nahid_roxan_11_12_19

‫91 ﺩﺳــﺎﻣﺒﺮ 1102‬









‫ﺗﻮ ﺭﺿﺎﻯ ﺣﻖ ﻫﻤﻰ ﺟﻮﺋﻰ، ﻭ ﺣﻖ ﺍﺯ ﺗﻮ ﺭﺿﺎﺳﺖ‬

‫ﭘﺲ ﭼﺮﺍ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﻧﺒﺎﺷﻰ ﺭﺍﺿﻰ ﺍﻯ ﻭﺍﻻﺗﺒﺎﺭ؟‬



‫»ﻫﻨــﻰ ﺑﻪ ﺧﺎﻙ ﭘﺎﻯ ﺟﻮﺍﻫﺮﺁﺳــﺎﻯ ﺍﻋﻠﻴﺤﻀــﺮﺕ ]...[«، ﺍﮔﺮ »ﺍﻣﭙﺮﺍﻃــﻮﺭ ﻓﺮﻳﺪﻭﻥ ﻣﺮﺗﺒﺖ‬

‫ﻣﻤﺎﻟﻚ ﻣﺤﺮﻭﺳــﻪ« ﺑﻪ ﺩﺍﺩ ﻋﻠﻰﺧﺎﻣﻨﻪﺍﻯ ﻧﻤﻰﺭﺳــﻴﺪﻧﺪ، ﺗﺎ ﺣﺎﻝ ﺻﺪ ﻛﻔﻦ ﭘﻮﺳــﺎﻧﺪﻩ ﺑﻮﺩ.‬

‫ﺍﺻﻼ ﺑﺮﺍﻯ ﺟﺒﺮﺍﻥ ﺍﻓﻼﺱ ﻋﻠﻰ ﺧﺎﻣﻨﻪﺍﻯ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺩﻭ ﺟﻨﺎﺡ ﻣﻚﻛﺎﺭﺗﻴﺴﺖ ﺩﺭ ﺩﺍﺧﻞ ﻭ ﺧﺎﺭﺝ‬ ‫ً‬

‫ﻛﺸﻮﺭ، ﺩﺭ ﻫﻢﺳﻮﺋﻰ ﺑﺎ ﺳﭙﺎﻩ ﻭ ﺑﺴﻴﺞ ﺟﻤﻜﺮﺍﻥ ﻓﻌﺎﻝ ﺷﺪﻧﺪ.‬

‫ﺩﺍﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺗﺎ ﻧﻈﺎﻡ ﺭﺳﺎﻧﻪﺍﻯ ﺟﻬﺎﻧﻰ ﺑﺮﺍﻯ ﻣﻠﺖ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺍﺯ‬ ‫ﺩﻳﺮﻭﺯ ﺧﺒﺮ ﻣﺮگ »ﻭﺍﻛﻼﻭ ﻫﺎﻭﻝ« ﺭﻭﺷــﻦﺿﻤﻴﺮ ﺟﻬﺎﻧﻴﺎﻥ ﺭﺍ‬

‫ﺍﻳﺸﺎﻥ »ﮔﻮﺳﺎﻟﺔ ﺯﺭﻳﻦ« ﺑﺴﺎﺯﺩ؛ ﻭ ﺍﻧﺼﺎﻓﺎً ﮔﻮﺳﺎﻟﺔ ﺑﺴﻴﺎﺭ‬ ‫ﺩﺭ ﺩﺭﻳــﺎﻯ ﻣﺎﺗﻢ ﻓﺮﻭ ﺑﺮﺩ. ﺍﻳﺸــﺎﻥ، ﻛﻪ ﻫﻢﺻﺪﺍ ﺑﺎ ﺍﻟﻰﻭﻳﺰﻝ،‬

‫ﺧﻮﺑﻰ ﺳﺎﺧﺘﻨﺪ، ﺣﺮﻑ ﻧﺪﺍﺷﺖ. ﺑﻌﺪ ﻫﻢ ﺷﺎﻩ ﺭﺍ ﺑﺮﺩﻧﺪ‬ ‫ﻫﺎﻧﺮﻯﻟﻮﻯ ﻭ ﺷــﺮﻛﺎء ﺍﺯ ﺗﻬﺎﺟﻢ ﻧﻈﺎﻣﻰ ﺑﻪ ﻋﺮﺍﻕ ﭘﺸــﺘﻴﺒﺎﻧﻰ‬

‫ﺗﺎ ﮔﻮﺳــﺎﻟﺔ ﺯﺭﻳﻦ ﺭﺍ ﺑﻴﺎﻭﺭﻧﺪ ﺑﻪ ﺗﻬﺮﺍﻥ. ﺑﻘﻴﺔ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﻫﻢ‬ ‫ﻣﻰﻓﺮﻣﻮﺩﻧــﺪ، ﺑــﻪ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﺯﻳﺎﺩ ﺍﺯ ﺷــﻨﻴﺪﻥ ﺧﺒﺮ ﺟﺎﻧﮕﺪﺍﺯ‬

‫ﻛﻪ »ﺑﺮ ﻫﻤﻪ ﻭﺍﺿﺢ ﻭ ﺭﻭﺷــﻦ ﻭ ﻣﺒﺮﻫﻦ ﺍﺳﺖ!« ﮔﻮﺳﺎﻟﺔ‬ ‫»ﻟﻐﻮ ﻣﺼﻮﻧﻴﺖ ﻗﻀﺎﺋﻰ ﻧﻈﺎﻣﻴﺎﻥ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ﺩﺭ ژﺍﭘﻦ« ﺩﻕ ﻛﺮﺩﻧﺪ.‬

‫ﺯﺭﻳــﻦ، ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺧﻮﺩﻓﺮﻭﺧﺘﻪﺍﻯ ﺑﻮﺩ ﺩﻳﻮﺍﻧﻪ، ﻭﺣﺸــﻰ،‬ ‫ﺍﻳــﻦ ﻣﺼﻴﺒﺖ ﺑﺰﺭگ، ﻳﻌﻨﻰ ﻟﻐﻮ ﻣﺼﻮﻧﻴﺖ ﻧﻈﺎﻣﻴﺎﻥ ﻳﺎﻧﻜﻰ ﺭﺍ‬

‫ﺧﻮﻧﺨﻮﺍﺭ ﻭ ﺷــﻴﻔﺘﺔ ﻣﺮگ. ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺮﻭ ﺳــﺎﻭﺍﻙ ﺑﺎ ﺗﻮﺳﻞ‬ ‫ﺑــﻪ ﺍﺭﺗﺶ ﺁﺩﻣﺨﻮﺍﺭ ﻧﺎﺗﻮ ﺗﺴــﻠﻴﺖ ﻣﻰﮔﻮﺋﻴﻢ ﻭ ﺍﻣﻴﺪﻭﺍﺭﻳﻢ ﻏﻢ‬

‫ﺑﻪ ﻳﻚ »ﺷﺒﻪ ﺭﻓﺮﺍﻧﺪﻭﻡ« ﺑﺮﺍﻯ ﺍﻳﻦ ﮔﻮﺳﺎﻟﺔ ﻣﺮگﭘﺮﺳﺖ‬ ‫ﺁﺧﺮﺷــﺎﻥ ﻧﺒﺎﺷــﺪ. ﺍﮔﺮ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻧﻜﺮﺩﻩ ﺑﺎﺷــﻴﻢ، 33 ﺳﺎﻝ‬

‫ﻣﺸﺮﻭﻋﻰﺍﺕ 99 ﺩﺭﺻﺪﻯ ﻫﻢ ﺗﺄﻣﻴﻦ ﻧﻤﻮﺩ، ﺗﺎ ﺧﻴﺎﻝﺍﺵ‬ ‫ﭘﻴﺶ ﺩﺭ ﭼﻨﻴﻦ ﺭﻭﺯﻫﺎﺋﻰ ﺑﻮﺩ، ﻛﻪ ﺳــﺮﻓﺮﻣﺎﻧﺪﻫﻰ ﺍﻳﻦ ﺍﺭﺗﺶ‬

‫ﺍﺯ ﺟﺎﻧﺐ ﻗﺘﻞﻋﺎﻡ ﻭ »ﺣﻤﺎﻳﺖ ﻣﺮﺩﻡ« ﺗﺨﺖ ﺑﺎﺷــﺪ. ﺩﺭ‬ ‫ﺧﻮﻧﺨــﻮﺍﺭ، ﺑﺎ ﻫﻤــﻜﺎﺭﻯ ﺟﻴﻤﺰﺑﺎﻧﺪ، ﺳــﻨﺎﺭﻳﻮﻯ ﺟﺎﻳﮕﺰﻳﻨﻰ‬

‫ﻏﺮﺏ ﻫﻢ ﻛﺴــﻰ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺧﻴﻤﻪﺷﺐﺑﺎﺯﻯ ﻣﻬﻮﻉ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ‬ ‫»ﺷﺎﻩ« ﺑﺎ »ﺷﻴﺦ« ﺭﺍ ﺩﺭ ﻛﺸﻮﺭﻣﺎﻥ ﺑﻪ ﺻﺤﻨﻪ ﺁﻭﺭﺩ.‬

‫ﻧﻜــﺮﺩ. ﻫﻴﭽﻜﺲ ﺑﺴــﺎﻁ ﺍﻳــﻦ »ﺍﻧﻘــﻼﺏ« ﺭﺍ ﺑﻪ ﺯﻳﺮ‬

‫ﺳــﺌﻮﺍﻝ ﻧﺒﺮﺩ ﻭ ... ﻭ ﺧﻼﺻﻪ ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ ﻟﻮﻃﻰ ﻭ ﻋﻨﺘﺮﻫﺎﻯ‬ ‫ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻧﻤﺎﻳﺶ ﻣﻬﻮﻉ، ﻧﻘﺶ ﺩﻟﭙﺬﻳﺮ ﺁﺯﺍﺩﻳﺨﻮﺍﻩ ﺭﺍ »ﺷﻴﺦ« ﺍﻳﻔﺎ‬

‫ﻋﻤﻮﺳﺎﻡ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﻤﻮﺭﺩ ﻫﻤﮕﻰ ﺑﻪ »ﺍﺟﻤﺎﻉ« ﺭﺳﻴﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ؛‬ ‫ﻣﻰﻛﺮﺩ، »ﺷﺎﻩ« ﻫﻢ ﻣﻰﺑﺎﻳﺴﺖ ﺩﺭ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﭘﺮﺳﻮﻧﺎژ »ﭘﻠﻴﺪ«‬

‫ﻭ ﻣﻨﻔﻮﺭ ﻣﻰﻧﺸﺴﺖ. ﺩﺭ ﻛﺸﻮﺭ ﻓﺮﺍﻧﺴﻪ، ﺑﻪ »ﺷﻴﺦ«ﺗﺮﻳﺒﻮﻥ‬

‫ﺍﺷــﻐﺎﻝ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﺭﺗﺶ ﻋﺮﺍﻕ ﺗﺤﻮﻳﻞ ﺩﺍﺩﻩ ﻭ ﺑﻪ ﻛﻮﻳﺖ ﺭﻓﺘﻨﺪ.‬ ‫ﻫﻤﭽﻨﺎﻧﻜﻪ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ ﻛﺸــﺘﺎﺭ ﺩﺭ »ﻟﻴﺒــﻰ« ﻧﻴﺰ ﻫﻤﻴﻦ ﺍﺟﻤﺎﻉ ﺭﺍ‬

‫ﺩﺭ ﺭﺳــﺎﻧﻪﻫﺎﻯ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻚﻛﺎﺭﺗﻰ ﭼﻨﻴﻦ ﺷﺎﻳﻊ ﺷﺪ ﻛﻪ »ﺧﺮﻭﺝ‬ ‫ﺷﺎﻫﺪﻳﻢ.‬

‫ﺍﺭﺗﺶ ﺍﺷﻐﺎﻟﮕﺮ ﺑﻪ ﺩﻟﻴﻞ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺩﻭﻟﺖ ﻋﺮﺍﻕ ﺑﺎ ﻣﺼﻮﻧﻴﺖ ﻗﻀﺎﺋﻰ‬

‫ﻧﻈﺎﻣﻴﺎﻥ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ﺻﻮﺭﺕ ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ«، ﺍﻣﺎ ﻭﺍﻗﻌﻴﺖ ﺟﺰ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ.‬ ‫ﻃﻰ ﭼﻨﺪ ﻣﺎﻩ ﮔﺬﺷــﺘﻪ، ﺩﺭ ﻏــﺮﺏ، ﻫﻴﭻ ﺻﺪﺍﺋﻰ ﺩﺭ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ‬

‫ﺍﺭﺗﺶ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ﺍﺯ ﻋﺮﺍﻕ ﺧﺎﺭﺝ ﺷﺪ ﻭﻟﻰ 51ﻫﺰﺍﺭ »ﻟﺒﺎﺱﺷﺨﺼﻰ«‬ ‫ﺑﺎ ﻭﺣﺸــﻴﮕﺮﻯ ﺍﺭﺗﺶ ﻧﺎﺗﻮ ﺩﺭ ﻛﺸــﻮﺭ ﻟﻴﺒﻰ ﺷــﻨﻴﺪﻩ ﻧﺸــﺪ. ﻭ‬

‫ﺳــﺎﺯﻣﺎﻥ ﺳــﻴﺎ، ﻳﻌﻨﻰ 51 ﻫﺰﺍﺭ ﺧﺮﺍﺑــﻜﺎﺭ ﻭ ﺁﺩﻣﻜﺶ ﺭﺍ ﺗﺤﺖ‬ ‫ﻫﻤﭽﻨﺎﻧﻜــﻪ ﻣﻰﺑﻴﻨﻴــﻢ ﻫﻴﭽﻴــﻚ ﺍﺯ ﺭﻭﺷــﻨﻔﻜﺮﺍﻥ ﻭ ﻣﺪﺍﻓﻌﺎﻥ‬

‫ﭘﻮﺷــﺶ »ﺩﻳﭙﻠﻤﺎﺕ« ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻛﺸﻮﺭ ﺑﺎﻗﻰ ﮔﺬﺍﺭﺩ، ﺟﻨﺎﻳﺘﻜﺎﺭﺍﻧﻰ‬ ‫ﺣﻘﻮﻕ ﺑﺸــﺮ »ﺷﻮﺭﺵ ﻣﺴﻠﺤﺎﻧﻪ« ﺩﺭ ﺳــﻮﺭﻳﻪ ﺭﺍ ﻣﺤﻜﻮﻡ ﻧﻜﺮﺩ،‬

‫ﻛﻪ ﺍﺯ ﻣﺼﻮﻧﻴﺖ ﺩﻳﭙﻠﻤﺎﺗﻴﻚ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺑﻮﺩ.‬ ‫ﺣﺎﻝ ﺁﻧﻜﻪ ﻗﺎﻧﻮﻥﺷــﻜﻨﻰ ﺩﺭ ﻗﺎﻟﺐ ﺷﻮﺭﺵ ﻣﺴﻠﺤﺎﻧﻪ، »ﺳﺮﻛﻮﺏ‬

‫ﻧﻈﺎﻣﻰ« ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﻨﻈﺮ ﺣﻘﻮﻗﻰ ﻣﻮﺟﻪ ﻣﻰﻧﻤﺎﻳﺎﻧﺪ. ﺑﻪ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺩﻳﮕﺮ،‬

‫ﺍﺯ ﺷــﮕﻔﺘﻰﻫﺎﻯ ﺭﻭﺯ ﺟﻤﻌــﻪ، 61 ﺩﺳــﺎﻣﺒﺮ 1102 ﻫــﺮ ﭼﻪ‬ ‫ﻟﻮﻃﻰ ﻭ ﻋﻨﺘﺮﻫﺎﻯ ﺳــﺎﺯﻣﺎﻥ ﺳﻴﺎ، ﺑﻪ »ﺧﺸﻮﻧﺖ ﻧﻴﻚ«، ﻳﻌﻨﻰ‬

‫ﺑﮕﻮﺋﻴــﻢ، ﻛﻢ ﮔﻔﺘﻪﺍﻳﻢ! ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺯ ﻓﺮﺧﻨﺪﻩ، ﻛﻪ ﺍﺯ ﻳﻚﺳــﻮ‬ ‫ﻛﺸﺘﺎﺭ ﻭ ﺗﺨﺮﻳﺐ ﺍﺯ ﺳﻮﻯ »ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﻥ« ﺩﻭﻟﺖ ﺳﻮﺭﻳﻪ »ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ«‬

‫ﺑﺎ ﻧﺸﺴﺖ ﻣﺸــﺘﺮﻙ »ﺭﻭﺳﻴﻪ ـ ﺍﺗﺤﺎﺩﻳﺔ ﺍﺭﻭﭘﺎ« ﺩﺭ ﺑﺮﻭﻛﺴﻞ، ﻭ‬ ‫ﻣﻰﮔﺬﺍﺭﻧﺪ. ﻭ ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺩﻟﻴﻞ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻋﻀﺎﻯ »ﺑﺸﺮﺩﻭﺳﺖ«‬

‫ﺍﺯ ﺳــﻮﻯ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﺎ ﺁﺷﻮﺏﻫﺎﻯ »ﺧﻮﺩﺟﻮﺵ« ﻗﺰﺍﻗﺴﺘﺎﻥ ﻫﻤﺰﻣﺎﻥ‬ ‫ﺷﻮﺭﺍﻯ ﺍﻣﻨﻴﺖ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﻣﻠﻞ ﺍﺯ ﻗﻄﻌﻨﺎﻣﺔ ﭘﻴﺸﻨﻬﺎﺩﻯ ﺭﻭﺳﻴﻪ ﻛﻪ‬

‫ﺷــﺪ، ﺭﻭﺳﻴﻪ ﺗﻮﺍﻧﺴــﺖ ﭘﺲ ﺍﺯ 81 ﺳﺎﻝ ﻣﺬﺍﻛﺮﻩ، ﺑﻪ ﻋﻀﻮﻳﺖ‬ ‫ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺧﺸﻮﻧﺖ ﻃﺮﻓﻴﻦ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺳﻮﺭﻳﻪ ﻣﺤﻜﻮﻡ ﻣﻰﻛﻨﺪ، ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ‬

‫ﺳــﺎﺯﻣﺎﻥ ﺗﺠــﺎﺭﺕ ﺟﻬﺎﻧﻰ ﺩﺭﺁﻳــﺪ. ﻫﻤﭽﻨﻴــﻦ ﺩﺭ ﻫﻤﻴﻦ ﺭﻭﺯ‬ ‫ﺑﻪ ﻋﻤﻞ ﻧﻴﺎﻭﺭﺩﻩﺍﻧﺪ.‬

‫ﺟﺎﺩﻭﺋــﻰ ﻣﺼﺎﺣﺒﺔ ﻣﺘﻨﺎﻗﺾ ﻭ ﻣﺒﻬﻢ ﺷــﺎﻫﺰﺍﺩﻩ ﺭﺿﺎ ﭘﻬﻠﻮﻯ ﺩﺭ‬

‫ﺳﺎﻳﺖ ﻓﻴﮕﺎﺭﻭ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﻳﺎﻓﺖ ﻭ ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺍﻫﺎﻟﻰ »ﭘﻴﻚﻧﺖ«‬ ‫ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﺪﻡ ﺍﺳــﺘﻘﺒﺎﻝ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﺭﻭﺷــﻦ ﺍﺳﺖ؛ ﺷﻮﺭﺷﻴﺎﻥ‬

‫ﻧﻴﺰ ﻓﺮﺻﺖ ﺭﺍ ﻏﻨﻴﻤﺖ ﺷــﻤﺮﺩﻩ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺟﻬﺖ »ﺑﺎﺩ ﻣﻠﻮﻛﺎﻧﻪ«‬ ‫ﻣﺴﻠﺢ ﺩﺭ ﺳﻮﺭﻳﻪ ﺍﺳﻼﻣﮕﺮﺍ ﻭ ﻣﺰﺩﻭﺭ ﺑﻴﮕﺎﻧﻪﺍﻧﺪ. ﺍﻳﻨﺎﻥ ﺩﺭ ﺭﺍﺳﺘﺎﻯ‬

‫ﻗــﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻧــﺪ ﻭ ... ﻭ ﺍﻣﺎ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﻣﻬﻢﺗﺮ، ﺩﺳــﺘﮕﻴﺮﻯ ﻳﻚﻧﻔﺮ ﺑﺎ‬ ‫ﺗﺄﻣﻴﻦ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺍﺳــﺮﺍﺋﻴﻞ، ﺩﺭ ﭘﻰ ﺑﺮﺍﻧﺪﺍﺯﻯ ﺩﻭﻟﺖ ﻭ ﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﻳﻚ‬

‫ﺗﺎﺑﻌﻴﺖ »ﻧﺎﻣﺸــﺨﺺ«، ﺩﺭ ﻓﺮﻭﺩﮔﺎﻩ ﻣﺴــﻜﻮ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻛﺎﺳــﻪ ﻭ‬ ‫ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺍﺳﻼﻣﻰ ﺩﺭ ﺳﻮﺭﻳﻪ ﻫﺴﺘﻨﺪ. ﺣﻜﻮﻣﺘﻰ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﺭﺑﺎﺏ‬

‫ﻛﻮﺯﺓ ﻳﺎﻧﻜﻰﻫﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻫﻢ ﺭﻳﺨﺖ! ﺍﻳﻨﭽﻨﻴﻦ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺍﻣﻮﺭ‬ ‫ﺑﻪ ﺑﻬﺎﻧﺔ »ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺑﺎ ﺍﺳــﺮﺍﺋﻴﻞ« ﺯﻣﻴﻨﺔ ﺑﺤﺮﺍﻥﺳﺎﺯﻯ ﻣﻨﻄﻘﻪﺍﻯ‬

‫ﺧﺎﺭﺟﺔ ﺟﻤﻜﺮﺍﻥ ﺑﻪ ﻫﺬﻳﺎﻥﮔﻮﺋﻰ ﺍﻓﺘﺎﺩ، ﻭ ﻣﺮﺩﻩ ﺷــﻮﻳﺎﻥ ﻧﺎﭼﺎﺭ‬ ‫ﺭﺍ ﻓﺮﺍﻫــﻢ ﺧﻮﺍﻫــﺪ ﺁﻭﺭﺩ. ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺮﻭ، ﺑﺮﺧــﻰ »ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﻥ« ﺑﺠﺎﻯ‬

‫ﺷــﺪﻧﺪ ﺑﺮﺍﻯ ﺣﻔﻆ ﻇﺎﻫﺮ ﺑﺎﺯ ﻫﻢ ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﺭﺍﺑﻂﻫﺎﻯ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﺳﻴﺎ‬ ‫ﻣﺬﺍﻛــﺮﻩ ﻭ ﮔﻔﺘﮕﻮ، ﺭﺍﻩ »ﮔﺴــﺘﺮﺵ ﺧﺸــﻮﻧﺖ« ﺭﺍ ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﻩﺍﻧﺪ.‬

‫ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ »ﺟﺎﺳــﻮﺱ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎﺋﻰ« ﺩﺳــﺘﮕﻴﺮ ﻛﻨﻨﺪ!‬ ‫ﺍﻳﻨﺎﻥ ﻣﻰﭘﻨﺪﺍﺭﻧﺪ ﺍﺭﺑﺎﺑﺎﻥﺷﺎﻥ ﻗﺎﺩﺭﻧﺪ ﺳﻨﺎﺭﻳﻮﻯ ﻟﻴﺒﻰ ﺭﺍ ﺍﻳﻨﺒﺎﺭ ﺩﺭ‬

‫ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﻫﺎﻟﻪ ﺍﺳﻔﻨﺪﻳﺎﺭﻯ ﻭ ﺷﺮﻛﺎء ﺭﺍ ﻛﻪ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻧﻜﺮﺩﻩﺍﻳﻢ!‬ ‫ﺳﻮﺭﻳﻪ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﺍﺟﺮﺍ ﺩﺭ ﺁﻭﺭﻧﺪ؛ ﺣﺎﻝ ﺁﻧﻜﻪ ﺳﺨﺖ ﻛﻮﺭ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩﺍﻧﺪ.‬

‫ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﺩﺭ »ﻛﻮﺭﺧﻮﺍﻧﺪﻥ« ﺑﻪ ﭘﺎﻯ ﺷﺎﻫﺰﺍﺩﻩ ﺭﺿﺎ ﭘﻬﻠﻮﻯ ﻧﺮﺳﻨﺪ.‬

‫»ﺟﻮﻧــﻢ ﺑﺮﺍﺗــﻮﻥ ﺑﮕﻪ«، ﻫﻤــﻪ ﭼﻴﺰ ﺑﺎ ﺩﻟﺠﻮﺋﻰ ﻛﺎﺥ ﺳــﻔﻴﺪ ﺍﺯ‬

‫ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺟﻤﻜﺮﺍﻥ ﺁﻏﺎﺯ ﺷــﺪ. ﭘﻨﺘﺎﮔﻮﻥ ﻳــﻚ ﻫﻮﺍﭘﻴﻤﺎﻯ ﺑﺪﻭﻥ‬ ‫ﻭﺍﻻﺣﻀﺮﺕ ﻣﻰﺧﻮﺍﻫﻨــﺪ ﺧﺎﻣﻨﻪﺍﻯ ﺭﺍ ﺑﻔﺮﺳــﺘﻨﺪ ﺑﻪ »ﺩﺍﺩﮔﺎﻩ«‬

‫ﺳﺮﻧﺸــﻴﻦ ﺑﻪ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻣﺮﺩﻩﺷــﻮﻳﺎﻥ ﺍﻫﺪﺍء ﻛــﺮﺩ ﺗﺎ ﻫﻤﺰﻣﺎﻥ ﺑﺎ‬ ‫ﻻﻫﻪ ﻭ ﺩﺳﺖ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﻣﻴﺮﺣﺴﻴﻦ ﻣﻮﺳﻮﻯ ﺟﻼﺩ، ﺑﺎ ﺷﻌﺎﺭﻫﺎﻯ‬

‫ﺍﺭﺍﺋﺔ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﻗﺪﺭﺕﻗﺪﺭﺕ ﺍﺯ ﺳــﭙﺎﻩ ﭘﺎﺳﺪﺍﺭﺍﻥ، ﺍﻳﻨﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﺎﺗﻢ‬ ‫ﻣﺒﻬــﻢ »ﺁﺯﺍﺩﻯ« ﻭ »ﺍﻧﺘﺨﺎﺑــﺎﺕ ﺁﺯﺍﺩ«، ﺩﺭ ﻭﺍﻗــﻊ ﺑﺮﺍﻯ ﺁﺧﻮﻧﺪ‬

‫ﻣﻮﺷﻚﻫﺎﻯ »ﺷﻬﻴﺪ« ﺑﻪ ﺩﺭﺁﻭﺭﺩ. ﺍﻳﻦ ﻫﻮﺍﭘﻴﻤﺎﻯ ﻣﺴﻴﺤﺎﻧﻔﺲ‬ ‫ﺣﺎﺷــﻴﺔ ﺍﻣﻦ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﺁﻭﺭﻧﺪ ﻭ... ﻭ ﺗﻮﺣﺶ ﺍﺳــﻼﻡ ﺭﺍ ﮔﺴــﺘﺮﺵ‬

‫ﻣﻰﺑﺎﻳﺴــﺖ ﺍﻻﻍﻣﺮﺩﻩﻫــﺎﻯ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻚﻛﺎﺭﺗــﻰ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻗﺎﻃﺮﻫﺎﻯ‬ ‫ﺩﻫﻨﺪ ﺗﺎ ﺧﺮﻭﺝ ﻇﺎﻫﺮﻯ ﺍﺭﺗﺶ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ﺍﺯ ﻋﺮﺍﻕ، ﻣﻨﺎﻓﻊ ﻋﻤﻮﺳﺎﻡ‬

‫ﭼﻤــﻮﺵ ﻭ »ﺿﺪﺍﻣﭙﺮﻳــﺎﺱ« ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻛﻨﺪ ﻭ ﻫﻤﮕــﻰ، ﺑﻪ ﻭﻳﮋﻩ‬ ‫ﺭﺍ ﺧﺪﺷﻪﺩﺍﺭ ﻧﻜﻨﺪ.‬

‫ﻋﻠﻰﺧﺎﻣﻨﻪﺍﻯ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﻧﻮﺭﺍﻧﻰ ﺍﻣﺎﻡ ﺭﻭﺷﻦﺿﻤﻴﺮ ﻣﻴﺮﺣﺴﻴﻦ‬

‫ﺑﺎﺯﮔﺮﺩﺍﻧــﺪ. ﺍﻳﻨﭽﻨﻴــﻦ ﺑــﻮﺩ ﻛﻪ ﻣﻘــﺎﻡ ﻣﻌﻈﻢ ﺑﺎ ﺗﻤــﺎﻡ ﻗﻮﺍ ﺑﻪ‬ ‫ﺍﺭﺗﺶ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ﺩﺭ ﺗﺎﺭﻳﺦ 61 ﺩﺳﺎﻣﺒﺮ 1102 ﺑﻪ »ﺍﺷﻐﺎﻝ ﺭﺳﻤﻰ«‬

‫ﻋــﺮﺍﻕ ﭘﺎﻳــﺎﻥ ﺩﺍﺩ! ﻧﻈﺎﻣﻰﻫﺎﻯ ﻳﻨﮕﻪ ﺩﻧﻴــﺎ ﭘﺎﺩﮔﺎﻥﻫﺎﻯ ﺗﺤﺖ‬

‫»]...[ﻫﻨــﺮ ﺍﺻﻠﻲ ﺍﻣﺎﻡ ﺧﻤﻴﻨﻲ ]...[ ﻭﺍﺭﺩ ﻛﺮﺩﻥ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﻪ ﺻﺤﻨﻪ‬ ‫ﻧﺸﺨﻮﺍﺭ ﺗﺒﻠﻴﻐﺎﺕ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻚﻛﺎﺭﺗﻰ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ ﻭ ﺑﺮﺍﻯ ﻫﺰﺍﺭﻣﻴﻦ‬

‫ﺑﻮﺩ ]...[ ﺩﺭ ﻫﺮ ﻧﻘﻄﻪ ]...[ ﺍﺯ ﺟﻬﺎﻥ ]...[ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﺎ ﻫﺪﻑ ﻭ ﺷﻌﺎﺭ‬ ‫ﺑﺎﺭ »ﻛﺸــﻒ« ﻛﺮﺩﻧــﺪ ﻛﻪ »ﻫﻴﭻ ﻗﺪﺭﺗﻰ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑــﺮ ﺍﺭﺍﺩﺓ ﻣﺮﺩﻡ‬

‫ﻣﺸــﺨﺺ ﻭ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻭ ﻋﻤﻞ ﻣﺘﻨﺎﺳــﺐ، ﺑﻪ ﻋﺮﺻﻪ ﺑﻴﺎﻳﻨﺪ، ﻫﻴﭻ‬ ‫ﻧﻤﻰﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﺎﻳﺴــﺘﺪ ...« ﻧﺸــﺨﻮﺍﺭ »ﻣﻘﺪﺱ« ﻣﻘﺎﻡ ﻣﻌﻈﻢ ﺩﺭ‬

‫ﻋﺎﻣﻠﻲ ﻗﺎﺩﺭ ﺑﻪ ﻣﻘﺎﻭﻣﺖ ﻧﻴﺴــﺖ ]...[ ﺍﻳﻦ ﻳﻚ ﻧﺴﺨﺔ ﻛﻠﻲ ﺑﺮﺍﻱ‬ ‫ﺳﺎﻳﺖ ﺍﻳﺴﻨﺎ، ﻣﻮﺭﺥ 12 ﺁﺫﺭﻣﺎﻩ ﺳﺎﻟﺠﺎﺭﻯ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﻳﺎﻓﺖ.‬

‫ﺗﻤﺎﻡ ﻣﻠﺖﻫﺎﺳــﺖ ]...[ ﺍﻣﺎﻡ ﺧﻤﻴﻨﻲ ]...[ ﺑﻪ ﺁﻥ ﻋﻤﻞ ﻛﺮﺩ ]...[‬

‫ﻣﻠــﺖ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻫﻢ ﺑﺎ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﺑﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﺭﺍﺣــﻞ ]...[ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ‬ ‫ﺭﻫﺒﺮ »ﻗﻠﻌﺔ ﺣﻴﻮﺍﻧﺎﺕ« ﻃﻰ ﻭﺭﺍﺟﻰﻫﺎﻯ ﺭﺍﻳﺞﺷﺎﻥ ﺗﺄﻛﻴﺪ ﻛﺮﺩﻧﺪ‬

‫ﻋﻤﻠﻲ ﺍﺛﺒﺎﺕ ﻛﺮﺩ]...[«‬ ‫ﻛــﻪ »ﺍﻣﺎﻡ ﺧﻤﻴﻨﻰ«، ﻳﻚﺑﺎﺭ ﺑﺮﺍﻯ ﻫﻤﻴﺸــﻪ ﺭﺍﻩ ﺭﺍ ﻣﺸــﺨﺺ‬

‫ﻛﺮﺩﻩﺍﻧﺪ، ﻭ ﻫﺮ ﻣﻠﺘﻰ ﺑﺎ ﭘﻴﺮﻭﻯ ﺍﺯ »ﻧﺴﺨﺔ ﺍﻣﺎﻡ« ﭘﻴﺮﻭﺯ ﺧﻮﺍﻫﺪ‬

‫ﺧﺎﻣﻨﻪﺍﻯ، ﻳﺎ ﺑﻬﺘﺮ ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ ﺍﺭﺑﺎﺑﺎﻥ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺍﺳــﻼﻣﻰ ﺩﺭ ﻟﻨﺪﻥ‬ ‫ﺷــﺪ. ﺍﻟﺒﺘﻪ »ﻧﺴﺨﺔ ﺍﻣﺎﻡ« ﻫﻤﺎﻥ ﻛﺎﺭﻭﺍﻥﻫﺎﻯ ﺧﺮﺩﺟﺎﻟﻰ ﺍﺳﺖ‬

‫ﻭ ﻭﺍﺷــﻨﮕﺘﻦ ﭼﻪ ﻣﻰﮔﻮﻳﻨﺪ؟ ﺍﻳﻨﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺧﻮﺍﻫﺎﻥ ﺑﺮﺍﻧﺪﺍﺯﻯ‬ ‫ﻛﻪ ﺑﺎ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﺑﻴﮕﺎﻧﮕﺎﻥ ﺗﻮﺳــﻂ ﺳﺎﻭﺍﻙ ﺳﺎﺯﻣﺎﻧﺪﻫﻰ ﻣﻰﺷﻮﺩ،‬

‫ﻫﺴــﺘﻨﺪ، ﻭ ﻋﻠﻰ ﺧﺎﻣﻨﻪﺍﻯ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﺷــﻴﭙﻮﺭ ﻫﻢﺍﻳﻨﺎﻥ ﻣﻰﺩﻣﺪ.‬ ‫ﻭ ﺍﺷــﻐﺎﻝ ﺳــﻔﺎﺭﺕ ﺑﺮﻳﺘﺎﻧﻴﺎ ﺁﺧﺮﻳﻦ ﻧﻤﻮﻧﺔ ﺁﻥ ﺑــﻮﺩ. ﺑﻪ ﮔﻔﺘﺔ‬

‫ﺑﺮﺍﻯ ﭘﻴﺮﻭﻯ ﺍﺯ »ﻧﺴﺨﺔ« ﻛﺬﺍ ﻛﺎﻓﻰ ﺍﺳﺖ ﺭﺍﻩ ﺁﻳﻨﺪﻩ ﺭﺍ ﺩﺭ »ﺍﺑﻬﺎﻡ‬ ‫ﺭﻫﺒــﺮ ﻗﻠﻌﺔ ﺣﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﺳــﺎﺯﻣﺎﻥ ﻳﺎﻓﺘــﻦ ﻛﺎﺭﻭﺍﻥﻫﺎﻯ ﺧﺮﺩﺟﺎﻝ‬

‫ﮔﺬﺷﺘﻪ« ﺑﺠﻮﺋﻴﻢ؛ ﺍﺑﻬﺎﻣﻰ ﻛﻪ ﺩﺳﺖ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﺭﺍ ﺩﺭ ﭘﺲ ﭘﺮﺩﺓ‬ ‫»ﻫﻨﺮﺍﺻﻠــﻰ« ﺧﻤﻴﻨﻰ ﺑﻮﺩﻩ، ﻛﻪ »ﻣــﺮﺩﻡ« ﺭﺍ ﺑﻪ ﺻﺤﻨﻪ ﻭﺍﺭﺩ‬

‫ﻣﻘﺪﺳــﺎﺕ ﻭ ﺍﻫﺪﺍﻑ ﮔﻨﮓ ﻭ »ﻭﺍﻻ« ﭘﻨﻬﺎﻥ ﻣﻰﺩﺍﺭﺩ. ﺭﺍﻩ ﺁﻳﻨﺪﺓ‬ ‫ﻛــﺮﺩﻩ. ﮔﻮﻳﺎ ﻋﻠﻰ ﺧﺎﻣﻨﻪﺍﻯ ﺍﺯ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻣﻌﺎﺻــﺮ ﺁﻟﻤﺎﻥ، ﺍﻳﺘﺎﻟﻴﺎ،‬

‫ﺍﻣﺜــﺎﻝ »ﻋﻠﻰ ﺧﺎﻣﻨﻪﺍﻯ«، ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺭﺍﻩ ﺁﻥ ﻭﺣﺸــﻰ ﺑﻴﺎﺑﺎﻧﻰ ﺍﺯ‬ ‫ﺁﺭژﺍﻧﺘﻴــﻦ ﻭ ... ﻭ ﺩﻳﮕــﺮ ﻣﺮﺍﻛــﺰ ﻓﺎﺷﻴﺴــﻢ ﻫﻴﭻ ﻧﺸــﻨﻴﺪﻩ ﻛﻪ‬

‫ﻗﺒﻞ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﺷــﺪﻩ ﻭ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷــﺪ. ﺩﻟﻴﻞ ﻫــﻢ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺭﺍﻩ ﻛﺬﺍ،‬ ‫ﻟﺸﻜﺮﻛﺸﻰ ﺧﻴﺎﺑﺎﻧﻰ ﻭ ﺧﺸﻮﻧﺖﻃﻠﺒﻰ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺣﺴﺎﺏ »ﻫﻨﺮﻫﺎﻯ«‬

‫ﺭﺍﻫﻰ ﺍﺳــﺖ ﻛﻪ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﺭﺍ ﺗﺄﻣﻴﻦ ﻣﻰﻛﻨﺪ. ﺑﺮﺍﻯ ﺗﺪﺍﻭﻡ‬ ‫ﺁﻥ ﻭﺣﺸﻰ ﺑﻴﺎﺑﺎﻧﻰ ﮔﺬﺍﺭﺩﻩ، ﺑﮕﺬﺭﻳﻢ.‬

‫ﺍﻳــﻦ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﻣﻘﺪﺱ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ، ﺍﻳﺠﺎﺩ »ﮔﺴﺴــﺖ« ﻳﻌﻨﻰ ﻛﻮﺩﺗﺎ‬

‫ﻭ »ﻣﺪﺭﻧﻴﺰﺍﺳﻴﻮﻥ« ﺍﻟﺰﺍﻣﻰ ﺍﺳــﺖ. ﺑﻰﺩﻟﻴﻞ ﻧﺒﻮﺩ ﻛﻪ ﺑﻌﻀﻰﻫﺎ‬ ‫ﺧﺎﻣﻨﻪﺍﻯ ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ، ﻫﺮ ﻛﺠﺎ »ﻣﺮﺩﻡ« ﺑﺎ »ﺍﻳﻤﺎﻥ« ﻭ »ﻫﺪﻑ«‬

‫»ﻣﺴــﻴﻮ ﺍﻳﺠﺎﺩﻯ« ﺭﺍ ﺑﻪ ﺻﺤﻨﻪ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺗﺎ ﺑﺮﺍﻯﻣﺎﻥ ﺗﻌﺮﻳﻒ‬ ‫ﻭ »ﺷــﻌﺎﺭ ﻣﺸﺨﺺ« ﺑﻪ ﺻﺤﻨﻪ ﺑﻴﺎﻳﻨﺪ، ﻫﻴﭻ ﻗﺪﺭﺗﻰ ﻧﻤﻰﺗﻮﺍﻧﺪ‬

‫ﻧﻮﻳﻨﻰ ﺍﺯ »ﺁﺯﺍﺩﻯ ﺑﻴﺎﻥ« ﺍﺭﺍﺋﻪ ﺩﻫﻨﺪ!‬ ‫ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮﺷــﺎﻥ ﻣﻘﺎﻭﻣﺖ ﻛﻨﺪ! ﺑﻠﻪ، ﻣﻰﺑﻴﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﻣﻘﺎﻡ ﻣﻌﻈﻢ‬

‫ﻫﻤﭽﻨــﺎﻥ ﺑﺎ ﻟﺬﺕ ﺑﻪ ﻧﺸــﺨﻮﺍﺭ ﻋﻠﻮﻓﻪﺍﻯ ﻣﺸــﻐﻮﻝﺍﻧﺪ ﻛﻪ 33‬

‫ﺑﻪ ﺍﻳﺸــﺎﻥ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ »ﭘﺮﻭﻓﺴــﻮﺭ ﺩﺍﻧﺸــﮕﺎﻩ ﺳــﻮﺭﺑﻦ« ﺗﺮﻳﺒﻮﻥ‬ ‫ﺳــﺎﻝ ﭘﻴﺶ ﺩﺭ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻚﻛﺎﺭﺗﻰ ﻳﺎﻓﺘﻨﺪ. ﺍﻟﮕﻮﻯ ﻣﻘﺎﻡ ﻣﻌﻈﻢ‬

‫ﻣﻰﺩﻫﻨﺪ ﺗﺎ ﭘﺮﻭﭘﺎﮔﺎﻧﺪ ﺍﻧﺴﺎﻥﺳــﺘﻴﺰ »ﻓﺎﺷﻴﺴــﻢ« ﺭﺍ ﺩﺭ ﭘﻮﺷﺶ‬ ‫ﭼﻴﺴﺖ؟ ﺁﺷﻮﺏﻫﺎﺋﻰ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻫﺪﻑ ﺟﺎﻳﮕﺰﻳﻨﻰ ﺍﺳﺘﺒﺪﺍﺩ ﻓﺮﺳﻮﺩﻩ‬

‫»ﺩﻓــﺎﻉ ﺍﺯ ﺁﺯﺍﺩﻯ ﺑﻴــﺎﻥ« ﺑــﻪ ﻣﺨﺎﻃــﺐ ﺣﻘﻨﻪ ﻛﻨﻨــﺪ. ﻭ ﺍﻳﻦ‬ ‫ﺑﺎ ﺍﺳــﺘﺒﺪﺍﺩ ﺗﺎﺯﻩ ﻧﻔــﺲ، ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﺣﻤﺎﻳﺖﻫﺎﻯ ﺍﺳــﺘﺮﺍﺗﮋﻳﻚ‬

‫ﭘﺮﻭﻓﺴــﻮﺭ ﻓﺮﻫﻴﺨﺘــﻪ ﺑﺎ ﺗﻮﺳــﻞ ﺑــﻪ »ﺍﻣﻜﺎﻧﺎﺕ ﻭ ﺗﺴــﻬﻴﻼﺕ«‬ ‫ﺁﻣﺮﻳــﻜﺎ ﻭ ﻣﺘﺤﺪﺍﻥﺍﺵ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﻪ ﺭﺍﻩ ﺍﻓﺘﺎﺩ ﺗﺎ ﻣﺸــﺘﻰ ﺍﻭﺑﺎﺵ‬

‫ﺗﺮﻳﺒﻮﻥ ﻛﺬﺍ ﻳﻚ ﭼﺎﺭﭼﻮﺏ ﺍﻳﺴــﺘﺎ ﺑﺮﺍﻯ »ﺁﺯﺍﺩﻯ ﺑﻴﺎﻥ« ﺗﻌﻴﻴﻦ‬ ‫ﻭ ﺁﺩﻣﻜــﺶ ﺍﺯ ﻗﻤــﺎﺵ ﺧﻤﻴﻨﻰ ﻭ ﺧﺎﻣﻨــﻪﺍﻯ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺭﺃﺱ ﻫﺮﻡ‬

‫ﻣﻰﻓﺮﻣﺎﻳﻨــﺪ! ﻫﻤﺎﻧﻄــﻮﺭ ﻛــﻪ ﺗــﺎﺝﺯﺍﺩﻩ ﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﺍﻋﻤﺎﻕ ﺳــﻠﻮﻝ‬ ‫ﻗــﺪﺭﺕ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﻫﺪ. ﺍﻳﻦ »ﻋﻠﻮﻓﺔ ﻣﻘﺪﺱ«، ﻳﻌﻨﻰ ﺁﺷــﻮﺏ ﻭ‬

‫ﺍﻧﻔﺮﺍﺩﻯﺍﻯ ﻛﻪ ﺭﺳﺎﻧﻪﻫﺎ ﺑﺮﺍﻯﺍﺵ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﻭ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪﺍﻧﺪ، ﻧﺘﺎﻳﺞ‬ ‫ﺳــﺮﻛﻮﺏ ﺑﺮﺍﻯ ﺟﺎﻳﮕﺰﻳﻨﻰ ﺍﺳﺘﺒﺪﺍﺩ ﻓﺮﺳــﻮﺩﻩ ﺧﻴﻠﻰ ﺑﻪ ﺩﻫﺎﻥ‬

‫»ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺁﺯﺍﺩ« ﺭﺍ ﺍﺯ ﻗﺒﻞ ﻣﺸــﺨﺺ ﻛــﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ! ﻧﻬﺎﻳﺖ ﺍﻣﺮ‬ ‫»ﻣﻘــﺎﻡ ﺭﻫﺒﺮﻯ« ﺷــﻴﺮﻳﻦ ﺁﻣﺪﻩ، ﻭ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺮﻭ ﺍﻳﺸــﺎﻥ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ‬

‫ﻣﻰﺑﻴﻨﻴﻢ ﺷــﺎﻫﺰﺍﺩﻩ ﺭﺿﺎ ﭘﻬﻠﻮﻯ ﻧﻴﺰ ﻛــﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻣﺪﺍﻓﻊ ﺣﻘﻮﻕ‬ ‫ﺍﻋﻠﻴﺤﻀﺮﺕ ﺳــﻠﻴﻤﺎﻥ ﺷــﻮﻛﺖ ﭘﺎﻯ ﺑﻪ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺍﺑﻬﺎﻡ ﮔﺬﺍﺭﺩﻩ ﻭ‬

‫ﺑﺸﺮ ﻭ ﺩﻣﻜﺮﺍﺳﻰ ﻣﻌﺮﻓﻰ ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ، ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻰﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ ﻛﻪ »ﺭﺍﻩ‬ ‫ﺑﺎ ﺍﺷــﺎﺭﻩ ﺑﻪ »ﻧﺴــﺨﺔ ﺍﻣﺎﻡ« ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺑﻪ ﺯﺑﺎﻥ ﺑﻰﺯﺑﺎﻧﻰ ﺧﻮﺍﻫﺎﻥ‬

‫ﺧــﻮﺩ« ﺭﺍ ﺗﺎ ﭘﺎﻳــﺎﻥ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺧﻮﺍﻫﻨــﺪ ﺩﺍﺩ؛ »ﺭﺍﻩ« ﺍﻳﺠﺎﺩ ﺍﺟﻤﺎﻉ،‬ ‫»ﺣﻀﻮﺭ ﻣﺮﺩﻡ ﺩﺭ ﺻﺤﻨﻪ« ﺷﺪﻩﺍﻧﺪ:‬

‫ﺟﻬﺖ ﭘﺎﻳﻤﺎﻝ ﻛﺮﺩﻥ ﻣﻄﺎﻟﺒﺎﺕ ﺻﺪﺭ ﻣﺸﺮﻭﻃﻪ. ﻫﻤﺎﻥ ﺭﺍﻫﻰ ﻛﻪ‬

‫ﺩﻭ »ﺍﺑﻬــﺎﻡ«: ﻣﺮﺩﻡ ﻭ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻣــﺮﺩﻡ! ﺭﻫﺒﺮ »ﻗﻠﻌﺔ ﺣﻴﻮﺍﻧﺎﺕ«‬ ‫33 ﺳــﺎﻝ ﭘﻴﺶ ﺭﻭﺡﺍﷲ ﺧﻤﻴﻨﻰ ﺍﻓﺘﺨﺎﺭ ﮔﺎﻡ ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﻦ ﺩﺭ ﺁﻥ‬

‫ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ، »ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺩﻳﻨﻰ« ﺷﻜﺴﺖ ﻣﻌﻨﺎﺋﻰ ﻧﺪﺍﺭﺩ:‬ ‫ﺭﺍ ﻳﺎﻓﺖ.‬



‫»ﺁﻥ ﻣﻌﺠﺰﻩﮔــﺮﻱ ﻛﻪ ﻫﻤﺔ ﻣــﺮﺩﻡ ﺭﺍ ]...[ ﺑﻪ ﺻﺤﻨﻪ ﻣﻲﺁﻭﺭﺩ ﻭ‬ ‫ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺑﺮﺭﺳﻰ »ﺭﺍﻩ« ﺷﺎﻫﺰﺍﺩﻩ ﻧﮕﺎﻫﻰ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﺑﻪ »ﺭﺍﻩ«‬

‫]...[ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺻﺤﻨﻪ ﻧﮕﻪ ﻣﻲﺩﺍﺭﺩ، ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻗﻠﺒﻲ ﻭ ﺩﻳﻨﻲ ﺍﺳــﺖ‬ ‫ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ؛ ﺭﺍﻩ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﻏﺮﺏ ﻭ ﺭﺍﻩ ﺩﻭﻟﺖ ﺭﻭﺳﻴﻪ. ﺭﺍﻩ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﺭ‬

‫]...[ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺩﻳﻨﻲ ﺷﻤﺎ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺷﺮﺍﻳﻄﻲ ﭘﻴﺮﻭﺯ ﺧﻮﺍﻫﻴﺪ‬ ‫ﻏﺮﺏ، ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻛﺸــﻮﺭﻫﺎﻯ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥﻧﺸﻴﻦ ﺑﻪ ﻣﺮﺍﻛﺰ ﺁﺷﻮﺏ ﻭ‬

‫ﺑﻮﺩ ﻭ ﺷﻜﺴﺖ ﻣﻌﻨﺎﺋﻲ ﻧﺪﺍﺭﺩ]...[«‬ ‫ﺳﺮﻛﻮﺏ ﺍﺳــﺖ؛ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﭼﺎﻩ ﺟﻤﻜﺮﺍﻥ ﻧﻤﻮﻧﺔ ﺑﺎﺭﺯ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺍﻳﻦ‬

‫ﺳﻴﺎﺳــﺖ ﺑﻪ ﺷــﻤﺎﺭ ﻣﻰﺭﻭﺩ. ﺭﻭﻧﺪ ﻛﺎﺭ ﭼﻨﻴﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺑﺘﺪﺍ‬

‫ﺍﻳﻦ ﻗﻤﺎﺵ »ﺳــﺨﻦﭘﺮﺩﺍﺯﻯ« ﺍﺷــﻜﺎﻝ ﻓــﺮﺍﻭﺍﻥ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﻣﻰﻛﻨﺪ،‬ ‫ﺑﻮﻕﻫﺎﻯ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻚﻛﺎﺭﺗﻰ ﺑﻪ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩ ﺍﺯ ﻣﺰﺩﻭﺭﺍﻥ ﻓﺮﺳﻮﺩﺓ ﻏﺮﺏ‬

‫ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﻣﻨﻄﻘﺎً ﺯﻣﺎﻧﻴﻜﻪ »ﺷﻜﺴــﺖ« ﻣﻔﻬﻮﻣﻰ ﻧﺪﺍﺷــﺘﻪ ﺑﺎﺷــﺪ،‬ ‫ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ، ﺧﻮﺍﻫﺎﻥ ﺭﻋﺎﻳﺖ ﺣﻘﻮﻕ ﺑﺸﺮ ﻭ »ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺑﺎ ﺩﻳﻜﺘﺎﺗﻮﺭ«‬

‫ﭘﻴﺮﻭﺯﻯ ﻧﻴﺰ ﻣﻌﻨﺎﻯ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﺳــﺖ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺩ! ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻧﻮﻉ‬ ‫ﻣﻰﺷــﻮﻧﺪ. ﺳﭙﺲ ﻫﻤﭽﻨﺎﻧﻜﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺷﺎﻫﺪ ﺑﻮﺩﻳﻢ، ﺑﺮﻧﺎﻣﺔ‬

‫»ﻧﮕﺮﺵ« ﺧﺮﺩﺭﭼﻤﻦ »ﭘﻴﺮﻭﺯﻯ« ﺑﺎ »ﺷﻜﺴﺖ« ﺩﺭ ﺗﺮﺍﺩﻑ ﻗﺮﺍﺭ‬ ‫»ﺁﺷــﻮﺏ ﻭ ﺳﺮﻛﻮﺏ« ﻭ ﺷﻬﻴﺪﺳﺎﺯﻯ، ﻳﺎ ﺑﻬﺘﺮ ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ ﺟﻨﮓ‬

‫ﻣﻰﮔﻴﺮﺩ. ﺑﻪ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺩﻳﮕﺮ، ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻨﻪﻫﺎﻯ »ﺍﺭﺟﺎﻉ«، »ﻣﻌﻨﺎ«‬ ‫ﻓﺮﺳﺎﻳﺸﻰ ﺑﺮﺍﻯ ﺟﺎﻳﮕﺰﻳﻦ ﻛﺮﺩﻥ ﺍﺳﺘﺒﺪﺍﺩ ﻓﺮﺳﻮﺩﻩ ﺑﺎ ﺍﺳﺘﺒﺪﺍﺩ‬

‫ﻭ »ﻣﻨﻄﻖ« ﺯﺑﺎﻥ ﻓﺎﺭﺳــﻰ، ﺗﻀﺎﺩ ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﻭﺍژﻩ »ﻧﺎﺑﻮﺩ« ﻣﻰﺷﻮﺩ.‬ ‫ﺗﺎﺯﻩ ﻧﻔﺲ ﺁﻏﺎﺯ ﻣﻰﺷﻮﺩ. ﺑﺮﺍﻯ ﺗﺤﻘﻖ ﺍﻳﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﺔ ﻣﻘﺪﺱ ﺍﺳﺖ‬

‫ﺍﻳﻦ ﻧﻤﻮﻧﺔ ﺑــﺎﺭﺯ »ﭼﺎﺭﭼﻮﺏﺷــﻜﻨﻰ« ﻭ ﻣﺨﺪﻭﺵ ﻛﺮﺩﻥ ﻣﺮﺯ‬ ‫ﻛﻪ ﻛﺎﺭﻭﺍﻥﻫﺎﻯ ﺧﺮﺩﺟﺎﻝ، ﺟﻬﺖ ﺗﺸﻮﻳﻖ ﻣﺮگ ﻭ »ﺗﺨﺮﻳﺐ«‬

‫ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﻣﺘﻀﺎﺩ ﺍﺳــﺖ؛ ﺷﻴﻮﺓ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﻓﺎﺷﻴﺴﺖﻫﺎ ﺟﻬﺖ‬ ‫ﺑﻪ ﺭﺍﻩ ﻣﻰﺍﻓﺘﺪ. ﺳــﻨﺎﺭﻳﻮﺋﻰ ﻛﻪ ﻃﻰ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺭﻳﺎﺳﺖ ﺟﻤﻬﻮﺭﻯ‬

‫ﺍﻳﺠﺎﺩ »ﺍﺑﻬﺎﻡ«. ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺩﻟﻴﻞ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺳﻄﺢ ﺑﻴﻦﺍﻟﻤﻠﻠﻰ‬ ‫ﺟﻴﻤﻰﻛﺎﺭﺗــﺮ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﻪ ﺍﺟﺮﺍ ﺩﺭﺁﻣﺪ ﻭ ﺍﻳﻨﻚ ﺑﻪ ﻛﺸــﻮﺭﻫﺎﻯ‬

‫ﺗﺤﺮﻳﻢﻫــﺎﻯ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ﺷــﺎﻣﻞ ﺣــﺎﻝ ﻓﻴﺮﻭﺯﺁﺑــﺎﺩﻯ ﻭ ﻋﺮﺍﻗﻰ، ﺍﺯ‬ ‫ﺑﻬﺎﺭﺯﺩﺓ ﻋﺮﺏ ﻧﻴﺰ ﺻﺎﺩﺭ ﺷــﺪﻩ. ﻫﻤﻴﻦ ﺳــﻨﺎﺭﻳﻮ ﻣﻰﺑﺎﻳﺴــﺖ‬

‫ﻧﺰﺩﻳﻜﺎﻥ ﺧﺎﻣﻨﻪﺍﻯ ﻣﻰﺷــﻮﺩ، ﻭ ﻫﻤﺰﻣــﺎﻥ ﻳﺎﻧﻜﻰﻫﺎ ﺑﻘﻴﺔ ﺍﻣﻮﺭ،‬ ‫ﺍﺯ ﻧــﻮ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﻪ ﺍﺟــﺮﺍ ﺩﺭﺁﻳﺪ، ﻭ »ﻫﻤــﻪ« ﺭﺍ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ ﻳﻚ‬

‫ﻳﻌﻨــﻰ »ﺑﺎﺯﺗﻮﻟﻴﺪ« ﭘﻴﺎﻡ ﺧﺎﻣﻨﻪﺍﻯ ﺭﺍ ﺑــﺮ ﻋﻬﺪﺓ ﺭﺿﺎﭘﻬﻠﻮﻯ ﻗﺮﺍﺭ‬ ‫ﻣﺤﻮﺭ ﻣﺒﻬﻢ ﻭ ﭘﻮچ ﺑﻪ ﺍﺟﻤﺎﻉ ﺑﺮﺳﺎﻧﺪ، ﭼﺮﺍ؟ ﭼﻮﻥ ﺭﺳﺎﻧﻪﻫﺎﻯ‬

‫ﻣﻰﺩﻫﻨﺪ. ﻛﺎﻓﻰ ﺍﺳﺖ ﺣﻀﺮﺕ ﺭﺿﺎ »ﻣﺒﻬﻤﺎﺕ« ﺍﻇﻬﺎﺭﺍﺕ ﻣﻘﺎﻡ‬ ‫ﻏﺮﺏ ﻣﻴﺮﺣﺴــﻴﻦ ﻣﻮﺳــﻮﻯ ﻭ ﻛﺮﻭﺑﻰ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ »ﺭﻫﺒﺮﻯ‬

‫ﻣﻌﻈﻢ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻣﺒﻬﻤﺎﺕ ﺩﻳﮕﺮﻯ ﺟﺎﻳﮕﺰﻳﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ.‬ ‫ﺍﻭﭘﻮﺯﻳﺴــﻴﻮﻥ« ﺍﻳــﺮﺍﻥ ﻧﺸــﺎﻧﺪﻩﺍﻧﺪ. ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴــﺐ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﻥ‬

‫ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺍﺳﻼﻣﻰ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺷﺪﻧﺪ ﺑﻪ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺧﺎﻣﻨﻪﺍﻯ ﻭ ﻃﺮﻓﺪﺍﺭ‬

‫ﺍﻋﻠﻴﺤﻀﺮﺕ ﻃﻰ ﻣﺼﺎﺣﺒﺔ ﮔﻬﺮﺑﺎﺭﺷــﺎﻥ ﺑﺎ ﻣﺴﺘﺮ »ژﺍﻥ ﺧﺎﻛﺰﺍﺩ«‬ ‫ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﺟﺎﻧﻮﺭ ﻭﺣﺸﻰ! ﺣﺎﻝ ﺁﻧﻜﻪ ﺧﺎﻣﻨﻪﺍﻯ ﺧﻮﺩ ﺍﺯ ﻃﺮﻓﺪﺍﺭﺍﻥ‬

‫ﺩﺭ ﺭﺍﺩﻳﻮﻓﺮﺩﺍ، ﻣﻮﺭﺥ 62 ﺁﺫﺭﻣﺎﻩ ﺳــﺎﻟﺠﺎﺭﻯ، ﺿﻤﻦ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﺍﺯ‬ ‫ﻣﻮﺳﻮﻯ ﻭ »ﺟﻨﺒﺶ ﺳﺒﺰ« ﺍﺳﺖ. ﺍﻣﺎ ﺭﺳﺎﻧﻪﻫﺎﻯ ﻏﺮﺏ ﭼﻨﻴﻦ‬

‫ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺗﺤﺮﻳﻢ ﺑﺮ ﻣﻠﺖ ﺍﻳﺮﺍﻥ، ﻣﺒﻬﻤﺎﺗﻰ ﻧﻈﻴﺮ »ﻣﺮﺩﻡ« ﻭ »ﺍﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻧﻤــﻮﺩ ﻛــﺮﺩﻩ ﻭ ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺟﺰ ﭼﻨﺪ ﺁﺧﻮﻧﺪ ﻭ ﭘﺎﺳــﺪﺍﺭ‬

‫ﻣﺮﺩﻡ« ﺭﺍ ﺑﺎ »ﺟﻬﺎﻧﻴﺎﻥ« ﻭ »ﺗﺼﻤﻴﻢ ﻗﺎﻃﻊ ﺟﻬﺎﻧﻴﺎﻥ« ﺟﺎﻳﮕﺰﻳﻦ‬ ‫ﻃﺮﻓــﺪﺍﺭ ﺧﺎﻣﻨﻪﺍﻯ، »ﻫﻤﺔ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ« ﭘﺸــﺘﻴﺒﺎﻥ ﻣﻮﺳــﻮﻯ ﻭ‬

‫ﻛــﺮﺩﻩ ﻭ ﻣﻰﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ، ﭘﺲ ﺍﺯ ﻣﺸــﺎﻫﺪﺓ »ﺑﻬﺎﺭ ﻋﺮﺏ« ﺁﻧﻬﻢ ﺩﺭ‬ ‫»ﺟﻨﺒﺶ ﺳﺒﺰ« ﻫﺴﺘﻨﺪ. ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﺍﻳﻦ ﭘﺮﻭﭘﺎﮔﺎﻧﺪ ﮔﻮﺳﺎﻟﻪ ﭘﺴﻨﺪ،‬

‫»ﻛﺸــﻮﺭﻫﺎﻯ ﻋﺮﺑﻰ« ﺑﻪ ﺍﻫﻤﻴﺖ »ﺗﺼﻤﻴﻢ ﻗﺎﻃﻊ ﺟﻬﺎﻧﻴﺎﻥ« ﺩﺭ‬ ‫ﺩﻟﻴــﻞ ﻣﻮﺟﻪ ﺩﺍﺷــﺖ. ﺑﺎ ﺭﺍﻩ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻦ ﭼﻨــﺪ ﻛﺎﺭﻭﺍﻥ ﺧﺮﺩﺟﺎﻝ‬

‫ﺣﻤﺎﻳﺖ ﺍﺯ »ﻧﻴﺮﻭﻫﺎﻯ ﺁﺯﺍﺩﻳﺨﻮﺍﻩ« ﭘﻰ ﺑﺮﺩﻩﺍﻧﺪ، ﻭ ... ﻭ ﻗﺮﺍﺭ ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺩﺭ ﺍﻳــﺮﺍﻥ، ﺑﻪ ﻣﺼﺪﺍﻕ »ﻛﻠﻪ ﭘﺰ ﺑﺮﺧﺎﺳــﺖ، ﺳــﮓ ﺟﺎﻯﺍﺵ‬

‫ﺟﻬﺎﻧﻴﺎﻥ ﺍﺑﺘﺪﺍ ﺩﺭ ﺳــﻮﺭﻳﻪ ﻭ ﺑﻌــﺪ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ »ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻣﺮﺩﻣﻰ«‬ ‫ﻧﺸﺴﺖ«، ﺍﺭﺗﺶ ﻧﺎﺗﻮ ﻣﻰﺗﻮﺍﻧﺴﺖ ﻳﻜﻰ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﺯ ﺳﮓﻫﺎﻯ ﻫﺎﺭ‬

‫ﻣﺴﺘﻘﺮ ﻛﻨﻨﺪ:‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﺭﺍ ﺑﺠﺎﻯ ﺧﺎﻣﻨﻪﺍﻯ ﺑﻨﺸﺎﻧﺪ. ﻋﻠﺖ ﺗﻤﺎﻳﻞ ﺑﻪ ﺟﺎﻳﮕﺰﻳﻨﻰ‬

‫ﺭﻭﺷــﻦ ﺍﺳﺖ؛ ﺧﺎﻣﻨﻪﺍﻯ ﻭ ﺩﺍﺭﻭﺩﺳﺘﻪﺍﺵ ﺗﻀﻌﻴﻒ ﺷﺪﻩﺍﻧﺪ. ﺍﺯ‬

‫ﺍﻳﻨﺮﻭ ﺣﻀــﺮﺍﺕ ﻣﻨﺘﻈﺮ »ﻣﻌﺠﺰﻩ« ﻧﺸﺴــﺘﻪﺍﻧﺪ؛ ﻣﻌﺠﺰﻩﺍﻯ ﺑﺎ‬

‫ﺗﺮﻭﺭ ﺷــﺪ، ﻭ ﺳﭙﺲ ﺁﺷــﻮﺏﻫﺎﻯ ﻗﺰﺍﻗﺴﺘﺎﻥ ﺭﺍ ﺷﺎﻫﺪ ﺑﻮﺩﻳﻢ. ﺑﻪ‬ ‫»]...[ ﺟــﺎﻯ ﺩﻭﺭﻯ ﻧﺮﻭﻳﻢ ]...[ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻣﺸــﺎﻫﺪﺓ ﺑﻬﺎﺭ ﻋﺮﺏ ﺩﺭ‬

‫ﺍﺩﻋﺎﻯ ﺑﻮﻕﻫﺎﻯ ﻋﻤﻮﺳﺎﻡ، ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﻛﻴﻬﺎﻥ ﺟﻤﻜﺮﺍﻥ، »ﻛﺎﺭﮔﺮﺍﻥ‬ ‫ﻛﺸــﻮﺭﻫﺎﻯ ﻋﺮﺑﻰ، ﺩﻳﺪﻳــﻢ ﻫﺮ ﮔﺎﻩ ﺟﻬﺎﻧﻴــﺎﻥ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﻗﺎﻃﻊ‬

‫ﻣﻌﺘﺮﺽ« ﺍﻣﺎﻛﻦ ﻋﻤﻮﻣﻰ ﺷﻬﺮ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺁﺗﺶ ﻛﺸﻴﺪﻩﺍﻧﺪ! ﺍﻣﺎ ﻭﺍﻗﻌﻴﺖ‬ ‫ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ ﺩﺭ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻧﻴﺮﻭﻫﺎ، ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻣﺴــﺘﺒﺪ ﺭﺍ ﭘﺎﻳﻴﻦ‬

‫ﺟﺰ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ. ﻛﺎﻫﺶ ﺗﻨﺶ ﺩﺭ ﻛﺮﺓ ﺷﻤﺎﻟﻰ، ﭘﻴﻮﺳﺘﻦ ﻗﺰﺍﻗﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻛﺸﻴﺪﻧﺪ ﻭ ﺑﺠﺎﻯ ﺁﻥ ﺣﻜﻮﻣﺘﻰ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﻣﺮﺩﻡ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﺷﺪﻩ‬

‫ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﺭﻭﺳــﻴﻪ ﺑﻪ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﺗﺠﺎﺭﺕ ﺟﻬﺎﻧﻰ ﻭ ... ﻭ ﺑﻪ ﻭﻳﮋﻩ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ‬ ‫ﺳــﺮ ﻛﺎﺭ ﻣﻰﺁﻳﺪ. ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﺳﻮﺭﻳﻪ ﺭﺍ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺩﻧﺒﺎﻝ‬

‫ﺧﺒﺮ ﺑﺎﺯﺩﺍﺷــﺖ ﻳﻚ ﻣﺴــﺎﻓﺮ »ﻣﺤﺘﺮﻡ« ﻛﻪ ﺍﺯ ﻣﺴﻜﻮ ﻋﺎﺯﻡ ﺗﻬﺮﺍﻥ‬ ‫ﻛﺮﺩ ﻭ ﻓﻜﺮ ﻣﻰﻛﻨﻢ ﺑﺰﻭﺩﻯ ﻧﻮﺑﺖ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻫﻢ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺭﺳﻴﺪ]...[«‬

‫ﺑﻮﺩﻧــﺪ ﻭ ﺩﺭ ﭼﻤﺪﺍﻥﺷــﺎﻥ ﻣــﻮﺍﺩ ﺭﺍﺩﻳﻮﺁﻛﺘﻴﻮ ﺩﺍﺷــﺘﻨﺪ، ﺧﻮﺍﺏ‬

‫ﺧﻴﻠﻰﻫﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻭﺍﺷﻨﮕﺘﻦ ﭘﺮﻳﺸﺎﻥ ﻛﺮﺩ!‬ ‫ﺍﺗﻔﺎﻗﺎً ﻣﺎ ﻫﻢ ﻧﻤﻰﺧﻮﺍﻫﻴﻢ ﺭﺍﻩ ﺩﻭﺭ ﺑﺮﻭﻳﻢ! ﺑﺎ ﻧﻴﻢ ﻧﮕﺎﻫﻰ ﺑﻪ ﺁﻧﭽﻪ‬

‫ﺩﺭ ﺗﻮﻧــﺲ، ﻣﺼﺮ ﻭ ﻟﻴﺒﻰ ﻣﻰﮔﺬﺭﺩ، ﻭ ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺳــﺨﻨﺮﺍﻧﻰ‬

‫ﺑﻪ ﻣﺤﺾ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﺧﺒﺮ ﺑﺎﺯﺩﺍﺷﺖ ﻣﺴﺎﻓﺮ ﻣﺬﻛﻮﺭ ﻛﻪ ﺗﺎﺑﻌﻴﺖﺍﺵ ﻫﻢ‬ ‫ﺧﺎﻣﻨــﻪﺍﻯ ﻭ ﻣﺼﺎﺣﺒﺔ ﺳــﺮﻛﺎﺭ، ﻭ ﺑﻪ ﻭﻳﮋﻩ ﺑــﺎ ﻧﻴﻢ ﻧﮕﺎﻫﻰ ﺑﻪ‬

‫ﻣﺸــﺨﺺ ﻧﺸــﺪﻩ، ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺍﻣﻮﺭ ﺧﺎﺭﺟﺔ ﮔﻮﺭﻛﻦﻫﺎ »ﺧﺒﺮ« ﺭﺳﻤﻰ‬ ‫ﺁﺷــﻮﺏﻫﺎﻯ ﻗﺰﺍﻗﺴﺘﺎﻥ، ﻣﻰﺑﻴﻨﻴﻢ ﺁﻧﭽﻪ ﺟﻨﺎﺑﻌﺎﻟﻰ »ﺟﻬﺎﻧﻴﺎﻥ«‬

‫ﺩﻭﻟــﺖ ﺭﻭﺳــﻴﻪ ﺭﺍ ﺗﻜﺬﻳﺐ ﻛــﺮﺩ؛ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺍﻃﻼﻋﺎﺕ ﻧﻴــﺰ ﺑﺮﻧﺎﻣﺔ‬ ‫ﻣﻰﻧﺎﻣﻴــﺪ، ﺑﺮﺍﻯ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﺍﺯ ﻧﻴﺮﻭﻫــﺎﻯ »ﺁﺯﺍﺩﻳﺨﻮﺍﻩ« ﻳﺎ ﺑﻬﺘﺮ‬

‫ﺩﺳــﺘﮕﻴﺮﻯ »ﺟﺎﺳﻮﺳــﺎﻥ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎﺋﻰ« ﺭﺍ ﺍﺯ ﺳﺮ ﮔﺮﻓﺖ، ﻭ ﺻﺎﻟﺤﻰ‬ ‫ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ ﺑﺮﺍﻯ ﭘﺸــﺘﻴﺒﺎﻧﻰ ﺍﺯ ﺁﺷــﻮﺏﻃﻠﺒﺎﻥ ﭼــﻪ »ﺗﺼﻤﻴﻤﺎﺕ‬

‫ﺗﻠﻮﻳﺤﺎً ﺍﺯ ﺑﺎﺯﮔﺮﺩﺍﻧﺪﻥ ﻫﻮﺍﭘﻴﻤﺎﻯ ﺍﻫﺪﺍﺋﻰ ﻳﺎﻧﻜﻰﻫﺎ ﺳــﺨﻦ ﺑﻪ ﻣﻴﺎﻥ‬ ‫ﻗﺎﻃﻌﻰ« ﮔﺮﻓﺘﻪﺍﻧﺪ. ﻭﻟﻰ ﺑﺮﺧﻼﻑ ﺁﻧﭽﻪ »ﺟﻬﺎﻧﻴﺎﻥ« ﻣﻰﭘﻨﺪﺍﺭﻧﺪ‬

‫ﺁﻭﺭﺩ! ﻭﻟﻰ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﻣﻬﻢﺗﺮ، ﻛﺎﺥ ﺳــﻔﻴﺪ، ﺑﺮﺍﻯ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺑﺎ ﺭﻭﺳﻴﻪ‬ ‫ﻭ ﺍﺯ ﻗﻀﺎﻯ ﺭﻭﺯﮔﺎﺭ ﺑﺮ ﺯﺑﺎﻥ ﺳــﺮﻛﺎﺭ ﺟﺎﺭﻯ ﻣﻰﺷــﻮﺩ، ﺳﻮﺭﻳﻪ ﻭ‬

‫ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ ﺍﺭﺳــﺎﻝ ﻣﻮﺍﺩ ﺭﺍﺩﻳﻮﺁﻛﺘﻴﻮ ﺑﻪ ﺍﻳــﺮﺍﻥ ﺍﻋﻼﻡ ﺁﻣﺎﺩﮔﻰ ﻧﻤﻮﺩ.‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﻣﺴــﻴﺮ ﺗﻮﺣﺶ »ﺑﻬﺎﺭ ﻋﺮﺏ« ﭘــﺎﻯ ﻧﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﮔﺬﺍﺭﺩ!‬

‫ﺳﺎﻳﺖ ﻧﻮﻭﺳﺘﻰ، ﻣﻮﺭﺥ 62 ﺁﺫﺭﻣﺎﻩ ﺳﺎﻟﺠﺎﺭﻯ ﻣﻰﻧﻮﻳﺴﺪ:‬ ‫ﺣﻀﺮﺕ ﻭﺍﻻ! ﺑﻪ ﻋﺎﺩﺕ ﻫﻤﻴﺸــﮕﻰ ﺑﻪ ﻛﺎﻫــﺪﺍﻥ ﺯﺩﻩﺍﻳﺪ؛ ﺍﻳﻦ‬

‫ﺗﺮﻛﻴﻪ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ﺗﻐﻴﻴﺮﺍﺕ ﺭﺍ ﻣﺘﺤﻤﻞ ﺷﻮﺩ.‬

‫»]...[ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ﺗﻼﺵ ﺟﻬﺖ ﺍﺭﺳــﺎﻝ ﺳــﺪﻳﻮﻡ ـ 22 ﺑــﻪ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺑﺎ‬

‫ﻣﺴﻜﻮ ﻣﻮﺭﺩ ﺑﺤﺚ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻰﺩﻫﺪ]...[«‬ ‫ﺧﻼﺻﻪ ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ، ﺯﻣﺎﻥ ﺗﻌﻄﻴﻞ ﺩﻛﺎﻥ ﺍﺳﻼﻡﻓﺮﻭﺷﺎﻥ ﺑﺮﻳﺘﺎﻧﻴﺎ ﺩﺭ‬

‫ﺗﺮﻛﻴﻪ ﻓﺮﺍ ﺭﺳــﻴﺪﻩ. ﻭ ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﻗﻄﻌﻨﺎﻣﺔ ﭘﻴﺸﻨﻬﺎﺩﻯ ﺭﻭﺳﻴﻪ‬

‫ﺗﻨﻬﺎ ﺩﻟﻴﻞ ﻣﻨﻄﻘﻰﺍﻯ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﻋﻼﻡ ﺁﻣﺎﺩﮔﻰ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ﺟﻬﺖ »ﺑﺤﺚ‬ ‫ﺑﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺧﺸﻮﻧﺖ ﺩﺭ ﺳﻮﺭﻳﻪ، ﺣﺎﻛﻤﻴﺖ ﺗﺮﻛﻴﻪ ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ‬

‫ﻭ ﮔﻔﺘﮕﻮ« ﺑﺎ ﺭﻭﺳﻴﻪ ﻣﻰﺗﻮﺍﻥ ﻳﺎﻓﺖ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺣﻀﺮﺕ »ﻣﺴﺎﻓﺮ«‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺔ ﺍﻋــﺰﺍﻡ »ﻣﺰﺩﻭﺭ ﻣﺴــﻠﺢ« ﺑﻪ ﺳــﻮﺭﻳﻪ ﺭﺍ ﻣﺘﻮﻗﻒ ﻧﻤﺎﻳﺪ.‬

‫ﺗﺎﺑﻌﻴﺖ ﺍﻳﺮﺍﻧﻰ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ! ﺑﻴﻦ ﺧﻮﺩﻣﺎﻥ ﺑﻤﺎﻧﺪ ﺑﻪ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﺯﻳﺎﺩ ﺍﻳﺸﺎﻥ‬ ‫ﺩﻳﺪﻳﻢ ﻛﻪ ﻟﻨﺪﻥ ﻭ ﻭﺍﺷﻨﮕﺘﻦ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﺁﺷﻮﺏ ﺩﺭ ﻣﺼﺮ ﻭ‬

‫ﺁﻣﺮﻳﻜﺎﺋﻰ ﻫﺴﺘﻨﺪ، ﻭ ﻳﺎ ﺣﺪﺍﻗﻞ ﺍﺯ ﻭﺍﺑﺴﺘﮕﺎﻥ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪﺓ ﻗﺒﻴﻠﺔ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﺩﺭ ﻗﺰﺍﻗﺴﺘﺎﻥ ﻧﺘﻮﺍﻧﺴﺘﻨﺪ ﺩﺭ ﺳﻄﺢ ﺩﻳﭙﻠﻤﺎﺗﻴﻚ ﺯﻣﻴﻨﻪﺳﺎﺯ‬

‫ﻳﺎﻧﻜﻰﻫﺎ ﺑﻪ ﺷــﻤﺎﺭ ﻣﻰﺭﻭﻧﺪ. ﺩﺭﺩﺳﺮﺗﺎﻥ ﻧﺪﻫﻴﻢ، ﻛﺸﺘﻰ ﺩﺯﺩﺍﻥ‬ ‫»ﺑﻬﺎﺭﻋﺮﺏ« ﺩﺭ ﺳــﻮﺭﻳﻪ ﺷﻮﻧﺪ. ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺩﻳﻤﻴﺘﺮﻯ ﻣﺪﻭﺩﻑ ﺑﺎ‬

‫ﺩﺭﻳﺎﺋﻰ، ﻳﻌﻨﻰ ﺁﻧﮕﻠﻮﺳﺎﻛﺴﻮﻥﻫﺎﻯ ﺩﻭ ﺳﻮﻯ ﺁﺗﻼﻧﺘﻴﻚ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﻪ‬ ‫ﺳﺎﻧﺴــﻮﺭ ﺍﻳﻨﺘﺮﻧﺖ، ﻭ »ﮔﻔﺘﮕﻮﻯ ﻣﺴــﺘﻘﻴﻢ« ﻭﻻﺩﻳﻤﻴﺮ ﭘﻮﺗﻴﻦ‬

‫ﮔﻞ ﻧﺸﺴــﺘﻪ، ﻭ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﺩﻟﻴﻞ ﻣﺼﺎﺣﺒﺔ ﺟﻨﺠﺎﻟﻰ »ﺍﻋﻠﻴﺤﻀﺮﺕ‬ ‫ﻛﻪ ﺩﺭ ﺗﺎﺭﻳﺦ 51 ﺩﺳــﺎﻣﺒﺮ 1102 ﺍﺯ ﺭﺳﺎﻧﻪﻫﺎﻯ ﺭﻭﺳﻴﻪ ﭘﺨﺶ‬

‫ﻗﺪﺭﻗﺪﺭﺕ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺷﻮﻛﺖ« ﺑﺎ ﺭﺍﺩﻳﻮﻓﺮﺩﺍ.‬ ‫ﺷــﺪ، ﺑﻪ ﻣﺬﺍﻕ »ﺍﻭﻑﻫﺎﻯ« ﻣﻴﻠﻴﺎﺭﺩﺭ ﻭ ﺷــﺮﻛﺎﻯ ﻏﺮﺑﻰﺷﺎﻥ‬

‫ﻫﻴﭻ ﺧﻮﺵ ﻧﻴﺎﻣﺪ!‬

‫ﺍﻳﺸــﺎﻥ ﺑﻪ »ﻣﺴــﺘﺮ« ﺧﺎﻛﺰﺍﺩ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩﺍﻧﺪ، »ﻧﻘﺾ ﺣﻘﻮﻕ ﺑﺸﺮ ﺩﺭ‬

‫ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺗﺎﺯﮔﻰ ﻧﺪﺍﺭﺩ، ﻭ ﻣﻦ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﮔﺮﻓﺘﻢ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﻗﺪﺍﻡ ﻛﻨﻢ.‬ ‫ﭘﻴﺸــﺘﺮ ﺑﻪ ﺗﻤﺎﻳﻞ ﻏﺮﺏ ﺑﺮﺍﻯ ﺳﺎﻧﺴﻮﺭ ﺍﻳﻨﺘﺮﻧﺖ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﻛﺮﺩﻩﺍﻳﻢ،‬

‫ﺍﺯ ﺍﻳﻨــﺮﻭ ﺍﺑﺘﻜﺎﺭ ﺑﻪ ﺧﺮﺝ ﺩﺍﺩﻩ ﻭ ﻳﻚ ﻧﺎﻣﺔ ﺍﻳﻨﺘﺮﻧﺘﻰ ﻣﻨﺘﺸــﺮ ﻛﺮﺩﻡ‬ ‫ﻭ ﻧﻴــﺎﺯﻯ ﺑﻪ ﺗﻜﺮﺍﺭ ﻣﻜــﺮﺭﺍﺕ ﻧﻤﻰﺑﻴﻨﻴــﻢ. ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ‬

‫ﻭ...« ﻭ ﺧﻼﺻﻪ، ﻫﺪﻑ ﺭﺿﺎ ﭘﻬﻠﻮﻯ ﺍﻳﻦ ﺍﺳــﺖ ﻛﻪ ﺷﻮﺭﺍﻯ ﺍﻣﻨﻴﺖ‬ ‫ﻭﺑﻼگ ﻓﺮﺻﺖ ﺑﺮﺭﺳــﻰ ﺳــﺨﻨﺎﻥ ﭘﻮﺗﻴــﻦ ﺭﺍ ﻧﺪﺍﺭﻳﻢ؛ ﻭﻟﻰ ﺩﺭ‬

‫ﻭﺍﻛﻨﺶ ﺑﻪ ﺍﻋﻼﻡ ﻣﻮﺍﺿﻊ ﻭﻯ، ﺍﺑﺘﺪﺍ ﻳﻚ ﺧﺒﺮﻧﮕﺎﺭ ﺩﺭ ﺩﺍﻏﺴﺘﺎﻥ‬

‫ﺩﺍﺩﻩ ﻭ ﻣﻰﺩﻫﺪ ﺗﺎ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﺭﺍ ﺩﺭ ﭘﻮﺷﺶ ﺍﺳﻼﻡ ﺑﺮ ﻣﻠﺖ ﺍﻳﺮﺍﻥ‬ ‫ﺩﺭ ﻧﺸﺴﺖ ﺁﻳﻨﺪﺓ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﻧﻘﺾ ﺣﻘﻮﻕ ﺑﺸﺮ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﭙﺮﺩﺍﺯﺩ ﺗﺎ ﺍﻳﺸﺎﻥ‬

‫ﺗﺤﻤﻴﻞ ﻛﻨﻨﺪ. ﺟﺎﻟﺐ ﺍﻳﻨﻜﻪ، »ﭘﻴﻜﺎﺭ« ﺭﺿﺎ ﭘﻬﻠﻮﻯ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﻫﻤﻴﻦ‬ ‫ﺑﺘﻮﺍﻧﻨﺪ ﻋﻠﻰﺧﺎﻣﻨﻪﺍﻯ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺧﺎﻧﻢ ﻟﻮﺋﻴﺰ ﻛﺎﻣﭙﻮ ـ ﺑﺎ ﮔﺎﻣﺒﻮ ﺍﺷﺘﺒﺎﻩ‬

‫ﻣﺴﻴﺮ ﻣﻘﺪﺱ ﻳﻌﻨﻰ ﺗﺄﻣﻴﻦ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺑﻴﮕﺎﻧﻪ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ:‬ ‫ﻧﺸﻮﺩ ـ ﺑﺴﭙﺎﺭﻧﺪ! ژﺍﻥ ﺧﺎﻛﺰﺍﺩ ﺍﺯ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﻣﻰﭘﺮﺳﺪ ﺍﮔﺮ ﺷﻮﺭﺍﻯ ﺍﻣﻨﻴﺖ‬

‫ﺑﻪ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳــﺖ ﺷــﻤﺎ ﭘﺎﺳــﺦ ﻣﻨﻔﻰ ﺩﺍﺩ ﭼﻪ ﻣﻰﻛﻨﻴﺪ؟ ﺍﻋﻠﻴﺤﻀﺮﺕ‬

‫»]...[ ﺍﻳﻦ ﺍﺻﻮﻝ ﺭﺍ ﻣﻦ ﺑﺮ ﻣﺒﻨﺎﻯ ﺍﺻﻞ ﺣﻘﻮﻕ ﺑﺸﺮ، ﺗﻤﺎﻣﻴﺖ ﺍﺭﺿﻰ‬ ‫ﻣﻰﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ، ﻣﺎ ﻛﻮﺗﺎﻩ ﻧﻤﻰﺁﺋﻴﻢ، »ﺩﺳــﺖ ﺍﺯ ﻃﻠﺐ ﻧﺪﺍﺭﻡ، ﺗﺎ ﻛﺎﻡ ﻣﻦ‬

‫ﻛﺸﻮﺭ، ﺣﻖ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭﻯ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺁﺯﺍﺩ ]...[ ﻧﻈﺎﻣﻰ ]...[ ﺳﻜﻮﻻﺭ ]...[‬ ‫ﺑﺮﺁﻳﺪ ﻭ ...« ﻭ ﻣﺎ ﺗﺎ »ﺁﺯﺍﺩﻯ ﺗﻚ ﺗﻚ ﺯﻧﺪﺍﻧﻴﺎﻥ ﺳﻴﺎﺳﻰ« ﻭ ﺍﻳﻨﺤﺮﻑﻫﺎ‬

‫ً‬

‫ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺟﺪﺍﻳﻰ ﺩﻳﻦ ﺍﺯ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻛﺎﻣﻼ ﻣﺸــﺨﺺ ﺑﺎﺷﺪ، ﺗﻌﺮﻳﻒ‬ ‫ﺑﻪ ﺗﻼﺵ ﺧﻮﺩ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ ﺩﺍﺩ.‬

‫ﻛﺮﺩﻡ]...[«‬

‫ﺟﺎﻟﺐ ﺍﻳﻨﻜﻪ، ﭘﺮﺳﺶ ﻭ ﭘﺎﺳﺦ ﻣﻮﺫﻳﺎﻧﺔ ﻛﺬﺍ ﻓﻘﻂ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺩﻟﻴﻞ ﺻﻮﺭﺕ‬

‫ﺍﻫﺎﻟــﻰ ﻣﺮﺯ ﭘﺮﮔﻬﺮ! ﺑﺎ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻧﻮﻳﻦ ﻧﻈﺎﻡ ﺳــﻜﻮﻻﺭ ﺁﺷــﻨﺎ ﺷــﻮﻳﺪ؛‬ ‫ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻛﻪ ﭘﺎﺳﺦ ﺷﻮﺭﺍﻯ ﺍﻣﻨﻴﺖ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﻣﻠﻞ ﺑﻪ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ ﺍﻋﻠﻴﺤﻀﺮﺕ‬

‫ﺟﺪﺍﺋــﻰ ﺩﻳــﻦ ﺍﺯ ﺣﻜﻮﻣﺖ! ﻳﻌﻨﻰ ﺁﺯﺍﺩﻯ ﺁﺧﻮﻧــﺪ ﺑﺮﺍﻯ ﺩﺧﺎﻟﺖ ﺩﺭ‬ ‫ﺑﻪ ﻫﻴﭻ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺩﺭ ﻣﺴــﻴﺮ ﻣﻄﻠﻮﺏﺷﺎﻥ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ! ﺭﻳﺎﺳﺖ ﺩﻭﺭﻩﺍﻯ‬

‫ﺍﻣﻮﺭ ﺳﻴﺎﺳــﻰ، ﻳﻌﻨﻰ ﻟﮕﺪﻣﺎﻝ ﻛﺮﺩﻥ ﻣﻄﺎﻟﺒــﺎﺕ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﺩﺭ ﺻﺪﺭ‬ ‫ﺷﻮﺭﺍﻯ ﺍﻣﻨﻴﺖ ﺭﺍ ﺭﻭﺳــﻴﻪ ﺑﺮ ﻋﻬﺪﻩ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺍﮔﺮ ﻗﺮﺍﺭ ﺑﺎﺷﺪ ﻗﻄﻌﻨﺎﻣﻪﺍﻯ‬

‫ﻣﺸــﺮﻭﻃﻪ. ﻫﻤﺎﻥ ﺍﻣﺮ ﻣﻘﺪﺳﻰ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻛﻮﺩﺗﺎﻯ ﺁﻳﺮﻭﻥﺳﺎﻳﺪ ﻭ ﺍﻳﺠﺎﺩ‬ ‫ﻋﻠﻴــﻪ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺟﻤﻜﺮﺍﻥ ﺍﺭﺍﺋﻪ ﺷــﻮﺩ، ﻫﻤﭽﻨﺎﻧﻜﻪ ﻧﻤﻮﻧﺔ ﺳــﻮﺭﻳﻪ ﻧﻴﺰ‬

‫ﺣﻮﺯﺓ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻗﻢ ﻧﻔﻰ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻧﺴﺎﻧﻰ ﻣﻠﺖ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﻣﻮﺟﻪ ﺟﻠﻮﻩ ﺩﺍﺩ‬ ‫ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩ، ﺭﻭﺳﻴﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎً ﺑﻪ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﻥ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻣﻼﻳﺎﻥ ﺑﺮﺍﻯ ﺧﺸﻮﻧﺖ‬

‫ﻭ ﻛﻮﺩﺗــﺎﻯ ﺍﺭﺗــﺶ ﻧﺎﺗﻮ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ »ﺍﻧﻘﻼﺏ ﻛﺒﻴــﺮ« ﺍﻣﺎﻡ ﺧﻤﻴﻨﻰ ﺑﺮ‬ ‫ﻭ ﻻﺕﺑــﺎﺯﻯ ﻭ ﻋﺮﺑﺪﻩﺟﻮﺋﻰ ﻭ ﺑﺤﺮﺍﻥﺳــﺎﺯﻯ ﭼﺮﺍﻍ ﺳــﺒﺰ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺩ.‬

‫ﻣــﺎ ﺗﺤﻤﻴﻞ ﻛﺮﺩ. ﺭﺿﺎ ﭘﻬﻠﻮﻯ ﺑــﺮﺍﻯ ﺗﺪﺍﻭﻡ ﻫﻤﻴﻦ ﺗﻮﺣﺶ ﺗﻼﺵ‬ ‫ﺭﺿﺎ ﭘﻬﻠﻮﻯ ﺭﺍ ﻧﻤﻰﺩﺍﻧﻴﻢ، ﻭﻟﻰ ﺳــﺎﺯﻣﺎﻥ ﺳﻴﺎ ﺑﺨﻮﺑﻰ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ‬

‫ﻣﻰﻛﻨﺪ:‬ ‫ﺁﮔﺎﻫﻰ ﺩﺍﺭﺩ:‬



‫»ﺍﻳــﻦ ﻣﺒﺎﻧﻰ ﻛﻠﻰ ]...[ ﺣﺪﺍﻗﻞ ﺍﺻﻮﻟﻰ ﺍﺳــﺖ ﻛﻪ ﻃﻴﻒ ﻭﺳــﻴﻌﻰ‬ ‫»]...[ ﺍﮔﺮ ﭘﺎﺳﺨﻰ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺩﺍﺩﻩ ﻧﺸﺪ ]...[ ﺑﻪ ﻫﻴﭻ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻛﻮﺗﺎﻩ ﻧﺨﻮﺍﻫﻴﻢ‬

‫ﺍﺯ ﺁﺯﺍﺩﻯﺧﻮﺍﻫــﺎﻥ ﺍﻳــﺮﺍﻥ ﻣﻰﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺑﻪ ﺭﻏﻢ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺳــﻠﻴﻘﻪﻫﺎﻯ‬ ‫ﺁﻣﺪ ﻭ ﺗﺎ ﺁﺧﺮ ﺍﻳﻦ ﺭﺍﻩ ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ ﺭﻓﺖ ﻭ ﻓﻜﺮ ﻣﺮﺍﺣﻞ ﻭ ﺍﻗﺪﺍﻣﺎﺕ ﺑﻌﺪﻯ ﺭﺍ‬

‫ﺍﻳﺪﺋﻮﻟﻮژﻳﻚ ﺑﺮ ﺳﺮ ﺁﻥ ﺗﻮﺍﻓﻖ ﻛﻨﻨﺪ ]...[«‬ ‫ﻫﻢ ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ ﻛﺮﺩ ]...[«‬



‫ﺑﺪ ﻧﻴﺴﺖ ﺷﺎﻫﺰﺍﺩﻩ ﺭﺿﺎ ﭘﻬﻠﻮﻯ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ، ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺩﻭﻟﺖ ﺳﻜﻮﻻﺭ‬ ‫ﺑﻠﻪ ﺣﻀﺮﺕ ﻭﺍﻻ ﻛﻪ ﻣﻨﻄﻘﺎً ﻣﻰﺑﺎﻳﺴــﺖ ﺍﺯ ﻣﺎﻫﻴﺖ »ﭘﺎﺳــﺦ« ﺷــﻮﺭﺍﻯ‬

‫ﺭﺍ ﺷــﺨﺼﺎً »ﺗﻌﺮﻳﻒ« ﻛﺮﺩﻩﺍﻧﺪ، ﺑﺮ ﻣﺎ ﻣﻨﺖ ﮔﺬﺍﺷﺘﻪ ﻭ ﺍﺯ »ﺁﺯﺍﺩﻯ«‬ ‫ﺍﻣﻨﻴﺖ ﺁﮔﺎﻩ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻫﻨﻮﺯ ﻓﻜﺮ ﻣﺮﺍﺣﻞ ﺑﻌﺪﻯ ﺭﺍ ﻧﻔﺮﻣﻮﺩﻩﺍﻧﺪ، ﺩﻟﻴﻞ ﻫﻢ‬

‫ﻣﻮﺭﺩ ﻧﻈﺮﺷــﺎﻥ ﻧﻴﺰ »ﺗﻌﺮﻳﻔﻰ« ﺍﺭﺍﺋﻪ ﺩﻫﻨﺪ، ﺗﺎ ﻣﺎ ﺷــﻮﺕﻭﭘﺮﺕﻫﺎ‬ ‫ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺍﺻﻮﻻً ﻫﺪﻓﻰ ﺩﺭ ﻛﺎﺭ ﻧﻴﺴــﺖ؛ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﮔﻨﮓ ﻭ ﻣﺒﻬﻢ ﺍﺳــﺖ.‬

‫ﺑﺪﺍﻧﻴﻢ ﺁﺯﺍﺩﻯ ﻛﺬﺍ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺁﺯﺍﺩﻯ ﻣﻼﻳﺎﻥ »ﺍﻧﺴﺎﻥﺳــﺘﻴﺰ« ﻭ ﻧﺎﻗﺾ‬ ‫ﺍﻳﺸــﺎﻥ ﻣﺎﻳﻞﺍﻧﺪ ﺁﻧﻘﺪﺭ ﺑﻪ »ﭘﻴﻜﺎﺭ« ﻋﻠﻴﻪ ﺣﻜﻮﻣــﺖ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﻫﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ‬

‫ﺣﻘﻮﻕ ﺑﺸﺮ ﺍﺳﺖ، ﻳﺎ ﺩﻣﻜﺮﺍﺗﻴﻚ ﻭ ﺍﻧﺴﺎﻥﻣﺤﻮﺭ. ﺍﮔﺮ ﺍﻳﻦ »ﺁﺯﺍﺩﻯ«‬ ‫»ﺁﺯﺍﺩﻯ« ﻭ »ﺣﻖ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ« ﻣﻠﺖ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ »ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ‬

‫ﺩﻣﻜﺮﺍﺗﻴــﻚ ﺑﺎﺷــﺪ، ﻫﺮﮔﺰ ﺩﻳﻦ ﺭﺍ ﺟــﺪﺍ ﺍﺯ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻗﺮﺍﺭ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ‬ ‫ﺁﺯﺍﺩ« ﺩﺳــﺖ ﻳﺎﺑﻨــﺪ، ﻭ ﺑﺘﻮﺍﻧﻨﺪ ﺑﺎ ﺩﻓﺎﻉ ﺍﺯ »ﺍﺻــﻮﻝ«، ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﻣﻤﺘﺎﺯ‬

‫ﺩﺍﺩ! ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻣﻮﻇﻒ ﺍﺳــﺖ ﺩﺭ ﭼﺎﺭﭼــﻮﺏ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﻣﺪﻧﻰ ﺗﻜﻠﻴﻒ‬ ‫ﺁﺧﻮﻧﺪ ﺭﺍ ﻫﻤﭽﻨــﺎﻥ ﻣﺤﻔﻮﻅ ﻧﮕﺎﻩ ﺩﺍﺭﻧﺪ. ﻫﻤﺎﻥ ﻛﺎﺭﻯ ﻛﻪ ﺍﺳــﺘﻌﻤﺎﺭ‬

‫ﺍﺭﺑﺎﺏ ﺩﻳﻦ ﻭ ﻣﺤﺪﻭﺩﺓ ﻣﺴــﺌﻮﻟﻴﺖ ﻭ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﺍﺕﺷــﺎﻥ ﺭﺍ »ﺭﻭﺷــﻦ«‬ ‫ﺍﺯ ﻃﺮﻳــﻖ ﺧﻤﻴﻨﻰ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﺍﺩ. ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺭﺍﺳــﺘﺎ، ﺭﺿﺎ ﭘﻬﻠﻮﻯ ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ،‬

‫ﻛﻨــﺪ. ﺩﻳﻦ ﺑــﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﺑﻨﻴﺎﺩﻫــﺎﻯ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ﺗﺤﺖ‬ ‫ﺍﺻــﻮﻝ ﻛــﺬﺍ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺍﺳــﺎﺱ ﺣﻘﻮﻕ ﺑﺸــﺮ ﻭ ﺟﺪﺍﺋﻰ ﺩﻳــﻦ ﺍﺯ ﺣﻜﻮﻣﺖ‬

‫ﻧﻈــﺎﺭﺕ ﺣﻜﻮﻣــﺖ ﻭ ﺗﺎﺑﻊ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﺣﺎﻛﻢ ﺑﺮ ﺟﺎﻣﻌــﻪ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﻴﺮﺩ، ﻧﻪ‬ ‫»ﺗﻌﺮﻳــﻒ« ﻛﺮﺩﻩ. ﺣﺎﻝ ﺁﻧﻜﻪ »ﺟﺪﺍﺋــﻰ ﺩﻳﻦ ﺍﺯ ﺣﻜﻮﻣﺖ« ﺑﻪ ﻣﻔﻬﻮﻡ‬

‫ﺧــﺎﺭﺝ ﺍﺯ ﺣﻜﻮﻣﺖ. ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺼﻮﺭﺕ ﺍﻋﻠﻴﺤﻀﺮﺕ ﻧﻤﻰﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺑﺎ ﺍﻣﺜﺎﻝ‬ ‫ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ﺁﺧﻮﻧﺪﺟﻤﺎﻋﺖ ﺍﺯ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﻛﺸﻮﺭ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ؛ ﻫﻤﺎﻥ ﺷﺮﺍﻳﻄﻰ‬

‫ﻣﻴﺮﺣﺴــﻴﻦ ﻣﻮﺳــﻮﻯ ﺑﺮﺍﻯ »ﺁﺯﺍﺩﻯ« ﻫﻤﻜﺎﺭﻯ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ؛ ﭼﺮﺍ ﻛﻪ‬ ‫ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﻴﺮﺯﺍﻯ ﺷﻴﺮﺍﺯﻯ ﻭ ﺍﻣﺜﺎﻝ ﻛﺎﺷﺎﻧﻰ، ﺧﻤﻴﻨﻰ ﻭ ﺧﺎﻣﻨﻪﺍﻯ ﺍﻣﻜﺎﻥ‬

‫ﻣﻮﺳﻮﻯ ﺟﺰ ﺑﺎﺯﮔﺸــﺖ ﺑﻪ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺍﻣﺎﻡ ﺭﻭﺷﻦ ﺿﻤﻴﺮﺵ ﻧﻤﻰﻃﻠﺒﺪ،‬

‫ﻣﺮﺩﻡ ﻭ ﮔﺎﻭ ﻭ ﺧﺮ ﻭ ﺍﺳﺐ ﻭ ﺷﺘﺮ ﺧﻠﻘﺖ ﺷﺪﻧﺪ‬ ‫ﻭ ﺭﺿــﺎ ﭘﻬﻠــﻮﻯ ﺣﺪﺍﻗﻞ ﺩﺭ ﻇﺎﻫﺮ ﺍﻣﺮ، ﻣﺪﻋﻰ ﺩﻓﺎﻉ ﺍﺯ ﺣﻘﻮﻕ ﺑﺸــﺮ ﻭ‬

‫ﺗﺎ ﻧﻬﻰ ﺑﺮﮔﺮﺩﻩﺷﺎﻥ ﺑﺎﺭ، ﻭ ﻛﺸﻰ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﻛﺎﺭ‬ ‫ﺩﻣﻜﺮﺍﺳﻰ ﺍﺳﺖ.‬

‫]...[‬

‫ﻭﻟﻰ ﺑﻪ ﮔﻮﺍﻫﻰ ﺑﻴﺎﻧﻴﻪﻫﺎﻯ ﻣﻮﺳﻮﻯ ﻭ ﺍﻇﻬﺎﺭﺍﺕ ﺍﻋﻠﻴﺤﻀﺮﺕ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ‬

‫ﺩﺭ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﺴــﻠﻢ ﭼﻨﻴﻦ ﺁﻣﺪﻩ: ﺭﻭﺯﻯ ﺩﺭ ﺟﻤﻊ »ﺻﺤﺎﺑﻪ« ﺑﺎﺩﻯ‬ ‫ﻫﺮ ﺩﻭ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺍﺳــﺘﻌﻤﺎﺭ ﮔﺎﻡ ﺑﺮﻣﻰﺩﺍﺭﻧﺪ. ﻣﺪﺍﻓﻊ ﺩﻣﻜﺮﺍﺳــﻰ ﻫﺮﮔﺰ ﺩﺭ‬

‫ﺍﺯ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ »ﺻﺎﺩ« ﺻﺎﺩﺭ ﺷﺪ. ﭘﺲ ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺻﺤﺎﺑﻪ ﺭﺍ ﺳﺨﺖ ﺧﻨﺪﻩ ﺩﺭ‬ ‫ﻛﻨﺎﺭ ﻓﺎﺷﻴﺴــﺖﻫﺎ ﻗﺮﺍﺭ ﻧﻤﻰﮔﻴﺮﺩ؛ ﻧﻮﭼﻪﻫﺎﻯ ﻓﺎﺷﻴﺴﻢ ﻭ ﻧﻮﺳﻮﺍﺩﺍﻥﺍﻧﺪ‬

‫ﮔﺮﻓــﺖ! ﺁﻧﺤﻀﺮﺕ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ: ﻳﺎ ﺍﻳﻬﺎﺍﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ! »ﻫﺪﻑ ﻭﺍﺣﺪ«‬ ‫ﻛﻪ ﺁﺯﺍﺩﻯ ﺭﺍ ﺩﺭ »ﺗﻮﻫﻢ« ﻭ »ﮔﻠﻪﭘﺮﻭﺭﻯ« ﻣﻰﺟﻮﻳﻨﺪ. ﺳﺮﺍﺏ ﻓﺎﺷﻴﺴﻢ‬

‫ﻣﺎ ﺟﺰ ﺧﺮﺳﻨﺪﻯ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﻧﺒﺎﺷﺪ.‬ ‫ﺭﺍ ﻣﻰﺗﻮﺍﻥ ﺩﺭ ﺑﻴﺎﻧﺎﺕ ﻣﻠﻮﻛﺎﻧﺔ ﺍﻋﻠﻴﺤﻀﺮﺕ ﻭ »ﺷﻮﺭﺍﻯ« ﭘﻴﺸﻨﻬﺎﺩﻯﺷﺎﻥ‬

‫ﺑﻪ ﺻﺮﺍﺣﺖ ﻣﺸﺎﻫﺪﻩ ﻛﺮﺩ:‬

‫ﭘﺲ ﭼﺮﺍ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﻧﺒﺎﺷﻰ ﺭﺍﺿﻰ ﺍﻯ ﻭﺍﻻﺗﺒﺎﺭ؟‬

‫»]...[ ﻫﺮ ﺷــﺨﺼﻴﺘﻰ ﻭ ﺗﺸﻜﻠﻰ ]...[ ﺩﺭ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﻫﺪﻑ ﻭﺍﺣﺪ ﻛﻪ‬

‫]...[ ﺑﺴــﻴﺎﺭ ﻓﺮﺍﺗﺮ ﺍﺯ ﻣﺴﻠﻚﻫﺎ ﻭ ﺍﺣﺰﺍﺏ ﺧﺎﺹ ﻭ ﺑﻪ ﻧﻔﻊ ﻛﻠﻴﺖ ﺟﺎﻣﻌﺔ‬

‫ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺍﺳﺖ، ﻣﻰﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﻬﻢ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺭﺍ ﻳﺎﺭﻯ ﺩﻫﻨﺪ ]...[«‬



‫ﺑﻠﻪ ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﺷﺮﻭﻉ ﺷﺪ! ﺁﻧﭽﻪ ﺍﻣﺮﻭﺯ »ﻓﺮﺍﺗﺮ ﺍﺯ ﺍﺣﺰﺍﺏ« ﺍﺳﺖ، ﺑﺰﻭﺩﻯ‬

‫ﻓﺮﺍﺗﺮ ﺍﺯ ﺍﻧﺴﺎﻥﻫﺎ ﻧﻴﺰ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻧﺸﺴﺖ! ﺭﺍﺳﺘﺶ ﻣﺎ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ »ﺷﻌﺎﺭﻫﺎ«‬

‫ﺑﻴﮕﺎﻧﻪ ﻧﻴﺴﺘﻴﻢ؛ ﻣﺸﺘﺎﻗﺎﻥ ﻣﻰﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺑﻪ ﺭﺳﺎﻧﻪﻫﺎﻯ ﺩﻭﺭﺍﻥ »ﺭﺳﺘﺎﺧﻴﺰ«‬

‫ﻳﺎ ﺑﻪ ﻭﺭﻕ ﭘﺎﺭﻩﻫﺎﻯ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﻧﻮﺭﺍﻧﻰ ﺍﻣﺎﻡ ﻣﻴﺮﺣﺴﻴﻦ ﻣﺮﺍﺟﻌﻪ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ.‬



‫»ﺍﮔﺮ ﺑﺎﻭﺭﺗﺎﻥ ﻧﻤﻰﺷــﻮﺩ ﺑﺮﻭﻳﺪ ﺍﺯ ﺁﻥﻫﺎﺋﻰ ﻛﻪ ﺩﻭ ﺳﻪ ﺧﺸﺘﻚ ﺍﺯ ﻣﻦ ﻭ‬

‫ﺷﻤﺎ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺟﺮ ﺩﺍﺩﻩﺍﻧﺪ ﺑﭙﺮﺳﻴﺪ. ﮔﻴﺮﻡ ﻛﻪ ﺩﻭﺭﺓ ﺑﺮﻭﺑﺮﻭﻯ ﺗﻮپ ﻣﺮﻭﺍﺭﻯ‬

‫ﺭﺍ ﻧﺪﻳﺪﻩ ﺑﺎﺷﻨﺪ. ﺣﺘﻤﺎً ﺍﺯ ﭘﻴﺮﻭﭘﺎﺗﺎﻝﻫﺎﻯ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺷﻨﻴﺪﻩﺍﻧﺪ.«‬



‫ﺁﻧﭽﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺍﺳــﺖ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻫﻴﭻ ﺗﺸــﻜﻞ ﺩﻣﻜﺮﺍﺗﻴﻚ ﻛﻪ ﻣﺪﺍﻓﻊ ﺁﺯﺍﺩﻯ‬

‫ﺑﻴﺎﻥ ﻭ ﮔﺴﺘﺮﺵ ﻧﻘﺶ ﺷــﻬﺮﻭﻧﺪﻯ ﺑﺎﺷﺪ، ﺩﺭ ﭼﻨﺒﺮﺓ »ﻫﺪﻑ ﻭﺍﺣﺪ«‬

‫ﺍﻋﻠﻴﺤﻀﺮﺕ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺍﻓﺘﺎﺩ.‬