻳﺘﻌﺮﻑ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﻋﻠﻰ ﺷﺨﺼﻴﺘﻬﻤﺎ؟‬

‫ﻣﺎ ﻫﻲ ﺳﺒﻞ ﲢﺴﲔ ﺍﻻﺗﺼﺎﻝ ﺑﲔ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﻭﻓﻘﹰﺎ ﳌﻌﺮﻓـﺔ ﺍﻟـﺰﻭﺟﲔ ﻟﺸﺨـﺼﻴﺘﻬﻤﺎ‬           ‫٠١-‬

                                                      ‫ﹰ‬
            ‫ﻭﻃﺮﻕ ﻧﻘﺺ ﺳﻴﻜﻠﻮﺟﻴﺔ ﻛﻼ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻭﺍﻟﺴﺒﻞ ﺍﳌﺜﻠﻰ ﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻛﻞ ﻃﺮﻑ ﻣﻊ ﺍﻵﺧﺮ؟‬




                                       ‫٨‬
                                ‫ﺃﻫﺪﺍﻑ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ‬
                                   ‫‪‬ﺪﻑ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﳊﺎﻟﻴﺔ ﺇﱃ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻷﻫﺪﺍﻑ ﻭﺍﻟﱵ ﻣﻨﻬﺎ:‬

                                                ‫١. ﺍﳊﺪ ﻣﻦ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﻧﺴﺐ ﺍﻟﻄﻼﻕ .‬

‫٢. ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻮﻋﻴﺔ ﻭﺍﻹﺭﺷﺎﺩ ﺍﻟﺰﻭﺍﺟﻲ ﻟﻠﺤﺪ ﻣﻦ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺑﻨﺎﺀ ﺑﺮﻧـﺎﻣﺞ‬

                                             ‫ﺇﺭﺷﺎﺩﻱ ﻭﻗﺎﺋﻲ ﺩﻳﲏ ﰲ ﺍﳉﺎﻧﺐ ﺍﻷﺳﺮﻱ.‬

                                   ‫٣. ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﻭﺗﻼﻓﻴﻬﺎ ﻟﺪﻯ ﺍﻷﺯﻭﺍﺝ.‬

                               ‫٤. ﺍﳌﺴﺎﻋﺪﺓ ﻋﻠﻰ ﺇ‪‬ﺎﺀ ﺍﻷﺯﻣﺎﺕ ﻭﺍﳌﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ.‬

                        ‫٥. ﲢﻘﻴﻖ ﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻖ ﻭﲢﺴﲔ ﳕﻂ ﺍﻻﺗﺼﺎﻝ ﺍﻷﺳﺮﻱ ﺑﲔ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ.‬

        ‫٦. ﲢﻘﻴﻖ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺑﲔ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﰲ ﻇﻞ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺇﺭﺷﺎﺩﻱ ﻭﻗﺎﺋﻲ ﺩﻳﲏ ﺃﺳﺮﻱ ﻣﻘﺘﺮﺡ.‬

                                 ‫ﺃﳘﻴﺔ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ‬
                                   ‫١. ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﻧﺴﺐ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﺍﳌﺘﺰﺍﻳﺪﺓ.‬

                                  ‫٢. ﺇﺑﺮﺍﺯ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻖ ﻭﲢﺴﲔ ﺍﻻﺗﺼﺎﻝ ﺍﻷﺳﺮﻱ.‬

                                             ‫٣. ﺍﳌﺴﺎﳘﺔ ﰲ ﺇﺻﻼﺡ ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ ﻭﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺭﻩ.‬

                                   ‫٤. ﺍﻟﺘﻮﻋﻴﺔ ﺑﺄﳘﻴﺔ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻭﺍﶈﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭﻩ.‬

                                            ‫٥. ﺑﻴﺎﻥ ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻓﺮﺍﺩ ﻭﺍ‪‬ﺘﻤﻊ.‬




                                        ‫٩‬
                                                                                                      ‫ﻣﺼﻄﻠﺤﺎﺕ‬

                                                         ‫ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ : ﲟﻌﲎ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ ، ﺟﺎﺀ ﰲ ﺍﳌﻮﺳﻮﻋﺔ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ..‬

                                                                                                    ‫‪ ‬ﺘ‪ ‬‬
                                                                                                  ‫ﹺﻧﻜﹶﺎﺡ ـ ﺍﻟ‪‬ﻌﺮﹺﻳﻒ :‬

   ‫‪  ‬ﹺ ‪ ‬‬       ‫‪ ‬ﹸ ﹶ‬          ‫ﹶ ‪   ‬ﺮﺟ‬                   ‫ﱡ‪     ‬ﹶ ‪‬‬     ‫ﻨ ‪‬‬
 ‫١ - ﺍﻟ‪‬ﻜﹶﺎﺡ ﻓ‪‬ﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻣﺼﺪﺭ ‪‬ﻧﻜﺢ ، ‪‬ﻳﻘﹶﺎﻝ : ‪‬ﻧﻜﺢ ﻳ‪‬ﻨﻜﺢ ﺍﻟ ‪ ‬ﻞ ﻭ‪‬ﺍﹾﻟﻤﺮﹶﺃﺓ ﹺﻧﻜﺎﺣ‪‬ﺎ: ﻣﻦ ﺑ‪‬ﺎﺏ ﺿﺮﺏ ،‬

  ‫‪‬ﹸ‬         ‫‪ ‬‬          ‫‪ ‬ﹾِ ‪  ‬ﹾ ‪ ‬ﺩ ﹶ ‪ ‬ﹾِ ‪‬‬                ‫‪ ‬ﹺ ﹴ ‪ ‬ﹶ‪   ‬ﹾﹶ ‪ ‬‬
‫ﻗﹶﺎﻝ ﺍ‪‬ﺑﻦ ﻓﹶﺎﺭﺱ ﻭﻏﻴﺮﻩ : ‪‬ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﹶﻰ ﺍﹾﻟﻮﻁﺀ ، ﻭﻋﻠﹶﻰ ﺍﹾﻟﻌﻘﺪ ‪‬ﻭﻥ ﺍﹾﻟﻮﻁﺀ ، ﻭ‪‬ﻳﻘﹶﺎﻝ : ‪‬ﻧﻜﺤﺖ ﺍﹾﻟﻤ‪‬ـﺮﹶﺃﺓ :‬

‫‪‬ﺗﺰﻭ‪‬ﺟﺖ ، ﻭ‪‬ﻧﻜﺢ ﻓﻼﻥ ﺍﻣﺮﹶﺃﺓ : ‪‬ﺗﺰﻭ‪‬ﺟﻬ‪‬ﺎ، ﻗﹶﺎﻝ ‪‬ﺗﻌ‪‬ﺎﻟﹶﻰ : {‪`_~}|{ z‬‬
                              ‫‪    ‬ﹶ ‪ ‬ﹸ ﹶ ﹲ ‪ ‬ﹰ ‪ ‬‬


      ‫,‬                      ‫¯ ,‬            ‫,‬          ‫‪‬‬      ‫‪ ‬ﹶ ‪  ‬ﹶ‬
                                                    ‫، ﻭ‪‬ﻧﻜﺢ ﺍﹾﻟﻤﺮﹶﺃﺓ: ﺋﺒ‪‬ﺎﺿﻌﻬ‪‬ﺎ‬                    ‫‪z cb a‬‬

                                                                                                              ‫.‬

                                                        ‫‪  ‬ﻨ ﹺ‬             ‫‪    ‬ﹶ ﹺ ‪ ‬ﹶ ‪ ‬ﹸ ﹶ ُ‬
                                                      ‫ﻭﻓ‪‬ﻲ ﺍﻻﺻﻄﻼﺡ : ﺍﺧﺘﻠﻒ ﺍﹾﻟﻔﻘﻬ‪‬ﺎﺀ ﻓ‪‬ﻲ ‪‬ﺗﻌﺮﹺﻳﻒ ﺍﻟ‪‬ﻜﹶﺎﺡ :‬

 ‫‪‬‬     ‫‪   ‬ﹺ ﺮﺟ‬          ‫‪ ‬‬             ‫‪ ‬ﻴ ﹸ ﻨ ‪  ‬ﹾ ‪   ‬ﹾ ‪ ُْ     ‬ﹶ ‪‬‬                   ‫ﹶ‬
 ‫ﻓﻘﹶﺎﻝ ﺍﹾﻟﺤﻨﻔ‪‬ﺔ : ﺍﻟ‪‬ﻜﹶﺎﺡ ﻋﻘﺪ ‪‬ﻳﻔ‪‬ﻴﺪ ﻣﻠﻚ ﺍﹾﻟﻤﺘﻌﺔ ﺑﹺﺎﻷ‪‬ﻧﺜﹶﻰ ﻗﺼﺪ‪‬ﺍ ، ﹶﺃﻱ ‪‬ﻳﻔ‪‬ﻴﺪ ﺣ‪‬ﻞ ﺍﺳﺘﻤﺘ‪‬ﺎﻉ ﺍﻟ ‪ ‬ﻞ ﻣ‪‬ـﻦ‬

  ‫¯‬       ‫¯‬   ‫¯ ,‬                               ‫−‬                       ‫‪   ‬ﻲ‬        ‫‪        ‬‬
                                                                        ‫ﺍﻣﺮﹶﺃﺓ ﹶﻟﻢ ‪‬ﻳﻤﻨﻊ ﻣﻦ ﹺﻧﻜﹶﺎﺣﻬ‪‬ﺎ ﻣ‪‬ﺎﹺﻧﻊ ﺷﺮﻋ ‪‬‬

                                                                                      ‫.‬       ‫¯‬                       ‫−‬


                  ‫‪‬ﺘ ﹴ ﹸ ﹶ ‪ ‬ﹺ ‪   ‬ﹴ ‪ ‬ﺠ ‪‬ﻴ ‪     ‬ﻴ ‪  ‬‬                ‫‪‬ﻴ ﹸ ﻨ ‪  ‬ﹾ ‪‬‬              ‫‪‬ﹶ‬
                  ‫ﻭﻗﺎﻝ ﺍﹾﻟﻤ‪‬ﺎ‪‬ﻟﻜ‪‬ﺔ : ﺍﻟ‪‬ﻜﹶﺎﺡ ﻋﻘﺪ ‪‬ﻟﺤ‪‬ﻞ ‪‬ﺗﻤ‪‬ﻊ ﹺﺑﺄ‪‬ﻧﺜﹶﻰ ﻏﻴﺮ ﻣﺤﺮﻡ ﻭﻣ ‪‬ﻮﺳ‪‬ﺔ ﻭﹶﺃﻣﺔ ﻛﺘ‪‬ﺎﹺﺑ‪‬ﺔ ﹺﺑﺼ‪‬ﻴﻐﺔ‬

                                                                ‫.‬   ‫¯‬   ‫−‬            ‫−‬        ‫−‬


              ‫¯‬         ‫ﹴ ‪  ‬ﹴ ‪    ‬‬               ‫ﺸ ‪ ‬ﻴ ﹸ ﻨ ‪  ‬ﹾ ‪  ‬ﻤ ‪  ‬ﹶ ‪ ‬ﹾ ٍ ﹶ ﹾ ‪‬‬             ‫‪‬‬
                        ‫ﻭﻗﹶﺎﻝ ﺍﻟ ‪‬ﺎﻓﻌ‪‬ﺔ : ﺍﻟ‪‬ﻜﹶﺎﺡ ﻋﻘﺪ ‪‬ﻳﺘﻀ ‪‬ﻦ ﹺﺇﺑ‪‬ﺎﺣﺔ ﻭﻁﺀ ﹺﺑﻠﻔﻆ ﹺﺇ‪‬ﻧﻜﹶﺎﺡ ﹶﺃﻭ ‪‬ﺗﺰﻭﹺﻳﺞ ﹶﺃﻭ ‪‬ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ‬

                    ‫.‬                   ‫,‬                  ‫,‬        ‫¯‬                     ‫¯‬           ‫¯,‬          ‫−‬




                                                          ‫٠١‬
      ‫‪  ‬ﹾ ‪    ‬ﹾ ﹸ ﹴ ‪  ‬ﹴ ‪   ‬ﺘ ‪‬‬                         ‫‪ ‬ﹶﹸ ﻨ ‪  ‬ﹾ ‪ ‬ﺘ ‪‬‬                 ‫‪‬‬
      ‫ﻭﻗﹶﺎﻝ ﺍﹾﻟﺤﻨ‪‬ﺎﹺﺑﻠﺔ : ﺍﻟ‪‬ﻜﹶﺎﺡ ﻋﻘﺪ ﺍﻟ‪‬ﺰﻭﹺﻳﺞﹺ، ﹶﺃﻱ ﻋﻘﺪ ‪‬ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻓ‪‬ﻴﻪ ﹶﻟﻔﻆ ﹺﻧﻜﹶﺎﺡ ﹶﺃﻭ ‪‬ﺗﺰﻭﹺﻳﺞ ﹶﺃﻭ ‪‬ﺗﺮﺟﻤ‪‬ـﻪ‬
                                                                     ‫− ¯‬            ‫−‬


                                        ‫ﺮ‬
‫ﺍﻟـﺰﻭﺍﺝ:ﻫﻮ ﺍﻻﺯﺩﻭﺍﺝ ﻭ ﺍﻻﻗﺘﺮﺍﻥ ﻭﻳﻌ ‪‬ﻑ ﺑﺎﻟﺮﺑﺎﻁ ﺍﳌﻘﺪﺱ. ﻭﻳﻌﺮﻑ ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺑﺄﻥ‬

                ‫ﹰ‬
‫ﻣﻌﻨﺎﻩ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻫﻮ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺭﺟﻞ ﻭﺍﻣﺮﺃﺓ ﺑﻌﻘﺪ ﺷﺮﻋﻲ ﻳﺘﻴﺢ ﳍﻤﺎ ﺍﻟﻌﻴﺶ ﻣﻌﺎ ﲢﺖ ﺳﻘﻒ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﻫﻮ‬

                                                                                 ‫ﻋﻘﺪ ﻳﺘﻀﻤﻦ ﺣﻖ ﺍﺳﺘﻤﺘﺎﻉ‬

                                                         ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﺣﻞ ﺍﺳﺘﻤﺘﺎﻉ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﺳﻮﺍﺀ.‬

                                                                                                 ‫ﺍﻷﺳﺮﺓ :‬

                                                                                          ‫‪ ‬ﹲ ﺘ ‪ ‬‬
                                                                                        ‫ﹸﺃﺳﺮﺓ ـ ﺍﻟ‪‬ﻌﺮﹺﻳﻒ :‬

‫‪  ‬ﹸ ِْ ‪        ‬ﹸ ‪   َْ ‬ﹶ ‪ ‬ﹾﺧ ﹲ ‪  َْ  ‬ﹺ ‪   ‬ﹸﻮ ﹸ ‪‬ﻤ ﹶ ‪َِ ‬ﻧ ‪‬‬
‫١ - ﹸﺃﺳﺮﺓ ﺍﻹ‪‬ﻧﺴ‪‬ﺎﻥ : ﻋﺸﲑ‪‬ﺗﻪ ﻭﺭﻫﻄﻪ ﺍﻷﺩ‪‬ﻧﻮﻥ ، ﻣﺄ ‪‬ﻮﺫ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﺮ ، ﻭﻫﻮ ﺍﹾﻟﻘ ‪‬ﺓ ، ﺳ ‪‬ﻮﺍ ﹺﺑﺬ‪‬ﻟﻚ ﻷ‪‬ﻪ‬

 ‫ﹺ ‪‬‬      ‫‪   ‬ﺑ ‪  ‬ﹶ ﹴ ﻨﺤ ‪  ُْ ‬ﹸ‬                   ‫ُْ ‪  ‬ﹸ ‪   ‬ﹸ ﺮﺟ ‪‬‬      ‫‪ ‬ﹶﻮ ﹺ ‪‬‬
 ‫‪‬ﻳﺘﻘ ‪‬ﻯ ﹺﺑﻬﻢ ، ﻭ‪‬ﺍﻷﺳﺮﺓ : ﻋﺸﲑﺓ ﺍﻟ ‪ ‬ﻞ ﻭﹶﺃﻫ‪‬ﻞ ‪‬ﺑﻴﺘﻪ ، ﻭﻗﹶﺎﻝ ﹶﺃ‪‬ﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﺍﻟ‪ ‬ﺎﺱ : ﺍﻷﺳ‪‬ـﺮﺓ ﹶﺃﻗﹶـﺎﺭﺏ‬

                                           ‫:‬               ‫,‬    ‫¯‬          ‫¯ ,‬        ‫‪‬‬         ‫ﺮﺟ ‪  ‬‬
                                                                                    ‫ﺍﻟ ‪ ‬ﻞ ﻣﻦ ﻗﺒ‪‬ﻞ ﹶﺃﺑﹺﻴﻪ .‬

‫ﺍﻷﺳـﺮﺓ:ﻫﻲ ﺍﳊﻀﺎﻧﺔ ﺍﻟﱵ ﻳﺘﺮﰉ ﻭﻳﻨﺸﺄ ﻭﻳﺘﺮﻋﺮﻉ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺮﺣﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﻜﻮﻥ‬

‫ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻜﺎﺋﻦ ﺍﻹﻧﺴﺎﱐ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﳝﺘﺎﺯ ﺩﻭﻥ ﳐﻠﻮﻗﺎﺕ ﺍﷲ ، ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻨﻮﺍﺓ ﺃﻭ ﺍﳋﻠﻴﺔ ﺍﻷﻭﱃ ﺍﻟﱵ ﻳﺘﻜﻮﻥ ﻣﻨﻬﺎ‬

‫ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ ﻓﺈﺫﺍ ﺻﻠﺤﺖ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﺻﻠﺢ ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ ﻓﻬﻲ ﺍﻟﱵ ﺗﻌﺪ ﺃﻓﺮﺍﺩﻫﺎ ﻟﻴﻜﻮﻧﻮﺍ ﻣﻮﺍﻃﻨﲔ ﻭﺗﺰﻭﺩﻫﻢ ﺑﺎﻟﻐﺬﺍﺀ‬

‫ﻭﺳﺒﻞ ﺍﻟﻮﻗﺎﻳﺔ ﻭﺍﻟﻌﻼﺝ ﻭﺍﻹﺭﺷﺎﺩ ﻭﻓﻮﻕ ﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﻫﻲ ﺍﻟﱵ ﺗﻐﺮﺱ ﻓﻴﻬﻢ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﻭﺍﳌﺜﻞ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻭﺍﳌﻌـﺎﻳﲑ‬

‫ﻭﺍﳌﺒﺎﺩﺉ ﻭﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ ﻭﺍﻟﻨﻈﻢ ﺍﻷﺧﻼﻗﻴﺔ ﻭﺍﻟﺮﻭﺣﻴﺔ ﻭﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، ﻭﺍﻷﺳﺮﺓ ﺍﻟﻨﺎﺟﺤـﺔ‬

‫ﻫﻲ ﺍﻟﱵ ﺗﺮﰊ ﺃﻋﻀﺎﺀﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻣﻞ ﻭﺍﻟﺮﺟﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﺅﻝ ﻭﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﳌﻌﻨﻮﻳﺔ ‪ moral‬ﻭﺍﻟﺒـﺸﺮ‬

                                          ‫¯‬                      ‫¯‬                 ‫ﻭﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻭﺍﻻﻧﺸﺮﺍﺡ.‬




                                                 ‫١١‬
‫ﻭﻳﻌﺮﻑ ﺩ. ﳏﻤﺪ ﺣﺴﲏ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﻫﻲ ﺍﻷﻣﺔ ﺍﻟﺼﻐﲑﺓ ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻳﺘﻌﻠﻢ ﺍﻟﻨﻮﻉ ﺍﻹﻧـﺴﺎﱐ‬

           ‫ﺃﻓﻀﻞ ﺃﺧﻼﻗﻪ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﰲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﺃﲨﻞ ﺃﺧﻼﻗﻪ ﻭﺃﻧﻔﻌﻬﺎ ﺍﻟﱵ ﻓﻄﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻴﻬﺎ.‬

                                                                                                ‫ﺍﻟﻄﻼﻕ :‬

                                                                                          ‫ﹶ ﹶ ‪ ‬ﺘ‪ ‬‬
                                                                                        ‫ﻃﻼﻕ ـ ﺍﻟ‪‬ﻌﺮﹺﻳﻒ :‬

    ‫‪‬‬        ‫‪  ‬ﹾ ‪ ‬ﹶ ‪            ‬ﺘ ﹾ ﻖ ‪‬ﻳ ‪ ‬‬         ‫ﱡ‪‬‬       ‫ﻄﹶ‪‬‬
‫١ - ﺍﻟ ﱠﻼﻕ ﻓ‪‬ﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ : ﺍﹾﻟﺤ‪‬ﻞ ﻭﺭﻓﻊ ﺍﹾﻟﻘﻴﺪ ، ﻭﻫﻮ ﺍﺳﻢ ﻣﺼﺪﺭﻩ ﺍﻟ‪‬ﻄﻠ‪‬ﻴـ ‪ ،‬ﻭ‪‬ـﺴﺘﻌﻤ‪‬ﻞ ﺍﺳ‪‬ـﺘﻌﻤ‪‬ﺎﻝ‬

‫‪‬‬               ‫ﹶﹲ‬        ‫ِ‬         ‫‪   ‬ﹺ ‪ ‬ﹸ ‪ ‬ﹶﹸ ﹶ ‪   ‬ﹸ ﹾﹸ ‪ ‬ﹶ ﹺ ‪  ‬ﺪ ‪   ٍ ‬ﹺ ‪‬‬
‫ﺍﹾﻟﻤﺼﺪﺭ ، ﻭﹶﺃﺻﻠﻪ : ﻃﻠﻘﺖ ﺍﹾﻟﻤﺮﹶﺃﺓ ‪‬ﺗﻄﻠﻖ ﻓﻬﻲ ﻃﹶﺎ‪‬ﻟﻖ ﹺﺑ ‪‬ﻭﻥ ﻫ‪‬ﺎﺀ ، ﻭﺭﻭﻱ ﺑﹺﺎﹾﻟﻬ‪‬ﺎﺀ ) ﻃﹶﺎ‪‬ﻟﻘﺔ ( ﹺﺇﺫﹶﺍ ﺑ‪‬ﺎﻧ‪‬ـﺖ‬

    ‫ﻄﹶ‪ ‬ﹾ ‪‬‬                ‫ﹶﻠ ﹾ ‪  ‬ﹾ ﹶ ﹾ ‪   ‬ﺮ ‪  ‬‬             ‫‪    ‬ﹺ ‪  ‬ﹸ ‪ ِْ ‬ﹾ ﹶ ‪‬‬
    ‫ﻣﻦ ﺯﻭﺟﻬ‪‬ﺎ ، ﻭ‪‬ﻳﺮ‪‬ﺍﺩﻓﻪ ﺍﻹﻃﻼﻕ ، ‪‬ﻳﻘﹶﺎﻝ: ﻃ ﱠﻘﺖ ﻭﹶﺃﻃﻠﻘﺖ ﹺﺑﻤﻌﻨ‪‬ﻰ ﺳ ‪‬ﺣﺖ ، ﻭﻗ‪‬ﻴﻞ : ﺍﻟ ﱠﻼﻕ ‪‬ﻟﻠﻤ‪‬ـﺮﹶﺃﺓ‬

     ‫ﹶﻠ ﹾ ‪   ‬ﹶ ‪ ‬ﹾ ﹶ ﹾ ‪   َْ ‬ﹶ ‪  ‬‬            ‫‪ ‬ﺮ ‪ ‬ﹶ‪‬‬           ‫ِْ ﹾ ﹶ ‪   ‬ﹺ‬   ‫ﹶﹸ ﹶ‬
     ‫ﹺﺇﺫﹶﺍ ﻃﻠﻘﺖ‪ ،‬ﻭ‪‬ﺍﻹﻃﻼﻕ ‪‬ﻟﻐﻴﺮﻫ‪‬ﺎ ﹺﺇﺫﹶﺍ ﺳ ‪‬ﺡ ، ﻓﻴﻘﹶﺎﻝ : ﻃ ﱠﻘﺖ ﺍﹾﻟﻤﺮﹶﺃﺓ ، ﻭﹶﺃﻃﻠﻘﺖ ﺍﻷﺳﲑ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺍﻋﺘﻤ‪‬ـﺪ‬

                 ‫ﹶ ﹾ ‪ ‬ﻄ ﹶ ﹺ ﻜ ﹸ ‪ ‬ﹺ ‪ ‬ﹶ ﹾ ‪ ِْ ‬ﹾ ﹶ ﹺ ﻜ ﹸ ‪ ‬ﹰ‬               ‫ﹸﹶ ُ ‪ ‬ﹶ ‪ ‬ﹶ ﻟ‬
               ‫ﺍﹾﻟﻔﻘﻬ‪‬ﺎﺀ ﻫﺬﹶﺍ ﺍﹾﻟﻔﺮﻕ‪ ،‬ﻓﻘﹶﺎﹸﻮﺍ : ﹺﺑﻠﻔﻆ ﺍﻟ ﱠﻼﻕ ‪‬ﻳ ﹸﻮﻥ ﺻﺮﳛ‪‬ﺎ، ﻭﹺﺑﻠﻔﻆ ﺍﻹﻃﻼﻕ ‪‬ﻳ ﹸﻮﻥ ﻛﻨ‪‬ﺎ‪‬ﻳﺔ .‬

        ‫‪    ‬ﹴ ﹸﻠ ‪  ‬ﹶ ﹲ ‪    ‬ﹶ ‪  ‬ﹾﹶ ‪ ‬ﺰ ‪  ‬ﻄ ﹶ ‪ ‬ﹶ ﹶ ‪ ‬ﹾ ﹶ ‪  ‬ﹾ‬
‫ﻭﺟﻤﻊ ﻃﹶﺎ‪‬ﻟﻖ ﻃ ﱠﻖ ، ﻭﻃﹶﺎ‪‬ﻟﻘﺔ ‪‬ﺗﺠﻤﻊ ﻋﻠﹶﻰ ﻃﻮ‪‬ﺍ‪‬ﻟﻖ ، ﻭﹺﺇﺫﹶﺍ ﹶﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟ ‪‬ﻭﺝ ﺍﻟ ﱠﻼﻕ ﻛﺎﻥ ﻣﻄﻼﻗﹰﺎ ﻭﻣﻄﻠ‪‬ﻴﻘﹰـﺎ،‬

 ‫ﻄ ﹶ ‪    ‬ﹸﹶ ِ ﻫ ‪‬‬
‫. ﻭ‪‬ﺍﻟ ﱠﻼﻕ ﻓ‪‬ﻲ ﻋﺮﻑ ﺍﹾﻟﻔﻘﻬ‪‬ﺎﺀ ‪‬ـﻮ:‬                           ‫,‬           ‫¯‬       ‫,‬         ‫,‬        ‫‪ ‬ﹶ‪ ‬ﹶ ﹰ‬
                                                                                                   ‫ﻭﻃﻠﻘﺔ‬

‫¯‬      ‫,‬       ‫−‬                ‫ﹶ ﹾ ‪  ‬ﺼ ﹴ ‪ ‬ﻘ ‪   ‬‬                   ‫ﹺ‬               ‫‪ ‬ﹾ ‪ ‬ﹶ‪  ‬ﻨ ﹺ‬
                                ‫ﺭﻓﻊ ﻗﻴﺪ ﺍﻟ‪‬ﻜﹶﺎﺡ ﻓ‪‬ﻲ ﺍﹾﻟﺤ‪‬ﺎﻝ ﹶﺃﻭ ﺍﹾﻟﻤ‪‬ﺂﻝ ﹺﺑﻠﻔﻆ ﻣﺨ ‪‬ﻮﺹ ﹶﺃﻭ ﻣ‪‬ﺎ ‪‬ﻳ ﹸﻮﻡ ﻣﻘﹶﺎﻣﻪ‬

                                                     ‫.‬              ‫¯‬       ‫,‬       ‫¯‬     ‫,‬


‫ﺍﻟـﻄـﻼﻕ:ﻫﻮ ﻗﺴﻢ ﺭﺍﺑﻄﺔ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻭﺍ‪‬ﻴﺎﺭ ﺍﻷﺳﺮﺓ . ﻭﻫﻮ ﺃﺑﻐﺾ ﺍﳊﻼﻝ ﺇﱃ ﺍﷲ ﺳـﺒﺤﺎﻧﻪ‬

‫ﻭﺗﻌﺎﱃ ﳌﺎ ﻳﺆﺩﻳﻪ ﻣﻦ ﻓﺮﻗﺔ ﻭﺷﺘﺎﺕ ﻭﻻ ﳛﻤﺪ ﻋﻘﺒﺎﻩ . ﻭﻟﻘﺪ ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ ﺑﺄﻥ ﺟﻌﻠﻪ‬

‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ : ٩٢٢‬   ‫ﻣﺮﺗﺎﻥ ﻟﻴﺘﺄﻥ ﺍﻟﺰﻭﺟﺎﻥ ﻓﻘﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ: {‪z~} |{zy xw v‬‬

‫ﻭ‪‬ﻰ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﻣﻦ ﺍﳌﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺎﻟﻄﻼﻕ ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ : )ﺃﳝﺎ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺳﺄﻟﺖ ﺯﻭﺟﻬﺎ‬

                                                                                            ‫ﹰ‬
                                                          ‫ﻃﻼﻗﺎ ﻣﻦ ﻏﲑ ﺑﺄﺱ ﺣﺮﺍﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺭﺍﺋﺤﺔ ﺍﳉﻨﺔ(.‬



                                                    ‫٢١‬
                                         ‫ﻋﻘﺪ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ :ﻋـﻘـﺪ ﺍﻟـﻘـﺮﺍﻥ )ﺍﳌﻴﺜﺎﻕ ﺍﻟﻐﻠﻴﻆ(:‬

‫ﻫﻮ ﺍﻻﻗﺘﺮﺍﻥ ﺍﻟﺪﺍﺋﻢ ﻭﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﺗﻀﻴﺎﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﺮﺽ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﺣﻘﻮﻕ ﻭﻭﺍﺟﺒﺎﺕ‬

                         ‫ﹰ‬     ‫ﹰ‬
‫ﻭﻗﺪ ﲰﺎﻩ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻴﺜﺎﻗﺎ ﻏﻠﻴﻈﺎ ﻓﻘﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ: {[ \ ] ^ _ ‪<z‬‬

‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ:١٢ ﻭﺍﳌﻴﺜﺎﻕ ﻫﻮ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﳌﺆﻛﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﺑﻄﻜﻢ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﺑﺎﻟﻨﺴﺎﺀ ﺃﻗﻮﻯ ﺭﺑﺎﻁ ﻭ ﺃﺣﻜﻤﻪ ﻭﻫﺬﺍ‬

‫ﺍﳌﻴﺜﺎﻕ ﻫﻮ ﻣﺎ ﺃﺧﺬﻩ ﺍﷲ ﻟﻠﻨﺴﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﻗﺘﺎﺩﺓ : ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻴﺜﺎﻕ ﻫﻮ ﻣﺎ ﺃﺧﺬ ﺍﷲ ﻟﻠﻨﺴﺎﺀ‬

                    ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ : {<‪ z ~} |{zy‬ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ< <‬

‫ﻭﻳﻌﺮﻑ ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﺍﳌﻴﺜﺎﻕ ﺑﺎﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻛﺪﻩ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﲟﻌﲎ ﺃﻧﻪ ﺃﻏﻠﻆ ﺍﳌﻮﺍﺛﻴﻖ‬

‫ﻭﺃﺣﻜﻤﻬﺎ. ﻭﻗﻴﻞ ﻫﻲ ﺍﻟﻌﻬﻮﺩ ﺍﻟﱵ ﺃﻟﺰﻣﻬﺎ ﺍﷲ ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻘﺪ ﻫﻮ ﺇﻣﻼﻙ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﻭﻋﻘﺪ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ ﻫﻮ ﻋﻘﺪ‬

‫ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻭﺇﺑﺮﺍﻡ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻌﻘﺪ ﻭﺍﻟﻮﻋﺪ ﻭﺍﻟﻌﻬﺪ ﺻﻔﺔ ﻣﻦ ﺻﻔﺎﺕ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ﻭﺟﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺘﺰﺍﻣﻬﺎ ﻭﺍﻟﻮﻓﺎﺀ‬

                        ‫{‪<z ²± °¯®¬« ª‬ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ‬                                    ‫‪‬ﺎ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ:‬

                        ‫ﱡ‬
  ‫ﻭﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻴﺜﺎﻕ ﻻ ﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎ ﻟﻺﻓﻀﺎﺀ ﰲ ﺃﻥ ﻛﻼ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﺷﺄﻥ ﻣﻦ ﺷﺆﻭﻥ‬

 ‫ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ، ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺷﺎﺭﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﻜﺮﳝﺔ: {‪_~}|{zy‬‬

 ‫`‪zm lkjih gf ed cba‬ﺍﻟﺮﻭﻡ:١٢‬


                                                                                        ‫ﺍﳊﺐ :‬

                                            ‫ﺸ ‪ ِ‬ﺴ ﺭ‬                ‫ﱡ‪ ‬‬            ‫‪ ‬ﺒ ﹸ‬
                                          ‫١ - ﺍﹾﻟﻤﺤ‪‬ﺔ ﻓ‪‬ﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ : ﺍﹾﻟﻤﻴ‪‬ﻞ ﹺﺇﻟﹶﻰ ﺍﻟ ‪‬ﻲﺀ ﺍﻟ ‪‬ﺎ ‪. ‬‬



                                          ‫٣١‬
 ‫‪  ‬ﹸﻨ ‪       ‬ﹶ ‪     ‬ﺒ ﹲ ﻠﺬ ‪‬‬                        ‫ﺮ ‪  َْ  ‬ﹶ ﻲ ‪ ‬ﺒ ﹸ ‪ ‬ﹸ‬
 ‫ﻗﹶﺎﻝ ﺍﻟ ‪‬ﺍﻏﺐ ﺍﻷﺻﻔﻬ‪‬ﺎﹺﻧ ‪ : ‬ﺍﹾﻟﻤﺤ‪‬ﺔ ﹺﺇﺭ‪‬ﺍﺩﺓ ﻣ‪‬ﺎ ‪‬ﺗﺮ‪‬ﺍﻩ ﹶﺃﻭ ‪‬ﺗﻈ‪‬ﻪ ﺧﻴﺮ‪‬ﺍ ، ﻭﻫﻲ ﻋﻠﹶﻰ ﹶﺛﻼﹶﺛﺔ ﹶﺃﻭﺟﻪ : ﻣﺤ‪‬ﺔ ‪‬ﻟ ﱠ ﱠﺓ‬

‫ﻛﻤﺤ‪‬ﺔ ﺍﻟ ‪ ‬ﻞ ‪‬ﻟﻠﻤﺮﹶﺃﺓ ، ﻭﻣﺤ‪‬ﺔ ﻟ‪‬ﻠ‪‬ﻔﻊ ﻛﻤﺤ‪‬ﺔ ﺷﻲﺀ ‪‬ﻳﻨﺘﻔﻊ ﹺﺑﻪ ، ﻭﻣﻨﻪ ﻗﻮﹸﻟﻪ ‪‬ﺗﻌ‪‬ـﺎﻟﹶﻰ: {‪ÄÃ Â‬‬
                 ‫ﹶ ‪ ‬ﺒ ‪ ‬ﺮﺟ ﹾ ‪     ‬ﺒ ﹲ ﻨ ﹾ ﹺ ﹶ ‪ ‬ﺒ ‪  ٍ   ‬ﹶ ‪      ‬ﹶ ‪ ‬‬

‫‪‬ﹾ ﹺ ‪   ‬‬        ‫ﹶ ‪ ‬ﺒ ‪‬‬ ‫‪  ‬ﺒ ﹲ ﹾ ﹶ‬
‫، ﻭﻣﺤ‪‬ﺔ ‪‬ﻟﻠﻔﻀ‪‬ﻞ ﻛﻤﺤ‪‬ﺔ ﹶﺃﻫ‪‬ﻞ ﺍﹾﻟﻌﻠﻢ ‪‬ﺑﻌﻀﻬﻢ‬        ‫¯‬              ‫‪z ÍÌ ËÊÉ ÈÇÆ Å‬‬

                                                                        ‫¯‬   ‫,‬                   ‫¯‬    ‫‪‬ﹾ ﹺ‬      ‫‪  ‬ﹴ َِ‬
                                                                                                     ‫‪‬ﻟﺒﻌﺾ ﻷﺟ‪‬ﻞ ﺍﹾﻟﻌﻠﻢ‬

                                                        ‫‪ ‬ﹶ ‪        ‬ﹶ ‪‬ﻲ ‪ ‬ﹺ ‪  ‬ﱡ ‪ ‬ﹺﻱ‬
                                                      ‫ﻭﻻ ‪‬ﻳﺨﺮﺝ ﺍﹾﻟﻤﻌﻨ‪‬ﻰ ﺍﻻﺻﻄﻼﺣ ‪ ‬ﻋﻦ ﺍﹾﻟﻤﻌﻨ‪‬ﻰ ﺍﻟﻠﻐﻮ ‪. ‬‬

                                                                                                                 ‫ﺍﳌﻮﺩﺓ‬

 ‫‪       ‬ﹺ ‪ ‬ﻥ‬         ‫ﻛ‬        ‫ﱡ ‪   ‬ﺒ ﹸ ﺸ ‪  ِ ‬ﻨ ﹶ ‪    ‬‬          ‫‪ ‬ﺩ ﹸ‬
 ‫٢ - ﺍﹾﻟﻤﻮ ‪‬ﺓ ﻓ‪‬ﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ : ﻣﺤ‪‬ﺔ ﺍﻟ ‪‬ﻲﺀ ﻭ‪‬ﺗﻤ‪‬ﻲ ﻛﻮﹺﻧﻪ ، ﻭ‪‬ﻳﺴﺘﻌﻤ‪‬ﻞ ﻓ‪‬ﻲ ﹸﻞ ﻭ‪‬ﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﹾﻟﻤﻌﻨﻴﻴﻦ ﻋﻠﹶﻰ ﹶﺃ ﱠ‬

‫ﺍﻟ‪‬ﻤ‪‬ﻲ ‪‬ﻳﺘﻀ ‪‬ﻦ ﻣﻌﻨ‪‬ﻰ ﺍﹾﻟﻮ ‪ ‬؛ ﻷ ﱠ ﺍﻟ‪‬ﻤ‪‬ﻲ ﻫﻮ ‪‬ﺗﺸ ‪‬ﻲ ﺣ ‪‬ﻮﻝ ﻣ‪‬ﺎ ‪‬ﺗﻮ ‪‬ﻩ ﻭﻣﻨﻪ ﻗﻮﹸﻟﻪ ‪‬ﺗﻌ‪‬ـﺎﻟﹶﻰ : {‪c‬‬
               ‫‪‬ﺩ ‪     ‬ﹶ ‪ ‬‬      ‫ﺘ ‪‬ﻨ ‪ ‬ﻤ ‪   ‬ﺩ َِﻥ ﺘ ‪‬ﻨ ‪  ‬ﻬ ‪‬ﺼ‬

                                                                    ‫.‬           ‫¯‬       ‫‪z gf ed‬‬

                                                          ‫‪ ‬ﹶ ‪         ‬ﹶ ‪‬ﻲ ‪     ‬ﱡ ‪ ‬ﹺ ﻱ‬
                                                        ‫ﻭﻻ ‪‬ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻌﻨ‪‬ﺎﻩ ﺍﻻﺻﻄﻼﺣ ‪ ‬ﻋﻦ ﻣﻌﻨ‪‬ﺎﻩ ﺍﻟﻠﻐﻮ ‪. ‬‬

  ‫‪‬ﺩ‬               ‫ﻳ ﹺ‪   ‬ﻄ ﹺ ‪ ‬ﹾ ‪  ‬‬                 ‫ﹶ ‪      ‬ﺒ ‪  ‬ﺩ ‪ ‬ﻥ ‪ ‬ﺐ ﻜ ﹸ‬
  ‫ﻭ‪‬ﺍﹾﻟﻔﺮﻕ ‪‬ﺑﻴﻦ ﺍﹾﻟﻤﺤ‪‬ﺔ ﻭ‪‬ﺍﹾﻟﻤﻮ ‪‬ﺓ ، ﹶﺃ ﱠ ﺍﹾﻟﺤ ‪ ‬ﻳ ﹸﻮﻥ ﻓ‪‬ﻴﻤ‪‬ﺎ ‪‬ﻮﺟﺒﻪ ﻣﻴ‪‬ﻞ ﺍﻟ ﱢﺒ‪‬ﺎﻉ ﻭ‪‬ﺍﹾﻟﺤﻜﻤﺔ ﺟﻤ‪‬ﻴﻌ‪‬ﺎ ، ﻭ‪‬ﺍﹾﻟﻮ ‪‬‬

                              ‫.‬                             ‫¯‬       ‫,‬               ‫¯‬   ‫‪  ‬ﹺ ‪  ‬ﻄ ﹺ ﹶﹶ ﹾ‬
                                                                                        ‫ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﻣﻴ‪‬ﻞ ﺍﻟ ﱢﺒ‪‬ﺎﻉ ﻓﻘﻂ‬

                                                                             ‫‪ ‬ﺒ ﹸ ‪‬ﻢ ‪   ‬ﺩ‬            ‫‪ ‬‬
                                                                            ‫ﻭﻋﻠﹶﻰ ﻫﺬﹶﺍ ﻓﹶﺎﹾﻟﻤﺤ‪‬ﺔ ﹶﺃﻋ ‪ ‬ﻣﻦ ﺍﹾﻟﻤﻮ ‪‬ﺓ‬

                                                                                                    ‫ﺍﻟﺮﲪﺔ : ﻫﻲ ﺍﻟﺮﻓﻖ :‬

          ‫ﺴ‪ ‬ﹺ‬       ‫ﹶ ‪‬‬          ‫‪   ‬‬            ‫ﹺ ‪ ‬ﹶﹸ ‪‬‬                  ‫ﱡ‪ ‬‬           ‫ﺮﹾ ‪‬‬
          ‫١ - ﺍﻟ ‪‬ﻓﻖ ﻓ‪‬ﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ : ‪‬ﻟﲔ ﺍﹾﻟﺠ‪‬ﺎﹺﻧﺐ ، ﻭﹶﻟﻄﹶﺎﻓﺔ ﺍﹾﻟﻔﻌ‪‬ﻞ ، ﻭﹺﺇﺣﻜﹶﺎﻡ ﺍﹾﻟﻌﻤ‪‬ﻞ ، ﻭ‪‬ﺍﹾﻟﻘﺼﺪ ﻓ‪‬ﻲ ﺍﻟ ‪‬ﻴﺮ‬

                                                  ‫.‬             ‫:‬                       ‫¯‬   ‫,‬          ‫:‬




                                                       ‫٤١‬
   ‫ﹶ ‪ ‬ﹸ‬      ‫‪ ‬‬       ‫‪ ‬ﹾ ‪  ‬ﹸ ‪ ‬ﺸﺪ ﹸ‬                ‫ﱡﹾ ‪‬‬      ‫ﺸﹶﹶﹸ‬        ‫ﺮ ﹾ ‪ ‬ﹸ ‪ ‬ﺮ ‪  ‬ﹸ‬
   ‫ﻭ‪‬ﺍﻟ ‪‬ﻓﻖ ‪‬ﻳﺮ‪‬ﺍﺩﻓﻪ ﺍﻟ ‪‬ﺣﻤﺔ ، ﻭ‪‬ﺍﻟ ‪‬ﻔﻘﺔ ، ﻭ‪‬ﺍﻟﻠﻄﻒ ، ﻭ‪‬ﺍﹾﻟﻌﻄﻒ ، ﻭ‪‬ﻳﻘﹶﺎﹺﺑﻠﻪ ﺍﻟ ‪ ‬ﺓ ، ﻭ‪‬ﺍﹾﻟﻌﻨﻒ ، ﻭ‪‬ﺍﹾﻟﻘﺴﻮﺓ‬

                                                                                              ‫ﹶ ﹶﹸ‬
                                                                                            ‫ﻭ‪‬ﺍﹾﻟﻔﻈﹶﺎﻇﺔ .‬

                      ‫¯‬                  ‫¯‬   ‫‪ ‬ﹶ ‪        ‬ﹶ ‪‬ﻲ ﺮ ﹾ ﹺ ‪     ‬ﱡ ‪ ‬ﹺﻱ‬
                                             ‫ﻭﻻ ‪‬ﻳﺨﺮﺝ ﺍﹾﻟﻤﻌﻨ‪‬ﻰ ﺍﻻﺻﻄﻼﺣ ‪ ‬ﻟ‪‬ﻠ ‪‬ﻓﻖ ﻋﻦ ﻣﻌﻨ‪‬ﺎﻩ ﺍﻟﻠﻐﻮ ‪‬‬



                                                                                       ‫ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻖ:‬

‫ﺇﻥ ﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻖ ﲟﺜﺎﺑﺔ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﺍﻻﻧﺴﺠﺎﻡ ﺑﲔ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﻭﺑﻴﺌﺘﻪ، ﺗﺘﺒﺪﻯ ﰲ ﻗﺪﺭﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺇﺭﺿﺎﺀ ﺃﻏﻠﺐ‬

                                                               ‫ﹰ‬
     ‫ﺣﺎﺟﺎﺗﻪ ﺇﱃ ﺟﺎﻧﺐ ﺗﺼﺮﻓﻪ ﺗﺼﺮﻓًﺎ ﻣﺮﺿﻴ‪‬ﺎ ﺇﺯﺍﺀ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ، ﺳﻮﺍﺀ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺎﺩﻳﺔ ﺃﻭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ..‬

‫ﻭﻳﻌﺮﻑ ﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻖ ﺃﻳﻀ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﳋﻄﻮﺍﺕ ﺗﺒﺪﺃ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺸﻌﺮ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﲝﺎﺟﺔ ﻣﺎ ﺗﻠﺢ‬

             ‫ﰲ ﺍﻹﺷﺒﺎﻉ ﺃﻭ ﺩﺍﻓﻊ ﻳﺴﻌﻰ ﻟﻺﺭﺿﺎﺀ،ﻭﻳﻨﺘﻬﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺸﺒﻊ ﻫﺬﻩ ﺍﳊﺎﺟﺔ ﻭﻳﺮﺿﻰ ﺍﻟﺪﺍﻓﻊ.‬

                                         ‫ﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻖ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‬
‫ﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻖ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺩﻳﻨﺎﻣﻴﺔ ﻣﺴﺘﻤﺮﺓ ﺗﺘﻨﺎﻭﻝ ﺍﻟﺴﻠﻮﻙ ﻭﺍﻟﺒﻴﺌـﺔ )ﺍﻟﻄﺒﻴﻌـﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ(‬

                                                ‫ﺑﺎﻟﺘﻐﻴﲑ ﻭﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﺣﱴ ﳛﺪﺙ ﺗﻮﺍﺯﻥ ﺑﲔ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﻭﺑﻴﺌﺘﻪ.‬

‫ﻭﻳﻌﺮﻑ ﻭﻭﳌﺎﻥ )٣٧٩١‪ (Wolman‬ﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻖ ‪:Adjustment‬ﺃﻧﻪ ﺍﻟـﺘﻐﲑﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﻌـﺪﻳﻼﺕ‬

‫ﺍﻟﺴﻠﻮﻛﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﻜﻮﻥ ﺿﺮﻭﺭﻳﺔ ﻹﺷﺒﺎﻉ ﺍﳊﺎﺟﺎﺕ ﻭﺍﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺘﻄﻠﺒﺎﺕ ﲝﻴﺚ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﺇﻗﺎﻣﺔ‬

                                                                                        ‫ﻋﻼﻗﺔ ﻣﺘﻨﺎﻏﻤﺔ.‬

                                        ‫ﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻖ ﺍﻟﺰﻭﺍﺟﻲ‬
‫ﻳﻌﺮﻑ ﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻖ ﺍﻟﺰﻭﺍﺟﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﺍﻻﺗﻔﺎﻕ ﺍﻟﻨﺴﱯ ﺑﲔ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻮﺿﻮﻋﺎﺕ ﺍﳊﻴﻮﻳـﺔ‬

‫ﺍﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﲝﻴﺎ‪‬ﻤﺎ ﺍﳌﺸﺘﺮﻛﺔ، ﻭﺍﳌﺸﺎﺭﻛﺔ ﰲ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﻭﺃﻧﺸﻄﺔ ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ ﻭﺗﺒﺎﺩﻝ ﺍﻟﻌﻮﺍﻃﻒ. ﻳﻌﺮﻑ ﺃﻳـﻀﺎ‬

‫ﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻖ ﺍﻟﺰﻭﺍﺟﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ:)ﻧﺘﺎﺝ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﺑﲔ ﺷﺨﺼﻴﱵ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ، ﻭﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﳕﻂ ﻣﻌﲔ ﻣـﻦ ﺃﳕـﺎﻁ‬


                                                  ‫٥١‬
‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﳝﻜﻦ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺑﺄﻧﻪ ﳕﻂ ﻧﺎﺟﺢ ﺯﻭﺍﺟﻴ‪‬ﺎ ﺃﻭ ﻓﺎﺷﻞ ﺯﻭﺍﺟﻴ‪‬ﺎ، ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﺑـﲔ ﺷﺨـﺼﻴﱵ‬

                                           ‫ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﳛﺪﺩ ﳒﺎﺡ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺃﻭ ﻓﺸﻠﻪ(.‬




                                      ‫٦١‬
                                ‫ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻄﻼﻕ‬
                                       ‫ﻫﻨﺎﻙ ﻋﺪﺓ ﺗﻘﺴﻴﻤﺎﺕ ﻭﺗﺼﻨﻴﻔﺎﺕ ﻷﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻄﻼﻕ :‬
‫ﺃﺳﺒﺎﺏ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ: ﺣﻴﺚ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﻗﻮﻳ‪‬ﺎ ﲝﻴﺚ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺣﻞ ﺇﻻ ﺍﻟﻄﻼﻕ، ﺃﻭ ﻧﺘﻴﺠـﺔ ﺭﺩﺓ‬         ‫١(‬
                                                       ‫ﹰ‬
                                             ‫ﻓﻌﻞ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﻭﺳﺮﻳﻌﺔ، ﺃﻭ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻭﺝ.‬
              ‫ﹰ‬
‫ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺗﺮﺍﻛﻤﻴﺔ: ﻭﺫﻟﻚ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺗﻜﺮﺍﺭ ﺍﳌﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ، ﻭﻋﺪﻡ ﺣﻠﻬﺎ ﺃﻭﻻ ﺑﺄﻭﻝ، ﻓﺒﺎﻟﺘﺎﱄ‬      ‫٢(‬
‫ﺗﺆﺩﻱ ﺇﱃ ﺍﻟﻄﻼﻕ، ﻭﻗﺪ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﰲ ﺗﻜﺮﺍﺭ ﺍﳌﺸﻜﻼﺕ ﻭﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺰﻭﺝ، ﻭﺭﲟـﺎ‬
                                     ‫ﺍﻟﺰﻭﺟﺎﻥ ﻣﺸﺘﺮﻛﺎﻥ ﰲ ﺗﻜﺮﺍﺭ ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ ﰒ ﻳﻘﻊ ﺍﻟﻄﻼﻕ.‬
                                                       ‫ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺻﺤﻴﺔ ﻭ ﻧﻔﺴﻴﺔ:‬       ‫٣(‬
                                          ‫‪‬‬        ‫‪‬‬
                               ‫ﺍﻛﺘﺸﺎﻑ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﻋﻴﺒﺎ ﺧﻠﻘﻴﺎ ﺃﻭ ﺧﻠﻘﻴﺎ ﰲ ﺍﻵﺧﺮ‬
‫ﺗﻌﺮﺽ ﺃﺣﺪﳘﺎ ﳌﺮﺽ ﺧﻄﲑ ﺃﻭ ﺇﻋﺎﻗﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﺃﻭ ﺟﺰﺋﻴﺔ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻵﺧﺮ ﺍﻟﺘﺤﻤﻞ ﺃﻭ‬
                                                                        ‫ﺍﻟﺘﺄﻗﻠﻢ ﻣﻌﻬﺎ.‬
‫ﺗﻌﺮﺽ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﳌﺮﺽ ﻣﻔﺎﺟﺊ ﺃﻭ ﺣﺎﻟﺔ ﺇﺩﻣﺎﻥ ﺃﻭ ﺍﳓﺮﺍﻑ ﰲ ﺍﻟـﺴﻠﻮﻙ ﺃﻭ ﺷـﺬﻭﺫ‬
                                                                ‫ﺟﻨﺴﻲ..............‬
‫ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﻀﻐﻮﻁ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻋﻨﺪ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﺃﻭ ﻛﻼﳘﺎ ﺳﺒﺐ ﺭﺋـﻴﺲ ﰲ ﺍﻟﻄـﻼﻕ ، ﺇﺫﺍ ﱂ‬
                                          ‫ﻳﻘﺪﺭ ﺍﻟﺰﻭﺟﺎﻥ ﺫﻟﻚ ، ﻭﻣﻦ ﺃﻣﺜﻠﺔ .ﺫﻟﻚ ﻧﺬﻛﺮ:-‬
‫ﻭﺟﻮﺩ ﺃﻣﺮﺍﺽ ﻧﻔﺴﻴﺔ ﻋﻨﺪ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ) ﺍﻟﻐﻀﺐ، ﺍﻟﺸﻚ، ﺍﻟﻮﺳـﻮﺍﺱ ﺍﻟﻘﻬـﺮﻱ، ﺍﻻﻧﻔـﺼﺎﻡ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ، ﺍﻟﻼﻣﺒﺎﻻﺓ ﺑﺎﻟﻄﺮﻑ ﺍﻵﺧﺮ، ﻋﺪﻡ ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﻟﻠﻤﺴﺆﻭﻟﻴﺔ، ﻋﺪﻡ ﺍﻟـﺸﻌﻮﺭ ﺑﺎﳊـﺐ ﻟﻠﻄـﺮﻑ‬
                                                                    ‫ﺍﻵﺧﺮ...........‬
                                                            ‫ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ:‬      ‫٤(‬
‫ﻛﻞ ﳎﺘﻤﻊ ﳛﺘﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺮ ﺻﻐﲑﺓ ﻭﻣﺘﻮﺳﻄﺔ ﻭﻛﺒﲑﺓ، ﻭﻗﺒﺎﺋﻞ ﻭﲡﻤﻌﺎﺕ ﻗﺮﻭﻳﺔ ﺃﻭ ﻣﺪﻧﻴﺔ ﻭﺗﺮﻛﻴﺒﺎﺕ‬
                                                   ‫ًﹰ‬            ‫ﹰ‬
                                            ‫ﺳﻜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻨﺴﺠﻤﺔ ﺣﻴﻨﺎ ﻭﳐﺘﻠﻔﺔ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﺃﺧﺮﻯ ،‬




                                       ‫٧١‬
‫ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺗﻨﺸﺄ ﺍﻻﺧﺘﻼﻓﺎﺕ ﺑﲔ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﺘـﺼﺎﺩﻡ ﻫـﺬﻩ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓـﺎﺕ ﻭﺍﺧـﺘﻼﻑ ﺍﻟﻄﺒﻘـﺎﺕ‬
                                                 ‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻣﻦ ﺃﻣﺜﻠﺔ ﺫﻟﻚ............‬
                                                ‫ﺍﻟﻔﺨﺮ ﺑﺎﻟﻨﺴﺐ ﻭﺍﳊﺴﺐ ﻭﺍﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‬
                                               ‫ﺍﻟﻔﺨﺮ ﺑﺎﳌﻜﺎﻧﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ‬
                                       ‫ﺍﻻﺣﺘﻘﺎﺭ ﳌﻜﺎﻧﺔ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻵﺧﺮ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
                                                    ‫ﺍﻻﺣﺘﻘﺎﺭ ﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻵﺧﺮ‬
                                    ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﱄ ﺑﺎﻟﻮﻇﻴﻔﺔ ﻭﺍﻟﻐﺮﻭﺭ ﺑﺎﳌﺮﻛﺰ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ.‬
                                                                   ‫ﺃﺳﺒﺎﺏ ﻣﺎﻟﻴﺔ:‬      ‫٥(‬
‫ﻟﻠﻔﺮﻭﻕ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﳊﺎﻟﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻟﻮﺿﻊ ﺍﳌﺎﱄ ﻟﻠﺰﻭﺟﲔ ﺃﺛﺮ ﻋﻨﺪ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﻭﺟﻬﺎﺕ ﺍﻟﻨﻈـﺮ‬
                     ‫‪‬‬                ‫ﹰ‬     ‫ًﹰ‬
                     ‫ﻭﺗﺒﺎﻳﻨﻬﺎ ﻭﻣﻦ ﰒ ﺗﺼﺎﺩﻣﻬﺎ ﳑﺎ ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﺳﺒﺒﺎ ﺭﺋﻴﺴﺎ ﰲ ﺍﻻﻧﻔﺼﺎﻝ ﻭﺍﻟﻄﻼﻕ‬
                                                                  ‫ﻣﺜﺎﻝ ﺫﻟﻚ ...........‬
                                 ‫ﻃﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﰲ ﺭﺍﺗﺐ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺃﻭ ﺩﺧﻠﻬﺎ ﺃﻭ ﺍﺭﺛﻬﺎ‬
                                ‫ﺗﺒﺬﻳﺮ ﻭﺇﺳﺮﺍﻑ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﰲ ﻣﺎﻝ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺃﻭ ﳑﺘﻠﻜﺎﺗﻪ‬
                                           ‫ﺗﻌﺎﱄ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﲟﻜﺎﻧﺘﻬﺎ ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﻭﺝ‬
                                             ‫ﲞﻞ ﻭﺗﻘﺘﲑ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻋﻠﻰ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﻭﺃﺑﻨﺎﺋﻪ‬
                                                                 ‫ﺃﺳﺒﺎﺏ ﻋﺎﺭﺿﺔ:‬        ‫٦(‬
              ‫ًﹰ‬
‫ﳝﻜﻦ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻌﺎﺭﺿﺔ ﺑﺄ‪‬ﺎ ﺍﻟﱵ ﲢﺪﺙ ﺑﲔ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﺃﻭ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻓﺠﺄﺓ ﻓﺘﺆﺛﺮ ﰲ ﻣـﺴﲑﺓ‬
                                                                             ‫ﺯﻭﺍﺟﻬﻤﺎ ،‬
                                                   ‫ﻭﻹﻳﻀﺎﺡ ﺫﻟﻚ ﻧﺬﻛﺮ ..........‬
                                        ‫‪‬‬        ‫‪‬‬
                             ‫ﺍﻛﺘﺸﺎﻑ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﻋﻴﺒﺎ ﺧﻠﻘﻴﺎ ﺃﻭ ﺧﻠﻘﻴﺎ ﰲ ﺍﻵﺧﺮ‬
‫ﺗﻌﺮﺽ ﺃﺣﺪﳘﺎ ﳌﺮﺽ ﺧﻄﲑ ﺃﻭ ﺇﻋﺎﻗﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﺃﻭ ﺟﺰﺋﻴﺔ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻵﺧﺮ ﺍﻟﺘﺤﻤﻞ ﺃﻭ‬
                                                                            ‫ﺍﻟﺘﺄﻗﻠﻢ ﻣﻌﻬﺎ.‬


                                      ‫٨١‬
‫ﺗﻌﺮﺽ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﳌﺮﺽ ﻣﻔﺎﺟﺊ ﺃﻭ ﺣﺎﻟﺔ ﺇﺩﻣﺎﻥ ﺃﻭ ﺍﳓﺮﺍﻑ ﰲ ﺍﻟـﺴﻠﻮﻙ ﺃﻭ ﺷـﺬﻭﺫ‬
          ‫ﺟﻨﺴﻲ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﺘﺄﺛﺮ ﺑﺄﺻﺪﻗﺎﺀ ﺍﻟﺴﻮﺀ ﺃﻭ ﻣﺸﺎﻫﺪﺓ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺎﺕ ﺃﻭ ﺍﳌﻮﺍﻗﻊ ﺍﻹﺑﺎﺣﻴﺔ.....‬
                                                          ‫ﺃﺳﺒﺎﺏ ﻏﲑ ﻣﻌﺮﻭﻓﺔ:‬       ‫٧(‬
‫ﻳﻨﺪﺭﺝ ﲢﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﳎﻬﻮﻻ ﺳﺒﺒﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﻭﻟﻜﻦ ﺗـﺄﺛﲑﻩ ﻳـﺆﺩﻱ ﺇﱃ‬
                                                                 ‫ﺍﻻﻧﻔﺼﺎﻝ ﻭﺍﻟﻄﻼﻕ ،‬
                   ‫ﻭﻣﻦ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﻏﲑ ﺍﳌﻌﺮﻭﻓﺔ ﻟﻠﺰﻭﺟﲔ ﻭﺗﺪﺧﻞ ﲢﺖ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺍﻻﺣﺘﻤﺎﻻﺕ:‬
                                         ‫ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺴﺤﺮ )ﺳﺤﺮ ﺍﻟﺘﻔﺮﻳﻖ()ﺍﻟﺼﺮﻑ(‬
                                              ‫ﺍﻟﻮﺷﺎﻳﺔ ﺑﲔ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﻣﻦ ﺍﳊﺎﺳﺪﻳﻦ‬
                                            ‫ﺍﻟﺸﺎﺋﻌﺎﺕ ﺍﳌﺘﻬﻤﺔ ﻟﻠﺰﻭﺟﲔ ﺃﻭ ﺃﺣﺪﳘﺎ‬
                                                               ‫ﺍﻟﻌﲔ ﻭﺍﳊﺴﺪ‬




                                       ‫٩١‬
                             ‫ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﳌﺸﺎﻛﻞ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ‬
                                                                         ‫١- ﺍﻟﻜﺬﺏ‬

‫ﻻ ﺷﻚ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﺧﻠﻖ ﺳﻴﺊ ﻭﻋﺎﺩﺓ ﺧﺒﻴﺜﺔ، ﻭﺍﻟﻜﺬﺏ ﺻـﻔﺔ ﻣـﻦ ﺻـﻔﺎﺕ ﺍﳌﻨـﺎﻓﻘﲔ.‬

‫ﻭﺍﻟﻜﺬﺍﺑﻮﻥ ﳑﻘﻮﺗﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﺑﻌﻴﺪﻭﻥ ﻋﻦ ﺍﷲ، ﻗﺮﻳﺒﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ، ﺑﻌﻴﺪﻭﻥ ﻋﻦ ﺍﳉﻨﺔ. ﻓﻤﻦ ﻳﻜﺬﺏ‬

‫ﻣﺮﺓ ﻭﺃﺧﺮﻯ ﻳﺘﻌﻮﺩ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺣﱴ ﺗﻜﻮﻥ ﲰﺔ ﻟﻪ ﺃﻭ ﺻﻔﺔ ﻳﺘﺼﻒ ‪‬ﺎ. ﻓﺎﻟﻜـﺬﺏ ﱂ ﻳـﺮﺧﺺ ﺇﻻ ﰲ‬

‫ﺛﻼﺛﺔ ﻛﻤﺎ ﰲ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺍﻟﺬﻱ ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺃﻡ ﻛﻠﺜﻮﻡ ﺑﻨﺖ ﻋﻘﺒﺔ ﻗﺎﻟﺖ: ﲰﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ‬

‫ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﺎ ﺭﺧﺺ ﰲ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﺇﻻ ﰲ ﺛﻼﺙ: )ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻳﺮﻳﺪ ﺑﻪ ﺍﻹﺻـﻼﺡ،‬

‫ﻭﺍﻟﺮﺟﻞ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﰲ ﺍﳊﺮﺏ، ﻭﺍﻟﺮﺟﻞ ﳛﺪﺙ ﺍﻣﺮﺃﺗﻪ، ﻭﺍﳌﺮﺃﺓ ﲢﺪﺙ ﺯﻭﺟﻬﺎ(. ﺇﳕﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜـﺬﺏ‬

‫ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﺃﻭ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﻟﺘﻘﻮﻳﺔ ﺭﻭﺍﺑﻂ ﺍﳊﺐ ﻭﻟﻴﺪﻓﻊ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻣﺸﻜﻼﺕ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﻛﺄﻥ ﳝﺪﺡ‬

‫ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺬﺍ ﻭﻛﺬﺍ ﻭﻫﻮ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺃﻥ ﻳﻜﺴﺐ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﻭﻳﻠـﲔ ﺧﻠﻘﻬـﺎ‬

‫ﻭﻳﺰﻳﺪ ﺍﻟﺘﻔﺎﻫﻢ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ. ﻛﺬﻟﻚ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﲤﺪﺡ ﻭﺗﺬﻛﺮ ﳏﺎﺳﻦ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻭﺻﻔﺎﺕ ﱂ ﺗﻜﻦ ﻓﻴـﻪ ﻭﺃﺧﻼﻗـﻪ‬

  ‫ﻭﺣﺴﻦ ﺭﻋﺎﻳﺘﻪ ﻷﻭﻻﺩﻩ ﻭﺑﻴﺘﻪ ﻭﻟﻮ ﱂ ﺗﻜﻦ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺃﻥ ﲤﻸ ﻗﻠﺒﻪ ﺑﺎﳊﺐ ﳍﺎ ﻭﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﻭﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻡ.‬

‫ﻭﻣﻦ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﺑﲔ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻭﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﻋﺼﺒﻴﺘﻪ، ﻭﺇﺧﻔـﺎﺀ‬

‫ﺍﳊﻘﺎﺋﻖ ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﺘﺸﻒ ﺫﻟﻚ ﲢﺼﻞ ﺍﳌﺸﺎﺣﻨﺎﺕ ﻭﺍﳋﻼﻑ ﻣﻊ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ. ﻭﻳﻜﺜﺮ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬

‫ﺍﻟﻠﻮﺍﰐ ﺃﺯﻭﺍﺟﻬﻦ ﻣﺘﻬﻮﺭﻭﻥ ﻭﻣﺘﺴﺮﻋﻮﻥ، ﻓﺘﻀﻄﺮ ﺯﻭﺟﺎ‪‬ﻢ ﺇﱃ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﻋﻠﻰ ﺃﺯﻭﺍﺟﻬﻦ ﰲ ﺃﻣﻮﺭ ﻛﺜﲑ‬

                 ‫ﹰ‬                                                      ‫ﹰ‬
‫ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﺳﻠﻮﻙ ﺍﻟﺰﻭﺝ. ﻓﺎﳌﺮﺃﺓ ﺗﺘﺨﺬ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﻟﻠﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻭﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﺣﺪﻭﺙ ﻣـﺸﺎﻛﻞ ﰲ‬

‫ﺑﻴﺘﻬﺎ ﻣﻊ ﺯﻭﺟﻬﺎ. ﻓﻌﻠﻰ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﺃﻥ ﻳﻔﻬﻢ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺑﺮﻓﻖ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﻻ ﳚﻮﺯ ﻭﺃﻧﻪ ﻗﺪ ﳜﻠﻖ ﺟـﻮﹰﺍ ﻣـﻦ‬

‫ﻋﺪﻡ ﺍﻟﺜﻘﺔ ‪‬ﺎ ﻭﺃﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺪﻝ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﺍﳌﺼﺎﺭﺣﺔ ﻭﺍﻟﺼﺪﻕ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻈـﺮﻭﻑ ﻭﺃﻥ ﻻ ﻳﻜـﻮﻥ‬

                                                                           ‫ﹰ‬
                   ‫ﻋﺼﺒﻴﺎ ﻳﺜﻮﺭ ﻷﺗﻔﻪ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﺣﱴ ﻻ ﺗﻜﺬﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﻭﲣﻔﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻷﻣﻮﺭ.‬


                                        ‫٠٢‬
                                              ‫٢- ﻋﺪﻡ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﻷﻫﻞ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻜﺲ‬

‫ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺘﺪﺧﻞ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﰲ ﺷﺆﻭﻥ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ، ﻓﻴﺠﺪﻭﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﻣﺎ ﻳﻜﺮﻫﻮﻥ ﻣﻦ ﺯﻭﺟـﺔ‬

‫ﺍﺑﻨﻬﻢ ﻭﺃﻗﻞ ﻣﺎ ﺗﻔﻌﻠﻪ ﻫﻮ ﻋﺪﻡ ﺍﺣﺘﺮﺍﻣﻬﻢ، ﻭﺭﲟﺎ ﺣﺪﺙ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ، ﻭﺗﺘﻌﺎﱃ ﺍﻟﺸﻜﺎﻭﻱ ﻣﻦ ﺯﻭﺟﺔ‬

‫ﺍﻻﺑﻦ ﺍﻟﱵ ﻻ ﲢﺘﺮﻡ ﺃﺑﺎ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺃﻭ ﺃﻣﻪ، ﻓﺘﺤﺪﺙ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﻭﻳﺘﻨﺎﻓﺮ ﺍﻟﺰﻭﺟﺎﻥ. ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺃﻥ ﺗـﺼﱪ‬

‫ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺄﺗﻴﻬﺎ ﻭﳛﺼﻞ ﳍﺎ ﻣﻦ ﺃﻡ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻭﺫﻟﻚ ﻟﻜﱪ ﺳﻨﻬﺎ، ﻭﺣﺴﻦ ﺍﻟﻈﻦ ‪‬ﺎ. ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟـﺰﻭﺝ ﻻ‬

‫ﻳﻘﻮﻡ ﺑﻮﺍﺟﺐ ﺑﺮ ﻭﺍﻟﺪﻳﻪ ﻓﻼ ﺗﻔﺮﺡ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺑﺬﻟﻚ ﺑﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﻨﺼﺤﻪ ﺑﱪ ﻭﺍﻟﺪﻳﻪ ﻭﺍﻟـﺴﻌﻲ ﳓـﻮ‬

‫ﺭﺿﺎﳘﺎ ﻓﺈﻥ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻭﺳﻴﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﱪ ﺳﻠﻔﺎ ﳍﻤﺎ ﻋﻨﺪ ﺃﻭﻻﺩﳘـﺎ‬

‫ﺳﻴﱪﻭﻥ ‪‬ﻤﺎ. ﻭﻻ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﻛﻤﻦ ﻳﺴﻌﻰ ﻹﻓﺴﺎﺩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﲔ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻭﺃﻫﻠﻬﺎ ﺃﻭ ﺑﲔ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻭﺃﻣـﻪ‬

‫ﻭﻟﺘﺤﺬﺭ ﻣﻦ ﻏﻀﺐ ﺍﷲ، ﻓﺈﻥ ﻋﻘﻮﻕ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﺃﻛﱪ ﺍﻟﻜﺒﺎﺋﺮ، ﻭﺇﻥ ﻋﻘﻮﺑﺘﻪ ﻻ ﺗﺆﺧﺮ ﺇﱃ ﺍﻵﺧـﺮﺓ،‬

‫ﺑﻞ ﺗﻌﺠﻞ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ. ﻓﻌﻠﻰ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﺃﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺳﺒﺒ‪‬ﺎ ﰲ ﻧﺸﺄﺓ ﺍﳋﻼﻓﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﲢﺪﺙ ﺑﲔ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﻭﺃﻣـﻪ‬

‫ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺄﻥ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻭ ﻳﻬﻴﻨﻬﺎ ﺃﻭ ﻳﻮﲞﻬﺎ ﺃﻣﺎﻡ ﺃﻣﻪ ﺃﻭ ﺃﺑﻴﻪ ﺃﻭ ﺃﻫﻠﻪ ﻋﺎﻣﺔ، ﻓﺘﺸﻌﺮ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺑﺎﳌﺬﻟـﺔ،‬

‫ﺃﻭ ﻳﺘﺮﻙ ﺍﻷﻣﺮ ﺩﻭﻥ ﺣﻞ ﺃﻭ ﺣﺴﻢ ﻓﺘﺰﺩﺍﺩ ﺗﻌﻘﻴﺪﹰﺍ. ﻓﻌﻠﻰ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﺃﻥ ﳛﺴﻦ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﺃﻣﻪ ﻭﻳﻘﺪﺭ ﺯﻭﺟﺘﻪ،‬

   ‫ﻭﳛﺘﺮﻣﻬﺎ ﺃﻣﺎﻡ ﺃﻫﻠﻪ ﻭﳛﺘﺮﻣﻬﺎ ﺃﻣﺎﻡ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﻭﻏﲑﻫﻢ ﳑﺎ ﻳﻮﻓﺮ ﺟﻮﹰﺍ ﻣﻦ ﺍﳊﺐ ﻭﺍﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ ﺑﲔ ﺍﻷﺳﺮﺓ.‬

                                                               ‫٣- ﺍﺻﻄﻨﺎﻉ ﺍﳌﺮﺽ ﻭﺍﻟﺘﻤﺎﺭﺽ‬

‫ﻓﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺗﺪﻋﻲ ﺃ‪‬ﺎ ﻣﺮﻳﻀﺔ ﻻ ﺗﻘﻮﻡ ﲞﺪﻣﺔ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻛﺴﺐ ﻋﻄﻔـﻪ ﺃﻭ ﻣـﻦ‬

‫ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﺧﺪﻣﺘﻪ ﺃﻭ ﻣﻦ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﳌﱰﻝ ﺃﻭ ﺷﺮﺍﺋﻪ ﻃﻌﺎﻣﻪ ﻣﻦ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﳌﱰﻝ ﳑﺎ ﻳﺴﺒﺐ ﺍﳌﻠـﻞ‬

‫ﻭﻛﺮﻩ ﺍﳌﱰﻝ ﻟﻠﺰﻭﺝ ﻭﻛﺮﻩ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﳉﻠﻮﺱ ﻣﻌﻬﺎ. ﻭﺇﻥ ﻋﻤﻠﻬﺎ ﻫﺬﺍ ﳚـﺮ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺍﳌـﺼﺎﺋﺐ‬

‫ﻭﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺮ ﻭﺍﻟﻄﻼﻕ ﰲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ. ﻓﻌﻠﻰ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺃﻻ ﺗﻜﺜﺮ ﺍﻟﺸﻜﻮﻯ ﺣﱴ ﻻ ﺗﻀﺎﻳﻖ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻥ ‪‬ـﺎ‬




                                            ‫١٢‬
‫ﻣﺮﺽ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﺼﱪ ﻭﲢﺘﺴﺐ ﻭﺗﺘﺤﻤﻞ، ﻟﺘﻌﻮﺩ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﺸﻜﻮﻯ ﻋﻨﺪ ﻛـﻞ ﺻـﻐﲑﺓ ﺃﻭ‬

‫ﻛﺒﲑﺓ ﻓﺈ‪‬ﺎ ﺳﺘﻨﺘﺼﺮ ﰲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻣﺮﺍﺿﻬﺎ ﻭﺃﻭﺟﺎﻋﻬﺎ. ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﺍﻟﺼﱪ ﻭﲢﻤﻞ‬

‫ﺫﻟﻚ ﺑﺎﻟﻨﺼﺢ ﻭﺍﻹﺭﺷﺎﺩ ﻭﻣﺴﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺮﻳﻀﺔ، ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺘﺼﻨﻌﺔ ﻟﻠﻤﺮﺽ ﻧﺼﺤﻬﺎ‬

                            ‫ﻭﺇﺭﺷﺎﺩﻫﺎ ﺑﺎﻟﻠﲔ ﻭﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﳉﻤﻴﻞ، ﻭﺗﺬﻛﲑﻫﺎ ﲝﻘﻮﻕ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻋﻠﻴﻬﺎ.‬

                                                        ‫٤- ﲞﻞ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻭﺷﺮﺍﻫﺔ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ‬

                                                 ‫ﹰ‬
‫ﻓﻌﻠﻰ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﺃﻥ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﲞﻴﻼ ﻋﻠﻰ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺑﻞ ﻳﻄﻌﻤﻬﺎ ﺇﺫﺍ ﺃﻃﻌﻢ ﻭﻳﻜـﺴﻮﻫﺎ ﺇﺫﺍ ﺍﻛﺘـﺴﻰ‬

‫ﻓﻜﻞ ﺷﻲﺀ ﻳﺼﺮﻓﻪ ﺃﻭ ﻳﻨﻔﻘﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻠﻪ ﻟﻪ ﻓﻴﻪ ﺃﺟﺮ. ﻓﻌﻠﻰ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺃﻻ ﺗﻜﺜﺮ ﺍﻟﻄﻠﺒﺎﺕ ﻋﻠـﻰ ﺯﻭﺟﻬـﺎ‬

‫ﻭﻫﻲ ﻻ ﲢﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴﻬﺎ، ﻓﻌﻠﻴﻬﺎ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻱ ﻓﻘﻂ ﻭﺗﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﻗﺪﺭ ﺍﳊﺎﺟﺔ، ﻭﻻ ﺗﻜﻠﻔـﻪ ﲟـﺎ ﻻ‬

                  ‫ﹰ‬
‫ﻳﻄﻴﻖ، ﻭﺃﻥ ﻻ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﳉﺎﻫﻼﺕ ﺍﻟﱵ ﺗﺒﺬﺭ ﻣﺎﻟﻪ ﻟﺘﺠﻌﻠﻪ ﻓﻘﲑﹰﺍ ﻏﺎﺭﻗﺎ ﰲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺃﻻ‬

‫ﻳﺘﺰﻭﺝ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻛﻤﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻧﺎﻗﺼﺎﺕ ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ، ﻣﻊ ﺃﺯﻭﺍﺟﻬﻦ ﺍﻟـﺬﻳﻦ ﺍﻧـﺴﺎﻗﻮﺍ ﻭﺭﺍﺀ‬

‫ﻧﺴﺎﺀ ﳘﻬﻦ ﺗﺘﺒﻊ ﺍﳌﻮﺿﺎﺕ ﻭﺗﺘﺒﻊ ﻣﺎ ﻳﻌﺮﺽ، ﻭﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﺗﺮﻳﺪﻩ ﻭﺍﻟﺮﺟﻞ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻗﻮﻝ، ﺇﺫﺍ ﻭﻗـﻊ ﰲ‬

‫ﻳﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﻟﱵ ﻻ ﲣﺎﻑ ﺍﷲ ﺃﻫﻠﻜﺘﻪ ﻭﺟﻌﻠﺖ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻳﻨﻔﻖ ﻣﺎ ﻟﺪﻳﻪ ﻟﺘﻐﻴﲑ ﺃﺛﺎﺙ ﺍﳌﱰﻝ ﻭﻟﻮ ﻛـﺎﻥ‬

‫ﺟﺪﻳﺪﺍﹰ، ﺃﻭ ﻟﺸﺮﺍﺀ ﺳﻴﺎﺭﺓ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﺟﺪﻳﺪﺓ، ﺃﻭ ﻟﺸﺮﺍﺀ ﻣﻼﺑﺲ ﻟﻸﻫﻞ ﻭﺍﻷﻭﻻﺩ ﻭﻟﻮ ﱂ ﻳﻜﻮﻧـﻮﺍ ﰲ‬

                                                                           ‫ﺣﺎﺟﺔ ﳍﺎ.‬

                                          ‫٥- ﺇﳘﺎﻝ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﻟﺰﻭﺟﻬﺎ ﻭﺇﳘﺎﻝ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻟﺰﻭﺟﺘﻪ‬

‫ﻓﻌﻠﻰ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺍﳊﺮﺹ ﺍﻟﺘﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﻧﻈﺎﻓﺔ ﺍﳌﱰﻝ ﻛﺄﻥ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﺗﻨﻈﻒ ﺍﻷﺛـﺎﺙ‬

‫ﻭﲢﺮﺹ ﻋﻠﻴﻪ، ﺗﺮﺍﻗﺐ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺒﺚ ﰲ ﺍﳌﱰﻝ، ﺗﺮﺍﻗﺐ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﰲ ﺍﻟﺒﻴﺖ، ﲢﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﻛـﻞ‬

‫ﻣﺎﻳﺴﺒﺐ ﻟﺰﻭﺟﻬﺎ ﺍﻟﺰﻋﻞ ﺃﻭ ﳚﺮﻩ ﺇﱃ ﺍﻟﻌﺼﺒﻴﺔ. ﻛﺬﻟﻚ ﺍﳊﺮﺹ ﺍﻟﺘﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﻧﻈﺎﻓﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﰲ ﺍﳌﻠـﺒﺲ‬




                                         ‫٢٢‬
‫ﻭﺍﳉﺴﻢ، ﻭﲡﻤﻞ ﺃﻭﻻﺩﻫﺎ ﻛﺄ‪‬ﺎ ﺳﺘﺬﻫﺐ ‪‬ﻢ ﺇﱃ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ. ﻛﺬﻟﻚ ﺍﻷﻫﻢ ﻫﻮ ﻣﻨﻈﺮ ﺍﳌـﺮﺃﺓ، ﻧﻈﺎﻓـﺔ‬

‫ﺍﳌﻼﺑﺲ، ﻧﻈﺎﻓﺔ ﺍﳉﺴﻢ، ﻧﻈﺎﻓﺔ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺃﻣﺎﻡ ﺯﻭﺟﻬﺎ، ﻻ ﲣﺮﺝ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻻ ﺑﻜﺎﻣﻞ ﺯﻳﻨﺘﻬﺎ، ﻓﺘﺘﺠﻤـﻞ ﻟـﻪ‬

‫ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﻣﻦ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺠﻤﻞ، ﻣﺘﻄﻴﺒﺔ ﻟﻪ، ﻛﺄ‪‬ﺎ ﺳﺘﺬﻫﺐ ﺇﱃ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻣﻦ ﺍﳌﻨﺎﺳﺒﺎﺕ، ﳑﺎ ﳛﺒﺒﻬﺎ‬

‫ﺇﱃ ﺯﻭﺟﻬﺎ، ﻭﻳﻨﻤﻲ ﺣﺒﻬﺎ ﰲ ﻗﻠﺒﻪ، ﻭﺗﻜﻮﻥ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺳﻌﻴﺪﺓ ﺑﻴﻨﻬﻢ، ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺘﺂﻟﻒ ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﺩ ﰲ ﻗﻤﺘـﻪ،‬

‫ﻭﻳﻜﻒ ﻧﻈﺮﻩ ﻋﻦ ﻧﺴﺎﺀ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ. ﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﻣـﻦ ﺍﻟﻨﻈﺎﻓـﺔ ﰲ ﺍﳌﻠـﺒﺲ‬

‫ﻭﺍﳉﺴﻢ ﻭﺃﻻ ﻳﻈﻬﺮ ﺃﻣﺎﻡ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺇﻻ ﺑﻜﻞ ﻣﻨﻈﺮ ﲨﻴﻞ ﰲ ﺍﳌﻠﺒﺲ ﺃﻭ ﺍﳉﺴﻢ ﺃﻭ ﺍﻟﺮﺍﺋﺤـﺔ ﻓﻌﻠﻴـﻪ ﺃﻥ‬

                    ‫ﻳﺘﺠﻤﻞ ﻟﺰﻭﺟﺘﻪ ﻛﻤﺎ ﳚﺐ ﺃﻥ ﺗﺘﺠﻤﻞ ﻟﻪ ﻷ‪‬ﺎ ﺃﺣﻖ ﻣﻦ ﻳﺘﺠﻤﻞ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻏﲑﻫﺎ.‬

                                                        ‫٦- ﺻﻤﺖ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﺻﻤﺖ ﺍﳌﺮﺃﺓ‬

‫ﹰ‬
‫ﺇﻥ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻜﺎﺋﻦ ﺍﳊﻲ ﳛﺘﺎﺝ ﺇﱃ ﺍﻟﺮﻋﺎﻳﺔ ﻭﺍﻻﺭﺗﻮﺍﺀ، ﻭﺍﳌﻼﺣﻈﺔ ﺣﱴ ﻳﻈـﻞ ﻣﺘﻤﺘﻌـﺎ‬

‫ﺑﺎﳊﻴﺎﺓ ﺍﳌﺸﺮﻗﺔ ﺍﳌﺘﺠﺪﺩﺓ. ﻓﻌﻠﻰ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﲡﺪﻳﺪ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﻭﺩﻓﻊ ﺍﳌﻠﻞ ﻭﺍﻟﺴﺄﻡ. ﺑﺎﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﻠـﲔ ﺍﳊﻠـﻮ‬

‫ﺍﻟﻄﻴﺐ ﺑﺎﻟﺘﻠﻄﻒ. ﻭﻻ ﻳﻘﻮﻝ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻢ: ﺇﻥ ﺍﻟﺘﻠﻄﻒ ﻭﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﻠﲔ ﻭﺍﻟﺒﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻀﺎﺣﻜﺔ ﻫﻲ ﻷﻧﺎﺱ‬

                                    ‫ﺻﻐﺎﺭ ﻭﻻ ﺗﺼﻠﺢ ﻟﻠﻜﺒﺎﺭ. ﻧﻘﻮﻝ: ﺗﺼﻠﺢ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ، ﻓﺠﺮ‪‬ﺎ.‬

                                                     ‫٧- ﺗﺴﻠﻂ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺗﺐ ﺯﻭﺟﺘﻪ‬

‫ﻓﺎﻟﺰﻭﺝ ﻳﺘﺴﻠﻂ ﻋﻠﻰ ﺭﺍﺗﺐ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺑﻐﲑ ﺭﺿﺎﻫﺎ ﺃﻭ ﺍﺳﺘﻐﻼﳍﺎ ﻭﺍﻟﻜﺬﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﱴ ﳛـﺼﻞ‬

‫ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺗﺒﻬﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺣﻘﻬﺎ ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﺣﻖ ﺷﺮﻋﻲ ﻓﻴﻪ ﺇﻻ ﻣﺎ ﺃﻋﻄﺘﻪ ﺑﺮﺿﺎﻫﺎ. ﻓﻌﻠﻰ ﺍﻟـﺰﻭﺝ ﺃﻥ‬

‫ﻳﺘﻘﻲ ﺍﷲ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻳﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﻧﻔﻘﺘﻬﺎ ﻫﻲ ﻭﺃﻭﻻﺩﻫﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﺣﻖ ﰲ ﺭﺍﺗﺒﻬﺎ ﺇﻻ ﻣﺎ ﺃﻋﻄﺘﻪ ﺑﺮﺿﺎﻫﺎ ﻏﲑ‬

‫ﻣﻜﺮﻫﺔ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ. ﻭﻛﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻳﻬﺪﺩ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺑﺎﻟﻄﻼﻕ ﺃﻭ ﺑﻌﺪﻡ ﺫﻫﺎ‪‬ـﺎ ﺇﱃ ﻋﻤﻠـﻬﺎ ﺇﻻ ﺃﻥ‬

‫ﺗﻌﻄﻴﻪ ﺭﺍﺗﺒﻬﺎ ﺃﻭ ﻳﻘﺘﻄﻊ ﻣﻨﻪ ﺑﺪﻭﻥ ﺭﺿﺎﻫﺎ ﺃﻭ ﻳﻜﺮﻫﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ. ﻓﻌﻠـﻰ ﺍﻟـﺰﻭﺟﲔ ﺍﳌـﺸﺎﺭﻛﺔ ﰲ‬




                                         ‫٣٢‬
‫ﺗﻜﺎﻟﻴﻒ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﻓﻴﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﺴﻮﺩ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﺍﻟﺴﻤﺎﺣﺔ ﻭﺍﳊﺐ ﻭﻟﻴﺲ ﺍﳊـﺴﺎﺏ ﻋﻠـﻰ‬

                              ‫ﺍﻟﺪﻳﻨﺎﺭ ﻭﺍﻟﺪﺭﻫﻢ ﺣﱴ ﳛﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﻴﺎﻉ ﻭﺍﻻ‪‬ﻴﺎﺭ.‬

                                                      ‫٨- ﺗﻨﻜﻴﺪ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﻭﻣﻌﺎﻧﺪ‪‬ﺎ ﻟﻠﺰﻭﺝ‬

‫ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻛﺜﲑﺍﺕ ﺍﻟﺘﻨﻜﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻻ ﺗﻄﻴﻌﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺄﻣﺮﻫﺎ ﻭﺗﻌﺎﻧﺪﻩ ﺇﺫﺍ ‪‬ﺎﻫﺎ ﻭﺗـﺼﺮ‬

                     ‫ﹰ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺭﺃﻳﻬﺎ، ﳑﺎ ﻳﻀﻄﺮ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺇﱃ ﺍﳋﺮﻭﺝ ﻣﻦ ﺍﳌﱰﻝ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﳉﻠﻮﺱ ﻓﻴﻪ ﲣﻠﺼﺎ ﻣﻦ ﻟﺴﺎ‪‬ﺎ ﺃﻭ ﺍﺑﺘﻌﺎﺩﹰﺍ‬

                                                                ‫ﹰ‬
‫ﻋﻦ ﻭﺟﻬﻬﺎ ﻭﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﺧﻠﻖ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﻣﻊ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﺑﺴﺒﺒﻬﺎ ﻭﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻣﻜﺎﻥ ﻳﺮﺗﺎﺡ ﻓﻴﻪ. ﻓﻌﻠﻰ ﻛـﻞ‬

‫ﺍﻣﺮﺃﺓ ﲣﺎﻑ ﺍﷲ ﻭﺗﺮﺍﻗﺒﻪ ﺃﻥ ﺗﺘﻘﻲ ﺍﷲ ﰲ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻭﻻ ﲣﻠﻖ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﺍﻟﻨﻜﺪ ﻭﻟﺰﻭﺟﻬﺎ ﻭﻷﻭﻻﺩﻫﺎ ﻭﻻ ﲡﺮ‬

‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻳﻼﺕ ﺍﻟﻔﺮﺍﻕ ﻭﺍﻟﺘﺸﺘﺖ ﺍﻷﺳﺮﻱ. ﻛﺬﻟﻚ ﳛﺼﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻨﻜﻴﺪ ﻭﺍﳌﻌﺎﻧﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟـﺬﻱ‬

‫ﻳﺜﻮﺭ ﻷﺗﻔﻪ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﻭﻳﺮﻳﺪ ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ﻣﻦ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﻭﺃﻭﻻﺩﻩ ﳜﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﺍﻟﻨﻜﺪ ﻳـﺴﺐ ﻭﻳـﺴﺨﻂ‬

                             ‫ﹰ‬
‫ﻷﺗﻔﻪ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ، ﻻ ﳛﻜﻢ ﻋﻘﻠﻪ، ﻭﻳﺮﻯ ﻫﺆﻻﺀ ﻋﺒﻴﺪﹰﺍ ﻭﺧﺪﻣﺎ ﱂ ﳛﺲ ﺃﻥ ﻫـﺆﻻﺀ –ﺯﻭﺟﺘـﻪ ﻭﺃﻭﻻﺩﻩ‬

‫ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﺘﻘﻲ ﺍﷲ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﺃﻫﻠﻪ ﻭﺃﻥ ﻳﺼﱪ ﻭﳛﺘﺴﺐ ﻭﻳﻌﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﳚﺮ ﺍﻟﻨﻜﺪ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ-‬

                                             ‫ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﻐﲑ ﻣﻦ ﻃﺒﺎﻋﻪ – ﻭﺳﻠﻮﻛﻪ- ﻭﺃﺧﻼﻗﻪ.‬

‫ﻭ ﻗﺪ ﻭﺭﺩ ﻟﻔﻆ )ﻧﻜﺪ( ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ : { ‪J I H GF E DC BA‬‬

‫ﻋﺮﻓﺖ ﺧﺒﲑﺓ ﺍﻷﺳﺮﺓ‬         ‫‪zT S R Q P O NM L K‬‬
                   ‫ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬



‫ﻭﺣﻜﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﻭﻃﺒﻴﺒﺔ ﺃﻣﺮﺍﺿﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ )ﺻﻔﻴﻪ ﺍﳌﻬﻨﺪﺱ( ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺍﻟﻨﻜﺪﻳﺔ ﺑﻘﻮﳍﺎ :‬

‫)ﻫﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺍﻟﱵ ﲡﻌﻞ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻳﻬﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻭﻳﻜﺮﻩ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎﻡ‬

‫ﻭﻫﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺍﻟﱵ ﲢﻤﻞ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻭﺍﻟﻜﻼﻡ ﺃﻛﺜﺮ ﳑﺎ ﻳﺘﺤﻤﻞ ﻭﲣﻠﻖ ﺍﳌﺸﺎﻛﻞ ﻭﺍﻟﱰﺍﻋﺎﺕ ﻭﲢﺐ ﺃﻥ‬

‫ﺗﻌﻴﺶ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﰲ ﺟﻮ ﺍﳌﺸﺎﻛﻞ ﻭﺍﻟﱰﺍﻋﺎﺕ ﻭﲡﻌﻞ ﻣﻦ ﺣﻮﳍﺎ ﻳﻌﻴﺶ ﰲ ﺟﻮ ﻣﻜﻬﺮﺏ ﺩﺍﺋﻤﺎ(. ﻭﻣﻌﲎ‬


                                        ‫٤٢‬
‫ﺫﻟﻚ ﺃ‪‬ﺎ ﺯﻭﺟﻪ ﻻ ﲤﻴﻞ ﺇﱃ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻻ ﺍﳍﺪﻭﺀ ﻭﺇﳕﺎ ﲢﺐ ﺃﻥ ﺗﻌﻴﺶ ﰲ ﻣﻌﺎﺭﻙ ﻭﺳﻮﺉ ﻇﻦ. ﻭﻫﻲ‬

‫ﺩﺍﺋﻤﺎ ﺗﺒﺪﺃ ﺑﺎﳌﺸﺎﺟﺮﺍﺕ ﺑﺄﻣﻮﺭ ﺻﻐﲑﺓ، ﻗﺎﻝ ﺍﺣﺪ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ: "ﺍﻟﻨﻜﺪ ﺍﻟﺰﻭﺟﻲ ﻳﺒﺪﺃ ﺑﺎﻟﱰﺍﻉ ﻷﻱ ﺳﺒﺐ‬

‫ﻭﻳﺴﺘﻤﺮ ﺑﱰﺍﻋﺎﺕ ﻻ ﻳﻬﻢ ﻓﻬﺎ ﺳﺒﺐ". ﻓﺎﻟﺰﻭﺟﺔ ﺍﻟﺸﺎﺑﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﺒﺪﺃ ﺑﺎﻟﻨﻜﺪ ﰲ ﺳﻦ ﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻭﻳﺄﰐ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬

                                ‫ﺳﻦ ﺍﻷﺭﺑﻌﲔ ﻭﻫﻲ ﺯﻭﺟﻪ ﻧﻜﺪﺍﺀ ﻭﻋﻨﺪﻫﺎ ﻻ ﻳﺼﻠﺢ ﳍﺎ ﻋﻼﺝ.‬

‫ﻭﻣﻦ ﺃﺷﻬﺮ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺍﻟﻨﻜﺪ ﺍﻟﺰﻭﺟﻲ: ﺭﻓﻊ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﰲ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ‬

‫ﺍﳌﻨﺎﺳﺒﺔ.ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ: {‪zç æåäã âáà ßÞÝÜÛ‬‬

‫ﻟﻘﻤﺎﻥ ﻓﻼ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﺃﻥ ﻳﺮﻓﻊ ﺻﻮﺗﻪ ﻭﺣﱴ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺃﻗﺒﺢ ﻷ‪‬ﺎ ﲣﺮﺝ ﻋﻦ ﺃﻧﻮﺛﺘﻬﺎ‬

     ‫ﻣﻬﻤﺎ ﺗﻜﻦ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ. ﻓﺎﻟﺼﻮﺕ ﺍﳌﺮﺗﻔﻊ ﻗﺒﻴﺢ ﻣﻨﻜﺮ ﰲ ﺫﺍﺗﻪ ﺳﻮﺍﺀ ﺻﺪﺭ ﻣﻦ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﺃﻭ ﺣﻴﻮﺍﻥ.‬

‫ﻭﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﻳﺼﻞ ﺻﻮﺗﻚ ﺇﱃ ﻗﻠﺐ ﺳﺎﻣﻌﻪ ﻓﺎﺣﺮﺹ ﻋﻠـﻰ ﺍﺧﺘﻴـﺎﺭ ﺍﻟﻮﻗـﺖ ﺍﳌﻨﺎﺳـﺐ‬

                             ‫ﻭﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﻭﻧﱪﻩ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺍﳌﻼﺋﻤﺔ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﻭﳊﻦ ﺍﻟﻘﻮﻝ.‬

‫ﻭﺃﺳﻠﻮﺏ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﻭﺇﻇﻬﺎﺭ ﺍﻟﻌﻴﻮﺏ ﻭﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﻋﻞ ﺍﻟﻨﻘﺎﺋﺺ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﺑﻨﺎﺀ ﻏﲑ ﻫﺪﺍﻡ ﻧـﺎﻓﻊ ﻏـﲑ‬

‫ﺿﺎﺭ.ﻻﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻛﺎﻟﺴﻬﺎﻡ ﺇﺫﺍ ﺍﻧﻄﻠﻘﺖ ﻻ ﺗﻌﻮﺩ. ﺗﻘﻮﻝ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ )ﻣﺎﺭﺟﺮﻳﺖ ﻛﻮﻟﻜﻦ (: )ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ‬

‫ﻟﻠﺰﻭﺟﺔ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻝ ﻟﺰﻭﺟﻬﺎ ﺍﻧﻪ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻓﺎﺷﻞ ﻭﰲ ﺭﺃﻳﻲ ﺇﻥ ﻣﻦ ﺃﻫﻢ ﻭﺍﺟﺒﺎﺕ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺃﻥ ﺗﺴﺘﻐﻞ ﻓﺘـﺮﻩ‬

‫ﺍﻻﻓﻄﺎﺭ ﻟﻠﺘﺤﺪﺙ ﻣﻌﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻷﻣﻞ ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﺅﻝ ﻭﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﻭﺍﻥ ﺗﺬﻛﺮ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﺍﻟﺼﻐﲑﺓ ﺍﻟـﱵ ﺗـﺪﺧﻞ‬

                                             ‫ﺍﻟﺴﺮﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺐ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻭﲤﻼ ﻧﻔﺴﻪ ﺍﻧﺸﺮﺍﺣﺎ(‬

‫ﻭﻣﻦ ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻟﻨﻜﺪ ﺍﻟﺰﻭﺟﻲ: )ﺍﻟﺴﻜﺮ ، ﺿﻐﻂ ﺍﻟﺪﻡ ، ﺍﺿﻄﺮﺍﺑﺎﺕ ﺍﻟﻘﻠﺐ ، ﺍﻧﻘﺒﺎﺽ ﺍﳌﻌـﺪﺓ ،‬

‫ﺗﻘﻠﺺ ﺍﻷﻣﻌﺎﺀ ، ﻭﻗﺪ ﳛﺪﺙ ﺟﻠﻄﻪ ﰲ ﺃﻱ ﺟﺰﺉ ﻣﻦ ﺃﺟﺰﺍﺀ ﺍﳉﺴﻢ (... ﻛﻤﺎ ﳛﻮﻝ ﺍﻟﻨﻜﺪ ﺍﻟﺰﻭﺟﻲ‬




                                        ‫٥٢‬
‫ﺣﻴﺎﺓ ﻛﻞ ﻣﻦ ﰲ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻭﺧﺎﺻﺔ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻜﻦ ﻭﺍﳌﻮﺩﺓ ﻭﺍﻟﺮﲪﺔ ﺍﻟﱵ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬

                                                             ‫ﺇﱃ ﺍﳋﻮﻑ ﻭﺍﻟﻨﻔﻮﺭ ﻭﺍﻟﻘﺴﻮﺓ.‬

                                                                              ‫٩- ﺍﻟﻐﲑﺓ‬

‫ﺍﻟﻐﲑﺓ ﺍﳌﻌﺘﺪﻟﺔ ﺷﻲﺀ ﻣﻄﻠﻮﺏ، ﻭﻣﻦ ﻻ ﻳﻐﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻠﻪ ﻓﻬﻮ ﺩﻳﻮﺙ ﻭﻣﻄﺮﻭﺩ ﻣـﻦ ﺭﲪـﺔ ﺍﷲ‬

‫ﻭﺍﻟﻌﻴﺎﺫ ﺑﺎﷲ. ﻭﻟﻜﻦ ﺍﳍﻮﺱ ﰲ ﺍﻟﻐﲑﺓ ﻭﺍﻟﺘﺸﻜﻚ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻭﺍﻟﻨﻈﺮ ﻟﻠﺰﻭﺟﺔ ﺑﻌﲔ ﺍﻟﺮﻳﺒﺔ ﻓﻬﺬﺍ ﻣـﺎ‬

                                    ‫ﹰ‬                                 ‫ﹰ‬
‫ﳝﺜﻞ ﳍﻴﺒﺎ ﳛﺮﻕ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﻭﳚﻌﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﺟﺤﻴﻤﺎ ﻻ ﻳﻄﺎﻕ. ﻭﻣﻦ ﻳﺰﺭﻉ ﺑﺬﻭﺭ ﺍﻟﺸﻚ ﳚـﲏ ﲦـﺎﺭ‬

‫ﺍﻟﺸﻮﻙ. ﻭﺍﻟﻐﲑﺓ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ ‪‬ﺬﻩ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺃﺳﺎﺳﻬﺎ ﺍﻟﺸﻚ ﻭﺳﻮﺀ ﺍﻟﻈﻦ، ﻓﻌﻠﻰ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﺃﻥ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﺜﻘﺔ‬

‫ﻻ ﺗﻮﻟﺪ ﺇﻻ ﺍﻟﺜﻘﺔ، ﻭﺍﻟﺮﻳﺒﺔ ﻻ ﺗﻮﻟﺪ ﺇﻻ ﺍﻟﺮﻳﺒﺔ. ﻓﺎﻟﺰﻭﺝ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﺸﻜﻚ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﰲ ﺯﻭﺟﺘﻪ، ﻓﺈﻥ‬

‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻳﺼﻮﺭ ﻟﻪ ﺍﻟﺘﺼﺎﻭﻳﺮ ﻭﻳﺴﺮﻱ ﰲ ﺩﻣﻪ ﻣﺴﺮﻯ ﺍﻟﺪﻡ ﻭﻳﻮﺳﻮﺱ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻭﺍﻟﻌﻴﺎﺫ ﺑﺎﷲ ﺃﻥ ﻳﺪﻓﻊ‬

                          ‫ﹰ‬
‫ﺍﻟﺰﻭﺝ ﺇﱃ ﺍﺭﺗﻜﺎﺏ ﺍﻹﰒ، ﻧﺴﺄﻝ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ. ﻭﻗﺪ ﺗﺪﻓﻊ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻟﻠﻐﲑﺓ ﺑﻐﲑ ﻗﺼﺪ ﻣﻨـﻬﺎ‬

‫ﻭﺫﻟﻚ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺗﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﺗﺼﻒ ﺃﻓﻌﺎﻟﻪ ﺃﻭ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺃﻭ ﺃﻗﻮﺍﻟﻪ ﺃﻭ ﺟﺴﻤﻪ ﻓﻴـﺸﻌﺮ‬

‫ﺍﻟﺰﻭﺝ ﺑﺈﻋﺠﺎ‪‬ﺎ ‪‬ﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻛﻤﺎ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺄ‪‬ﺎ ﺗﻔﻀﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﳑﺎ ﻳﻮﻗﻊ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺇﱃ ﻛﺮﻩ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﻭﻏـﻀﺒﻪ‬

‫ﻣﻨﻬﺎ ﻭﺑﺬﻟﻚ ﺗﻨﺸﺄ ﺍﻟﺸﺤﻨﺎﺀ ﻭﺍﻟﺒﻐﻀﺎﺀ ﺑﲔ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﺑﻼ ﺳﺒﺐ ﻣﻘﺼﻮﺩ. ﺇﻥ ﺍﻟﻐﲑﺓ ‪‬ﺬﻩ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺗﺪﻓﻊ‬

‫ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺇﱃ ﺍﻗﺘﺮﺍﻑ ﺍﳊﻤﺎﻗﺎﺕ ﻭﺍﻟﱵ ﻣﻨﻬﺎ ﻃﻼﻕ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺃﻭ ﺿﺮ‪‬ﺎ ﺃﻭ ﺳﺒﻬﺎ ﺃﻭ ﻣﺎ ﺷﺎ‪‬ﻬﺎ ﻣـﻦ‬

                                     ‫ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ، ﰒ ﻳﻨﺪﻡ ﺍﻟﺮﺟﻞ، ﺃﻭ ﺍﳌﺮﺃﺓ، ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻻ ﻳﻔﻴﺪ ﺍﻟﻨﺪﻡ.‬

‫ﺇﻥ ﻏﲑﺓ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻫﻲ ﻣﻦ ﺃﺷﺪ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﳌﺸﺎﻛﻞ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﻓﺎﳌﺮﺃﺓ ﺍﻟﻐﻴﻮﺭ ﺗﻌﻜﺮ ﺻـﻔﻮ ﺍﳊﻴـﺎﺓ‬

‫ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﺑﻜﺜﺮﺓ ﺃﺳﺌﻠﺘﻬﺎ ﻟﺰﻭﺟﻬﺎ ﻋﻦ ﺧﺮﻭﺟﻪ ﻭﺃﻣﺎﻛﻦ ﺫﻫﺎﺑﻪ ﻭﺇﻳﺎﺑﻪ. ﻭﻋﻤﻦ ﺭﺃﻯ ﻭﺃﻳﻦ ﻛﺎﻥ ﻭﻣﻊ ﻣﻦ‬

‫ﻳﺘﻜﻠﻢ ﺑﺎﻟﺘﻠﻔﻮﻥ، ﻭﻋﻤﻦ ﺟﻠﺲ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻭﻋﻤﺎ ﻳﻮﺟﺪ ﰲ ﺟﻴﺒﻪ ﻣﻦ ﺻﻮﺭ ﻭﺃﺭﻗﺎﻡ ﺇﱃ ﺁﺧﺮﻩ ﻓﻌﻠﻰ ﺍﳌـﺮﺃﺓ‬




                                         ‫٦٢‬
‫ﺍﻟﱵ ﺗﺰﻭﺟﺖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺑﻘﻨﺎﻋﺔ ﺃﻥ ﺗﺜﻖ ﺑﺰﻭﺟﻬﺎ ﻭﻻ ﺗﺪﻉ ﳎﺎﻻ ﻟﻠﻈﻨﻮﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﻜﻮﻙ ﺃﻭ ﻭﺳﻮﺳـﺔ‬

‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﰲ ﻗﻠﺒﻬﺎ. ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﺃﻥ ﻳﺘﺮﻓﻖ ﺑﺰﻭﺟﺘﻪ ﻭﻻ ﻳﻘﺘﺮﺏ ﻣﻦ ﻣﻮﺍﻃﻦ ﺍﻟﺸﻚ ﺃﻭ ﺍﻟﻈـﻦ ﺍﻟـﱵ‬

                                                               ‫ﺗﺸﻌﻞ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺍﻟﻐﲑﺓ.‬




                                       ‫٧٢‬
                              ‫ﻓﻮﺍﺋﺪ ﺍﳌﺸﺎﻛﻞ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ؟؟‬
                                                      ‫ﺃ- ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ ﺍﻹﳝﺎﻧﻴﺔ ﻟﻠﻤﺸﺎﻛﻞ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ‬

‫ﻗﺪ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﻭﺍﳊﻜﻤﺔ ﻣﻦ ﺍﳌﺸﺎﻛﻞ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﺗﻜﻔﲑﹰﺍ ﻟﻠﺬﻧﻮﺏ ﺍﻟﱵ ﻋﻨـﺪ ﺍﻟـﺰﻭﺟﲔ ﺃﻭ‬

‫ﺯﻳﺎﺩﺓ ﰲ ﺍﳊﺴﻨﺎﺕ ﻭﻣﻀﺎﻋﻔﺔ ﺃﺟﺮﻫﺎ، ﺃﻭ ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﺣﺪﻭﺙ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﳏﺒﺔ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻟﻠﺰﻭﺟﲔ،‬

‫ﺃﻭ ﻳﻜﻮﻥ ‪‬ﺪﻑ ﺍﻟﺘﻤﺤﻴﺺ ﳍﻤﺎ ﻭﺍﻟﺘﺄﺩﻳﺐ، ﺃﻭ ﺑﺴﺒﺐ ﺫﻧﻮ‪‬ﻤﺎ ﻭﻫﻨﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠـﺰﻭﺟﲔ ﺃﻥ ﻳﺮﺍﺟﻌـﺎ‬

           ‫ﻧﻔﺴﻴﻬﻤﺎ ﻭﻋﻼﻗﺘﻬﻤﺎ ﻣﻊ ﺭ‪‬ﻤﺎ، ﻓﻴﺼﺤﺤﺎ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﻘﺼﲑ ﻭﻳﻌﻮﺿﺎ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺼﻮﺭ.‬

‫١- ﺗﻜﻔﲑ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ: ﺇﺫﺍ ﻧﻈﺮ ﺍﻟﺰﻭﺟﺎﻥ ﺇﱃ ﺍﳌﺸﺎﻛﻞ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ‪‬ﺬﺍ ﺍﳌﻨﻈﺎﺭ ﻭﻛﺎﻧﺎ ﺣﺮﻳـﺼﲔ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻄﻬﺮ ﻣﻦ ﺫﻧﻮ‪‬ﻤﺎ ﻭﺍﻟﺘﻘﺮﺏ ﺇﱃ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ، ﻋﺮﻓﺎ ﻛﻴﻒ ﻳﺘﻌﺎﻣﻼﻥ ﻣﻊ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ، ﻭﻳﻨﻈﺮﺍﻥ ﺇﻟﻴﻬـﺎ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃ‪‬ﺎ ﻣﺴﺎﺣﺔ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﺣﺎﺕ ﺫﻧﻮ‪‬ﻤﺎ. ﺇﻥ ﺍﳌﺼﺎﺋﺐ ﺗﻜﻔـﺮ ﺍﻟـﺬﻧﻮﺏ، ﻭﻻ ﺷـﻚ ﰲ ﺃﻥ‬

‫ﺍﳌﺸﺎﻛﻞ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻻﺑﺘﻼﺀ ﻭﺗﻜﻔﲑ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ، ﻭﺇﻥ ﱂ ﻳﺘﻮﻓﺮ ﻣﻌﻬﺎ ﺍﻟﺮﺿﺎ ﺑﺎﻟﻘﺪﺭ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻟﻮ ﺗـﻮﻓﺮ‬

                                                               ‫ﻟﺰﺍﺩ ﺍﻟﺘﻜﻔﲑ ﻭﳏﻮ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ.‬

                           ‫ﻔ‬
‫٢- ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ ﺍﻷﺟﺮ: ﻭﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﳌﺸﺎﻛﻞ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﺗﻜ ﹼﺮ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﻓﻜـﺬﻟﻚ ﻫـﻲ ﺗﺰﻳـﺪ ﰲ‬

‫ﺍﳊﺴﻨﺎﺕ ﻭﺍﻷﺟﺮ، ﻭﻛﻞ ﺧﻼﻑ ﺯﻭﺟﻲ ﺃﻭ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻋﺎﺋﻠﻴﺔ، ﻓﺈﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻳﻌﻄﻲ ﻟﻠـﺰﻭﺟﲔ ﻋﻠﻴﻬـﺎ‬

                                                                           ‫ﺍﻷﺟﺮ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ.‬

‫٣- ﳏﺒﺔ ﺍﷲ: ﺇﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺇﺫﺍ ﺃﺣﺐ ﻋﺒﺪﹰﺍ ﺍﺑﺘﻼﻩ، ﻭﻣﻦ ﺍﻻﺑﺘﻼﺀ ﺍﳌﺸﺎﻛﻞ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴـﺔ، ﻭﻟـﻮ‬

‫ﺗﺘﺒﻌﻨﺎ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻟﺮﺃﻳﻨﺎ ﺃ‪‬ﻢ ﻗﺪ ﺍﺑﺘﻠﻮﺍ ﺑﺄﺳﺮﻫﻢ. ﻓﻤﻦ ﺁﺩﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﺑﺘﻼﺋـﻪ ﺍﳌـﺸﻬﻮﺭ ﻣـﻊ‬

‫ﺯﻭﺟﺘﻪ ﰲ ﺍﳉﻨﺔ ﻭﺍﺑﻨﻴﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺘﻞ ﺃﺣﺪﳘﺎ ﺍﻵﺧﺮ، ﺇﱃ ﻧﻮﺡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﺑﺘﻼﺋﻪ ﻣﻊ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﻭﺍﺑﻨـﻪ،‬

‫ﰒ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻣﺎ ﺍﺑﺘﻼﻩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺳﺎﺭﺓ ﱂ ﺗﻨﺠﺐ ﻟﻪ ﺍﻟﻮﻟـﺪ، ﻓﺰﻭﺟﺘـﻪ‬

‫‪‬ﺎﺟﺮ، ﰒ ﻟﻮﻁ-ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ- ﻭﺍﺑﺘﻼﺋﻪ ﺑﺰﻭﺟﺘﻪ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﺓ، ﻓﻴﻌﻘﻮﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﺑﺘﻼﺋﻪ ﰲ ﺃﺑﻨﺎﺋـﻪ‬


                                          ‫٨٢‬
                                             ‫ﳉ‬
‫ﻭﺭﻣﻴﻬﻢ ﻟﺸﻘﻴﻘﻬﻢ ﻳﻮﺳﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﰲ ﺍ ﱡﺐ، ﰒ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻣﻌﺎﻧﺎﺗﻪ ﺍﻷﺳﺮﻳﺔ ﺍﳌﻌﺮﻭﻓـﺔ‬

‫ﻣﻊ ﺃﻣﻪ، ﻭﻛﻴﻒ ﺃﻧﻪ ﻧﺸﺄ ﰲ ﺑﻴﺖ ﻻ ﺃﺏ ﻓﻴﻪ، ﰒ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻗﺪ ﺟﺎﺀ ﻣﻦ ﺃﻡ ﺑﻼ ﺃﺏ ﻭﺫﻟﻚ‬

‫ﲝﺪ ﺫﺍﺗﻪ ﻓﺘﻨﺔ ﻭﺍﺑﺘﻼﺀ، ﰒ ﳏﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻣﻮﺍﻗﻔﻪ ﻣﻊ ﺯﻭﺟﺎﺗﻪ ﻣﻌﺮﻭﻓﺔ ﻭﻭﺍﺿﺤﺔ. ﻭﻣـﺎ‬

‫ﻣﻦ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺼﺎﳊﲔ ﻭﺍﻟﺼﺎﳊﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﻣﺮ ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ ﺇﻻ ﻭﺍﺑﺘﻼﻫﻢ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﶈﺒﺘﻪ ﳍﻢ. ﻭﻗﺪ‬

‫ﹰ‬
‫ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ: )ﺇﻥ ﻋﻈﻴﻢ ﺍﳉﺰﺍﺀ ﻣﻊ ﻋﻈﻴﻢ ﺍﻟﺒﻼﺀ، ﻭﺇﻥ ﺍﷲ ﺗﻌـﺎﱃ ﺇﺫﺍ ﺃﺣـﺐ ﻗﻮﻣـﺎ‬

                                 ‫ﺍﺑﺘﻼﻫﻢ، ﻓﻤﻦ ﺭﺿﻲ ﻓﻠﻪ ﺍﻟﺮﺿﺎ، ﻭﻣﻦ ﺳﺨﻂ ﻓﻠﻪ ﺍﻟﺴﺨﻂ(.‬

                                                ‫ﹰ‬
‫٤- ﻟﻠﺘﺄﺩﻳﺐ ﻭﺍﻟﺘﻤﺤﻴﺺ: ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﻳﺒﺘﻠﻲ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﻟﻴﺨﺘﱪﳘﺎ ﺃﻭ ﻟﻴﺆﺩ‪‬ﻤﺎ، ﻓﻴﺼﺤﺤﺎ‬

‫ﺍﳌﺴﺎﺭ ﺍﻟﺰﻭﺟﻲ ﺑﻌﺪ ﺯﻭﺍﻝ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﱵ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ: {‪jihgf‬‬

‫‪ z tsrq p on m l k‬ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﻓﻠﻴﻘﻒ ﺍﻟﺰﻭﺟﺎﻥ ﺑﻌﺪ ﺣﺪﻭﺙ‬

‫ﺍﻟﺒﻼﺀ ﻭﻗﻔﺔ ﳏﺎﺳﺒﺔ ﻟﻠﻨﻔﺲ ﻭﲤﺤﻴﺺ ﻟﻸﻋﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﺘﺼﺮﻓﺎﺕ، ﻷﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻳﻜﻮﻥ‬

                                                                            ‫ﹰ‬
‫ﻣﻨﺸﻐﻼ ‪‬ﺎ، ﻭﻛﺄﻧﻪ ﰲ ﺳﻜﺮﺓ ﻻ ﻳﺪﺭﻱ ﻣﺎ ﻳﺪﻭﺭ ﺣﻮﻟﻪ ﺃﻭ ﻣﺎ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ، ﻓﺈﺫﺍ ﻧﺰﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺒﻼﺀ ﺍﺿﻄﺮ‬

‫ﻷﻥ ﻳﻘﻒ ﻭﻳﻠﺘﻔﺖ ﻟﺬﺍﺗﻪ ﻭﻳﺘﺤﺴﺲ ﻣﺎ ﺣﻮﻟﻪ ﻫﻞ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺮﺍﻡ؟! ﺃﻡ ﺇﻧﻪ ﻣﻘﺼﺮ ﰲ ﺷﻲﺀ‬

                                                                              ‫ﻣﻌﲔ؟!‬

‫٥- ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ: ﻭﻗﺪ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﳌﺸﺎﻛﻞ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﳑﺎ ﻳﺒﺘﻠﻲ ﺑﻪ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﺑﺴﺒﺐ ﺫﻧﺐ‬

                    ‫ﻴ‬
‫ﺃﺣﺪﺛﻪ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ. ﻓﺘﻜﻮﻥ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﻋﻘﻮﺑﺔ ﻟﺬﻟﻚ ﺍﻟﺬﻧﺐ، ﻭﻗﺪ ﺑ‪‬ﻦ ﺍﷲ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﱃ ﺫﻟﻚ‬

‫ﺑﻘﻮﻟﻪ: {‪ÝÜ ÛÚ Ù Ø× ÖÕÔ ÓÒ ÑÐ‬‬

‫‪< z ß Þ‬ﺍﻟﺮﻭﻡ ﻭﳍﺬﺍ ﻓﺈﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﻋﻨﺪ ﺣﺪﻭﺙ ﺃﻱ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺯﻭﺟﻴﺔ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ، ﺃﻥ ﻳﺒﺎﺩﺭﺍ ﺇﱃ‬




                                       ‫٩٢‬
‫ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﻭﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ، ﻷ‪‬ﻤﺎ ﻻ ﻳﻌﻠﻤﺎﻥ ﳌﺎﺫﺍ ﺍﺑﺘﻼﳘﺎ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ‪‬ﺬﻩ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ، ﻫﻞ ﺗﻜﻔﲑﹰﺍ ﻟﺴﻴﺌﺎ‪‬ﻤﺎ ﺃﻡ‬

‫ﺯﻳﺎﺩﺓ ﰲ ﺣﺴﻨﺎ‪‬ﻤﺎ ﺃﻡ ﻟﺬﻧﺐ ﺃﺣﺪﺛﺎﻩ؟ ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﺑﺴﺒﺐ ﺫﻧﺐ ﻓﺈﻥ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ ﺳﺘﺬﻫﺐ ﺑﻌﺪ ﺣﺪﻭﺙ‬

                                                                       ‫ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﺍﻟﻨﺼﻮﺡ.‬

‫٦- ﺍﻟﺸﻜﺮ: ﻭﻗﺪ ﻳﺒﺘﻠﻲ ﺍﷲ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﱃ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﻟﻴﺨﺘﱪ ﻣﺪﻯ ﺷﻜﺮﳘﺎ ﻟﻪ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ،‬

                                                                ‫ﹰ‬
‫ﻭﻫﺬﺍ ﻳﻜﻮﻥ ﻭﺍﺿﺤﺎ ﰲ ﺍﺑﺘﻼﺀ ﺍﻟﻌﻄﺎﺀ ﻭﺍﳌﻨﺤﺔ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﺑﺘﻼﺀ ﺍﻷﺧﺬ ﻭﺍﳌﻨﻊ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻴﻪ‬

‫ﺍﻟﺸﻜﺮ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺍﻷﺻﻞ ﰲ ﺍﻟﻌﻄﺎﺀ ﻭﺍﳌﻨﺤﺔ. ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﺑﺘﻼﺀ ﺍﻷﺧﺬ ﻭﺍﳌﻨﺔ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺸﻜﺮ‬

‫ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺍﻷﺻﻞ ﰲ ﺍﻟﻌﻄﺎﺀ، ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻭﺿﺤﻪ ﻟﻨﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺭﺃﻯ ﻋﺮﺵ ﺑﻠﻘﻴﺲ‬

‫ﻣﺴﺘﻘﺮﹰﺍ ﻋﻨﺪﻩ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺮﺗﺪ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﺼﺮﻩ، ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻦ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ {}~ _` ‪dcba‬‬

‫‪z yx wv utsr qponmlkj ihgf e‬‬

‫{ | } ~ ¡ ¢£ ¤ ¥ ¦§ ‪ z‬ﺍﻟﻨﻤﻞ ﻭﻫﺬﺍ ﻳﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻰ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ،‬

                                                ‫ﹰ‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﳝﻨﺢ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻭﺗﺒﺎﺭﻙ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﻧﻌﻤﺎ ﻟﻴﺨﺘﱪ ﺷﻜﺮﳘﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻌﻢ ﻛﻨﻌﻤﺔ ﺍﻟﺘﻔﺎﻫﻢ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ،‬

‫ﻭﻧﻌﻤﺔ ﺍﻻﺳﺘﻘﺮﺍﺭ، ﻭﻧﻌﻤﺔ ﺍﻷﻣﻦ، ﻭﻧﻌﻤﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ، ﻭﻧﻌﻤﺔ ﺍﻟﺴﻜﻦ، ﻭﻧﻌﻤﺔ ﺍﻟﻐﲎ، ﻭﻧﻌﻤﺔ ﺍﳊﻮﺍﺭ، ﻭﻧﻌﻢ‬

                                                            ‫ﻠ‬
            ‫ﻛﺜﲑﺓ ﻻ ﺗﻌﺪ ﻭﻻ ﲢﺼﻰ ﻳﺘﻘ ﹼﺐ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺰﻭﺟﺎﻥ، ﻭﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺇﻻ ﺷﻜﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﻴﻬﺎ.‬

‫٧- ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ: ﺇﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻳﺒﺘﻠﻲ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺃﻥ ﻳﺴﻤﻊ ﺩﻋﺎﺀﳘـﺎ، ﻓﻘـﺪ‬

‫ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺰﻭﺟﺎﻥ ﻣﻌﺮﺿﲔ ﻋﻦ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻣﻘﺼﺮﻳﻦ ﰲ ﻋﻼﻗﺘﻬﻤﺎ ﻣﻊ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ، ﻭﺍﷲ ﳛﺐ ﺃﻥ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻦ‬

‫ﻋﺒﺪﻩ ﺃﻧﻪ ﳏﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻴﺪﻋﻮﻩ ﻭﻳﺴﺄﻟﻪ، ﻓﻴﺴﻤﻊ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺷﻜﻮﺍﻩ ﻭﺗﻀﺮﻋﻪ. ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﷲ ﺗﻌـﺎﱃ ﻳﻘـﺮ‬

‫ﻟﻠﺰﻭﺟﲔ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ ﻛﻲ ﻳﺴﺘﻐﻔﺮﺍ ﺭ‪‬ﻤﺎ ﻭﻳﻜﺜﺮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ، ﰒ ﺗﺰﻭﻝ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺰﻭﺟـﺎﻥ ﻗـﺪ‬




                                         ‫٠٣‬
‫ﺧﺮﺟﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﻏﲑ ﺫﻧﻮﺏ ﻭﻫﺬﺍ ﺷﺮﻑ ﳍﻤﺎ. ﻓﻠﻴﺘﻨﺒﻪ ﺍﻟﺰﻭﺟﺎﻥ ﳍﺬﺍ ﺍﳌﻌﲎ ﻭﻟﻴﻜﺜﺮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺘـﻀﺮﻉ ﷲ‬

                            ‫ﺗﻌﺎﱃ ﺇﺫﺍ ﺣﻠﺖ ‪‬ﻤﺎ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺯﻭﺟﻴﺔ ﺃﻭ ﺻﺪﻣﺔ ﺃﺳﺮﻳﺔ ﺃﻭ ﳏﻨﺔ ﻋﺎﺋﻠﻴﺔ.‬

‫٨- ﺍﻟﺘﺬﻛﲑ ﲝﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ: ﺭﺅﻳﺔ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﻟﻠﺪﻧﻴﺎ ﺭﺅﻳﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ، ﻷﻥ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﺩﺍﺭ ﻗـﺮﺍﺭ‬

‫ﻭﻻ ﺩﺍﺭ ﻣﺘﺎﻉ، ﻭﺇﳕﺎ ﻫﻲ ﺩﺍﺭ ﺑﻼﻍ ﻭﻭﺳﻴﻠﺔ ﻟﻶﺧﺮﺓ، ﻭﺍﻷﺻﻞ ﰲ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻻ ﻳﻄﻤﺌﻦ ﺇﱃ ﺍﻟـﺪﻧﻴﺎ‬

‫ﻓﻴﻔﻮﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ﻟﻶﺧﺮﺓ، ﻭﳍﺬﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﳌﻨﻐﺼﺎﺕ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﻛﺄ‪‬ﺎ ﺟﺮﺱ ﺇﻧﺬﺍﺭ ﻟﻠـﺰﻭﺟﲔ‬

‫ﻟﺘﻮﻗﻈﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﻏﻔﻠﺘﻬﻤﺎ ﻓﻴﺴﺘﻌﺪﺍ ﻟﻶﺧﺮﺓ، ﻭﻫﻲ ﺩﺍﺭ ﺍﻷﻣﻦ ﻭﺍﻷﻣﺎﻥ، ﻓـﻼ ﻣـﺸﺎﻛﻞ ﻟﻠـﺰﻭﺟﲔ ﰲ‬

‫ﺍﻵﺧﺮﺓ، ﻭﺇﳕﺎ ﻫﻲ ﺟﻨﺔ ﻋﺮﺿﻬﺎ ﻛﻌﺮﺽ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ، ﻭﻗﺪ ﺳﺌﻞ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒـﻞ –‬

                         ‫ﺭﲪﻪ ﺍﷲ- )ﻣﱴ ﻳﺮﺗﺎﺡ ﺍﳌﺆﻣﻦ؟ ﻓﻘﺎﻝ: ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻀﻊ ﺃﻭﻝ ﻗﺪﻡ ﻟﻪ ﺑﺎﳉﻨﺔ(.‬

                                                 ‫ﺏ- ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻟﻠﻤﺸﺎﻛﻞ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ‬

‫ﻭﻫﻲ ﺍﳌﻨﺎﻓﻊ ﺍﻟﱵ ﺗﻌﻮﺩ ﻋﻠﻰ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﻭﺍﻟﱵ ﻣﻨﻬﺎ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﺫﺍ‪‬ﻤﺎ، ﻭﺗﻨﻤﻴﺔ ﻣﻬﺎﺭﺍ‪‬ﻤـﺎ،‬

‫ﻭﺗﺪﺭﻳﺒﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﻭﺍﻟﺴﻠﻮﻛﻴﺎﺕ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺗﻌﺮﺿﻬﻤﺎ ﻟﻠﻤﺸﺎﻛﻞ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ، ﻭﻫـﻲ ﻓﻮﺍﺋـﺪ‬

                                                                       ‫ﲨﺔ...ﻧﺬﻛﺮ ﻣﻨﻬﺎ:‬

                                                             ‫١- ﺍﳋﱪﺓ ﻭﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ.‬

                                                            ‫٢- ﺍﻟﻮﻗﺎﻳﺔ ﺍﳌﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ.‬

                                                          ‫٣- ﺍﻷﻫﺪﺍﻑ ﺍﳌﺸﺘﺮﻛﺔ.‬

                                                       ‫٤- ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺎﺕ ﻭﺍﻹﳚﺎﺑﻴﺎﺕ.‬

                                                             ‫٥- ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ.‬

                                                            ‫٦- ﻣﻬﺎﺭﺍﺕ ﺳﻠﻮﻛﻴﺔ.‬




                                          ‫١٣‬
                                                  ‫٧- ﺍﳌﺼﺎﺭﺣﺔ ﻭﺣﺴﻦ ﺍﳊﻮﺍﺭ.‬

                                                      ‫٨- ﺍﻻﻟﺘﻔﺎﺕ ﺇﱃ ﺍﻟﻨﻔﺲ.‬

‫٩- ﻣﻬﺎﺭﺍﺕ ﺃﺧﺮﻯ: ﺇﻥ ﺩﺧﻮﻝ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﰲ ﺍﳌﺸﺎﻛﻞ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﻳﻜﺴﺒﻬﻤﺎ ﻣﻬﺎﺭﺍﺕ ﺇﺩﺍﺭﻳـﺔ،‬

‫ﻣﺜﻞ ﻣﻬﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ ﻭﻓﻦ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﳋﻼﻓﺎﺕ ﻭﺍﻷﺯﻣﺎﺕ، ﻭﺟﺴﻦ ﺍﲣﺎﺫ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ، ﻭﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﻌﺎﺋﻠﻲ‬

‫ﺇﺩﺍﺭﺓ ﻣﺘﻤﻴﺰﺓ، ﻭﻭﺿﻮﺡ ﺍﻟﺮﺅﻳﺔ ﺍﳌﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ، ﻭﻓﻦ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﺎﺕ، ﻛﺎﺟﺘﻤـﺎﻉ ﺍﻟـﺰﻭﺟﲔ ﻋﻠـﻰ‬

‫ﺍﻟﻮﺟﺒﺎﺕ ﺃﻭ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ﻟﻠﺘﺨﻄﻴﻂ ﻟﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺼﻴﻒ، ﺃﻭ ﻻﺳﺘﻐﻼﻝ ﺍﻹﺟﺎﺯﺍﺕ ﻭﺍﳌﻮﺍﺳﻢ، ﻭﻏﲑ ﺫﻟـﻚ‬

‫ﻣﻦ ﺍﳌﻬﺎﺭﺍﺕ ﺍﳌﻬﻤﺔ، ﻭﺍﻟﱵ ﻓﻴﻪ ﺗﺘﻤﻴﺰ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﻭﻳﺘﻔﻮﻕ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ، ﻭﺫﻟﻚ ﻷﻥ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﻗﺒـﻞ‬

‫ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﱂ ﻳﻜﻮﻧﺎ ﻳﺘﺤﻤﻼﻥ ﺗﻠﻚ ﺍﳌﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻀﺨﻤﺔ، ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺍﳊﺎﻝ ﺑﻌﺪﻩ، ﺣﻴﺚ ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ‬

 ‫ﻭﺍﳌﺴﻜﻦ ﻭﺍﻷﻭﻻﺩ ﻹﺩﺍﺭ‪‬ﺎ، ﻭﻫﺬﻩ ﲢﺼﻞ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﳌﺸﺎﻛﻞ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﻓﺈ‪‬ﺎ ﳏﻄﺔ ﺗﺪﺭﻳﺒﻴﺔ ﻟﻠﺰﻭﺟﲔ.‬




                                        ‫٢٣‬
                         ‫ﺍﳌﻬﻠﻜﺎﺕ ﰲ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ‬
‫ﻳﺮﻯ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺻﻼﺡ ﺍﻟﺮﺍﺷﺪ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ "ﻛﻴﻒ ﺗﻜﺴﺐ ﳏﺒﻮﺑﺘﻚ" ﺃﻥ ﺍﳌﻬﻠﻜـﺎﺕ ﰲ ﺍﻟﻌﻼﻗـﺎﺕ‬

                                                                        ‫ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﻫﻲ:‬

                                                                      ‫١( ﺍﻟﺘﺴﻠﻂ‬

                     ‫ﻭ ﻫﻮ ﺃﻥ ﳜﻔﻲ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺍﳌﺘﺴﻠﻂ ﺿﻌﻔﻪ ﺑﺈﻇﻬﺎﺭ ﻗﻮﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻵﺧﺮ.‬

                                                                       ‫٢( ﺍﻟﺘﺮﺩﺩ‬

         ‫ﹰ‬
‫ﻫﻮ ﺍﻟﻨﻘﻴﺾ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺴﻠﻂ. ﻓﺎﲣﺎﺫ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭﺍﺕ ﺃﻣﺮ ﺣﺘﻤﻲ ﺣﱴ ﻭ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﺧﺎﻃﺌـﺎ. ﻛﻤـﺎ ﺃﻥ‬

                             ‫ﺍﻻﺳﺘﺸﺎﺭﺓ ﻭ ﺍﻟﺘﺤﺎﻭﺭ ﻭ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﲟﺼﻠﺤﺔ ﺍﳉﻤﻴﻊ ﺃﻣﺮ ﺿﺮﻭﺭﻱ.‬

                                                                     ‫٣( ﺍﻟﺘﺤﺒﻴﻂ‬

         ‫ﻭ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ ﰲ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﻷﻧﻪ ﻳﻘﺘﻞ ﺭﻭﺡ ﺍﳌﺒﺎﺩﺭﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻵﺧﺮ.‬

                                                                ‫٤( ﺍﻟﻐﲑﺓ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ‬

‫ﺍﻟﻐﲑﺓ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ ﻟﻴﺴﺖ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﳊﺐ ﺍﻟﺰﺍﺋﺪ ﻭ ﺇﳕﺎ ﻫﻲ ﺷﻌﻮﺭ ﺑﻌﺪﻡ ﺍﻷﻣﺎﻥ. ﻓﻼﺑﺪ ﻣـﻦ ﺗﻌﺰﻳـﺰ‬

                                                               ‫ﺍﻟﺜﻘﺔ ﻭ ﺍﻟﺪﻓﻊ ﺑﺎﻹﳚﺎﺏ.‬

                                                            ‫٥( ﺍﳌﺴﻜﻨﺔ ﻭﺍﻟﺸﻜﻮﻯ‬

‫ﻭﻫﻲ ﺃﻥ ﻳﺴﻘﻂ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﺍﳌﺸﺎﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻭﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﻭﺍﻷﺷﻴﺎﺀ. ﻭﺍﳊﻞ ﻫﻨﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﻨﻈﺮ‬

                                                ‫ﰲ ﺍﳌﺮﺁﺓ ﻭ ﻭﺿﻊ ﺍﻟﻠﻮﻡ ﰲ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ.‬

                                                                 ‫٦( ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﳌﻬﻠﻚ‬

‫ﻫﻮ ﺍﻹﺩﻣﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻭ ﻋﺪﻡ ﺗﺮﻙ ﻓﺮﺹ ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭ، ﻓﺎﻥ ﻟﺮﺑﻚ ﻋﻠﻴﻚ ﺣﻖ ﻭﻟﺒﺪﻧﻚ ﻋﻠﻴـﻚ ﺣـﻖ‬

                                             ‫ﻭﻷﻫﻠﻚ ﻋﻠﻴﻚ ﺣﻖ، ﻓﺄﻋﻂ ﻟﻜﻞ ﺫﻱ ﺣﻖ ﺣﻘﻪ.‬


                                        ‫٣٣‬
                                 ‫٧( ﺟﺮﺡ ﺍﳌﺸﺎﻋﺮ‬

    ‫ﻻ ﺷﻲﺀ ﺃﻫﻢ ﻣﻦ ﺟﺮﺡ ﺍﳌﺸﺎﻋﺮ ﻭ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ.‬

     ‫ﻭﳝﻜﻦ ﺗﻠﺨﻴﺺ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﰲ ﺍﻻﺣﺘﻤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ :‬

                               ‫ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺃﺳﺮﻳﺔ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ:‬

                 ‫١. ﺗﺪﺧﻞ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺍﻟﻄﻼﻕ.‬

             ‫٢. ﻋﺪﻡ ﺗﻮﺍﻓﻖ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺍﻟﻄﻼﻕ.‬

        ‫٣. ﺗﻐﻴﺐ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻋﻦ ﺍﳌﱰﻝ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺍﻟﻄﻼﻕ.‬

                ‫٤. ﺍﳋﻴﺎﻧﺔ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﺗﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺍﻟﻄﻼﻕ.‬

       ‫٥. ﺍﻟﺴﻜﻦ ﻣﻊ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺍﻟﻄﻼﻕ.‬

             ‫٦. ﺇﳒﺎﺏ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﻟﻺﻧﺎﺙ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺍﻟﻄﻼﻕ.‬

                  ‫٧. ﻛﺜﺮﺓ ﺍﳌﻮﺍﻟﻴﺪ ﺗﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺍﻟﻄﻼﻕ.‬

         ‫٨. ﺧﺮﻭﺝ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺍﻟﻄﻼﻕ.‬

               ‫٩. ﺗﻮﺍﺟﺪ ﺍﻟﺸﻐﺎﻻﺕ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺍﻟﻄﻼﻕ.‬

     ‫ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻣﻦ ﺃﺧﺮﻯ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺍﻟﻄﻼﻕ.‬          ‫٠١.‬

‫ﺳﻮﺀ ﺍﳌﻌﺎﻣﻠﺔ ﺑﲔ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺍﻟﻄﻼﻕ.‬        ‫١١.‬

         ‫ﻋﺪﻡ ﺍﻹﳒﺎﺏ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺍﻟﻄﻼﻕ.‬           ‫٢١.‬

    ‫ﻣﺮﺽ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺍﻟﻄﻼﻕ.‬           ‫٣١.‬

          ‫ﻏﲑﺓ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺗﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺍﻟﻄﻼﻕ.‬         ‫٤١.‬




        ‫٤٣‬
          ‫ﺿﺮﺏ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺍﻟﻄﻼﻕ.‬             ‫٥١.‬

‫ﻋﺪﻡ ﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﰲ ﺃﻱ ﻭﻇﻴﻔﺔ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺍﻟﻄﻼﻕ.‬          ‫٦١.‬

       ‫ﺳﻬﺮ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺍﻟﻄﻼﻕ.‬           ‫٧١.‬

      ‫ﺳﻬﺮ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺍﻟﻄﻼﻕ.‬           ‫٨١.‬

        ‫ﻋﺪﻡ ﺭﻋﺎﻳﺔ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﻟﻸﺑﻨﺎﺀ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺍﻟﻄﻼﻕ.‬        ‫٩١.‬

                                 ‫ﻭﻣﻨﻬﺎ:ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻣﺎﻟﻴﺔ :‬

                  ‫١ -ﻗﻠﺔ ﺍﻟﺪﺧﻞ ﻟﻠﺰﻭﺝ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺍﻟﻄﻼﻕ .‬

          ‫٢ -ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺧﻞ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻟﻠﺰﻭﺟﺔ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺍﻟﻄﻼﻕ.‬

    ‫٣ -ﻋﺪﻡ ﺗﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻻﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺕ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺍﻟﻄﻼﻕ .‬

                     ‫٤ -ﺭﺍﺗﺐ ﺍﻟﺸﻐﺎﻟﺔ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺍﻟﻄﻼﻕ .‬

    ‫٥ -ﻗﻠﺔ ﺍﻹﻧﻔﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﺿﺮﻭﺭﻳﺎﺕ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺍﻟﻄﻼﻕ .‬

                       ‫٦ -ﻛﺮﻡ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺍﻟﻄﻼﻕ .‬

                         ‫٧ -ﲞﻞ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺍﻟﻄﻼﻕ.‬

                                 ‫ﺃﺳﺒﺎﺏ ﻗﻠﺔ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ:‬

               ‫١ -ﻗﻠﺔ ﺍﻟﻮﻋﻲ ﺑﲔ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺍﻟﻄﻼﻕ.‬

          ‫٢ -ﻋﺪﻡ ﻭﺟﻮﺩ ﺗﻮﻋﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﻫﻞ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺍﻟﻄﻼﻕ .‬

‫٣ -ﻭﺟﻮﺩ ﻓﺮﻕ ﰲ ﺍﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﻲ ﻟﻠﺰﻭﺟﲔ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺍﻟﻄﻼﻕ.‬




                ‫٥٣‬
                             ‫٤ -ﻋﺪﻡ ﺇﺟﺎﺩﺓ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﻟﻠﻄﺒﺦ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺍﻟﻄﻼﻕ .‬

                     ‫٥ -ﻓﺮﻭﻕ ﺍﳌﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺜﻘﺎﰲ ﺑﲔ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺍﻟﻄﻼﻕ.‬

                                         ‫ﻭﺃﻳﻀﺎ :ﺍﻹﳘﺎﻝ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﺎﻵﺧﺮ :‬

  ‫١ -ﻋﺪﻡ ﺗﺄﺩﻳﺔ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﳊﻘﻮﻕ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺍﻟﻄﻼﻕ)) ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ـ ﻭﺍﳉﺴﺪﻳﺔ ـ‬

                                                             ‫ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ(( .‬

‫٢ -ﻋﺪﻡ ﺗﺄﺩﻳﺔ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﳊﻘﻮﻕ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺍﻟﻄﻼﻕ)) ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ـ ﻭﺍﳉﺴﺪﻳﺔ ــ‬

                                                             ‫ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ(( .‬

                             ‫٣ -ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺑﺴﺒﺐ ﲨﺎﳍﺎ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺍﻟﻄﻼﻕ.‬

                       ‫٤ -ﺍﻟﺘﻘﺼﲑ ﺍﻟﺪﻳﲏ ﻣﻦ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺍﻟﻄﻼﻕ.‬

                                                       ‫ﻭﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﺍﻟﻔﺎﺭﻕ ﺍﻟﻌﻤﺮﻱ:‬

                             ‫١ -ﺍﻟﻔﺎﺭﻕ ﺍﻟﻌﻤﺮﻱ ﺑﲔ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺍﻟﻄﻼﻕ .‬

                            ‫٢ -ﺗﺰﻭﺝ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻛﺒﲑﺓ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺍﻟﻄﻼﻕ .‬

                             ‫٣ -ﺗﺰﻭﺝ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺻﻐﲑﺓ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺍﻟﻄﻼﻕ.‬

                        ‫ﺍﻹﻓﺮﺍﻁ ﰲ ﻣﺸﺎﻫﺪﺓ ﺍﻟﻘﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺔ ﻭﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ) ﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ (‬

                                ‫١-ﻣﺸﺎﻫﺪﺓ ﺍﻟﻘﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺔ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺍﻟﻄﻼﻕ .‬

                                    ‫٢ -ﺿﻌﻒ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺍﻟﻄﻼﻕ .‬

                                       ‫٣ -ﺷﻚ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺑﺰﻭﺟﻬﺎ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺍﻟﻄﻼﻕ .‬

                               ‫٤ -ﺳﻬﺮ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺍﻟﻄﻼﻕ.‬




                               ‫٦٣‬
‫٥ -ﺳﻬﺮ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺍﻟﻄﻼﻕ .‬

‫٦ -ﺇﺭﻏﺎﻡ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺍﻟﻄﻼﻕ .‬

   ‫٧ -ﺇﺭﻏﺎﻡ ﺍﻟﻔﺘﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺍﻟﻄﻼﻕ.‬




 ‫٧٣‬
                                 ‫١ـ ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻟﻄﻼﻕ‬
                        ‫ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﻭﺍ‪‬ﺘﻤﻊ‬
‫ﻻﺷﻚ ﺃﻥ ﺣﻜﻤﺔ ﺗﻜﻤﻦ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﺑﺄﻥ ﺃﺑﻐﺾ ﺍﳊﻼﻝ ﻋﻨﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﻄﻼﻕ، ﻓﻬـﻮ‬

‫ﺃﺑﻴﺢ ﻧﻌﻤﺔ ﻭﻣﺼﻠﺤﺔ ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ ﻹﺧﺮﺍﺟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﻴﻖ. ﺃﻣﺎ ﻛﺮﺍﻫﻴﺘﻪ ﻓﺘﺘﻤﺜﻞ ﲟﺎ ﻗـﺪ ﻳﻠﺤـﻖ ﺑﺎﻷﺳـﺮﺓ‬

‫ﻭﺃﻓﺮﺍﺩﻫﺎ ﻣﻦ ﺿﻴﺎﻉ ﻋﺎﻃﻔﻲ ﻭﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ، ﻭﻣﺎ ﻗﺪ ﻳﻠﺤﻖ ﺑﺎ‪‬ﺘﻤﻊ ﻣﻦ ﺿﺮﺭ ﻋﻴﲏ ﺃﻭ ﻣﻌﻨﻮﻱ . ﻓﺎﺭﺗﻔﺎﻉ‬

‫ﻧﺴﺒﺔ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﰲ ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ ﺗﺆﺷﺮ ﺇﱃ ﺧﻠﻞ ﺑﺎﻷﺳﺮﺓ ﻭﺑﺎ‪‬ﺘﻤﻊ. ﻓﺎﻟﻄﻼﻕ ﳛﺮﻡ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﻋﻮﺍﻃﻒ‬

‫ﺫﺭﻳﺘﻬﻤﺎ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻭﳛﺮﻡ ﺍﻟﺬﺭﻳﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺴﻮﻳﺔ ﻟﻔﻘﺪﺍﻥ ﺃﺣـﺪ ﻭﺍﻟـﺪﻳﻬﻤﺎ . ﻓﺎﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬

‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻗﺪ ﺑﻴﻨﺖ ﺃﻥ ﺍﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺕ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﺍﳌﻄﻠﻘﲔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﲤﺜﻞ ٢:١ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﺑﺄﻃﻔـﺎﻝ‬

           ‫ﹰ‬
‫ﺍﻷﺳﺮ ﺍﻟﺴﻮﻳﺔ . ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﳊﺮﻣﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﻃﻔﻲ ﻷﻃﻔﺎﻝ ﺍﳌﻄﻠﻘﲔ ﻗﺪ ﻳﻨﻌﻜﺲ ﻣﺴﺘﻘﺒﻼ ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻮﻛﻬﻢ‬

‫ﻭﻣﻘﺪﺭﺍ‪‬ﻢ ﻛﺂﺑﺎﺀ ﻭﺃﻣﻬﺎﺕ ﺻﺎﳊﲔ ، ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮﻯ ﻣﻦ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﻭﻗﻮﻉ ﺍﻷﻃﻔـﺎﻝ ﺿـﺤﺎﻳﺎ ﺃﻭ ﺃﺩﻭﺍﺕ‬

                                                                  ‫ﻟﻼﳓﺮﺍﻑ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ.‬

                                                        ‫ﹰ‬
‫ﻭﺍﻟﻄﻼﻕ ﻳﺆﺛﺮ ﺃﻳﻀﺎ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﰲ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﺰﻭﺍﺟﻴﺔ ﻓﻤﻜﺎﻧﺘﻬﻤﺎ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ - ﻛﻤﻄﻠﻘـﲔ-‬

                                                             ‫ﹰ‬
‫ﺳﻮﻑ ﺗﻮﺻﻢ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺎ "ﺑﺎﻟﻔﺸﻞ" ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﺎﻧﺎﺓ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﻣﻦ ﻭﺻﻤﺔ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﺃﻗﺴﻰ، ﻷﻥ ﺍ‪‬ﺘﻤـﻊ‬

‫)ﲝﻖ ﺃﻭ ﺑﻐﲑ ﺣﻖ( ﻋﺎﺩﺓ ﻣﺎ ﻳﻀﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﻟﻮﻡ ﻓﺸﻞ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ، ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺃﺳﺮﺓ ﺍﳌﻄﻠﻘﺔ ﺳﺘﺘﺤﻤﻞ ﺃﻋﺒﺎﺀ‬

                                                 ‫ﻣﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻮﺟﻮﺩ "ﻣﻄﻠﻘﺔ" ﺑﻴﻨﻬﻢ .‬

‫ﻭﻗﺪ ﺫﻛﺮﺕ ﺁﺧﺮ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺃﻋﺪ‪‬ﺎ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﺨﻄﻴﻂ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ ﺃﻥ ﻧﺴﺒﺔ ﺍﻟﻄـﻼﻕ ﰲ ﺍﳌﻤﻠﻜـﺔ‬

‫ﺍﺭﺗﻔﻌﺖ ﻋﻦ ﺍﻷﻋﻮﺍﻡ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺑﻨﺴﺒﺔ ٠٢%، ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ٥٦% ﻣﻦ ﺍﻟﺰﳚﺎﺕ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﳋﺎﻃﺒﺔ ﺗﻨﺘﻬﻲ‬

‫ﺑﺎﻟﻄﻼﻕ ﺣﻴﺚ ﺳﺠﻠﺖ ﺍﶈﺎﻛﻢ ﻭﺍﳌﺄﺫﻭﻧﲔ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ٠٧ ﺃﻟﻒ ﻋﻘﺪ ﺯﻭﺍﺝ ﻭ ٣١ ﺃﻟﻒ ﺻﻚ ﻃـﻼﻕ‬

                                                                   ‫ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﳌﺎﺿﻲ .‬


                                         ‫٨٣‬
‫ﻭﺃﺷﺎﺭ ﺍﳊﻠﻴﱯ، ﲝﺴﺐ ﻣﺎﺫﻛﺮﺗﻪ ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ ﺍﳉﻤﻌـﺔ ٥/٥/٦٠٠٢ﻡ ﺇﱃ ﺃﻥ‬

‫ﻣﻦ ﺃﺑﺮﺯ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﻧﺴﺒﺔ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ ، ﻭﺗﺪﺧﻞ ﺃﻃﺮﺍﻑ ﺧﺎﺭﺟﻴـﺔ ﺑـﲔ ﺍﻟـﺰﻭﺟﲔ ،‬

‫ﻭﺍﻟﻘﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺔ ، ﻭﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ، ﻭﺍﻟﺸﻜﻮﻙ ﺍﻟﻨﺎﲡﺔ ﻣﻦ ﺭﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﻮﺍﻝ ﻭﺑﺎﻷﺧﺺ ﻣﻨـﻬﺎ‬

                                                                          ‫ﺍﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ .‬

‫ﻛﺸﻔﺖ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺣﺪﻳﺜﺔ ﺃﻥ ﺍﳌﺸﺎﻛﻞ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﺗﻌﺪ ﺇﺣﺪﻯ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﳌﺸﺎﻛﻞ ﺗﺄﺛﲑﹰﺍ ﰲ ﺍﳌـﺮﺃﺓ‬

‫ﺍﳌﻄﻠﻘﺔ، ﻭﻭﺟﺪﺕ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺃﻥ ٨٥ ﰲ ﺍﳌﺎﺋﺔ ﻣﻦ ﺍﳌﻄﻠﻘﺎﺕ ﻳﻌﺎﻧﲔ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ. ﻭﺗﺘﻤﺜﻞ ﺃﻫﻢ‬

‫ﺍﳌﺸﻜﻼﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﻌﺎﱐ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﳌﻄﻠﻘﺔ ﰲ ﲢﻤﻞ ﺍﳌﻄﻠﻘﺔ ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺼﺮﻑ ﻋﻠـﻰ ﺃﺑﻨﺎﺋﻬـﺎ ،‬

‫ﺣﻴﺚ ﻭﺻﻠﺖ ﻧﺴﺒﺔ ﺍﳌﻄﻠﻘﺎﺕ ﺍﻟﻼﰐ ﻳﻌﺎﻧﲔ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ ﺇﱃ ١٨ ﰲ ﺍﳌﺎﺋﺔ ﺗﻠﺘﻬﺎ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺗﺴﺪﻳﺪ‬

                                                                            ‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺗﲑ.‬

‫ﻭﻭﺟﺪﺕ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺃﻥ ٤٦ ﰲ ﺍﳌﺎﺋﺔ ﻣﻦ ﺍﳌﻄﻠﻘﺎﺕ ﻳﻌﺎﻧﲔ ﻣﻨﻬﺎ، ﻓﻴﻤﺎ ﺟﺎﺀﺕ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﲢﻤـﻞ‬

‫ﺍﳌﻄﻠﻘﺔ ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺼﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﰲ ﺍﳌﺮﺗﺒﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﻠﻴﻬﺎ، ﺣﻴﺚ ﺑﻠﻐﺖ ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ ٣٦ ﰲ ﺍﳌﺎﺋﺔ، ﺃﻣـﺎ‬

‫ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺍﳊﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻞ ﻟﺴﺪ ﺍﻻﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺕ ﺍﳌﺎﺩﻳﺔ ﻓﺄﺗﺖ ﰲ ﺍﳌﺮﺗﺒﺔ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌـﺔ ﺇﺫ‬

‫ﺑﻠﻐﺖ ٨٤ ﰲ ﺍﳌﺎﺋﺔ، ﺃﻣﺎ ﰲ ﺍﳌﺮﺗﺒﺔ ﺍﻷﺧﲑﺓ ﻓﺠﺎﺀﺕ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺩﻓﻊ ﺍﻹﳚﺎﺭ ﺍﻟﺴﻨﻮﻱ، ﺣﻴﺚ ﺑﻠﻐﺖ ﻧﺴﺒﺔ‬

‫ﺍﳌﻄﻠﻘﺎﺕ ﺍﻟﻼﰐ ﻳﻌﺎﻧﲔ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ ٤٤ ﰲ ﺍﳌﺎﺋﺔ.ﺃﻣﺎ ﻋﻦ ﺃﺛﺮ ﺍﳉﻮﺍﻧﺐ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﰲ ﺣـﺼﻮﻝ‬

‫ﺍﻟﻄﻼﻕ ﻓﺈﻥ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﻣﻌﺪﻝ ﻧﺴﺒﺔ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﺑﲔ ﺍﳌﻄﻠﻘﺎﺕ ﺍﻟﻼﰐ ﺗـﺰﻭﺟﻦ ﲟـﻦ ﻫـﻢ ﺩﻭﻥ ﺍﳌـﺴﺘﻮﻯ‬

                                                   ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻷﺳﺮﻫﻦ ﺑﻠﻎ ٧٣ ﰲ ﺍﳌﺎﺋﺔ.‬

‫ﻭﻧﺴﺒﺔ ﻛﺒﲑﺓ ﻣﻦ ﺍﳌﻄﻠﻘﺎﺕ ﺗﻨﺨﻔﺾ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎﺕ ﺩﺧﻮﳍﻦ ﺍﻟﺸﻬﺮﻳﺔ ﺑـﺸﻜﻞ ﻛـﺒﲑ، ﺣﻴـﺚ‬

‫ﻭﺻﻠﺖ ﻧﺴﺒﺔ ﻣﻦ ﻻ ﺗﺘﺠﺎﻭﺯ ﺩﺧﻮﳍﻦ ﺃﻟﻒ ﺭﻳﺎﻝ ﰲ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺇﱃ ٢٢ ﰲ ﺍﳌﺎﺋﺔ ﻭﻛﺎﻧﺖ ٢١ ﰲ ﺍﳌﺎﺋـﺔ‬




                                        ‫٩٣‬
‫ﻣﻨﻬﻦ ﻻ ﻳﺘﺠﺎﻭﺯ ﺩﺧﻠﻬﻦ ﺍﻟﺸﻬﺮﻱ ٠٠٥ ﺭﻳﺎﻝ. ﻭﻗﺪ ﺍﺭﺗﻔﻌﺖ ﻣﻌﺪﻻﺕ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﰲ ﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﺍﻷﺧﲑﺓ‬

                           ‫ﰲ ﻋﺪﺩ ﻛﺒﲑ ﻣﻦ ﺣﺎﻻﺕ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﻳﻘﻊ ﰲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻷﻭﱃ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ .‬

‫ﻛﻤﺎ ﺃﺷﺎﺭ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﳏﻤﺪ ﰲ ﳏﺎﺿﺮﺓ "ﳍﻦ" ﺇﱃ ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻟﺘﻔﻜﻚ ﺍﻷﺳﺮﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺟﻴـﺎﻝ‬

                                                                ‫ﻭﺍ‪‬ﺘﻤﻌﺎﺕ ﻭ ﺫﻛﺮ ﻣﻨﻬﺎ:‬

                                 ‫ﺧﺮﻭﺝ ﺟﻴﻞ ﺣﺎﻗﺪ ﻋﻠﻰ ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ ﻟﻔﻘﺪﺍﻥ ﺍﻟﺮﻋﺎﻳﺔ ﻣﻨﻪ.‬      ‫١-‬

                                                 ‫ﻭﺟﻮﺩ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﻣﺘﺸﺮﺩﻳﻦ ﰲ ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ.‬      ‫٢-‬

                                               ‫ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﺴﺮﻗﺔ ﻭﺍﻻﺣﺘﻴﺎﻝ ﻭﺍﻟﻨﺼﺐ.‬     ‫٣-‬

                                                 ‫ﺗﻔﺸﻲ ﺍﳉﺮﳝﺔ ﻭﺍﻟﺮﺫﻳﻠﺔ ﰲ ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ.‬     ‫٤-‬

                                                       ‫ﺯﻋﺰﻋﺔ ﺍﻷﻣﻦ ﻭﺍﻻﺳﺘﻘﺮﺍﺭ.‬      ‫٥-‬

                                                         ‫ﻋﺪﻡ ﺍﻟﺸﻌﻮﺭ ﺑﺎﳌﺴﺆﻭﻟﻴﺔ.‬    ‫٦-‬

                                                       ‫ﺍﳓﻄﺎﻁ ﺃﺧﻼﻗﻴﺎﺕ ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ.‬       ‫٧-‬

                                      ‫ﻋﺪﻡ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺳﻠﻮﻙ ﻭﻋﺎﺩﺍﺕ ﻭﺃﻋﺮﺍﻑ ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ.‬        ‫٨-‬

                                ‫٢ـ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‬
‫١. ﻛﺜﺮﺓ ﺍﻻﻧﻔﻌﺎﻻﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻣﺜﻞ :ﺍﻟﺼﻤﺖ، ﺍﻟﺸﺮﻭﺩ ﺍﻟﺬﻫﲏ، ﺍﻻﻧﻌﺰﺍﻝ، ﺍﻟﺘﻬﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﳌﻮﺍﺟﻬـﺔ،‬

                            ‫ﺍﳉﻔﺎﺀ ﰲ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﺍﳌﻌﺎﻣﻠﺔ ﻣﻊ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ، ﺍﻟﻘﺴﻮﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ ......‬

‫٢. ﻓﻘﺪ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ ﺣﻨﺎﻥ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﻭ ﺃﺣﺪﳘﺎ، ﻭﻓﻘﺪ ﺍﻟﺮﻋﺎﻳﺔ ﺍﻷﺳﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﳌﱰﻟﻴـﺔ، ﻭﻫـﺬﺍ ﻣـﻦ‬

‫ﺍﻟﻌﻮﺍﻣﻞ ﺍﳌﺆﺛﺮﺓ ﻧﻔﺴﻴﺎﹰ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ ﳑﺎ ﻳﺆﺩﻱ ﺇﱃ ﺗﺼﺮﻓﻬﻢ ﺑﻄﺮﻕ ﺧﺎﻃﺌﺔ، ﺃﻭ ﻫـﺮﻭ‪‬ﻢ، ﺃﻭ ﺗـﺄﺛﺮﻫﻢ‬

                                           ‫ﻱ‬
                                 ‫ﺑﺄﺻﺪﻗﺎﺀ ﺍﻟﺴﻮﺀ، ﺃﻭ ﺍﳓﺮﺍﻓﻬﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﻠﻮﻙ ﺍﻟﺴﻮ ‪....... ، ‬‬




                                         ‫٠٤‬
‫٣. ﲢﺪﺙ ﺍﻷﻗﺎﺭﺏ ﻋﻦ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﺍﳌﻔﻜﻜﺔ، ﻭﺭﲟﺎ ﺍﻟﺸﻤﺎﺗﺔ ‪‬ﺎ، ﻭﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﺸﺎﺋﻌﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﻗﺪ ﲤﻨـﻊ‬

                                                       ‫ﺍﻹﺻﻼﺡ ﺑﲔ ﺍﳌﻄﻠﻘﲔ ،.........‬

‫٤. ﻇﻬﻮﺭ ﺍﻟﻌﻨﻒ ﺍﻷﺳﺮﻱ ، ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺍﻻﻧﺘﺼﺎﺭ ﻟﻠﻨﻔﺲ ﻭﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻵﺧﺮ، ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺿﺤﻴﺔ‬

                                                             ‫ﺫﻟﻚ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ ............‬

        ‫٥. ﻛﺜﺮﺓ ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﺤﺮﺵ ﺍﳉﻨﺴﻲ ﺑﲔ ﺍﶈﺮﻭﻣﲔ ﻣﻨﻪ ﻣﻊ ﻋﺪﻡ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﻮﺍﺯﻉ ﺍﻟﺪﻳﲏ.‬

                   ‫٦. ﻧﺸﻮﺀ ﺍﳋﻼﻓﺎﺕ ﻭﺍﻟﻘﻄﻴﻌﺔ ﺑﲔ ﺍﻷﺭﺣﺎﻡ ﻭﺍﻷﻗﺎﺭﺏ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﻻﺑﻨﺘﻬﻢ.‬

                                          ‫ﹰ‬
                         ‫٧. ﻭﺟﻮﺩ ﺁﺛﺎﺭ ﻧﻔﺴﻴﺔ ﻟﺪﻯ ﺃﺧﻮﺍﺕ ﺍﳌﻄﻠﻘﺔ ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﺗﻜﺮﺍﺭ ﺍﳌﺄﺳﺎﺓ.‬

                         ‫٣ـ ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
                          ‫١. ﺗﻔﻜﻚ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﻭﺗﺸﺘﺘﻬﺎ ﻳﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺎﺋﻼﺕ ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﱄ ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ .‬

                            ‫٢. ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﺍﻟﻌﻨﻒ ﺍﻷﺳﺮﻱ ﻭﺗﺄﺛﲑﻫﺎ ﺳﻠﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ .‬

                           ‫٣. ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﻗﻄﻴﻌﺔ ﺍﻟﺮﺣﻢ ﺑﲔ ﺃﺳﺮ ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ ﻣﻦ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻭﺁﺛﺎﺭ ﺍﻟﻄﻼﻕ.‬

‫٤. ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻻﳓﺮﺍﻓﺎﺕ ﺍﻟﺴﻠﻮﻛﻴﺔ ﺑﲔ ﺿﺤﺎﻳﺎ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﻭﺍﳒﺮﺍﻓﻬﻢ ﻣﻊ.ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺴﻮﺀ ﻭﺍﳌﺨـﺪﺭﺍﺕ‬

                                            ‫ﻭﺍﻹﺟﺮﺍﻡ، ﻭﺧﻄﻮﺭﺓ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﻭﺍ‪‬ﺘﻤﻊ.‬

                   ‫٥. ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﺍﳉﺮﺍﺋﻢ ﺍﻷﺧﻼﻗﻴﺔ ﻭﺍﺧﺘﻼﻝ ﺍﻷﻣﻦ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻣﻦ ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻟﻄﻼﻕ.‬

                                ‫٦. ﻛﺜﺮﺓ ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻟﻠﻤﻄﻠﻘﲔ ﻭﺍﳌﻄﻠﻘﺎﺕ ﻭﺃﺑﻨﺎﺋﻬﻢ .‬




                                       ‫١٤‬
     ‫ﺍﻟﱪﻧﺎﻣﺞ ﺍﻟﻌﻤﻠﻲ ﺍﻹﺭﺷﺎﺩﻱ ﺍﻷﺳﺮﻱ ﺍﳌﻘﺘﺮﺡ‬


                        ‫١. ﺍﻟﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻭﻧﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ.‬

‫٢. ﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻖ)) ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ، ﺍﻻﻧﻔﻌﺎﱄ، ﺍﻟﺼﺤﻲ، ﺍﻷﺳﺮﻱ، ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ((ﺑﲔ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ.‬

                         ‫٣. ﺍﻟﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ ﻭﲢﺪﻳﺪ ﺃﺑﻌﺎﺩﻫﺎ ﺑﺪﻗﺔ.‬

            ‫٤. ﺣﻞ ﺍﳌﺸﻜﻼﺕ ﺃﻭﻻ ﺑﺄﻭﻝ"ﺩﻟﻴﻠﻚ ﳊﻞ ﺍﳌﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ".‬

                                ‫٥. ﲢﺴﲔ ﳕﻂ ﺍﻻﺗﺼﺎﻝ ﺑﲔ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ..‬

                           ‫٦. ﺍﻟﻌﻼﺝ ﻭﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ... ﻣﻦ ﻏﺮﻓﺔ ﺍﻟﻨﻮﻡ !!!‬




                          ‫٢٤‬
                 ‫١ـ ﺍﻟﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻭﻧﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ‬
            ‫ﹲ‬
‫ﺇﻥ ﺍﻟﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺃﳕﺎﻁ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻫﻮ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﳌﻌﺮﻓﺔ ﻧﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ، ﻛﻞ ﻣﻨـﻬﻤﺎ ﻋﻠـﻰ‬

                                                                                      ‫ﺍﻵﺧﺮ،‬

‫ﻭﳌﻌﺮﻓﺔ ﺫﻟﻚ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻌﺮﺽ ﰲ ﲝﺜﻨﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﱃ ﺃﳕﺎﻁ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﻋﺮﻓﻬﺎ ﻭﻧﻘﻠﻬﺎ ﻟﻨـﺎ‬

                                                     ‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻣﻮﺳﻰ ﺍﳉﻮﻳﺴﺮ ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻮﻝ :‬

‫ﺑﺪﺃ ﻋﻠﻢ ﺃﳕﺎﻁ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ) ‪ ( personality types‬ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﺍﻟﻌـﺎﱂ ﺍﻟﺴﻮﻳـﺴﺮﻱ )ﻛـﺎﺭﻝ‬

                             ‫ﺟﻮﺳﺘﺎﻑ ﺟﻮﻧﺰ ( ﺃﺣﺪ ﺗﻼﻣﺬﺓ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﺍﻟﻨﻤﺴﺎﻭﻱ... ﺳﻴﺠﻤﻮﻧﺪ ﻓﺮﻭﻳﺪ‬

                                ‫ﻟﻺﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﺆﺍﻝ : ﻛﻴﻒ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﺗﻔﺴﲑ ﺳﻠﻮﻙ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻣﻌﲔ ؟‬

‫ﰒ ﻗﺎﻣﺖ ﺍﻟﻌﺎﳌﺔ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ) ﺇﻳﺰﺍﺑﻴﻞ ﺑﺮﻗﺰ ( ﻭﺍﺑﻨﺘﻬﺎ ) ﻛﺎﺗﺮﻳﻦ ﺑﺮﻗﺰ( ﺑﺘﻄﻮﻳﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺧﻼﻝ‬

                                 ‫ﻲ‬
‫ﺃﺭﺑﻌﲔ ﻋﺎﻣ‪‬ﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﳌﺘﻮﺍﺻﻞ ﺣﱴ ﻭﺻﻠﻮﺍ ﳌﻘﻴﺎﺱ ﲰ ‪ ) ‬ﻣﻘﻴﺎﺱ ﻣﺎﻳﺮﺯ ﺑﺮﻗﺰ ﻟـﺴﻤﺎﺕ ﻭﺃﳕـﺎﻁ‬

                                                                ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ( " ‪" NPTA‬‬




                                            ‫٣٤‬
                               < <ê{{ {Šu                      <<<^ÃÖ]<î×Â<xjËßÚ
                             <<<sensor <                          extroverted


                             < <ꉂu                            <<äi]ƒ<î×Â<ëçŞßÚ
                             intuitive<                            introverted
                                             <


[<<äi]…]†Î<á^ŠÞý]<„~jè<ÌéÒ

              ‫ﲰﺎﺕ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﻭﺃﳕﺎﻃﻬﺎ‬
                    personality types
                                            < <<<[ äÖçu<àÚ<^ÃÖ]<á^ŠÞý]<Ü¿ßè<ÌéÒ


  < <ÜÓu
     ł ÿş ÿ                   < <†ÓËÚ<JJêÞøÏÂ<
  judger<                       < <<thinker <


<ä‰]ç<Õ…‚Ú                   <ë†Â^ŽÚ<JJ<êË^Â
  perceiver                       <feeler




                                  ٤٤
    ‫ﺏ- ﺍﳌﻨﻄﻮﻱ ﺇﱃ ﺫﺍﺗﻪ ) ‪(introverted‬‬                   ‫ﺃ- ﺍﳌﻨﻔﺘﺢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺎﱂ )‪(extroverted‬‬

‫• ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻛﺜﺮ ﺣﻴﻮﻳﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻭﺇﺫﺍ ﺟﻠﺲ ﻭﺣﻴﺪﹰﺍ • ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻛﺜﺮ ﺣﻴﻮﻳﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﳚﻠﺲ ﻣﻊ ﻧﻔﺴﻪ... ﺗﻔﺎﻋﻠﻪ‬

                            ‫ﻣﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﳏﺪﻭﺩ.‬                           ‫ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺎﻻﻛﺘﺌﺎﺏ ﻭﺍﻟﻀﻴﻖ.‬

‫• ﳚﻠﺲ ﰲ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﻭﻳﺘﺠﻨﺐ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﲢﺖ ﺍﻷﺿﻮﺍﺀ.‬              ‫• ﳛﺐ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﰲ ﻣﺮﻛﺰ ﻭﺑﺆﺭﺓ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ.‬

   ‫• ﻻ ﻳﺒﺎﺩﺭ ﺑﺎﻟﻜﻼﻡ ﺃﺑﺪﹰﺍ ﺑﻞ ﻳﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻘﻂ.‬       ‫• ﻳﻔﻜﺮ ﺑﺼﻮﺕ ﻋﺎﻝ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺴﻬﻞ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺃﻓﻜﺎﺭﻩ.‬

                     ‫• ﺣﻠﻮ ﺍﳌﻌﺸﺮ، ﺳﻬﻞ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻪ... ﻳﺄﻟﻒ ﺍﻟﻨﺎﺱ • ﻳﻔﻜﺮ ﺑﻌﻤﻖ ﺩﺍﺧﻞ ﻧﻔﺴﻪ.‬

‫• ﻻ ﻳﺸﺎﺭﻙ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ...‬                                           ‫ﻭﻳﺄﻟﻔﻮﻧﻪ.‬

                     ‫ﻏﺎﻣﺾ ﻭﻗﻠﻴﻞ ﺍﻷﺻﺪﻗﺎﺀ.‬                 ‫• ﻳﺸﺎﺭﻙ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ.‬

‫• ﻳﺴﺘﻤﻊ ﺃﻛﺜﺮ ﳑﺎ ﻳﺘﻜﻠﻢ... ﻋﻤﻴﻖ ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ ﻋﻤﻴﻖ‬                               ‫• ﺻﺎﺩﻕ ﺟﺪﹰﺍ ﻣﻊ ﻧﻔﺴﻪ.‬

                                ‫ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ.‬                                ‫ﹰ‬
                                                  ‫• ﻳﺒﺪﺃ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺩﺍﺋﻤﺎ... ﻳﺘﺤﺪﺙ ﺃﻛﺜﺮ ﳑﺎ ﻳﺴﻤﻊ‬

‫• ﻟﻪ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺛﺎﺑﺖ ﻣﻦ ﺍﳊﻴﻮﻳﺔ ﻭﳛﺘﻔﻆ ﺑﺎﳊﻴﻮﻳﺔ‬               ‫ﻭﻳﺘﻜﻠﻢ ﰲ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﰲ ﻭﻗﺖ ﻭﺍﺣﺪ.‬

                                    ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ.‬        ‫• ﻳﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻊ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﺑﻜﻞ ﻧﺸﺎﻁ ﻭﲪﺎﺱ... ﻳﺘﻔﺎﻋﻞ‬

‫• ﻳﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻊ ﺍﳊﺪﺙ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻳﻔﻜﺮ ﺑﻌﻤﻖ... ﻻ‬                          ‫ﻣﻊ ﺍﳊﺪﺙ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻔﻜﺮ.‬

                            ‫ﻳﺴﺘﻌﺠﻞ ﻭﻳﺘﺄﱏ.‬         ‫• ﻟﻴﺲ ﻋﻨﺪﻩ ﻫﺪﻭﺀ... ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﳊﻴﻮﻳﺔ ﰲ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ‬

‫ﻳﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺑﻌﻤﻖ... ﻭﻳﺮﻛﺰ ﰲ ﻗﻀﻴﺔ‬          ‫•‬                              ‫ﻭﺍﳔﻔﺎﺽ ﺩﺍﺋﻢ .‬

                                 ‫ﻭﺍﺣﺪﺓ.‬
                                                                                  ‫ول ١‬




                                              ‫٥٤‬
          ‫ﺏ- ﺍﳊﺪﺳﻲ ‪intuitive‬‬                                     ‫ﺃ- ﺍﳊﺴﻲ ‪sensor‬‬

 ‫• ﻳﺜﻖ ﺑﺎﻹﳍﺎﻡ ﻭﺍﻻﺳﺘﻨﺘﺎﺝ ﻭﺍﻻﺳﺘﻨﺒﺎﻁ، ﻳﻨﻈﺮ ﻟﻠﺼﻮﺭﺓ‬              ‫• ﻳﺜﻖ ﰲ ﺍﳊﻘﺎﺋﻖ ﺍﳌﺆﻛﺪﺓ ﻭﻻ ﻳﺜﻖ ﰲ ﺍﳋﻴﺎﻝ.‬

            ‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ... ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ.‬      ‫• ﻭﺍﻗﻌﻲ، ﻣﻮﺿﻮﻋﻲ ﻭﻣﻨﻄﻘﻲ... ﻳﻔﻀﻞ ﺍﻟﻌﻤﻠﻲ ﺍﳌﻔﻴﺪ‬

     ‫• ﻳﻔﻀﻞ ﺍﳉﺪﻳﺪ ﻓﻘﻂ ﻷﻧﻪ ﺟﺪﻳﺪ... ﻭﻳﺜﲑ ﺇﺑﺪﺍﻋﻪ‬                                           ‫ﻣﻦ ﺍﳊﻘﺎﺋﻖ.‬

                                   ‫ﻭﺍﻫﺘﻤﺎﻣﻪ.‬        ‫ﻳﺘﻌﻠﻢ ﻭﻳﺘﻘﻦ ﺍﳌﻬﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﱵ ﳛﺘﺎﺟﻬﺎ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‬

   ‫• ﳏﺪﺩ، ﻭﺍﺿﺢ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻣﻠﺘﺰﻡ ﺑﻜﻠﻤﺘﻪ، ﻳﺸﺮﺡ • ﻣﺒﺪﻉ ﳛﺐ ﺍﳋﻴﺎﻝ ﻭﺍﻻﺑﺘﻜﺎﺭ... ﻳﺒﺤﺚ ﰲ ﺍﳌﻌﺎﱐ‬

                         ‫ﻭﺍﻻﺭﺗﺒﺎﻁ ﺑﲔ ﺍﻷﻣﻮﺭ‬                               ‫ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ... ﺩﻗﻴﻖ ﰲ ﻭﺻﻔﻪ‬

‫• ﻣﻨﻈﻢ ﻣﻨﻬﺠﻲ، ﻣﺮﺗﺐ ﻭﻟﺪﻳﻪ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻜﻴﻒ ﻣﻊ • ﻳﻨﺘﻘﻞ ﻣﻦ ﻧﻘﻄﺔ ﺇﱃ ﺃﺧﺮﻯ... ﻭﻳﺮﺑﻂ ﺑﻴﻨﻬﺎ )ﺍﻟﻜﻠﻴﺎﺕ‬

                                           ‫(‬                                                    ‫ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ‬

      ‫• ﻳﺴﺘﺨﺪﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ ﻭﺍﻟﺮﻣﻮﺯ... ﻭﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ﻭﺍ‪‬ﺎﺯ‬                                ‫• ﻳﻌﻴﺶ ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ ﺍﳊﺎﻟﻴﺔ‬

             ‫• ﻳﻌﻴﺶ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﻘﺒﻞ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﳊﺎﺿﺮ‬

       ‫• ﻳﺘﻜﻠﻢ ﰲ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﰲ ﻭﻗﺖ ﻭﺍﺣﺪ‬
                                                                                         ‫ول ٢‬




                                               ‫٦٤‬
     ‫ﺏ- ﺍﻟﻌﺎﻃﻔﻲ ﺃﻭ ﺍﳌﺸﺎﻋﺮﻱ ‪feeler‬‬                       ‫ﺃ- ﺍﳌﻔﻜﺮ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻘﻼﱐ ‪thinker‬‬

   ‫ﻳﻨﺤﲏ ﻟﻸﻣﺎﻡ ﻛﺄﻧﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﺃﻧﺎ ﺃﺣﺘﻮﻳﻚ ﰲ ﻗﻠﱯ...‬   ‫ﻇﻬﺮﻩ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﻟﻠﺨﻠﻒ ) ﻳﺴﻤﻊ ﻭﳛﻠﻞ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻌﻪ( •‬          ‫•‬

   ‫ﳛﺐ ﺃﻥ ﻳﺴﻌﺪ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻭﻳﺸﻜﺮﻫﻢ ﻭﻳﺜﲎ ﻋﻠﻴﻬﻢ‬                            ‫ﳏﺎﻳﺪ ﺍﳌﺸﺎﻋﺮ، ﻋﻘﻼﱐ ﻭﻣﻨﻄﻘﻲ‬

    ‫ﺩﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻲ ﻭﻣﻨﺎﻭﺭ ﻭﻻ ﻳﺘﻀﺎﻳﻖ ﻣﻨﻪ ﺃﺣﺪ... ﻟﲔ‬   ‫ﻋﺎﺩﻝ ﻭﻣﻨﺼﻒ... ﻧﺎﻗﺪ ﻳﺮﻯ ﺍﳋﻄﺄ ﻭﺍﳋﻠﻞ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻭﻻ •‬      ‫•‬

                        ‫ﻭﻳﻘﺪﺭ ﻣﺸﺎﻋﺮ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ‬                                     ‫ﻳﻌﺠﺒﻪ ﺃﻱ ﺷﻲﺀ‬

‫ﻋﺎﻃﻔﻲ ﻣﺮﻫﻒ ﺍﳊﺲ ﺻﺎﺣﺐ ﺃﺧﻼﻕ ﻋﺎﻟﻴﺔ... ﳛﺐ‬          ‫ﻳﻘﻮﻝ ﺍﳊﻖ ﻭﻟﻮ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ... ﺻﺎﺩﻕ ﺟﺪﹰﺍ ﻭﻟﻴﺲ •‬         ‫•‬

                    ‫ﺃﻥ ﻳﺸﻜﺮﻩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﳝﺪﺣﻮﻧﻪ‬                         ‫ﻟﺪﻳﻪ ﺃﻱ ﻧﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ‬

  ‫ﺍﳌﺸﺎﻋﺮ ﻋﻨﺪﻩ ﻣﻬﻤﺔ ﺳﻮﺍﺀ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﻄﻘﻴﺔ ﺃﻡ ﻻ...‬   ‫ﻳﺮﺍﻩ ﺍﻵﺧﺮﻭﻥ ﺑﻼ ﻗﻠﺐ ﻭﻫﺬﺍ ﻏﲑ ﺻﺤﻴﺢ... ﻓﻬﻮ •‬          ‫•‬

        ‫ﺍﻻﻧﺴﺠﺎﻡ ﻭﺍﳉﻤﺎﻝ ﻫﻮ ﺍﳍﺪﻑ ﺍﻷﲰﻰ ﻟﺪﻳﻪ‬                 ‫ﻳﺮﻯ ﺍﳌﺸﺎﻋﺮ ﻣﻬﻤﺔ ﻓﻘﻂ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﻄﻘﻴﺔ‬

           ‫ﻳﺘﺤﻤﺲ ﺇﺫﺍ ﻧﺎﻝ ﺭﺿﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ‬    ‫•‬                 ‫ﻣﺘﺤﻤﺲ ﻭﻟﺪﻳﻪ ﻃﺎﻗﺔ ﻛﺒﲑﺓ ﻟﻠﻌﻤﻞ‬     ‫•‬

 ‫ﹰ‬                 ‫ﹰ‬
 ‫ﻳﻔﻀﻞ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﳌﺮﺀ ﺑﺎﺭﻋﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺻﺎﺩﻗﺎ‬    ‫•‬    ‫ﹰ‬                 ‫ﹰ‬
                                                   ‫ﻳﻔﻀﻞ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﳌﺮﺀ ﺻﺎﺩﻗﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﺎﺭﻋﺎ‬    ‫•‬
                                                                                    ‫ول ٣‬




                                              ‫٧٤‬
   ‫ﺏ- ﺍﳌﺪﺭﻙ ﲝﻮﺍﺳﻪ ) ﺍﻟﺘﺤﺮﻱ ( ‪perceiver‬‬                              ‫ﺃ – ﺍﳊﻜﻢ ‪judger‬‬

              ‫ﹰ‬
‫ﻳﺘﺮﻙ ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺩﺍﺋﻤﺎ... ﳛﺐ ﺍﻟﺘﺤـﺮﻱ‬           ‫ﳛﺐ ﺃﻥ ﳛﺴﻢ ﺍﻷﻣﻮﺭ .. ﻭﻳﺸﻌﺮ ﺑﺴﻌﺎﺩﺓ ﻛﺒﲑﺓ ﺑﻌﺪ •‬       ‫•‬
                                  ‫ﻭﺃﺧﺬ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ‬
                                                                                     ‫ﺍﲣﺎﺫ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭﺍﺕ‬
‫ﻏﲑ ﺣﺎﺳﻢ ﻭﻳﻐﲑ ﻣﻦ ﺃﻫﺪﺍﻓﻪ ﻛﻠﻤـﺎ ﺣـﺼﻞ ﻋﻠـﻰ‬              ‫•‬
                                 ‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺟﺪﻳﺪﺓ‬                                      ‫ﹰ‬
                                                         ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺃﻭﻻ ﰒ ﺍﻟﺮﺍﺣﺔ ﻭﺍﻻﺳﺘﺠﻤﺎﻡ... ﻳﺼﻨﻊ‬
        ‫ﹰ‬                ‫ﹰ‬
‫ﻣﺒﺪﺅﻩ: ﺍﺳﺘﻤﺘﻊ ﺃﻭﻻ ﰒ ﻗﻢ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻻﺣﻘﺎ ﻓﺎﻟﻮﻗـﺖ‬          ‫•‬
                                                                        ‫ﺍﻷﻫﺪﺍﻑ ﰒ ﻳﺴﻌﻰ ﺇﱃ ﲢﻘﻴﻘﻬﺎ‬
                                     ‫ﻃﻮﻳﻞ ﺃﻣﺎﻣﻚ‬
‫ﺗﻠﻘﺎﺋﻲ ﻣﺮﻥ... ﻳﺘﻜﻴﻒ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ ﺍﶈﻴﻄـﺔ‬               ‫ﺣﺎﺳﻢ ﻻ ﻳﺘﺮﺩﺩ ﻛﺜﲑﹰﺍ... ﻳﺮﻯ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺿﻴﻖ‬
                              ‫ﻭﻣﻊ ﺃﻱ ﻭﺿﻊ ﺟﺪﻳﺪ‬
                                                                          ‫ﺑﺎﺳﺘﻤﺮﺍﺭ، ﺻﺎﺭﻡ ﰲ ﻣﻮﺍﻋﻴﺪﻩ‬
   ‫ﻳﻬﺘﻢ ﲟﺮﺍﺣﻞ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ﻭﻟﻴﺲ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﻟﻠﻌﻤﻞ‬   ‫•‬
‫ﺑﻄﻲﺀ ﰲ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺬ... ﻳﺴﺘﻤﺘﻊ ﺑﺄﻥ ﻳﺒﺪﺃ ﰲ ﺍﳌﺸﺮﻭﻋﺎﺕ‬        ‫•‬                   ‫ﳛﺐ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ‬       ‫•‬
                                      ‫ﻻ ﺃﻥ ﻳﻨﻬﻴﻬﺎ‬
‫ﻳﺘﺮﻙ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻣﺮﻧﺔ ﻟﻜﻞ ﺍﻻﺣﺘﻤﺎﻻﺕ... ﺍﳌﻮﺍﻋﻴﺪ ﻣﺮﻧﺔ‬        ‫•‬
                                             ‫ﺟﺪﹰﺍ‬
‫ﳛﺐ ﺍﳌﻔﺎﺟﺂﺕ ﻭﻳﺆﺧﺮ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻵﺧـﺮ ﳊﻈـﺔ...‬                ‫•‬
                                   ‫ﺗﻠﻘﺎﺋﻲ ﻭﻋﻔﻮﻱ‬
                                                                                              ‫ول ٤‬




                                                    ‫٨٤‬
                          ‫ﺍﻻﺣﺘﻤﺎﻻﺕ ﻭﺃﳕﺎﻁ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ‬

                                            ‫ﹰ‬
‫ﻫﻨﺎﻙ ﺳﺘﺔ ﻋﺸﺮ ﺗﻘﺴﻴﻤﺎ ﳝﻜﻦ ﻣﻦ ﺧﻼﳍﺎ ﺍﺣﺘﻮﺍﺀ ﻛﻞ ﺍﻻﺣﺘﻤﺎﻻﺕ ﺍﳌﻤﻜﻨﺔ ﻷﻧﻮﺍﻉ‬

‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻛﻞ ﻣﻨﺎ. ﻭﻋﻠﻰ ﻭﻗﻊ ﻛﻞ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﺘﻤﺜﻞ ﻟﻨﺎ ﺻﻔﺎﺕ‬

‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﻃﺒﺎﺋﻌﻬﺎ ﻭﻣﻮﺍﻃﻦ ﺍﻟﻘﻮﺓ ﻭﺍﻟﻀﻌﻒ ﻓﻴﻬﺎ... ﻭﻣﻦ ﺷﺄﻥ ﻛﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﻴﺎﻧﺎﺕ ﺃﻥ ﺗﺮﺷﺪﻧﺎ‬

                 ‫ﻷﻧﺴﺐ ﺍﻟﺘﻮﺟﻬﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﳚﺪﺭ ﺑﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﻨﻈﺮ ‪‬ﺎ ﻟﻜﻞ ﻧﻮﻉ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ‬



                             ‫ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ‬

          ‫‪extroverted‬‬                             ‫ﻣﻨﻔﺘﺢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬   ‫١.‬

          ‫‪introverted‬‬                             ‫ﻣﻨﻄﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﺫﺍﺗﻪ‬    ‫٢.‬

          ‫‪sensor‬‬                                           ‫ﺣﺴﻲ‬      ‫٣.‬

          ‫‪intuitive‬‬                                       ‫ﺣﺪﺳﻲ‬      ‫٤.‬

          ‫‪thinker‬‬                             ‫ﻋﻘﻼﱐ........ ﻣﻔﻜﺮ‬     ‫٥.‬

          ‫‪feeler‬‬                               ‫ﻋﺎﻃﻔﻲ... ﻣﺸﺎﻋﺮﻱ‬      ‫٦.‬

          ‫‪judger‬‬                                            ‫ﺣﻜﻢ‬     ‫٧.‬

          ‫‪perceiver‬‬                                   ‫ﻣﺪﺭﻙ ﲝﻮﺍﺳﻪ‬    ‫٨.‬

                                                                         ‫ول ٥‬




                                      ‫٩٤‬
                   ‫ﻣﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﺃﳕﺎﻁ ﻭﲰﺎﺕ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬

   ‫) ‪( ENFJ‬‬        ‫١- ﻣﻨﻔﺘﺢ ﺣﺪﺳﻲ ﻣﺸﺎﻋﺮﻱ ﺣﻜﻢ ) ﺃﺧﺼﺎﺋﻲ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ (‬

‫) ‪( ENFP‬‬      ‫٢- ﻣﻨﻔﺘﺢ ﺣﺪﺳﻲ .ﻣﺸﺎﻋﺮﻱ .. ﻣﺪﺭﻙ ﲝﻮﺍﺳﻪ ...........) ﺍﳌﻠﻬﻢ (‬

‫) ‪( ENTJ‬‬                 ‫٣- ﻣﻨﻔﺘﺢ ..ﺣﺪﺳﻲ .. ﻣﻔﻜﺮ .. ﺣﻜﻢ ) ﻗﺎﺋﺪ ﻣﻠﻬﻢ (‬

‫) ‪( ENTP‬‬        ‫٤- ﻣﻨﻔﺘﺢ .. ﺣﺪﺳﻲ .. ﻣﻔﻜﺮ .. ﻣﺪﺭﻙ ﲝﻮﺍﺳﻪ ......... ) ﺍﳌﺒﺪﻉ (‬

‫)‪( ESFJ‬‬       ‫٥- ﺍﳌﻨﻔﺘﺢ ﺍﳊﺴﻲ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﻲ ﺍﳌﺸﺎﻋﺮﻯ ﺍﳊﻜﻢ ) ﻣﻘﺪﻡ ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ (‬

  ‫) ‪( ESFP‬‬         ‫٦- ﺍﳌﻨﻔﺘﺢ ..ﺍﳊﺴﻲ ..ﺍﳌﺸﺎﻋﺮﻯ ..ﺍﳌﺪﺭﻙ ﲝﻮﺍﺳﻪ )ﺍﳌﻨﺠﺰ ﻟﻠﻌﻤﻞ (‬

  ‫) ‪( ESTJ‬‬                     ‫٧- ﺍﳌﻨﻔﺘﺢ.. ﺍﳊﺴﻲ.. ﺍﳌﻔﻜﺮ.. ﺍﳊﻜﻢ ) ﺍﳊﺎﺭﺱ (‬

   ‫) ‪(ESTP‬‬           ‫٨- ﺍﳌﻨﻔﺘﺢ .. ﺍﳊﺴﻲ .. ﺍﳌﻔﻜﺮ .. ﺍﳌﺪﺭﻙ ﲝﻮﺍﺳﻪ ) ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ (‬

   ‫) ‪( INSJ‬‬            ‫٩- ﺍﳌﻨﻄﻮﻱ .. ﺍﳊﺪﺳﻲ .. ﺍﳌﺸﺎﻋﺮﻯ ..ﺍﳊﻜﻢ ) ﺍﳊﺎﻣﻲ (‬

   ‫٠١- ﺍﳌﻨﻄﻮﻱ ..ﺍﳊﺪﺳﻲ .. ﺍﳌﺸﺎﻋﺮﻯ .. ﺍﳌﺪﺭﻙ ﲝﻮﺍﺳﻪ ) ﺍﳌﺜﺎﱄ ( )‪( INFP‬‬

   ‫) ‪( INTJ‬‬              ‫١١- ﺍﳌﻨﻄﻮﻱ .. ﺍﳊﺪﺳﻲ .. ﺍﳌﻔﻜﺮ .. ﺍﳊﻜﻢ ) ﺍﻟﻌﺎﱂ (‬

  ‫) ‪(INTP‬‬       ‫٢١- ﺍﳌﻨﻄﻮﻱ .. ﺍﳊﺪﺳﻲ .. ﺍﳌﻔﻜﺮ .. ﺍﳌﺪﺭﻙ ﲝﻮﺍﺳﻪ ) ﺍﳌﻔﻜﺮ (‬

  ‫) ‪( ISFJ‬‬    ‫٣١- ﺍﳌﻨﻄﻮﻱ .. ﺍﳊﺴﻲ .. ﺍﳌﺸﺎﻋﺮﻯ .. ﺍﳊﻜﻢ ) ﺍﳊﺎﺿﻦ .. ﺍﳌﺮﰉ (‬

   ‫) ‪(ISFP‬‬     ‫٤١- ﺍﳌﻨﻄﻮﻱ.. ﺍﳊﺴﻲ .. ﺍﳌﺸﺎﻋﺮﻯ .. ﺍﳌﺪﺭﻙ ﲝﻮﺍﺳﻪ ) ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ (‬

  ‫) ‪(ISTJ‬‬      ‫٥١- ﺍﳌﻨﻄﻮﻱ .. ﺍﳊﺴﻲ .. ﺍﳌﻔﻜﺮ .. ﺍﳊﻜﻢ. ) ﺍﳌﺆﺩﻯ ﻟﻠﻮﺍﺟﺐ (‬

 ‫٦١- ﺍﳌﻨﻄﻮﻱ ﺍﳊﺴﻲ ﺍﳌﻔﻜﺮ ﺍﳌﺪﺭﻙ ﲝﻮﺍﺳﻪ )ﺻﺎﺣﺐ ﺍﳌﻬﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻴﺪﻭﻳﺔ ( ) ‪( ISTP‬‬




                                ‫٠٥‬
                                        ‫٢ ـ ﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻖ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻭﺃﺑﻌﺎﺩﻩ:‬
‫ﻳﺴﻌﻰ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻄﺐ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺍﱃ ﲢﻘﻴﻖ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻟﻠﻔﺮﺩ ﺍﻟﱵ ﲡﻌﻞ‬

‫ﺍﻟﻔﺮﺩ ﻳﻌﻴﺶ ﻋﻠﻰ ﻓﻄﺮﺗﻪ ﰲ ﻗﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﷲ ، ﻭﺳﻼﻡ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻭﺗﻮﺍﻓﻖ ﻭﺗﻮﺍﺅﻡ ﻧﻔﺴﻲ ﻭﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ،‬

      ‫ﻣﻊ ﺍﻟﺴﻼﻣﺔ ﺍﻟﺒﺪﻧﻴﺔ ﻭﺍﳋﻠﻮ ﻣﻦ ﺍﻻﺿﻄﺮﺍﺑﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﳉﺴﻤﻴﺔ ﳑﺎ ﻳﺆﺩﻱ ﺇﱃ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﰲ ﺍﳊﻴﺎﺓ.‬
‫ﺷﻘﲑ،ﺯﻳﻨﺐ ﳏﻤﻮﺩ، ﻣﻘﻴﺎﺱ ﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻖ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ،ﻣﻜﺘﺒﻪ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﳌﺼﺮﻳﺔ.‬

‫ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻖ ﻫﻮ ﳏﻮﺭ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ، ﺣﻴﺚ ﺻﺎﺭ ﺍﳉﺪﻝ ﺣﻮﻝ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺼﺤﺔ‬

‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺑﺎﻟﺘﻮﺍﻓﻖ ، ﺇﱃ ﺍﳊﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻋﺘﱪ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻖ ﺃﻧﻪ ﺍﳌﺘﻐﲑ ﺍﻟﺘﺎﺑﻊ ﻟﻠﺼﺤﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺇﺫﺍ ﻧﻈﺮﻧﺎ‬

‫ﻟﻠﺼﺤﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃ‪‬ﺎ ﺍﳌﺘﻐﲑ ﺍﳌﺴﺘﻘﻞ ﰲ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ. ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﻣﺎ ﻳﺰﺍﻟﻮﻥ‬

                                  ‫ﳚﻤﻌﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﲢﻘﻴﻖ ﺍﻟﺘﻮﺍﺯﻥ ﻣﺎ ﺑﲔ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﻭﺑﻴﺌﺘﻪ ﻳﻌﲏ ﺗﻮﺍﻓﻖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﺮﺩ.‬

                                                                     ‫ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺍﻹﺟﺮﺍﺋﻲ ﻟﻠﺘﻮﺍﻓﻖ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ:‬

‫ﺇﻥ ﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻖ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻛﻠﻴﺔ، ﺩﻳﻨﺎﻣﻴﺔ، ﻭﻇﻴﻔﻴﺔ ‪‬ﺪﻑ ﺇﱃ ﲢﻘﻴﻖ ﺍﻟﺘﻮﺍﺯﻥ ﻭﺍﻟﺘﻼﺅﻡ ﺑﲔ ﺟﻮﺍﻧﺐ‬

‫ﺍﻟﺴﻠﻮﻙ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﻭﺍﳋﺎﺭﺟﻴﺔ ﻟﻠﻔﺮﺩ ﲟﺎ ﻳﺴﺎﻋﺪ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﺣﻞ ﺍﻟﺼﺮﺍﻋﺎﺕ ﺑﲔ ﺍﻟﻘﻮﻯ ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‬

‫ﺩﺍﺧﻠﻪ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺑﲔ ﺍﻟﻘﻮﻯ ﺍﻟﺬﺍﺗﻴﺔ ﻟﻠﻔﺮﺩ ﻭﺍﻟﻘﻮﻯ ﺍﻟﺒﻴﺌﻴﺔ ﺍﳋﺎﺭﺟﻴﺔ ﳑﺎ ﳛﻘﻖ ﺧﻔﺾ ﺍﻟﺘﻮﺗﺮ، ﺑﻞ‬

‫ﻳﺘﺨﻄﻰ ﺫﻟﻚ ﺇﱃ ﺍﳉﻮﺍﻧﺐ ﺍﻹﳚﺎﺑﻴﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﺬﺍﺕ ﻭﺍﻟﺮﺿﺎ ﻋﻨﻬﺎ ، ﻭﲢﻘﻴﻖ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ ﻭﺍﻻﺗﺰﺍﻥ‬

                                        ‫ﺍﻻﻧﻔﻌﺎﱄ ﻟﻠﻔﺮﺩ ﻣﻊ ﺍﻻﳚﺎﺑﻴﺔ ﻭﺍﳌﺮﻭﻧﺔ ﰲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ.‬




                                                            ‫١٥‬
                               ‫ﺃﺑﻌﺎﺩ ﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻖ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‬
                                                      ‫ﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻖ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ﻭﺍﻻﻧﻔﻌﺎﱄ‬      ‫١-‬

‫ﻭﻳﻘﺼﺪ ﻟﻪ ﻗﺪﺭﺓ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺒﻠﻪ ﻟﺬﺍﺗﻪ ﻭﺍﻟﺮﺿﺎ ﻋﻨﻬﺎ، ﻭﻗﺪﺭﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﲢﻘﻴﻖ ﺍﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺗﻪ ﺑﺒﺬﻝ‬

‫ﺍﳉﻬﺪ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﳌﺘﻮﺍﺻﻞ ﲜﺎﻧﺐ ﺷﻌﻮﺭﻩ ﺑﺎﻟﻘﻮﺓ ﻭﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ، ﻭﺇﺣﺴﺎﺳﻪ ﺑﻘﻴﻤﺘﻪ ﺍﻟﺬﺍﺗﻴﺔ ﻭﺃﻧﻪ ﺷﺨﺺ ﺫﻭ‬

           ‫ﻗﻴﻤﺔ ﰲ ﺍﳊﻴﺎﺓ، ﻭﺧﻠﻮﻩ ﻣﻦ ﺍﻻﺿﻄﺮﺍﺑﺎﺕ ﺍﻟﻌﺼﺎﰊ ﻭﲤﺘﻌﻪ ﺑﺎﺗﺰﺍﻥ ﺍﻧﻔﻌﺎﱄ ﻭﻫﺪﻭﺀ ﻧﻔﺴﻲ.‬

                                                       ‫ﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻖ ﺍﻟﺼﺤﻲ )ﺍﳉﺴﻤﻲ(‬       ‫٢-‬

‫ﻫﻮ ﲤﺘﻊ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﺑﺼﺤﺔ ﺟﻴﺪﺓ ﺧﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ ﺍﳉﺴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻭﺍﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺔ، ﻣﻊ ﺗﻘﺒﻠﻪ‬

‫ﳌﻈﻬﺮﻩ ﺍﳋﺎﺭﺟﻲ ﻭﺍﻟﺮﺿﺎ ﻋﻨﻪ، ﻭﺧﻠﻮﻩ ﻣﻦ ﺍﳌﺸﺎﻛﻞ ﺍﻟﻌﻀﻮﻳﺔ ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻭﺷﻌﻮﺭﻩ ﺑﺎﻻﺭﺗﻴﺎﺡ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‬

‫ﲡﺎﻩ ﻗﺪﺭﺍﺗﻪ ﻭﺇﻣﻜﺎﻧﺎﺗﻪ، ﻭﲤﺘﻌﻪ ﲝﻮﺍﺱ ﺳﻠﻴﻤﺔ، ﻭﻣﻴﻠﻪ ﺇﱃ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﻭﺍﳊﻴﻮﻳﺔ ﻣﻌﻈﻢ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻭﻗﺪﺭﺗﻪ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺍﳊﺮﻛﺔ ﻭﺍﻻﺗﺰﺍﻥ، ﻭﺳﻼﻣﺔ ﰲ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ، ﻣﻊ ﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭﻳﺔ ﰲ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﺩﻭﻥ ﺇﺟﻬﺎﺩ ﺃﻭ ﺿﻌﻒ‬

                                                                         ‫ﳍﻤﺘﻪ ﻭﻧﺸﺎﻃﻪ.‬

                                                                 ‫ﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻖ ﺍﻷﺳﺮﻱ‬     ‫٣-‬

‫ﻫﻮ ﲤﺘﻊ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﲝﻴﺎﺓ ﺳﻌﻴﺪﺓ ﺩﺍﺧﻞ ﺃﺳﺮﺓ ﺗﻘﺪﺭﻩ ﻭﲢﺒﻪ ﻭﲢﻨﻮ ﻋﻠﻴﻪ، ﻣﻊ ﺷﻌﻮﺭﻩ ﺑﺪﻭﺭﻩ ﺍﳊﻴﻮﻱ‬

‫ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﻭﺍﺣﺘﺮﺍﻣﻬﺎ ﻟﻪ، ﻭﲤﺘﻌﻪ ﺑﺪﻭﺭ ﻓﻌﺎﻝ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻷﺳﺮﺓ، ﻭﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﺳﻠﻮﺏ ﺍﻟﺘﻔﺎﻫﻢ ﻫﻮ‬

‫ﺍﻷﺳﻠﻮﺏ ﺍﻟﺴﺎﺋﺪ ﰲ ﺃﺳﺮﺗﻪ، ﻭﻣﺎ ﺗﻮﻓﺮﻩ ﻟﻪ ﺃﺳﺮﺗﻪ ﻣﻦ ﺇﺷﺒﺎﻉ ﳊﺎﺟﺎﺗﻪ ﻭﺣﻞ ﻣﺸﻜﻼﺗﻪ ﺍﳋﺎﺻﺔ،‬

‫ﻭﺗﺴﺎﻋﺪﻩ ﰲ ﲢﻘﻴﻖ ﺃﻛﱪ ﻗﺪﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ ﻭﻓﻬﻢ ﺫﺍﺗﻪ، ﻭ ﺃﻥ ﲢﺴﻦ ﺍﻟﻈﻦ ﺑﻪ ﻭﺗﺘﻘﺒﻠﻪ ﻭﺗﺴﺎﻋﺪﻩ‬

                                                             ‫ﰲ ﺇﻗﺎﻣﺔ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺘﻮﺍﺩ ﻭﺍﶈﺒﺔ.‬




                                          ‫٢٥‬
                                                                ‫ﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻖ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬    ‫٤-‬

‫ﻫﻮ ﻗﺪﺭﺓ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺸﺎﺭﻛﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﺔ، ﻭﺷﻌﻮﺭﻩ ﺑﺎﳌﺴﺌﻮﻟﻴﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻭﺍﻣﺘﺜﺎﻟﻪ‬

‫ﻟﻘﻴﻢ ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻴﻪ، ﻭﺷﻌﻮﺭﻩ ﺑﻘﻴﻤﺘﻪ ﻭﺩﻭﺭﻩ ﺍﻟﻔﻌﺎﻝ ﰲ ﺗﻨﻤﻴﺔ ﳎﺘﻤﻌﻪ، ﻭﻗﺪﺭﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﲢﻘﻴﻖ‬

‫ﺍﻻﻧﺘﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻮﻻﺀ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ، ﻭﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﰲ ﻣﻨﺎﻓﺴﺎﺕ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺑﻨﺎﺀﺓ ﻣﻊ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ، ﻭﺍﻟﻘﺪﺭﺓ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺇﻗﺎﻣﺔ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﻃﻴﺒﺔ ﺍﳚﺎﺑﻴﺔ ﻣﻊ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ ﲟﺎ ﳛﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﰲ ﺟﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﻘﺔ‬

‫ﻭﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻡ ﺍﳌﺘﺒﺎﺩﻝ ﻣﻌﻬﻢ. ﻭﺷﻌﻮﺭ ﺑﺎﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻭﺍﻻﻣﺘﻨﺎﻥ ﻻﻧﺘﻤﺎﺋﻪ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ ﻭﺍﺣﺘﻼﻟﻪ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﻣﺘﻤﻴﺰﺓ ﻣﻦ‬

                                                  ‫ﺧﻼﻝ ﻣﺎ ﻳﺆﺩﻳﻪ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺗﻌﺎﻭﱐ.‬




                                           ‫٣٥‬
                                    ‫ﻓﻦ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﺑﲔ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ‬
‫ﺍﳊﻤﺪ ﷲ ﺟﻞ ﺛﻨﺎﺅﻩ ﻭﺗﻘﺪﺳﺖ ﺃﲰﺎﺅﻩ ﺷﺮﻉ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﻭﺟﻌﻠﻪ ﺑﲔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﺎﺩﺓ .. ﻭﺣﺾ‬

‫ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﻛﺘﺒﻪ ﺍﻟﱰﻟﺔ..ﻟﻴﻌﻤﺮ ﺑﻪ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﻳﺼﻠﺢ ﺑﻪ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﻓﻬﻮ ﺳﻜﻦ ﻟﻠﺮﺟﺎﻝ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﻣﻬﺪ ﻟﻸﺑﻨﺎﺀ‬

‫ﻭﻏﺾ ﻟﻠﺒﺼﺮ ﻭﺣﻔﻆ ﻟﻠﻨﻈﺮ. ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ:"ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﺘﺎﻉ،ﻭﺧﲑ ﻣﺘﺎﻉ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬

‫ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﻟﺼﺎﳊﺔ" ﻓﺎﺣﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺯﻭﺟﺔ ﺇﺫﺍ ﻧﻈﺮﺕ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺳﺮﺗﻚ ﻭﺇﻥ ﻏﺒﺖ ﻋﻨﻬﺎ ﺣﻔﻈﺘﻚ ﰲ‬

‫ﺷﺮﻓﻚ ﻭﻣﺎﻟﻚ ﻭﻭﻟﺪﻙ.ﻭﻗﺪ ﺣﺚ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﰲ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﻟﺰﻭﺟﻬﺎ ﻓﺎﻥ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﻻ ﺗﺪﻭﻡ ﺇﻻ‬

                                                                        ‫ﺑﺎﻟﺘﻔﺎﻫﻢ ﻭﺍﳊﺐ ﻭﺍﻹﻳﺜﺎﺭ.‬
                                                                           ‫_‬


                 ‫ﻧﺼﺎﺋﺢ ﻟﻠﺮﺟﻞ‬                                        ‫ﻧﺼﺎﺋﺢ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ‬
                                                   ‫ﻛﻮﱐ ﻟﺰﻭﺟﻚ ﻛﺎﻟﻮﺭﺩﺓ ﲨﻴﻠﻪ ﺍﻟﺸﻜﻞ ﻃﻴﺒﺔ ﺍﻟﺮﺍﺋﺤﺔ‬
 ‫ﳚﺐ ﺃﻥ ﺗﻜﻦ ﲨﻴﻼ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﰲ ﻧﻈﺮ ﺯﻭﺟﺘﻚ ﻭﺗﺰﻳﻦ ﳍﺎ‬
                                                  ‫ﺍﺳﺘﻘﺒﻠﻴﻪ ﺑﺄﺭﻭﻉ ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ ﻭﺍﻟﻌﻄﻮﺭ.ﻓﺎﻟﻨﱯ )ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬
                ‫ﻛﻤﺎ ﺗﺘﺰﻳﻦ ﻟﻚ.‬
                                                   ‫ﻭﺳﻠﻢ(ﻗﺎﻝ:"ﻣﺎ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩ ﺍﳌﺆﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺗﻘﻮﻯ ﺍﷲ ﺧﲑﺍ ﻟﻪ‬
       ‫ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ :"ﻭﳍﻦ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﻠﻴﻬﻦ".‬
                                                         ‫ﻣﻦ ﺯﻭﺟﻪ ﺻﺎﳊﻪ ﺍﻥ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﺳﺮﺗﻪ"‬
‫"ﺍﺑﺘﺴﻢ ﺗﺴﻌﺪﻙ ﺯﻭﺟﺘﻚ"ﺍﺫﺍ ﺩﺧﻠﺖ ﺑﻴﺘﻚ ﻓﻀﻊ ﻋﻠﻰ‬           ‫ﺍﻻﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺍﻷﻟﻔﺔ ﻓﺎﺟﻌﻠﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﻔﺘﻴﻚ ﻟﲑﺍﻫﺎ‬
     ‫ﻭﺟﻬﻚ ﺍﺑﺘﺴﺎﻣﻪ ﺭﻗﻴﻘﻪ ﺗﺪﺧﻞ ﳍﺎ ﺍﻟﺴﺮﻭﺭ .‬                                   ‫ﻠ‬
                                                               ‫ﺯﻭﺟﻚ ﻛ ﹼﻤﺎ ﻧﻈﺮ ﺍﻟﻴﻚ.‬
‫ﻣﺴﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﰲ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﳌﱰﻝ ﻧﻮﻉ ﻣﻦ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﺮﲪﺔ‬      ‫ﺇﺫﺍ ﻛﻨﺖ ﳑﻦ ﺃﻭﺳﻊ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺃﻭ ﳑﻦ ﳍﻦ ﺭﺍﺗﺐ ﺃﻭ‬
             ‫ﻭﻟﻴﺲ ﺇﻧﻘﺎﺻﺎ ﻟﻠﺮﺟﻮﻟﺔ .‬                   ‫ﻣﲑﺍﺙ ﻓﻼ ﺑﺎﺱ ﺃﻥ ﺷﺎﺭﻛﺖ ﰲ ﻧﻔﻘﺎﺕ ﺍﻟﺒﻴﺖ.‬
‫ﺍﳍﺪﻳﺔ ﺃﺳﺮﻉ ﺍﻟﻄﺮﻕ ﺇﱃ ﻗﻠﺐ ﺯﻭﺟﺘﻚ. ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬        ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ ﻗﻨﺎﻋﻪ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺑﺰﻭﺟﻬﺎ ﻓﻼ‬
       ‫ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ:" ‪‬ﺎﺩﻭﺍ ﲢﺎﺑﻮﺍ"‬                     ‫ﻳﺪﻓﻌﻬﺎ ﲨﺎﳍﺎ ﺇﱃ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺇﱃ ﻏﲑﻩ.‬
‫ﻻ ﺗﺮﺷﻖ ﺯﻭﺟﺘﻚ ﺑﻮﺍﺑﻞ ﻣﻦ ﺳﻬﺎﻡ ﺍﻟﺸﻚ ﻭﺍ‪‬ﺎﻣﺎ‪‬ﺎ ﰲ‬
 ‫ﻋﻔﺘﻬﺎ ﻭﺷﺮﻓﻬﺎ ﻭﻛﻦ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻈﻦ ﻓﺎﻥ ﺍﻟﺸﻚ ﺍﻟﺰﺍﺋﺪ‬        ‫ﺍﻟﻮﻓﺎﺀ ﺷﺠﺮﻩ ﲦﺎﺭﻫﺎ ﻃﻴﺒﻪ ﻭﺯﻭﺟﺎ ﺑﻼ ﻭﻓﺎﺀ ﺃﻳﺎﻣﻪ ﻗﻠﻴﻠﻪ.‬
              ‫ﻳﻮﻟﺪ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻟﺘﻌﻴﺴﺔ.‬
                                                   ‫ﻻ ﺗﺴﺨﺮﻱ ﻣﻦ ﻫﻮﺍﻳﺎﺕ ﺯﻭﺟﻚ ﻭﺗﻌﺎﻣﻠﻲ ﻣﻌﻬﺎ ﲝﺐ‬
            ‫"ﺍﳍﻮﺍﻳﺎﺕ ﺭﻳﺎﺿﻪ ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ "‬                 ‫ﻭﺻﺪﺍﻗﻪ ﻭﺍﻧﻈﺮﻱ ﻏﺎﱃ ﺍﳉﺎﻧﺐ ﺍﻻﳚﺎﰊ ﻓﺎﻥ ﺭﺅﻳﺔ‬
      ‫ﻓﺎﺳﻌﺪ ﺍﻣﺮﺃﺗﻚ ﺑﺎﺣﺘﺮﺍﻡ ﻋﻘﻠﻬﺎ ﻭﻫﻮﺍﻳﺎ‪‬ﺎ.‬           ‫ﺍﳉﺎﻧﺐ ﺍﻟﺴﻠﱯ ﻗﺪ ﻳﻌﻜﺮ ﺻﻔﻮ ﺣﻴﺎﺗﻜﻤﺎ ﻭﳝﻠﺆﻫﺎ‬
                                                                     ‫ﺑﺎﻟﺼﻌﺎﺏ .‬



                                             ‫٤٥‬
‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﳛﺒﱭ ﺍﻟﺜﻨﺎﺀ ﻓﺒﺎﻟﻎ ﰲ ﺛﻨﺎﺀ ﲨﺎﳍﺎ ﻭﳏﺎﺳﻨﻬﺎ ﻭﺭﻭﻋﻪ‬
  ‫ﺛﻴﺎ‪‬ﺎ ﻭﺗﻨﺴﻴﻖ ﺃﻟﻮﺍ‪‬ﺎ ﻓﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﺍﳊﻼﻝ‬                ‫ﺃﺿﻴﺌﻲ ﺣﻴﺎﺗﻚ ﺑﺸﻤﻮﻉ ﺍﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ﻭﺇﻳﺎﻙ ﻭﻗﻠﻪ ﺍﳊﻤﺪ‬
 ‫ﻭﻧﺪﺍﺋﻬﺎ ﺑﺄﺣﺐ ﺍﻷﲰﺎﺀ ﻛﺎﻥ. ﺍﻟﻨﱯ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻌﺎﺋﺸﺔ : ﻳﺎ‬                             ‫ﻭﺍﻟﺸﻜﻮﻯ .‬
                ‫ﻋﺎﺋﺶ، ﻳﺎ ﲪﺮﺍﺀ .‬
  ‫ﺇﺫﺍ ﺭﺯﻗﻚ ﺍﷲ ﺑﺰﻭﺟﻪ ﻗﻠﻴﻠﻪ ﺍﳉﻤﺎﻝ ﻓﺎﺻﱪ ﻟﻌﻞ ﺍﷲ‬               ‫ﺍﳉﻤﺎﻝ ﻫﺒﻪ ﻣﻦ ﻫﺒﺎﺕ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻚ ﻓﻼ ﺗﺘﻔﺎﺧﺮﻱ ﻋﻠﻰ‬
         ‫ﻭﺿﻊ ﺍﳉﻤﺎﻝ ﰲ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﻭﺃﺧﻼﻗﻬﺎ .‬                                         ‫ﺯﻭﺟﻚ.‬
 ‫ﻛﺜﺮﻩ ﺍﻟﻌﺘﺎﺏ ﺗﻮﺭﺙ ﺍﻟﺒﻐﻀﺎﺀ ﻭﺗﻄﺮﺩ ﺍﻟﻮﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻴﺖ‬            ‫ﺇﻥ ﻣﻦ ﻧﻜﺪ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺃﻥ ﻳﺼﺎﺏ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺑﺰﻭﺟﻪ ﻻ ﺗﻘﺪﺭ‬
           ‫ﻓﺎﺟﻌﻞ ﻋﺘﺎﺑﻚ ﰲ ﺍﺑﺘﺴﺎﻣﺘﻚ.‬                                         ‫ﻓﻀﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ.‬
                                                          ‫ﺍﻟﺸﺮﻑ ﺗﺎﺝ ﻻ ﺗﺮﻓﻊ ﺍﻟﺮﺃﺱ ﺑﺪﻭﻧﻪ ﻓﺎﺟﻌﻠﻲ ﺷﺮﻓﻚ‬
‫ﺇﻳﺎﻙ ﻭﺍﻟﻀﺮﺏ ﻓﺎﻧﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻜﺮﻩ ﻭﺍﺣﺪ ﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﻄﻼﻕ.‬
                                                               ‫ﻭﻋﺮﺿﻚ ﺃﻏﻠﻰ ﻣﻦ ﺭﻭﺣﻚ ﻭﺣﻴﺎﺗﻚ.‬
                                                          ‫ﻻ ﲡﻌﻠﻲ ﰲ ﺻﻮﺗﻚ ﻧﱪﻩ ﺧﻀﻮﻉ ﻭﻟﲔ ﻟﺘﺜﲑ ﺷﻬﻮﻩ‬
‫ﺇﻳﺎﻙ ﺃﻥ ﺗﺼﻒ ﺯﻭﺟﺘﻚ ﻓﺬﻟﻚ ﻳﺒﻘﻲ ﰲ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ ﺷﻴﺌﺎ.‬
                                                                  ‫ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﻛﻮﱐ ﻋﻔﻴﻔﺔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ.‬
  ‫ﺍﻻﻋﺘﺬﺍﺭ ﺃﺳﺮﻉ ﺍﻟﻄﺮﻕ ﻟﺼﻔﺎﺀ ﺍﻟﻮﺩ ﺑﲔ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ‬                      ‫"ﻟﻜﻞ ﻣﺸﻜﻠﻪ ﺣﻞ ﻣﻬﻤﺎ ﻋﻈﻢ ﻗﺪﺭﻫﺎ".‬
‫ﻻ ﺗﻜﻦ ﳑﻦ ﻳﻄﻠﻘﻮﻥ ﺃﺯﻭﺍﺟﻬﻢ ﻋﻨﺪ ﻛﻞ ﺻﻐﲑﺓ ﻭﻛﺒﲑﺓ‬                ‫ﺇﻥ ﺃﺑﻐﺾ ﺍﳊﻼﻝ ﻋﻨﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﱯ )ﺻﻠﻰ ﺍﷲ‬
 ‫ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ :"ﻓﺎﻥ ﻛﺮﻫﺘﻤﻮﻫﻦ ﻓﻌﺴﻰ ﺃﻥ ﺗﻜﺮﻫﻮﺍ ﺷﻴﺌﺎ‬             ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ(:"ﺃﳝﺎ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺳﺎﻟﺖ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﻣﻦ ﻏﲑ‬
             ‫ﻭﳚﻌﻞ ﺍﷲ ﻓﻴﻪ ﺧﲑﺍ ﻛﺜﲑﺍ(‬                             ‫ﺑﺎﺱ)ﺷﺪﻩ(ﻓﺤﺮﺍﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺭﺍﺋﺤﺔ ﺍﳉﻨﺔ".‬
                                                         ‫"ﺇﻥ ﺍﻟﻀﻴﻒ ﻳﺄﰐ ﺑﺮﺯﻗﻪ ﻭﻳﺬﻫﺐ ﺑﺬﻧﻮﺏ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ "‬
  ‫ﺃﻛﺮﻡ ﺃﻗﺎﺭ‪‬ﺎ ﻭﺍﺣﺘﺮﻣﻬﻢ ﻷﻥ ﺇﻛﺮﺍﻣﻬﻢ ﻣﻦ ﻭﺍﺟﺒﻚ‬
                                                         ‫ﻓﺎﺟﻌﻠﻲ ﺿﻴﻒ ﺯﻭﺟﻚ ﺿﻴﻔﻚ ﻓﺄﻛﺮﻣﻲ ﺯﻭﺟﻚ ﺑﺈﻛﺮﺍﻡ‬
  ‫‪‬‬             ‫‪‬‬
 ‫ﻓﺎﺟﻌﻞ ﺃﺑﻴﻬﺎ ﻭﺍﻟﺪ‪‬ﺍ ﻟﻚ ﻭﻣﻦ ﺃﻣﻬﺎ ﺃﻣﺎ ﻟﻚ ﻭﺃﺧﻴﻬﺎ ﺃﺧﺎ‬
                                                          ‫ﺿﻴﻔﻪ. ﻓﺈﺫﺍ ﺃﺭﺩﺕ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻛﺼﻴﺎﻡ ﺍﻟﺘﻄﻮﻉ ﻭﺍﻟﻨﻮﺍﻓﻞ‬
                    ‫‪‬‬
              ‫ﻟﻚ ﻭﺃﺧﺘﻬﺎ ﺃﺧﺘﺎ ﻟﻚ .‬
                                                                         ‫ﻓﺎﻋﻠﻤﻲ ﺯﻭﺟﻚ.‬

  ‫ﺍﺳﺘﺸﺮ ﺯﻭﺟﺘﻚ ﻭﺍﻃﻠﺐ ﺭﺃﻳﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﲝﻴﺎﺗﻜﻤﺎ‬             ‫ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻭﺍﺣﺔ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﻓﻼ ﲣﺮﺟﻲ ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻚ ﺇﱃ ﺑﻴﺖ ﺃﻫﻠﻚ‬
     ‫ﻓﺒﺎﻟﺸﻮﺭﻯ ﺗﻄﻴﺐ ﺧﺎﻃﺮﻫﺎ ﻭﺗﺸﻌﺮﻫﺎ ﺑﻘﺪﺭﻫﺎ‬                      ‫ﻭ ﺟﲑﺍﻧﻚ ﺃﻭ ﺻﺪﻳﻘﺘﻚ ﺇﻻ ﺑﺈﺫﻥ ﺯﻭﺟﻚ.‬

‫ﺍﻣﺴﺢ ﺩﻣﻮﻋﻬﺎ ﺑﻜﻠﻤﻪ ﺭﻗﻴﻘﻪ ﻭﻃﻴﺐ ﺧﺎﻃﺮﻫﺎ ﻭﻛﻦ ﻗﺮﻳﺒﺎ‬              ‫ﺇﺫﺍ ﺩﻋﺎﻙ ﺯﻭﺟﻚ ﺇﱃ ﺍﻟﻔﺮﺍﺵ ﻓﻼ ﺗﺮﻓﻀﻲ ﻟﻪ ﻃﻠﺒﺎ‬
 ‫ﻣﻨﻬﺎ ﰲ ﺃﻭﻗﺎﺕ ﳏﻨﺘﻬﺎ ﺍﺟﻌﻞ ﻛﻠﻤﺎﺗﻚ ﻣﺎﺀ ﺑﺎﺭﺩﺍ ﻳﻄﻔﺊ‬           ‫ﻭﺇﻳﺎﻙ ﺃﻥ ﻳﺒﻴﺖ ﻏﻀﺒﺎﻥ ﻋﻠﻴﻚ ﻓﺎﻟﺴﻌﻴﺪ ﻣﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ‬
     ‫ﻧﺎﺭ ﺛﻮﺭ‪‬ﺎ ﻭﺣﺰ‪‬ﺎ ﻭﻛﻦ ﳍﺎ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﱯ.‬                           ‫ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻓﻤﺎﻝ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻣﺎﻟﺖ ﺇﻟﻴﻪ.‬
  ‫ﺇﺫﺍ ﺍﺷﺘﻌﻠﺖ ﺑﻚ ﻧﺎﺭ ﺍﻟﻐﻀﺐ ﻭﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ‪‬ﺠﺮﻫﺎ‬
                                                             ‫ﺃﻗﻮﺍﻝ ﺯﻭﺟﻚ ﺃﻣﺎﻧﺔ ﻓﻼ ﺗﻨﺸﺮﻳﻬﺎ ﺑﲔ ﺍﻫﻠﻚ.‬
              ‫ﻓﺎﺟﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﰲ ﺍﻟﺒﻴﺖ.‬

 ‫ﺇﺫﺍ ﺍﺑﺘﻼﻙ ﺍﷲ ﺑﺰﻭﺟﻪ ﺳﻴﺌﺔ ﻓﺎﺻﱪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺍﺟﻌﻞ ﻫﺬﺍ‬            ‫"ﻛﻞ ﺟﺴﺪ ﻧﺒﺖ ﻣﻦ ﺣﺮﺍﻡ ﻓﺎﻟﻨﺎﺭ ﺃﻭﱃ ﺑﻪ " ﻓﺎﺣﺮﺻﻲ‬
 ‫ﺍﻟﺼﱪ ﰲ ﻣﻴﺰﺍﻥ ﺣﺴﻨﺎﺗﻚ ﻭﺍﺳﺘﻌﻦ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ ﳍﺪﺍﻳﺘﻬﺎ.‬              ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﱐ ﻋﻮﻧﺎ ﻟﺰﻭﺟﻚ ﻋﻠﻰ ﻛﺴﺐ ﺍﳊﻼﻝ .‬




                                                    ‫٥٥‬
                                                       ‫ﻟﻠﺰﻭﺝ ﻣﱰﻟﻪ ﻛﺒﲑﻩ ﻓﺎﺣﻔﻈﻲ ﻟﺰﻭﺟﻚ ﻗﺪﺭﻩ ﻭﺍﺣﺘﺮﺍﻣﻪ‬
‫ﺍﻻﺑﻦ ﺯﻳﻨﻪ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﻓﺎﺟﻌﻞ ﺭﻋﺎﻳﺘﻚ ﳍﻢ ﻗﺮﰉ ﷲ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ.‬            ‫ﺑﲔ ﺃﺑﻨﺎﺋﻪ ﻭ ﻻ ﲢﺎﻭﱄ ﺍﻹﻧﻘﺎﺹ ﻣﻦ ﻛﱪﻳﺎﺋﻪ ﻻﻥ‬
                                                                     ‫ﻛﺮﺍﻣﺘﻚ ﻛﺮﺍﻣﺘﻪ .‬
                                                       ‫ﺍﻟﻄﻴﺐ ﻫﻮ ﺳﺤﺮ ﺍﳊﻼﻝ ﻓﺎﺟﻌﻠﻴﻪ ﰲ ﺑﻴﺘﻚ ﻭﻟﺰﻭﺟﻚ‬
‫ﻛﻦ ﻗﺮﻳﺒﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﺎﻥ ﻃﻮﻝ ﺍﻟﻐﻴﺎﺏ ﻳﻄﻔﺊ ﺣﺮﺍﺭﺓ ﺍﳊﺐ .‬
                                                            ‫ﺇﻳﺎﻙ ﺃﻥ ﻳﺸﻢ ﺍﻵﺧﺮﻭﻥ ﺭﺍﺋﺤﺔ ﻋﻄﺮﻙ.‬
  ‫ﺍﳊﻠﻢ ﻣﻊ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺧﻠﻖ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺤﻠﻲ ﺑﻪ ﺍﻟﺮﺟﻞ‬            ‫ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺍﻟﺼﺎﳊﺔ ﺃﲨﻞ ﻭﺭﺩﺓ ﰲ ﺍﳊﺪﻳﻘﺔ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻜﻮﱐ‬
          ‫ﻟﻠﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺮﺓ ﻣﺴﺘﻘﺮﺓ.‬                                ‫ﺭﳛﺎﻧﻪ ﲤﻼﻫﺎ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ.‬
‫ﺍﳊﻮﺍﺭ ﺃﻓﻀﻞ ﻋﻼﺝ ﻟﻠﻤﺸﻜﻼﺕ ﻭﺃﻓﻀﻞ ﻣﺎ ﰲ ﺍﳊﻮﺍﺭ‬                 ‫ﻋﻠﻴﻚ ﺑﻨﻮﺭ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻓﺎﻧﻪ ﻳﺰﻳﺪﻙ ﲨﺎﻻ ﰲ ﻋﲔ ﺯﻭﺟﻚ‬
   ‫ﺃﻻ ﻳﻘﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺩﺍﻧﺔ ﻭﻓﺘﺢ ﺳﺠﻼﺕ ﺍﳌﺎﺿﻲ .‬                         ‫ﻓﺎﻗﻄﻔﻲ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻭﺭﺩﻩ.‬
                                                        ‫ﺍﻟﺰﻭﺝ ﺍﻟﺼﺎﱀ ﻧﻌﻤﻪ ﻓﺤﺎﻓﻈﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻬﻮ ﻭﺳﻴﻠﺘﻚ‬
 ‫ﺍﻟﻌﻔﺔ ﺭﺃﺱ ﻣﺎﻝ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﻻ ﻗﻴﻤﻪ ﻟﻠﺮﺟﻞ ﺇﺫﺍ ﺫﻫﺒﺖ.‬
                                                                 ‫ﻟﻠﺴﻌﺎﺩﺓ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ.‬
  ‫ﲢﺘﺎﺝ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺇﱃ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﻣﻦ ﻧﻮﻉ ﺧﺎﺹ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ‬
                                                       ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺭﻭﺡ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﻭﺃﺳﺮﺓ ﺑﻼ ﺇﳝﺎﻥ ﻛﺮﻳﺸﻪ ﰲ ﻣﻬﺐ‬
 ‫ﺍﻟﺮﻓﻖ ﻭ ﺍﻟﻠﲔ. ﻓﺎﺣﺬﺭ ﺗﻐﻴﲑ ﺍﻟﻄﺒﺎﻉ ﺑﺎﻟﻌﻨﻒ ﻭ ﺍﻟﻘﻮﺓ‬
                                                       ‫ﺍﻟﺮﻳﺢ ﻭﻛﻮﱐ ﰲ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﻛﺎﻟﺴﻴﺪﺓ ﻫﺎﺟﺮ )ﺭﺿﻲ ﺍﷲ‬
 ‫ﻓﺎﻧﻪ ﻻ ﻳﺪﻭﻡ. ﺍﻟﺘﻐﲑ ﺑﺎﻟﻘﻮﺓ ﳝﻮﺕ ﻷﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻣﻜﺎﻥ‬
                                                                          ‫ﻋﻨﻬﺎ(.‬
                   ‫ﰲ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‬
  ‫ﻟﺬﺓ ﺍﳌﻼﻋﺒﺔ ﺗﻔﻮﻕ ﻟﺬﺓ ﺍﳉﻤﺎﻉ ﻓﻬﻲ ﻣﺮﺍﻩ ﺍﳌﺸﺎﻋﺮ‬
  ‫ﻭﺍﻷﺣﺎﺳﻴﺲ ﻓﻼ ﲡﻌﻞ ﳊﻈﺎﺕ ﺍﳉﻤﺎﻉ ﺳﺎﻋﺎﺕ ﺃﱂ‬                  ‫ﲢﺪﺛﻲ ﺇﱃ ﺯﻭﺟﻚ ﺑﺄﺩﺏ ﻭﺭﻗﻪ ﻭﺃﻟﻔﺔ ﺍﺟﻌﻠﻲ ﺣﺪﻳﺜﻚ‬
‫ﻭﻋﺬﺍﺏ ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻄﻴﻮﺭ ﺗﺪﺍﻋﺐ ﻓﻼ ﻳﻠﻴﻖ ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ‬                       ‫ﺩﺍﻓﺌﺎ ﺑﺎﻻﺣﺘﺮﺍﻡ ﻭﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ.‬
                ‫ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺟﺎﻣﺪﺍ.‬
‫ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﳑﺘﻠﺌﺔ ﺑﺎﳍﻔﻮﺍﺕ ﻓﻼ ﺗﻜﻦ ﳑﻦ ﻳﺘﺼﻴﺪﻭﻥ‬          ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﺩ ﻛﻠﻪ ﺷﺮ "ﻭ" ﺇﺗﺒﺎﻉ ﺍﳍﻮﻯ ﻳﺆﺩﻱ ﺇﱃ ﺍﻟﺘﻌﺎﺳﺔ"‬
          ‫ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ ﻭﻛﻦ ﺭﺣﺐ ﺍﻟﺼﺪﺭ .‬                                ‫ﻓﺎﺣﺬﺭﻱ ‪‬ﻤﺎ ﻓﺈ‪‬ﻤﺎ ﻣﺼﻴﺒﺘﺎﻥ.‬

‫ﻻ ﲡﻌﻞ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻭﺍﻷﻭﻻﺩ ﺣﺎﺋﻼ ﺑﻴﻨﻚ ﻭﺑﲔ ﻃﺎﻋﺔ ﺍﷲ ﺃﻭ‬           ‫ﺍﻟﻨﻜﺪ ﻭﺧﻠﻖ ﺍﳌﺸﺎﻛﻞ ﻳﺆﺩﻱ ﺇﱃ ﺗﻌﺎﺳﺔ ﻭﻫﻢ ﺍﳊﻴﺎﺓ.‬
         ‫ﻗﻴﺪ ﳝﻨﻌﻚ ﻣﻦ ﻛﺴﺐ ﺍﳊﺴﻨﺎﺕ .‬
  ‫ﺍﻟﻌﺪﻝ ﻣﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻭﻧﻮﺭ ﻳﻀﻲﺀ ﻟﻸﺳﺮﺓ ﺍﶈﺒﺔ‬
                                                        ‫ﻗﺪﻣﻲ ﺣﻖ ﺯﻭﺟﻚ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻚ ﻓﺎﻧﻪ ﺟﻨﺘﻚ ﻭﻧﺎﺭﻙ.‬
               ‫ﻭﺍﻷﻟﻔﺔ ﻭﺍﻟﺘﺴﺎﻣﺢ.‬

 ‫"ﺃﻣﻚ ﻭﺃﺑﻮﻙ ﺑﻨﻚ ﺣﺴﻨﺎﺗﻚ" ﻛﻦ ﻷﺑﻴﻚ ﻭﺃﻣﻚ ﻛﻤﺎ‬
 ‫ﲢﺐ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﺑﻨﻚ ﻟﻚ ﻓﺈﻳﺎﻙ ﺃﻥ ﺗﺸﻐﻠﻚ ﺯﻭﺟﺘﻚ‬               ‫ﺃﺿﻴﺌﻲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺑﻴﻨﻚ ﻭﺑﲔ ﺭﺑﻚ ﻭﺯﻭﺟﻚ ﺑﺎﻹﺧﻼﺹ‬
 ‫ﻋﻦ ﻭﺍﻟﺪﻳﻚ.ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ :"ﻭﻗﻀﻰ ﺭﺑﻚ ﺃﻻ ﺗﻌﺒﺪﻭﺍ ﺇﻻ‬             ‫ﻭﺍﻟﺼﺪﻕ ﻭﺍﲣﺬﻱ ﻣﻦ ﺑﻨﺖ ﺑﺎﺋﻌﻪ ﺍﻟﻠﱭ ﻗﺪﻭﻩ ﻟﻚ.‬
             ‫ﺇﻳﺎﻩ ﻭﺑﺎﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ ﺇﺣﺴﺎﻧﺎ".‬




                                                  ‫٦٥‬
          ‫"ﻋﻤﻠﻴﻪ ﺍﳉﻤﺎﻉ ﺳﺮ ﺍﻷﺳﺮﺍﺭ"‬                     ‫ﺇﻳﺎﻙ ﺃﻥ ﺗﺼﻔﻲ ﺃﺧﺘﻚ ﺃﻭ ﺻﺪﻳﻘﺘﻚ ﺃﻭ ﺟﺎﺭﺗﻚ ﺃﻣﺎﻡ‬
  ‫ﻓﺎﺟﻌﻠﻮﻫﺎ ﰲ ﻣﻜﺎﻥ ﺧﺎﻝ ﻣﻐﻠﻖ ﻻ ﻳﺮﺍﻛﻢ ﻓﻴﻪ ﺃﺣﺪ‬                             ‫ﺯﻭﺟﻚ .‬
                    ‫ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ.‬
‫ﺇﺗﻴﺎﻥ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﰲ ﺩﺑﺮﻫﺎ ﻳﻈﻠﻢ ﺍﻟﺼﺪﺭ ﻭﻳﻄﻔﺊ ﻧﻮﺭ ﺍﻟﻘﻠﺐ‬        ‫ﺳﺎﺭﻋﻲ ﺇﱃ ﻣﺼﺎﳊﻪ ﺯﻭﺟﻚ ﺇﺫﺍ ﻏﻀﺐ ﻓﺎﻥ ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ‬
        ‫ﻭﻳﺴﻮﺩ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﻭﻳﺼﻴﺐ ﺑﺎﻷﻣﺮﺍﺽ.‬                                  ‫ﺗﻐﻀﺐ ﻟﻐﻀﺒﻪ.‬
‫ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺍﻟﺼﺎﳊﺔ ﺃﲨﻞ ﻣﺘﻊ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﻓﺎﺣﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ‬
‫ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺎﻻﻋﺘﺪﺍﻝ ﰲ ﺍﻹﻧﻔﺎﻕ ﻭﺇﻳﺎﻙ ﻭﺍﻟﺘﺒﺬﻳﺮ .ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ ﺯﻭﺟﻪ ﺇﺫﺍ ﻧﻈﺮﺕ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺳﺮﺗﻚ ﻭﺍﻥ ﻏﺒﺖ ﻋﻨﻬﺎ ﺣﻔﻈﺘﻚ‬
‫ﰲ ﺷﺮﻓﻚ ﻭﻣﺎﻟﻚ ﻭﻭﻟﺪﻙ.ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ "ﻭﺍﻟﻠﺬﻳﻦ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ‬                   ‫:"ﻛﻠﻮﺍ ﻭﺍﺷﺮﺑﻮﺍ ﻭﻻ ﺗﺴﺮﻓﻮﺍ".‬
   ‫ﺭﺑﻨﺎ ﻫﺐ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺃﺯﻭﺍﺟﻨﺎ ﻭﺫﺭﻳﺘﻨﺎ ﻗﺮﺓ ﺃﻋﲔ ".‬
        ‫ﺍﻹﻛﺜﺎﺭ ﻣﻦ ﺍﳌﺪﺡ ﻭ ﺍﻟﺜﻨﺎﺀ ﻟﻠﺰﻭﺟﺔ.‬                     ‫ﺍﻹﻛﺜﺎﺭ ﻣﻦ ﺍﳌﺪﺡ ﻭ ﺍﻟﺜﻨﺎﺀ ﻟﻠﺰﻭﺝ.‬
                                                                                             ‫ول ٦‬




                                                 ‫٧٥‬
               ‫٣- ﺍﻟﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ ﻭﲢﺪﻳﺪ ﺃﺑﻌﺎﺩﻫﺎ ﺑﺪﻗﺔ:‬
‫ﻟﻌﻼﺝ ﺃﻱ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ ﻭﲢﻠﻴﻠﻬﺎ ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ ﺃﺑﻌﺎﺩﻫﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻣـﺎ‬

                                                                               ‫ﻳﻠﻲ:-‬

                                                        ‫• ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ‬

‫• ﻫﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺪﺍﻳﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﺃﻭ ﺍﻟﺰﻭﺟـﺔ ﺃﻭ ﺃﺣـﺪ ﺍﻷﺑﻨـﺎﺀ ﺃﻭ ﻣـﻦ ﻃـﺮﻑ ﺧـﺎﺭﺟﻲ‬

                                                             ‫...............‬

                                     ‫• ﻧﻮﻉ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ : ﻧﻔﺴﻴﺔ ﻣﺎﻟﻴﺔ ﻋﻀﻮﻳﺔ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬

                                           ‫• ﲢﺪﻳﺪ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺍﳌﺴﺆﻭﻝ ﻋﻦ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ‬

‫• ﲢﺪﻳﺪ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺍﳌﻨﺎﺳﺐ ﺃﻭ ﺍﳉﻬﺔ ﺍﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﳊﻞ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ ﺳﻮﺍﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﺃﻭ ﺍﻷﺳـﺮﺓ ﺃﻭ‬

                                                     ‫ﻣﺮﺍﻛﺰ ﺍﻹﺻﻼﺡ ﺍﻷﺳﺮﻱ‬

                                           ‫• ﺗﻌﺪﺍﺩ ﻭﺣﺼﺮ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﳌﺘﻮﻗﻌﺔ ﻟﻠﻤﺸﻜﻠﺔ‬

                                            ‫• ﺍﻗﺘﺮﺍﺡ ﻭﻃﺮﺡ ﻋﺪﺓ ﺣﻠﻮﻝ ﻟﻠﻤﺸﻜﻠﺔ‬




                                      ‫٨٥‬
                ‫ﻣﻬﺎﺭﺓ ﻓﻦ ﺍﺣﺘﻮﺍﺀ ﺍﳋﻼﻓﺎﺕ ﻭﺍﳌﺸﺎﻛﻞ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ‬
‫ﻳﻌﺮﻑ ﺍﳉﻤﻴﻊ ﺑﺄﻧﻪ ﻻ ﳜﻠﻮ ﺯﻭﺍﺝ ﺑﺪﻭﻥ ﺧﻼﻓﺎﺕ ﺗﺘﺨﻠﻞ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﻛﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻮﺟﻮﺩ‬

‫ﺷﺨﺼﻴﺘﲔ ﺫﺍﺕ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﳐﺘﻠﻔﺔ ﻭﺭﻏﺒﺎﺕ ﻭﺃﻫﺪﺍﻑ ﳐﺘﻠﻔﺔ. ﺇﺫﻥ ﻓﻬﻮ ﻳﻌﺘﱪ ﺃﻣﺮ ﻃﺒﻴﻌﻲ ﻭﺍﳌﺸﻜﻠﺔ ﻻ‬

    ‫ﺗﻜﻤﻦ ﰲ ﻭﺟﻮﺩ ﺧﻼﻑ ﻣﻦ ﻋﺪﻣﻪ ﻭﺇﳕﺎ ﻫﻮ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺗﺼﺮﻑ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﻣﻊ ﺍﳋﻼﻓﺎﺕ ﺣﲔ ﻭﻗﻮﻋﻬﺎ.‬

‫ﻭﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﳋﻼﻑ ﻫﻮ ﺍﳌﺸﻜﻼﺕ ﺃﻭ ﺍﳋﻼﻓﺎﺕ ﺍﳊﺎﺩﺓ ﺍﻟﱵ ﺗﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭﻳﺔ ﺍﳊﻴﺎﺓ‬

‫ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﻭﺗﻨﻌﻜﺲ ﻋﻠﻰ ﺍﲣﺎﺫ ﻗﺮﺍﺭﺍﺕ ﻣﻬﻤﺔ ﻗﺪ ﺗﺼﻞ ﺇﱃ ﺍﻟﻄﻼﻕ. ﺃﻭ ﻭﺟﻮﺩ ﺗﺒﺎﻳﻦ ﰲ ﺃﻓﻜﺎﺭ‬

‫ﻭﻣﺸﺎﻋﺮ ﻭﺍﲡﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﺣﻮﻝ ﺃﻣﺮ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻳﻨﺘﺞ ﻋﻨﻪ ﺭﺩﻭﺩ ﺃﻓﻌﺎﻝ ﻏﲑ ﻣﺮﻏﻮﺏ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻈﻬﺮ‬

           ‫ﺍﳋﻼﻑ ﰒ ﲢﻮﻟﻪ ﺇﱃ ﻧﻔﻮﺭ ﻭﺷﻘﺎﻕ ﻓﻴﺨﺘﻞ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﺍﻟﺰﻭﺍﺟﻲ ﻭﻳﺴﻮﺀ ﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻖ ﺍﻟﺰﻭﺍﺟﻲ.‬
                                                             ‫_‬


                           ‫ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﳋﻼﻓﺎﺕ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ‬
‫ﻳﻘﺼﺪ ‪‬ﺎ ﺍﻟﺘﺒﺎﻳﻦ ﰲ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﻭﻣﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﺣﻮﻝ ﺃﻣﺮ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻳﻨﺘﺞ ﻋﻨﻪ ﺭﺩﻭﺩ ﺃﻓﻌﺎﻝ‬

‫ﻏﲑ ﻣﺮﻏﻮﺏ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻈﻬﺮ ﺍﳋﻼﻑ ﰒ ﲢﻮﻟﻪ ﺇﱃ ﻧﻔﻮﺭ ﻓﻴﺨﺘﻞ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﺍﻟﺰﻭﺍﺟﻲ ﻭﻳﺴﻮﺀ ﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻖ‬

                                                                         ‫ﺍﻟﺰﻭﺍﺟﻲ.‬

‫ﻣﻦ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﳋﻼﻓﺎﺕ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ )ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺑﻨﺎﺀ ﻭﺍﺧﺘﻼﻑ ﻫﺪﺍﻡ( ﻭﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺑﲔ‬

                                  ‫ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺟﺰﻳﺌﺎﺕ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﻭﻫﻲ"ﻣﻠﺢ ﺍﳊﻴﺎﺓ".‬




                                       ‫٩٥‬
                                     ‫ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻌﻮﺍﻣﻞ ﺍﻟﱵ ﲡﻌﻞ ﺍﳋﻼﻓﺎﺕ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﺑﻨﺎﺋﺔ ﻭﻫﺪﺍﻣﻪ ﻓﻬﻲ:‬

         ‫ﹰ‬
         ‫ﻋﻮﺍﻣﻞ ﲡﻌﻞ ﺍﳋﻼﻑ ﻫﺪﺍﻣﺎ‬                              ‫ً‬
                                                           ‫ﻋﻮﺍﻣﻞ ﲡﻌﻞ ﺍﳋﻼﻑ ﺑﻨﺎﺀ‬
‫ﻇﻬﻮﺭ ﺍﻟﻌﺪﺍﻭﺓ ﺍﻟﺼﺮﳛﺔ ﻭﻏﲑ ﺍﻟﺼﺮﳛﺔ ﰲ ﻣﻮﺍﻗﻒ‬               ‫ﺻﺮﺍﺣﺔ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﰲ ﺍﻟﺘﻌﺒﲑ ﻋﻦ‬
 ‫ﺍﳋﻼﻓﺎﺕ ﺣﻴﺚ ﻳﻬﺎﺟﻢ ﻛﻼ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﺍﻷﺧﺮ‬                  ‫ﻣﺸﺎﻋﺮﻩ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﳓﻮ ﺍﻷﺧﺮ ﻭﻗﺒﻮﳍﺎ ﺩﻭﻥ‬        ‫١‬
            ‫ﻭﳛﻘﺮ ﺃﺭﺍﺋﻪ ﻭﺃﻓﻜﺎﺭﻩ.‬                               ‫ﻏﻀﺐ ﺃﻭ ﻋﺪﺍﻭﺓ .‬
‫ﻋﺪﻡ ﻧﺴﻴﺎﻥ ﻛﻼ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﳌﺎ ﻟﺪﻳﻪ ﻣﻦ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻋﻦ‬
 ‫ﺍﻷﺧﺮ ﰲ ﺍﻹﺳﺎﺀﺓ ﺇﱃ ﲰﻌﺘﻪ ﺃﻭ ﺇﻳﺬﺍﺋﻪ ﻧﻔﺴﻴﺎ ﺃﻭ‬        ‫٢ ﺗﻘﺒﻞ ﻛﻼ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﳌﻮﺿﻮﻋﻲ ﻭﺗﻘﺪﱘ ﺍﻟﻨﺼﺢ.‬
             ‫ﺑﺪﻧﻴﺎ ﺃﻭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺎ.‬
                                                 ‫ﺳﻌﻴﻬﻤﺎ ﺇﱃ ﲢﺪﻳﺪ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﳋﻼﻑ ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ ﻧﻘﺎﻁ‬
 ‫ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﻛﻼ ﳘﺎ ﳌﺎ ﻟﺪﻳﻪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻋﻦ ﺍﻷﺧﺮ‬            ‫ﺍﻻﺋﺘﻼﻑ ﻭﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﰲ ﺍﳌﻮﺍﻗﻒ ﰒ ﻳﻌﺬﺭ ﻛﻼ‬
                                                                                              ‫٣‬
           ‫ﻟﻺﺳﺎﺀﺓ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻭ ﺇﻳﺬﺍﺋﻪ.‬                  ‫ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺍﻵﺧﺮ ﻓﻴﻤﺎ ﺍﺧﺘﻠﻔﺎ ﻓﻴﻪ ﻭﻳﺘﻌﺎﻭﻥ ﻣﻌﻪ ﰲ‬
                                                           ‫ﻋﻼﺝ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﳋﻼﻓﺎﺕ.‬
   ‫ﺗﻜﺒﲑ ﻛﻼ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺼﻐﲑﺓ ﺑﻄﺮﺡ‬                 ‫ﲢﻤﻞ ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻐﻀﺐ ﻭﺍﻧﺘﻈﺎﺭﻩ ﺣﱴ‬
 ‫ﻣﺸﻜﻼﺕ ﺳﺎﺑﻘﺔ ﻟﺘﻐﺬﻳﺔ ﺍﳋﻼﻓﺎﺕ ﺣﱴ ﺗﺴﺘﻤﺮ‬                ‫ﻳﺬﻫﺐ ﺍﻟﻐﻀﺐ ﰒ ﻳﻨﺎﻗﺸﻪ ‪‬ﺪﻭﺀ ﰲ ﺃﺧﻄﺎﺋﻪ‬          ‫٤‬
                ‫ﺃﻃﻮﻝ ﻓﺘﺮﺓ.‬                              ‫ﻭﻳﻨﺼﺤﻪ ﻭﻳﻌﻤﻠﻪ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻌﺎﺫﺭ.‬
                                                  ‫ﺍﻫﺘﻤﺎﻣﻬﻤﺎ ﺑﻌﻼﺝ ﻣﺸﺎﻛﻠﻬﻤﺎ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ‬
‫ﺍﻻﺳﺘﻬﺎﻧﺔ ﺑﺎﳌﺸﻜﻠﺔ ﻭﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﰲ ﻣﻮﺍﺟﻬﺘﻬﺎ ﻭﺗﺴﻔﻴﻪ‬
                                                   ‫٥ ﺑﺈﺛﺒﺎﺕ ﺧﻄﺮ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﺍﻵﺧﺮ ﻭﲢﻤﻴﻠﻪ ﺍﳌﺴﺌﻮﻟﻴﺔ‬
   ‫ﻛﻞ ﺣﻞ ﳍﺎ ﻭﺭﻓﺾ ﺍﻟﺼﻠﺢ ﺍﻭ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ.‬
                                                                 ‫ﻭﺗﱪﺋﺔ ﻧﻔﺴﻪ.‬
 ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﺩ ﻭﺍﳋﺼﺎﻡ ﻭﺍﻟﺘﻬﺪﻳﺪ ﻭﺍﳍﺠﺮ ﻭﺍﻻﻧﻔﺼﺎﻝ ﺃﻭ‬         ‫ﻣﺮﺍﺟﻌﺔ ﻛﻼ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺑﻌﺪ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﰲ‬
 ‫ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺑﺄﺧﺮﻯ ﻭﺍﻟﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﺎﻟﻮﺍﺟﺒﺎﺕ‬        ‫٦ ﺍﳌﺸﺎﻋﺮ ﻭﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﳓﻮ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﺍﻷﺧﺮ ﻭﺍﺟﺘﻬﺎﺩﻩ ﰲ‬
        ‫ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﻧﻜﺎﻳﺔ ﺑﺎﻟﺰﻭﺝ ﺍﻵﺧﺮ.‬               ‫ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻌﻪ ﻭﻧﺴﻴﺎﻥ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺧﻼﻑ.‬
                                                                                       ‫ول ٧‬




                                            ‫٠٦‬
                        ‫٤ ـ ﺣﻞ ﺍﳌﺸﻜﻼﺕ ﺃﻭﻻ ﺑﺄﻭﻝ‬
‫ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﳊﻞ ﺍﳌﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﻄﺎﺭﺋﺔ ﺻﻐﲑﺓ ﻛﺎﻧﺖ ﺃﻡ ﻛﺒﲑﺓ ﳚﺐ ﺍﻟﺘﺤﻘﻖ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺍﳊـﻞ‬

                                                                     ‫ﹰ‬
‫ﻛﺎﻥ ﺟﺬﺭﻳﺎ ﲝﻴﺚ ﻻ ﻳﺒﻘﻰ ﻟﻠﻤﺸﻜﻠﺔ ﺃﻱ ﺃﺛﺮ ﺣﱴ ﻻ ﻳﺴﺘﻌﻴﺪ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﺁﺛﺎﺭﻫﺎ ﻣـﺴﺘﻘﺒﻼ ﻋﻨـﺪ‬

‫ﺣﺪﻭﺙ ﻣﺎ ﻳﻌﻜﺮ ﺻﻔﻮ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﻓﺘﺘﻀﺨﻢ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ ﺍﳊﺎﺩﺛﺔ ﻭﲡﺮ ﺳﺎﺑﻘﺎ‪‬ﺎ ﻣﻌﻬﺎ ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ )ﺇﻏـﻼﻕ‬

                                                ‫ﺍﳌﻠﻔﺎﺕ(ﻭﻣﻦ)ﺍﻷﻣﺜﻠﺔ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ( ﻟﺬﻟﻚ :-‬

            ‫ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺯﻭﺍﺝ ﺑﻼ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﻭﺧﻼﻓﺎﺕ ﺑﲔ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ، ﻣﻬﻤﺎ ﺗﻘﺎﺭﺑﺖ ﺍﻟﻄﺒﺎﻉ .‬

‫ﻭﻟﻜﻦ ﺑﺎﻟﺼﱪ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﻭﺗﻠﻤﺲ ﺍﻟﻌﺬﺭ ، ﻭﺗﻮﻓﺮ ﺍﻟﺜﻘﺔ ، ﻭﺣﺴﻦ ﺍﻟﻈﻦ ﺑﺎﻟﺸﺮﻳﻚ، ﳝﻜـﻦ ﺃﻥ ﺗـﺰﻭﻝ‬

                                              ‫ﺃﻏﻠﺐ ﺍﳋﻼﻓﺎﺕ ﻭﻳﺘﻢ ﺍﻟﺘﻮﺍﺅﻡ ﺑﲔ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ.‬

               ‫ﳕﺎﺫﺝ ﻣﻦ ﺍﳋﻼﻓﺎﺕ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﻭﻛﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﺎ‬
                                                   ‫١ - ﻣﺸﺎﻛﻞ ﻣﻊ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻭﺃﻗﺎﺭﺑﻪ:‬
                                                                           ‫ﺍﻟﻌﻼﺝ :‬
                                                                 ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺍﻟﻮﺍﻋﻴﺔ:‬

             ‫*ﺃﻥ ﺗﺪﺭﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ ﳘﺎ ﺻﺎﺣﺒﺎ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﰲ ﻣﻨﺤﻬﺎ ﺳﻌﺎﺩﺓ ﺍﻻﺭﺗﺒﺎﻁ ‪‬ﺬﺍ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ.‬

                                ‫*ﳚﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺍﺣﺘﺮﺍﻣﻬﻤﺎ ﻭﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻬﻤﺎ ﺑﺎﳊﺐ ﻭﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ.‬

                                        ‫٢ - ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺗﺪﺧﻞ ﺃﻡ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﰲ ﺷﺆﻭﻥ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ :‬
‫ﺇﻥ ﺗﺪﺧﻞ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻣﻬﺎﺕ ﰲ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﺑﻨﺘﻬﺎ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ، ﻓﺘﻜﻮﻥ ﻫﻲ ﺍﳌﻮﺟﻬﺔ ﻭﺍﳌﺴﺘﺸﺎﺭﺓ ﺍﻟﱵ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬

         ‫ﰲ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﻋﺶ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ، ﻓﺈﻥ ﻫﺬﺍ ﻳﺜﲑ ﻏﻀﺐ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﺑﺄﻥ ﺣﻴﺎ‪‬ﻢ ﻣﻜﺸﻮﻓﺔ ﻟﺪﻯ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ.‬

                                                                            ‫ﺍﻟﻌﻼﺝ:‬
             ‫* ﳚﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﺑﺸﺨﺼﻴﺘﻬﺎ ﻭﺭﺃﻳﻬﺎ ، ﻓﺈﻥ ﺫﻟﻚ ﻳﻜﺴﺒﻬﺎ ﺛﻘﺔ ﺯﻭﺟﻬﺎ.‬

                                         ‫* ﳚﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺃﻥ ﲢﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺮﺍﺭ ﺣﻴﺎ‪‬ﺎ.‬



                                        ‫١٦‬
                      ‫* ﻭﻻ ﻳﻌﲏ ﻫﺬﺍ ﻛﻠﻪ ﻋﺪﻡ ﺍﻻﺳﺘﻔﺎﺩﺓ ﻣﻦ ﻧﺼﺎﺋﺢ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻭﺧﱪ‪‬ﻢ ﰲ ﺍﳊﻴﺎﺓ.‬

‫٣ - ﻣﺸﺎﻛﻞ ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ ‪‬ﺠﺮ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻟﺒﻴﺘﻪ ﻭﺟﻔﺎﺋﻪ ﻭﺍﻧﺼﺮﺍﻓﻪ ﻋﻦ ﺯﻭﺟﺘﻪ ، ﻓﻼ ﳚﺎﻟﺴﻬﺎ ﺃﻭ ﳛﺎﺩﺛﻬـﺎ ﺃﻭ‬
                                                                                 ‫ﻳﺄﻧﺲ ‪‬ﺎ.‬
‫ﺗﻨﺒﻴﻪ: ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺯﻭﺟﺔ ﺃﻥ ﺗﺴﺄﻝ ﻧﻔﺴﻬﺎ : ﻣﺎﺫﺍ ﻓﻌﻠﺖ ﻟﻜﻲ ﺗﻘﺎﻭﻡ ﺣﺪﻭﺙ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﺘﻮﺭ ﻭﺍﳌﻠﻞ ﺍﻟـﺬﻱ‬

                                                                      ‫ﺍﻧﺘﺎﺏ ﺣﻴﺎ‪‬ﺎ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ؟‬

                                                                                   ‫ﺍﻟﻌﻼﺝ:‬
                                              ‫*ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﺍﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺎﷲ ﰲ ﺃﻥ ﻳﺼﻠﺢ ﺍﷲ ﺍﳊﺎﻝ‬

                                 ‫ﹰ‬
‫*ﺍﻻﺑﺘﻌﺎﺩ ﻋﻦ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﻭﺍﳌﻌﺎﺻﻲ ، ﻓﻘﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﺳﺒﺒﺎ ﰲ ﺇﻋﺮﺍﺽ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻋﻦ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﻋﻘﻮﺑﺔ ﻣـﻦ‬

                                     ‫ﺍﷲ : )) ﺍﻟﺘﱪﺝ، ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ، ﺍﻟﺘﺄﺧﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﺼﻼﺓ، ﺍﳊﺴﺪ((...‬

‫* ﺃﻛﺜﺮﻱ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ )) ﻓﻤﻦ ﻟﺰﻡ ﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﺟﻌﻞ ﺍﷲ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻫﻢ ﻓﺮﺟﺎ ً ﻭﻣﻦ ﻛﻞ ﺿـﻴﻘﺎ ً‬

                                                                                     ‫ﹰ‬
                                                                               ‫ﳐﺮﺟﺎ ((...‬

                       ‫* ﺣﺎﻭﱄ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺳﺒﺐ ﺍﻟﻨﺸﻮﺯ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺟﻠﺴﺔ ﻋﺎﺋﻠﻴﺔ ﻟﺘﺼﻔﻴﺔ ﺍﻷﻣﻮﺭ..‬

‫*ﺃﻳﺘﻬﺎ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ: ﻻ ﺗﺴﻴﺌﻲ ﻓﻬﻢ ﺯﻭﺟﻚ، ﻷﻥ ﻣﺸﺎﻏﻞ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﻭﺻﻌﻮﺑﺘﻬﺎ ﻭﻛﺜﺮﺓ ﺍﳌﺴﺌﻮﻟﻴﺎﺕ ﺗﻨﺴﻴﻪ ﺃﻥ‬

                                                        ‫ﻳﺘﻔﻮﻩ ﺑﺎﻟﻜﻼﻡ ﺍﳌﻌﺴﻮﻝ ﰲ ﻛﻞ ﻭﻗﺖ..‬

                                                                               ‫ﹰ‬
‫*ﻗﻠﻴﻼ ﻣﻦ ﺍﳌﻔﺎﺟﺄﺓ ﺍﻟﻴﻮﻣﻴﺔ : ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ، ﺑﺎﳊﻮﺍﺭ، ﺑﻨﻮﻉ ﺍﻷﻛﻞ، ﻭﺍﻟﻠﺒﺲ، ﻭﻫﺬﺍ ﻛﻔﻴﻞ ﺃﻥ ﻳﻐﲑ ﺃﺟﻮﺍﺀ‬

                                                                      ‫ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻭﳚﻌﻠﻬﺎ ﺩﺍﻓﺌﺔ..‬

                                                          ‫ﻠ‬
                                ‫ﻛﻮﱐ ﺻﺪﻳﻘﺔ ﻟﺰﻭﺟﻚ ﺣﱴ ﻻ ﳝ ﹼﻚ ....... ﻣﻬﺘﻤﺔ ﺑﺎﻫﺘﻤﺎﻣﺎﺗﻪ‬

       ‫٤ -ﻣﺸﺎﻛﻞ ﻣﺎﺩﻳﺔ ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻹﻧﻔﺎﻕ ﺃﻭ ﻋﺪﻡ ﻭﻓﺮﺓ ﺍﳌﺎﻝ ﺃﻭ ﺇﺳﺮﺍﻑ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ... ﺃﻭ ﲞﻞ ﺍﻟﺰﻭﺝ:‬
                                                                                   ‫ﺍﻟﻌﻼﺝ:‬
                                    ‫ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ : ١٣‬   ‫ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ : )) ﻭﻛﻠﻮﺍ ﻭﺍﺷﺮﺑﻮﺍ ﻭﻻ ﺗﺴﺮﻓﻮﺍ ((‬



                                         ‫٢٦‬
                      ‫*ﻧﻨﺼﺢ ﺍﻷﺯﻭﺍﺝ ﺑﺎﻻﻋﺘﺪﺍﻝ ﰲ ﺍﻟﺼﺮﻑ ، ﻭﺃﻥ ﻳﻘﺪﻣﻮﺍ ﺍﻷﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻬﻢ.‬

                                               ‫ﹰ‬
                                       ‫*ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﺪﺧﺮﻭﺍ ﻣﻦ ﺍﳌﺮﺗﺐ ﺍﺣﺘﻴﺎﻃﺎ ﻷﻱ ﻃﺎﺭﺉ‬

                         ‫*ﺃﻥ ﺗﻮﺿﻊ ﻣﻴﺰﺍﻧﻴﺔ ﻭﺍﺿﺤﺔ ﲢﺪﺩ ﺍﺣﺘﻴﺎﺟﺎ‪‬ﻢ ﻭﺃﻭﺟﻪ ﺍﻟﺼﺮﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ.‬

                                 ‫٥ -ﺳﺒﺐ ﺍﳌﺸﺎﻛﻞ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﻳﻌﻮﺩ ﺇﱃ ﺍﳉﻬﻞ ﺑﺄﻣﺮﻳﻦ ﻣﻬﻤﲔ:‬
                          ‫*ﺍﳉﻬﻞ ﺑﺎﻷﺣﻜﺎﻡ ﻭﺍﳊﻘﻮﻕ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻭﻣﻦ ﰒ ﺍﻟﺘﻘﺼﲑ ﻓﻴﻬﺎ‬

‫*ﺍﳉﻬﻞ ﺑﺎﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻭﺍﳋﺼﺎﺋﺺ ﺍﻟﺬﺍﺗﻴﺔ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﺍﳌﺮﺃﺓ........ )) ﺃﻱ ﺟﻬﻞ ﺍﻟﺮﺟﻞ‬

               ‫ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ ﺍﳌﺮﺃﺓ .. ﻭﺍﻟﻌﻜﺲ ((ﳑﺎ ﻳﺆﺩﻱ ﺇﱃ ﻋﺪﻡ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺗﻌﺎﻣﻞ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻣﻊ ﺍﻵﺧﺮ.‬

                                                                 ‫٦ -ﺑﻴﺖ ﺑﻼ ﻣﺸﺎﻛﻞ:‬
                                                                       ‫ﹰ‬
                   ‫ﺇﻥ ﺑﻴﺘﺎ ﻳﻌﻴﺶ ﺑﻼ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﺗﺬﻛﺮ ﺳﻮﻯ ﺧﻼﻓﺎﺕ ﺑﺴﻴﻄﺔ ﳝﻜﻦ ﺣﻠﻬﺎ ﰲ ﻭﻗﺘﻬﺎ‬

                                                                     ‫ﻟﻪ ﺁﺛﺎﺭ ﻃﻴﺒﺔ ﻣﻨﻬﺎ:‬

                              ‫*ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺍﳌﻮﺩﺓ ﻭﺍﻟﺮﲪﺔ ﺑﲔ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ، ﻭﻣﻦ ﰒ ﻳﻌﻢ ﺍﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻛﻠﻬﺎ.‬

                                               ‫*ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺑﺎﳌﻌﺮﻭﻑ ﻛﻤﺎ ﺃﻣﺮ ﺍﷲ ﻋﺰﻭﺟﻞ.‬

                                                              ‫*ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ.‬

‫*ﺍﻟﺘﻔﺮﻍ ﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﻄﺎﻋﺎﺕ ، ﻓﺈﺫﺍ ﺧﻼ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻣﻦ ﺍﳌﺸﺎﻛﻞ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﺗﺘﺠﻪ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﺇﱃ ﺍﻟﻌﻤـﻞ ﺍﳉـﺎﺩ‬

‫ﺍﳌﺜﻤﺮ، ﻭﺍﻟﺘﻔﺮﻍ ﻟﻨﻔﻊ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ... ﻓﻬﻞ ﻧﺘﺼﻮﺭ ﻣﻦ ﺑﻴﺖ ﻳﻌﺞ ﺑﺎﳌﺸﺎﻛﻞ ﺃﻥ ﻳﺴﻬﻢ ﰲ ﺣﻞ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﰲ‬

                                                                            ‫ﺑﻴﺖ ﺁﺧﺮ.‬




                                        ‫٣٦‬
                                  ‫ﻋﻮﺍﻣﻞ ﻫﺪﻡ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﻛﺜﲑﺓ ﻭﻣﻦ ﺃﳘﻬﺎ:‬

                      ‫١ -ﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﲔ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﺍﳌﺮﺃﺓ ﻋﻠﻰ ﻏﲑ ﻃﺎﻋﺔ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ.‬

                                                   ‫٢ -ﺍﻟﺘﺴﺮﻉ ﰲ ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭ.‬

                                            ‫٣ -ﺍﻟﻐﺶ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﻊ ﺑﲔ ﺍﻟﻄﺮﻓﲔ.‬



             ‫ﺃﺳﺄﻝ ﺍﷲ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻭﺍﻟﺴﺪﺍﺩ ﻟﻜﻞ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ،‬

‫ﻭﺃﻥ ﳚﻌﻞ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻧﺼﻴﺐ ﻛﻞ ﺯﻭﺟﲔ ﺑﻌﺪ ﻃﺎﻋﺔ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ.. ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺁﺁﺁﻣﲔ.‬




                             ‫٤٦‬
                         ‫ﺩﻟﻴﻠﻚ ﳊﻞ ﺍﳌﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ‬
‫ﻫﺬﻩ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﳌﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﻣﻊ ﺑﻌﺾ ﺣﻠﻮﳍﺎ ﺍﳌﻘﺘﺮﺣﺔ ﻟﻴﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﳌﺘﺰﻭﺟـﻮﻥ‬

     ‫ﻭﺭﺩﺕ ﰲ ﻣﻮﻗﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺒﻜﺔ ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺗﻴﺔ، ﺃﺳﺄﻝ ﺍﷲ ﺃﻥ ﳚﻌﻞ ﺣﻴﺎ‪‬ﻢ ﻣﻠﻴﺌﺔ ﺑﺎﻷﻓﺮﺍﺡ ..‬

                         ‫ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ ﺍﻷﻭﱃ: ﺍﻟﻌﺼﺒﻴﺔ ...)ﺍﻟﻐﻀﺐ(‬

                                                                    ‫ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺎﳌﺸﻜﻠﺔ :‬

 ‫ﺍﻟﻐﻀﺐ ﺍﻟﺴﺮﻳﻊ ﻭﺍﻻﻧﻔﻌﺎﻝ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ ﻋﻨﺪ ﻭﻗﻮﻉ ﺍﳋﻄﺄ ﺃﻭ ﻋﻨﺪ ﲰﺎﻉ )ﺍﻟﺰﻭﺝ، ﺃﻭ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ( ﺃﻭ ﺭﺅﻳﺔ‬

                                                        ‫ﻣﺎ ﻻ ﻳﺘﻮﺍﻓﻖ ﻣﻊ ﻣﺎ ﳛﺒﻪ ﺃﻭ ﻳﻈﻨﻪ.‬

                                                                   ‫ﻣﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ :‬

                                                    ‫* ﺍﻟﻐﻀﺐ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ ﻋﻨﺪ ﻭﻗﻮﻉ ﺍﳋﻄﺄ.‬

                                         ‫* ﺇﻳﻘﺎﻉ ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺎﺕ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ ﺍﻟﺘﺎﻓﻬﺔ .‬

                                                         ‫* ﻛﺜﺮﺓ ﺍﻟﺴﺐ ﻭﺍﻟﺸﺘﻢ ﻭﺍﻟﻠﻌﻦ .‬

                                                                     ‫* ﺍﻟﻀﺮﺏ ﺍﳌﱪﺡ .‬

                                                    ‫* ﻛﺴﺮ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﻭﺇﺗﻼﻑ ﺍﳌﻤﺘﻠﻜﺎﺕ .‬

                                             ‫* ﺍﳍﺠﺮ ﳌﺪﺓ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻊ ﻋﺪﻡ ﻗﺒﻮﻝ ﺍﻻﻋﺘﺬﺍﺭ .‬

                                          ‫*ﺇﺧﺮﺍﺝ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻬﺎ ﺃﻭ ﺧﺮﻭﺟﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻬﺎ .‬

                                                                             ‫ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ:‬

                                                ‫* ﻃﺒﻴﻌﺔ ﻧﻔﺴﻴﺔ ،ﻭﺁﻓﺔ ﺧﻠﻘﻴﺔ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﺼﻐﺮ .‬

                                         ‫* ﻛﺜﺮﺓ ﺍﳌﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ) ﰲ ﺍﻟﻌﻤﻞ / ﰲ ﺍﻟﺒﻴﺖ(‬

                                                        ‫* ﺳﻮﺀ ﺍﳋﻠﻖ ، ﻭﺿﻌﻒ ﺍﻹﳝﺎﻥ .‬


                                        ‫٥٦‬
                                                        ‫* ﻋﺪﻡ ﺍﻻﻧﺴﺠﺎﻡ ﰲ ﺍﻟﻄﺒﺎﻉ ﻭﺍﻵﺭﺍﺀ .‬

                                                                ‫* ﺿﻌﻒ ﺍﳊﺐ ﺑﲔ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ .‬

                                         ‫* ﺗﻜﺮﺍﺭ ﺍﳋﻄﺄ ﻭﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻵﺧﺮ ﻋﻠﻰ ﺃﺧﻄﺎﺀﻩ.‬

                                                                         ‫* ﺍﻟﻐﲑﺓ ﺍﳌﺬﻣﻮﻣﺔ.‬

                                                                                 ‫ﺍﻟﻌﻼﺝ:‬

‫ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬   ‫ﻓﻘﺎﻝ : ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺃﻭﺻﲏ! ﻗﺎﻝ:"ﻻ ﺗﻐﻀﺐ"‬      ‫* ﻋﺪﻡ ﺍﻟﻐﻀﺐ . ﺟﺎﺀ ﺭﺟﻞ ﺇﱃ ﺍﻟﻨﱯ‬

                                                           ‫* ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺫﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺍﻟﺮﺟﻴﻢ.‬

                                                        ‫* ﺍﳋﺮﻭﺝ ﻣﻦ ﺍﳌﱰﻝ ﺣﱴ ‪‬ﺪﺃ ﺍﻷﻣﻮﺭ.‬

                              ‫ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﺍﻟﱪﻭﺩ ﺍﳉﻨﺴﻲ ..‬

                  ‫ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺎﳌﺸﻜﻠﺔ : ﻋﺪﻡ ﺭﻏﺒﺔ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﻟﻠﺠﻤﺎﻉ ﻭﺿﻌﻒ ﺗﻔﺎﻋﻠﻪ ﻭ‪‬ﺮﺑﻪ ﻣﻨﻪ .‬

                                                                                ‫ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ:‬

                                                                ‫* ﻋﺪﻡ ﺍﻻﻧﺴﺠﺎﻡ ﺑﲔ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ‬

                                                                 ‫* ﻛﺜﺮﺓ ﺍﳌﺸﻜﻼﺕ ﺍﻷﺳﺮﻳﺔ.‬

                                                                   ‫* ﻭﺟﻮﺩ ﻋﻮﺍﺭﺽ ﻣﺮﺿﻴﺔ‬

                                  ‫* ﻭﺟﻮﺩ ﻋﻮﺍﺭﺽ ﻧﻔﺴﻴﺔ ) ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻮﻓﺎﺓ / ﺍﳋﺴﺎﺭﺓ / ﺍﻟﺪﻳﻮﻥ / ..‬

                                                         ‫* ﻋﺪﻡ ﺇﺗﻘﺎﻥ ﻓﻨﻮﻥ ﺍﻷﻏﺮﺍﺀ ﺍﳉﻨﺴﻲ .‬

                                     ‫* ﺿﻌﻒ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﻐﺮﻓﺔ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﻣﻦ ﻟﺒﺎﺱ ﻭﻓﺮﺍﺵ ﻭﻃﻴﺐ ﻭﻭ‬

                                                 ‫* ﺗﻜﺪﻳﺮ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﻟﻔﺮﺹ ﺍﳍﺪﻭﺀ ﻭﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﺴﻴﺔ .‬




                                            ‫٦٦‬
                                         ‫* ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺕ ﺍﻟﻜﺒﲑ ﺑﲔ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﰲ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﻟﻠﻨﺸﻮﺓ .‬

                    ‫* ﺃﻧﺎﻧﻴﺔ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻄﺮﻓﲔ ﰲ ﺣﺼﻮﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﳛﺒﻪ ﺩﻭﻥ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﺎﻟﻄﺮﻑ ﺍﻵﺧﺮ.‬

                                                                                  ‫ﺍﻟﻌﻼﺝ :‬

                                               ‫* ﲢﻘﻴﻖ ﺍﻻﻧﺴﺠﺎﻡ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﺋﻢ ﺍﻟﺴﻠﻮﻛﻲ.‬

                                                                     ‫* ﺗﻮﺛﻴﻖ ﻋﻼﺋﻖ ﺍﳊﺐ .‬

                                                                    ‫ﹰ‬
                                                                  ‫* ﺣﻞ ﺍﳌﺸﻜﻼﺕ ﺳﺮﻳﻌﺎ .‬

                                            ‫* ﺍﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﺍﳍﻤﻮﻡ ﺍﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﻭﺍﳌﺸﺎﻏﻞ ﺍﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ.‬

                          ‫* ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻬﺮ ﻷﻧﻪ ﻳﻨﻬﻚ ﺍﻟﺒﺪﻥ ﻭﻳﺮﻫﻖ ﺍﳉﺴﺪ ﻭﻳﻮﻫﻦ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ.‬

‫* ﺍﺟﺘﻨﺎﺏ ﺭﺅﻳﺔ ﺍﻷﻓﻼﻡ ﺍﳋﻠﻴﻌﺔ ﻭﺍﳌﻨﺎﻇﺮ ﺍﻟﻔﺎﺣﺸﺔ ﻭﺍﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﻡ ﺍﳌﻘﺎﺭﻧﺔ ﺑﲔ ﺍﻟﺒﻐﺎﻳﺎ ﻭﺍﻟﺰﻭﺟﺎﺕ.‬

                                               ‫* ﺍﻟﺘﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻬﻴﻴﺞ ﺍﻟﻌﺎﻃﻔﻲ ﻭﺍﻹﺛﺎﺭﺓ .‬

                                                                ‫* ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺎﳌﻠﺒﺲ ﻭﺍﻟﻄﻴﺐ .‬

                                      ‫* ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﻨﻈﺎﻓﺔ ﺍﳉﺴﺪ ﻭﺍﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻭﺍﺋﺢ ﺍﳌﻨﻔﺮﺓ.‬

                                                         ‫* ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﲜﻤﺎﻝ ﻣﻮﺍﺿﻊ ﺍﻹﺛﺎﺭﺓ .‬

                                                            ‫* ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺎﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﻌﺎﻃﻔﻲ ﺍﳌﺜﲑ.‬

                 ‫* ﺍﻟﺘﺠﺪﻳﺪ ﰲ ﺍﻷﻭﺿﺎﻉ ﻭﺍﻷﻣﺎﻛﻦ ﻭ‪‬ﻴﺌﺘﻪ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﳍﺪﻭﺀ ﻭﺍﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﻭﺍﻟﻨﻈﺎﻓﺔ .‬

                                      ‫* ﺍﳊﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺪﻣﺎﺕ ﺍﻻﺗﺼﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺒﻼﺕ ﻭﳓﻮﻫﺎ .‬

                                                                      ‫* ﺍﳌﺪﺍﻋﺒﺎﺕ ﺍﳋﻔﻴﻔﺔ .‬




                                          ‫٧٦‬
                 ‫ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ : ﺍﻟﻐﲑﺓ ﺍﳌﺬﻣﻮﻣﺔ ) ﻣﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﻄﻼﻕ (‬

                                                                        ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ:‬

‫ﺍﻟﻐﲑﺓ ﻫﻲ ﲪﻴﺔ ﺗﺸﺘﻌﻞ ﰲ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﳌﺰﺍﲪﺔ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﳍﺎ ﰲ ﺷﻲﺀ ﲢﺒﻪ ﻭﲢﻤﻞ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻠﻴﻖ‬

                                                                  ‫ﻣﻦ ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ ﻭﺍﻷﻋﻤﺎﻝ .‬

                                                                          ‫ﻣﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮﻫﺎ:‬

                                ‫ﺍﻷﺿﺮﺍﺭ ﺑﺎﳌﺸﺎﺭﻙ ﺃﻭ ﺍﳌﺰﺍﺣﻢ ﺑﺄﺳﺎﻟﻴﺐ ﻭﺻﻮﺭ ﻋﺪﺓ ﻭﻣﻨﻬﺎ:‬

                                     ‫* ﺍﻟﻮﻗﻮﻉ ﰲ ﻏﻴﺒﺘﻪ ﻭﳏﺎﻭﻟﺔ ﺇﻇﻬﺎﺭ ﻋﻴﻮﺑﻪ ﻭﺍﻟﻨﻴﻞ ﻣﻨﻪ .‬

                                                                     ‫* ﺍﳊﺴﺪ ﻭﺍﻟﻀﻐﻴﻨﺔ.‬

                                                                  ‫* ﺍﻻﺳﺘﻬﺰﺍﺀ ﻭﺍﻟﺘﺤﻘﲑ .‬

                                                            ‫* ﺇﻓﺴﺎﺩ ﺣﺎﺟﺎﺗﻪ ﻭﺇﺗﻼﻓﻬﺎ .‬

                                                              ‫* ﺑﻐﻀﻪ ﻭﻫﻀﻢ ﺣﻘﻮﻗﻪ .‬

                                                                      ‫* ﺍﻟﺘﻔﺎﺧﺮ ﻋﻠﻴﻪ ..‬

                                                                               ‫ﺃﺳﺒﺎ‪‬ﺎ :‬

                                                                       ‫* ﺿﻌﻒ ﺍﻹﳝﺎﻥ.‬

                                                                        ‫* ﻃﺒﻴﻌﺔ ﻧﻔﺴﻴﺔ.‬

                                                        ‫* ﺳﻮﺀ ﺍﳋﻠﻖ ﻭ ﺿﻌﻒ ﺍﻹﳝﺎﻥ .‬

     ‫* ﻭﺟﻮﺩ ﻣﺰﺍﲪﺔ ﻋﻠﻰ ﳏﺒﻮﺏ. ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺰﻭﺟﺔ ﺗﺰﺍﲪﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺿﺮﺓ ﺃﻭ ﺃﻡ ﺍﻟﺰﻭﺝ.‬

                                                   ‫* ﺗﻔﻮﻕ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻵﺧﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﻴﻮﺭ .‬




                                      ‫٨٦‬
                                                                   ‫* ﺍﻹﺣﺴﺎﺱ ﺑﺎﻟﻨﻘﺺ.‬

                                                 ‫* ﺫﻛﺮ ﳏﺎﺳﻦ ﺍﻟﻀﺮﺓ ﻋﻨﺪ ﺿﺮ‪‬ﺎ ﺍﻷﺧﺮﻯ.‬

                                                             ‫* ﻋﺪﻡ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﺑﲔ ﺍﻟﺰﻭﺟﺎﺕ.‬

                                                                               ‫ﺍﻟﻌﻼﺝ:‬

‫* ﺗﻘﻮﻯ ﺍﷲ ﻋﺰﻭﺟﻞ ﺇﺫ ﻫﻮ ﻋﺎﺻﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﳜﻞ .ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﻋـﻦ ﺯﻳﻨـﺐ‬

   ‫ﺑﻨﺖ ﺟﺤﺶ ﻳﻮﻡ ﱂ ﲣﺾ ﻣﻊ ﺍﳋﺎﺋﻀﲔ ﰲ ﺣﺎﺩﺙ ﺍﻹﻓﻚ: ﻋﺼﻤﻬﺎ ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﻭﺧﻮﻑ ﺍﷲ ﻋﺰﻭﺟﻞ .‬

‫* ﺗﺬﻛﺮ ﻣﺎ ﺃﻋﺪﻩ ﺍﷲ ﳌﻦ ﺟﺎﻫﺪﺕ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﰲ ﺩﻓﻊ ﻏﻮﺍﺋﻞ ﺍﻟﻐﲑﺓ ﻓﻘﺪ ﻭﺭﺩ ﰲ ﺍﻷﺛﺮ:ﺇﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻛﺘﺐ‬

              ‫ﹰ‬
‫ﺍﻟﻐﲑﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ، ﻭﺍﳉﻬﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ، ﻓﻤﻦ ﺻﱪﺕ ﻣﻨﻬﻦ ﺇﳝﺎﻧﺎ ﻭﺍﺣﺘﺴﺎﺑﺎ ﻛـﺎﻥ ﳍـﺎ ﺃﺟـﺮ‬

‫ﺍﻟﺸﻬﻴﺪ( ﻭﻗﺪ ﺃﻋﻄﻰ ﺍﷲ ﺍﻟﺼﺎﺑﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺍﻷﺟﺮ ﻣﺎ ﱂ ﻳﻌﻂ ﻏﲑﻫﻢ ﻓﻘﺎﻝ ) ﺇﳕﺎ ﻳﻮﰱ ﺍﻟﺼﺎﺑﺮﻭﻥ ﺃﺟـﺮﻫﻢ‬

                                                                        ‫ﺑﻐﲑ ﺣﺴﺎﺏ (.‬

‫* ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻈﻦ، ﻓﺎﻥ ﺍﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﲑﺓ ﺗﺒﺪﺃ ﻣﻦ ﺳﻮﺀ ﺍﻟﻈﻦ ﻭﺍﻟﻮﺳﺎﻭﺱ ﺍﻟﱵ ﻳﻠﻘﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﰲ ﻗﻠـﺐ‬

                                                                               ‫ﺍﻟﻐﻴﻮﺭ.‬

‫ﺇﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺰﻭﺟﺎﺕ ﺗﻐﺎﺭ ﺣﱴ ﻣﻦ ﻧﻈﺮ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺍﻟﺼﺎﱀ ﰲ ﻣﺮﺁﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﻟﲑﻯ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟـﱵ‬

                                                                               ‫ﺧﻠﻔﻪ!!‬

‫* ﺍﻟﻘﻨﺎﻋﺔ : ﻓﺎﻟﻐﻴﻮﺭ ﺗﻨﻈﺮ ﺇﱃ ﻣﺎ ﰲ ﻳﺪ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻭﺗﺴﺘﻘﻠﻞ ﻣﺎ ﰲ ﻳﺪﻫﺎ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻛﺜﲑﹰﺍ ﻓﺘﺴﺨﻂ ﻭﺗﻐﺎﺭ‬

‫ﻭﻻ ﺗﺮﺿﻰ ﲟﺎ ﻗﺴﻢ ﺍﷲ ﳍﺎ ، ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ) ﻗﺪ ﺃﻓﻠﺢ ﻣﻦ ﻫـﺪﻱ ﺇﱃ‬

                                                               ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺭﺯﻕ ﺍﻟﻜﻔﺎﻑ( .‬




                                         ‫٩٦‬
‫* ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ: ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺃﻋﻈﻢ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﻹﻃﻔﺎﺀ ﻧﺎﺭ ﺍﻟﻐﲑﺓ ﺍﳌﺬﻣﻮﻣﺔ ﻭﻗﺪ ﺩﻋﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻـﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴـﻪ‬

                  ‫ﻭﺳﻠﻢ ﻻﻡ ﺳﻠﻤﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﻳﺬﻫﺐ ﻣﺎ ﲡﺪﻩ ﰲ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺬﻣﻮﻡ ﺍﻟﻐﲑﺓ.‬

‫* ﺗﺬﻛﺮ ﺍﳌﻮﺕ ﻭﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻵﺧﺮﺓ : ﻓﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﻋﻈﻢ ﻣﺎ ﻳﻜﻒ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺇﺫﺍ ﲨﺤﺖ ﺫﻛﺮ ﻫـﺎﺩﻡ ﺍﻟﻠـﺬﺍﺕ‬

                                                                 ‫ﻭﻣﻔﺮﻕ ﺍﳉﻤﺎﻋﺎﺕ.‬




                                       ‫٠٧‬
                    ‫٥ - ﲢﺴﲔ ﳕﻂ ﺍﻻﺗﺼﺎﻝ ﺑﲔ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻮﺍﻣﻞ ﺍﻟﻨﺎﺟﺤﺔ ﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﻭﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻷﺳـﺮﻳﺔ ﲢـﺴﲔ ﳕـﻂ‬

‫ﺍﻻﺗﺼﺎﻝ ﺑﲔ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﻭﺫﻟﻚ ﲟﻌﺮﻓﺔ ﻛﻞ ﻃﺮﻑ ﳊﻘﻮﻕ ﻭﻭﺍﺟﺒﺎﺕ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻵﺧﺮ ﻭﺍﻟﻌﻤـﻞ ﻋﻠـﻰ‬

                               ‫ﺗﻔﻌﻴﻠﻬﺎ ﺑﺎﻻﻟﺘﺰﺍﻡ ﺑﺎﻟﻮﺍﺟﺒﺎﺕ ﻭﺃﺩﺍﺀ ﺍﳊﻘﻮﻕ ﻣﻦ ﻛﻼ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ.‬

                           ‫ﻛﻴﻒ ﺗﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺯﻭﺟﺘﻚ‬
                                                          ‫‪‬‬
‫ﺗﻮﺟﻴﻬﺎﺕ ﺧﺎﺻﺔ ﺟﺪﹰﺍ ﻣﻦ ﺟﻠﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺍﻟﻌﻤﻴﻖ ﻭﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﻌﺎﺋﻠﻲ ﻭﻧﺼﺎﺋﺢ ﳎﺮﺑﺔ‬

                                            ‫:‬   ‫¯‬                   ‫ﺁﺗﺖ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻣﺒﻬﺮﺓ‬

‫١- ﺃﻥ ﺗﻔﻬﻢ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺷﺨﺼﻴﺘﻬﺎ ، ﻓﻠﻜﻞ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺷﺨﺼﻴﺘﻬﺎ ﻭﻟﻜﻞ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻣﻔﺎﺗﻴﺤﻬﺎ ﺍﻟـﱵ ﺗـﺴﻬﻞ‬

                                                                ‫ﻓﻬﻤﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﺎ.‬

‫٢- ﺃﻥ ﺗﻔﻬﻢ ﻇﺮﻭﻑ ﻧﺸﺄ‪‬ﺎ ، ﻷﻥ ﺗﺮﻛﻴﺒﺔ ﺃﺳﺮ‪‬ﺎ ﻭﳕﻂ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺑﲔ ﺃﻓﺮﺍﺩﻫﺎ ﻭﻃﺒﻴﻌﺔ ﺷﺨﺼﻴﺎ‪‬ﻢ ﳍﺎ‬

                                    ‫ﺗﺄﺛﲑﺍﺕ ﻛﺒﲑﺓ ﻋﻠﻰ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺯﻭﺟﺘﻚ ﻭﺳﻠﻮﻛﻬﺎ ﺍﳊﺎﱄ.‬

‫٣- ﺃﻥ ﲢﺒﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻫﻲ ، ﺫﻟﻚ ﺍﳊﺐ ﻏﲑ ﺍﳌﺸﺮﻭﻁ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﺠﺎﻭﺯ ﻋﻴﻮ‪‬ﺎ ﻭﻳﺘﺠﺎﻭﺯ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﺷـﻜﻠﻬﺎ‬

‫ﻭﳊﻈﺎﺕ ﺿﻌﻔﻬﺎ، ﺃﻱ ﺃﻧﻚ ﲢﺒﻬﺎ ﻫﻲ ﺑﻜﻞ ﻛﻴﺎ‪‬ﺎ ﻭﺑﻜﻞ ﲨﺎﳍﺎ ﻭﺑﻜﻞ ﻧﻘﺼﻬﺎ ﻭﺑﻜﻞ ﻗﻮ‪‬ـﺎ ﻭﺑﻜـﻞ‬

                                                                            ‫ﺿﻌﻔﻬﺎ.‬

‫٤- ﺃﻥ ﺗﺮﺿﻰ ‪‬ﺎ ﺭﻏﻢ ﺟﻮﺍﻧﺐ ﺍﻟﻘﺼﻮﺭ ﻓﻼ ﺗﻮﺟﺪ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻛﺎﻣﻠﺔ ) ﺃﻭ ﺭﺟﻞ ﻛﺎﻣـﻞ ( ﻋﻠـﻰ ﻭﺟـﻪ‬

‫ﺍﻷﺭﺽ، ﻭﻻﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﻨﻘﺼﻚ ﺷﻲﺀ ﰲ ﺃﻱ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺗﺘﺰﻭﺟﻬﺎ ﺣﱴ ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﺍﺧﺘﺮ‪‬ﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﺳﺘﻌﺮﺍﺽ ﻛـﻞ‬

‫ﻧﺴﺎﺀ ﺍﻷﺭﺽ، ﻓﺎﻟﺮﺿﺎ ﻫﻮ ﻣﻔﺘﺎﺡ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻌﻴﺪﺓ ، ﻭﻋﺴﻰ ﺃﻥ ﺗﻜﺮﻩ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﻴﺌﺎ ﻭﻣﻊ ﻫﺬﺍ ﳚﻌـﻞ ﺍﷲ‬

                                                                     ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺧﲑﺍ ﻛﺜﲑﺍ.‬




                                       ‫١٧‬
‫٥- ﺃﻥ ﻻ ﺗﻜﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩﻫﺎ، ﻓﺎﳌﺮﺃﺓ ﻻ ﲢﺐ ﻣﻦ ﻳﻨﺘﻘﺪﻫﺎ ﺑﻜﺜﺮﺓ )ﺣﱴ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﰲ ﳏﻠﻪ( ﻷﻥ‬

          ‫ﺫﻟﻚ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﺩ ﺍﳌﺘﻜﺮﺭ ﺩﻟﻴﻞ ﺍﻟﺮﻓﺾ ﻭﻗﺪﺡ ﰲ ﺍﳊﺐ ﻏﲑ ﺍﳌﺸﺮﻭﻁ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺘﻮﻕ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﳌﺮﺃﺓ.‬

‫٦- ﺃﻥ ﲢﺘﺮﻣﻬﺎ ، ﻓﻬﻲ ﺃﻭﻻ ﺇﻧﺴﺎﻧﺔ ﻛﺮﻣﻬﺎ ﺍﷲ ﻭﺛﺎﻧﻴﺎ ﺯﻭﺟﺘﻚ ﺍﻟﱵ ﺍﺧﺘﺮ‪‬ﺎ ﻣﻦ ﺑﲔ ﻧـﺴﺎﺀ ﺍﻷﺭﺽ،‬

‫ﻭﺛﺎﻟﺜﺎ ﺃﻡ ﺃﻭﻻﺩﻙ ﻭﺑﻨﺎﺗﻚ، ﻭﺭﺍﺑﻌﺎ ﺣﺎﻓﻈﺔ ﺳﺮﻙ ﻭﺧﺼﻮﺻﻴﺎﺗﻚ، ﻭﺧﺎﻣﺴﺎ ﺭﺍﻋﻴﺔ ﺳﻜﻨﻚ ﻭﺭﺍﺣﺘـﻚ‬

                                                                          ‫ﻭﻃﻤﺄﻧﻴﻨﺘﻚ.‬

       ‫٧- ﺃﻥ ﺗﺴﺘﺸﲑﻫﺎ، ﻭﺍﺳﺘﺸﺎﺭ‪‬ﺎ ﺗﻨﺒﻊ ﻣﻦ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺇﻧﺴﺎﻧﻴﺘﻬﺎ ﻭﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﻋﻘﻠﻬﺎ ﻭﺗﻘﺪﻳﺮ ﻭﺟﻮﺩﻫﺎ.‬

‫٨- ﺃﻥ ﲢﺒﻬﺎ، ﻓﺎﳊﺐ ﻫﻮ ﺃﻋﻈﻢ ﻧﻌﻤﺔ ﻳﻨﻌﻢ ﺍﷲ ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﺯﻭﺟﲔ، ﻭﻣﻨﻪ ﺗﻨﺒﻊ ﻛـﻞ ﺃ‪‬ـﺎﺭ ﺍﻟـﺴﻌﺎﺩﺓ‬

                                                                    ‫ﻭﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻭﺍﻟﻨﺠﺎﺡ.‬

         ‫٩- ﺃﻥ ﻻ ﲣﻨﻘﻬﺎ ﲝﺒﻚ، ﻓﺎﳊﺐ ﺍﻟﺰﺍﺋﺪ ﻳﻌﻮﻕ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ ﻭﻳﺮﺑﻜﻬﺎ ﻭﳚﻌﻠﻬﺎ ﺯﺍﻫﺪﺓ ﻓﻴﻪ ﻭﻓﻴﻚ.‬

‫٠١- ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﳏﻮﺭ ﺣﻴﺎﺗﻚ، ﲟﻌﲎ ﺃﻥ ﺗﺮﺗﺐ ﺣﻴﺎﺗﻚ ﻭﻋﻼﻗﺎﺗﻚ ﻭﻣﻮﺍﻋﻴـﺪﻙ ﻭﻫـﻰ ﺣﺎﺿـﺮﺓ ﰲ‬

                                                                   ‫ﻭﻋﻴﻚ ﻻ ﺗﻐﻴﺐ ﻋﻨﻪ.‬

‫١١- ﺃﻥ ﺗﻌﺮﻑ ﺗﻘﻠﺒﺎ‪‬ﺎ ﺍﻟﺒﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ) ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ﺍﻟﺸﻬﺮﻳﺔ ﻭﺍﳊﻤﻞ ﻭﺍﻟﻮﻻﺩﺓ ( ﻭﺗﻘﺪﺭ ﺣﺎﻟﺘﻬﺎ ﺍﻟﻨﻔـﺴﻴﺔ‬

                                                                             ‫ﺃﺛﻨﺎﺀﻫﺎ .‬

                                              ‫٢١- ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺳﻌﺎﺩ‪‬ﺎ ﺃﺣﺪ ﺃﻫﺪﺍﻓﻚ ﺍﳌﻬﻤﺔ.‬

‫٣١- ﺃﻥ ﲢﺘﺮﻡ ﺃﺳﺮ‪‬ﺎ ﻭﲢﺘﻔﻆ ﺑﻌﻼﻗﺔ ﻃﻴﺒﺔ ﻭﻣﺘﻮﺍﺯﻧﺔ ﻣﻌﻬﺎ ، ﻭﺃﻧﺖ ﺗﻔﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﺭﻏﻢ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﻭﺟﻮﺩ‬

‫ﺍﺧﺘﻼﻓﺎﺕ ﰲ ﻭﺟﻬﺎﺕ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻣﻊ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﺃﺳﺮ‪‬ﺎ ، ﻭﺍﺣﺘﺮﺍﻣﻚ ﳍﻢ ﻳﺄﰐ ﻣﻦ ﳏﺒﺘﻚ ﻟﺰﻭﺟﺘﻚ ﻭ ﻭﺑـﺮﻙ‬

                                                                  ‫ﳍﻢ ﻫﻮ ﺟﺰﺀ ﻣﻦ ﺑﺮﻫﺎ.‬

                  ‫٤١- ﺃﻥ ﲢﺘـﻔﻆ ﲝﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ ﻭﺍﻻﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﰲ ﺍﻟﺒﻴﺖ ) ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺴﻜﻦ(.‬




                                         ‫٢٧‬
                        ‫٥١- ﺃﻥ ﺗﻈﻬﺮ ﻣﺸﺎﻋﺮﻙ ﺍﻹﳚﺎﺑﻴﺔ ﳓﻮﻫﺎ ﺑﻼ ﲢﻔﻆ ﺃﻭ ﺧﺠﻞ ) ﺍﳌﻮﺩﺓ (.‬

‫٦١- ﺃﻥ ﺗﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺎﻋﺮﻙ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﳓﻮﻫﺎ ﺧﺎﺻﺔ ﰲ ﳊﻈﺎﺕ ﺍﻟﻐﻀﺐ ، ﻭﲢﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﲡـﺪ ﳍـﺎ‬

           ‫ﻋﺬﺭﹰﺍ ﺃﻭ ﺗﻔﺴﲑﹰﺍ، ﻭﺇﺫﺍ ﱂ ﲡﺪ ﻓﻴﻜﻔﻲ ﺃﻥ ﺗﻌﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﺑﻼ ﺃﺧﻄﺎﺀ ﺃﻭ ﻋﻴﻮﺏ.‬

           ‫٧١- ﻛﻦ ﻣﺴﺘﻌﺪﹰﺍ ﻟﻠﺘﺴﺎﻣﺢ ﻭﻧﺴﻴﺎﻥ ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ ﰲ ﺃﻗﺮﺏ ﻓﺮﺻﺔ ﳑﻜﻨﺔ )ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺮﲪﺔ (.‬

                    ‫ﹰ‬      ‫ﹰ‬
‫٨١- ﺍﺟﻌﻠﻬﺎ ﺗﺸﻌﺮ ﲟﺴﺌﻮﻟﻴﺘﻚ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﺭﻋﺎﻳﺘﻚ ﳍﺎ ﻓﻬﺬﺍ ﳚﻌﻠﻚ ﺭﺟﻼ ﺣﻘﻴﻘﻴﺎ ﰲ ﻋﻴﻨﻬﺎ ، ﻓـﺎﳌﺮﺃﺓ )‬

                               ‫ﹰ‬                                    ‫ﹰ‬
‫ﺍﻟﺴﻮﻳﺔ ( ﺩﺍﺋﻤﺎ ﲝﺎﺟﺔ ﺇﱃ ﺍﻹﺣﺴﺎﺱ ﲟﻦ ﻳﺮﻋﺎﻫﺎ ﻭﻳﻜﻮﻥ ﻣﺴﺌﻮﻻ ﻋﻨﻬﺎ ، ﻷﻥ ﺍﻟﺮﻋﺎﻳﺔ ﻭﺍﳌﺴﺌﻮﻟﻴﺔ ﻫﻲ‬

                                                               ‫ﺍﻟﻌﻼﻣﺎﺕ ﺍﳊﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﻠﺤﺐ.‬

‫٩١- ﺃﺷﻌﺮﻫﺎ ﺑﺄﻧﻮﺛﺘﻬﺎ ﻃﻮﻝ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻭﺍﻣﺘﺪﺡ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻞ ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻷﻧﻮﺛﺔ : ﺍﳉﻤﺎﻝ .. ﺍﻟﺮﻗﺔ .. ﺍﳊﺐ ..‬

         ‫ﺍﳊﻨﺎﻥ.. ﺍﻟﺸﺮﻑ .. ﺍﻟﻄﻬﺎﺭﺓ .. ﺍﻹﺧﻼﺹ .. ﺍﻟﻮﻓﺎﺀ .. ﺍﻟﺘﻔﺎﱐ .. ﺍﻻﻧﺘﻤﺎﺀ .. ﺍﻻﺣﺘﻀﺎﻥ.‬

‫٠٢- ﺍﻫﺘﻢ ﺑﺎﻷﺷﻴﺎﺀ ﺍﻟﺼﻐﲑﺓ ﰲ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻨﻜﻤﺎ : ﺗﺬﻛﺮ ﺍﳌﻨﺎﺳﺒﺎﺕ ﺍﻟﺴﻌﻴﺪﺓ ، ﻗﺪﻡ ﺍﳍﺪﺍﻳﺎ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ‬

‫ﺑﺴﻴﻄﺔ ﰲ ﺗﻠﻚ ﺍﳌﻨﺎﺳﺒﺎﺕ ﻭﰲ ﻏﲑﻫﺎ، ﺍﻣﺘﺪﺡ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﲨﻴﻞ ﻓﻴﻬﺎ، ﺍﺧﺮﺟﺎ ﰲ ﻧﺰﻫﺔ ﻣﻨﻔﺮﺩﻳﻦ ﻭﻣﺎﺭﺳﺎ‬

                                                ‫ﹰ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﻃﻘﻮﺱ ﺍﳊﺐ، ﺍﺫﻫﺒﺎ ﰲ ﺃﺟﺎﺯﺓ " ﻣﻌﺎ " ﳌﺪﺓ ﻳﻮﻡ ﺃﻭ ﻳﻮﻣﲔ، ﺍﺳﺘﻤﻊ ﻟﻜﻼﻣﻬﺎ ﻭﺗﻔﻬـﻢ ﺃﻓﻜﺎﺭﻫـﺎ‬

‫ﺟﻴﺪﹰﺍ ﺣﱴ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﺩﻭﻥ ﺃﻓﻜﺎﺭﻙ ﺃﻭ ﳐﺘﻠﻔﺔ ﻋﻨﻬﺎ ﻷﻥ ﺃﻓﻜﺎﺭﻫﺎ ﲤﺜﻞ ﺍﳉﺎﻧﺐ ﺍﻷﻧﺜـﻮﻱ ﻭﺍﻟﺮﺅﻳـﺔ‬

                                              ‫ﺍﻷﻧﺜﻮﻳﺔ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﻭﺃﻧﺖ ﲢﺘﺎﺟﻬﺎ ﻟﺘﻜﺘﻤﻞ ﺭﺅﻳﺘﻚ.‬

‫١٢- ﺍﺳﺘﻘﺒﻞ ﳘﺴﺎ‪‬ﺎ ﻭﳌﺴﺎ‪‬ﺎ ﻭﳏﺎﻭﻻﺕ ﻗﺮ‪‬ﺎ ﻭﺯﻳﻨﺘﻬﺎ ﺑﺎﳊﻔﺎﻭﺓ ﻭﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ، ﻭﺑﺎﺩﳍﺎ ﺣﺒـﺎ ﲝـﺐ‬

                                                           ‫ﻭﺣﻨﺎﻧﺎ ﲝﻨﺎﻥ ﻭﺍﻫﺘﻤﺎﻣﺎ ﺑﺎﻫﺘﻤﺎﻡ.‬

                    ‫٢٢- ﺗﺰﻳﻦ ﳍﺎ ﻛﻤﺎ ﲢﺐ ﺃﻥ ﺗﺘﺰﻳﻦ ﻟﻚ، ﻭﺗﻮﺩﺩ ﳍﺎ ﻛﻤﺎ ﲢﺐ ﺃﻥ ﺗﺘﻮﺩﺩ ﻟﻚ.‬




                                         ‫٣٧‬
‫٣٢- ﺍﺣﺘﺮﺱ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻚ ﰲ ﻋﻼﻗﺘﻚ ﺑﺰﻭﺟﺘﻚ، ﻓﺎﻟﺸﻚ ﺍ‪‬ﺎﻡ ﻭﻋﺪﻭﺍﻥ، ﻭﻫﻮ ﻳﻔﺘﺢ ﺃﺑﻮﺍﺑﺎ ﻟﻠـﺸﺮ ﱂ‬

                                                        ‫ﺗﻜﻦ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺃﻣﺎﻡ ﺯﻭﺟﺘﻚ.‬

                                         ‫ﹰ‬         ‫ﹰ‬        ‫ﹰ‬
‫٤٢- ﲡﻨﺐ ﺇﳘﺎﳍﺎ ﺟﺴﺪﻳﺎ ﺃﻭ ﻧﻔﺴﻴﺎ ﺃﻭ ﻋﺎﻃﻔﻴﺎ، ﻷﻥ ﺍﻹﳘﺎﻝ ﻳﻘﺘﻞ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﲨﻴﻞ ﰲ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ، ﻭﺭﲟﺎ‬

                                                          ‫ﹰ‬
                                        ‫ﻳﻔﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻻﲡﺎﻫﺎﺕ ﺧﻄﺮﺓ ﲝﺜﺎ ﻋﻦ ﺍﺣﺘﻴﺎﺝ ﱂ ﻳﺸﺒﻊ.‬

‫٥٢- ﺣﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺍﳊﻮﺍﺭ ﺑﻴﻨﻜﻤﺎ " ﺑﻜﻞ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ "ﺍﻟﻠﻔﻈﻴﺔ ﻭﻏﲑ ﺍﻟﻠﻔﻈﻴﺔ ، ﻓﻼ ﺗﺒﺨﻞ ﺑﻜﻠﻤﺔ‬

‫ﺣﺐ، ﻭﻧﻈﺮﺓ ﺇﻋﺠﺎﺏ، ﻭﳌﺴﺔ ﻭﺩ، ﻭﺿﻤﺔ ﺣﻨﺎﻥ. ٦٢- ﺗﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﺎ ﺑﻜﻞ ﻛﻴﺎﻧـﻚ ﺩﻭﻥ ﺍﺧﺘـﺰﺍﻝ‬

    ‫ﹰ‬                                       ‫ﹰ‬
‫)ﺍﻟﻄﻔﻞ – ﺍﻟﻮﺍﻟﺪ – ﺍﻟﺮﺍﺷﺪ(: ﺗﻜﻮﻥ ﺍﺑﻨﻬﺎ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﻓﺘﻔﺠﺮ ﻟﺪﻳﻬﺎ ﻣﺸﺎﻋﺮ ﺍﻷﻣﻮﻣﺔ .. ﺃﻭ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﺑﺎ ﳍـﺎ‬

                    ‫ﻓﺘﻔﺠﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﻄﻔﻮﻟﺔ .. ﺃﻭ ﺗﻜﻮﻥ ﺻﺪﻳﻘﺎ ﳍﺎ ﻓﺘﺴﺘﻤﺘﻊ ﲝﺎﻟﺔ ﺍﻟﺼﺪﺍﻗﺔ .‬

                                                  ‫ﹰ‬
‫٧٢- ﺟﺪﺩ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﺴﻴﺔ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻜﻤﺎ، ﻭﻻ ﺗﺘﻌﻠﻞ ﺑﺎﻟﺴﻦ ﻓﻼ ﻳﻮﺟﺪ ﺳﻦ ﻳﺘﻮﻗـﻒ ﻋﻨـﺪﻩ‬

‫ﺍﳊﺐ، ﻭﻻ ﺗﺘﻌﻠﻞ ﺑﺎﳌﺸﺎﻏﻞ ﻓﺰﻭﺟﺘﻚ ﻫﻲ ﺃﺣﺪ ﺃﻫﻢ ﺷﺌﻮﻧﻚ، ﻭﻻ ﺗﺘﻌﻠﻞ ﺑﻨﻘﺺ ﺍﳌﺎﻝ ﻓﺎﻟﺮﻭﻣﺎﻧﺴﻴﺔ ﻫﻲ‬

                                                         ‫ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﳛﺘﺎﺝ ﳌﺎﻝ‬

                       ‫٨٢- ﻛﻦ ﻓﺎﺭﺱ ﺃﺣﻼﻣﻬﺎ ﺑﺮﺟﻮﻟﺘﻚ ﻭﺇﳒﺎﺯﺍﺗﻚ ، ﻓﻬﻲ ﲢﺒﻚ ﺩﻭﻥ ﺷﺮﻭﻁ‬

  ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﺮﻳﺪﻙ ﻣﻞﺀ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ ﻭﻗﻠﺒﻬﺎ، ﻭﺗﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﺗﻔﺨﺮ ﺑﻚ ﺃﻣﺎﻡ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻭﻏﲑﻫﺎ، ﻓﻼ ﲢﺮﻣﻬﺎ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ.‬

                                                     ‫ﹰ‬            ‫ﹰ‬
             ‫٩٢- ﻛﻦ ﻛﺮﳝﺎ ﰲ ﺭﺿﺎﻙ ﻭﻧﺒﻴﻼ ﰲ ﺧﺼﻮﻣﺘﻚ، ﻓﻬﺬﻩ ﻣﻦ ﻋﻼﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺟﻮﻟﺔ ﺍﳊﻘﻴﻘﻴﺔ‬

‫٠٣- ﺍﻟﺘﺰﻡ ﺍﻟﺼﺪﻕ ﻭﺍﻟﺸﻔﺎﻓﻴﺔ ﻣﻌﻬﺎ، ﻓﺎﻟﻌﻬﺪ ﺑﻴﻨﻜﻤﺎ ﻻ ﳛﺘﻤﻞ ﺍﳋﺪﺍﻉ ﺃﻭﺍﳌﻮﺍﺭﺑﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺨﻔﻲ ﺃﻭ ﻟﺒﺲ‬

                                          ‫ﺍﻷﻗﻨﻌﺔ، ﻓﻜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﲟﺜﺎﺑﺔ ﺣﻮﺍﺟﺰ ﺗﻔﺼﻠﻜﻤﺎ.‬

    ‫١٣- ﺷﺎﺭﻛﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﻮﺭ ﺑﺎﳉﻤﺎﻝ ﺃﻣﺎﻡ ﻣﻨﻈﺮ ﲝﺮ ﺃﻭ ﳊﻈﺔ ﻏﺮﻭﺏ ﺃﻭ ﲨﺎﻝ ﺯﻫﺮﺓ ﺃﻭ ﺭﻭﻋﺔ ﻣﻮﻗﻒ.‬

                                           ‫٢٣- ﺍﺣﺬﺭ ﺍﻟﺒﺨﻞ ﰲ ﺍﳌﺎﻝ ﺃﻭ ﺍﳌﺸﺎﻋﺮ ﺃﻭ ﺍﳉﻨﺲ.‬




                                          ‫٤٧‬
             ‫٣٣- ﺭﺍﻉ ﺍﻟﺘﻮﺍﺯﻥ ﺑﲔ ﺍﳌﺮﺡ ﻭﺍﳉﺪﻳﺔ ، ﻭﺑﲔ ﺍﻟﻠﲔ ﻭﺍﳊﺰﻡ ، ﻭﺑﲔ ﺍﳋﻴﺎﻝ ﻭﺍﻟﻮﺍﻗﻌﻴﺔ.‬

‫٤٣- ﺃﺷﻌﺮ ﺯﻭﺟﺘﻚ ﺑﺎﻷﻣﺎﻥ، ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻟﺸﻌﻮﺭ ﻣﻦ ﺍﻻﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺕ ﺍﻟﻔﻄﺮﻳﺔ ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ ﻋﻤﻮﻣﺎ ﻭﻟﻠﻤﺮﺃﺓ ﻋﻠﻰ‬

                                                                       ‫ﻭﺟﻪ ﺍﳋﺼﻮﺹ.‬

‫٥٣- ﺗﺬﻛﺮ ﺃﻥ ﻋﻼﻗﺘﻚ ﺑﺰﻭﺟﺘﻚ ﻋﻼﻗﺔ ﺷﺪﻳﺪﺓ ﺍﻟﻘﺮﺏ، ﺷﺪﻳﺪﺓ ﺍﳋﺼﻮﺻﻴﺔ، ﻭﺃ‪‬ﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﺃﺑﺪﻳـﺔ،‬

               ‫ﻭﻫﻰ ﺃﺑﺪﻳﺔ ﲟﻌﲎ ﺍﻣﺘﺪﺍﺩﻫﺎ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭﻫﺎ ﰲ ﺛﻮﺏ ﺃﲨﻞ ﻭﺃﺭﻭﻉ ﰲ ﺍﻵﺧﺮﺓ.‬

‫٦٣- ﻻ ﺗﺪﻉ ﻣﺸﻜﻼﺕ ﺃﺳﺮﺗﻚ ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ ﺃﻭ ﺃﺳﺮﺓ ﺯﻭﺟﺘﻚ ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ ﺗﺪﺧﻞ ﳎﺎﻝ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﺍﻟﺼﻐﲑﺓ ،‬

   ‫ﺭﺍﻉ ﺍﻟﺘﻮﺍﺯﻥ ﰲ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻼ ﺗﻄﻐﻰ ﻋﻼﻗﺘﻚ ﺑﺄﻣﻚ ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺘﻚ ﺑﺰﻭﺟﺘﻚ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻜﺲ.‬

               ‫٧٣- ﻻ ﺗﻨﻢ ﰲ ﻏﺮﻓﺔ ﻣﻨﻔﺼﻠﺔ ﺃﻭ ﺳﺮﻳﺮ ﻣﻨﻔﺼﻞ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﳌﱪﺭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺳﺒﺎﺏ.‬

‫٨٣- ﺍﻫﺘﻢ ﺑﺄﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﳉﻨﺴﻴﺔ ﰲ ﺃﺣﺴﻦ ﺻﻮﺭﻫﺎ ﻭﺃﻛﻤﻞ ﻓﻨﻮ‪‬ﺎ ﻟﻜﻲ ﺗـﺴﻌﺪﺍ ‪‬ـﺎ ﻣﻌـﺎ‬

‫ﻭﻳﻨﻌﻜﺲ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻗﻲ ﻧﻮﺍﺣﻲ ﺣﻴﺎﺗﻜﻤﺎ، ﻓﻬﺬﻩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﻫﻲ ﺗﺮﻣﻮﻣﺘﺮ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ، ﻓﺎﻟـﺴﻌﺎﺩﺓ‬

                     ‫ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﺗﺒﺪﺃ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺮﺍﺵ، ﻭﺃﻳﻀﺎ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﰲ ٠٩% ﻣﻨﻪ ﻳﺒﺪﺃ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺮﺍﺵ.‬

‫٩٣- ﺣﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﺍﳋﺼﻮﺻﻴﺔ ﺍﳌﻄﻠﻘﺔ ﻟﻌﻼﻗﺘﻜﻤﺎ ﺑﻜﻞ ﺃﺑﻌﺎﺩﻫﺎ ، ﻭﻻ ﺗﻨﻘﺾ ﻫﺬﻩ ﺍﳋﺼﻮﺻﻴﺔ ﺃﺑـﺪﺍ‬

                      ‫ﺣﱴ ﰲ ﺃﺷﺪ ﺣﺎﻻﺕ ﺍﳋﺼﻮﻣﺔ ، ﻓﻤﺎ ﺑﻴﻨﻜﻤﺎ ﻣﻴﺜﺎﻕ ﻏﻠﻴﻆ ﻳﺴﺄﻟﻚ ﻋﻨﻪ ﺍﷲ.‬

‫٠٤- ﺍﻫﺘﻢ ﺑﺎﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﺍﻟﺮﻭﺣﻲ ﺑﻴﻨﻜﻤﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻋﻼﻗﺔ ﺻﺎﻓﻴﺔ ﺑﺎﷲ ﻭﺃﺩﺍﺀ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻔﺮﺍﺋﺾ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴـﺔ‬

                     ‫ﻣﻌ‪‬ﺎ، ﻛﺎﻟﺼﻼﺓ ﻭﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﺍﳊﺞ ﻭﺍﻟﻌﻤﺮﺓ ﻭﺳﺎﺋﺮ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﳋﲑ.‬

‫١٤- ﲡﻨﺐ ﺿﺮﺏ ﺯﻭﺟﺘﻚ ﺃﻭ ﺇﻫﺎﻧﺘﻬﺎ، ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻦ ﺍﳌﺮﻭﺀﺓ ﺃﻥ ﻳﻀﺮﺏ ﺭﺟﻞ ﺍﻣﺮﺃﺓ ، ﻭﻟـﻴﺲ ﻣـﻦ‬

‫ﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ ﺃﻥ ‪‬ﲔ ﳐﻠﻮﻗﺔ ﻛﺮﻣﻬﺎ ﺍﷲ ) ﺣﱴ ﻭﻟﻮ ﺃﺧﻄﺄﺕ(، ﻭﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺍﻷﺧﻼﻕ ﺃﻥ ﻳﺮﻯ ﺃﺑﻨﺎﺀﻙ ﺃﻣﻬـﻢ‬

         ‫ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺿﻊ ، ﻭﺗﺬﻛﺮ ﻟﻮ ﺃﻥ ﻟﻚ ﺍﺑﻨﺔ ﺃﺗﺮﺿﻰ ﺃﻥ ﻳﻀﺮ‪‬ﺎ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ.‬




                                         ‫٥٧‬
‫٢٤- ﺳﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﺻﻮﺭﺓ ﺇﳚﺎﺑﻴﺔ ﻭﻣﺘﻤﻴﺰﺓ ﳍﺎ ﻟﺪﻯ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ، ﻓﺬﻟﻚ ﻳﺴﻤﺢ ﺑﻌﻼﻗﺔ ﻃﻴﺒﺔ ﺑﻴﻨـﻬﺎ‬

‫ﻭﺑﻴﻨﻬﻢ ﻭﻳﻌﻄﻬﺎ ﻗﺪﺭﺓ ﺃﻛﱪ ﻋﻠﻰ ﳑﺎﺭﺳﺔ ﺩﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻱ ﻣﻌﻬﻢ ﺣﲔ ﻳﺮﻭ‪‬ﺎ ﺯﻭﺟﺔ ﻭﻓﻴﺔ ﻭﺃﻣﺎ ﻋﻈﻴﻤـﺔ‬

                                                                     ‫ﰲ ﻧﻈﺮﻙ ﻭﻧﻈﺮﻫﻢ.‬

‫٣٤- ﺇﺫﺍ ﺃﺣﺒﺒﺘﻬﺎ ﻓﺄﻛﺮﻣﻬﺎ ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺮﻫﺘﻬﺎ ﻓﻼ ﺗﻈﻠﻤﻬﺎ، ﻓﻬﺬﻩ ﻫﻲ ﺻﻔﺎﺕ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﺍﻟﻨﺒﻴﻞ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬

                                                 ‫ﻛﻤﺎ ﻭﺻﻔﻬﺎ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﺍﳊﺴﻦ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ.‬

                      ‫ﹰ‬
‫٤٤- ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻔﻜﲑ ﰲ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﺃﻭ ﺣﺪﻭﺛﻪ – ﻻ ﲰﺢ ﺍﷲ – ﻓﻜﻦ ﺭﺍﻗﻴﺎ ﻣﺘﺤﻀﺮﹰﺍ ﰲ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻷﺯﻣﺔ‬

‫ﻭﺍﺳﺘﺒﻖ ﻗﺪﺭﹰﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻳﺴﻤﺢ ﺑﺎﻹﺷﺮﺍﻑ ﺍﳌﺸﺘﺮﻙ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﺑﻴـﺔ ﺍﻷﺑﻨـﺎﺀ، ﻭﻻ ﲢـﺎﻭﻝ‬

                   ‫ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻣﻬﻢ ﰲ ﺍﳋﻼﻑ ﺑﻴﻨﻜﻤﺎ ﻭﻻ ﲢﺎﻭﻝ ﺗﺸﻮﻳﻪ ﺻﻮﺭﺓ ﻣﻄﻠﻘﺘﻚ ﺃﻣﺎﻡ ﺃﺑﻨﺎﺋﻬﺎ.‬

                            ‫ﻛﻴﻒ ﺗﺘﻌﺎﻣﻠﲔ ﻣﻊ ﺯﻭﺟﻚ‬
‫ﺗﻮﺟﻴﻬﺎﺕ ﺧﺎﺻﺔ ﺟﺪ‪‬ﺍ ﻣﻦ ﺟﻠﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺍﻟﻌﻤﻴﻖ ﻭﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﺰﻭﺍﺟﻲ ﻭﺍﻟﻌـﺎﺋﻠﻲ،‬

    ‫¯‬                       ‫ﺇﻟﻴﻚ ﺃﻳﺘﻬﺎ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﻛﻲ ﺗﺼﺒﺢ ﻋﻼﻗﺘﻚ ﺑﺰﻭﺟﻚ ﰲ ﺃﺣﺴﻦ ﺣﺎﻻ‪‬ﺎ‬

                                                                ‫:‬

‫١- ﺃﻥ ﺗﻌﺮﰲ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﻓﻬﻲ ﻋﻼﻗﺔ ﺷﺪﻳﺪﺓ ﺍﻟﻘﺮﺏ ﺷﺪﻳﺪﺓ ﺍﳋﺼﻮﺻﻴﺔ ﻭﳑﺘﺪﺓ‬

‫ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ، ﻭﻗﺪ ﲤﺖ ﺑﻜﻠﻤﺔ ﻣﻦ ﺍﷲ ﻭﺑﺎﺭﻛﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﺍﺣﺘﻔﻲ ‪‬ﺎ ﺃﻫـﻞ ﺍﻷﺭﺽ ، ﻭﻫـﺬﺍ‬

                                                     ‫ﳛﻮﻃﻬﺎ ﺑﺴﻴﺎﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺪﺍﺳﺔ ﻭﺍﻟﻄﻬﺮ .‬

‫٢- ﺃﻥ ﺗﻜﻮﱐ ﺃﻧﺜﻰ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﺭﺍﺿﻴﺔ ﺑﺄﻧﻮﺛﺘﻚ ﻭﻣﻌﺘﺰﺓ ‪‬ﺎ ، ﻓﻬﺬﺍ ﻳﻔﺠﺮ ﺍﻟﺮﺟﻮﻟﺔ ﺍﳊﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﺪﻯ‬

‫ﺯﻭﺟﻚ ﻷﻥ ﺍﻷﻧﻮﺛﺔ ﺗﻮﻗﻆ ﺍﻟﺮﺟﻮﻟﺔ ﻭﺗﻨﺸﻄﻬﺎ ﻭﺗﺘﻨﺎﻏﻢ ﻭﺗﺘﻮﺍﻓﻖ ﻣﻌﻬﺎ ﻭﺗﺴﻌﺪ ‪‬ﺎ، ﺃﻣﺎ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﳌﺴﺘﺮﺟﻠﺔ‬

‫ﺍﻟﱵ ﺗﻜﺮﻩ ﺃﻧﻮﺛﺘﻬﺎ ﻭﺗﺮﻓﻀﻬﺎ ﻓﻨﺠﺪﻫﺎ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﺻﺮﺍﻉ ﻣﺮﻳﺮ ﻭﻣﺆﱂ ﻣﻊ ﺭﺟﻮﻟﺔ ﺯﻭﺟﻬﺎ ، ﻓﻬـﻲ ﺗﻌﺘـﱪ‬

‫ﺃﻧﻮﺛﺘﻬﺎ ﺩﻭﻧﻴﺔ ﻭﺿﻌﻒ ﻭﺧﻀﻮﻉ ﻭﺧﻨﻮﻉ ، ﻭﺗﻌﺘﱪ ﺭﺟﻮﻟﺔ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺗﺴﻠﻂ ﻭﻗﻬﺮ ﻭﺍﺳـﺘﺒﺪﺍﺩ ﻭﺑﺎﻟﺘـﺎﱄ‬


                                         ‫٦٧‬
‫ﺗﺘﺤﻮﻝ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﺇﱃ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺪﻳﺔ ﻭﺍﳌﺒﺎﺭﺯﺓ ﻭﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﻃﻮﻝ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻭﻳﻐﻴﺐ ﻋﻨﻬﺎ ﻛﻞ ﻣﻌﺎﱐ‬

                                                                ‫ﺍﻟﺴﻜﻦ ﻭﺍﻟﻮﺩ ﻭﺍﻟﺮﲪﺔ .‬

‫٣- ﺃﻥ ﺗﻔﻬﻤﻲ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺯﻭﺟﻚ ، ﻓﻠﻜﻞ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ ﻭﻣـﺪﺍﺧﻞ ، ﻭﺍﻟﺰﻭﺟـﺔ‬

‫ﺍﻟﺬﻛﻴﺔ ﺗﻌﺮﻑ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻔﺎﺗﻴﺢ ﻭﺍﳌﺪﺍﺧﻞ ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﱄ ﺗﻌﺮﻑ ﻛﻴﻒ ﺗﻜﻴﻒ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻣﻊ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺯﻭﺟﻬﺎ‬

                                             ‫ﲟﺮﻭﻧﺔ ﻭﻓﺎﻋﻠﻴﺔ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺗﻔﻘﺪ ﺧﻴﺎﺭﺍ‪‬ﺎ ﻭﲤﻴﺰﻫﺎ.‬

‫٤- ﺃﻥ ﺗﻔﻬﻤﻲ ﻇﺮﻭﻑ ﻧﺸﺄﺗﻪ ﻓﻬﻲ ﺗﺆﺛﺮ ﻛﺜﲑﹰﺍ ﰲ ﺗﺼﻮﺭﺍﺗﻪ ﻭﻣﺸﺎﻋﺮﻩ ﻭﺳﻠﻮﻛﻪ ﻭﻋﻼﻗﺎﺗـﻪ‬

‫ﺑﻚ ﻭﺑﺎﻟﻨﺎﺱ، ﻭﻓﻬﻤﻚ ﻟﻈﺮﻭﻑ ﻧﺸﺄﺗﻪ ﻟﻴﺲ ﻟﻠﻤﻌﺎﻳﺮﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﺐ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﻐـﻀﺐ ،ﻭﻟﻜـﻦ ﻟﺘﻘـﺪﻳﺮ‬

                                                            ‫ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ ﻭﺍﻟﺘﻤﺎﺱ ﺍﻷﻋﺬﺍﺭ .‬

            ‫ﹰ‬    ‫ﹰ‬
‫٥- ﺃﻥ ﲢﱯ ﺯﻭﺟﻚ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﲝﺴﻨﺎﺗﻪ ﻭﺃﺧﻄﺎﺋﻪ ، ﻭﻻ ﺗﻀﻌﻲ ﳕﻮﺫﺟﺎ ﺧﺎﺻﺎ ﺑـﻚ ﺗﻘﻴـﺴﻴﻪ‬

                                                            ‫ﹰ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺈﻥ ﻫﺬﺍ ﳚﻌﻠﻚ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻏﲑ ﺭﺍﺿﻴﺔ ﻋﻨﻪ ﻷﻧﻚ ﺳﺘﺮﻛﺰﻳﻦ ﻓﻘﻂ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﺍﻟﻨﺎﻗﺼﺔ ﻓﻴﻪ ﻣﻘﺎﺭﻧـﺔ‬

‫ﺑﺎﻟﻨﻤﻮﺫﺝ ﺍﳌﺜﺎﱄ ﰲ ﻋﻘﻠﻚ ﺃﻭ ﺧﻴﺎﻟﻚ ، ﻭﺍﻋﻠﻤﻲ ﺃﻥ ﻛﻞ ﺭﺟﻞ – ﻭﻟﻴﺲ ﺯﻭﺟﻚ ﻓﻘﻂ – ﻟﻪ ﻣﺰﺍﻳـﺎﻩ‬

                                                                       ‫ﹰ‬
                                                        ‫ﻭﻋﻴﻮﺑﻪ ﻷﻧﻪ ﺃﻭﻻ ﻭﺃﺧﲑﹰﺍ ﺇﻧﺴﺎﻥ .‬

‫٦- ﺃﻥ ﺗﺮﺿﻲ ﺑﻪ ﺭﻏﻢ ﺟﻮﺍﻧﺐ ﺍﻟﻘﺼﻮﺭ ﻓﻼ ﻳﻮﺟﺪ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻛﺎﻣـﻞ ، ﻭﺍﻟﺮﺿـﺎ ﰲ ﺍﳊﻴـﺎﺓ‬

‫ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﺳﺮ ﻋﻈﻴﻢ ﻟﻨﺠﺎﺣﻬﺎ ، ﻭﺍﻋﻠﻤﻲ ﺃﻥ ﻣﺎ ﻓﺎﺗﻚ ﺃﻭ ﻣﺎ ﻳﻨﻘﺼﻚ ﰲ ﺯﻭﺟﻚ ﺳﻴﻌﻮﺿﻚ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﰲ‬

                                                    ‫ﺃﻱ ﺷﻲﺀ ﺁﺧﺮ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺃﻭ ﰲ ﺍﻵﺧﺮﺓ.‬

‫٧- ﻻ ﺗﻜﺜﺮﻱ ﻣﻦ ﻟﻮﻣﻪ ﻭﺍﻧﺘﻘﺎﺩﻩ ﻓﻬﺬﺍ ﻳﻜﺴﺮ ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ ﻟﺬﺍﺗﻪ ﻭﺗﻘﺪﻳﺮﻙ ﻟﻪ، ﻭﻳﻘﺘـﻞ ﺍﳊـﺐ‬

                  ‫ﺑﻴﻨﻜﻤﺎ ﻓﻼ ﻳﻮﺟﺪ ﺃﺣﺪ ﳛﺐ ﻣﻦ ﻳﻠﻮﻣﻪ ﻭﻳﻨﺘﻘﺪﻩ ﻃﻮﻝ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺃﻭ ﻣﻌﻈﻢ ﺍﻟﻮﻗﺖ .‬




                                        ‫٧٧‬
‫٨- ﺍﺣﺘﺮﻣﻲ ﻗﺪﺭﺍﺗﻪ ﻭﻣﻮﺍﻫﺒﻪ ) ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺴﻴﻄﺔ ( ﻭﻻ ﺗﺘﺮﺩﺩﻱ ﰲ ﺍﻟﺜﻨﺎﺀ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻓﻬـﺬﺍ‬

                                                ‫ﻳﺪﻓﻌﻪ ﻟﻠﻨﻤﻮ ﻭﻳﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺛﻘﺘﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻭﺣﺒﻪ ﻟﻚ .‬

‫٩- ﻋﱪﻱ ﻋﻦ ﻣﺸﺎﻋﺮﻙ ﺍﻹﳚﺎﺑﻴﺔ ﳓﻮﻩ ﺑﻜﻞ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻟﻠﻔﻈﻴﺔ ﻭﻏﲑ ﺍﻟﻠﻔﻈﻴـﺔ ، ﻭﻻ ﲣﻔـﻲ‬

                                                 ‫ﹰ‬       ‫ﹰ‬         ‫ﹰ‬       ‫ﹰ‬
                                               ‫ﺣﺒﻚ ﻋﻨﻪ ﺧﺠﻼ ﺃﻭ ﺧﻮﻓﺎ ﺃﻭ ﺍﻧﺸﻐﺎﻻ ﺃﻭ ﲢﻔﻈﺎ .‬

‫٠١- ﺣﺎﻭﱄ ﺍﻟﺴﻴﻄﺮﺓ - ﻗﺪﺭ ﺇﻣﻜﺎﻧﻚ- ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺎﻋﺮﻙ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﳓﻮﻩ ﺧﺎﺻﺔ ﰲ ﳊﻈـﺎﺕ‬

‫ﺍﻟﻐﻀﺐ،ﻭﺃﻣﺴﻜﻲ ﻟﺴﺎﻧﻚ ﻋﻦ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺃﻱ ﻟﻔﻆ ﺟﺎﺭﺡ، ﻭﻻ ﺗﺴﺘﺪﻋﻲ ﺧﱪﺍﺕ ﺍﳌﺎﺿﻲ ﺃﻭ ﺯﻻﺗﻪ ﰲ‬

                                                                       ‫ﻛﻞ ﻣﻮﻗﻒ ﺧﻼﻑ.‬

‫١١- ﺍﺣﺮﺻﻲ ﻋﻠﻰ ‪‬ﻴﺌﺔ ﺟﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ ﻭﺍﻻﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﻭﺍﳍﺪﻭﺀ ﰲ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺗﺴﻮﺩ‬

‫ﻣﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﻮﺩ ) ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﺮﺿﺎ ( ﻭﻣﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﺮﲪﺔ ) ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﻐﻀﺐ ( ، ﻓﺎﻟﺴﻜﻦ ﻭﺍﳌﻮﺩﺓ ﻭﺍﻟﺮﲪﺔ ﳘﺎ‬

                                                   ‫ﺍﻷﺭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﻟﻠﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺟﺤﺔ .‬

                                                 ‫ﹰ‬
           ‫٢١- ﺍﺣﺘﺮﻣﻲ ﺃﺳﺮﺗﻪ ﻭﺍﺣﺘﻔﻈﻲ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﺑﻌﻼﻗﺔ ﻃﻴﺒﺔ ﻭﻣﺘﻮﺍﺯﻧﺔ ﻣﻊ ﺃﻫﻠﻪ ﻭﺃﻗﺎﺭﺑﻪ .‬

‫٣١- ﺍﺟﻌﻠﻲ ﺳﻌﺎﺩﺗﻪ ﻭﺇﺳﻌﺎﺩﻩ ﺃﺣﺪ ﺃﻫﻢ ﺃﻫﺪﺍﻓﻚ ﰲ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﻓﺈﻧﻚ ﺇﻥ ﺣﻘﻘﺖ ﺫﻟﻚ ﺗﻨـﺎﻟﲔ‬

                                                          ‫ﺭﺿﺎﻩ ﻭﺍﻷﻫﻢ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺭﺿﺎ ﺍﷲ .‬

‫٤١- ﺍﻟﻄﺎﻋــﺔ ﺍﻹﳚﺎﺑﻴــﺔ ﻣــﺼﺪﺍﻗﺎ ﻟﻶﻳــﺔ ﺍﻟﻜﺮﳝــﺔ {‪CBA‬‬
                     ‫ﹰ‬

     ‫‪Q PONMLKJIHGFED‬‬

‫‪ ) z WV UTSR‬ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ – ٤٣ ( ﻭﺍﻟﻘﻮﺍﻣﺔ ﻫﻨﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﲢﻜﻤﺎ ﺃﻭ ﺍﺳﺘﺒﺪﺍﺩﹰﺍ ﺃﻭ ﺗﺴﻠﻄﺎ‬
‫ﹰ‬                     ‫ﹰ‬

‫ﺃﻭ ﻗﻬﺮﹰﺍ ، ﺑﻞ ﺭﻋﺎﻳﺔ ﻭﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺔ ﻭﺍﺣﺘﻮﺍﺀ ﻭﺣﺒﺎ، ﻭﺍﻟﻘﻨﻮﺕ ﰲ ﺍﻵﻳﺔ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ﻋـﻦ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﻭﺗﻮﺟـﻪ‬

‫ﻭﺭﻏﺒﺔ ﻭﳏﺒﺔ ﻻ ﻋﻦ ﻗﺴﺮ ﻭﺇﺭﻏﺎﻡ. ﻓﻄﺎﻋﺔ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺍﻟﺴﻮﻳﺔ ﻟﺰﻭﺟﻬﺎ ﺍﻟـﺴﻮﻱ ﻟﻴـﺴﺖ ﻋﺒﻮﺩﻳـﺔ ﺃﻭ‬


                                          ‫٨٧‬
‫ﺍﺳﺘﺬﻻﻝ ﻭﺇﳕﺎ ﻫﻲ ﻣﻄﺎﻭﻋﺔ ﻧﺒﻴﻠﺔ ﳐﺘﺎﺭﺓ ﺭﺍﺿﻴﺔ ﻭﺳﻌﻴﺪﺓ ، ﻭﻫﻲ ﻗﺮﺑﺔ ﺗﺘﻘﺮﺏ ‪‬ـﺎ ﺍﻟﺰﻭﺟـﺔ ﺇﱃ ﺍﷲ‬

‫ﻭﺗﺘﺤﺒﺐ ‪‬ﺎ ﺇﱃ ﺯﻭﺟﻬﺎ ، ﻭﻫﻲ ﻋﻼﻣﺔ ﺍﻷﻧﻮﺛﺔ ﺍﻟﺴﻮﻳﺔ ﺍﻟﻨﺎﺿﺠﺔ ﰲ ﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﺮﺟﻮﻟﺔ ﺍﻟﺮﺍﻋﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪﺓ‬

            ‫ﺍﳌﺴﺌﻮﻟﺔ ﻭﻻ ﺗﺄﻧﻒ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ ﺇﻻ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﳌﺴﺘﺮﺟﻠﺔ ﺃﻭ ﻣﺪﻋﻴﺎﺕ ﺍﻟﺰﻋﺎﻣﺎﺕ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ.‬

‫٥١- ﺣﻔﻆ ﺍﻟﺴﺮ، ﻓﺎﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﻋﻼﻗﺔ ﺷﺪﻳﺪﺓ ﺍﻟﻘﺮﺏ، ﺷﺪﻳﺪﺓ ﺍﳋـﺼﻮﺻﻴﺔ، ﻋﺎﻟﻴـﺔ‬

‫ﺍﻟﻘﺪﺍﺳﺔ، ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻓﺎﳊﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺳﺮ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻫﻮ ﺣﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺮﺏ ﻭﺍﳋﺼﻮﺻﻴﺔ ﻭﻣﺮﺍﻋـﺎﺓ ﳊﺮﻣـﺔ‬

‫ﺍﻟﺮﺑﺎﻁ ﺍﳌﻘﺪﺱ ﺑﲔ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﻭﺯﻭﺟﻬﺎ ﰲ ﻏﻴﺎﺑﻪ ﻭﺣﻀﺮﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻮﺍﺀ . ﻭﺣﻔﻆ ﺍﻟﺴﺮ ﻭﺭﺩ ﰲ ﺍﻵﻳـﺔ‬

               ‫ﺍﻟﻜﺮﳝﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﺫﻛﺮﻫﺎ ﰲ ﻭﺻﻒ ﺍﻟﺼﺎﳊﺎﺕ ﺑﺄ‪‬ﻦ ﺣﺎﻓﻈﺎﺕ ﻟﻠﻐﻴﺐ ﲟﺎ ﺣﻔﻆ ﺍﷲ .‬

‫٦١- ﺃﺷﻌﺮﻳﻪ ﺑﺮﺟﻮﻟﺘﻪ ﻃﻮﻝ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻭﺍﻣﺘﺪﺣﻲ ﻓﻴﻪ ﻛﻞ ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﺮﺟﻮﻟﺔ ﻛﺎﻟﻘﻮﺓ ﻭﺍﻟـﺸﻬﺎﻣﺔ‬

‫ﻭﺍﳌﺮﻭﺀﺓ ﻭﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﺼﺪﻕ ﻭﺍﻷﻣﺎﻧﺔ ﻭﺍﻟﺮﻋﺎﻳﺔ ﻭﺍﳌـﺴﺌﻮﻟﻴﺔ ﻭﺍﻻﺣﺘـﻮﺍﺀ ﻭﺍﻟـﺸﺮﻑ ﻭﺍﻟﻄﻬـﺎﺭﺓ‬

                                                                    ‫ﻭﺍﻹﺧﻼﺹ ﻭﺍﻟﻮﻓﺎﺀ.‬

‫٧١- ﺃﻥ ﺗﺮﺍﻋﻲ ﺭﺑﻚ ﰲ ﻋﻼﻗﺘﻚ ﺑﺰﻭﺟﻚ ﻭﺃﻥ ﺗﻌﻠﻤﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻨﻚ ﻭﺑـﲔ ﺯﻭﺟـﻚ‬

‫ﻋﻼﻗﺔ ﺳﺎﻣﻴﺔ ﻣﻘﺪﺳﺔ ﻳﺮﻋﺎﻫﺎ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻭﻳﺒﺎﺭﻛﻬﺎ ﻭﻳﻌﻠﻢ ﺧﺎﺋﻨﺔ ﺍﻷﻋﲔ ﻭﻣﺎ ﲣﻔـﻲ ﺍﻟـﺼﺪﻭﺭ، ﻭﺃﻥ‬

‫ﺻﱪﻙ ﻋﻠﻰ ﺯﻭﺟﻚ ﻭﲢﻤﻠﻚ ﻟﺒﻌﺾ ﺃﺧﻄﺎﺋﻪ ﻻ ﻳﻀﻴﻊ ﻫﺒﺎﺀ، ﺑﻞ ﺗﺆﺟﺮﻳﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺭﺏ ﺭﺣﻴﻢ ﻋﻠﻴﻢ،‬

‫ﹰ‬
‫ﻭﺗﻌﺮﻓﲔ ﺃﻧﻪ ﺇﺫﺍ ﻧﻘﺺ ﻣﻨﻚ ﺷﻲﺀ ﰲ ﻋﻼﻗﺘﻚ ﺑﺰﻭﺟﻚ ﻭﺻﱪﺕ ﻭﺭﺿﻴﺖ ﻓﺄﻧﺖ ﺗﻨﺘﻈـﺮﻳﻦ ﺗﻌﻮﻳـﻀﺎ‬

                                                                              ‫ﹰ‬
‫ﻋﻈﻴﻤﺎ ﻣﻦ ﺍﷲ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ، ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻌﻮﺭ ﺍﻟﺮﻭﺣﺎﱐ ﰲ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﻟﻪ ﺃﺛﺮ ﻛﺒﲑ ﰲ ﳒﺎﺣﻬـﺎ‬

‫ﻭﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭﻫﺎ ﻭﻋﺬﻭﺑﺘﻬﺎ، ﺧﺎﺻﺔ ﺇﺫﺍ ﻛﻨﺘﻤﺎ ﺗﺸﺘﺮﻛﺎﻥ ﰲ ﺻﻼﺓ ﺃﻭ ﺻﻴﺎﻡ ﺃﻭ ﻗﻴﺎﻡ ﻟﻴﻞ ﺃﻭ ﺣﺞ ﺃﻭ ﻋﻤﺮﺓ‬

                                                   ‫ﹰ‬
‫ﺃﻭ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺧﲑ، ﻓﻜﺄﻧﻜﻤﺎ ﺗﺬﻭﺑﺎ ﻣﻌﺎ ﰲ ﺣﺐ ﺍﷲ ﻭﰲ ﺍﻟﺴﻌﻲ ﳓﻮ ﺍﳋﻠﻮﺩ، ﻭﺃﻧﺘﻤﺎ ﺗﻌﻠﻤﺎﻥ ﺑﺄﻥ ﻫﻨـﺎﻙ‬




                                         ‫٩٧‬
‫ﺩﻭﺭﺓ ﺣﻴﺎﺓ ﺯﻭﺟﻴﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﺑﻴﻨﻜﻤﺎ ﰲ ﺍﳉﻨﺔ ﺗﺴﻌﺪﺍﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻼ ﺷﻘﺎﺀ ﻭﺗﻌﻴﺸﺎﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻠﻮﺩﹰﺍ ﻻ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﻭﻻ‬

                                                                                    ‫ﳝﻞ.‬

‫٨١- ﺃﻥ ﺗﻔﺨﺮﻱ ﺑﺈﺧﻼﺻﻚ ﻟﺰﻭﺟﻚ ﻭﺗﻌﺘﱪﻳﻨﻪ ﺗﺎﺝ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻚ ﺣﱴ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺰﻭﺟـﻚ‬

‫ﺯﻻﺕ ﺃﻭ ﻫﻨﺎﺕ ﰲ ﺃﻱ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ ﻣﺮﺍﺣﻞ ﺣﻴﺎﺗﻜﻤﺎ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ، ﻓﺎﻟﺰﻭﺟﺔ ﻫﻲ ﻣﻨﺒﻊ ﺍﻟﻮﻓﺎﺀ ﻭﺍﻹﺧﻼﺹ‬

‫ﻭﺍﳋﻠﻖ ﺍﻟﻘﻮﱘ ﰲ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﻛﻠﻬﺎ ، ﻭﻫﺬﺍ ﻟﻴﺲ ﺿﻌﻔﺎﹰ ﻣﻨﻚ ﻭﺇﳕﺎ ﻏﺎﻳﺔ ﺍﻟﻘﻮﺓ ﻓﺄﻧﺖ ﻣﻨﺎﺭﺓ ﺍﳋﻠﻖ ﺍﳉﻤﻴـﻞ‬

                                                               ‫ﻷﺑﻨﺎﺋﻚ ﻭﺑﻨﺎﺗﻚ ﻭﺯﻭﺟﻚ.‬

‫٩١- ﺃﻥ ﲢﺮﺻﻲ ﻋﻠﻰ ﺇﻣﺘﺎﻉ ﺯﻭﺟﻚ ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺘﺎﻉ ﻣﻌﻪ ﻭﺑﻪ ، ﺑﻜـﻞ ﺍﻟﻮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳊـﺴﻴﺔ‬

‫ﻭﺍﳌﻌﻨﻮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺮﻭﺣﻴﺔ، ﻓﺎﷲ ﺧﻠﻘﻜﻤﺎ ﻟﻴﺴﻌﺪ ﻛﻞ ﻣﻨﻜﻤﺎ ﺍﻵﺧﺮ ﻛﺄﻗﺼﻰ ﻣﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻭﺳﻴﻜﺎﻓﺌﻜﻤﺎ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﰲ ﺍﳉﻨﺔ ﲝﻴﺎﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﺧﺎﻟﺪﺓ ﻭﺧﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺍﳌﻨﻐﺼﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﺃﺗﻌﺒﺘﻜﻤﺎ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ، ﻭﻛﻤـﺎ‬

                         ‫ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻓﺎﳌﺮﺃﺓ ﺍﻟﺼﺎﳊﺔ ﺍﻟﺬﻛﻴﺔ ﻫﻲ ﻣﺘﻌﺔ ﻟﻠﺤﻮﺍﺱ ﺍﳋﻤﺲ ﻟﺪﻯ ﺯﻭﺟﻬﺎ.‬

             ‫ﹰ ﹰ‬
‫٠٢- ﺃﻥ ﺗﻜﻮﱐ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ ﺍﻷﺩﻭﺍﺭ ﰲ ﺣﻴﺎﺓ ﺯﻭﺟﻚ ﻓﺘﻜﻮﱐ ﻟﻪ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﺃﻣـﺎ ﲢﺘﻮﻳـﻪ ﲝﺒـﻬﺎ‬

                           ‫ﹰ‬                                      ‫ﹰ‬
‫ﻭﺣﻨﺎ‪‬ﺎ، ﻭﺗﻜﻮﱐ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﺃﺧﺮﻯ ﺻﺪﻳﻘﺔ ﲢﺎﻭﺭﻩ ﻭﺗﺴﺎﻧﺪﻩ، ﻭﺗﻜﻮﱐ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﺛﺎﻟﺜﺔ ﺍﺑﻨﺔ ﺗﻔﺠﺮ ﻓﻴﻪ ﻣـﺸﺎﻋﺮ‬

‫ﺍﻷﺑﻮﺓ ﺍﳊﺎﻧﻴﺔ ، ﻭﺃﻥ ﺗﻘﻮﻣﻲ ‪‬ﺬﻩ ﺍﻷﺩﻭﺍﺭ ﲟﺮﻭﻧﺔ ﺣﺴﺐ ﻣﺎ ﻳﻘﺘﻀﻴﻪ ﺍﳌﻮﻗﻒ ﻭﻣـﺎ ﲤﻠﻴـﻪ ﺣﺎﻟﺘﻜﻤـﺎ‬

                                                                   ‫ﹰ‬
                                                                  ‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ ﻣﻌﺎ.‬

                                             ‫ﹰ‬
‫١٢- ﺃﻥ ﺗﻜﻮﱐ ﻣﺘﺠﺪﺩﺓ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻓﻬﺬﺍ ﳚﻌﻠﻚ ﺗﺸﻌﺮﻳﻦ ﺑﺎﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻟﺬﺍﺗﻚ ﻭﳚﻌﻞ ﺯﻭﺟـﻚ ﰲ‬

‫ﺣﺎﻟﺔ ﻓﺮﺡ ﻭﺍﺣﺘﻔﺎﺀ ﺑﻚ ﻷﻧﻪ ﻳﺮﺍﻙ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻓﻼ ﳝﻞ ﻭﻻ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺷﻲﺀ ﺟﺪﻳﺪ ﺧﺎﺭﺝ‬

‫ﺍﻟﺒﻴﺖ، ﻭﺍﻟﺘﺠﺪﻳﺪ ﻳﺸﻤﻞ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﻭﺍﻟﺒﺎﻃﻦ ، ﻓﻴﺒﺪﺃ ﻣﻦ ﺗﺴﺮﳛﺔ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻭﻧﻮﻉ ﺍﻟﻌﻄﺮ ﻭﻃﺮﺍﺯ ﺍﳌﻼﺑـﺲ‬

                                             ‫ﹰ‬
‫ﻣﺮﻭﺭَﹰﺍ ﺑﺘﺮﺗﻴﺐ ﺍﻷﺛﺎﺙ ﰲ ﺍﻟﻐﺮﻑ ﻭﻭﺻﻮﻻ ﺇﱃ " ﻃﺰﺍﺟﺔ " ﺍﻟﻔﻜﺮ ﻭﺍﻟـﺮﻭﺡ. ﻭﺇﺫﺍ ﻭﺟـﺪﺕ ﺍﳌﻠـﻞ‬




                                         ‫٠٨‬
      ‫ً ‪‬ﹰ‬
‫ﻳﺘﺴﺮﺏ ﺇﱃ ﺣﻴﺎﺗﻜﻤﺎ ﻭﺍﳌﻴﺎﻩ ﲤﻴﻞ ﻟﻠﺮﻛﻮﺩ ﺣﺎﻭﱄ ﲢﺮﻳﻚ ﺫﻟﻚ ﺑﺮﺣﻠﺔ ﺃﻭ ﻧﺰﻫﺔ ﺃﻭ ﻋﺸﺎﺀ ﺧﺎﺻﺎ ﺃﻭ ﺃﻱ‬

                                                                         ‫ﹰ‬
                                                                       ‫ﺷﻲﺀ ﺗﺮﻳﻨﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎ .‬

‫٢٢- ﺍﺣﺮﺻﻲ ﻋﻠﻰ ﺛﻘﺎﻓﺘﻚ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻭﺍﳌﺘﻨﻮﻋﺔ ﺣﱴ ﺗﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺧﻄﻮﻁ ﺍﺗﺼﺎﻝ ﺑﻴﻨﻚ ﻭﺑـﲔ‬

‫ﺯﻭﺟﻚ ﻭﺑﻴﻨﻚ ﻭﺑﲔ ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ ، ﻓﺎﳌﺮﺃﺓ ﺍﳌﺜﻘﻔﺔ ﳍﺎ ﻃﻌﻢ ﺧﺎﺹ ﻭﳍﺎ ﺑﺮﻳﻖ ﳝﻴﺰﻫﺎ ﻭﻫﻲ ﺗﻐﺮﻱ ﺑﺎﳊـﺪﻳﺚ‬

‫ﺍﳉﺬﺍﺏ ﺍﳌﺘﻨﻮﻉ، ﺃﻣﺎ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﻋﺪﳝﺔ ﺃﻭ ﺿﻌﻴﻔﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻓﺘﺠﱪ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻤﺖ ﺣﻴﺚ ﻻ ﳚـﺪ ﻣـﺎ‬

                                                             ‫ﹰ ﹰ‬
‫ﻳﺘﺤﺪﺙ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﻴﻪ، ﻭﺷﻴﺌﺎ ﻓﺸﻴﺌﺎ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺑﺪﻭﻧﻴﺔ ﻭﻳﺮﺍﻫﺎ ﺃﻗﻞ ﻣﻦ ﺃﻥ ﳛﺎﻭﺭﻫﺎ ﺃﻭ ﻳﻨﺎﻗﺸﻬﺎ ﻓﺘﱰﻝ ﻣﻦ‬

‫ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺇﱃ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎﺕ ﺃﺧﺮﻯ ﺃﺩﱏ، ﺧﺎﺻﺔ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻫﻮ ﻳﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣـﻊ ﺳـﻴﺪﺍﺕ ﻣﺜﻘﻔـﺎﺕ‬

  ‫ﹰ‬       ‫ﹰ‬
 ‫ﻭﻣﺘﺄﻟﻘﺎﺕ ﻓﺘﺤﺪﺙ ﺍﳌﻘﺎﺭﻧﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﻋﺪﳝﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺃﻭ ﺃﺣﺎﺩﻳﺔ ﺍﻟﺮﺅﻳﺔ ﻓﻴﺘﺤﻮﻝ ﻗﻠﺒﻪ ﻃﻮﻋﺎ ﺃﻭ ﻛﺮﻫﺎ.‬

‫٣٢- ﺃﻥ ﺗﺴﺎﳏﻲ ﺯﻭﺟﻚ ﻋﻠﻰ ﺯﻻﺗﻪ ﻭﺃﺧﻄﺎﺋﻪ ﻓﻼ ﻳﻮﺟﺪ ﺭﺟﻞ ﺑﻼ ﺧﻄﺄ، ﻓﺎﻟﺮﺟﻞ ﺇﻧـﺴﺎﻥ‬

‫ﻭﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻛﺜﲑﹰﺍ ﻣﺎ ﳜﻄﺊ، ﻓﻼ ﺗﺴﻤﺤﻲ ﳋﻄﺄ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﻨﻐﺺ ﻋﻠﻴﻚ ﺣﻴﺎﺗﻚ ﻭﺃﻥ ﳚﻔﻒ ﻣﺸﺎﻋﺮ‬

‫ﺣﺒﻚ ﻟﺰﻭﺟﻚ، ﻭﺃﻧﺖ ﲢﺘﺎﺟﲔ ﳍﺬﻩ ﺍﻟﺼﻔﺔ ) ﺍﻟﺘﺴﺎﻣﺢ ( ﺧﺎﺻﺔ ﰲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﺍﻟﻌﻤﺮ ﺣﻴﺚ ﳝﺮ‬

‫ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﺑﺒﻌﺾ ﺍﻟﺘﻐﲑﺍﺕ ﲡﻌﻠﻬﻢ ﻳﻌﻴﺸﻮﻥ ﻣﺮﺍﻫﻘﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻭﺭﲟﺎ ﺻﺪﺭﺕ ﻣﻨﻬﻢ ﺃﺧﻄـﺎﺀ ﺃﻭ ﺯﻻﺕ‬

‫ﻋﺎﻃﻔﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﰲ ﺃﻏﻠﺐ ﺍﻷﺣﻴﺎﻥ ﻣﺆﻗﺘﺔ ﻭﺳﺮﻋﺎﻥ ﻣﺎ ﻳﻌﻮﺩ ﺇﱃ ﺭﺷﺪﻩ ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘـﺴﺎﻣﺢ‬

                                            ‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﰲ ﺍﻟﻌﻄﺎﺀ ﺍﻟﻮﺟﺪﺍﱐ ﺭﻏﻢ ﺃﱂ ﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ .‬

‫٤٢- ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻏﲑﺗﻚ ﻋﺎﻗﻠﺔ ﻭﻣﻌﻘﻮﻟﺔ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺣﺒﻚ ﻟﺰﻭﺟﻚ ﻭﺣﺮﺻﻚ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻭﺗﻨﺒـﻪ‬

                                                    ‫ﹰ‬
‫ﺯﻭﺟﻚ ﺣﲔ ﲤﺘﺪ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺃﻭ ﻗﻠﺒﻪ ﳝﻴﻨﺎ ﺃﻭ ﻳﺴﺎﺭﺍﹰ، ﻭﻻ ﺗﺪﻋﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻐﲑﺓ ﲢﺮﻕ ﺣﻴﺎﺗﻚ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﻭﲢﻮﻝ‬

   ‫ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺇﱃ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺣﺮﺏ ﻭﲢﻮﻝ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﻭﺍﳊﺐ ﺇﱃ ﺷﻚ ﻭﺍ‪‬ﺎﻡ ، ﻭﻻ ﻳﻘﺘﻞ ﺍﳊﺐ ﻣﺜﻞ ﻏﲑﺓ ﻃﺎﺋﺸﺔ .‬




                                           ‫١٨‬
                               ‫ﹰ‬
‫٥٢- ﻓﻠﻴﻜﻦ ﺯﻭﺟﻚ ﻫﻮ ﳏﻮﺭ ﺣﻴﺎﺗﻚ ) ﻭﺃﻧﺖ ﺃﻳﻀﺎ ﳏﻮﺭ ﺣﻴﺎﺗﻪ (، ﲟﻌﲎ ﺃﻧﻪ ﻳﺸﻐﻞ ﻓﻜﺮﻙ‬

                                            ‫ﹰ‬
‫ﻭﻭﺟﺪﺍﻧﻚ، ﻭﺗﺘﺤﺪﺩ ﺣﺮﻛﺎﺗﻚ ﻭﺳﻜﻨﺎﺗﻚ ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻌﻼﻗﺘﻚ ﺑﻪ ﻓﺘﻨﺸﻐﻠﲔ ﺑﻪ ﻭﲟﺎ ﻳﺸﻐﻠﻪ ﻭﲢﺒﲔ ﻣﺎ ﳛﺒﻪ،‬

                                                 ‫ﹰ‬
‫ﻭﺗﻜﻴﻔﲔ ﺟﻠﻮﺳﻚ ﻭﺍﻧﺘﻘﺎﻻﺗﻚ ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻮﺟﻮﺩﻩ، ﻭﺗﺮﺗﺒﲔ ﺻﺤﻮﻙ ﻭﻧﻮﻣﻚ ﻋﻠﻰ ﺑﺮﻧﺎﳎـﻪ ﺍﻟﻴـﻮﻣﻲ ﺃﻭ‬

‫ﻳﺘﻮﺍﻓﻖ ﺑﺮﻧﺎﳎﻚ ﻭﺑﺮﻧﺎﳎﻪ ﻛﻤﺎ ﺗﺘﻮﺍﻓﻖ ﺃﺭﻭﺍﺣﻜﻤﺎ، ﺇﻧﻪ ﺷﻌﻮﺭ ﺑﺎﻻﻧﺘﻤﺎﺀ ﻭﺍﳌﻌﻴـﺔ ﻻ ﻳﻌﻠـﻮ ﻋﻠﻴـﻪ ﺇﻻ‬

                                                ‫ﺍﻻﻧﺘﻤﺎﺀ ﻭﺍﳌﻌﻴﺔ ﳋﺎﻟﻖ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ.‬

‫٦٢- ﻛﻮﱐ ﻭﺍﺛﻘﺔ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺍﳌﺴﺘﻮﻳﺎﺕ، ﻓﺄﻧﺖ ﻭﺍﺛﻘﺔ ﰲ ﺇﺧﻼﺻﻪ ﻟﻚ)ﻣﻬﻤﺎ ﺣﺎﻭﻝ ﺃﺣـﺪ‬

‫ﺗﺸﻜﻴﻜﻚ ﰲ ﺫﻟﻚ(، ﻭﺃﻧﺖ ﻭﺍﺛﻘﺔ ﰲ ﻗﺪﺭﺍﺗﻪ ﻭﰲ ﳒﺎﺣﺎﺗﻪ ﻭﰲ ﺣﺒﻪ ﻟﻚ، ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﻟﻴـﺴﺖ ﻏﻔﻠـﺔ‬

‫ﻭﻟﻴﺴﺖ ﺳﺬﺍﺟﺔ – ﻛﻤﺎ ﺗﻌﺘﻘﺪ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺰﻭﺟﺎﺕ – ﺑﻞ ﻫﻲ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻋﻤﻴﻘﺔ ﻟﻠﻄﺮﻑ ﺍﻵﺧﺮ ﻛﻲ ﻳﻜـﻮﻥ‬

                           ‫ﹰ‬                                               ‫ﹰ‬
‫ﺃﻫﻼ ﻟﺬﻟﻚ، ﺃﻣﺎ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﻟﱵ ﺗﺸﻚ ﻭﺗﺸﻜﻚ ﰲ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻓﺈ‪‬ﺎ ﺣﺘﻤﺎ ﺳﺘﺠﺪ ﻣﻨﻪ ﺍﳋﻴﺎﻧـﺔ ﻭﲡـﺪ ﻣﻨـﻪ‬

‫ﺍﻟﻔﺸﻞ، ﻓﺎﻟﺰﻭﺝ ﳛﻘﻖ ﺗﻮﻗﻌﺎﺗﻚ ﻣﻨﻪ، ﻭﻛﻞ ﺫﺭﺓ ﺷﻚ ﲤﺤﻮ ﺃﻣﺎﻣﻬﺎ ﺫﺭﺓ ﺣﺐ، ﻭﺍﻟﺸﻚ ﻫـﻮ ﺍﻟـﺴﻢ‬

       ‫ﹰ‬                    ‫ﹰ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﺮﻱ ﰲ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﻓﻴﺠﻌﻠﻬﺎ ﲤﻮﺕ ﺑﺎﻟﺒﻄﻲﺀ. ﻭﺣﻔﺎﻇﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﻭﲡﻨﺒـﺎ ﻟﺒـﺬﺭﺓ‬

‫ﺍﻟﺸﻚ، ﺍﺣﺮﺻﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻻ ﻳﻌﺮﻑ ﺯﻭﺟﻚ ﺯﻻﺗﻚ ﻭﺃﺧﻄﺎﺋﻚ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺃﻭ ﻋﻼﻗﺎﺗﻚ ﺍﳌﺎﺿـﻴﺔ –‬

      ‫ﹰ‬
‫ﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻼﻗﺎﺕ – ﻓﻘﺪ ﺳﺘﺮﻫﺎ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻚ ﻭﲡﺎﻭﺯ‪‬ﺎ، ﻭﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ‪‬ﺎ ﻭﺑﺘﻔﺎﺻﻴﻠﻬﺎ ﺣﺘﻤﺎ ﺳﺘﺰﺭﻉ‬

                       ‫ﹰ‬
‫ﺑﺬﺭﺓ ﺷﻚ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ ﺭﲟﺎ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﳋﻼﺹ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﻣﻦ ﲰﻮﻣﻬﺎ. ﻭﺃﻳﻀﺎ ﻻ ﺗﻠﻌﱯ ﻟﻌﺒﺔ ﺍﻟـﺸﻚ ﺍﻟـﱵ‬

‫ﲤﺎﺭﺳﻬﺎ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺰﻭﺟﺎﺕ – ﺧﺎﺻﺔ ﺣﲔ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺈﳘﺎﻝ ﺯﻭﺟﻬﺎ – ﻓﺘﺤﺎﻭﻝ ﺇﺛـﺎﺭﺓ ﺷـﻜﻮﻛﻪ ﳓﻮﻫـﺎ‬

‫ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ‪‬ﺎ ﻭﳏﺎﻭﻻ‪‬ﻢ ﺍﻟﺘﻌﺮﺽ ﳍﺎ، ﻓﻬﺬﻩ ﻟﻌﺒﺔ ﺧﻄﺮﺓ ﻗﺪ ﲢﺮﻕ ﻛﻞ ﺍﳌـﺸﺎﻋﺮ‬

‫ﻭﺗﻘﻀﻲ ﻋﻠﻰ ﻃﻬﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﻭﺑﺮﺍﺀ‪‬ﺎ ﻭﻧﻘﺎﺋﻬﺎ ﻭﺻﻔﺎﺋﻬﺎ ﺇﱃ ﺍﻷﺑﺪ. ﻭﻟﻌﺒﺔ ﺍﻟﺸﻚ ﻫﺬﻩ ﺗﻨﺒـﺊ‬




                                         ‫٢٨‬
                                                          ‫ﹰ‬
‫ﻋﻦ ﻧﻮﺍﻳﺎ ﺧﻴﺎﻧﺔ، ﻭﺍﳋﻴﺎﻧﺔ ﻓﻌﻼ ﻗﺪ ﻭﻗﻌﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺘﺨﻴﻞ ﻭﱂ ﻳﺒﻖ ﳍﺎ ﺇﻻ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ﰲ ﺍﻟﻮﺍﻗـﻊ ﰲ‬

                                                                       ‫ﺃﻱ ﻓﺮﺻﺔ ﺳﺎﳓﺔ.‬

‫٧٢- ﺍﻫﺘﻤﻲ ﺑﺎﻷﺷﻴﺎﺀ ﺍﻟﺼﻐﲑﺓ ﰲ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻨﻜﻤﺎ، ﻣﺜﻞ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﺍﻟﱵ ﳛﺒﻬﺎ، ﻭﺫﻛﺮﻳﺎﺗﻪ ﺍﻟـﱵ‬

                                                           ‫ﻳﻌﺘﺰ ‪‬ﺎ، ﻭﺍﳌﻨﺎﺳﺒﺎﺕ ﺍﳌﻬﻤﺔ ﻟﻪ.‬

‫٨٢- ﺍﺳﺘﻘﺒﻠﻲ ﳘﺴﺎﺗﻪ ﻭﳌﺴﺎﺗﻪ ﻭﳏﺎﻭﻻﺕ ﻗﺮﺑﻪ ﻭﺗﻮﺩﺩﻩ ﺇﻟﻴﻚ ﺑﺎﳊﻔﺎﻭﺓ ﻭﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﻭﺑﺎﺩﻟﻴﻪ‬

                                                                      ‫ﹰ‬           ‫ﹰ‬
                                                            ‫ﺣﺒﺎ ﲝﺐ ﻭﺍﻫﺘﻤﺎﻣﺎ ﺑﺎﻫﺘﻤﺎﻡ .‬

‫٩٢- ﺗﺰﻳﲏ ﻟﻪ ﲟﺎ ﻳﻨﺎﺳﺐ ﻛﻞ ﻭﻗﺖ ﻭﻛﻞ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻣﻊ ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ ﻋﺪﻡ ﺍﳌﺒﺎﻟﻐﺔ ﻭﻣﺮﺍﻋﺎﺓ ﻇﺮﻭﻓﻪ‬

                                                                               ‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ.‬

‫٠٣- ﲡﻨﱯ ﺇﳘﺎﻟﻪ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺸﺎﻏﻠﻚ ﺃﻭ ﻣﺸﺎﻛﻠﻚ ﺃﻭ ﻣﺸﺎﻋﺮﻙ، ﻓﺎﻹﳘﺎﻝ ﻳﻘﺘﻞ ﻛـﻞ‬

                        ‫ﹰ‬
   ‫ﺷﻲﺀ ﲨﻴﻞ ﰲ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ، ﻭﺭﲟﺎ ﻳﻔﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻻﲡﺎﻫﺎﺕ ﺧﻄﺮﺓ ﲝﺜﺎ ﻋﻦ ﺍﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺕ ﱂ ﺗﺸﺒﻊ .‬

      ‫ﹰ‬
‫١٣- ﺟﺪﺩﻱ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﺴﻴﺔ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻜﻤﺎ ﺑﻜﻞ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳌﻤﻜﻨﺔ، ﻓﻴﻤﻜﻨﻚ ﻣﺜﻼ ﺍﳋﺮﻭﺝ‬

‫ﻣﻌﻪ ﰲ ﺭﺣﻠﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻜﻤﺎ ﻭﺣﺪﻛﻤﺎ ﳌﺪﺓ ﻳﻮﻡ ﺃﻭ ﻳﻮﻣﲔ ﺗﺴﺘﻌﻴﺪﺍﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺭﻭﺡ ﻭﺫﻛﺮﻳﺎﺕ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ‬

                                                                                ‫ﺍﻷﻭﱃ.‬

                                 ‫٢٣- ﻛﻮﱐ ﻛﺮﳝﺔ ﰲ ﺭﺿﺎﻙ ﻭﻧﺒﻴﻠﺔ ﰲ ﺧﺼﻮﻣﺘﻚ .‬

             ‫٣٣- ﺍﻟﺘﺰﻣﻲ ﺍﻟﺼﺪﻕ ﻭﺍﻟﺸﻔﺎﻓﻴﺔ ﻣﻌﻪ ﰲ ﻛﻞ ﺍﳌﻮﺍﻗﻒ ﺣﱴ ﻻ ‪‬ﺘﺰ ﺛﻘﺘﻪ ﻓﻴﻚ.‬

                              ‫ﹰ‬
‫٤٣- ﻟﻴﻜﻦ ﺑﻴﻨﻜﻤﺎ ﳊﻈﺎﺕ ﺗﺸﻌﺮﺍﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺎﳉﻤﺎﻝ"ﻣﻌﺎ" ﻋﻠﻰ ﺷﺎﻃﺊ ﲝﺮ، ﺃﻭ ﺃﻣﺎﻡ ﺟﺒﻞ، ﺃﻭ‬

                             ‫ﰲ ﺣﺪﻳﻘﺔ ﲨﻴﻠﺔ، ﺃﻭ ﲰﺎﺀ ﺻﺎﻓﻴﺔ، ﺃﻭ ﺻﻮﺕ ﲨﻴﻞ، ﺃﻭ ﻟﻮﺣﺔ ﺭﺍﺋﻌﺔ.‬




                                         ‫٣٨‬
‫٥٣- ﻻ ﺗﺪﻋﻲ ﻣﺸﻜﻼﺕ ﺃﺳﺮﺗﻚ ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ ﺃﻭ ﺃﺳﺮﺓ ﺯﻭﺟﻚ ﺗﻘـﺘﺤﻢ ﳎـﺎﻝ ﺃﺳـﺮﺗﻜﻤﺎ‬

‫ﺍﻟﺼﻐﲑﺓ، ﻭﺭﺍﻋﻲ ﺍﻟﺘﻮﺍﺯﻥ ﰲ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻼ ﺗﻄﻐﻲ ﻋﻼﻗﺘﻚ ﺑﺄﻣﻚ ﺃﻭ ﺃﺑﻴﻚ ﺃﻭ ﺇﺧﻮﺗﻚ ﻋﻠـﻰ‬

                                                                       ‫ﻋﻼﻗﺘﻚ ﺑﺰﻭﺟﻚ.‬

    ‫٦٣- ﻻ ﺗﻨﺎﻣﻲ ﰲ ﻏﺮﻓﺔ ﻣﻨﻔﺼﻠﺔ ﺃﻭ ﺳﺮﻳﺮ ﻣﻨﻔﺼﻞ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﳌﱪﺭﺍﺕ ﻭ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ .‬

‫٧٣- ﺍﻫﺘﻤﻲ ﺑﺎﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﺍﻟﺮﻭﺣﻲ ﺑﻴﻨﻜﻤﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻋﻼﻗﺔ ﺻﺎﻓﻴﺔ ﺑﺎﷲ ﻭﺃﺩﺍﺀ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ‬

                                                                                     ‫ﹰ‬
                    ‫ﻣﻌﺎ ﻛﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺃﻭ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺃﻭ ﺍﳊﺞ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻤﺮﺓ ﺃﻭ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﳋﲑ ﻭﺍﻟﱪ .‬

                             ‫ﹰ‬         ‫ﹰ‬         ‫ﹰ‬
‫٨٣- ﻻ ﲢﻤﻠﻴﻪ ﻓﻮﻕ ﻃﺎﻗﺘﻪ ﻣﺎﺩﻳﺎ ﺃﻭ ﻣﻌﻨﻮﻳﺎ ، ﻓﻬﻮ ﺃﻭﻻ ﻭﺃﺧﲑﹰﺍ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻳﻌﻴﺶ ﺿﻐﻮﻁ ﺍﳊﻴﺎﺓ‬

                               ‫ﺍﻟﻌﺼﺮﻳﺔ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ ﻭﳛﺘﺎﺝ ﳌﻦ ﳜﻔﻒ ﻋﻨﻪ ﺑﻌﺾ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻀﻐﻮﻁ .‬

‫٩٣- ﺍﺣﺬﺭﻱ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﻫﻢ ﺍﳌﱪﺭ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﻋﻼﻗﺘﻚ ﺑﺰﻭﺟﻚ،ﻭﺍﺣﺬﺭﻱ‬

                                                                      ‫ﺃﻛﺜﺮ ﺃﻥ ﺗﻌﻠﲏ ﻫﺬﺍ.‬

                 ‫ﹰ‬           ‫ﹰ‬
‫٠٤- ﺍﺣﺮﺻﻲ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻀﻔﻲ ﻋﻠﻰ ﺣﻴﺎﺗﻜﻤﺎ ﲨﺎﻻ ﻭ‪‬ﺠﺔ ﻭﻣﺮﺣـﺎ ، ﻓﺎﳊﻴـﺎﺓ ﻣﻠﻴﺌـﺔ‬

                                                           ‫ﹰ‬
‫ﺑﺎﳌﻨﻐﺼﺎﺕ ﻭﻫﻲ ﺃﻳﻀﺎ ﻣﻠﻴﺌﺔ ﺑﺎﳌﻠﻄﻔﺎﺕ، ﻓﻠﻴﻜﻦ ﻟﻚ ﺳﻌﻲ ﳓﻮ ﺍﳌﻠﻄﻔـﺎﺕ ﻭﺍ‪‬ﻤـﻼﺕ ﻭﺍﳌﺒـﻬﺠﺎﺕ‬

        ‫ﺗﻮﺍﺯﻧﲔ ‪‬ﺎ ﺻﻌﻮﺑﺎﺕ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﻭﺗﻀﻔﲔ ‪‬ﺎ ﺟﻮﹰﺍ ﻣﻦ ﺍﳊﺐ ﻭﺍﳉﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﺒﻬﺠﺔ ﻭﺍﳌﺮﺡ ﰲ ﺍﻟﺒﻴﺖ.‬

‫١٤- ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺍﻻﻗﺘﺮﺍﺏ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ ﰲ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﲔ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﺰﻭﺟـﺔ ﺍﻟﺬﻛﻴـﺔ‬

                                       ‫ﹰ‬
‫ﲢﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﺿﺒﻂ ﺍﳌﺴﺎﻓﺔ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻭﺑﲔ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺍﻗﺘﺮﺍﺑﺎ ﻭﺑﻌﺪﹰﺍ ﻛﻲ ﲢﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﺸﻮﻕ ﻭﺍﻻﺣﺘﻴﺎﺝ‬

                                                            ‫ﻣﺘﺠﺪﺩﺓ ﻭﻧﺸﻄﺔ ﻃﻮﻝ ﺍﻟﻮﻗﺖ.‬




                                         ‫٤٨‬
‫٢٤- ﺍﺣﺬﺭﻱ ﺗﺮﺩﻳﺪ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻚ ﺃﻭ ﺣﺪﻳﺚ ﺯﻭﺟﻚ ﺧﺎﺻﺔ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﳋﻼﻓـﺎﺕ‬

             ‫ﹰ‬       ‫‪‬‬      ‫‪‬‬
‫ﻭﺍﳋﺼﺎﻡ، ﻷﻥ ﺗﺮﺩﻳﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﻟﻮ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﺘﻬﺪﻳﺪ ﳚﻌﻠﻬﺎ ﺧﻴﺎﺭﹰﺍ ﺟﺎﻫﺰﹰﺍ ﻭﻗﺎﺑﻼ ﻟﻠﺘﻨﻔﻴﺬ ﰲ ﺃﻱ‬

                                                       ‫ﹰ‬
                            ‫ﳊﻈﺔ، ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺇﱃ ﺃ‪‬ﺎ ﺗﻌﻄﻰ ﺇﺣﺴﺎﺳﺎ ﺑﻌﺪﻡ ﺍﻷﻣﺎﻥ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻻﺳﺘﻘﺮﺍﺭ .‬

‫٣٤- ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﺍﻷﺧﲑﺓ ﻧﺬﻛﺮﻫﺎ ﻛﺎﺭﻫﲔ ﻣﻀﻄﺮﻳﻦ، ﻓﻔﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻔﻜﲑ ﰲ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﺃﻭ‬

‫ﺣﺪﻭﺛﻪ – ﻻ ﲰﺢ ﺍﷲ – ﻛﻮﱐ ﺭﺍﻗﻴﺔ ﻣﺘﺤﻀﺮﺓ ﰲ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻷﺯﻣﺔ، ﻭﺍﺳﺘﺒﻖ ﻗﺪﺭﹰﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻹﻧـﺴﺎﻧﻴﺔ‬

‫ﻳﺴﻤﺢ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺍﻹﺷﺮﺍﻑ ﺍﳌﺸﺘﺮﻙ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ، ﻭﻻ ﲢﺎﻭﱄ ﺗﺸﻮﻳﻪ ﺻـﻮﺭﺓ ﻃﻠﻴﻘـﻚ ﺃﻣـﺎﻡ‬

              ‫ﹰ ﹰ‬
‫ﺃﺑﻨﺎﺋﻚ. ﻭﺣﱴ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﻋﺪﻡ ﻭﺟﻮﺩ ﺃﻭﻻﺩ ﻓﻼ ﺑﺄﺱ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻔﺮﺍﻕ ﻧﺒﻴﻼ ﺧﺎﻟﻴﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺠﺮﻳﺢ ﺃﻭ‬

                                                                          ‫ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻡ ﺍﳌﺘﺒﺎﺩﻝ.‬

                  ‫ﻗﻮﺍﻋﺪ ﻋﺎﻣﺔ ﰲ ﲢﺴﲔ ﳕﻂ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ‬
‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻳﻠﺘﻤﺲ ﺍﻷﻟﻔﺔ ﻭﺍﳌﻮﺩﺓ، ﻭﳛﺘﺎﺝ ﺃﻥ ﳛﺐ ﻭﺃﻥ ﳛﺐ. ﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﻓﺎﻟﻨﺎﺱ ﻳﻠﻘﻮﻥ ﺻﻌﻮﺑﺔ‬

‫ﰲ ﲢﻘﻴﻖ ﺫﻟﻚ، ﺇﻥ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻴﺲ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﺃﻱ ﻓﻜﺮﺓ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ. ﻟﺬﻟﻚ، ﺳـﻮﻑ‬

                                                            ‫ﳓﺎﻭﻝ ﺗﻘﺪﱘ ﺍﳊﻞ ﳍﺬﻩ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ.‬

‫ﺇﻟﻴﻜﻢ ﺑﻌﺾ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﳑﺎ ﺍﺳﺘﻘﻴﻨﺎﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﳌﺼﺎﺩﺭ ﻭﺍﳋﱪﺍﺀ. ﻫـﺬﻩ‬

                         ‫ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﺍﻟﱵ ﻧﻘﺪﻣﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺄﻱ ﺣﺎﻝ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺷﺎﻣﻠﺔ، ﺇﻻ ﺃ‪‬ﺎ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻣﻔﻴﺪﺓ:‬

                                                 ‫• ﺍﺧﺘﺮ ﺷﺮﻳﻜﺘﻚ ﲝﻜﻤﺔ ﻭﺑﺘﻌﻘﻞ:‬

‫ﳓﻦ ﻧﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻨﺎﺱ ﻷﺳﺒﺎﺏ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ. ﺇ‪‬ﻢ ﻳﺬﻛﺮﻭﻧﻨﺎ ﺑﺄﺣﺪ ﻣﻦ ﻣﺎﺿﻴﻴﻨﺎ، ﻳﻐﺪﻗﻮﻥ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﳍﺪﺍﻳﺎ،‬

                  ‫ﻴ‬                                   ‫ﻴ‬
‫ﻭﳚﻌﻠﻮﻧﻨﺎ ﻧﺸﻌﺮ ﺑﺄﳘﻴﺘﻨﺎ. ﻗ‪‬ﻢ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺍﶈﺘﻤﻞ ﺃﻥ ﻳﺼﺒﺢ ﺷﺮﻳﻜﻚ ﻛﻤﺎ ﺗﻘـ‪‬ﻢ ﺻـﺪﻳﻘﺎ، ﺃﻧﻈـﺮ ﺇﱃ‬

        ‫ﺷﺨﺼﻴﺘﻪ، ﻭﺻﻔﺎﺗﻪ،ﻭﻗﻴﻤﻪ، ﻭﻏﲎ ﻧﻔﺴﻪ، ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﲔ ﺃﻗﻮﺍﻟﻪ ﻭﺃﻓﻌﺎﻟﻪ، ﻭﻋﻼﻗﺘﻪ ﻣﻊ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ.‬



                                          ‫٥٨‬
                                                                ‫ﺮ‬
                                 ‫• ﺗﻌ ‪‬ﻑ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺘﻘﺪﺍﺕ ﺷﺮﻳﻜﻚ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ:‬

‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﳍﻢ ﻣﻌﺘﻘﺪﺍﺕ ﳐﺘﻠﻔﺔ، ﻭﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﺘﻨﺎﻗﻀﺔ. ﺇﻧﻚ ﻃﺒﻌﺎ ﻻ ﺗﻮﺩ ﺃﻥ ﺗﻘﻊ ﰲ ﺣﺐ ﺷـﺨﺺ‬

           ‫ﻳﺘﻮﻗﻊ ﺍﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﺶ ﰲ ﻋﻼﻗﺎﺗﻪ، ﻓﻤﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺳﻴﺨﻠﻖ ﺍﻟﻐﺶ ﺣﻴﺚ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ.‬

                                            ‫• ﺣﺪﺩ ﺣﺎﺟﺎﺗﻚ ﻭﺍﻃﻠﺒﻬﺎ ﺑﻮﺿﻮﺡ:‬

‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻟﻴﺴﺖ ﻟﻌﺒﺔ ﺃﻭ ﺟﺰﻳﺮﺓ. ﺍﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﳜﺎﻓﻮﻥ ﺍﻟﺘﻌﺒﲑ ﻋﻦ ﺣﺎﺟﺎ‪‬ﻢ،‬

‫ﻓﻴﻀﻄﺮﻭﻥ ﺇﱃ ﺇﺧﻔﺎﺋﻬﺎ ﺃﻭ ﲤﻮﻳﻬﻬﺎ. ﻓﺘﻜﻮﻥ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺧﻴﺒﺔ ﺃﻣﻞ ﻟﻌﺪﻡ ﺣﺼﻮﳍﻢ ﻋﻠـﻰ ﻣـﺎ ﻳﺮﻳـﺪﻭﻥ‬

‫ﻭﺍﻟﻐﻀﺐ ﻣﻦ ﺷﺮﻳﻜﻬﻢ ﻷﻧﻪ ﱂ ﻳﺴﺪ ﺣﺎﺟﺎ‪‬ﻢ ﺍﻟﱵ ﳜﻔﻮ‪‬ﺎ. ﺍﳌﻮﺩﺓ ﻻ ﺗﺄﰐ ﺑﺪﻭﻥ ﺻﺪﻕ. ﺷـﺮﻳﻜﻚ ﻻ‬

                                                                ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺃﻓﻜﺎﺭﻙ.‬

                                               ‫• ﺍﻋﺘﱪﺍ ﻧﻔﺴﻴﻜﻤﺎ ﻓﺮﻳﻘﺎ ﻭﺍﺣﺪﺍ:‬

‫ﺃﻱ ﺃﻧﻜﻤﺎ ﺷﺨﺼﲔ ﻓﺮﻳﺪﻳﻦ ﻣﻨﻈﻮﺭﺍﻛﻤﺎ ﳐﺘﻠﻔﲔ ﻭﻗﻮﺗﻜﻤﺎ ﳐﺘﻠﻔﺔ. ﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﻗﻴﻤـﺔ ﺻـﺒﻂ‬

‫ﺧﻼﻓﺎﺗﻜﻤﺎ، ﺣﺴﺐ ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻝ ﺧﺒﲑﺓ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺩﻳﺎﻥ ﺳﻮﱄ ﻣﺪﻳﺮﺓ ﺍﻟﺰﳚﺎﺕ ﺍﻟﻨﺎﺟﺤﺔ )ﻭﻫـﻮ ﳎﻬـﻮﺩ‬

                                          ‫ﻋﺎﳌﻲ ﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻷﺯﻭﺍﺝ ﺍﳌﻬﺎﺭﺓ ﰲ ﺇﻗﺎﻣﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ(.‬

‫ﳚﺐ ﺃﻥ ﺗﻌﺮﻓﺎ ﻛﻴﻒ ﲢﺘﺮﻣﺎﻥ ﺍﳋﻼﻓﺎﺕ ﻭﺗﺘﻌﺎﻃﻴﺎﻥ ﻣﻌﻬﺎ، ﻓﺬﻟﻚ ﻫﻮ ﻣﻔﺘﺎﺡ ﳒﺎﺡ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ.‬

                ‫ﻠ‬
‫ﺍﳋﻼﻓﺎﺕ ﻻ ﺗﻔﺴـﺪ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ، ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺸﺘﺎﺋﻢ ﻫﻲ ﺍﻟﱵ ﺗﻔﺴﺪﻫﺎ ﻭ‪‬ﺪﻣﻬﺎ. ﺗﻌ ﹼﻢ ﻛﻴﻒ ﺗﺘﻌﺎﻃﻰ ﻣـﻊ‬

‫ﺍﻟﺸﻌﻮﺭ ﺍﻟﺴﻠﱯ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﳏﺎﻟﺔ ﻧﺎﺗﺞ ﻋﻦ ﺍﳋﻼﻓﺎﺕ ﻳﱭ ﺷﺨﺼﲔ. ﺍﳌﺮﺍﻭﻏﺔ ﺃﻭ ﲡﺎﻫﻞ ﺍﳋﻼﻓﺎﺕ ﻟﻴﺴﺖ‬

                                                         ‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎﻃﻲ ﻣﻌﻬﺎ.‬

‫ﺇﺫﺍ ﻛﻨﺖ ﻻ ﺗﻔﻬﻢ ﺃﻭ ﻻ ﲢﺐ ﺷﻴﺌﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﺷﺮﻳﻜﻚ، ﺍﺳﺄﻝ ﻋﻨﻪ، ﻭﺍﺳﺄﻝ ﻋﻦ ﺳﺒﺐ ﻗﻴﺎﻣﻪ ﺑﻪ.‬

                                                       ‫ﲢﺪﺙ ﻭﺍﺳﺘﻜﺸﻒ، ﻭﻻ ﺗﻔﺘﺮﺽ.‬




                                       ‫٦٨‬
                                             ‫• ﳚﺐ ﺃﻥ ﲢﻞ ﺍﳌﺸﺎﻛﻞ ﻓﻮﺭ ﻧﺸﻮ‪‬ﺎ:‬

‫ﻻ ﺗﺪﻉ ﺍﻟﻐﻴﻆ ﳛﺘﺪﻡ ﰲ ﺩﺍﺧﻠﻚ. ﺃﻏﻠﺐ ﺗﻌﺜﺮﺍﺕ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻳﻌﻮﺩ ﺳﺒﺒﻬﺎ ﺇﱃ ﺟﺮﺡ ﺍﻟـﺸﻌﻮﺭ،‬

                             ‫ﻓﻴﻨﺎﺻﺐ ﻭﺍﺣﺪﳘﺎ ﺍﻷﺧﺮ ﺍﻟﻌﺪﺍﺀ ﻓﻴﺼﺒﺤﺎ ﻏﺮﻳﺒﲔ ﺃﻭ ﺣﱴ ﻋﺪﻭﻳﻦ.‬

                                                      ‫• ﺗﻌﻠﻢ ﺍﳊﻮﺍﺭ ﻭﺍﳌﻔﺎﻭﺿﺔ:‬

‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﳊﺪﻳﺜﺔ ﱂ ﺗﻌﺪ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺩﻭﺍﺭ ﺍﻟﱵ ﻳﻔﺮﺿﻬﺎ ﺍﻹﺭﺙ ﺍﻟﺜﻘﺎﰲ. ﺍﻟﺸﺮﻳﻜﺎﻥ ﳘـﺎ‬

                          ‫ﺍﻟﻠﺬﺍﻥ ﳛﺪﺩﺍﻥ ﺃﺩﻭﺍﺭﳘﺎ ﲝﻴﺚ ﺃﻥ ﻛﻞ ﻋﻤﻞ ﻓﻌﻼ ﻳﺴﺘﺪﻋﻲ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ.‬

                                              ‫ﻭﺍﳌﻔﺎﻭﺿﺎﺕ ﺗﻨﺠﺢ ﺑﺘﻮﻓﺮ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻨﻴﺔ.‬

‫ﲟﺎ ﺃﻥ ﺍﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺗﻈﻞ ﺗﺘﻐﲑ ﻃﻴﻠﺔ ﺍﻟﻮﻗﺖ، ﻭﻣﺘﻄﻠﺒﺎﺕ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺗﺘﻐﲑ ﺃﻳﻀﺎ، ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻏﲎ‬

                               ‫ﻟﻠﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﳉﻴﺪﺓ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ ﻭﻣﻌﺎﻭﺩﺓ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ ﻃﻴﻠﺔ ﺍﻟﻮﻗﺖ.‬

                                                                     ‫• ﺍﺳﺘﻤﻊ:‬

‫ﺣﻘﺎ ﺍﺳﺘﻤﻊ، ﻟﻘﻠﻖ ﺷﺮﻳﻜﻚ ﻭﺗﺬﻣﺮﻩ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺗﺼﺪﺭ ﺣﻜﻤﺎ ﺣﻴﺎﳍﻤﺎ. ﰲ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﻷﺣﻴـﺎﻥ‬

‫ﻳﻜﻮﻥ ﻛﻞ ﻣﺎ ﳓﺘﺎﺟﻪ ﻫﻮ ﻭﺟﻮﺩ ﺃﺣﺪ ﻳﺴﺘﻤﻊ ﺇﻟﻴﻨﺎ، ﻓﻬﺬﺍ ﻳﻔﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻟﻠﺜﻘﺔ. ﻣﺸﺎﺭﻛﺔ ﺍﻟﺸﻌﻮﺭ ﺃﻣـﺮ‬

                                                                           ‫ﻱ‬
                  ‫ﺣﻴﻮ ‪ .‬ﺃﻧﻈﺮ ﺇﱃ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻣﻦ ﻭﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ ﺷﺮﻳﻜﻚ ﻭﻣﻦ ﻭﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮﻙ ﺃﻧﺖ ﺃﻳﻀﺎ.‬

                             ‫• ﺍﺑﺬﻝ ﻗﺼﺎﺭﻯ ﺟﻬﺪﻙ ﻟﻠﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻮﺩﺓ ﺑﻴﻨﻜﻤﺎ:‬

‫ﻓﺎﳌﻮﺩﺓ ﻻ ﲢﺪﺙ ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎﺀ ﻧﻔﺴﻬﺎ. ﻭﺇﺫﺍ ﺍﻧﻌﺪﻣﺖ ﺍﺑﺘﻌﺪﲤﺎ ﻋﻦ ﺑﻌﻀﻴﻜﻤﺎ ﻭﺃﺻـﺒﺢ ﺍﻟﻮﺍﺣـﺪ‬

‫ﻣﻨﻜﻤﺎ ﻋﺮﺿﺔ ﻹﻏﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻷﺧﺮﻯ. ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﳉﻴﺪﺓ ﻟﻴﺴﺖ ﺍﳍﺪﻑ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻲ، ﻭﺇﳕـﺎ ﻫـﻲ‬

                                ‫ﻋﻤﻞ ﻳﺪﻭﻡ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﻛﻠﻬﺎ ﻭﺗﺘﻢ ﺍﶈﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺍﳌﺘﻮﺍﺻﻠﺔ.‬




                                        ‫٧٨‬
                                                   ‫• ﺃﻧﻈﺮ ﻧﻈﺮﺓ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺍﳌﺪﻯ:‬

‫ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻫﻮ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﺑﲔ ﺷﺨﺼﲔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻴﺶ ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﻘﺒﻞ. ﻗﺎﺭﻧـﺎ ﺃﺣﻼﻣﻜﻤـﺎ‬

                   ‫ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻟﺘﺘﺄﻛﺪﺍ ﺃﻧﻜﻤﺎ ﺗﺴﲑﺍﻥ ﰲ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ. ﺟﺪﺩﺍ ﺃﺣﻼﻣﻜﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻭﺍﻡ.‬

                                     ‫• ﺇﻳﺎﻙ ﺃﺑﺪﺍ ﺍﻻﺳﺘﻬﺎﻧﺔ ﲝﺴﻦ ﺍﳍﻨﺪﺍﻡ ﻭﺍﻟﺰﻳﻨﺔ:‬

‫ﺍﳌﻮﺩﺓ ﺷﻲﺀ ﺻﻌﺐ، ﻓﻬﻲ ﺗﺘﻄﻠﺐ ﺍﻟﺼﺪﻕ، ﻭﺍﻟﺼﺮﺍﺣﺔ، ﻭﺍﻻﻧﻔﺘﺎﺡ، ﻭﺍﻟﺒـﻮﺡ ﲟـﺎ ﻳﻘﻠـﻖ،‬

                                                ‫ﻭﺍﳌﺨﺎﻭﻑ، ﻭﺍﳊﺰﻥ، ﻭﺍﻵﻣﺎﻝ، ﻭﺍﻷﺣﻼﻡ.‬

                 ‫• ﻻ ﺗﺬﻫﺐ ﺇﱃ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﻭﺃﻧﺖ ﻏﻀﺒﺎﻥ. ﺟﺮﺏ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻗﺔ ﻭﺍﳊﻨﺎﻥ.‬

                                                   ‫• ﺍﻋﺘﺬﺭ، ﻭﺍﻋﺘﺬﺭ، ﻭﺍﻋﺘﺬﺭ:‬

‫ﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﳜﻄﺊ. ﳏﺎﻭﻟﺔ ﺇﺻﻼﺡ ﺍﳋﻄﺄ ﺃﻣﺮ ﺣﻴﻮﻱ ﻭﻳﺆﺩﻱ ﺇﱃ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ.‬

‫ﻗﺪ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﳌﺸﺎﺟﺮﺍﺕ ﺳﺨﻴﻔﺔ ﺃﻭ ﻣﻀﺤﻜﺔ ﺃﻭ ﺣﱴ ﺗﺪﻋﻮ ﺇﱃ ﺍﻟﺴﺨﺮﻳﺔ، ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺮﻏﺒـﺔ ﰲ ﺇﺻـﻼﺡ‬

‫ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺒﲔ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻫﻮ ﳏﻮﺭ ﺳﻌﺎﺩﺓ ﻛﻞ ﺯﻭﺍﺝ. ﺍﻋﺘﻤﺎﺩﻙ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻳﻜﻚ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺃﻣﺮ ﺟﻴـﺪ،‬

‫ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩﻙ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﻛﻞ ﺍﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺗﻚ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺇﻻ ﺩﻋﻮﺓ ﻟﺘﻌﺎﺳﺔ ﻛﻼ ﺍﻟـﺸﺮﻳﻜﲔ. ﲨﻴﻌﻨـﺎ‬

‫ﻧﻌﺘﻤﺪ ﺇﱃ ﺣﺪ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺻﺪﻗﺎﺀ ﻭﺍﳌﻌﻠﻤﲔ ﻭﺍﻷﺯﻭﺍﺝ - ﻭﺣﺎﺟﺔ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺇﱃ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺪ ﻣﺎ ﻻ‬

                                                                  ‫ﺗﻘﻞ ﻋﻦ ﺣﺎﺟﺔ ﺍﳌﺮﺃﺓ.‬

                                                   ‫• ﺍﺣﺘﺮﻡ ﻧﻔﺴﻚ ﻭﺍﻋﺘﺪ ‪‬ﺎ:‬

                         ‫ﻳﺴﻬﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻥ ﳛﺒﻮﻙ ﻭﻳﺮﺍﻓﻘﻮﻙ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﲢﺘﺮﻡ ﻧﻔﺴﻚ.‬

‫ﺗﺪﻝ ﺍﻷﲝﺎﺙ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻛﻠﻤﺎ ﺯﺍﺩ ﻋﺪﺩ ﺍﻷﺩﻭﺍﺭ ﺍﻟﱵ ﻳﻘﻮﻡ ‪‬ـﺎ ﺍﻟـﺸﺨﺺ ﻛﻠﻤـﺎ ﺍﺯﺩﺍﺩﺕ‬

                                                               ‫ﺑﻮﺍﻋﺚ ﺍﺣﺘﺮﺍﻣﻪ ﻟﻨﻔﺴﻪ.‬




                                       ‫٨٨‬
  ‫• ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﳍﺎﺩﻑ – ﺳﻮﺍﺀ ﺑﺄﺟﺮ ﺃﻭ ﺑﺪﻭﻥ ﺃﺟﺮ- ﻫﻮ ﺃﻫﻢ ﺍﻟﺴﺒﻞ ﻟﺘﻘﻮﻳﺔ ﺍﻟﺸﻌﻮﺭ ﺑﺎﻟﺬﺍﺕ.‬

                                                                      ‫ﻮ‬
              ‫• ﻗ ‪‬ﻳﺎ ﻋﻼﻗﺘﻜﻤﺎ ﺑﺈﺩﺧﺎﻝ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻭﺍﻫﺘﻤﺎﻣﺎﺕ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﺎﺭﺟﻬﺎ:‬

                        ‫ﻛﻠﻤﺎ ﻛﱪﺕ ﻋﻮﺍﻃﻔﻜﻤﺎ ﻭﺍﺷﺘﺮﻛﺘﻤﺎ ‪‬ﺎ ﻛﻠﻤﺎ ﻗﻮﻳﺖ ﻋﻼﻗﺘﻜﻤﺎ.‬

     ‫ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﻴﺔ ﰲ ﺷﻲﺀ ﺃﻥ ﺗﻨﺘﻈﺮ ﻣﻦ ﺷﺨﺺ ﻣﺎ ﺃﻥ ﻳﺴـﺪ ﻛﻞ ﺣﺎﺟﺎﺗﻚ ﰲ ﺍﳊﻴﺎﺓ.‬

                                                      ‫• ﺗﻌﺎﻭﻧﺎ، ﻭﺗﻌﺎﻭﻧﺎ، ﻭﺗﻌﺎﻭﻧﺎ:‬

‫ﺍﺷﺘﺮﻛﺎ ﺑﺎﳌﺴﺌﻮﻟﻴﺔ. ﻓﺎﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻻ ﺗﻨﺠﺢ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺫﻱ ﻃﺮﻓﲔ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﻷﺧـﺬ‬

                                                                                ‫ﻭﺍﻟﻌﻄﺎﺀ.‬

                                                                         ‫ﻇ‬
                                                       ‫• ﹼﻼ ﻣﺴﺘﻌﺪﺍﻥ ﻟﻠﻌﻔﻮﻳﺔ.‬

                                              ‫• ﺣﺎﻓﻈﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺤﺔ:‬

‫ﳚﺐ ﺃﻥ ﺗﺪﺭﻛﺎ ﺃﻥ ﲨﻴﻊ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻳﺼﻴﺒﻬﺎ ﺍﻟﻔﺸﻞ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﻭﳛﺎﻟﻔﻬﺎ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﺃﺧـﺮﻯ،‬

‫ﻭﺃ‪‬ﺎ ﻻ ﺗﻈﻞ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺮﺍﻡ. ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﺃﻱ ﻋﻼﻗﺔ ﺗﻈﻞ ﳑﺘﺎﺯﺓ ﻃﻴﻠﺔ ﺍﻟﻮﻗﺖ. ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻣﻌﺎ ﻭﺗﻌﺎﻭﻧﻜﻤﺎ‬

                                                          ‫ﰲ ﺃﻗﺎﺕ ﺍﻟﺸﺪﺓ ﻳﻘﻮﻱ ﻋﻼﻗﺘﻜﻤﺎ.‬

                     ‫• ﺗﻔﻬﻤﺎ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﺍﻧﻌﻜﺎﺱ ﳌﺎ ﺗﺼﺪﻗﻪ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻚ.‬

‫ﻻ ‪‬ﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ، ﻷﻧﻜﻤﺎ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﺳﻮﻑ ﺗﻜﺮﺭﺍ‪‬ﺎ ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻜﻤﺎ ﺍﺳﺘﺨﺪﻣﺎ ﻛﻤﺮﺁﺓ‬

          ‫ﻴ‬                ‫ﻴ‬
‫ﺗﺮﻳﺎ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻧﻔﺴﻴﻜﻤﺎ ﻭﺗﺪﺭﻛﺎ ﺃﻱ ﺟﺰﺀ ﻣﻨﻜﻤﺎ ﳜﻠﻖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ. ﻏ‪‬ﺮ ﻧﻔﺴﻚ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﻐ‪‬ﺮ ﻋﻼﻗﺘﻜﻤﺎ.‬

                                                   ‫ﹰ‬
‫ﻓﻠﺘﺪﺭﻙ ﺃﻥ ﺍﳊﺐ ﻟﻴﺲ ﻛﺎﻣﻼ، ﻭﻟﻴﺲ ﺳﻠﻌﺔ ﳏﺪﻭﺩﺓ ﺗﺸﺘﺮﻳﺎ‪‬ﺎ ﻭﺗﺒﻴﻌﺎ‪‬ﺎ. ﺇ‪‬ﺎ ﺷـﻌﻮﺭ ﳝﺘـﺪ‬

‫ﻭﻳﻨﺤﺴﺮ ﺣﺴﺒﻤﺎ ﺗﻌﺎﻣﻼﻥ ﺑﻌﻀﻜﻤﺎ. ﺇﺫﺍ ﺗﻌﻠﻤﺘﻢ ﻃﺮﻗﺎ ﺟﺪﻳـﺪﺓ ﻟﻠﺘﻔﺎﻋـﻞ ﻣـﻊ ﺑﻌـﻀﻜﻤﺎ، ﺗﻌـﻮﺩ‬

                                                                 ‫‪‬‬
                                                ‫ﻣﺸﺎﻋﺮﻛﻤﺎ ﻣﺘﺪﻓﻘﺔ ﻭﻏﺎﻟﺒﺎ ﺃﻗﻮﻯ ﻣﻦ ﺫﻱ ﻗﺒﻞ.‬




                                         ‫٩٨‬
                   ‫٦ـ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﻭﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ... ﻣﻦ ﻏﺮﻓﺔ ﺍﻟﻨﻮﻡ !!!‬
‫ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺑﲔ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﻣﻄﻠﺐ ﺷﺮﻋﻲ ﻳﻮﻓﻖ ﺍﻟﺴﻌﺪﺍﺀ ﻟﺘﺤﻘﻴﻘﻪ ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﱄ ﺗﺴﺘﻤﺮ ﺑﻴﻨـﻬﻤﺎ‬

                        ‫ﺗ‬
                    ‫ﺍﳌﻮﺩﺓ ﻭﺍﻟﺮﲪﺔ ﻭﲣﻠﻮ ﺣﻴﺎ‪‬ﻤﺎ ﻣﻦ ﺍﳌﺸﻜﻼﺕ ، ﻭﺇﻥ ﺣﺪﺛﺖ ﻓﺴﺮﻋﺎﻥ ﻣﺎ ‪‬ﺤﻞ .‬

                  ‫ﻭﺃﻧﻘﻞ ﰲ ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﺁﺩﺍﺏ ﺍﻟﺰﻓﺎﻑ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﻧﺎﺻﺮ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ .‬

                                                                   ‫ﻗﺎﻝ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ :-‬

                                  ‫ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬

‫ﺍﳊﻤﺪ ﷲ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﰲ ﳏﻜﻢ ﻛﺘﺎﺑﻪ: { ‪ba` _~}|{zy‬‬

‫‪]<z gf edc‬ﺍﻟـﺮﻭﻡ: ١٢[ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻪ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﺭﺩ ﻋﻨـﻪ‬

                                                                 ‫ﻭ‬
‫ﻓﻴﻤﺎ ﺛﺒﺖ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ: ))ﺗﺰ ‪‬ﺟﻮﺍ ﺍﻟﻮﺩﻭﺩ ﺍﻟﻮﻟﻮﺩ، ﻓﺈﱐ ﻣﻜﺎﺛﺮ ﺑﻜﻢ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ (( ﺭﻭﺍﻩ ﺃﲪـﺪ‬

                                                             ‫ﻭﺍﻟﻄﱪﺍﱐ ﺑﺴﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ. ﻭﺑﻌﺪ؛‬

                                               ‫ﹰ‬
‫ﻓﺈﻥ ﳌﻦ ﺗﺰﻭﺝ ﻭﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﺑﺄﻫﻠﻪ ﺁﺩﺍﺑﺎ ﰲ ﺍﻹﺳﻼﻡ، ﻗﺪ ﺫﻫﻞ ﻋﻨﻬﺎ، ﺃﻭ ﺟﻬﻠﻬﺎ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﺣـﱴ‬

‫ﺍﳌﺘﻌﺒﺪﻳﻦ ﻣﻨﻬﻢ، ﻓﺄﺣﺒﺒﺖ ﺃﻥ ﺃﺿﻊ ﰲ ﺑﻴﺎ‪‬ﺎ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﳌﻔﻴﺪﺓ ﲟﻨﺎﺳﺒﺔ ﺯﻓﺎﻑ ﺃﺣﺪ ﺍﻷﺣﺒﺔ، ﺇﻋﺎﻧﺔ ﻟﻪ‬

                ‫ﻭﻟﻐﲑﻩ ﻣﻦ ﺍﻹﺧﻮﺓ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﲟﺎ ﺷﺮﻋﻪ ﺳﻴﺪ ﺍﳌﺮﺳﻠﲔ. ﻋﻦ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ،‬

                      ‫ﺘ‬
 ‫ﻭﻋﻘﺒﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺍﻟﱵ ‪‬ﻢ ﻛﻞ ﻣﺘﺰﻭﺝ، ﻭﻗﺪ ﺍﺑ‪‬ﻠﻲ ‪‬ﺎ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻭﺟﺎﺕ.‬

               ‫ﺃﺳﺄﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺃﻥ ﻳﻨﻔﻊ ‪‬ﺎ، ﻭﺃﻥ ﳚﻌﻠﻬﺎ ﺧﺎﻟﺼﺔ ﻟﻮﺟﻬﻪ ﺍﻟﻜﺮﱘ، ﺇﻧﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﱪ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ.‬

                                                                                   ‫‪‬‬
‫ﻭﻟﻴﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﺁﺩﺍﺏ ﺍﻟﺰﻓﺎﻑ ﻛﺜﲑﺓ، ﻭﺇﳕﺎ ﻳﻌﻨﻴﲏ ﻣﻨﻬﺎ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﺠﺎﻟﺔ؛ ﻣﺎ ﺛﺒﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﰲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﶈﻤﺪﻳﺔ،‬

‫ﳑﺎ ﻻ ﳎﺎﻝ ﻹﻧﻜﺎﺭﻫﺎ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺇﺳﻨﺎﺩﻫﺎ، ﺃﻭ ﳏﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻚ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﻣﺒﻨﺎﻫﺎ؛ ﺣـﱴ ﻳﻜـﻮﻥ‬

‫ﺍﻟﻘﺎﺋﻢ ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﺼﲑﺓ ﻣﻦ ﺩﻳﻨﻪ، ﻭﺛﻘﺔ ﻣﻦ ﺃﻣﺮﻩ، ﻭﺇﱐ ﻷﺭﺟﻮ ﺃﻥ ﳜﺘﻢ ﺍﷲ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺴﻌﺎﺩﺓ، ﺟﺰﺍﺀ ﺍﻓﺘﺘﺎﺣﻪ‬



                                           ‫٠٩‬
‫ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﲟﺘﺎﺑﻌﺔ ﺍﻟﺴﻨﺔ، ﻭﺃﻥ ﳚﻌﻠﻪ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻭﺻﻔﻬﻢ ﺑﺄﻥ ﻣﻦ ﻗﻮﳍﻢ { ‪xwv u‬‬

‫‪ z ¡ ~ }|{zy‬ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ ﻭﺍﻟﻌﺎﻗﺒﺔ ﻟﻠﻤﺘﻘﲔ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ‬

‫ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ: { ¯° ± ² ³ ´ ‪¾½¼»º ¹ ¸ ¶ µ‬‬

                                         ‫¿‪ z Å ÄÃ ÂÁÀ‬ﺍﳌﺮﺳﻼﺕ‬


                                                                         ‫ﻭﻫﺎﻙ ﺗﻠﻚ ﺍﻵﺩﺍﺏ:‬

                                                        ‫١ـ ﻣﻼﻃﻔﺔ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ‪‬ﺎ:‬

                      ‫ﹰ‬
‫ﻳﺴﺘﺤﺐ ﻟﻪ ﺇﺫﺍ ﺩﺧﻞ ﻋﻠﻰ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺃﻥ ﻳﻼﻃﻔﻬﺎ، ﻛﺄﻥ ﻳﻘﺪﻡ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﺍﺏ ﻭﳓﻮﻩ؛ ﳊـﺪﻳﺚ‬

‫¯ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ،‬     ‫:‬       ‫ﻴ‬
                                              ‫ﺃﲰﺎﺀ ﺑﻨﺖ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﺴﻜﻦ، ﻗﺎﻟﺖ: ))ﺇﱐ ﻗ‪‬ﻨﺖ‬

             ‫ﻌ‬
           ‫، ﻓﺠﺎﺀ، ﻓﺠﻠﺲ ﺇﱃ ﺟﻨﺒﻬﺎ، ﻓﺄﰐ ﺑ ‪‬ـﺲ‬                 ‫¯‬    ‫:‬   ‫ﰒ ﺟﺌﺘﻪ ﻓﺪﻋﻮﺗﻪ ﳉﻠﻮ‪‬ﺎ‬

‫ﻓﺨﻀﺖ ﺭﺃﺳﻬﺎ ﻭﺍﺳﺘﺤﻴﺖ، ﻗﺎﻟﺖ ﺃﲰﺎﺀ: ﻓﺎﻧﺘﻬﺮ‪‬ﺎ، ﻭﻗﻠـﺖ ﳍـﺎ:‬             ‫ﻟﱭ، ﻓﺸﺮﺏ، ﰒ ﻧﺎﻭﳍﺎ ﺍﻟﻨﱯ‬

‫، ﻗﺎﻟﺖ: ﻓﺄﺧﺬﺕ، ﻓﺸﺮﺑﺖ ﺷﻴﺌﺎﹰ، ﰒ ﻗﺎﻝ ﳍﺎ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴـﻪ ﻭﺳـﻠﻢ:‬             ‫ﺧﺬﻱ ﻣﻦ ﻳﺪ ﺍﻟﻨﱯ‬

‫، ﻗﺎﻟﺖ ﺃﲰﺎﺀ: ﻓﻘﻠﺖ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ! ﺑﻞ ﺧﺬﻩ ﻓﺎﺷﺮﺏ ﻣﻨﻪ ﰒ ﻧﺎﻭﻟﻨﻴـﻪ ﻣـﻦ‬              ‫:‬   ‫ﺃﻋﻄﻲ ﺗﺮﺑﻚ‬

‫ﻳﺪﻙ، ﻓﺄﺧﺬﻩ ﻓﺸﺮﺏ ﻣﻨﻪ ﰒ ﻧﺎﻭﻟﻨﻴﻪ، ﻗﺎﻟﺖ: ﻓﺠﻠﺴﺖ، ﰒ ﻭﺿﻌﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺭﻛﺒﱵ، ﰒ ﻃﻔﻘـﺖ ﺃﺩﻳـﺮﻩ‬

‫ﻭﺃﺗﺒﻌﻪ ﺑﺸﻔﱵ ﻷﺻﻴﺐ ﻣﻨﻪ ﺷﺮﺏ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﰒ ﻗﺎﻝ ﻟﻨﺴﻮﺓ ﻋﻨﺪﻱ: ))ﻧـﺎﻭﻟﻴﻬﻦ ((،‬

                 ‫¯ ‪ï‬‬      ‫ﹰ‬     ‫ﹰ‬
                       ‫ﻓﻘﻠﻦ: ﻻ ﻧﺸﺘﻴﻪ! ﻓﻘﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: ))ﻻ ﲡﻤﻌﻦ ﺟﻮﻋﺎ ﻭﻛﺬﺑﺎ ((‬
                                                                     ‫‪ï‬‬                ‫¯‬




                                         ‫١٩‬
                                                      ‫٢ـ ﻭﺿﻊ ﺍﻟﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﻭﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﳍﺎ:‬

‫ﻭﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﻀﻊ ﻳﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺭﺃﺳﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ‪‬ﺎ ﺃﻭ ﻗﺒﻞ ﺫﻟﻚ، ﻭﺃﻥ ﻳﺴﻤﻲ ﺍﷲ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌـﺎﱃ،‬

‫ﻭﻳﺪﻋﻮ ﺑﺎﻟﱪﻛﺔ، ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: ))ﺇﺫﺍ ﺗـﺰﻭﺝ ﺃﺣـﺪﻛﻢ ﺍﻣـﺮﺃﺓ، ﺃﻭ‬

‫، ]ﻭﻟﻴـﺴﻢ ﺍﷲ‬                ‫;‬   ‫¯‬            ‫¯‬        ‫: ¯‬            ‫ﺍﺷﺘﺮﻯ ﺧﺎﺩﻣﺎﹰ، ]ﻓﻠﻴﺄﺧﺬ ﺑﻨﺎﺻﻴﺘﻬﺎ[‬

‫ﻋﺰ ﻭﺟﻞ[، ]ﻭﻟﻴﺪﻉ ﺑﺎﻟﱪﻛﺔ[، ﻭﻟﻴﻘﻞ: ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﱐ ﺃﺳﺄﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﲑﻫﺎ ﻭﺧﲑ ﻣﺎ ﺟﺒﻠﺘﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﺃﻋـﻮﺫ‬

                                                                             ‫ﺮ‬
‫ﺑﻚ ﻣﻦ ﺷ ‪‬ﻫﺎ ﻭﺷﺮ ﻣﺎ ﺟﺒﻠﺘﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ.]ﻭﺇﺫﺍ ﺍﺷﺘﺮﻯ ﺑﻌﲑﹰﺍ ﻓﻠﻴﺄﺧﺬ ﺑﺬﺭﻭﻩ ﺳﻨﺎﻣﻪ، ﻭﻟﻴﻘﻞ ﻣﺜﻞ ﺫﻟﻚ[((.‬
                                                                           ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﻭﺍﳊﺎﻛﻢ ﻭﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ.‬

                                                                                     ‫ﹰ‬
                                                                                    ‫٣ـ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﻣﻌﺎ:‬

                     ‫ﻭﻳﺴﺘﺤﺐ ﳍﻤﺎ ﺃﻥ ﻳﺼﻠﻴﺎ ﺭﻛﻌﺘﲔ ﻣﻌﺎﹰ، ﻷﻧﻪ ﻣﻨﻘﻮﻝ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﻠﻒ. ﻭﻓﻴﻪ ﺃﺛﺮﺍﻥ:‬

‫ﺍﻷﻭﻝ: ﻋﻦ ﺃﰊ ﺳﻌﻴﺪ ﻣﻮﱃ ﺃﰊ ﺃﺳﻴﺪ ﻗﺎﻝ: ))ﺗﺰﻭﺟﺖ ﻭﺃﻧﺎ ﳑﻠﻮﻙ، ﻓـﺪﻋﻮﺕ ﻧﻔـﺮﹰﺍ ﻣـﻦ‬

‫ﻓﻴﻬﻢ ﺍﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﻭﺃﺑﻮ ﺫﺭ ﻭﺣﺬﻳﻔﺔ، ﻗﺎﻝ: ﻭﺃﻗﻴﻤﺖ ﺍﻟﺼﻼﺓ، ﻗﺎﻝ: ﻓﺬﻫﺐ ﺃﺑﻮ ﺫﺭ‬                                 ‫ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻨﱯ‬

‫ﻟﻴﺘﻘﺪﻡ، ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ: ﺇﻟﻴﻚ! ﻗﺎﻝ: ﺃﻭ ﻛﺬﻟﻚ؟ ﻗﺎﻟﻮﺍ: ﻧﻌﻢ، ﻗﺎﻝ: ﻓﺘﻘﺪﻣﺖ ‪‬ﻢ ﻭﺃﻧﺎ ﻋﺒﺪ ﳑﻠﻮﻙ، ﻭﻋﻠﻤـﻮﱐ‬

‫ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ: ))ﺇﺫﺍ ﺩﺧﻞ ﻋﻠﻴﻚ ﺃﻫﻠﻚ ﻓﺼﻞ ﺭﻛﻌﺘﲔ، ﰒ ﺳﻞ ﺍﷲ ﻣﻦ ﺧﲑ ﻣﺎ ﺩﺧﻞ ﻋﻠﻴﻚ، ﻭﺗﻌﻮﺫ ﺑﻪ ﻣـﻦ‬

                                ‫ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺷﻴﺒﺔ ﰲ ﺍﳌﺼﻨﻒ. ﻭﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺯﺍﻕ.‬   ‫ﺷﺮﻩ، ﰒ ﺷﺄﻧﻚ ﻭﺷﺄﻥ ﺃﻫﻠﻚ ((.‬

‫ﺍﻟﺜﺎﱐ: ﻋﻦ ﺷﻘﻴﻖ ﻗﺎﻝ: ))ﺟﺎﺀ ﺭﺟﻞ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ: ﺃﺑﻮ ﺣﺮﻳﺰ، ﻓﻘﺎﻝ: ﺇﱐ ﺗﺰﻭﺟﺖ ﺟﺎﺭﻳﺔ ﺷـﺎﺑﺔ‬

‫]ﺑﻜﺮﹰﺍ[، ﻭﺇﱐ ﺃﺧﺎﻑ ﺃﻥ ﺗﻔﺮﻛﲏ، ﻓﻘﺎﻝ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ) ﻳﻌﲏ ﺍﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ (: ))ﺇﻥ ﺍﻹﻟﻒ ﻣﻦ ﺍﷲ، ﻭﺍﻟﻔﺮﻙ‬

                                                              ‫ﺮ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ، ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﻜ ‪‬ﻩ ﺇﻟﻴﻜﻢ ﻣﺎ ﺃﺣﻞ ﺍﷲ ﻟﻜﻢ؛ ﻓﺈﺫﺍ ﺃﺗﺘﻚ ﻓﺄﻣﺮﻫﺎ ﺃﻥ ﺗﺼﻠﻲ ﻭﺭﺍﺀﻙ ﺭﻛﻌﺘﲔ((.‬

            ‫ﰲ‬
‫ﺯﺍﺩ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ: ))ﻭﻗﻞ: ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺑﺎﺭﻙ ﱄ ﰲ ﺃﻫﻠﻲ، ﻭﺑﺎﺭﻙ ﳍﻢ ﹼ، ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﲨـﻊ‬

                                    ‫ﺳﻨﺪﻩ ﺻﺤﻴﺢ‬   ‫ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻣﺎ ﲨﻌﺖ ﲞﲑ؛ ﻭﻓﺮﻕ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﺇﺫﺍ ﻓﺮﻗﺖ ﺇﱃ ﺧﲑ((.‬


                                                 ‫٢٩‬
                                                                           ‫٤ـ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﺣﲔ ﳚﺎﻣﻌﻬﺎ:‬

‫ﻭﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﺣﲔ ﻳﺄﰐ ﺃﻫﻠﻪ:))ﺑﺴﻢ ﺍﷲ، ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺟﻨﺒﻨﺎ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ، ﻭﺟﻨﺐ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻣﺎ ﺭﺯﻗﺘﻨﺎ((.ﻗﺎﻝ‬

              ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺴﻨﻦ ﺇﻻ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‬   ‫: ))ﻓﺈﻥ ﻗﻀﻰ ﺍﷲ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻭﻟﺪﺍﹰ؛ ﱂ ﻳﻀﺮﻩ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺃﺑﺪﹰﺍ ((‬

                                                                                    ‫٥ـ ﻛﻴﻒ ﻳﺄﺗﻴﻬﺎ:‬

                                                        ‫ﹸﺒ‬
‫ﻭﳚﻮﺯ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻴﻬﺎ ﰲ ﻗ‪‬ﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﺃﻱ ﺟﻬﺔ ﺷﺎﺀ، ﻣﻦ ﺧﻠﻔﻬﺎ ﺃﻭ ﻣﻦ ﺃﻣﺎﻣﻬﺎ، ﻟﻘﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﺒـﺎﺭﻙ‬

‫ﻭﺗﻌﺎﱃ: {² ³´‪ z º¹ ¸¶µ‬ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ، ﺃﻱ:ﻛﻴﻒ ﺷﺌﺘﻢ؛ ﻣﻘﺒﻠﺔ ﻭﻣـﺪﺑﺮﺓ، ﻭﰲ‬

                                                                      ‫ﺫﻟﻚ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﺃﻛﺘﻔﻲ ﺑﺎﺛﻨﲔ ﻣﻨﻬﺎ:‬

‫ﺍﻷﻭﻝ: ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ: ))ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﺗﻘﻮﻟﻚ ﺇﺫﺍ ﺃﺗﻰ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻣﺮﺃﺗﻪ ﻣﻦ ﺩﺑﺮﻫـﺎ ﰲ‬

‫ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻮﻟﺪ ﺃﺣﻮﻝ! ﻓﱰﻟﺖ: {² ³´‪ z º¹ ¸¶µ‬ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ]ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳـﻮﻝ‬

                             ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ.‬   ‫ﺍﷲ : ﻣﻘﺒﻠﺔ ﻭﻣﺪﺑﺮﺓ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﰲ ﺍﻟﻔﺮﺝ[ ((.‬

‫ﺍﻟﺜﺎﱐ: ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ، ﻗﺎﻝ: ))ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﳊﻲ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ؛ ﻭﻫﻢ ﺃﻫﻞ ﻭﺛﻦ، ﻣﻊ ﻫﺬﺍ ﺍﳊﻲ ﻣﻦ ﻳﻬﻮﺩ،‬

                                                 ‫ﹰ‬
‫ﻭﻫﻢ ﺃﻫﻞ ﻛﺘﺎﺏ، ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺮﻭﻥ ﳍﻢ ﻓﻀﻼ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﰲ ﺍﻟﻌﻠﻢ، ﻓﻜﺎﻧﻮﺍ ﻳﻘﺘﺪﻭﻥ ﺑﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﻓﻌﻠﻬﻢ، ﻭﻛﺎﻥ‬

‫ﻣﻦ ﺃﻣﺮ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﻥ ﻻ ﻳﺄﺗﻮﺍ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﺣﺮﻑ، ﻭﺫﻟﻚ ﺃﺳﺘﺮ ﻣﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﳌﺮﺃﺓ، ﻓﻜﺎﻥ ﻫـﺬﺍ‬

‫ﹰ‬
‫ﺍﳊﻲ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﻗﺪ ﺃﺧﺬﻭﺍ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﻓﻌﻠﻬﻢ، ﻭﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﳊﻲ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺶ ﻳﺸﺮﺣﻮﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺷـﺮﺣﺎ‬

‫ﻣﻨﻜﺮﺍﹰ، ﻭﻳﺘﻠﺬﺫﻭﻥ ﻣﻨﻬﻦ ﻣﻘﺒﻼﺕ ﻭﻣﺪﺑﺮﺍﺕ ﻭﻣﺴﺘﻠﻘﻴﺎﺕ؛ ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺪﻡ ﺍﳌﻬﺎﺟﺮﻭﻥ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ، ﺗﺰﻭﺝ ﺭﺟـﻞ‬

‫ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ، ﻓﺬﻫﺐ ﻳﺼﻨﻊ ‪‬ﺎ ﺫﻟﻚ، ﻓﺄﻧﻜﺮﺗﻪ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻗﺎﻟﺖ: ﺇﳕﺎ ﻛﻨﺎ ‪‬ﻧﺆﺗﻰ ﻋﻠﻰ ﺣﺮﻑ،‬

‫ﻓﺎﺻﻨﻊ ﺫﻟﻚ ﻭﺇﻻ ﻓﺎﺟﺘﻨﺒﲏ، ﺣﱴ ﺷﺮﻱ ﺃﻣﺮﻫﺎ، ﻓﺒﻠﻎ ﺫﻟﻚ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻓـﺄﻧﺰﻝ‬




                                                        ‫٣٩‬
‫ﺍﷲ ﻋﺰ ﻭﺟـﻞ: {² ³´‪ z º¹ ¸¶µ‬ﺍﻟﺒﻘـﺮﺓ. ﺃﻱ: ﻣﻘـﺒﻼﺕ ﻭﻣـﺪﺑﺮﺍﺕ‬

                                                                     ‫ﻭﻣﺴﺘﻠﻘﻴﺎﺕ، ﻳﻌﲏ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻮﺿﻊ ﺍﻟﻮﻟﺪ ((‬
                                                      ‫ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍﳊﺎﻛﻢ.‬


                                                                                                 ‫٦ـ ﲢﺮﱘ ﺍﻟﺪﺑﺮ:‬

‫ﻭﳛﺮﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻴﻬﺎ ﰲ ﺩﺑﺮﻫﺎ ﳌﻔﻬﻮﻡ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟـﺴﺎﺑﻘﺔ {² ³´‪z º¹ ¸¶µ‬‬
                                                             ‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ﻭﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﳌﺘﻘﺪﻣﺔ، ﻭﻓﻴﻪ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﺃﺧﺮﻯ:‬
‫ﺍﻷﻭﻝ: ﻋﻦ ﺃﻡ ﺳﻠﻤﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ: ))ﳌﺎ ﻗﺪﻡ ﺍﳌﻬﺎﺟﺮﻭﻥ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﺗﺰﻭﺟﻮﺍ ﻣـﻦ‬

                                   ‫ﺒ‬                    ‫ﺒ‬
‫ﻧﺴﺎﺋﻬﻢ، ﻭﻛﺎﻥ ﺍﳌﻬﺎﺟﺮﻭﻥ ﳚ‪‬ﻮﻥ، ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﻻ ﲡ‪‬ﻲ، ﻓﺄﺭﺍﺩ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺍﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﺍﻣﺮﺃﺗﻪ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺫﻟﻚ، ﻓﺄﺑﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﱴ ﺗﺴﺄﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ، ﻗﺎﻟﺖ: ﻓﺄﺗﺘﻪ، ﻓﺎﺳﺘﺤﻴﺖ ﺃﻥ ﺗﺴﺄﻟﻪ، ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ ﺃﻡ ﺳـﻠﻤﺔ،‬

‫ﻓﱰﻟــﺖ: {² ³´‪ z º¹ ¸¶µ‬ﺍﻟﺒﻘــﺮﺓ ، ﻭﻗــﺎﻝ: ﻻ؛ ﺇﻻ ﰲ ﺻــﻤﺎﻡ‬

                                                                                                              ‫ﻭﺍﺣﺪ((‬
                                             ‫ﺃﲪﺪ،ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﺻﺤﺤﻪ، ﻭﺃﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ، ﻭﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻭﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺻﺤﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻁ ﻣﺴﻠﻢ.‬


‫ﺍﻟﺜﺎﱐ: ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ: ))ﺟﺎﺀ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﳋﻄﺎﺏ ﺇﱃ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻـﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴـﻪ‬

‫ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎﻝ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ! ﻫﻠﻜﺖ. ﻗﺎﻝ: ﻭﻣﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻫﻠﻜﻚ؟ ﻗﺎﻝ: ﺣﻮﻟﺖ ﺭﺣﻠﻲ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ، ﻓﻠﻢ ﻳـﺮﺩ‬

‫ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳـﺔ: {² ³´‪، z º¹ ¸¶µ‬‬                                                    ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻴﺌﺎﹰ، ﻓﺄﻭﺣﻲ ﺇﱃ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ‬

                                                                                                ‫ﹺﹾ‬
                                                                 ‫ﻳﻘﻮﻝ: ﺃﻗﺒﻞ ﻭﺃﺩﹺﺑﺮ‪ ،‬ﻭﺍﺗﻘﻞ ﺍﻟﺪﺑﺮ ﻭﺍﳊﻴﻀﺔ ((‬
         ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﺍﻟﻄﱪﺍﱐ ﻭﺍﻟﻮﺍﺣﺪﻱ ﺑﺴﻨﺪ ﺣﺴﻦ.ﻭﺣﺴﻨﻪ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ.‬


                                   ‫ﹰ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ: ﻋﻦ ﺧﺰﳝﺔ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ : ))ﺃﻥ ﺭﺟﻼ ﺳﺄﻝ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻦ ﺇﺗﻴﺎﻥ‬

                ‫ﻟ‬
‫: ﺣﻼﻝ. ﻓﻠﻤﺎ ﻭﹼﻰ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺩﻋﺎﻩ، ﺃﻭ‬                ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﰲ ﺃﺩﺑﺎﺭﻫﻦ، ﺃﻭ ﺇﺗﻴﺎﻥ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻣﺮﺃﺗﻪ ﰲ ﺩﺑﺮﻫﺎ؟ ﻓﻘﺎﻝ‬

‫ﺃﻣﺮ ﺑﻪ ﻓﺪﻋﻲ، ﻓﻘﺎﻝ: ﻛﻴﻒ ﻗﻠﺖ؟ ﰲ ﺃﻱ ﺍﳋﺮﺑﺘﲔ، ﺃﻭﰲ ﺍﳋﺮﺯﺗﲔ، ﺃﻭ ﰲ ﺃﻱ ﺍﳋﺼﻔﺘﲔ؟ ﺃﻣﻦ ﺩﺑﺮﻫﺎ‬




                                                        ‫٤٩‬
‫ﰲ ﻗﺒﻠﻬﺎ؟ ﻓﻨﻌﻢ، ﺃﻡ ﻣﻦ ﺩﺑﺮﻫﺎ ﰲ ﺩﺑﺮﻫﺎ؟ ﻓﻼ، ﻓﺈﻥ ﺍﷲ ﻻ ﻳﺴﺘﺤﻲ ﻣﻦ ﺍﳊـﻖ، ﻻ ﺗـﺄﺗﻮﺍ ﺍﻟﻨـﺴﺎﺀ ﰲ‬

                                                                                                                 ‫ﺃﺩﺑﺎﺭﻫﻦ ((‬
                                                             ‫ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻭﻗﻮﺍﻩ، ﻭﺍﻟﺪﺍﺭﻣﻲ،ﻭﺍﻟﻄﺤﺎﻭﻱ، ﻭﺍﳋﻄﺎﰊ ﻭﺳﻨﺪﻩ ﺻﺤﻴﺢ .‬


                                                                                 ‫ﹴ‬
                                                           ‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ: ))ﻻ ﻳﻨﻈﺮ ﺍﷲ ﺇﱃ ﺭﺟﻞ ﻳﺄﰐ ﺍﻣﺮﺃﺗﻪ ﰲ ﺩﺑﺮﻫﺎ((.‬
‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﻭﺳﻨﺪﻩ ﺣﺴﻦ، ﻭﺣﺴﻨﻪ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ، ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﺑﻦ ﺭﺍﻫﻮﻳﻪ‬

                            ‫ﺍﺑﻦ ﻋﺪﻱ ﺑﺴﻨﺪ ﺣﺴﻦ‬                          ‫ﺷ‬
                                                 ‫ﺍﳋﺎﻣﺲ: ))ﻣﻠﻌﻮﻥ ﻣﻦ ﻳﺄﰐ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﰲ ﳏﺎ ‪‬ﻬﻦ. ﻳﻌﲏ : ﺃﺩﺑﺎﺭﻫﻦ ((.‬

       ‫ﺃ‬                           ‫ﹰ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ: ))ﻣﻦ ﺃﺗﻰ ﺣﺎﺋﻀﺎﹰ، ﺃﻭ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﰲ ﺩﺑﺮﻫﺎ، ﺃﻭ ﻛﺎﻫﻨﺎ ﻓﺼﺪﻗﻪ ﲟﺎ ﻳﻘﻮﻝ؛ ﻓﻘﺪ ﻛﻔﺮ ﲟﺎ ﹸﻧﺰﻝ ﻋﻠﻰ‬

                                                                                              ‫ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺴﻨﻦ ﺇﻻ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ.‬   ‫ﳏﻤﺪ ((‬

                                                                                          ‫٧ـ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ ﺑﲔ ﺍﳉﻤﺎﻋﲔ:‬

‫ﻭﺇﺫﺍ ﺃﺗﺎﻫﺎ ﰲ ﺍﶈﻞ ﺍﳌﺸﺮﻭﻉ، ﰒ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﻌﻮﺩ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺗﻮﺿﺄ ﻟﻘﻮﻟﻪ : ))ﺇﺫﺍ ﺃﺗﻰ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﺃﻫﻠﻪ، ﰒ ﺃﺭﺍﺩ‬

       ‫ﺃﻥ ﻳﻌﻮﺩ، ﻓﻠﻴﺘﻮﺿﺄ ]ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻭﺿﻮﺀﹰﺍ[ ) ﻭﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ: ﻭﺿﻮﺀﻩ ﻟﻠﺼﻼﺓ ( ]ﻓﺈﻧﻪ ﺃﻧﺸﻂ ﰲ ﺍﻟﻌﻮﺩ[ ((‬
‫ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺍﺑﻦ ﺃﰊ ﺷﻴﺒﺔ، ﻭﺃﲪﺪ ﻭﺃﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﻭﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ﻟﻪ.‬

                                                                                                    ‫٨ـ ﺍﻟﻐﺴﻞ ﺃﻓﻀﻞ:‬

‫ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻐﺴﻞ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ ﳊﺪﻳﺚ ﺃﰊ ﺭﺍﻓﻊ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻃـﺎﻑ ﺫﺍﺕ ﻳـﻮﻡ‬

         ‫ﹰ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻧﺴﺎﺋﻪ، ﻳﻐﺘﺴﻞ ﻋﻨﺪ ﻫﺬﻩ ﻭﻋﻨﺪ ﻫﺬﻩ، ﻗﺎﻝ:ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ! ﺃﻻ ﲡﻌﻠﻪ ﻏـﺴﻼ ﻭﺍﺣـﺪﺍﹰ؟‬

                                                                                  ‫ﻗﺎﻝ: ))ﻫﺬﺍ ﺃﺯﻛﻰ ﻭﺃﻃﻴﺐ ﻭﺃﻃﻬﺮ ((.‬
                                                        ‫ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ، ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ، ﻭﺍﻟﻄﱪﺍﱐ‬


                                                                                            ‫ﹰ‬
                                                                                          ‫٩ـ ﺍﻏﺘﺴﺎﻝ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ ﻣﻌﺎ :‬

                                                          ‫ﹰ‬
‫ﻭﳚﻮﺯ ﳍﻤﺎ ﺃﻥ ﻳﻐﺘﺴﻼ ﻣﻌﺎ ﰲ ﻣﻜﺎﻥ ﻭﺍﺣﺪ، ﻭﻟﻮ ﺭﺃﻯ ﻣﻨﻪ ﻭﺭﺃﺕ ﻣﻨﻪ، ﻭﻓﻴﻪ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ: ﺍﻷﻭﻝ: ﻋـﻦ‬

‫ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ: ))ﻛﻨﺖ ﺍﻏﺘﺴﻞ ﺃﻧﺎ ﻭﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﺇﻧـﺎﺀ ﺑـﻴﲏ‬

‫ﺍﻟﺒﺨـﺎﺭﻱ‬ ‫ﻭﺑﻴﻨﻪ ﻭﺍﺣﺪ ]ﲣﺘﻠﻒ ﺃﻳﺪﻳﻨﺎ ﻓﻴﻪ[، ﻓﻴﺒﺎﺩﺭﱐ ﺣﱴ ﺃﻗﻮﻝ : ﺩﻉ ﱄ، ﺩﻉ ﱄ، ﻗﺎﻟﺖ: ﳘﺎ ﺟﻨﺒﺎﻥ ((‬



                                                               ‫٥٩‬
‫ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻮﺍﻧﺔ ﰲ ﺻﺤﺎﺣﻬﻢ. ﺍﻟﺜﺎﱐ: ﻋﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﺣﻴﺪﺓ ﻗﺎﻝ: ﻗﻠﺖ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ! ﻋﻮﺭﺍﺗﻨﺎ ﻣﺎ ﻧﺄﰐ ﻣﻨـﻬﺎ‬

‫ﻭﻣﺎ ﻧﺬﺭ؟ ﻗﺎﻝ: ))ﺍﺣﻔﻆ ﻋﻮﺭﺗﻚ ﺇﻻ ﻣﻦ ﺯﻭﺟﺘﻚ ﺃﻭ ﻣﺎ ﻣﻠﻜﺖ ﳝﻴﻨﻚ ((.ﻗﺎﻝ: ﻗﻠﺖ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ!‬

‫ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﰲ ﺑﻌﺾ؟ﻗﺎﻝ:))ﺇﻥ ﺍﺳﺘﻄﻌﺖ ﺃﻥ ﻻ ﻳﺮﻳﻨﻬﺎ ﺃﺣﺪ، ﻓﻼ ﻳﺮﻳﻨﻬﺎ((.ﻗﺎﻝ: ﻓﻘﻠﺖ:ﻳﺎ‬

  ‫ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺴﻨﻦ ﺇﻻ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ.‬   ‫ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ!ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺃﺣﺪﻧﺎ ﺧﺎﻟﻴﺎﹰ؟ﻗﺎﻝ:))ﺍﷲ ﺃﺣﻖ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﺤﲕ ﻣﻨﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ((‬

                                                                                    ‫٠١ـ ﺗﻮﺿﺆ ﺍﳉﻨﺐ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻨﻮﻡ:‬

                                                                                                    ‫ﺟ‬
                                                                       ‫ﻭﻻ ﻳﻨﺎﻣﺎﻥ ‪‬ﻨﺒﲔ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺗﻮﺿﺄ، ﻭﻓﻴﻪ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ:‬

‫ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ]ﻳﺄﻛﻞ ﺃﻭ[ ﻳﻨﺎﻡ ﻭﻫـﻮ‬                    ‫ﺍﻷﻭﻝ: ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ: ))ﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ‬

                                           ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻮﺍﻧﺔ.‬   ‫ﺟﻨﺐ ﻏﺴﻞ ﻓﺮﺟﻪ، ﻭﺗﻮﺿﺄ ﻭﺿﻮﺀﻩ ﻟﻠﺼﻼﺓ ((‬

‫ﺍﻟﺜﺎﱐ: ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ: ))ﺃﻥ ﻋﻤﺮ ﻗﺎﻝ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ! ﺃﻳﻨﺎﻡ ﺃﺣﺪﻧﺎ ﻭﻫﻮ ﺟﻨﺐ؟ ﻗﺎﻝ:‬

‫ﻧﻌﻢ ﺇﺫﺍ ﺗﻮﺿﺄ ((، ﻭﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ: ))ﺗﻮﺿﺄ ﻭﺍﻏﺴﻞ ﺫﻛﺮﻙ، ﰒ ﱎ ((. ﻭﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ: ))ﻧﻌﻢ، ﻟﻴﺘﻮﺿﺄ ﰒ ﻟﻴﻨﻢ‬

                     ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﰲ ﺻﺤﺎﺣﻬﻢ.‬   ‫ﺣﱴ ﻳﻐﺘﺴﻞ ﺇﺫﺍ ﺷﺎﺀ ((. ﻭﰲ ﺃﺧﺮﻯ: ))ﻧﻌﻢ، ﻭﻳﺘﻮﺿﺄ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ((‬

‫ﻗﺎﻝ:))ﺛﺎﻟﺜﺔ ﻻ ﺗﻘﺮ‪‬ﻢ ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ: ﺟﻴﻔـﺔ‬                     ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ: ﻋﻦ ﻋﻤﺎﺭ ﺑﻦ ﻳﺎﺳﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ‬

       ‫¯‬         ‫¯ ¯‬        ‫¯ ¯‬                                ‫¯‬                ‫¯‬     ‫"‬   ‫ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ، ﻭﺍﳌﺘﻀﻤﺦ ﺑﺎﳋﻠﻮﻕ‬

           ‫ﺣﺴﻦ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺃﲪﺪ ﻭﺍﻟﻄﺤﺎﻭﻱ ﻭﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ.‬   ‫" ، ﻭﺍﳉﻨﺐ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﺘﻮﺿﺄ((‬             ‫¯‬      ‫¯ ‪ï ï‬‬    ‫¯‬


                                                                                       ‫١١ ـ ﺣﻜﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ:‬

‫ﻭﻟﻴﺲ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺟﻮﺏ، ﻭﺇﳕﺎ ﻟﻼﺳﺘﺤﺒﺎﺏ ﺍﳌﺆﻛﺪ، ﳊﺪﻳﺚ ﻋﻤﺮ ﺃﻧﻪ ﺳﺄﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ : ﺃﻳﻨـﺎﻡ‬

                                                    ‫ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ‬   ‫ﺃﺣﺪﻧﺎ ﻭﻫﻮ ﺟﻨﺐ؟ ﻓﻘﺎﻝ: ))ﻧﻌﻢ، ﻭﻳﺘﻮﺿﺄ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ((‬




                                                               ‫٦٩‬
     ‫ً‬
‫ﻳﻨﺎﻡ ﻭﻫﻮ ﺟﻨﺐ ﻣﻦ ﻏﲑ ﺃﻥ ﳝﺲ ﻣـﺎﺀ ]ﺣـﱴ‬                          ‫ﻭﻳﺆﻳﺪﻩ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻗﺎﻟﺖ: ))ﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ‬

                                                                                    ‫ﻳﻘﻮﻡ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻓﻴﻐﺘﺴﻞ[ ((‬
                                                 ‫ﺍﺑﻦ ﺃﰊ ﺷﻴﺒﺔ ﻭﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺴﻨﻦ ﺇﻻ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ.‬


                                                       ‫ﹰ‬
‫ﻭﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻋﻨﻬﻤﺎ: ))ﻛﺎﻥ ﻳﺒﻴﺖ ﺟﻨﺒﺎ ﻓﻴﺄﺗﻴﻪ ﺑﻼﻝ، ﻓﻴﺆﺫﻧﻪ ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ، ﻓﻴﻘﻮﻡ ﻓﻴﻐﺘﺴﻞ، ﻓﺄﻧﻈﺮ ﺇﱃ ﲢـﺪﺭ‬

                         ‫ﹰ‬
‫ﺍﳌﺎﺀ ﻣﻦ ﺭﺃﺳﻪ، ﰒ ﳜﺮﺝ ﻓﺄﲰﻊ ﺻﻮﺗﻪ ﰲ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻔﺠﺮ، ﰒ ﻳﻈﻞ ﺻﺎﺋﻤﺎ. ﻗﺎﻝ ﻣﻄﺮﻑ: ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻌﺎﻣﺮ: ﰲ‬

                             ‫ﺍﺑﻦ ﺃﰊ ﺷﻴﺒﺔ ﻭﺳﻨﺪﻩ ﺻﺤﻴﺢ ﻭﺃﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ.‬   ‫ﺭﻣﻀﺎﻥ؟ ﻗﺎﻝ: ﻧﻌﻢ، ﺳﻮﺍﺀ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺃﻭ ﻏﲑﻩ ((‬

                                                                            ‫٢١ ـ ﺗﻴﻤﻢ ﺍﳉﻨﺐ ﺑﺪﻝ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ:‬

                                             ‫ﹰ‬
‫ﻭﳚﻮﺯ ﳍﻤﺎ ﺍﻟﺘﻴﻤﻢ ﺑﺪﻝ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﳊﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻗﺎﻟﺖ: ))ﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻـﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴـﻪ‬

                                    ‫ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻭﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺻﺤﻴﺢ‬   ‫ﻭﺳﻠﻢ ﺇﺫﺍ ﺃﺟﻨﺐ ﻓﺄﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﻨﺎﻡ ﺗﻮﺿﺄ، ﺃﻭ ﺗﻴﻤﻢ ((‬

                                                                             ‫٣١ ـ ﺍﻏﺘﺴﺎﻟﻪ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﺃﻓﻀﻞ:‬

‫ﻭﺍﻏﺘﺴﺎﳍﻤﺎ ﺃﻓﻀﻞ، ﳊﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﻗﺎﻝ: ))ﺳﺄﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻗﻠﺖ: ﻛﻴﻒ ﻛﺎﻥ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬

‫ﻭﺳﻠﻢ ﻳﺼﻨﻊ ﰲ ﺍﳉﻨﺎﺑﺔ؟ ﺃﻛﺎﻥ ﻳﻐﺘﺴﻞ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻨﺎﻡ، ﺃﻡ ﻳﻨﺎﻡ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻐﺘﺴﻞ؟ ﻗﺎﻟﺖ: ﻛﻞ ﺫﻟـﻚ ﻗـﺪ‬

‫ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺃﺑﻮ‬   ‫ﻛﺎﻥ ﻳﻔﻌﻞ، ﺭﲟﺎ ﺍﻏﺘﺴﻞ ﻓﻨﺎﻡ، ﻭﺭﲟﺎ ﺗﻮﺿﺄ ﻓﻨﺎﻡ، ﻗﻠﺖ: ﺍﳊﻤﺪ ﷲ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﻌﻞ ﰲ ﺍﻷﻣﺮ ﺳﻌﺔ ((‬
                                                                                                     ‫ﻋﻮﺍﻧﺔ ﻭﺃﲪﺪ.‬

‫٤١ ـ ﲢﺮﱘ ﺇﺗﻴﺎﻥ ﺍﳊﺎﺋﺾ: ﻭﳛـﺮﻡ ﻋﻠﻴـﻪ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻴﻬـﺎ ﰲ ﺣﻴـﻀﻬﺎ ﻟﻘﻮﻟـﻪ ﺗﺒـﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌـﺎﱃ:‬

    ‫{‪¡ ~}| {z yxwvutsr qp‬‬

‫¢£¤¥¦ § ¨©‪ z °¯®¬«ª‬ﻭﻓﻴﻪ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ:‬

‫: ))ﻣﻦ ﺃﺗﻰ ﺣﺎﺋﻀﺎﹰ، ﺃﻭ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﰲ ﺩﺑﺮﻫﺎ، ﺃﻭ ﻛﺎﻫﻨﺎﹰ؛ ﻓﺼﺪﻗﻪ ﲟﺎ ﻳﻘﻮﻝ؛ ﻓﻘﺪ ﻛﻔﺮ‬                        ‫ﺍﻷﻭﻝ: ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ‬

                                                     ‫ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ. ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺴﻨﻦ ﻭﻏﲑﻫﻢ.‬   ‫ﲟﺎ ﺃﻧﺰﻝ ﻋﻠﻰ ﳏﻤﺪ ((‬



                                                       ‫٧٩‬
‫ﺍﻟﺜﺎﱐ: ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻗﺎﻝ:) ﺇﻥ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻛﺎﻧﺖ ﺇﺫﺍ ﺣﺎﺿﺖ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺃﺧﺮﺟﻮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻴﺖ،ﻭﱂ‬

‫ﻳﺆﺍﻛﻠﻮﻫﺎ، ﻭﱂ ﻳﺸﺎﺭﺑﻮﻫﺎ،ﻭﱂ ﳚﺎﻣﻌﻮﻫﺎ ﰲ ﺍﻟﺒﻴﺖ، ﻓﺴﺌﻞ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ،‬

‫ﻓﺄﻧﺰﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺫﻛـﺮﻩ {‪z {z yxwvutsr q p‬‬

‫ﺇﱃ ﺁﺧﺮ ﺍﻵﻳﺔ، ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ : ﺟﺎﻣﻌﻮﻫﻦ ﰲ ﺍﻟﺒﻴﻮﺕ، ﻭﺍﺻﻨﻌﻮﺍ ﻛﻞ ﺷـﻲﺀ؛ ﻏـﲑ ﺍﻟﻨﻜـﺎﺡ،‬

                                          ‫ﹰ‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ: ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺃﻻ ﻳﺪﻉ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ ﺃﻣﺮﻧﺎ ﺇﻻ ﺧﺎﻟﻔﻨﺎ ﻓﻴﻪ، ﻓﺠﺎﺀ ﺃﺳﻴﺪ ﺑﻦ ﺣـﻀﲑ‬

  ‫ﻦ‬                                                                          ‫ﺒ‬
‫ﻭﻋ‪‬ﺎﺩ ﺑﻦ ﺑﺸﺮ ﺇﱃ ﺍﻟﻨﱯ ، ﻓﻘﺎﻻ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ! ﺇﻥ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﺗﻘﻮﻝ ﻛﺬﺍ ﻭﻛﺬﺍ، ﺃﻓـﻼ ﻧـﻨﻜﺤﻬ ‪ ‬ﰲ‬

                                               ‫ﻨ‬
‫ﺣﱴ ﻇﻨ‪‬ﺎ ﺃﻥ ﻗﺪ ﻭﺟﺪ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ، ﻓﺨﺮﺟﺎ، ﻓﺎﺳﺘﻘﺒﻠﺘﻬﻤﺎ ﻫﺪﻳﺔ ﻣـﻦ‬                                      ‫ﻌ‬
                                                                              ‫ﺍﶈﻴﺾ؟ ﻓﺘﻤ ‪‬ﺮ ﻭﺟﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ‬

   ‫ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻮﺍﻧﺔ ﻭﺃﺑﻮ ﺩﻭﺍﺩ‬   ‫ﻟﱭ ﺇﱃ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ، ﻓﺒﻌﺚ ﰲ ﺁﺛﺎﺭﳘﺎ ﻓﺴﻘﺎﳘﺎ، ﻓﻈﻨﻨﺎ ﺃﻧﻪ ﱂ ﳚﺪ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ((.‬

                                                                            ‫٥١ ـ ﻛﻔﺎﺭﺓ ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻊ ﺍﳊﺎﺋﺾ:‬

‫ﻣﻦ ﻏﻠﺘﻪ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﺄﺗﻰ ﺍﳊﺎﺋﺾ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﻄﻬﺮ ﻣﻦ ﺣﻴﻀﻬﺎ، ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﺘﺼﺪﻕ ﺑﻨـﺼﻒ ﺟﻨﻴـﻪ ﺫﻫـﺐ‬

‫ﰲ ﺍﻟـﺬﻱ ﻳـﺄﰐ‬                                                                    ‫ﹰ‬
                               ‫ﺇﻧﻜﻠﻴﺰﻱ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﺃﻭ ﺭﺑﻌﻬﺎ، ﳊﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ‬

    ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺴﻨﻦ ﻭﺍﻟﻄﱪﺍﱐ ﻭﺍﻟﺪﺍﺭﻣﻲ ﻭﺍﳊﺎﻛﻢ‬  ‫ﺍﻣﺮﺃﺗﻪ ﻭﻫﻲ ﺣﺎﺋﺾ، ﻗﺎﻝ: ))ﻳﺘﺼﺪﻕ ﺑﺪﻳﻨﺎﺭ ﺃﻭ ﻧﺼﻒ ﺩﻳﻨﺎﺭ ((‬

                                                                              ‫٦١ ـ ﻣﺎ ﳛﻞ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﳊﺎﺋﺾ:‬

                                              ‫ﻭﳚﻮﺯ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﺘﻤﺘﻊ ﲟﺎ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻔﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﳊﺎﺋﺾ، ﻭﻓﻴﻪ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ:‬

                                                  ‫ﺍﻷﻭﻝ: ﻗﻮﻟﻪ : )) ... ﻭﺍﺻﻨﻌﻮﺍ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﺇﻻ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ ((.‬

   ‫ﹰ‬
‫ﻳﺄﻣﺮ ﺇﺣﺪﺍﻧﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺎﺋـﻀﺎ ﺃﻥ‬                    ‫ﺍﻟﺜﺎﱐ: ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ: ))ﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ‬

                                                                                                       ‫ﺘ‬
                                                              ‫ﺗ‪‬ﺰﺭ، ﰒ ﻳﻀﺎﺟﻌﻬﺎ ﺯﻭﺟﻬﺎ، ﻭﻗﺎﻟﺖ ﻣﺮﺓ: ﻳﺒﺎﺷﺮﻫﺎ((‬
                                      ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻮﺍﻧﺔ.‬




                                                             ‫٨٩‬
         ‫ﹰ‬
‫:))ﻛﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩ ﻣﻦ ﺍﳊﺎﺋﺾ ﺷﻴﺌﺎ ﺃﻟﻘﻰ ﻋﻠﻰ‬                           ‫ﻗﺎﻟﺖ: ﺇﻥ ﺍﻟﻨﱯ‬             ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ: ﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﺃﺯﻭﺍﺝ ﺍﻟﻨﱯ‬

                                                                                                         ‫ﹰ‬
                                                                                       ‫ﻓﺮﺟﻬﺎ ﺛﻮﺑﺎ] ﰒ ﺻﻨﻊ ﻣﺎ ﺃﺭﺍﺩ[((‬
                                                             ‫ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﺻﺤﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻁ ﻣﺴﻠﻢ.‬


                                                                                   ‫٧١ ـ ﻣﱴ ﳚﻮﺯ ﺇﺗﻴﺎ‪‬ﺎ ﺇﺫﺍ ﻃﻬﺮﺕ:‬

‫ﻓﺈﺫﺍ ﻃﻬﺮﺕ ﻣﻦ ﺣﻴﻀﻬﺎ، ﻭﺍﻧﻘﻄﻊ ﺍﻟﺪﻡ ﻋﻨﻬﺎ، ﺟﺎﺯ ﻟﻪ ﻭﻃﺆﻫﺎ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺗﻐﺴﻞ ﻣﻮﺿﻊ ﺍﻟﺪﻡ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻘﻂ،‬

‫ﺃﻭ ﺗﺘﻮﺿﺄ ﺃﻭ ﺗﻐﺘﺴﻞ، ﺃﻱ ﺫﻟﻚ ﻓﻌﻠﺖ، ﺟﺎﺯ ﻟﻪ ﺇﺗﻴﺎ‪‬ﺎ، ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﱃ ﰲ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ: { ¢‬

              ‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬   ‫£¤¥¦ § ¨©‪z ±°¯®¬«ª‬‬

                                                                                                  ‫٨١ ـ ﺟﻮﺍﺯ ﺍﻟﻌﺰﻝ:‬

                                                                          ‫ﻭﳚﻮ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﻌﺰﻝ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﺎﺀﻩ، ﻭﻓﻴﻪ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ:‬

‫ﺍﻷﻭﻝ: ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ: ))ﻛﻨﺎ ﻧﻌﺰﻝ ﻭﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﱰﻝ ((، ﻭﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ: ))ﻛﻨﺎ ﻧﻌﺰﻝ ﻋﻠـﻰ‬

                          ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬   ‫، ﻓﺒﻠﻎ ﺫﻟﻚ ﻧﱯ ﺍﷲ ، ﻓﻠﻢ ﻳﻨﻬﻨﺎ((‬             ‫ﻋﻬﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ‬

‫ﻓﻘﺎﻝ:ﺇﻥ ﱄ ﻭﻟﻴﺪﺓ، ﻭﺃﻧـﺎ ﺃﻋـﺰﻝ‬                       ‫ﺍﻟﺜﺎﱐ: ﻋﻦ ﺃﰊ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﳋﺪﺭﻱ ﻗﺎﻝ:))ﺟﺎﺀ ﺭﺟﻞ ﺇﱃ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ‬

‫ﻋﻨﻬﺎ، ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺭﻳﺪ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﺍﻟﺮﺟﻞ،ﻭﺇﻥ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﺯﻋﻤﻮﺍ:))ﺃﻥ ﺍﳌﻮﺀﻭﺩﺓ ﺍﻟﺼﻐﺮﻯ ﺍﻟﻌﺰﻝ((،ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳـﻮﻝ‬

‫ﺍﻟﻨـﺴﺎﺋﻲ، ﻭﺃﺑـﻮ ﺩﺍﻭﺩ‬   ‫ﺍﷲ :))ﻛﺬﺑﺖ ﻳﻬﻮﺩ، ]ﻛﺬﺑﺖ ﻳﻬﻮﺩ[، ﻟﻮ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﷲ ﺃﻥ ﳜﻠﻘﻪ ﱂ ﺗﺴﺘﻄﻊ ﺃﻥ ﺗﺼﺮﻓﻪ((‬
                                                                                                              ‫ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ.‬

‫ﻓﻘﺎﻝ: ﺇﻥ ﱄ ﺟﺎﺭﻳﺔ ﻫﻲ ﺧﺎﺩﻣﻴﻨـﺎ ﻭﺳـﺎﻧﻴﺘﻨﺎ، ﻭﺃﻧـﺎ‬                                          ‫ﹰ‬
                                                                           ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ: ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺃﻥ ﺭﺟﻼ ﺃﺗﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ‬

‫ﺃﻃﻮﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻭﺃﻧﺎ ﺃﻛﺮﻩ ﺃﻥ ﲢﻤﻞ، ﻓﻘﺎﻝ: ))ﺍﻋﺰﻝ ﻋﻨﻬﺎ ﺇﻥ ﺷﺌﺖ، ﻓﺈﻧﻪ ﺳﻴﺄﺗﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻗﺪﺭ ﳍﺎ ((، ﻓﻠﺒﺚ‬

‫ﻣـﺴﻠﻢ ﻭﺃﺑـﻮ‬   ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ، ﰒ ﺃﺗﺎﻩ ﻓﻘﺎﻝ: ﺇﻥ ﺍﳉﺎﺭﻳﺔ ﻗﺪ ﺣﺒﻠﺖ! ﻓﻘﺎﻝ: ))ﻗﺪ ﺃﺧﱪﺗﻚ ﺃﻧﻪ ﺳﻴﺄﺗﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻗﺪﺭ ﳍﺎ((‬
                                                                                                              ‫ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺃﲪﺪ‬




                                                                ‫٩٩‬
                                                                                     ‫٩١ ـ ﺍﻷﻭﱃ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﻌﺰﻝ:‬

                                                                                       ‫ﻭﻟﻜﻦ ﺗﺮﻛﻪ ﺃﻭﱃ ﻷﻣﻮﺭ:‬

                                     ‫ﺍﻷﻭﻝ: ﺃﻥ ﻓﻴﻪ ﺇﺩﺧﺎﻝ ﺿﺮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﳌﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺗﻔﻮﻳﺖ ﻟﺬ‪‬ﺎ.. .‬

‫: ))ﺗﺰﻭﺟﻮﺍ‬       ‫، ﻭﺫﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ‬         ‫ﺍﻟﺜﺎﱐ: ﺃﻧﻪ ﻳﻔﻮﺕ ﺑﻌﺾ ﻣﻘﺎﺻﺪ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ، ﻭﻫﻮ ﺗﻜﺜﲑ ﻧﺴﻞ ﺃﻣﺔ ﻧﺒﻴﻨﺎ‬

                                            ‫ﺻﺤﻴﺢ،ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‬   ‫ﺍﻟﻮﺩﻭﺩ ﺍﻟﻮﻟﻮﺩ ﻓﺈﱐ ﻣﻜﺎﺛﺮ ﺑﻜﻢ ﺍﻷﻣﻢ ((‬

‫ﻣـﺴﻠﻢ‬   ‫ﺑﺎﻟﻮﺃﺩ ﺍﳋﻔﻲ ﺣﲔ ﺳﺄﻟﻮﻩ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺰﻝ، ﻓﻘﺎﻝ: ))ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﺃﺩ ﺍﳋﻔـﻲ ((.‬                         ‫ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻭﺻﻔﻪ ﺍﻟﻨﱯ‬
                                                                                             ‫ﻭﺍﻟﻄﺤﺎﻭﻱ ﻭﺃﲪﺪ ﻭﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ.‬

              ‫ﺫ‬
‫ﺇﱃ ﺃﻥ ﺍﻷﻭﱃ ﺗﺮﻛﻪ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﰊ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﳋﺪﺭﻱ ﺃﻳﻀﺎﹰ، ﻗﺎﻝ: )) ﹸﻛﺮ ﺍﻟﻌـﺰﻝ ﻋﻨـﺪ‬                                   ‫ﻭﳍﺬﺍ ﺃﺷﺎﺭ‬

‫، ﻓﻘﺎﻝ: ﻭﱂ ﻳﻔﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﺃﺣﺪﻛﻢ؟!- ﻭﱂ ﻳﻘﻞ: ﻓﻼ ﻳﻔﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﺃﺣﺪﻛﻢ- ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻴـﺴﺖ‬                                    ‫ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ‬

‫ﻧﻔﺲ ﳐﻠﻮﻗﺔ ﺇﻻ ﺍﷲ ﺧﺎﻟﻘﻬﺎ. )ﻭﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ(، ﻓﻘﺎﻝ: ﻭﺇﻧﻜﻢ ﻟﺘﻔﻌﻠﻮﻥ، ﻭﺇﻧﻜﻢ ﻟﺘﻔﻌﻠﻮﻥ، ﻭﺇﻧﻜﻢ ﻟﺘﻔﻌﻠﻮﻥ؟‬

                       ‫ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ، ﻭﺍﺑﻦ ﻣﻨﺪﻩ ﻭﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ.‬   ‫ﻣﺎ ﻣﻦ ﻧﺴﻤﺔ ﻛﺎﺋﻨﺔ ﺇﱃ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺇﻻ ﻫﻲ ﻛﺎﺋﻨﺔ ((‬

                                                                                     ‫٠٢ ـ ﻣﺎ ﻳﻨﻮﻳﺎﻥ ﺑﺎﻟﻨﻜﺎﺡ:‬

‫ﻭﻳﻨﺒﻐﻲ ﳍﻤﺎ ﺃﻥ ﻳﻨﻮﻳﺎ ﺑﻨﻜﺎﺣﻬﻤﺎ ﺇﻋﻔﺎﻑ ﻧﻔﺴﻴﻬﻤﺎ، ﻭﺇﺣﺼﺎ‪‬ﻤﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﻗﻮﻉ ﻓﻴﻤﺎ ﺣﺮﻡ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻬﻤـﺎ،‬

                 ‫ﹰ‬
   ‫ﻓﺈﻧﻪ ﺗﻜﺘﺐ ﻣﺒﺎﺿﻌﺘﻬﻤﺎ ﺻﺪﻗﺔ ﳍﻤﺎ، ﳊﺪﻳﺚ ﺃﰊ ﺫﺭ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ:))ﺃﻥ ﺃﻧﺎﺳﺎ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻨﱯ‬

‫ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻟﻠﻨﱯ : ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ! ﺫﻫﺐ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺪﺛﻮﺭ ﺑﺎﻷﺟﻮﺭ، ﻳﺼﻠﻮﻥ ﻛﻤﺎ ﻧﺼﻠﻲ، ﻭﻳـﺼﻮﻣﻮﻥ ﻛﻤـﺎ‬

‫ﻧﺼﻮﻡ، ﻭﻳﺘﺼﺪﻗﻮﻥ ﺑﻔﻀﻮﻝ ﺃﻣﻮﺍﳍﻢ، ﻗﺎﻝ: ﺃﻭ ﻟﻴﺲ ﻗﺪ ﺟﻌﻞ ﺍﷲ ﻟﻜﻢ ﻣﺎ ﺗﺼﺪﻗﻮﻥ؟ ﺇﻥ ﺑﻜﻞ ﺗﺴﺒﻴﺤﺔ‬

‫ﺻﺪﻗﺔ، ]ﻭﺑﻜﻞ ﺗﻜﺒﲑ ﺻﺪﻗﺔ، ﻭﺑﻜﻞ ‪‬ﻠﻴﻠﺔ ﺻﺪﻗﺔ، ﻭﺑﻜﻞ ﲢﻤﻴﺪﺓ ﺻﺪﻗﺔ[، ﻭﺃﻣﺮ ﺑﺎﳌﻌﺮﻭﻑ ﺻـﺪﻗﺔ،‬

                                                         ‫ﺑ‬
‫ﻭ‪‬ﻲ ﻋﻦ ﻣﻨﻜﺮ ﺻﺪﻗﺔ، ﻭﰲ ‪‬ﻀﻊ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﺻﺪﻗﺔ! ﻗﺎﻟﻮﺍ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ! ﺃﻳﺄﰐ ﺃﺣﺪﻧﺎ ﺷﻬﻮﺗﻪ ﻭﻳﻜـﻮﻥ‬

‫ﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺟﺮ ؟! ﻗﺎﻝ: ﺃﺭﺃﻳﺘﻢ ﻟﻮ ﻭﺿﻌﻬﺎ ﰲ ﺣﺮﺍﻡ ﺃﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺯﺭ؟ ]ﻗﺎﻟﻮﺍ: ﺑﻠﻰ، ﻗﺎﻝ:[ ﻓﻜﺬﻟﻚ‬


                                                       ‫٠٠١‬
‫ﺇﺫﺍ ﻭﺿﻌﻬﺎ ﰲ ﺍﳊﻼﻝ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ]ﻓﻴﻬﺎ[ ﺃﺟﺮ، ]ﻭﺫﻛﺮ ﺃﺷﻴﺎﺀ: ﺻﺪﻗﺔ، ﺻﺪﻗﺔ، ﰒ ﻗﺎﻝ: ﻭﳚﺰﺉ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ‬

                                                                         ‫ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻭﺃﲪﺪ‬   ‫ﻛﻠﻪ ﺭﻛﻌﺘﺎ ﺍﻟﻀﺤﻰ[ ((‬

                                                                                     ‫١٢ ـ ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻞ ﺻﺒﻴﺤﺔ ﺑﻨﺎﺋﻪ:‬

‫ﻭﻳ‪‬ﺴﺘﺤﺐ ﻟﻪ ﺻﺒﻴﺤﺔ ﺑﻨﺎﺋﻪ ﺑﺄﻫﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺄﰐ ﺃﻗﺎﺭﺑﻪ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﺗﻮﻩ ﰲ ﺩﺍﺭﻩ، ﻭﻳﺴﻠﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ، ﻭﻳﺪﻋﻮ ﳍﻢ، ﻭﺃﻥ‬

‫ﺇﺫ ﺑﲎ ﺑﺰﻳﻨﺐ، ﻓﺄﺷﺒﻊ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬                      ‫ﻳﻘﺎﺑﻠﻮﻩ ﺑﺎﳌﺜﻞ ﳊﺪﻳﺚ ﺃﻧﺲ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ: ))ﺃﻭﱂ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ‬

‫ﺧﺒﺰﹰﺍ ﻭﳊﻤﺎﹰ، ﰒ ﺧﺮﺝ ﺇﱃ ﺃﻣﻬﺎﺕ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ﻓﺴﻠﻢ ﻋﻠﻴﻬﻦ، ﻭﺩﻋﺎ ﳍﻦ، ﻭﺳﻠﻤﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺩﻋﻮﻥ ﻟﻪ، ﻓﻜﺎﻥ‬

                                                      ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﳊﺎﻛﻢ ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻭﺃﲪﺪ.‬   ‫ﻳﻔﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﺻﺒﻴﺤﺔ ﺑﻨﺎﺋﻪ ((‬

                                                                                      ‫ﻤ‬
                                                                           ‫٢٢ ـ ﻭﺟﻮﺏ ﺍﲣﺎﺫ ﺍﳊ ‪‬ﺎﻡ ﰲ ﺍﻟﺪﺍﺭ:‬

                                                      ‫ﹰ‬
‫ﻭﳚﺐ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺃﻥ ﻳﺘﺨﺬﺍ ﲪﺎﻣﺎ ﰲ ﺩﺍﺭﳘﺎ، ﻭﻻ ﻳﺴﻤﺢ ﳍﺎ ﺃﻥ ﺗﺪﺧﻞ ﲪﺎﻡ ﺍﻟﺴﻮﻕ، ﻓﺈﻥ ﺫﻟﻚ ﺣـﺮﺍﻡ،‬

                                                                                                      ‫ﻭﻓﻴﻪ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ:‬

‫: ))ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺎﷲ ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻵﺧﺮ ﻓـﻼ‬                     ‫ﺍﻷﻭﻝ: ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ‬

‫ﻳﺪﺧﻞ ﺣﻠﻴﻠﺘﻪ ﺍﳊﻤﺎﻡ، ﻭﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺎﷲ ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻵﺧﺮ ﻓﻼ ﻳﺪﺧﻞ ﺍﳊﻤﺎﻡ ﺇﻻ ﲟﺌﺰﺭ، ﻭﻣـﻦ ﻛـﺎﻥ‬

                                           ‫ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺎﷲ ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻵﺧﺮ ﻓﻼ ﳚﻠﺲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺋﺪﺓ ﻳﺪﺍﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﳋﻤﺮ ((‬
                     ‫ﺍﳊﺎﻛﻢ ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‬


‫ﺍﻟﺜﺎﱐ: ﻋﻦ ﺃﻡ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ ﻗﺎﻟﺖ: ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﺍﳊﻤﺎﻡ، ﻓﻠﻘﻴﲏ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻓﻘـﺎﻝ:‬

‫ﻣﻦ ﺃﻳﻦ ﻳﺎ ﺃﻡ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ؟ ﻗﺎﻟﺖ: ﻣﻦ ﺍﳊﻤﺎﻡ، ﻓﻘﺎﻝ: ))ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻴﺪﻩ، ﻣﺎ ﻣﻦ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺗﻀﻊ ﺛﻴﺎ‪‬ـﺎ ﰲ‬

‫ﺃﲪﺪ ﻭﺍﻟﺪﻭﻻﰊ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻳﻦ ﻋﻨﻬﺎ ؛ ﺃﺣـﺪﳘﺎ‬‫ﻏﲑ ﺑﻴﺖ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺃﻣﻬﺎ‪‬ﺎ، ﺇﻻ ﻭﻫﻲ ﻫﺎﺗﻜﺔ ﻛﻞ ﺳﺘﺮ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻭﺑﲔ ﺍﻟﺮﲪﻦ ((‬
                                                                                                               ‫ﺻﺤﻴﺢ‬

‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ: ﻋﻦ ﺃﰊ ﺍﳌﻠﻴﺢ ﻗﺎﻝ: ﺩﺧﻞ ﻧﺴﻮﺓ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ، ﻓﻘﺎﻟﺖ: ﳑـﻦ‬

‫ﺃﻧﱳ؟ ﻗﻠﻦ: ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺸﺎﻡ، ﻗﺎﻟﺖ: ﻟﻌﻠﻜﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻮﺭﺓ ﺍﻟﱵ ﺗﺪﺧﻞ ﻧﺴﺎﺅﻫﺎ ﺍﳊﻤﺎﻡ؟ ﻗﻠﻦ: ﻧﻌﻢ، ﻗﺎﻟﺖ:‬


                                                        ‫١٠١‬
‫ﻳﻘﻮﻝ: ))ﻣﺎ ﻣﻦ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﲣﻠﻊ ﺛﻴﺎ‪‬ﺎ ﰲ ﻏﲑ ﺑﻴﺘﻬﺎ ﺇﻻ ﻫﺘﻜﺖ ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻭﺑﲔ‬                                 ‫ﺃﻣﺎ ﺇﱐ ﲰﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ‬

                                                             ‫ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺴﻨﻦ ﺇﻻ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ، ﻭﺍﻟﺪﺍﺭﻣﻲ ﻭﺍﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ، ﻭﺃﲪﺪ‬   ‫ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ((.‬

                                                                               ‫٣٢ ـ ﲢﺮﱘ ﻧﺸﺮ ﺃﺳﺮﺍﺭ ﺍﻻﺳﺘﻤﺘﺎﻉ:‬

                              ‫ﻭﳛﺮﻡ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺃﻥ ﻳﻨﺸﺮ ﺍﻷﺳﺮﺍﺭ ﺍﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻮﻗﺎﻉ، ﻭﻓﻴﻪ ﺣﺪﻳﺜﺎﻥ:‬

‫:))ﺇﻥ ﻣﻦ ﺃﺷﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻨﺪ ﺍﷲ ﻣﱰﻟﺔ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻳﻔﻀﻲ ﺇﱃ ﺍﻣﺮﺃﺗﻪ، ﻭﺗﻔﻀﻲ‬                                          ‫ﺍﻷﻭﻝ: ﻗﻮﻟﻪ‬

                                                    ‫ﺍﺑﻦ ﺃﰊ ﺷﻴﺒﺔ، ﻭﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻣﺴﻠﻢ، ﻭﺃﲪﺪ ﻭﺃﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ.‬   ‫ﺇﻟﻴﻪ، ﰒ ﻳﻨﺸﺮ ﺳﺮﻫﺎ ((‬

‫، ﻭﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻗﻌﻮﺩ، ﻓﻘﺎﻝ:))ﻟﻌـﻞ‬                  ‫ﺍﻟﺜﺎﱐ: ﻋﻦ ﺃﲰﺎﺀ ﺑﻨﺖ ﻳﺰﻳﺪ ﺃ‪‬ﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻨﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ‬

                       ‫ﻡ‬                                                          ‫ﹰ‬
‫ﺭﺟﻼ ﻳﻘﻮﻝ ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻞ ﺑﺄﻫﻠﻪ، ﻭﻟﻌﻞ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﲣﱪ ﲟﺎ ﻓﻌﻠﺖ ﻣﻊ ﺯﻭﺟﻬﺎ؟! ﻓﺄﺭ ‪ ‬ﺍﻟﻘﻮﻡ، ﻓﻘﻠﺖ:ﺇﻱ ﻭﺍﷲ ﻳـﺎ‬

‫ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ! ﺇ‪‬ﻦ ﻟﻴﻔﻌﻠﻦ، ﻭﺇ‪‬ﻢ ﻟﻴﻔﻌﻠﻮﻥ. ﻗﺎﻝ: ))ﻓﻼ ﺗﻔﻌﻠﻮﺍ، ﻓﺈﳕﺎ ﺫﻟﻚ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻟﻘﻲ ﺷـﻴﻄﺎﻧﺔ‬

             ‫ﺃﲪﺪ ﻭﻟﻪ ﺷﺎﻫﺪ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺍﺑﻦ ﺃﰊ ﺷﻴﺒﺔ، ﻭﺃﰊ ﺩﺍﻭﺩ، ﻭﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ، ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﺴﲏ.‬   ‫ﰲ ﻃﺮﻳﻖ، ﻓﻐﺸﻴﻬﺎ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﻨﻈﺮﻭﻥ ((‬




                                                        ‫٢٠١‬
                    ‫ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬

  ‫١ـ ﺍﺳﺘﺒﻴﺎﻥ : ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﻭﻃﺮﻕ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﳌﻘﺘﺮﺣﺔ‬
           ‫ﺍﻻﺳﺘﻤﺎﺭﺓ ﺍﳌﻮﺯﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻴﻨﺔ ﺍﻟﻘﺼﺪﻳﺔ ﺍﳌﻘﺼﻮﺩﺓ‬

‫ﺍﻻﺳﻢ:........................................................... " ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻱ"‬

                                                                      ‫ﹰ‬
                                                  ‫ﺃﻭﻻ : ﺍﻟﺒﻴﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ:‬

                               ‫ﻓﻀﻼ ﺿﻊ ﻋﻼﻣﺔ ) ‪( b‬ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ ﺍﳌﻨﺎﺳﺒﺔ :‬

                                                                 ‫١. ﺍﻟﻌﻤﺮ:‬

                 ‫ﻣﻦ ٥٢ ﺇﱃ ﺍﻗﻞ ﻣﻦ٠٣ ﺳﻨﺔ) (‬             ‫ﺃﻗﻞ ﻣﻦ ٥٢ ﺳﻨﺔ) (‬

              ‫ﻣﻦ ٥٣ ﺳﻨﺔ ﻭﺃﻛﺜﺮ) (‬              ‫ﻣﻦ ٥٢ ﺳﻨﺔ ﺇﱃ ٥٣ ﺳﻨﺔ) (‬

                                                      ‫٢. ﺍﳊﺎﻟﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ:‬

‫ﻣﺘﺰﻭﺝ) (‬            ‫ﻣﻄﻠﻖ) (‬            ‫ﺃﺭﻣﻞ) (‬             ‫ﺃﻋﺰﺏ) (‬

                                                         ‫٣. ﺍﻟﺪﺧﻞ ﺍﳌﺎﺩﻱ:‬

            ‫ﻣﻦ ٠٠٠٣ ﺇﱃ ٠٠٠٥ ) (‬                  ‫ﺃﻗﻞ ﻣﻦ ٠٠٠٣ ) (‬

             ‫ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ٠٠٠٩ ) (‬              ‫ﻣﻦ ٠٠٠٣ ﺍﱃ٠٠٠٩ ) (‬

                                                               ‫٤. ﺍﻟﺴﻜﻦ:‬

                         ‫ﻣﱰﻝ ﺧﺎﺹ) (‬              ‫ﻣﻊ ﺍﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﺍﻷﺏ ﻭﺍﻷﻡ) (‬

                  ‫ﺃﺧﺮﻯ:ﺣﺪﺩ:................................................ .‬




                               ‫٣٠١‬
                            ‫ﺭﺟﺎﺀ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻻﺟﺎﺑﺔ ﺍﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﺑﻮﺿﻊ ﻋﻼﻣﺔ) ‪ ( b‬ﺃﻣﺎﻣﻬﺎ :-‬
                                                                           ‫ً‬

‫ﻏﲑ ﳑﻜﻦ‬   ‫ﻧﺎﺩﺭﺍ‬   ‫ﺍﺣﻴﺎﻧﺎ‬   ‫ﺩﺍﺋﻤﺎ‬                  ‫ﻣﻦ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻄﻼﻕ‬                            ‫ﻡ‬
                                                                           ‫ﺗﺪﺧﻞ ﺍﻷﺳﺮﺓ‬      ‫١‬
                                                                      ‫ﻋﺪﻡ ﺗﻮﺍﻓﻖ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ‬     ‫٢‬
                                                                    ‫ﺗﻐﻴﺐ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻋﻦ ﺍﳌﱰﻝ‬     ‫٣‬
                                                                          ‫ﺍﳋﻴﺎﻧﺔ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ‬   ‫٤‬
                                                                   ‫ﺍﻟﺴﻜﻦ ﻣﻊ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﺍﻟﺰﻭﺝ‬    ‫٥‬
                                                                       ‫ﺇﳒﺎﺏ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﻟﻺﻧﺎﺙ‬    ‫٦‬
                                                                            ‫ﻛﺜﺮﺓ ﺍﳌﻮﺍﻟﻴﺪ‬   ‫٧‬
                                                                     ‫ﺧﺮﻭﺝ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﻟﻠﻌﻤﻞ‬     ‫٨‬
                                                                         ‫ﺗﻮﺍﺟﺪ ﺍﻟﺸﻐﺎﻻﺕ‬     ‫٩‬
                                                                        ‫٠١ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻣﻦ ﺃﺧﺮﻯ‬
                                                                  ‫١١ ﺳﻮﺀ ﺍﳌﻌﺎﻣﻠﺔ ﺑﲔ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ‬
                                                                            ‫٢١ ﻋﺪﻡ ﺍﻹﳒﺎﺏ‬
                                                                      ‫٣١ ﻣﺮﺽ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ‬
                                                                     ‫٤١ ﻏﲑﺓ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ‬
                                                                     ‫٥١ ﺿﺮﺏ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﺯﻭﺟﺘﻪ‬
                                                         ‫٦١ ﻋﺪﻡ ﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﰲ ﺃﻱ ﻭﻇﻴﻔﺔ‬
                                                                  ‫٧١ ﺳﻬﺮ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﺒﻴﺖ‬
                                                                   ‫٨١ ﻋﺪﻡ ﺭﻋﺎﻳﺔ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﻟﻸﺑﻨﺎﺀ.‬
                                                                        ‫٩١ ﻗﻠﺔ ﺍﻟﺪﺧﻞ ﻟﻠﺰﻭﺝ‬
                                                             ‫٠٢ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺧﻞ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻟﻠﺰﻭﺟﺔ‬
                                                             ‫١٢ ﻋﺪﻡ ﺗﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻻﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺕ‬
                                                                           ‫٢٢ ﺭﺍﺗﺐ ﺍﻟﺸﻐﺎﻟﺔ‬
                                                        ‫٣٢ ﻗﻠﺔ ﺍﻹﻧﻔﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﺿﺮﻭﺭﻳﺎﺕ ﺍﻷﺳﺮﺓ‬
                                                                             ‫٤٢ ﻛﺮﻡ ﺍﻟﺰﻭﺝ‬
                                                                              ‫٥٢ ﲞﻞ ﺍﻟﺰﻭﺝ‬
                                                                    ‫٦٢ ﻗﻠﺔ ﺍﻟﻮﻋﻲ ﺑﲔ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ‬
                                                             ‫٧٢ ﻋﺪﻡ ﻭﺟﻮﺩ ﺗﻮﻋﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﻫﻞ‬
                                                  ‫٨٢ ﻭﺟﻮﺩ ﻓﺮﻕ ﰲ ﺍﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﻲ ﻟﻠﺰﻭﺟﲔ‬
                                                                   ‫٩٢ ﻋﺪﻡ ﺇﺟﺎﺩﺓ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﻟﻠﻄﺒﺦ‬
                                                        ‫٠٣ ﻓﺮﻭﻕ ﺍﳌﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺜﻘﺎﰲ ﺑﲔ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ‬
                                                          ‫١٣ ﻋﺪﻡ ﺗﺄﺩﻳﺔ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﳊﻘﻮﻕ ﺍﻟﺰﻭﺝ‬
                                                          ‫٢٣ ﻋﺪﻡ ﺗﺄﺩﻳﺔ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﳊﻘﻮﻕ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ‬



                                       ‫٤٠١‬
                                                                      ‫٣٣ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺑﺴﺒﺐ ﲨﺎﳍﺎ‬
                                                                ‫٤٣ ﺍﻟﺘﻘﺼﲑ ﺍﻟﺪﻳﲏ ﻣﻦ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ‬
                                                                   ‫٥٣ ﺍﻟﻔﺎﺭﻕ ﺍﻟﻌﻤﺮﻱ ﺑﲔ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ‬
                                                                   ‫٦٣ ﺗﺰﻭﺝ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻛﺒﲑﺓ‬
                                                                  ‫٧٣ ﺗﺰﻭﺝ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺻﻐﲑﺓ‬
                                                                     ‫٨٣ ﻣﺸﺎﻫﺪﺓ ﺍﻟﻘﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺔ‬
                                                                       ‫٩٣ ﺿﻌﻒ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺮﺟﻞ‬
                                                                           ‫٠٤ ﺷﻚ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺑﺰﻭﺟﻬﺎ‬
                                                                    ‫١٤ ﺳﻬﺮ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ‬
                                                                    ‫٢٤ ﺳﻬﺮ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ‬
                                                                    ‫٣٤ ﺇﺭﻏﺎﻡ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ‬
                                                                      ‫٤٤ ﺇﺭﻏﺎﻡ ﺍﻟﻔﺘﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ‬
                                                                                            ‫٥٤‬
                                                                                          ‫ول ٨‬


                                                          ‫ﺍﻗﺘﺮﺍﺡ ﳊﻞ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻋﺎﻧﻴﺖ ﻣﻨﻬﺎ:‬

‫.........................................................................................‬

‫.........................................................................................‬

‫.........................................................................................‬

‫.........................................................................................‬

‫.........................................................................................‬

‫.........................................................................................‬

‫.........................................................................................‬




                                            ‫٥٠١‬
       ‫٢ـ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺍﻟﻌﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺸﻮﺍﺋﻴﺔ ﺑﻴﺎﻧﻴ‪‬ﺎ‬
                                                                ‫ﺃﻭﻻ: ﺍﻟﺒﻴﺎﻧﺎﺕ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‬

                  ‫ا‬




                               ‫٦٢%‬
 ‫١٢%‬
                                                ‫٥٢‬         ‫أ‬
                                                ‫٠٣‬       ‫٥٢ إ‬
                                                ‫٥٣‬       ‫٠٣ إ‬
‫٤٣%‬                                           ‫وأآ‬    ‫٥٣‬

                                        ‫٩١%‬




                          ‫١‬         ‫ر‬


                      ‫ا‬        ‫ا‬


             ‫٣%‬
                              ‫٥%‬
‫٧٤%‬                                                 ‫أ ب‬
                                                     ‫أر‬
                                         ‫٥٤%‬
                                                    ‫وج‬




                          ‫٢‬         ‫ر‬




                              ‫٦٠١‬
           ‫ا دي‬       ‫ا‬


              ‫٤٢%‬

‫٩٣%‬                                 ‫٠٠٠٣‬         ‫أ‬
                                    ‫٠٠٠٥‬       ‫٠٠٠٣ إ‬
                                    ‫٠٠٠٥ ا ٠٠٠٩‬
      ‫٨%‬
                                    ‫٠٠٠٩‬         ‫أآ‬
                      ‫٩٢%‬




                      ‫٣‬         ‫ر‬




                  ‫ا‬


             ‫٦١%‬




                                     ‫ا ب وا م‬         ‫ا‬
                                     ‫ص‬     ‫ل‬


‫٤٨%‬




                      ‫٤‬         ‫ر‬




                          ‫٧٠١‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺎ:ﺟﺪﺍﻭﻝ ﺑﻴﺎﻧﻴﺔ ﺗﻮﺿﺢ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻴﻨﺔ ﺍﻟﻘﺼﺪﻳﺔ ﺍﳌﻨﺘﺨﺒﺔ‬




                             ‫٨٠١‬
١٠٩
١١٠
       ‫٣ـ ﺭﺳﻮﻡ ﺑﻴﺎﻧﻴﺔ ﺗﻮﺿﺢ ﻧﺴﺒﺔ ﻛﻞ ﺇﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺪﻩ‬

                        ‫ة‬        ‫ا‬

                 ‫٣%‬     ‫٠%‬
                                                 ‫٩٢ %‬

                                                               ‫دا‬
                                                                    ‫أ‬
                                                          ‫درا‬


‫٨٦ %‬




                            ‫٥‬         ‫ر‬



                        ‫ا و‬           ‫م ا‬


                       ‫٠%‬
                  ‫٨%‬
                                          ‫٢٣ %‬
                                                          ‫دا‬
                                                               ‫أ‬

         ‫٠٦ %‬                                           ‫درا‬




                            ‫٦‬         ‫ر‬




                                ‫١١١‬
               ‫ل‬    ‫ا‬               ‫ا‬

              ‫٠% ٤%‬

                               ‫٧١%‬


                                                     ‫دا‬
                                                          ‫أ‬
                                                   ‫درا‬
       ‫٩٧%‬




                         ‫٧‬          ‫ر‬




                        ‫ا و‬             ‫ا‬
                   ‫٠%‬

       ‫١٢ %‬

                                                     ‫دا‬
                                            ‫٣٥ %‬
                                                          ‫أ‬
‫٦٢ %‬                                               ‫درا‬




                         ‫٨‬          ‫ر‬




                              ‫٢١١‬
                ‫ا وج‬                     ‫ا‬


                ‫٣%‬

                                  ‫١٢ %‬
‫٠٣ %‬
                                                          ‫دا‬
                                                               ‫أ‬
                                                        ‫درا‬

                              ‫٦٤ %‬




                         ‫٩‬          ‫ر‬



                     ‫ث‬       ‫أة‬     ‫با‬       ‫إ‬



              ‫٦١ %‬       ‫٥%‬


                                                 ‫٧٣ %‬     ‫دا‬
                                                               ‫أ‬

       ‫٢٤ %‬                                             ‫درا‬




                         ‫٠١‬          ‫ر‬




                              ‫٣١١‬
            ‫ا‬    ‫آ ةا‬


            ‫٥%‬
‫٥٣%‬                            ‫٩١%‬

                                             ‫دا‬
                                                  ‫أ‬
                                           ‫درا‬
                     ‫١٤%‬




                ‫١١‬         ‫ر‬



                 ‫وج ا و‬



      ‫٦١%‬       ‫٨%‬


                                             ‫دا‬
                                     ‫٧٣%‬
                                                  ‫أ‬
‫٩٣%‬                                        ‫درا‬




                ‫٢١‬         ‫ر‬




                     ‫٤١١‬
            ‫ت‬      ‫ا‬    ‫ا‬
            ‫٠%‬
       ‫٨%‬

                                        ‫٩٣ %‬
                                                 ‫دا‬
                                                      ‫أ‬
‫٣٥ %‬                                           ‫درا‬




                       ‫٣١‬         ‫ر‬


                       ‫أ ى‬            ‫ا واج‬

                       ‫٠%‬
             ‫٣١%‬                  ‫١١%‬



                                                            ‫دا‬
                                                                 ‫أ‬
                                                          ‫درا‬


                             ‫٦٧%‬




                       ‫٤١‬         ‫ر‬




                            ‫٥١١‬
               ‫ا و‬              ‫ءا‬

       ‫٣% ٠%‬



                                        ‫٢٤ %‬
                                                 ‫دا‬
                                                      ‫أ‬
‫٥٥ %‬
                                               ‫درا‬




                         ‫٥١‬         ‫ر‬



                     ‫ب‬    ‫ما‬

                ‫٠%‬

        ‫٢٢%‬                     ‫١٢%‬


                                                 ‫دا‬
                                                      ‫أ‬
                                               ‫درا‬

                ‫٧٥%‬




                         ‫٦١‬         ‫ر‬




                              ‫٦١١‬
             ‫ا و‬   ‫ضأ‬
        ‫٣%‬
              ‫٨%‬


                                          ‫دا‬
‫٠٥%‬                               ‫٩٣%‬          ‫أ‬
                                        ‫درا‬




                   ‫٧١‬         ‫ر‬



        ‫ة‬     ‫ا‬    ‫ةا و‬

        ‫٣%‬

                         ‫١٢%‬
  ‫٠٣%‬

                                          ‫دا‬
                                               ‫أ‬
                                        ‫درا‬

                        ‫٦٤%‬




                   ‫٨١‬         ‫ر‬




                        ‫٧١١‬
                    ‫ب ا وج زو‬

                ‫٠%‬
        ‫١١ %‬
                                        ‫٩٢ %‬

                                                 ‫دا‬
                                                      ‫أ‬
                                               ‫درا‬
 ‫٠٦ %‬




                         ‫٩١‬         ‫ر‬



               ‫أي و‬    ‫ار ا وج‬           ‫ما‬



               ‫٥%‬      ‫١١%‬
‫١٢%‬

                                                 ‫دا‬
                                                      ‫أ‬
                                               ‫درا‬
                                ‫٣٦%‬




                         ‫٠٢‬         ‫ر‬




                              ‫٨١١‬
               ‫رج ا‬        ‫ا و‬


       ‫١١ %‬
                                     ‫٩٢ %‬
‫٣١ %‬
                                              ‫دا‬
                                                   ‫أ‬
                                            ‫درا‬

       ‫٧٤ %‬




                      ‫١٢‬         ‫ر‬



          ‫ء‬      ‫أة‬   ‫ا‬          ‫مر‬


          ‫٥%‬
                                 ‫٤٢%‬
 ‫١٢%‬

                                              ‫دا‬
                                                   ‫أ‬
                                            ‫درا‬

                 ‫٠٥%‬




                      ‫٢٢‬         ‫ر‬




                           ‫٩١١‬
                ‫وج‬            ‫ا‬


           ‫٨%‬       ‫٦%‬



                                                       ‫دا‬
                                               ‫٣٤%‬
‫٣٤%‬                                                         ‫أ‬
                                                     ‫درا‬




                         ‫٣٢‬         ‫ر‬



                ‫و‬                 ‫دد‬    ‫و‬



        ‫٦١ %‬             ‫٣١ %‬


                                                       ‫دا‬
 ‫١٢ %‬
                                                            ‫أ‬
                                                     ‫درا‬
                                        ‫٠٥ %‬




                         ‫٤٢‬         ‫ر‬




                              ‫٠٢١‬
         ‫ة‬   ‫ور ت ا‬               ‫ق‬       ‫ا‬
               ‫٢%‬

‫٩٢ %‬

                                                 ‫٤٤ %‬     ‫دا‬
                                                               ‫أ‬
                                                        ‫درا‬
  ‫٥٢ %‬




                           ‫٥٢‬         ‫ر‬



                      ‫آ م ا وج‬

                      ‫٣%‬

                                          ‫١٢ %‬
 ‫٤٣ %‬
                                                          ‫دا‬
                                                               ‫أ‬
                                                        ‫درا‬
                                ‫٢٤ %‬




                           ‫٦٢‬         ‫ر‬




                                ‫١٢١‬
                           ‫ا وج‬

                     ‫٢%‬
                            ‫٠١ %‬

‫٩٣ %‬
                                                           ‫دا‬
                                                                ‫أ‬
                                                  ‫٩٤ %‬   ‫درا‬




                            ‫٧٢‬         ‫ر‬




                     ‫ا و‬               ‫ا‬

                     ‫٠%‬

       ‫٢٢ %‬                                ‫٧٢ %‬

                                                           ‫دا‬
                                                                ‫أ‬
                                                         ‫درا‬

              ‫١٥ %‬




                            ‫٨٢‬         ‫ر‬




                                 ‫٢٢١‬
              ‫ا ه‬     ‫مو د‬

              ‫٣%‬

       ‫٤٢ %‬            ‫٦٢ %‬
                                         ‫دا‬
                                              ‫أ‬
                                       ‫درا‬

               ‫٧٤ %‬




                                                   ‫٩٢‬         ‫ر‬



                              ‫و‬         ‫ا را‬             ‫ا‬        ‫ق‬   ‫د‬   ‫و‬



                                  ‫٨%‬              ‫١١ %‬



                                                                                   ‫دا‬
                                                                          ‫٤٣ %‬
                                                                                        ‫أ‬
‫٧٤ %‬
                                                                                 ‫درا‬




                                                   ‫٠٣‬         ‫ر‬




                                                        ‫٣٢١‬
                 ‫أة‬        ‫م إ دة ا‬



         ‫٦١ %‬         ‫٠١ %‬


                                                     ‫دا‬
                                                          ‫أ‬
  ‫٣٣ %‬                                      ‫١٤ %‬
                                                   ‫درا‬




                      ‫١٣‬         ‫ر‬



          ‫ا و‬         ‫ىا‬             ‫وق ا‬


          ‫٨%‬    ‫٠١ %‬

‫٣٢ %‬
                                                     ‫دا‬
                                                          ‫أ‬
                                                   ‫درا‬
                                 ‫٩٥ %‬




                      ‫٢٣‬         ‫ر‬




                           ‫٤٢١‬
       ‫ق ا وج‬         ‫م د ا و‬

           ‫٠%‬
 ‫٦١%‬
                           ‫٤٢%‬

                                     ‫دا‬
                                          ‫أ‬
                                   ‫درا‬

  ‫٠٦%‬




                ‫٣٣‬         ‫ر‬



         ‫قا و‬              ‫م د ا‬

           ‫٠%‬
‫٨١ %‬                       ‫٤٢ %‬

                                     ‫دا‬
                                          ‫أ‬
                                   ‫درا‬

   ‫٨٥ %‬




                ‫٤٣‬         ‫ر‬




                     ‫٥٢١‬
                        ‫أة‬    ‫را‬        ‫ا‬


             ‫٥%‬        ‫١١%‬


‫٨٣%‬                                                 ‫دا‬
                                                         ‫أ‬
                                            ‫٦٤%‬   ‫درا‬




                         ‫٥٣‬         ‫ر‬



             ‫ا و‬   ‫أ‬           ‫ا‬            ‫ا‬
             ‫٣%‬
        ‫٨%‬
                                            ‫٧٣%‬

                                                    ‫دا‬
                                                         ‫أ‬
                                                  ‫درا‬
  ‫٢٥%‬




                         ‫٦٣‬         ‫ر‬




                              ‫٦٢١‬
       ‫ا و‬    ‫ي‬         ‫ا رق ا‬
       ‫٣%‬

‫٦١ %‬               ‫٨١ %‬


                                       ‫دا‬
                                            ‫أ‬
                                     ‫درا‬


       ‫٣٦ %‬




                   ‫٧٣‬          ‫ر‬



       ‫ا أة آ ة‬               ‫وج ا‬

        ‫٣%‬
                    ‫٦١%‬
 ‫٩١%‬


                                       ‫دا‬
                                            ‫أ‬
                                     ‫درا‬

                  ‫٢٦%‬




                   ‫٨٣‬          ‫ر‬




                        ‫٧٢١‬
         ‫ة‬          ‫ا أة‬                ‫وج ا‬

               ‫٣%‬
                       ‫٠١%‬

  ‫٤٣%‬
                                                       ‫دا‬
                                                            ‫أ‬
                                                     ‫درا‬
                                               ‫٣٥%‬




                     ‫ات ا‬         ‫ه ةا‬


        ‫١١ %‬                ‫٣١ %‬


‫٦٢ %‬                                                   ‫دا‬
                                                            ‫أ‬
                                                     ‫درا‬
                                             ‫٠٥ %‬




                             ‫٩٣‬          ‫ر‬




                                  ‫٨٢١‬
                   ‫ا‬

              ‫٣%‬

‫٨١ %‬                               ‫٨١ %‬


                                                     ‫دا‬
                                                          ‫أ‬
                                                   ‫درا‬

                       ‫١٦ %‬




                                   ‫٠٤‬          ‫ر‬



                       ‫و‬      ‫أة‬        ‫ا‬

                   ‫٠%‬
       ‫٣١ %‬                             ‫٩١ %‬


                                                     ‫دا‬
                                                          ‫أ‬
                                                   ‫درا‬

        ‫٨٦ %‬




                                   ‫١٤‬          ‫ر‬




                                        ‫٩٢١‬
               ‫ا‬       ‫ا وج‬



         ‫٥%‬
                        ‫٦١ %‬
‫٩١ %‬


                                          ‫دا‬
                                               ‫أ‬
                                        ‫درا‬

                       ‫٠٦ %‬




                        ‫٢٤‬          ‫ر‬



                   ‫ا‬          ‫ا و‬



          ‫٨%‬
                              ‫٨١ %‬
  ‫١٢ %‬
                                          ‫دا‬
                                               ‫أ‬
                                        ‫درا‬

                             ‫٣٥ %‬




                        ‫٣٤‬          ‫ر‬




                             ‫٠٣١‬
                ‫ا واج‬    ‫ب‬        ‫إر م ا‬

                  ‫٠%‬

  ‫٤٢ %‬

                                            ‫٥٤ %‬
                                                     ‫دا‬
                                                          ‫أ‬
                                                   ‫درا‬
‫١٣ %‬




                             ‫٤٤‬         ‫ر‬



                 ‫ا واج‬       ‫ة‬     ‫إر م ا‬

                    ‫٠%‬
         ‫٨١ %‬

                                            ‫٢٤ %‬
                                                     ‫دا‬
                                                          ‫أ‬
                                                   ‫درا‬
 ‫٠٤ %‬




                             ‫٥٤‬         ‫ر‬




                                  ‫١٣١‬
١٣٢
                                ‫ﺍﻟﺘــﻮﺻﻴــﺎﺕ‬

                                               ‫ﻳﻮﺻﻰ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﰲ ‪‬ﺎﻳﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﲟﺎ ﻳﻠﻲ:‬

‫ﺇﻧﺸﺎﺀ ﻣﺮﺍﻛﺰ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺪﺭﺍﺳﺔ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﻭﲝﺚ ﺳﺒﻞ ﻋﻼﺟﻬﺎ ﻭﺗﻼﻓﻴﻬﺎ ﺃﻭ ﻋﻠـﻰ ﺃﻗـﻞ‬

                                                                  ‫ﺗﻘﺪﻳﺮ ﺍﳊﺪ ﻣﻦ ﺗﻔﺸﻴﻬﺎ.‬

‫ﺇﻧﺸﺎﺀ ﻣﺮﺍﻛﺰ ﻟﻠﻌﻼﺝ ﺍﻷﺳﺮﻱ ﻟﻠﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺿﺤﺎﻳﺎ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﻭﻣﺮﺍﻋـﺎﺓ ﺣﺎﻟﺘـﻬﻢ ﺍﻟﻨﻔـﺴﻴﺔ‬

                                                              ‫ﻭ‪‬ﻴﺌﺘﻬﻢ ﻭﺩﳎﻬﻢ ﰲ ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ.‬

                    ‫ﺇﻧﺸﺎﺀ ﻣﺮﺍﻛﺰ ﻟﻼﺳﺘﺸﺎﺭﺍﺕ ﺍﻷﺳﺮﻳﺔ ﻭﺧﺎﺻﺔ ﻟﻠﻤﻘﺒﻠﲔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ.‬

                   ‫ﺇﻧﺸﺎﺀ ﻣﺮﺍﻛﺰ ﺧﺎﺻﺔ ﻹﻗﺎﻣﺔ ﺩﻭﺭﺍﺕ ﻟﻠﻤﻘﺒﻠﲔ ﻭﺍﳌﻘﺒﻼﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ.‬

‫ﺍﻟﺴﻌﻲ ﳊﺼﻮﻝ ﺍﳌﻘﺒﻠﲔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻋﻠﻰ ﺷﻬﺎﺩﺍﺕ ﺗﻔﻴﺪ ﲝﻀﻮﺭ ﺩﻭﺭﺍﺕ ﺧﺎﺻﺔ ﻭﺗﻜـﻮﻥ‬

                                           ‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﲟﺜﺎﺑﺔ ﺍﻟﻔﺤﺺ ﺍﻟﻄﱯ ﳌﺎ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ.‬

‫ﻋﻤﻞ ﺩﻭﺭﺍﺕ ﻟﻸﺯﻭﺍﺝ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎﻡ ﻟﺘﺤﺴﲔ ﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻖ ﺍﻟﺰﻭﺍﺟﻲ ﻟﻠﻤﺘـﺰﻭﺟﲔ ﻭﺍﳌـﺴﺘﻤﺮﻳﻦ‬

                                                                               ‫ﺑﺎﻟﺰﻭﺍﺝ.‬

‫ﺗﻮﻋﻴﺔ ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻨﺸﺮ ﻭﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻭﺍﻹﻋﻼﻡ ﺑﺄﻧﻮﺍﻋﻪ ﻋﻦ ﻓﻦ ﺍﻟﻌﻼﻗـﺎﺕ ﺍﻷﺳـﺮﻳﺔ‬

                    ‫ﻭﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﻭﺑﺚ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﺑﲔ ﺍﳌﺘﺰﻭﺟﲔ ﻭﺍﳌﻘﺒﻠﲔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ.‬

‫ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﻣﻨﺎﻫﺞ ﺗﺮﺑﻮﻳﺔ ﰲ ﺍﳌﺪﺍﺭﺱ ﺍﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ ﻭﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻼﻗـﺎﺕ‬

                                           ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻷﺳﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺰﻭﺍﺟﻴﺔ ﻭﺍﳉﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ.‬

‫ﺗﻘﺒﻞ ﺍﻻﻗﺘﺮﺍﺣﺎﺕ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﰲ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻭﺍﻟﻄﻼﻕ، ﻭﺍﻹﻓﺎﺩﺓ ﻣﻨـﻬﺎ ﰲ‬

                                                                ‫ﺑﺮﺍﻣﺞ ﺍﻟﺘﻮﻋﻴﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ.‬



                                         ‫٣٣١‬
‫ﻣﺴﺎﳘﺔ ﻣﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﺜﻞ: "ﻣﺮﺍﻛﺰ ﺍﻷﺣﻴﺎﺀ، ﻭﺍﳉﻤﻌﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻧﻴﺔ، ﻭﺍﳌﻜﺎﺗﺐ‬

                          ‫ﺍﳋﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺰﻭﺍﺝ ﻭ.... ﺇﱁ " ﰲ ﺗﻮﻋﻴﺔ ﺍﻷﺟﻴﺎﻝ ﺍﳌﻘﺒﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ.‬




                                      ‫٤٣١‬
                                    ‫ﺍﳋـﺎﲤـﺔ‬

                     ‫ﺍﳊﻤﺪ ﷲ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺳﻠﻢ .. ﻭﺑﻌﺪ،،‬


‫ﻓﺈﻧﲏ ﺃﲪﺪ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﻓﻴﻘﻪ ﻹﲤﺎﻡ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﻭﺍﻟﱵ ﴰﻠﺖ ﺍﺳﺘﻌﺮﺍﺽ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﻭﺁﺛﺎﺭﻩ،‬

                          ‫ﺟ‬
‫ﰒ ﺗﻨﺎﻭﻟﺖ ﻃﺮﻕ ﻋﻼﺟﻪ ﻭﺍﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ﻣﻦ ﺗﺄﺛﲑﺍﺗﻪ ﺑﱪﺍﻣﺞ ﻋﻤﻠﻴﺔ ‪‬ﺮﺑﺖ ﻭﺣﻘﻘﺖ ﺍﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺠـﺎﺡ‬

                                                                        ‫ﻭﷲ ﺍﳊﻤﺪ ..‬


   ‫ﻭﺃﲤﲎ ﻣﻦ ﺍﳌﺮﺍﻛﺰ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﺧﺘﻼﻓﻬﺎ ﻭﺍﻷﺯﻭﺍﺝ ﻭﺍﳌﻘﺒﻠﲔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪﻭﺍ ﻣﻨﻬﺎ.‬


                           ‫ﺑ‬
‫ﻓﻔﻴﻬﺎ ﻣﻌﺎﳉﺎﺕ ﺗﺮﺑﻮﻳﺔ ﻧﻔﺴﻴﺔ ﻹﺻﻼﺡ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ‪‬ﻨﻴﺖ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﺳﺎﺑﻘﺔ ﻭﺃﻛﻤﻠﺖ‬

                              ‫ﺍﻟﻌﻘﺪ ﲟﺎ ﻻﺣﻈﺖ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﺳﺘﻌﺮﺍﺿﻚ ﻟﻔﺼﻮﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ .‬


‫ﺃﺳﺄﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺃﻥ ﻳﺪﱘ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺑﲔ ﻛﻞ ﺯﻭﺟﲔ ﻭﺃﻥ ﻳﺮﺯﻗﻬﻤﺎ ﺍﻟﺬﺭﻳﺔ ﺍﻟﺼﺎﳊﺔ.. ﻟﻴﻜﻮﻧـﻮﺍ‬

                         ‫ﺃ‬                                     ‫ﹴ‬
‫ﺑﻨﺎﺓ ﳎﺘﻤﻊ ﺳﻌﻴﺪ ﺧﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﳌﺸﻜﻼﺕ ﺍﻷﺳﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ.. ﻭﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﹸﺳﺮ‪‬ﺍ ﺗﻨﻌﻢ ﺑﺎﳍـﺪﻭﺀ ﺍﻟﻨﻔـﺴﻲ‬

                                                                        ‫ﻭﺍﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ،،،‬

                                       ‫ﳏﺒﻜﻢ‬

                          ‫ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺍﻝ ﻋﻼﻑ ﺍﻟﻐﺎﻣﺪﻱ‬

                                ‫ﺍﻟﻄﺎﺋﻒ _ ﻭﺍﺩﻱ ﻭﺝ‬




                                       ‫٥٣١‬
‫ﺍﳌﻼﺣﻖ‬




        ‫١‬




        ‫٢‬

 ‫٦٣١‬
              ٣




          ٤




      ٥

١٣٧
  ‫ﺟﺪﻭﻝ ﻣﻘﺎﺭﻥ ﻟﻌﻘﻮﺩ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻭﺻﻜﻮﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﲤﺖ ﺃﻣﺎﻡ ﳏﺎﻛﻢ ﺍﳌﻤﻠﻜﺔ ﻣﻦ ﻋﺎﻡ ٣١٤١ ﺇﱃ ﻋﺎﻡ ٢٢٤١ﻫـ‬



        ‫ﻋﺪﺩ ﺍﳌﺄﺫﻭﻧﲔ‬                                              ‫ﻋﺪﺩ ﻋﻘﻮﺩ‬
                                                              ‫ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ‬




                                         ‫ﻋﺪﺩ ﺻﻜﻮﻙ‬



                                                    ‫ﺍ‪‬ﻤﻮﻉ‬
                                           ‫ﺍﻟﻄﻼﻕ‬
                                                                                 ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬




                                ‫ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ‬
           ‫ﺍﳌﺮﺧﺺ‬




                                                            ‫ﺍﳌﺄﺫﻭﻧﲔ‬
‫ﺍ‪‬ﻤﻮﻉ‬                 ‫ﺍﳌﺘﻔﺮﻏﲔ‬




                                                                        ‫ﺍﶈﺎﻛﻢ‬
            ‫ﳍﻢ‬


‫٥٣٢٢‬       ‫٣٨١٢‬        ‫٢٤‬       ‫٩١%‬      ‫٧٢٢٣١‬      ‫٤٣٩٧٦‬   ‫٩٤٤٩٥‬      ‫٥٨٤٨‬     ‫٣١٤١ﻫـ‬
‫٢٥٨١‬       ‫٧٨٧١‬        ‫٥٦‬       ‫٤٢%‬      ‫٨٧٤٢١‬      ‫٥٦٢١٥‬   ‫١٢٧٠٤‬     ‫٤٤٥٠١‬     ‫٤١٤١ﻫـ‬
‫٥٨٢٢‬       ‫٦٢٢٢‬        ‫٩٥‬       ‫٠٢%‬      ‫٢٩١٢١‬      ‫٢٧١١٦‬   ‫٤٤٢٢٥‬      ‫٨٢٩٨‬     ‫٥١٤١ﻫـ‬
‫١٩٠٢‬       ‫٥٣٠٢‬        ‫٦٥‬       ‫٢٢%‬      ‫٤٥٠٤١‬      ‫٣٥٣٣٦‬   ‫٨٠٤٥٥‬      ‫٥٤٩٧‬     ‫٦١٤١ﻫـ‬
‫٥١٣٢‬       ‫١٥٢٢‬        ‫٤٦‬       ‫٤٢%‬      ‫٧٩٦٥١‬      ‫٩٣٣٤٦‬   ‫٧٧٦٤٥‬      ‫٢٦٦٩‬     ‫٧١٤١ﻫـ‬
‫٣٢٦٢‬       ‫٣٨٥٢‬        ‫٠٤‬       ‫٢٢%‬      ‫٩٦١٥١‬      ‫٩٦١٠٧‬   ‫٣٠٤٨٥‬     ‫٦٦٧١١‬     ‫٨١٤١ﻫـ‬
‫٢١١٣‬       ‫٨٦٠٣‬        ‫٤٤‬       ‫٣٢%‬      ‫٨٢٥٧١‬      ‫٨٣٩٤٧‬   ‫٣٠٥٧٦‬      ‫٥٣٤٧‬     ‫٩١٤١ﻫـ‬
‫١١١٣‬       ‫١٦٠٣‬        ‫٠٥‬       ‫٣٢%‬      ‫٣٨٥٨١‬      ‫٥٩٥٩٧‬   ‫٣٢٢٩٦‬     ‫٢٧٣٠١‬     ‫٠٢٤١ﻫـ‬
‫٣٠٢٣‬       ‫٩٥١٣‬        ‫٤٤‬       ‫١٢%‬      ‫٥٢٧٦١‬      ‫٦٧٥١٨‬   ‫٨٠٧١٧‬      ‫٨٦٨٩‬     ‫١٢٤١ﻫـ‬
‫٢٤٤٣‬       ‫١٩٣٣‬        ‫١٥‬       ‫١٢%‬      ‫٥٦٧٨١‬      ‫٢٨٩٠٩‬   ‫١١٦٧٧‬     ‫١٧٣٣١‬     ‫٢٢٤١ﻫـ‬

                                                                                         ‫٦‬




                                           ‫٨٣١‬
            ‫ﺑﻴﺎﻥ ﺑﺄﻋﺪﺍﺩ ﻋﻘﻮﺩ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻭﺻﻜﻮﻙ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﲤﺖ ﺃﻣﺎﻡ ﳏﺎﻛﻢ ﺍﳌﻤﻠﻜﺔ ﻟﻌﺎﻡ ٢٢٤١ﻫـ‬


        ‫ﻋﺪﺩ ﺍﳌﺄﺫﻭﻧﲔ‬                                        ‫ﻋﺪﺩ ﻋﻘﻮﺩ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ‬
                                 ‫ﻋﺪﺩ‬
                                ‫ﺻﻜﻮﻙ‬    ‫ﺍ‪‬ﻤﻮﻉ‬                                       ‫ﺍﳌﻨﻄﻘﺔ / ﺍﶈﺎﻓﻈﺔ‬
           ‫ﺍﳌﺮﺧﺺ ﳍﻢ‬

                                                      ‫ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ‬          ‫ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ‬
                      ‫ﺍﳌﺘﻔﺮﻏﲔ‬
‫ﺍ‪‬ﻤﻮﻉ‬




                                ‫ﺍﻟﻄﻼﻕ‬                 ‫ﺍﳌﺄﺫﻭﻧﲔ‬           ‫ﺍﶈﻜﻤﺔ‬

‫٣٠٥‬        ‫٢٩٤‬         ‫١١‬       ‫٧١٩٤‬    ‫٢٥٢١١‬         ‫٢٤٦٨‬              ‫٠١٦٢‬         ‫ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬
‫٣٠٧‬        ‫٨٩٦‬          ‫٥‬       ‫٨٥٨٣‬    ‫٤٣٠٤٢‬         ‫٥٥٦٧١‬             ‫٩٧٣٦‬       ‫ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻣﻜﺔ ﺍﳌﻜﺮﻣﺔ‬
‫٢٣٢‬        ‫٢٣٢‬          ‫٠‬       ‫٤٩١١‬    ‫١٣٢٧‬          ‫٦٩٩٥‬              ‫٥٣٢١‬       ‫ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﺍﳌﻨﻮﺭﺓ‬
‫١٥‬          ‫٨٣‬         ‫٣١‬       ‫٢٠٧١‬    ‫٣١٦٥‬          ‫٢٢٥٤‬              ‫١٩٠١‬         ‫ﺍﳌﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ‬
‫٥٧١‬        ‫٢٧١‬          ‫٣‬       ‫٨٣١١‬    ‫٣٨٢٦‬          ‫٥١٠٦‬               ‫٨٦٢‬         ‫ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﻢ‬
‫٣٥٨‬        ‫٠٥٨‬          ‫٣‬       ‫١٧٥١‬    ‫٨٢٥٠١‬         ‫٥٦٣٠١‬              ‫٣٦١‬          ‫ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻋﺴﲑ‬
‫٧٣٢‬        ‫٧٣٢‬          ‫٠‬       ‫٢٩٦‬     ‫١١٩٥‬          ‫٥٨٧٥‬               ‫٦٢١‬          ‫ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺟﺎﺯﺍﻥ‬
‫١٢١‬        ‫١٢١‬          ‫٠‬       ‫٠٩٤‬     ‫٨١٨٢‬          ‫٤٧٥٢‬               ‫٤٤٢‬           ‫ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺣﺎﺋﻞ‬
‫٠٥‬          ‫٠٥‬          ‫٠‬       ‫٩٥٧‬     ‫١١٧٢‬          ‫٠٢٤٢‬               ‫١٩٢‬              ‫ﺗﺒﻮﻙ‬
‫٣٣‬          ‫٣٣‬          ‫٠‬       ‫٤٠٣‬     ‫٧٠٨١‬          ‫٧٦٧١‬                   ‫٠٤‬       ‫ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﳉﻮﻑ‬
‫٦٧١‬        ‫٦٧١‬          ‫٠‬       ‫٧١٢‬     ‫٧٧٤٢‬          ‫٦٥٤٢‬                   ‫١٢‬       ‫ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺒﺎﺣﺔ‬
‫٢٢‬          ‫٢٢‬          ‫٠‬       ‫٨١٣‬     ‫١٩٢١‬           ‫١٨٨‬               ‫٠١٤‬      ‫ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﳊﺪﻭﺩ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ‬
‫١١‬          ‫١١‬          ‫٠‬       ‫٧٦٢‬     ‫٤٧٧١‬          ‫٤٠٦١‬               ‫٠٧١‬           ‫ﻣﻨﻄﻘﺔ ﳒﺮﺍﻥ‬
‫٢٥‬          ‫٠٥‬          ‫٢‬       ‫٤٥٣‬     ‫٤٩٩١‬          ‫٦٣٨١‬               ‫٨٥١‬         ‫ﳏﺎﻓﻈﺔ ﺍﻷﺣﺴﺎﺀ‬
‫٧٨‬          ‫٦٨‬          ‫١‬       ‫٠٧٢‬     ‫٦٩٢١‬          ‫١٨٢١‬                   ‫٥١‬      ‫ﳏﺎﻓﻈﺔ ﺍﻟﻘﻨﻔﺬﺓ‬
‫٠٥‬          ‫٥٤‬          ‫٥‬       ‫٣٢٢‬     ‫٨٠٥١‬          ‫٤٥٤١‬                   ‫٤٥‬     ‫ﳏﺎﻓﻈﺔ ﺍﻟﺪﻭﺍﺩﻣﻲ‬
‫٢٢‬          ‫٨١‬          ‫٤‬       ‫٧١١‬     ‫٩١٦‬            ‫٧٩٥‬                   ‫٢٢‬       ‫ﳏﺎﻓﻈﺔ ﺍ‪‬ﻤﻌﺔ‬
‫٠٢‬          ‫٧١‬          ‫٣‬        ‫٨٥‬     ‫٧١٣‬            ‫٠٠٣‬                   ‫٧١‬      ‫ﳏﺎﻓﻈﺔ ﺍﻷﻓﻼﺝ‬
‫٢١‬          ‫١١‬          ‫١‬       ‫٠٩١‬     ‫٣٩٥‬            ‫٥٦٥‬                   ‫٨٢‬   ‫ﳏﺎﻓﻈﺔ ﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﺪﻭﺍﺳﺮ‬
‫٢٣‬          ‫٢٣‬          ‫٠‬       ‫٦٢١‬     ‫٥٢٩‬            ‫٦٩٨‬                   ‫٩٢‬      ‫ﳏﺎﻓﻈﺔ ﺍﻟﻘﻮﻳﻌﻴﺔ‬
‫٢٤٤٣‬      ‫١٩٣٣‬         ‫١٥‬       ‫٥٦٧٨١‬   ‫٢٨٩٠٩‬         ‫١١٦٧٧‬            ‫١٧٣٣١‬            ‫ﺍ‪‬ﻤﻮﻉ‬


                                                                                             ‫٧‬




                                                ‫٩٣١‬
      ٨



١٤٠
      ٩



١٤١
      ١٠



١٤٢
      ١١



١٤٣
      ١٢



١٤٤
      ١٣



١٤٥
      ١٤




١٤٦
                                    ‫ﻣﺮﺍﺟﻊ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‬

 ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬   ‫ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ‬         ‫ﺍﻟﻨﺎﺷﺮ / ﺍﳌﻄﺒﻌﺔ‬                 ‫ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺍﳌﺮﺟﻊ‬                ‫ﺍﺳﻢ ﺍﳌﺆﻟﻒ‬           ‫ﻡ‬
         ‫ﺩﻣﺸﻖ‬                                    ‫ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ‬
‫)٤٠٠٢(‬               ‫ﺍﻟﻴﻤﺎﻣﺔ ﻟﻠﻄﺎﺑﻌﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ‬                                  ‫ﺍﳋﻄﻴﺐ، ﻋﺒﺪﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ﺍﲪﺪ‬      ‫١‬
         ‫ﺑﲑﻭﺕ‬                                               ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬
‫)١٠٠٢(‬   ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬       ‫ﻣﻜﺘﺒﻪ ﺍﳌﻌﺎﺭﻑ ﻟﻠﻨﺸﺮ‬                 ‫ﲢﻔﻪ ﺍﻟﻌﺮﻭﺱ‬          ‫ﺍﻻﺳﺘﻨﺎﺑﻮﱄ ،ﳏﻤﺪ ﻣﻬﺪﻱ‬       ‫٢‬
                                                    ‫ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻭ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﻣﺎﳍﻤﺎ‬     ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺍﷲ ،ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ‬
‫)٥٠٠٢(‬   ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬     ‫ﻣﻜﺘﺒﻪ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬                                                             ‫٣‬
                                                         ‫ﻭﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ‬              ‫ﻧﺎﺻﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﻮﺩ‬
                                                ‫ﺍﳌﺸﺎﻛﻞ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﻓﻮﺍﺋﺪﻫﺎ‬
‫)١٠٠٢(‬   ‫ﺍﻟﻜﻮﻳﺖ‬      ‫ﻣﺆﺳﺴﻪ ﻓﺆﺍﺩ ﻟﻠﺘﺠﺎﻟﻴﺪ‬                                         ‫ﺍﳌﻄﻮﻉ ،ﺟﺎﺳﻢ‬           ‫٤‬
                                                        ‫ﻭﻓﻦ ﺍﺣﺘﻮﺍﺋﻬﺎ‬
                                                ‫ﺍﳌﻮﺳﻮﻋﺔ ﺍﻟﺸﺎﻣﻠﺔ ﰲ ﻋﻼﻗﺔ‬
‫)٠٠٠٢(‬   ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‬         ‫ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻴﺼﻠﻴﺔ‬                                             ‫ﻭﺻﻔﻲ ،ﳏﻤﺪ‬            ‫٥‬
                                                        ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺑﺎﳌﺮﺃﺓ‬
                                                    ‫ﻣﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻱ‬
‫)٠٠٠٢(‬   ‫ﺍﻟﻜﻮﻳﺖ‬       ‫ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳊﺪﻳﺚ‬                                        ‫ﺍﻟﺮﺷﻴﺪﻱ، ﺑﺸﲑ ﺻﺎﱀ‬         ‫٦‬
                                                     ‫ﺭﺅﻳﺔ ﺗﻄﺒﻴﻘﻴﻪ ﻣﺒﺴﻄﻪ‬
                                                ‫ﺍﻟﺼﺤﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻹﺭﺷﺎﺩ‬
‫)٥٠٠٢(‬   ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬         ‫ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻨﺸﺮ ﺍﻟﺪﻭﱄ‬                                         ‫ﻛﻔﺎﰲ ،ﻋﻼﺀ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬        ‫٧‬
                                                           ‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‬
                                                    ‫ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻨﻔﺲ‬
                                                                              ‫ﺍﻟﻌﻴﺴﻮﻱ، ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﲪﻦ‬
‫)١٠٠٢(‬   ‫ﺑﲑﻭﺕ‬         ‫ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺮﺍﺗﺐ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬         ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ ﳎﺎﻻﺕ ﺍﻹﺭﺷﺎﺩ‬                                     ‫٨‬
                                                                                      ‫ﳏﻤﺪ‬
                                                       ‫ﻭﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‬
‫)٠٠٠٢(‬   ‫ﺑﲑﻭﺕ‬          ‫ﺍﳌﻜﺘﺐ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‬             ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﻫﻢ ﰲ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ‬           ‫ﻣﺒﻴﺾ ،ﻣﺎﻣﻮﻥ‬          ‫٩‬
‫)٦٠٠٢(‬   ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‬         ‫ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻴﺼﻠﻴﺔ‬               ‫ﻓﻦ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﺑﲔ ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ‬      ‫ﺍﳌﻨﺸﺎﻭﻱ ،ﳏﻤﺪ ﺻﺪﻳﻖ‬        ‫٠١‬
                                                 ‫ﺍﻟﺼﺤﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻼﺝ‬
‫)٤٧٩١(‬   ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‬          ‫ﻋﺎﱂ ﺍﻟﻜﺘﺐ‬                                          ‫ﺯﻫﺮﺍﻥ ،ﺣﺎﻣﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ‬     ‫١١‬
                                                           ‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‬
‫)٨٩٩١(‬   ‫ﺑﲑﻭﺕ‬             ‫ﺩﺍﺭ ﺍﳊﺪﺍﺛﺔ‬            ‫ﺳﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻴﻪ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ‬         ‫ﲰﻌﺎﻥ ،ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻠﻴﻢ‬        ‫٢١‬
                                                ‫ﺍﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﻭﺍﻹﺭﺷﺎﺩ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‬
‫)٤٩٩١(‬    ‫ﺟﺪﺓ‬             ‫ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺸﺮﻭﻕ‬                                         ‫ﺍﳍﺎﴰﻲ ،ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻤﻴﺪ ﳏﻤﺪ‬      ‫٣١‬
                                                    ‫ﺍﻟﺼﺤﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﻮﻗﺎﺋﻴﺔ‬
‫)٦٠٠٢(‬   ‫ﺍﻟﺪﻣﺎﻡ‬    ‫ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ﻟﻠﻨﺸﺮ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ‬           ‫ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺍﻟﺴﻌﻴﺪ‬              ‫ﺍﻟﻌﻠﻰ ،ﻫﺪﻯ‬           ‫٤١‬
‫)٥٠٠٢(‬     ‫ـ‬       ‫ﺩﺍﺭ ﺍﳊﻀﺎﺭﺓ ﻟﻠﻨﺸﺮ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ‬                     ‫ﻛﻴﻒ ﲣﺘﺎﺭ ﺷﺮﻳﻚ ﺣﻴﺎﺗﻚ‬                   ‫٥١‬
                                                ‫ﺗﺄﺧﺮ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﳉﺎﻣﻌﻲ ﰲ‬
‫)٥٩٩١(‬   ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬    ‫ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬                                     ‫ﺍﳉﻮﻳﺮ، ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺒﺎﺭﻙ‬   ‫٦١‬
                                                           ‫ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ‬
                                                     ‫ﻋﺰﻭﻑ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻋﻦ‬
‫)٧٩٩١(‬   ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬    ‫ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬                                      ‫ﻋﻄﺎﺭ ،ﻃﻼﻝ ﳏﻤﺪ ﻧﻮﺭ‬        ‫٧١‬
                                                        ‫ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻭ ﺍﺛﺎﺭﻩ‬
‫)٨٦٩١(‬   ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬    ‫ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬                ‫ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ‬        ‫ﺍﻟﺮﻓﺎﻋﻲ ،ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﲪﺪ‬      ‫٨١‬
                                                    ‫ﺍﻟﻌﻮﺍﻣﻞ ﺍﳌﺆﺩﻳﺔ ﻟﻠﻄﻼﻕ ﰲ‬
‫)٩٨٩١(‬   ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬    ‫ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬            ‫ﺍﻷﺳﺮﺓ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ ﺍﳌﻌﺎﺻﺮﺓ‬     ‫ﺍﳍﺰﺍﱐ ،ﻧﻮﺭﻩ ﻋﺒﺪﺍﷲ‬       ‫٩١‬
                                                       ‫ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﺇﺣﺼﺎﺋﻴﺔ‬




                                              ‫٧٤١‬
                                                                                          ‫ﺍﻟﺮﺋﺎﺳﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻹﺩﺍﺭﺓ‬
                                                         ‫ﺃﲝﺎﺙ ﻫﻴﺌﻪ ﻛﺒﺎﺭ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬
‫)٨٨٩١(‬      ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬       ‫ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬                                          ‫ﺍﻟﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻹﻓﺘﺎﺀ ﻭﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬   ‫٠٢‬
                                                        ‫ﺑﺎﳌﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ‬
                                                                                               ‫ﻭﺍﻹﺭﺷﺎﺩ‬
                                                            ‫ﺃﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ‬
  ‫ـ‬           ‫ـ‬                      ‫ـ‬                                                      ‫ﺑﺎﻋﺜﻤﺎﻥ ،ﻋﺜﻤﺎﻥ‬       ‫١٢‬
                                                               ‫ﺍﻟﺘﻨﺎﻏﻢ ﺍﻷﺳﺮﻱ‬
                                                        ‫ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﳌﺮﻳﺦ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬
‫)٣٠٠٢(‬      ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬             ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻌﺒﻴﻜﺎﻥ‬                                                 ‫ﻏﺮﺍﻱ،ﺟﻮﻥ‬           ‫٢٢‬
                                                                 ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻫﺮﺓ‬
‫)٣٠٠٢(‬      ‫ﺑﲑﻭﺕ‬              ‫ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻟﻌﺮﰊ‬               ‫ﺃﻟﻒ ﺑﺎﺀ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ‬            ‫ﺭﻓﻌﺖ ،ﳏﻤﺪ‬           ‫٣٢‬
                                                            ‫ﻛﻴﻒ ﺗﻜﺴﺐ ﻭﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬
‫)٢٠٠٢(‬   ‫ﻣﺼﺮ ـ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‬   ‫ﺩﺍﺭ ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ ﻟﻠﻨﺸﺮ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ‬            ‫ﰲ ﺳﺒﻊ ﻣﺰﺍﻳﺎ ﻭﺳﺒﻊ‬              ‫ﺍﻟﻜﺒﺲ،ﻟﻄﻒ ﺍﲪﺪ‬         ‫٤٢‬
                                                                  ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬
                                                            ‫ﺍﳌﺴﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻮﺍﰲ ﰲ ﺣﻞ‬
  ‫ـ‬           ‫ـ‬              ‫ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﳊﺪﻳﺚ‬                                                 ‫ﺍﻟﺴﻬﻞ ،ﺭﺍﺷﺪ‬         ‫٥٢‬
                                                                  ‫ﺍﳋﻼﻓﺎﺕ‬
                                                                                          ‫ﺩﺍﻧﻴﻴﺲ ،ﻣﻴﺸﻴﻞ ﺩﻳﺰ‬
‫)١٠٠٢(‬      ‫ﺑﲑﻭﺕ‬             ‫ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﺮﰊ‬               ‫ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﺸﺎﰲ ﻟﻠﻄﻼﻕ‬                                    ‫٦٢‬
                                                                                           ‫ﺗﺮﲨﻪ ﺃﻣﲔ ﺍﻷﻳﻮﰊ‬
             ‫ﺳﻮﺭﻳﺎ‬            ‫ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻘﻠﻢ ﺍﻟﻌﺮﰊ‬
‫)٣٠٠٢(‬                                                  ‫ﺍﻟﺰﻓﺎﻑ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﻟﺴﻌﻴﺪ‬             ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ ،ﳏﻤﺪ ﺣﺴﲏ‬          ‫٧٢‬
             ‫ﺣﻠﺐ‬                ‫ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺮﻓﺎﻋﻲ‬
‫)٦٠٠٢(‬        ‫ـ‬             ‫ﺷﺒﻜﻪ ﺷﺒﺎﺏ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬                    ‫ﺳﻨﻪ ﺃﻭﱃ ﳏﺒﻪ‬                  ‫ﺍﳋﻠﻮﻱ،ﻓﻮﺯﻳﻪ‬         ‫٨٢‬
‫)٥٠٠٢(‬   ‫ﺳﻮﺭﻳﻪ – ﻋﻤﺎﻥ‬         ‫ﺩﺍﺭ ﻭﺍﺋﻞ ﻟﻠﻨﺸﺮ‬                 ‫ﻋﻠﻢ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‬          ‫ﺍﳊﺴﻦ، ﺇﺣﺴﺎﻥ ﳏﻤﺪ‬         ‫٩٢‬
‫)٦٠٠٢(‬      ‫ﺑﲑﻭﺕ‬                 ‫ﺩﺍﺭ ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ‬                     ‫ﲢﻔﻪ ﺍﻟﻌﺮﻭﺳﲔ‬                ‫ﺟﻠﻰ ،ﳏﻤﻮﺩ ﻃﻌﻤﻪ‬        ‫٠٣‬
  ‫ـ‬           ‫ـ‬          ‫ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻟﺮﺍﻳﺔ ﻟﻠﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬            ‫ﻗﻮﺍﻧﲔ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ‬             ‫ﺍﻟﺼﻔﺎﺭ ،ﺣﺴﻦ ﻣﻮﺳﻰ‬        ‫١٣‬
                                                        ‫ﺳﻴﻜﻠﻮﺟﻴﺔ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭ ﺍﳌﺮﺃﺓ‬
‫)٤٢٤١(‬      ‫ﺑﲑﻭﺕ‬              ‫ﺩﺍﺭ ﺇﺣﻴﺎﺀ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬           ‫– ﺍﳌﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ –‬              ‫ﺍﻟﻨﻌﻴﻤﻲ ،ﻃﺎﺭﻕ ﻛﻤﺎﻝ‬      ‫٢٣‬
                                                            ‫ﺃﺳﺒﺎ‪‬ﺎ ﻭﻃﺮﻕ ﻋﻼﺟﻬﺎ‬
  ‫ـ‬       ‫ﺍﻹﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ‬        ‫ﻣﻜﺘﺒﻪ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﳌﺼﺮﻳﺔ‬              ‫ﻣﻘﻴﺎﺱ ﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻖ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‬           ‫ﺷﻘﲑ،ﺯﻳﻨﺐ ﳏﻤﻮﺩ‬         ‫٣٣‬
                                                        ‫ﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻖ ﺍﻟﺰﻭﺍﺟﻲ ﻭﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺭ‬
‫)٥٠٠٢(‬      ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‬              ‫ﻋﺎﱂ ﺍﻟﻜﺘﺐ‬                                                ‫ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ،ﺳﻨﺎﺀ ﳏﻤﺪ‬       ‫٤٣‬
                                                                   ‫ﺍﻷﺳﺮﺓ‬
                                                            ‫ﻓﻦ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺍﻷﺯﻭﺍﺝ‬
                                                                                         ‫ﻋﺒﺪ ﺍﳉﺒﺎﺭ ،ﻋﺒﺪ ﺍﳉﺒﺎﺭ‬
‫)٦٩٩١(‬      ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‬             ‫ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻄﻼﺋﻊ‬                  ‫٠١ ﻃﺮﻕ ﺗﻜﺴﺒﲔ ‪‬ﺎ‬                                      ‫٥٣‬
                                                                                                  ‫ﺍﲪﺪ‬
                                                                   ‫ﺯﻭﺟﻚ‬
‫)٧١٤١(‬      ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬        ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬             ‫ﺩﻟﻴﻞ ﺍﳊﺐ ﻭﺍﻟﺒﻐﺾ‬                ‫ﺍﳉﻌﺜﲔ،ﻋﺒﺪ ﺍﷲ‬         ‫٦٣‬
‫)٥٠٠٢(‬      ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬        ‫ﺩﺍﺭ ﺍﳊﻀﺎﺭﺓ ﻟﻠﻨﺸﺮ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ‬      ‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻟﻠﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ‬          ‫ﺩﻭﻳﻼﻥ ،ﺍﲪﺪ ﺑﻦ ﺳﺎﱂ‬       ‫٧٣‬
                                                        ‫ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻷﺳﺮﻱ ﻭﻣﻮﺍﺟﻬﻪ‬                ‫ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻔﻴﻆ،ﲰﲑﺓ‬
‫)٤٠٠٢(‬      ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬              ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺮﺷﺪ‬                                                                      ‫٨٣‬
                                                              ‫ﺍﳋﻼﻓﺎﺕ ﺍﻷﺳﺮﻳﺔ‬                   ‫ﳏﻤﺪ ﺍﻟﻘﺮﱐ‬
‫)٥٠٠٢(‬      ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬        ‫ﺩﺍﺭ ﺍﳊﻀﺎﺭﺓ ﻟﻠﻨﺸﺮ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ‬          ‫ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﻮﻥ ﻋﻦ ﺍﳊﺐ‬              ‫ﺑﺎﺩﻭﻳﻼﻥ ،ﺍﲪﺪ ﺳﺎﱂ‬       ‫٩٣‬
‫)٤٩٣١(‬      ‫ﺍﻟﻜﻮﻳﺖ‬               ‫ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺒﻼﻍ‬              ‫٠١ ﻋﻮﺍﺋﻖ ﰲ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺍﻟﻨﺎﺟﺢ‬       ‫ﺍﳌﻄﻮﻉ ،ﺟﺎﺳﻢ‬          ‫٠٤‬




                                                      ‫٨٤١‬
  ‫ـ‬        ‫ـ‬               ‫ﺍﻷﻣﺎﻧﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻸﻭﻗﺎﻑ‬         ‫ﻛﻴﻒ ﺗﻜﺴﺐ ﳏﺒﻮﺑﺘﻚ‬             ‫ﺍﻟﺮﺍﺷﺪ ،ﺻﻼﺡ‬        ‫١٤‬
  ‫ـ‬        ‫ـ‬                     ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬                      ‫ﺍ‪‬ﻠﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬          ‫ﺍﻟﺪﻋﺠﺎﱐ ،ﺿﺎﻭﻱ‬       ‫٢٤‬
                                                        ‫ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ ﺍﳉﻮﻳﺮ ﳏﺘﺎﺭ ﰲ‬
‫)٨١٤١(‬   ‫ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ‬             ‫ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﳌﻌﺎﺭﻑ‬                                          ‫ﺍﳉﻮﻳﺮ ،ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬     ‫٣٤‬
                                                               ‫ﺍﻟﻄﻼﻕ‬
  ‫ـ‬        ‫ـ‬                       ‫ـ‬                        ‫ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ‬       ‫ﺍﻟﺮﻓﺎﻋﻲ ،ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﲪﺪ‬   ‫٤٤‬
  ‫ـ‬               ‫ﺍﻟﻌﻮﺍﻣﻞ ﺍﳌﺆﺩﻳﺔ ﻟﻠﻄﻼﻕ ﰲ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ ﺍﳌﻌﺎﺻﺮﺓ.‬                  ‫ﺍﳍﺰﺍﱐ ،ﻧﻮﺭﻩ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ‬   ‫٥٤‬
                                                         ‫ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻣﻴﺪﺍﻧﻴﺔ ﻟﻌﻘﺪ‬
                                                    ‫ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﰲ ﺍﳌﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ‬         ‫ﺍﻟﺒﺪﺭﺍﻥ،ﻛﺎﺳﺐ‬
‫)٩٨٩٢(‬   ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬         ‫ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬              ‫ﻟﻠﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬            ‫ﻋﺒﺪﺍﻟﻜﺮﱘ‬         ‫٦٤‬
                                                        ‫ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ، ﺯﻭﺍﺝ ﻋﻘﺪ‬        ‫ﻓﺎﱀ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺍﻟﺮﻭﻳﺸﺪ‬
                                                                ‫ﺯﻭﺍﺝ‬
                                                        ‫ﻋﺎﺩﺍﺕ ﻭﺗﻘﺎﻟﻴﺪ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ‬
  ‫ـ‬      ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬         ‫ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬       ‫ﺑﺎﳌﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﳌﻤﻠﻜﺔ‬   ‫٧٤ ﻋﺒﺪ ﺍﳉﺒﺎﺭ ،ﺍﲪﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻹﻟﻪ‬
                                                           ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ‬
                                                        ‫ﺑﻌﺾ ﺍﶈﺪﺩﺍﺕ ﺍﻷﺳﺮﻳﺔ‬
‫)٣٩٩١(‬   ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬         ‫ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬       ‫ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﺘﺄﺧﺮ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ‬        ‫ﺍﻟﻌﺒﻴﺪﻱ ،ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬    ‫٨٤‬
                                                        ‫ﻟﻠﻔﺘﻴﺎﺕ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻣﻴﺪﺍﻧﻴﺔ‬
                                                        ‫ﺑﻌﺾ ﺧﺼﺎﺋﺺ ﺍﳌﻄﻠﻘﲔ‬
                                                         ‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﰲ ﺇﺣﺪﻯ‬          ‫ﺍﻟﻔﻴﺼﻞ ،ﻋﺒﺪ ﺍﷲ‬
‫)١٩٩١(‬   ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬         ‫ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬                                                          ‫٩٤‬
                                                        ‫ﳏﺎﻛﻢ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﺑﺎﳌﻤﻠﻜﺔ‬            ‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﲪﻦ‬
                                                           ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ‬
                                                        ‫ﰲ ﺩﺍﺋﺮﺓ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﺟﻮﺍﻧﺐ‬
                                                    ‫ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬
                                                        ‫ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﰲ ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ‬                             ‫٠٥‬
                                                          ‫ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻱ / ﻭﺛﻴﻘﺔ‬
‫)٣١٤١(‬   ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬         ‫ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬                                   ‫ﺍﻟﻌﺴﲑﻱ،ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ‬
                                                           ‫ﺭﻗﻢ٩٣٤٤٨٢‬
                                                        ‫ﺍﻻﺳﺮﺓ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﳋﻠﻴﺠﻴﺔ‬
                                                            ‫ﺣﻘﺎﺋﻖ ﻭﺃﺭﻗﺎﻡ/‬                              ‫١٥‬
                                                          ‫ﺍﻟﻮﺛﻴﻘﺔ٨٥١٢٩٢‬
                                                    ‫ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﺍﻹﺣﺼﺎﺋﻲ ﺍﻟﺴﻨﻮﻱ‬
‫)٨٢٤١(‬   ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬                ‫ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﻌﺪﻝ‬                                               ‫ـ‬             ‫٢٥‬
                                                           ‫ﻟﻌﺎﻡ ٨٢٤١ﻫـ‬
                                                                                  ‫ﺍﳋﻄﻴﺐ ،ﺳﻠﻮﻯ ﻋﺒﺪ‬
‫)٣٩٩١(‬   ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬         ‫ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬              ‫ﺍﻟﻄﻼﻕ ﻭﺃﺳﺒﺎﺑﻪ‬                               ‫٣٥‬
                                                                                        ‫ﺍﳊﻤﻴﺪ‬
                                                    ‫ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻌﻮﺍﻣﻞ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫)٠٩٩١(‬   ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬         ‫ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬           ‫ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﺆﺩﻱ ﺇﱃ‬      ‫ﻋﺎﱂ ،ﻫﺪﻯ ﳏﻤﺪ‬        ‫٤٥‬
                                                               ‫ﺍﻟﻄﻼﻕ‬



                                                  ‫٩٤١‬
                                                                               ‫ﺍﻟﺸﻤﺮﻱ ، ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ‬
‫)٤٠٤١(‬   ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬   ‫ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬          ‫ﺍﳌﻬﻮﺭ ﰲ ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻱ‬                                  ‫٥٥‬
                                                                                ‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﻔﻴﺼﻞ‬
                                                                             ‫ﺍﳌﺴﻨﺪ ،ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ‬
‫)٥٩٣١(‬   ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬   ‫ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬                ‫ﺍﳌﻘﺎﻻﺕ ﰲ ﺍﳌﻬﻮﺭ‬                                   ‫٦٥‬
                                                                                      ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬
                                                 ‫ﺍﲡﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﻪ‬
‫)٣٩٩١(‬   ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬   ‫ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬                                           ‫ﺑﺎﻗﺎﺩﺭ ، ﺍﺑﻮﺑﻜﺮ‬       ‫٧٥‬
                                                           ‫ﺟﺪﺓ ﻣﻘﺎﻝ‬
                                                      ‫ﺃﺳﺲ ﳒﺎﺡ ﺍﻹﺭﺷﺎﺩ‬          ‫ﻋﺴﻜﺮ ،ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ‬
‫)٤٠٠٢(‬   ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬   ‫ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬                                                                 ‫٨٥‬
                                                            ‫ﺍﻷﺳﺮﻱ‬                     ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬
                                                                              ‫ﺍﻟﺮﺋﺎﺳﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻹﺩﺍﺭﺍﺕ‬
‫)٠٩٤١(‬   ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬   ‫ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬               ‫ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻨﺸﻮﺯ ﻭﺍﳋﻠﻊ‬       ‫ﺍﻟﺒﺤﻮﺙ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭ ﺍﻹﻓﺘﺎﺀ‬    ‫٩٥‬
                                                                               ‫ﻭ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﻭ ﺍﻹﺭﺷﺎﺩ‬
                                                 ‫ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﺪﺧﻞ ﰲ ﺍﻷﺯﻣﺎﺕ‬         ‫ﺍﻟﺸﻬﺮﺍﱐ ،ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺑﻨﺖ‬
‫)٤٠٠٢(‬   ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬   ‫ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬                                                                 ‫٠٦‬
                                                        ‫ﺍﻷﺳﺮﻳﺔ ﺍﻟﻄﺎﺭﺋﺔ‬              ‫ﺳﻔﺮ ﻋﻠﻲ‬
                                                      ‫ﺍﳋﻄﻮﺍﺕ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﱵ‬
                                                     ‫ﺗﺴﺎﻋﺪ ﺍﳌﺮﺷﺪ ﻋﻠﻰ ﻓﻬﻢ‬       ‫ﻗﺎﻭﻱ،ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ‬
‫)٤٠٠٢(‬   ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬   ‫ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬                                                                 ‫١٦‬
                                                 ‫ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ ﺍﻷﺳﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ‬                  ‫ﺍﲪﺪ‬
                                                             ‫ﺍﳍﺎﺗﻒ‬
                                                      ‫ﺍﳊﺮﻣﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﻃﻔﻲ ﰲ‬
‫)٤٠٠٢(‬   ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬   ‫ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬                                        ‫ﺍﻟﺴﻴﻒ ،ﳏﻤﺪ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬       ‫٢٦‬
                                                       ‫ﺍﻷﺳﺮﺓ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ‬
  ‫ـ‬      ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬        ‫ﻣﻄﺎﺑﻊ ﺍﳊﻤﻴﻀﻲ‬              ‫ﳌﻦ ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﺘﺰﻭﺝ ﻭﺗﺰﻭﺝ‬            ‫ﺻﺎﱀ ،ﻓﺆﺍﺩ‬            ‫٣٦‬
‫)٦٢٤١(‬   ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬    ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬               ‫ﺍﳊﺐ ﻭﺍﻟﻌﺎﻃﻔﺔ‬               ‫ﺻﺎﱀ ،ﻓﺆﺍﺩ‬            ‫٤٦‬
‫)٤٠٠٢(‬   ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬    ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬        ‫ﺯﻭﺍﺝ ﺍﻷﻗﺎﺭﺏ ﲢﺖ ﺍ‪‬ﻬﺮ‬          ‫ﺍﻟﺴﺢ،ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﲪﺪ‬        ‫٥٦‬
‫)٦٠٠٢(‬   ‫ﺑﲑﻭﺕ‬             ‫ﺩﺍﺭ ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ‬                  ‫ﺁﺩﺍﺏ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ‬      ‫ﺍﻟﻌﻚ ،ﺧﺎﻟﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ‬      ‫٦٦‬
                                                     ‫ﰲ ﺩﺍﺋﺮﺓ ﺍﻟﺮﺃﻱ .ﺟﻮﺍﻧﺐ‬
  ‫ـ‬      ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬   ‫ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬                ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬   ‫ﺍﳍﺪﺏ ،ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﳏﻤﺪ‬        ‫٧٦‬
                                                     ‫ﻭﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﻭ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
                                                 ‫ﺗﺄﺧﺮ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﳉﺎﻣﻌﻲ ﰲ‬
‫)٥٩٩١(‬   ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬   ‫ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬                                       ‫ﺍﳉﻮﻳﺮ ، ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻣﺒﺎﺭﻙ‬     ‫٨٦‬
                                                 ‫ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ.ﺍﳌﺆﺛﺮﺍﺕ ﻭﺍﳌﻌﺎﳉﺔ‬
                      ‫ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﳊﺪﻳﺚ‬
                                                     ‫ﺍﻟﻮﺍﰲ ﰲ ﺣﻞ ﺍﳋﻼﻓﺎﺕ‬
‫)٤٠٠٢(‬   ‫ﺍﻟﻜﻮﻳﺖ‬   ‫ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮﻡ ﺟﺎﻣﻌﺔ‬                                    ‫ﺍﻟﺴﻬﻞ ،ﺭﺍﺷﺪ ﻋﻠﻲ‬         ‫٩٦‬
                                                            ‫ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ‬
                           ‫ﺍﻟﻜﻮﻳﺖ‬
                                                      ‫ﺑﺎﳌﻌﺮﻭﻑ ﺣﱴ ﻳﻌﻮﺩ‬
‫)٥٠٠٢(‬     ‫ـ‬              ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻔﺎ‬                                                ‫ﺭﺿﺎ،ﺍﻛﺮﻡ‬            ‫٠٧‬
                                                 ‫ﺍﻟﺪﻑﺀ ﺍﻟﻌﺎﻃﻔﻲ ﺇﱃ ﺑﻴﻮﺗﻨﺎ‬
‫)٥٠٠٢(‬   ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬         ‫ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺍﻟﺮﻳﺎﻥ‬                  ‫ﺃﺳﻌﺪ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﰲ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬           ‫ﺍﻟﻘﺮﱐ،ﻋﺎﺋﺾ‬           ‫١٧‬
‫)٥٠٠٢(‬     ‫ـ‬              ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻔﺎ‬             ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻋﺘﺎﺏ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺑﻴﻮﺗﻨﺎ‬            ‫ﺭﺿﺎ ،ﺍﻛﺮﻡ‬           ‫٢٧‬
‫)٥٠٠٢(‬     ‫ـ‬              ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻔﺎ‬                 ‫ﺍﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﻮﺭﺩ ﻭﺍﺷﻮﺍﻛﻪ‬            ‫ﺭﺿﺎ ،ﺍﻛﺮﻡ‬           ‫٣٧‬




                                               ‫٠٥١‬
  ‫ـ‬              ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬               ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺟﺮﻳﺮ‬                ‫ﺩﺭﻭﺱ ﻣﻦ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ‬        ‫ﻣﺎﺭﺳﺘﻮﻥ،ﺳﺘﻴﻔﺎﱐ‬        ‫٤٧‬
  ‫ـ‬              ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬             ‫ﺩﺍﺭ ﻃﻮﻳﻖ ﻟﻠﻨﺸﺮ‬          ‫٠٠٠١ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻟﻠﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ‬      ‫ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ،ﺍﻟﺴﻴﺪ،ﺑﺜﻴﻨﺔ‬    ‫٥٧‬
‫)٥٠٠٢(‬             ‫ـ‬                       ‫ـ‬                      ‫ﻋﻠﻢ ﺍﲰﻪ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ‬             ‫ﻣﺴﺘﺠﱪ،ﺃﲪﺪ‬           ‫٦٧‬
  ‫ـ‬                ‫ـ‬                       ‫ـ‬                         ‫ﺳﺤﺮ ﺍﻷﻟﻔﺔ‬                ‫ﲪﺪﻱ،ﺣﺴﻦ‬             ‫٧٧‬
  ‫ـ‬              ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬             ‫ﺩﺍﺭ ﻃﻮﻳﻖ ﻟﻠﻨﺸﺮ‬              ‫ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺍﻟﺴﺮﻳﻊ‬        ‫ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ،ﺍﻟﺴﻴﺪ،ﺑﺜﻴﻨﺔ‬    ‫٨٧‬
  ‫ـ‬              ‫ﺍﻟﻜﻮﻳﺖ‬           ‫ﺍﻷﻣﺎﻧﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻸﻭﻗﺎﻑ‬          ‫ﻛﻴﻒ ﺗﻜﺴﺒﲔ ﳏﺒﻮﺑﻚ‬              ‫ﺍﻟﺮﺍﺷﺪ،ﺻﻼﺡ‬           ‫٩٧‬
  ‫ـ‬              ‫ﺍﻟﻜﻮﻳﺖ‬           ‫ﺍﻷﻣﺎﻧﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻸﻭﻗﺎﻑ‬            ‫ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﲔ ﺍﳉﻨﺴﲔ‬             ‫ﺍﻟﺮﺍﺷﺪ،ﺻﻼﺡ‬           ‫٠٨‬
                                                            ‫ﻣﻬﺎﺭﺍﺕ ﲡﻌﻠﻚ ﳏﺒﻮﺑﺔ ﻣﻦ‬
  ‫ـ‬              ‫ﺍﻟﻜﻮﻳﺖ‬        ‫ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺒﺎﺯﻭﺭﻱ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﻠﻨﺸﺮ‬                                     ‫ﺣﻠﻤﻲ،ﻓﺪﻭﻯ‬           ‫١٨‬
                                                                       ‫ﺍﳉﻤﻴﻊ‬
  ‫ـ‬              ‫ﺍﻟﻜﻮﻳﺖ‬        ‫ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺒﺎﺯﻭﺭﻱ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﻠﻨﺸﺮ‬       ‫ﻓﻦ ﺍﻻﺗﻴﻜﻴﺖ ﻣﻊ ﺍﻟﺰﻭﺝ‬           ‫ﺣﻠﻤﻲ،ﻓﺪﻭﻯ‬           ‫٢٨‬
‫ﻣﺮﺍﺟﻊ ﻟﻐﻮﻳﺔ: ﺍﳌﺼﺒﺎﺡ ﺍﳌﻨﲑ ، ﻭﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ، ﻭﺍﻟﻘﺎﻣﻮﺱ ﺍﶈﻴﻂ ، ﻭﺍﳌﻌﺠﻢ ﺍﻟﻮﺳﻴﻂ، ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﻘﻨﺎﻉ، ﺍﳌﻔﺮﺩﺍﺕ ﻟﻸﺻﻔﻬﺎﱐ،‬             ‫٣٨‬
  ‫ـ‬                ‫ـ‬                       ‫ـ‬                        ‫ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﺰﻓﺎﻑ‬              ‫٤٨ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺑﺪﺭ ﺍﳌﺸﺎﺭﻱ‬
  ‫ـ‬                ‫ـ‬             ‫ﺩﺍﺭ ﺇﺣﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺮﰊ‬         ‫ﺍﻟﺪﺭ ﺍﳌﺨﺘﺎﺭ ﻭﺭﺩ ﺍﶈﺘﺎﺭ‬              ‫ـ‬              ‫٥٨‬
  ‫ـ‬                ‫ـ‬             ‫ﺩﺍﺭ ﺇﺣﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺮﰊ‬              ‫ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻘﺪﻳﺮ‬                    ‫ـ‬              ‫٦٨‬
                                                                    ‫ﺍﻟﺸﺮﺡ ﺍﻟﺼﻐﲑ‬
  ‫ـ‬              ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‬              ‫ﺩﺍﺭ ﺍﳌﻌﺎﺭﻑ‬                                                   ‫ـ‬              ‫٧٨‬
                                                                   ‫ﻭﺣﺎﺷﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﻭﻱ‬
  ‫ـ‬                ‫ـ‬                       ‫ـ‬                ‫ﺳﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﺍﻟﻄﻔﻮﻟﺔ ﻭﺍﳌﺮﺍﻫﻘﺔ‬   ‫ﺍﻟﻌﻴﺴﻮﻱ ﺃ.ﺩ. ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﲪﻦ‬    ‫٨٨‬
                                                                ‫ﺗﺪﻋﻴﻢ ﺍﳌﻔﺎﻫﻴﻢ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‬
                                                                                           ‫ﺩ/ ﻋﻔـﺎﻑ ﺃﲪـﺪ‬
  ‫ـ‬                ‫ـ‬                ‫ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‬         ‫ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﻭﻋﻼﻗﺘﻬﺎ‬                                ‫٩٨‬
                                                                                             ‫ﺳﻌـﻴﺪ ﺯﻗﺰﻭﻕ‬
                                                                   ‫ﺑﺎﻟﺘﻮﺍﻓﻖ ﺍﻷﺳﺮﻱ‬
  ‫ـ‬                ‫ـ‬              ‫ﻣﻮﻗﻊ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺍﳌﻄﻤﺌﻨﺔ‬              ‫ﲝﻮﺙ ﻧﻔﺴﻴﺔ ﺃﺳﺮﻳﺔ‬           ‫ﺩ. ﳏﻤﺪ ﺍﳌﻬﺪﻱ‬          ‫٠٩‬
                                                                 ‫ﺍﻟﻌﻨﻒ ﺍﻷﺳﺮﻱ ﺿﺪ‬
                                                                                          ‫ﺳﻴﻴﺒﻪ، ﺳﻠﻤﻰ ﳏﺮﻭﺱ‬
‫)٨٢٤١(‬            ‫ﺟﺪﺓ‬               ‫ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‬             ‫ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻷﺳﺮﺓ‬                                 ‫١٩‬
                                                                                                ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬
                                                                      ‫ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ‬
                                               ‫ﻣﺮﺍﺟﻊ ﺃﺧﺮﻯ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ‬
  ‫ـ‬              ‫ﺍﻷﺭﺩﻥ‬             ‫ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﻔﺘﻴﺎﺕ‬                ‫ﻭﺭﻗﺔ ﻋﻤﻞ‬             ‫ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﻔﺘﻴﺎﺕ‬    ‫٢٩‬
  ‫ـ‬                ‫ـ‬                       ‫ـ‬                        ‫ﺷﺮﻳﻂ ﺍﻷﺳﺮﺓ‬               ‫ﺻﻼﺡ ﺍﻟﺮﺍﺷﺪ‬           ‫٣٩‬
                                  ‫ﺑﻌﺾ ﺍﳊﻠﻘﺎﺕ ﺍﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ ﺍﳌﻬﺘﻤﺔ ﺑﺎﻷﺳﺮﺓ.‬                                           ‫٤٩‬
                           ‫ﺟﺮﻳﺪﺓ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﻳﻮﻡ ﺍﻷﺭﺑﻌﺎﺀ ﺍﳌﻮﺍﻓﻖ ٥ ﺭﺑﻴﻊ ﺍﻵﺧﺮ٧٢٤١ ﻫـ‬                                      ‫٥٩‬
                                       ‫ﺃﻋﺪﺍﺩ ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ ﻣﻦ ﺟﺮﻳﺪﺓ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ‬                                               ‫٦٩‬
                                          ‫ﺑﻌﺾ ﺍﳌﺮﺍﺟﻊ ﺍﻹﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻴﺔ‬
                                  ‫‪http://www.elazayem.com‬‬                                                         ‫٧٩‬
                    ‫٧١=‪http://bafree.net/forum/viewforum.php?f‬‬                                                    ‫٨٩‬
                    ‫‪http://www.elazayem.com/new_page_١٥.htm‬‬                                                       ‫٩٩‬
                       ‫‪http://www.callforall.net/addiction.htm‬‬                                                   ‫٠٠١‬




                                                          ‫١٥١‬

				
DOCUMENT INFO
Shared By:
Categories:
Tags:
Stats:
views:36
posted:1/6/2012
language:Japanese
pages:151