Docstoc

Giovanni Colonna

Document Sample
Giovanni Colonna Powered By Docstoc
					                                             Requiem for Italy
                                               ­ Italy of Darkness ­ 
                                                    versione 001
Credits

Sviluppatori: Antonio Ferraro, Stefano Gazzella.

Autori:  Fabio Bonaccorso, Andrea Boccia, Giuseppe Bonaccorso, Alessandro Faggella,   Nicola 
Marlia, Cristina Picuti, Gabriele Tortul, Vivien Valli.

Si ringraziono tutti i soci giocatori e narratori, presenti e passati, per i contributi forniti in questi 
anni. In particolare lo staff, di coordinamento e narrazione, che dal 2004 consente al nostro progetto 
di prendere forma e rinnovarsi, migliorando la qualità della nostra esperienza associativa.

Informativa legale

Il   testo   contenuto   in   questo   documento   è   una   proprietà     di   Camarilla   Italia,   che   viene 
pubblicato   gratuitamente   a   vantaggio   dei   soci   giocatori   della   sceneggiatura   ufficiale   di 
Vampire: the Requiem ai sensi dei regolamenti interni di Camarilla Italia. Questo documento è 
realizzato   anche   in   favore   di   tutti   i   giocatori   di   ruolo   non   iscritti   al   fan   club,   per   la 
consultazione   e   l’uso   privato,   purchè   sia   sempre   sottolineata   la   proprietà   intellettuale   di 
Camarilla  Italia. Qualsiasi altro impiego di tale materiale, privo di una autorizzazione  da 
parte di Camarilla Italia, è una violazione del diritto d'autore ai sensi della normativa vigente.

Premessa e appello alla collaborazione

         La   versione   001   di  Requiem   for   Italy  contiene   il  setting  dei   clan   e   delle   congreghe, 
impiegate nelle venue italiane della cronaca ufficiale White Wolf di Vampire: the Requiem. Questo 
documento sostituisce integralmente le precedenti versioni di Italy of Darkness, relativamente alla 
sola sceneggiatura di Vampire: the Requiem.
         Si precisa che questa versione, per quanto normativamente valida, è provvisoria, contiene 
imprecisioni,  incongruenze, errori, problemi di formattazione e stile, e sarà completata solo nel 
corso del 2010, grazie alla collaborazione su contenuti e grafica da parte di chiunque voglia aderire 
al   progetto   ,   come   di   seguito   descritto.   Per   integrazioni   rapide,   che   precederanno   la   prossima 
edizione, si prega di consultare sempre il forum, in sezione regolamentare.
         Nella versione definitiva di questo documento vi saranno:
­una veste grafica, contenente foto di gioco, immagini originali dei manuali White Wolf e disegni 
dei nostri soci ed in particolare del team grafica;
­un arricchimento dei contenuti, nel senso di approfondimenti del setting già presentato qui,  parti 
originali di ambientazione, suggerimenti per l'interpretazione;
­un riepilogo sintetico delle regole e dei manuali sanzionati.
Requiem for Italy                                                                                    Italy of Darkness
                                                         1/234

                        Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
        I possibili contributi saranno i seguenti:

  Contributo                                                              Supervisione
  Estrapolazione immagini manuali (circa 50)                              Grafica
  Ritocco foto associative (circa 25)                                     Grafica
  Disegni originali (circa 25)                                            Grafica
  Realizzazione copertina                                                 Grafica
  Realizzazione sfondo                                                    Gafica
  Impaginazione                                                           Grafica
  Pubblicità (circa 20 pagine)                                            Coordinamento nazionale
  Rettifiche                                                              Staff Narrativo Nazionale Requiem
  Integrazioni                                                            Staff Narrativo Nazionale Requiem
  Produzione documenti aggiuntivi                                         Staff Narrativo Nazionale Requiem
  Elementi   di   setting   comune   (cronologia   della   danza          Staff Narrativo Nazionale Requiem
  macabra, usanze comuni, ecc…)
  Suggerimenti   per   interpretazione,   narrazione   e                  Staff Narrativo Nazionale Requiem
  arbitraggio
  Riepilogo regole                                                        Staff Narrativo Nazionale Requiem

        Tutti i lavori di grafica saranno richiesti e coordinati dal Consiglio Direttivo; una parte delle 
richieste, con l’ausilio del coordinamento nazionale, sarà riservata a collaboratori esterne al team o 
all’Associazione, a titolo gratuito (ad es. concorsi per non soci, collaborazione con disegnatori di 
professione, ecc…). 
        La  ricerca di sponsor  sarà definita dal Consiglio Direttivo e comunicata pubblicamente 
affinchè   il   responsabile   partnership   in   primis,   ma   in   generale   tutti   i   soci,   possano   aiutae   ad 
individuare inserzionisti finanziatori di questo progetto editoriale. 
Per quanto invece concerne i contenuti, su un apposito spazio nei canali riservati dei narratori di 
Requiem, si aprirà un argomento per ciascun elemento narrativo da cambiare, da sviluppare o da 
aggiungere: questi argomenti saranno creati di propria sponte da membri dello staff narrativo o in 
conseguenza di proposte che provengano dai soci giocatori all’indirizzo requiem@camarillaitalia.it . 
Tali proposte, per essere prese in considerazione, dovranno contenere in oggetto le tag [proposta 
setting]: esse potranno essere di qualsiasi tipo, da considerazioni circa cambiamenti da operare, a 
testo di sceneggiatura che vada ad integrare l’esistente, a documenti in gioco come leggi e usanze. 
Sarà a tal fine indicata una scadenza per la valutazione di tali contributi. 
        Inoltre, lo staff narrativo nazionale di Requiem coordinerà altri due progetti: uno relativo 
alla stesura di un breve “manuale” per giocatori e naratori, che offra considerazioni sull’attività del 
nostro gioco di ruolo dal vivo ed il modus operandi  ; un secondo, relativo alla costruzione di un 
regolamento in sintesi, contenente riferimenti alle regole dei manuali sanzionati (meriti, discipline, 
bloodline, ecc…). Entrambi questi progetti saranno aperti alla collaborazione da parte dei soci.
 




Requiem for Italy                                                                                     Italy of Darkness
                                                         2/234

                         Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
Indice
Parte I – Ambientazione generale                         p. 4

Parte II ­ I Clan
       Daeva                                             p. 15
       Gangrel                                           p. 40
       Mekhet                                            p. 59
       Nosferatu                                         p. 79
       Ventrue                                           p. 98

Parte III – Le Congreghe
       Circolo della Megera                              p. 113
       Invictus                                          p. 132
       Lancea Sanctum                                    p. 153
       Movimento Carthiano                               p. 177
       Ordo Dracul                                       p 194

Parte IV – Personaggi degni di nota                      p. 212
[solo non giocanti, per il momento]




Requiem for Italy                                                                              Italy of Darkness
                                                    3/234

                    Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
                               Parte I ­ Ambientazione Generale

Introduzione al Requiem
E’ un mondo di tenebra in cui luci e ombre si confondono nel continuo succedersi dei giorni, e 
ovunque aleggia l’inconscia sensazione di non essere gli unici abitanti del quotidiano.
Oltre la soglia delle apparenze, nascosta al vedere comune per abitudine o inganno dei sensi, si 
estende l’ombra di una società di infestatori: vampiri, dannati a vagare per le tenebre, inconsapevoli 
delle proprie origini ma condannati a vivere un eterno e immoto presente. Al pari di lenti ingranaggi 
fanno riflesso al mondo mortale, influenzandolo o venendo influenzati da esso. 
Non più prede del tempo non possono che subire l’opacizzarsi delle proprie emozioni,   subendo 
l’inevitabile allontanarsi del lato umano in favore del richiamo della Bestia, sede di ogni pulsione 
ferina. Solo il sangue sazia e concede temporanea soddisfazione, e il sangue stesso è il marchio del 
fratello per ogni passo che questi compie nella Danza Macabra.
Dal momento in cui la vita si consuma nell’atto dell’abbraccio il sangue del sire risveglia nel nuovo 
vampiro una nuova esistenza con l’eredità della propria stirpe, uno dei cinque Clan dei fratelli.
Il sangue delle Succubi, il  Clan Daeva, padroneggia passioni e intemperanze nella spasmodica 
ricerca di esasperare le sensazioni oltre gli echi di memorie mortali. Aristocratici devoti a personali 
forme   d’eccesso,   possiedono   l’innaturale   capacità   di   alterare   le   emozioni   volgendole   ai   propri 
desideri. In Italia sono divisi in corti o più ridotti entourage, emblemi di egoismi e singolari talenti, 
e   fra   questi   l’astro   nascente   di   Jean­Luc,   il   Granduca   di   Romagna,   sta   invadendo   con   le   sue 
influenze il panorama dei dannati con favori e ricatti, facendosi apologeta della depravazione.  
I branchi che costituiscono il Clan Gangrel sono caratterizzati da spietata istintività e una profonda 
affinità con la Bestia: tale comunione si riflette anche sull’aumento della propria capacità predatoria 
attraverso   la   metamorfosi   del   proprio   corpo.   Mentre   alcuni   dei   Selvaggi   sono   più   devoti   ad 
un’organizzazione naturale e libera del sangue, altri preferiscono costituirsi in gruppi militarizzati o 
addirittura mercenari al servizio delle più disparate finalità. Il branco di Pontecorvo, famoso fra 
nomadi e indipendenti, è divenuto famigerato in seguito alla taglia posta dall’Invictus.
Le   famiglie   del  Clan   Mekhet,   tradizionali   depositarie   di   segreti,   sono   facilmente   in   grado   di 
reperire informazioni con le proprie capacità di percezione sovrannaturale, sebbene soffrano più 
degli altri dannati le fonti di luce. L’impronta mercantile ha determinato una successione storica fra 
le varie casate più o meno discutibile nei modi, stabilizzatasi negli ultimi secoli con le famiglie 
maggiori Crisafi, Marinus e Sangiovanni, quest’ultima una linea di sangue veneziana di necromanti. 
Le corporazioni dei Mercanti della Notte e dei Custodi della Memoria sono preposte a commerci e 
studi, mentre le Lame Nere sono un corpo di sicari al servizio delle famiglie maggiori.
Il  Clan   Nosferatu  è   formato   da   vampiri   inquietanti,   caratterizzati   da   deformità   fisiche   o   una 
sovrannaturale repellenza, che materializza la natura aliena del vampiro; attingendo alla propria 
maledizione gli Spettri sono in grado di infondere il terrore nelle vittime o di far emergere i più 
segreti timori, manipolando l’essenza stessa della paura. In Italia i Tribuni controllano ampie parti 
del Clan, sotto l’egida di anziani come Santa Caterina de’ Ricci, capostipite della linea di sangue 
Gethsemani,   e   Leopoldo   Pavan,   scostante   Patriarca   del   Sangue   alla   ricerca   di   una   cura   per   la 
dannazione che lo ha portato in diretto conflitto con l’Ordine del Drago di cui era membro apicale.
Il Clan Ventrue accoglie i signori di uomini e bestie, asserviti ad un’inestinguibile sete di potere, 
che spesso costituiscono i vertici della società vampirica. Regali e carismatici, i Lord sono in grado 

Requiem for Italy                                                                                    Italy of Darkness
                                                         4/234

                        Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
di imporre la propria volontà per piegare le menti più deboli ai propri scopi. In Italia Cassius, 
Marcus e Icarius sono gli ascendenti più antichi cui ogni fratello del sangue Ventrue si riferisce 
nella propria genealogia, e un governo a dinastia ciclica ha caratterizzato per quasi un millennio il 
Clan dei Re. In seguito al mancato risveglio di uno degli antichi il sangue è stato amministrato da 
un governo provvisorio di Monitor con funzioni direttive per curare gli interessi dell’intera stirpe.
All’interno della società vampirica, le fazioni si traducono in Congreghe: queste realtà, in seguito 
al torpore degli Anziani dei Clan avvenuto nel XIX secolo, hanno avuto un notevole rafforzamento 
pur   dopo   un   periodo   di   conflitti   fra   domini   e   l’emersione   dell’Ordo   Dracul   e   del   Movimento 
Carthiano.
L’Invictus   sin da tempi antichi rappresenta l’aristocrazia elitaria, dispotica e ambiziosa sotto il 
diretto controllo degli anziani e nel rigore di tradizioni ed un’elaborata etichetta. Dall’Ottocento il 
Gangrel Ezzelino da Romano ha imposto con violenza la Corte di Verona al vertice del Primo Stato. 
Nel secolo successivo emerge una profonda spaccatura quando Lycurgus, misterioso Principe di 
Palermo, si dichiara Primus dell’Invictus con il consenso di influenti vampiri del Mezzogiorno; 
nonostante ciò la congrega è in grado comunque di esercitare un’enorme influenza all’interno del 
Requiem italiano, in nessun caso trascurabile.
La Lancea Sanctum, spesso configurata come il Secondo Stato, vede nella condizione vampirica 
una dannazione di origine divina dalla testimonianza del Testamento di Longino: Profeta Oscuro 
dei  vampiri,  il Centurione ha predicato  il ruolo di predatore  e costituito  la morale  dei Fratelli. 
L’autonomia di ogni parrocchia consente ai Santificati di esercitare influenza sul principe o, in veste 
di   Arcivescovo,   di   esercitarne   i   pieni   poteri.   All’interno   dei   ranghi   dei   Santificati,     la   stirpe 
Getshemani,   portatori  delle  stimmate  e figli  di Santa  Caterina,  sono il  più intransigente  ordine 
monastico italiano e in grado di esercitare autorità sull’intero Credo Monacale italiano mentre la 
stirpe degli Icariani, Ventrue discendenti da Icarius che vantano un diritto divino per governare i 
dannati, ha evoluto l’assolutismo teocratico fino ai suoi estremi.
Il Circolo della Megera, erede dei più antichi culti del sangue come quello etrusco e celtico, è stato 
spesse volte osteggiato per la venerazione della Madre come principio creatore per la forte influenza 
della Lancea Sanctum in Italia. Il Convivium, derivante dal culto romano, ha fornito agli accoliti 
un’istituzione   necessaria   allo   svolgimento   dei   loro   affari,   e   costituisce   il   lato   politico   di   una 
congrega spirituale e ierocratica legata agli spiriti della penisola di cui ne sono fedeli custodi nella 
celebrazione di una delle forme della Madre.
L’Ordo Dracul, società creata da Vlad Tepes per lo studio e il superamento della maledizione 
vampirica   attraverso  i  riti  del  Drago,  si  infiltra   in  Italia  in   seguito  ai   primi   moti   ottocenteschi 
facendo di Torino il suo centro di potere con Septimus Magnus, Mekhet divenuto in breve principe 
della città piemontese. Pur contrastato dalle forze congiunte di Lancea Sanctum e Invictus, l’Ordine 
del Drago negli ultimi due secoli ha esteso le proprie influenze in modo capillare nella maggior 
parte dei domini italiani. La segretezza degli scopi e la forte impostazione massonica dell’intero 
apparato rendono la congrega capace di mosse imprevedibili e occulte, spesso in grado di fungere 
da fattore determinante per le questioni più delicate.
Il Movimento Carthiano, giovane congrega figlia della sfida alla rigidità delle tradizionali forme 
di governo assolutista, ha trovato nelle rivolte dei domini attuate nell’Ottocento il suo ruolo di forza 
politica: grazie all’efficienza di un Direttorio e la forza unificatrice dei Congressi, in poco meno di 
un secolo manifesta tutto il suo apporto innovatore. Le rivoluzioni di singole città, anche se riprese 

Requiem for Italy                                                                                       Italy of Darkness
                                                          5/234

                         Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
dai sovrani, hanno cambiato la storia di uno status quo inamovibile in prospettiva di un favorevole 
cambiamento: la recente liberazione del dominio­carcere di Ancona e le efficienti manovre politiche 
hanno determinato un consolidamento interno difficilmente riscontrabile in altre congreghe.
All’interno del complesso meccanismo sociale dei dannati vi sono leggi che sono universali, pur in 
carenza   di   una   comune   origine,   quasi   fossero   fisiologicamente   connaturate   con   la   condizione 
vampirica: le  Tradizioni. La Prima, la  Masquerade, vieta di rivelare la propria vera natura ai 
mortali; la Seconda, la Progenie, rappresenta il gravame dell’abbraccio di un nuovo vampiro e la 
responsabilità   del   sire;   la   Terza,   l’Amaranthum,   vieta   il   nutrirsi   dell’anima   di   altri   vampiri 
nell’atto della diablerie; la Quarta Tradizione comporta il divieto di esercitare violenza nel luogo 
destinato ad essere Elysium, ritrovo aperto per ogni fratello e centro della maggior parte degli affari 
dei vampiri.

Unica storia, molti racconti
In una società pregna di incertezze, in bilico fra routine e crescente degrado, fuori degli sguardi 
inconsapevoli i signori della notte proseguono la propria esistenza di parassiti o altrimenti spietati 
burattinai.   Nel diramarsi delle molte discendenze degli immortali si sono susseguite anche  una 
moltitudine di fazioni politiche nel corso del tempo, quasi uno specchio deformante di memorie 
umane, ma mai vi è stato un termine alle continue lotte cui il vampiro è inevitabilmente legato. 
Schiavo della propria natura bestiale, si trova notte dopo notte a sostenere il proprio retaggio umano 
per mantenere una parvenza di equilibrio e controllo delle proprie azioni; di indole paranoica e 
solitaria, si costringe a diventare parte di una società notturna spesse volte come compromesso per 
la propria sopravvivenza, o anche per soddisfare le proprie ambizioni: così in ogni Dominio si 
consumano   faide   e   lotte   per   il   potere   o   per   la   salvezza,   e   il   margine   della   follia   e   della 
ragionevolezza si assottiglia al trascorrere del tempo. Nei grandi piani degli Anziani che hanno 
calcato   i   secoli   o   degli   Infanti   che   hanno   da   poco   ricevuto   l'Abbraccio   vi   è   una   ricorrenza   di 
ambizioni, una volontà di proseguire nella propria esistenza e potersi dire infine artefici del proprio 
fato o anche un inspiegabile bisogno di poter dominare gli eventi.
Tutto quel che si conosce sulla nascita dei vampiri rientra in una varietà di leggende e miti in gran 
parte perduti in seguito alle invasioni barbariche e al crollo dell'Impero Romano d'Occidente, e 
molte   storie   si   rivelano   in   aperta   contraddizione   l'una   con   l'altra.   Le   Cronache   hanno   spesso 
risentito   dell'opera   revisionista   dei   potenti,   e   molti   scribi   hanno   tessuto   le   lodi   o   altrimenti 
volutamente dimenticato coloro il cui nome oramai è perduto nel tempo: la memoria dei più antichi, 
confusa dalle nebbie del Lungo Sonno, non è fedele alla realtà più di quanto non lo sia ai loro sogni 
o incubi.
Leggende comuni parlano di una prima istituzione in seno alla società romana, la Camarilla, in 
grado di rendere concreta la volontà comune di stabilire e mantenere un ordine a tutela delle varie 
fazioni all'interno dell'Impero.
Con   il   Testamento   di   Longino   il   movimento   Lancea   et   Sanctum   si   rafforza   nei   primi   secoli 
contemporaneamente   all'emersione   del   Cristianesimo   e   con   la   caduta   della   Camarilla   e 
l'indebolimento delle istituzioni degli immortali. Un'antica confraternita affiliata al Monacus, primo 
discepolo e infante dello stesso Longino, diffonde lentamente la religione dei Dannati che vede in 
una maledizione voluta dallo stesso Onnipotente lo scopo dell'esistenza stessa dei vampiri: lupi fra 
le pecore, memento imperituro del peccato e della distanza dalla verità e dalla luce.

Requiem for Italy                                                                                        Italy of Darkness
                                                           6/234

                         Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
La   progressiva   dissoluzione   dell'Impero   romano   produce   nel   contempo   l'indebolimento   della 
Camarilla   e   del   suo   governo   federato,   per   poi   sfociare   nell'inasprimento   delle   reciproche 
intolleranze fra i domini e una continua serie di lotte intestine ed invasioni fino alla caduta della 
stessa Camarilla. Nonostante l'Invictus formi di fatto il Primo Stato e si faccia erede di tradizioni 
imperiali la sua pretesa egemonia sulla penisola trova la forte opposizione dell'Ecclesia Longinii, e 
dei frammentati culti pagani che rappresentano comunque uno dei retaggi più antichi. La Congrega 
che in seguito si affermerà come Circolo della Megera porta con sé l'eredità spirituale etrusca, la 
forza di un Convivium di matrice latina in grado di conferire un'organizzazione e un peso politico e 
le nuove culture druidiche del Cori Andrasta generatesi dopo l'insediamento dei barbari. 
Della storia durante i Secoli Bui ciascuna fazione, o persino alcune importanti famiglie o archivi 
cittadini   conservano   una   propria   peculiare   versione:   le   famiglie   Marinus   e   Macellarius,   le   più 
antiche dell'Invictus, e la presa di potere rispettivamente nei Mekhet e nei Ventrue; la fondazione 
dell'Ordine   Penitenziale   Passionista   da   Pater   Augustus   in   una   Viterbo   assediata   dall'esercito   di 
Federico   II;   l'ascesa   del   Grande   Inquisitore   Lucius   per   l'affermazione   del   dogma   della   Lancea 
Sanctum; l'istituzione del Triumvirato Ventrue da parte di Cassius, Marcus e Icarius e la diablerie di 
quest'ultimo, Arcivescovo di Napoli, che ha portato alla riconquista della città da parte della sua 
stirpe e l'affermazione dell'Eresia icariana per il proprio professato ruolo di predestinati al comando 
dei Dannati; la successione all'antico della Camarilla Mauritius dei Daeva di una sua progenie che si 
farà chiamare Imperatore Cremisi; le prime teorie del Ventrue Antonius su una struttura di governo 
ispirato e affine alla società mortale e il suo allontanamento da parte degli anziani del Clan; le 
adunanze di Matre Zilla per l'unità dei branchi Gangrel; l'avvento dei Sincretisti come unificatori dei 
culti pagani e le spinte di un Convivium più interessato ad un approccio pragmatico; la mutevole 
politica mercantile della famiglia Crisafi in contrapposizione con il rigore dei Marinus e l'inizio 
della definizione delle famiglie maggiori Mekhet; le società tribali Nosferatu e l'organizzazione 
patriarcale sotto Pavanius o Pavan fino alla nascita della stirpe Gethsemani con la leggendaria Santa 
Caterina   da   Ricci,   la   Madre   Sanguigna,   e   lo   scisma   degli   Spettri   Santificati;   il   Patriarcato   di 
Aquileia   e   la   sua   caratterizzazione   come   sede   dei   dotti   dell'Officio   Teologico.
Molti tratti comuni fanno presumere che vi siano stati i più forti scontri fra Primo e Secondo Stato 
durante   il   Rinascimento,   con   l'affermazione   dei   Clan   sotto   i   propri   anziani   e   una   progressiva 
stabilizzazione dei poli di potere all'interno del Mediterraneo. Gran parte del Nord Italia e la Sicilia 
con   la   dinastia   del   Gangrel   Ezzelino   da   Romano   sono   le   aree   in   cui   l'Invictus   ha   maggiore 
affermazione, mentre il Meridione racchiuso nell'influenza Icariana assieme allo Stato della Chiesa 
e ai territori toscani, Terre della Madre Sanguigna, rappresentano l'area di maggiore influenza per la 
Lancea   Sanctum.  Per quanto ciò  possa far pensare ad  una diarchia  perfetta ed  assoluta, questa 
divisione è stata operata dagli storici per semplificare una situazione estremamente frammentaria e 
complessa, come ad esempio il Sud Italia, profondamente influenzato da un Circolo della Megera 
ben radicato nelle tradizioni popolari, o il Centro­Nord in cui più fortemente si facevano sentire le 
lotte dei Clan e l'affiliazione al Primo Stato era solamente una formalità volta ad evitare problemi da 
Verona   e   dai   Grifoni,   ordine  cavalleresco  al  servizio   dello   stesso  Ezzelino  dichiaratosi  Signore 
d'Italia, o ancora il Granducato di Toscana retto da un Invictus di matrice Guelfa e molto vicino, se 
non succube, alla Lancea Sanctum.
Il sistema derivante dalle tensioni fra i tre maggiori poli ovvero Verona e i suoi vassalli Invictus, la 
Madre   Sanguigna   e   la   Lancea   Sanctum,   gli   Icariani   e   i   propri   domini,   va   ad   infrangersi   in 
contemporanea con la Rivoluzione Francese e il successivo periodo di influenza napoleonica in 

Requiem for Italy                                                                                      Italy of Darkness
                                                          7/234

                         Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
Italia a causa dei disordini, dei voltafaccia e delle prese di potere nonché della scomparsa dei più 
importanti Anziani alla guida dei Clan. Durante il corso del XIX secolo le tre più antiche congreghe 
vedono la progressiva ascesa di due nuove forze in contemporanea con l'Unità d'Italia e l'inevitabile 
cambiamento dello status quo. L'Ordo Dracul, un movimento esoterico e filosofico derivante dagli 
insegnamenti di Dracula, stabilisce la propria capitale a Torino grazie al Mekhet Septimus Magnus 
ed   espande   la   sua   influenza   nel   Piemonte   e   lentamente   in   ogni   dominio   italiano   anche   con 
l'adesione   allo   stesso   dell'antico   Nosferatu   Pavan.   Il   Movimento   Carthiano,   forte   della   portata 
rivoluzionaria di un nuovo ordine ispirato ad una rinnovata forma di governo, stabilisce il proprio 
polo di influenza all'interno della Sardegna autarchica sotto il bandito Zante e dispiega così gli 
ideali   del   suo   ispiratore,   Antonius,   precedentemente   stigmatizzato   dal   Clan   Ventrue   proprio   in 
ragione   di   essi.   Nel   disordine   del   secolo   il   Gangrel   Pontecorvo   sfida   l'autorità   e   il   terrore   di 
Ezzelino con il suo branco anarchico, la famiglia Sangiovanni di Venezia si mostra estremamente 
preziosa tanto per i Mekhet quanto per la Lancea Sanctum, il Daeva Jean­Luc si fa ispiratore del 
proprio sangue forte dell'inazione della Corte Imperiale e fonda la Corte della Rosa e del Serpente, 
il mancato risveglio del triumviro Ventrue provoca un governo temporale da parte dei tre Monitor 
del Clan. Gli sconvolgimenti del tempo dei cambiamenti portano a continui squilibri all'interno dei 
domini, giustizie sommarie, e l'azione di un Primo e Secondo Stato sempre più volta a serrare le 
proprie fila e stabilire patti di opportunità tanto precari da non essere altro che tregue ipocrite. 
Durante   la   prima  metà  del  Novecento,  i  continui  disordini  portano  ad  una divisione  all'interno 
dell'Invictus, con la dichiarazione del Principe di Palermo, il Mekhet Lycurgus, di affrancare il 
Meridione   dalla   Corte   veronese,   e   la   proclamazione   di   un   nuovo   dominio,   il   Granducato   di 
Romagna, da parte della Corte di Jean­Luc.
Le Guerre Mondiali non fanno soltanto amplificare il disagio degli scontri interni ma mostrano 
anche   una   nuova   faccia   del   mondo   mortale,   con   il   pericolo   e   il   disagio   che   possa   addirittura 
influenzare   gli   equilibri   dei   Dannati   e   fuggire   al   loro   controllo.   Dopo   l'interruzione   delle 
comunicazioni e la paura delle nuove armi, una grande riunione indetta a Lucca nel 1955 dal Barone 
de Morico è un'opportunità per radunare le delegazioni di molti regnanti italiani costituendo una 
rete informativa volta al raggiungimento di accordi, scambi e soprattutto stabilità per il controllo dei 
domini creando la Lega Claudia.
Nonostante i molti cambiamenti e le divisioni interne, l'Invictus e la Lancea Sanctum proseguono 
nell'essere le due Congreghe di maggiore rilievo, ma ciò non toglie che Movimento Carthiano, Ordo 
Dracul   e   Circolo   della   Megera   permangano   comunque   di   una   determinante   influenza   in   taluni 
domini e possano far valere il proprio peso nei momenti opportuni. Limitati nel proprio potere 
rispetto al passato specie per la preminenza nonché l'azione diretta di alcune Congreghe, i Clan non 
si   limitano   ad   essere   spettatori   solitari   ma   anzi   nel   corso   del   Novecento   cercano   una   propria 
riaffermazione nel nuovo status quo che si è andato spontaneamente configurando.
Al cinquantennio della Lega Claudia, nel 2005, un nuovo raduno ne rivela tutte le debolezze e le 
fragilità fra cui l'assenza di una sovrastruttura a garanzia delle promesse del pretenzioso ordine di de 
Morico: pietra tombale, è stata la dichiarazione di Verona e dei suoi vassalli di negarne ogni valore. 
L'anno successivo, libero dai vincoli di quell'accordo, l'Invictus conquista prima il Cardinalato di 
Perugia dunque sopprime la resistenza Carthiana di Bologna soggiogando nuovamente il dominio 
sotto la propria egida. Nel 2007 il Carcere di Ancona, derivato delle Leggi Claudie e sostenuto dalla 
Lancea Sanctum, subisce un pesante attacco che ne distrugge alcuni detenuti ma permette la fuga e 
la scomparsa di altri, fra cui il Giudice Minosse, primo dei carcerati, e diventa un dominio gestito 

Requiem for Italy                                                                                        Italy of Darkness
                                                           8/234

                         Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
dal Clan Gangrel e dal Movimento Carthiano, per poi subire un patto leonino che lo ha assoggettato 
al Primo Stato. In seguito all'autoproclamazione della stirpe Gethsemani quali custodi della fede, 
Firenze   è   stata   dichiarata   Città   Santa   e   ha   visto   la   chiusura   dei   propri   confini   in   seguito   di 
un'epurazione per volontà della stessa Madre Sanguigna. Nella Primavera del 2008 un tentativo di 
colpo di stato in Cosenza provoca la reazione del Cardinalato icariano, mentre il porto franco di 
Foggia permane nelle sue pretese autarchiche; il ritiro improvviso del Ventrue Taddeo, Vescovo di 
Verona, decapita la Lancea Sanctum di un suo vertice e porta il Patriarcato di Aquileia ad una 
maggiore apertura verso l'esterno. Durante il Gran Ballo del 2008, lo stesso Ezzelino ha dichiarato 
formalmente guerra a Palermo e ai suoi affiliati, cessando le sottili ostilità con la mobilitazione 
dell'apparato   bellico   di   Verona:   Lycurgus   tutt'ora   è   Re   di   Sicilia,   e   opta   per   una   strategia   di 
resistenza mentre molti dei suoi affiliati hanno dichiarato nuova fedeltà o sono incorsi nelle violente 
rappresaglie dei Grifoni.

Negli ultimi anni un morbo letale, emerso durante il Gran Ricevimento di Pontremoli del 2007 e 
dalla   genesi   tutt'ora   sconosciuta,   si   è   diffuso   fra   i   Dannati   e   costringendoli   anche   ad   alleanze 
improbabili pur di comprenderne la natura per una cura: il timore di un male in grado di attecchire il 
sangue, di un flagello sconosciuto e così devastante, non è cessato neanche con l'affievolimento 
dello  stesso.  Ciò  che maggiormente si teme è l'imprevedibilità e la mancanza di certezze sullo 
stesso, entrambi fattori fatali e certamente latori del primordiale terrore di non essere padroni della 
propria esistenza anche per i più affermati fra gli immortali.

Leggi, usanze e Tradizioni 
Prime leggi comuni per tutti i vampiri d’Italia, attribuite addirittura alla Camarilla e derivanti dalle 
consuetudini medievali, non vengono mai formalmente ratificate ma sono presenti in ciascuno dei 
domini italiani.
Prima Tradizione: Rispetta il sangue 
Seconda Tradizione: Mantieni la Maschera 
Terza Tradizione: Sii responsabile dei tuoi figli 
Quarta Tradizione: Non commettere Amaranthum 
Nel XIX secolo la Prima Tradizione vede gradualmente perdere il proprio peso, e viene ratificata la 
sua definitiva scomparsa con la creazione, in occasione della riunione della Lega Claudia del 1955, 
della Quarta Tradizione: Rispetta l'Elysium. Le Leggi Claudia, stabilite in concorrenza con la stessa, 
rappresentano un tentativo legislativo destinato a cadere in disuso e infine svanire, prima con la 
dissoluzione della Lega Claudia dunque con la distruzione del Barone de Morico.
Prima Legge Claudia: ognuna delle cinque congreghe ha diritto ad esistere nella Danza Macabra; 
Seconda Legge Claudia: ogni domitor nella sua terra governi a sua discrezione, purchè non violi le  
Tradizioni e le Leggi Claudie
Terza Legge Claudia: ogni dannato non osi interferire con le strutture sovraterritoriali dell’imperio  
degli uomini;
Quarta Legge Claudia: chi trasgredirà le Tradizioni sia distrutto dal suo domitor, chi trasgredirà le  
Leggi Claudie sia distrutto dalla Lega;
Quinta Legge Claudia: in alternativa alla distruzione per la violazione di Tradizioni, Leggi Claudie  
o norme locali, i domitores potranno incarcerare i trasgressori nel dominio di Ancona. 


Requiem for Italy                                                                                        Italy of Darkness
                                                           9/234

                         Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
A   parte   questa   serie   di   tradizioni   e   leggi   che   prescrivono   i   comportamenti   dei   dannati,   ed 
escludendone altre cadute in disuso in quanto ripetutamente violate o oramai prive di senso, vi sono 
almeno altre tre precetti di grande rilievo all'interno della penisola.

Il Testamento di Longino 
Fondamento dei Santificati, nel corso dei secoli è diventato una fonte normativa della condotta di 
tutti i Dannati e viene utilizzato come strumento di legittimazione per molte leggi e anche per 
l'affermazione del diritto di governare da parte del Primo Stato. Per quanto differenti interpretazioni 
del testamento vennero riformulate continuamente dall'Officio Teologico di Aquileia, una versione 
univoca dello stesso è stata resa ai Santificati anche grazie all'opera di molti membri del Clero 
Episcopale e dell'Officio Inquisitoriale. Apocrifi, e rilevanti come letture all'interno della Messa di 
Mezzanotte,   sono i vangeli apocrifi di Icarius e della Madre Sanguigna e trovano applicazione 
soprattutto nelle diocesi sotto l'influenza della stirpe Icariana o Gethsemani

L’accordo di Asti 
Nel   1859   presso   Asti,   Invictus   e   Ordo   Dracul   formulano   un   accordo   valido   per   entrambe   le 
congreghe, riconoscendosi reciprocamente competenze territoriali, e il Regno di Torino ottiene il 
controllo della Penisola al lato occidentale del fiume Tanaro (di fatto Piemonte, parte della Liguria e 
la Valle d'Aosta).

Lega Icariana 
Quella che inizialmente è stata la riconquista di Napoli da parte degli Icariani, e una successiva 
serie di campagne di espansione dal tardo Trecento sul finire del Settecento diventa una vera e 
propria Lega ispirata al ruolo predestinato dei figli di Icarius nonchè ai precetti del Testamento di 
Longino applicati al governo dei dannati. La Lega Icariana comprende la maggior parte dei più 
importanti   domini   del   Sud   Italia,   componendosi   in   un   mosaico   di   situazioni   tanto   diverse   ma 
caratterizzate dal denominatore comune di un margine di controllo più o meno elevato da parte di 
Napoli, capitale della Lega e del Cardinalato nonchè storica roccaforte icariana.

L’assetto politico nazionale 
L’Italia   è   una   terra   in   cui   emerge   l'evidente   egemonia   delle   Congreghe   sui   Clan   a   partire 
dall'Ottocento,  con l’uscita di scena di  molti anziani. Per quanto l'asse storico del Primo  e  del 
Secondo Stato sia un'evidenza, porta con sé le molte contraddizioni di una distribuzione territoriale 
non perfettamente omogenea data l'impossibilità di esercitare un controllo assoluto in un territorio 
dalle evoluzioni così complesse come l'Italia. 
Il Primo Stato, sotto la corte veronese e il suo Circolo Interno, controlla molte città avendo la sua 
maggiore   influenza   nel   lombardo­veneto   e   nella   fascia   adriatica:   il   Regno   di   Sicilia   tutt'ora   si 
estende alla sola isola, ed è l'unica resistenza ad un Invictus altrimenti unito sotto i vessilli dei da 
Romano. La Lancea Sanctum detiene un potere sostanziale in molte aree: il Patriarcato di Aquileia, 
Cardinalato delle terre friulane, e il dominio di Venezia nel nord Italia; i territori toscani sotto 
l'egida   della   Madre   Sanguigna,   la   città   santa   di   Parma   e   alcuni   arcivescovati   nel   centro   Italia; 
Benevento, sede dell'Inquisizione, e molte città del Cardinalato Icariano nonché Napoli, capitale 
della Lega Icariana, nel sud Italia. 


Requiem for Italy                                                                                       Italy of Darkness
                                                          10/234

                         Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
L'Ordo Dracul, con il Regno di Torino, è un'eccezione degna di nota in quanto derivante da un 
compromesso per gli accordi del Tanaro così come le terre libere di Sardegna rappresentano un altro 
bastione di influenza per i Carthiani, un'altra congrega di quello che puo' essere definito il Terzo 
Stato. Il Circolo della Megera, a parte alcuni santuari sparsi per l'Italia fra cui l'Isola d'Elba e Cuma, 
non ha mai avuto un effettivo interesse nel rivendicare per sé il controllo politico di una città: una 
delle rare eccezioni è stata la Ravenna di Targés Navi, un anziano Gangrel che prima della sua 
scomparsa ha esercitato il ruolo di Principe per oltre un secolo.
 
I Grandi Domini e le zone d'influenza

Regno di Torino 
Questa macroaerea è, da meno di due secoli, per buona parte dominio dell’Ordo Dracul: la restante 
popolazione vampirica, quanto a distribuzione di clan e congreghe, non differisce molto dal resto 
dell'Italia settentrionale. In seguito agli accordi di Asti, o patti del Tanaro, non si è fatto altro che 
confermare quanto si era realizzato nell'arco di un ventennio: ciò fa sospettare a molti studiosi che vi 
sia stato un lavoro sotterraneo da parte dei Dragoni, e molti avanzano la teoria che l'Ordine fosse 
presente sul suolo italiano ben prima della sua emersione ufficiale.
Torino   rappresenta   la   capitale   del   Regno,   dimora   eletta   del   più   illustre   degli   esponenti   della 
Congrega: Septimus Magnus, denominato dai propri seguaci “Ipsimus”. L'Accademia dell'Uovo di 
Arpocrate che ivi risiede è l'Accademia Tradizionale, una sorte di centro direzionale che soprassiede 
l'attività dell'Ordine nella rappresentanza di ciascuno dei Voti: la Luce Morente, preposta agli studi 
e alla supervisione degli stessi nonché della risoluzione delle dispute interne attraverso i propri 
Giudici Crepuscolari; i Misteri, con funzioni di ambasciatori e legislatori nell'esercizio di funzioni 
meramente politiche; l'Ascia, che raccoglie i ranghi militari e i custodi dell'intero Ordine in virtù del 
Rito di Damasco vigente in Italia e in gran parte dell'Europa meridionale. Alcune aree periferiche di 
Torino ospitano le ambascerie delle singole congreghe nonché di signori illustri che hanno ricevuto 
il   favore  del  Regno, mentre  l'area  centrale  della  città  è  divisa  per  Clan  attribuendo  a  ciascuno 
responsabilità esecutiva per il rispetto delle leggi del dominio. 
Genova rappresenta l'eccezione più marcata, essendo stata un dominio carthiano soggetto ad un 
protettorato dell'Ordine dal 2005 ai primi mesi del 2008 data in cui il Prefetto della città è svanito 
causando l'insediarsi di un governo temporaneo: gli interessi dell'Invictus sul dominio sono portati 
per intero dalla famiglia Mallari, la quale non ha mai avanzato alcuna pretesa su un controllo diretto 
dello stesso forse in ragione di accordi precisi con Torino.

Corte di Verona e lombardo­veneto
Feudo di Ezzelino III da Romano, amministrato a mezzo dei propri diretti vassalli e accogliente il 
principio tardomedievale di divisione di competenze fra Primo e Secondo Stato. Per quanto esistano 
comunità di dannati esenti da questa logica, rappresentano delle rarità tollerate in ragione di accordi 
con l'Invictus e che in qualche misura non costituiscono un problema per la Congrega. Verona, in 
quanto capitale, ha elevato il proprio Circolo Interno quale organo centrale per i domini sotto il 
proprio controllo: è Verona che conferma un Primus, è Verona che avalla la formazione di una 
Corporazione, è Verona che investe di un titolo, è Verona che controlla i Grifoni e decide se avallare 
o meno un patto vincolante per tutto il Primo Stato o altrimenti di muovere una guerra, come quella 


Requiem for Italy                                                                                   Italy of Darkness
                                                        11/234

                        Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
contro Lycurgus, o una caccia di sangue, come quella contro i Gangrel anarchici di Massenzio o 
Pontecorvo. 

Venezia
Amministrata dal Doge Bernardo Sangiovanni che da secoli la difende dai tentativi di conquista ed 
infiltrazione, ha visto durante la campagna napoleonica il tentativo dell'Invictus di far cadere il 
governo della Serenissima: dopo alcuni anni di terrore da parte della famiglia Sangiovanni, la città è 
giunta ad una chiusura ed un isolamento che l'hanno portata al di fuori del rappresentare una preda 
conveniente.   La   scoperta   di   una   folta   presenza   di   Nosferatu   entro   i   territori   del   dominio   ha 
provocato una forte rappresaglia che ha portato alla distruzione di uno dei tribuni del Clan, Giano 
Pavan.

Patriarcato di Aquileia
Il Patriarcato di Aquileia e’ un cardinalato Lancea Sanctum che si estende quasi per intero nelle 
terre friulane, suddiviso negli arcidiaconati di Pordenone, Udine, Gorizia e Trieste sotto il controllo 
del   Patriarca   Daniele   Delfino   e   gestito   per   suo   mandato   dal   Conte   di   Gorizia   affiancato   dal 
Parlamento della Patria. Dominio storico del Clan Ventrue, ha visto nella sua evoluzione storica un 
continuo affermarsi di ciascun sangue nell'accettazione della dottrina di Longino ed ha mantenuto 
una   serrata   chiusura   dei   propri   confini   nella   rigidità   delle   proprie   tradizioni.   Sede   dell'Officio 
teologico,   ospita   i   maggiori   pensatori   e   filosofi   della   Lancea   Sanctum   per   la   discussione   e   la 
diffusione del dogma: in seguito al ritiro dell'anziano Ventrue fratello Taddeo, il Patriarcato ha 
optato per una maggiore apertura nei confronti del resto dei domini italiani.

Granducato di Romagna 
Sebbene fosse un'idea della prima metà dell'Ottocento portata con i vessilli del Daeva Jean­Luc, il 
Granducato   di Romagna  trova  la  sua  affermazione  per gli  storici  dell'Invictus  con  la  caduta  di 
Bologna del 1904 per mano del Movimento Carthiano: a quella che sarebbe potuta essere la prima 
di molte rivolte non ne sono seguite altre forse in ragione di questo riconoscimento d'opportunità, 
che fattualmente corrisponde all'influenza che il Granduca esercita per vie dirette o indirette quasi 
per intero sull'Emilia Romagna, con eccezione della città Santificata di Parma e di una Ferrara 
appartenente al Primo Stato, parte della Liguria e una porzione della Toscana. Ciascun territorio è 
legato   in   modo   peculiare   alla   Corte   del   Granduca,   attraverso   un   araldo   o   altrimenti   accordi 
diplomatici o spesso strategie di terrore e di ricatto: notte dopo notte, i consensi che questa realtà 
riceve aumentano esponenzialmente data la tendenza a concedere aiuto per poi lentamente erodere 
porzioni di territorio a quanti si trovano nel mezzo di questo sistema spregiudicato ma estremamente 
efficace. La stessa città di Bologna si dice sia stata riconquistata dal Primo Stato in ragione della 
prosecuzione di accordi presi all'inizio del secolo, dato che la vicinanza a Jean­Luc è il comune 
denominatore di molti eventi che hanno agevolato la campagna d'invasione del 2006 e che hanno 
infranto il sogno di un governo Carthiano.

Terre della Madre Sanguigna 
Le Terre della Madre Sanguigna, o il settecentesco Granducato di Toscana, sono di fatto un dominio 
federato   sotto   il   controllo   dei   Gethsemani:   la   Santa   Madre   Sangugina   Caterina   de   Ricci   ha 
rivendicato   come   propria   diretta   arcidiocesi   i   territori   di   Firenze,   città   santa,   e   Prato,  sede   del 
Requiem for Italy                                                                                        Italy of Darkness
                                                          12/234

                         Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
monastero   di   San   Vincenzo,   unici   ad   essere   interdetti   ai   dannati   non   appartenenti   alla   Lancea 
Sanctum.   Per   quanto   il   potere   dei   Santificati   sia   innegabilmente   radicato,   spesso   emergono 
principati   di   Indipendenti   o   di   Invictus   i   quali   però   affermano   la   propria   vicinanza   al   Dogma 
longiniano facendo professione di fede ed esercitando un potere di gestione dei territori all'ombra 
dei monasteri Gethsemani. Erede dei Comuni e delle Signorie, quello che era il Granducato di 
Toscana sotto un Invictus di ispirazione Guelfa è venuto meno per i disordini dell'Ottocento e non 
ha più trovato costituzione per i disaccordi fra i Signori di Toscana: nonostante questa crisi, o forse 
proprio in ragione della stessa, l'influenza dei figli della Madre Sanguigna non sembra aver perso 
alcuna presa sui domini toscani.

I territori del Centro 
Le terre dello Stato Pontificio hanno visto l'ascesa e la continuazione di molte arcidiocesi della 
Lancea Sanctum, ma sono anche state spettatrici dei più aspri scontri fra il Primo e il Secondo Stato 
e ciascun dominio ne rappresenta bene o male il risultato. Roma ne è forse il più evidente esempio, 
ma   anche   altri   principati   o   arcidiocesi   hanno   l'eredità   della   diarchia:   al   succedersi   di   governi, 
ciascuna della congreghe minori ha trovato un proprio spazio anche nei più intransigenti dei domini 
e lentamente ha saputo sfruttare le opportunità che potevano essere offerte o dai vuoti di potere o 
altrimenti da alleanze di comodo con l'una o l'altra parte, data anche l'abbondanza di faide interne.
Ancona, Carcere e inferno per i dannati confermato con la Lega Claudia, è caduta e tutt'ora di 
Minosse e di molti detenuti non vi è alcuna traccia: al momento ha ritrovato una situazione stabile 
dopo il passaggio dal Movimento Carthiano all'Invictus, in ragione di accordi di armonizzazione 
degli interessi coinvolgenti anche altre fazioni del Requiem italiano. Le pretese della Lega Icariana 
verso   i   territori   del   Centro   vengono   di   sovente   portate   dall'arcidiocesi   di   Frosinone,   sede   più 
settentrionale del Cardinalato che dopo una serie di attentati che hanno portato alla distruzione di 
alcuni membri del Clan Ventrue a Cassino ha annesso nuovamente a sé l'area precedentemente data 
ad un ambasciatore di Verona.

Cardinalato Icariano e Lega Icariana 
All'interno dei domini che compongono la Lega Icariana prevalgono gli interessi dei figli di Icarius, 
e gran parte del meridione d'Italia nelle zone di maggiore affluenza per i dannati viene controllato 
da   membri  del  Primo  Stato assoggettati  agli  accordi della Lega e quindi  a Napoli o altrimenti 
direttamente   da   Arcivescovi   icariani   sotto   il   Cardinale   Ferdinando   Ignazio   Innocenzo   Carafa. 
Distanti dai luoghi storicamente eletti a sedi politiche, i membri del Circolo della Megera e il branco 
Gangrel di Matre Zilla completano un mosaico decisamente singolare e rispondente ad un accordo 
tacito, tramandato forse dai secoli e dalle leggende locali.
Benevento,   sede   dell'Inquisizione   Lancea   Sanctum   dalla   sua   rifondazione   nel   2006   operata   dal 
Quaesitor Maximus Lucius su benedizione della Santa fugge dall'aderire alle Lega e al Cardinalato 
ponendosi come arcidiocesi indipendente dalle politiche dei dannati forse proprio per una migliore 
funzione del proprio ufficio.
Foggia,   un   piccolo   dominio   Mekhet   chiamato   “La   Capitanata”,   vede   una   forte   componente 
Carthiana malsopportata dalla Lega Icariana ma tuttavia accettata per il suo ruolo di porto neutrale 
di scambio: durante la Guerra Invictus, il dominio è stato risparmiato dall'avanzata dei Grifoni forse 
proprio in ragione della sua sostanziale neutralità.


Requiem for Italy                                                                                      Italy of Darkness
                                                         13/234

                         Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
Terre libere di Sardegna 
La Sardegna è una terra oscura in cui nessun dannato che non abbia una motivazione più che valida 
osa avvicinarsi. Dell’isola si conosce poco: molti dei domini sono isolati, e gran parte di questi si 
pone al di fuori delle tradizioni e si disinteressa delle politiche nazionali; per le dispute interne sono 
soliti riferirsi all'antico Ventrue Antonius, rispettato nel suo ruolo super partes e alla pari per la sua 
volontà di lasciare che i dannati del luogo adottino un proprio indipendente regime di governo. Per 
questa ragione si è costituita nel tempo una forte presenza del Movimento Carthiano, e il bandito 
Zante ha scelto di aderire assieme al proprio branco al Movimento, componendone la frangia più 
estremista, le Brigate.

Regno di Sicilia
Vi sono poche notizie sul Regno di Sicilia, soprattutto dopo l'inizio della Guerra Invictus nel 2008 
che ha portato ad una ancora maggiore chiusura e a probabili cambi nella gestione dei domini. 
Palermo è capitale dell'Invictus meridionale dalla prima metà del Novecento, principato di Lycurgus 
e sede di un Circolo Interno praticamente speculare a Verona.
La   Sicilia   è   divisa   in   famiglie   nobili   afferenti   ai   Clan,   e   le   singole   signorie   locali   riferiscono 
direttamente   alla   capitale:   gli   Invictus   gestiscono   il   proprio   potere   ponendosi   quali   primi   della 
nobiltà pur riconoscendo ai membri delle altre congreghe anche un ruolo di pari qualora ciò sia 
conveniente per gli interessi del Regno.




Requiem for Italy                                                                                          Italy of Darkness
                                                           14/234

                          Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
                                                   Daeva




            “La virtù non conduce ad altro che all'inazione più stupida e più monotona, 
              il vizio a tutto ciò che l'uomo può sperare di più delizioso sulla terra.”
                                          (de Sade, “Justine”)

Aristocratici, rei, ribelli, raffinati, inumani, misericordiosi: innumerevoli le espressioni che 
accompagnano un membro della stirpe Daeva italiana, spesso discordi e al contempo tutte 
potenzialmente veritiere. Contraddittori per natura, schiavi di emozioni raffinate, i membri del Clan 
delle Succubi costituiscono senza alcun dubbio il più multiforme fra i Clan.
Immersi in una perenne competizione per il potere, sono i predatori più spietati e bestiali nonostante 
indossino di sovente la maschera dell’uguaglianza, dell'umanità e dell’etichetta. Ipocriti, o 
ambivalenti al contempo, fanno della propria esistenza tanto un'arma manipolativa quanto un 
prodotto distaccato del proprio ego volto alla soddisfazione di quell'insaziabile brama che in un 
modo o nell'altro è la maledizione che si infligge sull'intero lignaggio.
In un modo o nell'altro i membri del Clan hanno provocato o subito i cambiamenti nella storia 
(tanto mortale quanto vampirica) ben più degli altri fratelli, grazie al proprio approccio unico nei 
confronti del Requiem: quegli eccessi che in taluni emergono sono sopiti nelle anime di molti, e 
prendono forme di brame sempre nuove e desideri che se non soddisfatti possono far avvizzire la 
stessa capacità di comprendere la vitalità delle emozioni. Doppiamente dannati per non poter avere 
nient'altro che una gamma ovattata di quanto si prova in vita, alcuni Daeva spesso elaborano una 
complessa maschera per nascondere questa propria debolezza: che sia un modo di comportarsi o 
una fitta rete sociale o altrimenti una più sottile strategia in cui viene appagata la propria Bestia 
centellinando ogni attimo. Ciascuna di queste esistenze viene tormentata dal profondo dualismo 
insito in ogni vampiro con il continuo scacco della propria Umanità e l'inevitabile costo delle 
proprie azioni nel momento in cui queste iniziano a produrre effetti al di fuori della dominabilità.
Per quanto sia noto che la manipolazione è intrinseca nel sangue delle Succubi, alcune preferiscono 
non versarsi nella politica fuggendo allo stereotipo che spesso li inquadra come signori di salotti 
rinascimentali o perversi gestori di bordelli e ricercare in altro una soddisfazione alle proprie 
aspirazioni: dopotutto, essere uno dei molti non puo' mai saziare fino in fondo, e i più anziani hanno 
spesse volte cambiato i propri interessi anche esasperandone i valori.




Requiem for Italy                                                                               Italy of Darkness
                                                     15/234

                     Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
L'accettazione delle Corti

Quello delle Corti è un sistema forse desueto, di stampo rinascimentale, che però media le esigenze 
di controllo, sicurezza e autonomia facendo emergere forse le più grandi contraddizioni della 
società organizzata dei Daeva: per quanto portatori di un ribollente desiderio, spesso si incagliano 
nella ripetizione delle abitudini facendone la propria salvezza e, al contempo, la propria maggiore 
debolezza precipitandosi persino nella sostanziale inazione.
Una Corte centrale è sempre un privilegio, un chiaro strumento di pressione politica, ma certo non 
deve diventare una pastoia altrimenti nessuna delle Succubi accetterebbe di affiliarvisi preferendo o 
il rischio di rimanere senza sostegno o l'accollo dell'onere di creare una propria organizzazione dal 
funzionamento migliore nella certezza dei consensi.

Coinvolgimento nelle Congreghe

Spesse volte i Daeva riescono o ad incarnare perfettamente l'essenza ideologica di una Congrega, o 
altrimenti a cercare di sfruttarne le possibilità: in entrambi i casi, tendenzialmente, ciascuna delle 
Congreghe ha interessi per avere questi multiformi collaboratori secondo una logica di reciproco 
scambio. Concettualmente, quanto di più scomodo per la Congrega nel lungo periodo è proprio lo 
zelota: il rischio che questi produca una spaccatura all'interno, o che elevi l'ideale a scapito 
dell'efficienza o della prassi è quanto di peggio si teme all'interno della società dei fratelli e pertanto 
i Daeva più di ogni altro Clan sono controllati molto da vicino per la loro capacità di dedicarsi 
totalmente ai propri obbiettivi. Ovviamente il valore che danno alla propria coterie o organizzazione 
è molto elevato, ma è una spada di Damocle secondo alcuni e per altri meno ottimisti una bomba ad 
orologeria, i quali sostengono che inevitabilmente questo apporto produrrà come conseguenza un 
focolaio di malcontento o anche una rapida scalata verso i vertici della Congrega.




Requiem for Italy                                                                               Italy of Darkness
                                                     16/234

                     Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
                                              Cap I ­ Storia

  “Appresi più tardi che noi tendiamo ad affrontare le nuove situazioni riorganizzando i nostri 
 metodi; questo senz'altro è un ottimo metodo per creare l'illusione del progresso, anche se non fa 
                 altro che produrre confusione, inefficienza e demoralizzazione.”
                                            (Petronio)

Origini e leggende

Alcune leggende permettono di collocare l’avvento dei Daeva nella penisola durante il periodo della 
Magna Grecia, ma neanche consultando i frammenti delle cronache più antiche si può fare 
riferimento con precisione a fatti agevolmente individuabili. Per quanto alcuni testi parlino di 
lignaggi originari italiani, i maggiori studiosi delle memorie del Clan sostengono una derivazione 
persiana risalendo alla religione pre­zoroastrica in cui “Daeva” era il termine utilizzato per indicare 
i demoni abitatori della notte: dalla storia di Inanna, dea tornata dalla morte, e della sua sacerdotessa 
Lilith fondatrice del culto che ha dato origine al Clan nel Nord Africa e nel medioriente.
Durante l’Impero romano il Clan si concentra attorno alle figure di alcuni anziani sviluppandosi a 
macchia di leopardo fra i maggiori insediamenti e spingendosi fino alle colonie: molti aderiscono ad 
un governo organizzato che si fa chiamare Camarilla, mentre alcuni si muovono nei misteri di culti 
più o meno segreti scalandone le gerarchie interne.
I grandi giochi del Colosseo, gli intrighi del Senato, lo sviluppo degli spettacoli sono forse i primi 
indizi delle ingerenze del Clan, che però è in grado di raggiungere anche le periferie del vasto 
Impero. Vari anziani si succedono nei vasti territori dell’Italia reclamando ciascuno un proprio 
dominio, forgiando così una fitta trama di equilibri, organizzati per lo più in un sistema spontaneo 
che si evolve e prende forma nel tempo, consolidando consuetudini in tradizioni e infine in leggi.
Con l’apogeo dell’Impero il sistema sembra raggiungere un punto critico di massimo sviluppo per 
la complessità delle maglie di cui è costituito: le gentes coordinano azioni tramite l’interazione dei 
rispettivi delegati e si palesa una sempre più l’ambiziosa lotta per il prestigio. 
Molti anziani scelgono il torpore sottomettendosi al trascorrere inevitabile del tempo, altri trovano 
la Morte Ultima per l’azione dei propri nemici, altri ancora si riuniscono nelle prime forme di 
potenti conventicula o societas con il fine di imporre la propria egemonia su tutti i membri del 
proprio sangue. Il Lancea et Sanctum viene visto inizialmente con forte diffidenza, sebbene molti 
del sangue delle Succubi vedano nella nuova missione un'opportunità da cogliere o, in alcuni casi, 
la vera fede da abbracciare: neanche le prime persecuzioni fanno desistere questa nuova, emergente 
religione dei Dannati.
Dalla primitiva idea di organizzarsi nascerà in futuro l'Invictus, ma durante il periodo romano si 
viene a formare una prima grande Corte grazie ai consensi raccolti dando così un'aggregazione 
stabile, ordinata e duratura, ovviamente ispirata all'istituzione della Camarilla: tutti i nomi dei 
membri di questa prima congregazione, i Grandi Avi, sono stati perduti, tranne uno. Iulius, il cui 
nome si ripete in diverse versioni delle cronache anche dopo la confusione delle invasioni 
barbariche. Cultore della politica, abile danzatore e fervente seguace del credo bacchico è stato 
mitizzato dai propri adepti fino a giungere alla stesura di più versioni della sua storia ciascuna 
dotata di un fascino leggendario e allusioni sul suo controllo nei confronti della società mortale. 
Alcuni vogliono ad esempio che sia stato in contatto con Petronio, elevandosi a Musa delle sue 
Requiem for Italy                                                                               Italy of Darkness
                                                     17/234

                     Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
opere; secondo altri ha avuto un qualche ruolo nella divisione dell'Impero Romano, procurandosi 
così maggiore influenza sul Senato e sull'Imperatore.
Con le invasioni barbariche molte delle istituzioni dei dannati si vedono sgretolate: delusi dal loro 
fallimento, alcuni dei Grandi Avi scelgono il lungo sonno o altrimenti trovano la Morte Ultima per i 
forti sconvolgimenti del periodo. 
Nel momento in cui il mondo mortale vede Odoacre deporre l’ultimo imperatore e un clima di 
morte e miseria pervade la carcassa di un florido impero, il Clan Daeva si assoggetta all'unico 
grande erede del passato e custode della sua stessa storia, elevando Iulius al titolo di Unigenitus.
Attorno alla sua guida si riuniscono abili strateghi, politici e mecenati anche abbracciati fra quelli 
che secoli prima potevano essere definiti “barbari”. Per quasi cinquecento anni la Corte del Sospiro 
perpetra la progressiva e lenta opera di sottomissione dei membri di maggiore rilievo del Clan 
attorno al culto della persona del suo Signore e il tradizionale strumento di controllo del Vinculum, 
accompagnato dall'adozione di ambasciatori per i domini periferici.
Il progressivo rafforzamento del Lancea et Sanctum viene visto con disprezzo dalla Corte del 
Sospiro, che rigetta qualsiasi compromesso per i nuovi precetti morali, preferendo una via coerente 
all'eredità pagana del suo grande Primogeno, divinizzato alla pari del genus degli imperatori di  una 
tradizione romana sempre più lontana e in progressiva dissoluzione. Nell'avvicendarsi degli anni, 
Iulius inizia a trascurare i propri affari e il sistema accentrato sulla sua figura inizia ad avere i primi 
segni di cedimento, incrinandosi in modo irreparabile: molti suoi rivali emergono dalle ombre 
rivendicando maggiore autonomia e consolidando autorità territoriali, alcuni persino entrando nelle 
prime federazioni Invictus. L'organizzazione feudale, dunque l'avvento del Sacro Romano Impero 
facilita ai vari reggenti locali il porsi in una posizione maggiormente defilata dalla subordinazione 
diretta alla Corte del Sospiro, e molti ambasciatori perdono l'autorità derivante dal potere del 
proprio signore, oramai incapace di trarre soddisfazione e nutrimento dal sangue delle greggi 
mortali. Frequenti tributi di vitae permettono ai suoi vassalli di preservare un certo grado di 
autonomia, e nonostante il disagio di quell'insaziabile sete, diventa sufficiente un atto formale di 
sottomissione e sporadici favori per avere un sostanziale affrancamento da un servizio continuativo.
Al termine del primo millennio molti racconti dipingono la figura mitica di Iulius stremata per il 
tempo, angosciata per la mancanza di un degno erede a cui affidare la guida del Clan.

                      “Ed ei giaceva sanza ritorno immerso in infinito Sospiro:
                    anelito di gratia e fame vorace devoravano l’anima sua tutta”
                           (attribuito a Eusebio, scriba del Clan, 1032 ca.)

Immerso nella contemplazione di sé, il Più Antico esce dai lunghi periodi di apatia sempre più 
sconfortato per l’inevitabile disgregazione di un ordine creato con l’imposizione della propria 
figura, incapace di comprendere un tale cambiamento dei mores e di adeguare la propria autorità al 
nuovo incipiente millennio. Rifiutandosi di cadere nel lungo sonno, si rinchiude nei propri palazzi 
per duecento anni divorando persino i propri figli nei momenti in cui la fame si fa irrefrenabile: le 
eredità del mondo pagano o la smisurata opulenza promessa dall'Invictus non sono in grado di 
confortarlo. Nulla, neanche essere il più antico, può far fuggire dalla schiavitù dell'insoddisfazione 
che divora progressivamente l'anima.. Sporadici ed irrazionali interventi contribuiscono a difendere 
l'autorità dell'Unigenitus, oramai imposta con la violenza di atti eclatanti anche a cura dei suoi più 
ferventi sostenitori, ma non ne frenano la progressiva dissoluzione.

Requiem for Italy                                                                                Italy of Darkness
                                                      18/234

                      Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
Proprio in questo momento di crisi, la congregazione della Lancea et Sanctum trova nel sangue 
Daeva due dei suoi ispiratori: Pater Augustus di Viterbo con la sua dottrina dei Mortificatori della 
Carne, divenuti in seguito una linea di sangue, e Lucius di Benevento, con un'Inquisizione che ha 
contribuito a perseguitare gli oppositori della nuova religione e morale dei Dannati; infine, la 
diablerie dell'Arcivescovo Icario di Napoli compiuta da una Succube provoca un ancor più marcato 
distacco dei Santificati rispetto alle politiche del Clan.
Un aneddoto vuole il Signore d'Ivrea, Desiderio, opporsi all'Unigenitus per presentarsi dopo mesi di 
resistenza per un duello che avrebbe infine ribadito la sovranità sul sangue: dopo averlo ridotto in 
brandelli, Iulius ricade in un'apatia ancor più profonda, avendo annientato il suo unico oppositore e 
stimolo per proseguire una politica di Clan coerente. Si dice che l'astro nascente del panorama 
italiano del XIII secolo, Federico II, lo abbia distolto da quella catatonia, causandogli una sorta di 
invaghimento: seguendo la storia dello Stupor Mundi ne rimane inebriato, ma non ne stimola alcuna 
attività ulteriore, se non con la sua morte, in seguito alla quale l'Unigenitus presenta finalmente una 
propria progenie, definendolo il proprio unico erede, l'Imperatore. Di questi non si conosce né il 
passato né tantomeno i primi passi mossi nel Requiem: fedele ed abile ambasciatore per il proprio 
sire, attua una politica di prestigio nella trecentesca Italia delle Signorie: astro nascente del Clan, 
conquista la fiducia di molti e spezza le opposizioni degli altri attraverso il potere raccolto in un 
così breve periodo e l'opportuna sparizione di quanti ne rifiutano il ruolo.

Storia moderna

Sin dal Quattrocento l'Imperatore conquista le influenze del proprio sire, perfezionando la 
capillarità del sistema tramite ambasciatori e ratificando i principi a cui ogni membro del suo 
sangue deve attenersi, stilando il Protocollo: in seguito a questo gesto, ottiene il riconoscimento 
come Primogeno del Clan nel 1477 e forma un polo di opposizione all'emergente politica di 
prestigio Invictus.
Seguendo le gesta del proprio erede, Iulius si dichiara infine incapace di comprendere tempi così 
cambiati e insoddisfatto per l’ambiente circostante, si prepara a un lungo torpore nella speranza di 
risvegliarsi in “più emozionante furor di tempi futuri”. Nell'emulazione di un antico rito orgiastico 
divora gli ultimi membri della Corte del Sospiro e scompare dalle cronache: ignoti i custodi del suo 
corpo e la posizione eletta a dimora e rifugio del suo riposo.
La formazione della Magnificentissima Corte Imperiale sancisce il definitivo avvicendamento ai 
vertici del Clan: smisuratamente ambizioso, l'Imperatore raduna i potenti e stabilisce la sede della 
propria corte in Palermo formalizzando le grandi tradizioni e la struttura del Clan attraverso 
interventi legislativi e diplomatici, nomina cavalieri e consiglieri, e si circonda dei più fini 
aristocratici che non trovano nell'Invictus una sufficiente soddisfazione.

                                    “Noi siamo il frutto più pretioso 
                                   de lo tempo tutto ch'a noi si china 
                              Ed ogne sguardo volge a nostra voluntade”
                            (dal discorso di presentazione dell'Imperatore)

Nel Cinquecento promuove le prime spedizioni in America, favorendo lo sviluppo economico della 
penisola, e sostiene l'azione di Carlo V per sconfiggere le resistenze dei Daeva, per lo più Invictus, 

Requiem for Italy                                                                               Italy of Darkness
                                                     19/234

                     Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
contrari agli accordi di vassallaggio riflettendo parte delle proprie aspirazioni proprio nella figura 
storica dell'imperatore “senza sorriso”: per quanto molti sostengano che ne voglia fare la propria 
progenie, questa aspettativa viene delusa nel momento in cui la morte per malaria causa la dipartita 
di questi e l'Imperatore si pronuncia con cinica sufficienza al riguardo.
La famiglia Invictus dei Testamara del lignaggio Toreador resiste durante il secolo alle ingenti 
pressioni, persino ad alcune monomachie opportunamente direzionate per porre in una posizione 
instabile i maggiorenti o, ancor peggio, eliminare i loro diretti sottoposti e mettere così in crisi i 
rapporti fra i vertici e le basi della famiglia. L'ultima azione che compiono a danno della Corte 
Imperiale è prendere accordi con la dinastia ciclica dei Borbone, e pur uscendo dal Requiem italiano 
preservano una propria porzione di autonomia al di fuori del sistema impostato dall'Imperatore.
Gli enormi successi all'interno della società dei dannati producono infine nel 1560 l'elevarsi da parte 
dell'Imperatore ad alternativa ufficiale al Primo Stato, aprendo la propria Corte anche a dannati di 
diverse stirpi nella visione di una propria autonomia come futura Congrega. Mentre il culto della 
persona dell'Imperatore suscita una sempre maggiore ammirazione, i suoi ambasciatori si 
moltiplicano e molti membri del Clan competono per entrarne nelle grazie. La scissione dei Daeva 
Santificati si conferma con l'ascesa di Santa Caterina da Ricci e l'unificazione del Credo Monacale 
italiano, mentre alcuni membri dell'Invictus pur rimanendo fedeli al sangue mediano le istanze del 
crescente potere della Corte di Verona: politiche di opportunismo, equilibri che si riconfigurano di 
continuo con alcuni avvicendamenti fra i cortigiani ma che comunque esaltano la struttura conferita 
nei secoli precedenti. 
Durante il secolo è nota l'emersione di una vena superstiziosa dell’Imperatore, il quale si è fatto 
anche promotore di grandi cerusici ed occultisti, finanche provenienti dall'est europeo: è questo il 
tempo in cui si inizia a parlare di alcune derivazioni del sangue e mutamenti, convocando studiosi 
sull'origine delle linee di sangue e sulla supremazia di alcune stirpi sulle altre per naturale 
predisposizione. L'Imperatore presenta Lucrezia come propria progenie, colei che si farà chiamare 
nel tempo la Candida Rosa o Dama Bianca: presuntuosa e arrogante, incarna l'archetipo della Frusta 
e lo affianca o addirittura sostituisce in alcuni affari, resa fedele fino alla venerazione dal Vinculum. 
A lei si attribuisce un ruolo chiave nelle raccomandazioni per le quali nella riorganizzazione del 
Circolo della Megera, Laide Sarissa e Rodiano Porfirio giovano del proprio prestigio nel sangue per 
venire elevati ai vertici della propria Congrega, cui consegue l'accettazione di questi da parte 
dell'Imperatore all'interno della propria Corte a guisa di ricompensa per l'omaggio compiuto alla sua 
persona. Inoltre, la sua opera persuasiva volta a trattare con alcuni principi Daeva giova a mediare 
le istanze di un Invictus sempre più propenso verso una propria definizione interna, e tramite 
concessioni e patti Valentino Bentivoglio Poggi di Bologna, Francesco Sforza di Milano, 
Ferdinando Sanfelice di Caserta e Baldassarre di Parma si schierano in favore dell'Imperatore pur 
non rinnegando la propria appartenenza formale al Primo Stato.
Con l'abbraccio da parte dell'Imperatore di Clarissa Maria Elena Percivalli e il suo insediamento nel 
domino di Ischia si manifesta un'apertura alle trattative con la neonata Lega Icariana, dopo la tregua 
interna alla Lancea Sanctum dopo la fine delle persecuzioni e delle guerre icariane. Con il torpore di 
Lucius viene meno uno dei maggiori oppositori allo strapotere dell'Imperatore, ma una politica 
eccessivamente temporeggiatrice interrompe le molte complesse ambizioni della Corte. La 
posizione di tensione con le Congreghe causa da un lato l'attaccamento alla tradizione formale e 
dall'altro un affrancamento dal servizio al sangue: in seguito, con le spinte ideali della Rivoluzione 
Francese, si rivela la forza di un impeto riformista rimasto latente per troppo tempo all'interno del 

Requiem for Italy                                                                               Italy of Darkness
                                                     20/234

                     Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
Clan. Gli scambi avuti con altre Succubi europee, per lo più francesi, sanciscono la nascita di nuovi 
movimenti e, come nel caso della famiglia Duchagne, persino nuove linee di sangue, e a questo non 
vi è reazione se non un generico disprezzo e un'ostinata avversità da parte dei maggiorenti.

Storia contemporanea

Dopo mezzo secolo, il silenzio dell'Imperatore diventa più pesante di ogni sua impresa passata e 
assiste inerte al consolidamento del Primo e del Secondo Stato, alla nuova filosofia dell'Ordo 
Dracul e alle emergenti pressioni rivoluzionarie del Movimento Carthiano, incapace di reagire in 
modo adeguato a così tanti cambiamenti.
Ogni impeto riformista trova maggiore eco in un Ottocento di squilibri, nonostante il Congresso di 
Vienna e la Restaurazione tentino di stabilire un argine al Terrore giacobino e al rinnovamento. La 
figura di Napoleone, l'uomo nuovo, è mito di mezzo secolo e di una fazione di Succubi che in 
principio prende come proprio slogan “Reinassance”. Jean­Luc, un Daeva di origine francese, 
imbriglia così i desideri del tempo ponendosi alla guida di un movimento riformista, raccogliendo il 
fervore dei sostenitori di questa innovazione e rinascita quando nel 1848 Lucrezia dichiara il torpore 
dell'Imperatore ed assieme ai Consiglieri impone al Clan l'attesa del suo risveglio. 

                          “Venite e raccoglietevi, bestie senza dei né padroni
                           Diventate voi stessi storia e mai più spettatori”
                                (pamphlet firmati Jean­Luc, 1814­17)

Ciò che viene compiuto nel proposito di ripristinare un ordine causa una polveriera ideologica che 
scuote le Succubi, ponendo un limite al potere dei vertici apicali del sangue: i signori locali si 
consolidano, il signore di Montalcino Astolfo Barberini appoggia la scelta conservatrice, mentre 
alcuni anziani scompaiono e vengono dichiarati in torpore. Pater Augustus, Vescovo di Parma dai 
primi anni del Trecento, fa valere tutta la sua influenza nel sangue ricevendo l'appoggio del principe 
Baldassarre il quale si distacca dalla Corte Imperiale; Valentino Bentivoglio Poggi vive in latitanza 
il periodo delle rivolte Carthiane di Bologna attendendone la riconquista; Francesco Sforza diserta 
in favore dell'Invictus alla ricerca di un posto nel Circolo Interno veronese. Questo sfaldamento del 
potere centralizzato facilita ancor più la diffusione degli ideali di libertà di Jean­Luc, il quale sobilla 
sottilmente rivolte e attira un grande numero di consensi giovandosi di molti delegati e un fitto 
numero di corrispondenze: mentre l'Invictus sotto i da Romano stabilisce la propria capitale a 
Verona, la Lega Icariana giova dei vuoti di potere lasciati dall'Imperatore nel meridione e la Lega 
Dracul cannibalizza i contatti stabiliti fra Ordine del Drago e Movimento Carthiano. In questo 
momento di debolezza si impone la dinastia ciclica dei Borbone, abolendo così in modo definitivo 
un futuro ruolo di Primo Stato per la Corte Imperiale e infrangendone i propositi.
A fronte di questo lento logoramento, la triste principessa di Ischia dichiara infine il torpore della 
Dama Bianca e il suo ritiro dal Requiem. La zona di maggior fervore per l'attività del Clan si 
espande a macchia d'olio, con una pluralità di iniziative individuali di gruppi fedeli agli ideali di 
questo nuovo ispiratore: soprattutto nell'area dell'Emilia­Romagna, terra di rivoluzioni, emergono i 
maggiori consensi anche per le incerte posizioni di un Invictus che punta al proprio consolidamento 
attorno alla figura di Ezzelino ed una Lancea Sanctum che si trova a dover affrontare crociate 


Requiem for Italy                                                                                Italy of Darkness
                                                      21/234

                      Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
morali e di condanna verso le nuove ideologie e contrastare la riemersione del paganesimo 
istituendo come baluardo del proprio terrore il dominio­carcere di Ancona.
Nel momento dei primi grandi raduni nazionali, di accordi e patti ufficiali, il Clan Daeva è tutt'altro 
che inerte e agisce per vie collaterali stabilendo una pluralità di collaborazioni attive pressochè con 
ciascuna delle parti in gioco facendosi in un certo senso traditore e, al contempo, sostenitore di tutti: 
attorno ai singoli elementi si formano poli di potere, alcuni favorevoli e altri contrari all'attività 
innovatrice della Corte della Rosa e del Serpente radunatasi attorno a Jean­Luc, ma tutti interessati a 
personali politiche di prestigio. Molti signori organizzano fasti e Ricevimenti per accogliere 
occasioni diplomatiche ed elevare la propria corte nelle dinamiche della successione della guida del 
Clan: i più conservatori non sono altro che coloro che vogliono preservare uno status quo e 
ricoprono le posizioni apicali, o altrimenti quanti che come i Santificati si oppongono ad 
un'organizzazione interna riconoscendo come unica categoria di valore l'etica della propria 
Congrega facendo valere un'autonomia pressochè totale rispetto alle decisioni del sangue.
In un clima di crescente lotta per il potere, voltafaccia e tradimenti, i grandi salotti della “Belle 
Epoque” prendono piede creando occasioni di incontro sempre più frequenti. Nei primi anni del 
secolo le tensioni e le rivolte carthiane impongono una presa di posizione da parte di un Invictus 
reazionario e maldisposto a tollerare la prosecuzione di una situazione di tanta instabilità: in 
occasione della caduta di Bologna del 1904 Jean­Luc si autoproclama Granduca di Romagna, 
facendosi da un lato patrono ed emblema del cambiamento, ma dall'altro stabilendo una propria 
sovranità territoriale attraverso una capillare rete di influenze che tutto sommato stabilizza una 
situazione che altrimenti sarebbe degenerata in uno stato di totale anarchia. Tramite un controllo 
che esclude Parma, di tradizione Santificata, e Ferrara, fortemente Invictus, ogni territorio si lega 
alla figura del Granduca attraverso un araldo ufficiale o accordi meno palesi, legati spesso a 
strategie di terrore, ricatto e convenienza reciproca. Quanto sarebbe un polo di potere per il Clan 
Daeva diventa nient'altro che uno dei molti teatri pubblici, in quanto la sostanziale influenza che la 
Corte della Rosa e del Serpente gode è dovuta anche a molti infiltrati o anche sottilissimi giochi di 
equilibri che hanno contrapposto o pacificato altre parti in causa. 
L'avvento del fascismo provoca lo spostamento in massa delle influenze del Clan Daeva all'interno 
del nuovo governo nell'egoistica scalata al potere: nella sconfitta di tale divisione, i membri ancora 
formalmente fedeli all'Imperatore, Astolfo Barberini e Ferdinando Sanfelice, proseguono un 
tentativo di decentramento di potere dalla nuova Corte diffondendo da un lato una svalutazione di 
tale movimento e dall’altro premendo per la consapevolezza che ogni tradimento verrà ripagato. A 
questo vi sono alcune risposte di convenienza, ma viene in breve tempo compreso che nient'altro 
all'infuori dell'Imperatore potrà riportare il Clan alla stabilità temprata nel tempo.
Durante le Guerre Mondiali le comunicazioni si interrompono, e l'avvento di Lycurgus viene visto 
come la formalizzazione di una minore presa su Palermo e sul Regno di Sicilia avvenuta durante il 
secolo precedente. Con la Repubblica il Clan si pone in modo altamente competitivo, stimolato 
dalla possibilità di porsi in luoghi strategici di controllo e gestione, tanto per ampliare le influenze 
quanto soprattutto per porre una garanzia all'autonomia del proprio dominio. La Corte della Rosa e 
del Serpente si giova dell'appoggio di alcune famiglie Daeva e di molti dannati che vengono 
richiamati in Italia per appoggiarne la causa: nuove voci vogliono la diffusione di ulteriori linee di 
sangue, o la loro maggiore affermazione, grazie a quelli che i più conservatori chiamano 
“inquinamenti” senza timore di far emergere la propria ostilità. La distruzione del principe di Parma 
Baldassarre provoca una più forte polarizzazione dei Santificati di Pater Augustus, il quale ribadisce 

Requiem for Italy                                                                               Italy of Darkness
                                                     22/234

                     Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
una propria autorità spirituale assoluta all'interno del Clan appoggiata dai più conservatori e ritenuta 
superflua dal resto dei membri delle Succubi. Pur nella contrarietà diffusa verso i patti della Lega 
Claudia soprattutto per il sancire il venir meno della Prima Tradizione (rispetta il sangue), molte 
autorità del Clan la accettano in quanto comunque avalla l'ipocrisia dei giochi sotterranei di potere e 
di influenza, favorendo coloro che sono maggiormente capaci anche nel non venire scoperti nelle 
violazioni di questa. Negli anni Ottanta il Duca Bianco si fa promotore di ulteriori contatti di Jean­
Luc in ambito internazionale, sia fra i dannati che nelle masse mortali, e diventa in breve uno dei 
suoi agenti maggiormente in vista.
Quanti appoggiano la Corte Imperiale si mantengono soprattutto nel decadentismo di una continua 
autocitazione, affermandosi solo per le proprie posizioni di prestigio e indugiando in un'attesa che 
vale spesso a scusa per la volontà di non soggiacere ad altri cambiamenti: lo stretto controllo degli 
anziani rende necessario che non si violi in alcun modo lo status quo, anche a costo di un'ostinata 
inerzia, e molti di quanti appoggiano il ritorno di un giudice quale l'Imperatore non è altro che una 
chiara volontà di conservare il proprio ruolo di prestigio.
Le partecipazioni che il Clan Daeva vanta nei confronti dei singoli domini sono piuttosto ampie, e 
l'ascendente di cui gode la stirpe nel gioco degli equilibri di potere italiani non è in alcun modo da 
sottovalutare. Nella caduta di Bologna a beneficio di una riconquista da parte del Primo Stato c'è 
stato un ruolo rilevante operato dal Granduca di Romagna, così come in molti altri fatti accaduti 
negli ultimi dieci anni nella penisola. Si sospetta che oramai il numero dei suoi infiltrati sia almeno 
pari a quello dei suoi sostenitori ufficiali, e spesse volte una malsana dose di spregiudicata 
intraprendenza ha permesso alla sua Corte di degenerati e viziosi la conquista di ancora maggiori 
consensi nella ricerca che tutt'ora ha il sangue di un signore in grado di preservarlo dall'essere 
schiacciato dall'enorme macchina delle Congreghe e dalle loro spinte assolutistiche. 
Alla caduta della Lega Claudia il Granduca di Romagna ha indetto una prima riunione dei suoi più 
fedeli gregari e poco tempo dopo la città Carthiana di Bologna è caduta con la riconquista da parte 
dell'Invictus, anche grazie all'azione di alcuni Daeva fra cui il Primogenito De Benedictis.
Dopo la scomparsa del Duca Sforza di Milano, la città è stata in mano al Vescovo Toreador Corallo 
Beccaria finchè questa non è scomparsa per un anno suicidandosi successivamente ad un Conclave 
della lancea Sanctum: da questo disordine si è avuta la notizia del risveglio dell'antico Lucius, il 
Grande Inquisitore, e la benedizione da questi ricevuta per la formazione di una nuova Inquisizione 
su base nazionale. Il silenzio dei Mortificatori della Carne fa presumere una sempre maggiore 
chiusura di Pater Augustus, meno affine ad un panorama pubblico e alla ricerca di una santità.
Dopo l'inizio della Guerra Invictus mossa da Verona nel 2008, il Duca Sanfelice ha fatto valere la 
propria vicinanza con l'Invictus veronese tradendo l'affiliazione a Lycurgus e rimanendo tuttavia in 
auge nel meridione: il risveglio della Dama Bianca è valso come evento favorevole per fare ritorno, 
anche insieme al decaduto Astolfo Barberini, per operare una strategia politica favorevole a 
raccogliere consensi per le Succubi fedeli alle tradizioni. La scoperta delle diablerie del Granduca 
ha avvicinato la Corte Imperiale al giogo icariano fomentando lo scontento della Lancea Sanctum 
anche in seguito alle reiterate provocazioni, e posto alcuni oppositori di Jean­Luc in posizioni 
privilegiate per poterne colpire gli agenti e, ancor meglio, conquistarne i vantaggi senza porsi in una 
situazione di debolezza che renderebbe facili prede degli opportunisti. Le schermaglie sociali fra le 
due Corti proseguono continuamente, con alcuni fatti salienti negli ultimi anni che sono già 
ricordati con nomi evocativi quali l'oltraggio di Carnalia o la defenestrazione di Napoli.


Requiem for Italy                                                                               Italy of Darkness
                                                     23/234

                     Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
In seguito alla rivolta che ha portato alla distruzione del domino carcere di Ancona e 
all'insediamento di un governo temporaneo da parte dei Carthiani successivamente passato 
all'Invictus, una parte di questo dominio è tutt'ora riservata agli affari del Granduca e viene 
amministrata da Manuel Argenti, il famigerato Duca Bianco, curatore della maggior parte degli 
affari pubblici della Corte della Rosa e del Serpente.




Requiem for Italy                                                                              Italy of Darkness
                                                    24/234

                    Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
                              Cap II ­ Struttura e organizzazione

      “Perché la bellezza non è che l'inizio del terrore che a malapena possiamo sopportare 
         e la ammiriamo con tanta intensità perché con calma disdegna di distruggerci”
                                        (Rainer Maria Rilke)


                                      La formazione delle Corti

Nel tempo si è progressivamente evoluta l'idea della Corte come strumento di imposizione sociale e 
vero e proprio beneficio per i membri di appartenenza. Sviluppando il concetto di coterie, si è 
formata la consapevolezza di una maggiore convenienza in una gestione parzialmente autonoma 
con l'affiliazione ad una o più Corti in grado di amplificarne il prestigio senza però inficiarne una 
componente individualista. Nel passaggio dal sistema del controllo tramite ambasciatori di Iulius ad 
un'organizzazione maggiormente strutturata su base feudale, si è comunque dato spazio alle 
ambizioni dei singoli membri attraverso un guadagno in termini di carriera nei ranghi del Clan a 
costo della sottomissione formale alla Corte centrale. Con gli sconvolgimenti ottocenteschi gran 
parte del sistema è comunque rimasto in essere in quanto funzionante, in quanto la grande 
rivoluzione ha toccato principalmente i criteri meritocratici di assegnazione di incarichi.

Corte dei Grandi Avi
Denominata in questo modo nel periodo successivo, è la prima organizzazione stabile di cui si ha 
una documentazione sufficientemente accurata per avvalorarne la verità storica. Composta da alcuni 
membri delle gentes della Camarilla, è stato un tentativo di centralizzazione di una politica di Clan 
sulla base della tradizione romanistica: rappresentanti influenti nella capitale, un sistema di 
governatori nelle province.

Corte del Sospiro
Dopo la caduta dell'Impero romano d'occidente e la fine della Camarilla, si ha ricordo della Corte di 
Iulius, chiamata Corte del Sospiro per la sua ricerca continua di uno stimolo dalla maledizione del 
proseguire ogni notte senza mai maturare e nel timore di affrontare l'oblio dei ricordi e delle 
emozioni con il trascorrere del tempo e l'avvicinarsi del torpore. Figlia delle credenze pagane, si è 
estinta con un rito bacchico eseguito dal suo stesso signore prima che questi si abbandonasse nel 
lungo sonno.

Magnificentissima Corte Imperiale
Consolidatasi attorno alla carismatica figura dell'Imperatore, con il consenso del suo sire Iulius e 
l'appoggio degli anziani, vede il momento di massimo prestigio con la definitiva affermazione 
dell'Imperatore come polo della politica di Clan ed una struttura di stampo feudale e in seguito 
ispirato all'Italia delle Signorie eleggendo a propria capitale Palermo fino alla fine del Settecento. 

Corte della Rosa e del Serpente


Requiem for Italy                                                                               Italy of Darkness
                                                     25/234

                     Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
Figlia della Rivoluzione Francese e dell'iniziativa di Jean­Luc ha cavalcato l'onda della volontà di 
rinnovamento anche grazie al torpore dell'Imperatore, fino a consolidarsi nei primi del Novecento 
con un dominio territoriale nel Granducato di Romagna anche grazie ad un opportunistico assenso 
da parte dell'Invictus e con l'indizione di Grandi Ricevimenti presso il Castello del Piagnaro, in 
Pontremoli. 


                                    La formazione delle famiglie

Nei domini di maggiore influenza Invictus, a partire soprattutto dal periodo tardo duecentesco delle 
Signorie e fino al tardo Rinascimento iniziano a formarsi alcune famiglie di stirpe Daeva. Questa 
realtà, frutto della più antica divisione latina delle gentes, non è comunque così usuale e diffusa per 
un Clan per il quale storicamente il diritto di Abbraccio non è stato soggetto a particolari vincoli 
all'infuori del regime di responsabilità per il sire verso la progenie. I membri delle famiglie si sono 
elevati a gelosi custodi dell'identità della propria stirpe e proseguono la tradizione generazione dopo 
generazione ereditando le opere e gli errori dei propri predecessori, tendendo continuamente ad 
ampliare la propria influenza al di fuori dei domini in cui la famiglia ha avuto origine.

Barberini: di origine toscana, si è affermata nel Requiem romano con un preminente ramo Lancea 
Sanctum che per la tendenziale portata innovatrice si è andato lentamente estinguendo in favore di 
un più pragmatico ed opportunista ramo minore.

Beccaria: famiglia milanese di stirpe Toreador emersa dopo le conquiste longobarde, si è sempre 
distinta per i propri eccessi che hanno portato ad una follia dalle famigerate tendenze suicide in 
alcuni casi, e allo spezzare l'immobilismo e la rigidità del Requiem conquistando ingenti favori.

Borbone: Casata Dinastica dell'Invictus, raduna alcuni membri del Primo Stato di sangue Daeva e 
Toreador sin dal tardo Rinascimento ed è patrona di molte famiglie minori dell'Italia meridionale 
spesso subendo lo scontento della Magnificentissima Corte Imperiale.

Borghese: intraprendente famiglia romana nota per la propria spregiudicatezza politica, è stata 
protagonista di molti tentativi di rivoluzione politica ai danni della Lancea Sanctum ed ha una ferma 
tradizione Invictus.

Castracani: formata da nobili lucchesi emersi in seguito all'Illuminismo e alla diffusione degli 
studi esoterici, vanta molti studiosi soprattutto fra membri del Circolo della Megera che spesso sono 
stati perseguitati dai Santificati per le diffusioni delle proprie pubblicazioni.

Guinigi: famiglia lucchese di tradizione pagana, in seguito all'emersione dell'Ordo Dracul si è 
interessata alla nuova filosofia soprattutto in seguito all'interdizione dal dominio dei membri del 
Circolo della Megera, e nel tempo ha riscosso molti meriti all'interno della politica cittadina.



Requiem for Italy                                                                               Italy of Darkness
                                                     26/234

                     Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
Luneville: famiglia veronese formalmente affiliata all'Invictus emersa durante l'Ottocento in 
seguito alle repubbliche napoleoniche, ha dato luogo al ramo cadetto dei Gherardi durante il secolo 
successivo che ne ha preso gran parte del prestigio capovolgendo in parte i rapporti di forza.

Pamphilij: generata da un anonimo Daeva francese nel Seicento, è ripartita fra un ramo Invictus e 
Lancea Sanctum e rappresenta la dualità romana e l'ostentato equilibrio di collaborazione da un lato 
e la propensione della nobiltà alla degenerazione e all'eccesso.

Sforza: storica famiglia milanese, deve gran parte della propria notorietà soprattutto grazie alla 
carismatica figura del Duca Francesco Sforza; alla caduta di questi nella follia, e con la sua 
scomparsa, è stato

Visconti: di origine milanese e successivamente ritiratasi dal dominio, vanta una considerevole 
influenza nel dominio di Piacenza; è nota per l'appartenenza pressochè integrale al Primo Stato e 
per le proprie smisurate ambizioni all'interno della Congrega.
 

                                           Cariche di prestigio

Forgiate in secoli di usi e consuetudini e nei lunghi silenzi di Iulius sono state poste per iscritto e 
legiferate in seguito alle prime grandi innovazioni portate dall'Imperatore nella sua opera di raccolta 
e diffusione delle tradizioni.

Primogeno, Unigenitus, Signore del Sangue
Primo Daeva italiano, è colui che incarna l'unità e lo spirito del Clan; nelle cronache del Clan 
questo ruolo è stato di Iulius, dunque dell'Imperatore. Tale elezione deriva tanto da una benevolenza 
che si riceve quanto dalla capacità di imporsi o comunque creare una struttura che ponga sé stessi al 
vertice.

Consigliere
Occhi e le orecchie del Primogeno, è fra coloro che lo rappresentano nelle rare occasioni formali a 
cui questi non può partecipare, che diffondono i consigli che questi rivolge all’intero Clan o che 
altrimenti ne gestiscono una parte rappresentativa. Ha il compito di assicurarsi che le Succubi si 
adeguino alle direttive, talvolta godendo di un discreto ambito di autonomia per quanto riguarda 
sollecitazioni e provvedimenti da adottare a tale scopo. Hanno goduto e godono di tale titolo la 
Dama Bianca, Laide Sarissa, Clarissa Maria Elena Percivalli, Valentino Bentivoglio Poggi, 
Francesco Sforza.

Signore dei Fasti
E' il cerimoniere che ospita un Ricevimento: suoi gli obblighi, suo il prestigio che deriva dal 
successo dell’evento. Deve avere cura dell'accoglienza degli ospiti, del loro soggiorno e degli 
intrattenimenti da approntare per la loro soddisfazione. Spesse volte è un Daeva di spicco della 
città, un collaboratore o lo stesso Primogenito o altrimenti l'Arpia.

Requiem for Italy                                                                               Italy of Darkness
                                                     27/234

                     Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
Viene indicato di sovente come esempio per i giovani, ed ha inoltre il compito di indire e sciogliere 
riunioni durante il corso della serata.

Ambasciatore/Araldo
Carica alquanto singolare poiché non fissa né definibile in modo univoco: un ambasciatore ha 
quanta più importanza quanto maggiore è il prestigio e il numero di Daeva che riesce a riunire e 
dunque a rappresentare. Vi puo' essere un ambasciatore per gli interessi di una famiglia, una 
pluralità di dannati che formano una regione o anche una città (solitamente il ruolo coincide con 
quello di Primogenito). Qualora la legittimazione dell'ambasciatore dovesse provenire dall'alto 
questi diverrebbe una sorte di Araldo, deputato alla cura degli interessi di un alto esponente del 
Clan e solitamente nell'entourage dei Consiglieri.
Maggiori le capacità dell'ambasciatore, maggiore è l'ampiezza della sua rappresentanza e dunque la 
sua autorità: nonostante questo ruolo venga abusato, è un certo strumento di prestigio se esercitato 
da un Daeva in grado di saper ricevere i consensi dei propri mandanti.


                    Il Protocollo dell’Aristocrazia della Notte ­ i Sette Gradini

Nella sua smisurata ambizione, la Magnificentissima Corte Imperiale si pone a dominare ogni corte 
inferiore, formalizzando tradizioni e struttura del Clan attraverso vari interventi di rilievo ribadendo 
sempre la visione egemonica del ruolo di guida dell'Imperatore. Opera di maggiore rilievo è il 
docomuneto denominato “I Sette Gradini” contenente una dichiarazione delle tradizioni che lo 
stesso Imperatore sancisce e impone sull'intera stirpe Daeva.

“Magnificentissimo Imperatore de l'Aristocrazia della notte, A.D. MDCIV

I. Sangue: il sangue Daeva Ci appartiene in ogni sua specie e in ogni sua forma, e sia dunque 
sottomesso alla Nostra autorità per naturale diritto di specie e scelta di aggregazione.

II. Autorità: così come si riconosce ad ogni dominio competenza sovrana sugli affari degli ospiti e 
sulle loro persone, si riserva autorità al Clan per le decisioni sui propri figli.

III. Comando: per gerarchia sanguigna venga prima d’ogni altro chi domina l’intera stirpe, 
dunque i suoi consiglieri e gli ambasciatori tutti; possano questi disporre dei fratelli finché ne 
abbiano capacità e ricevano obbedienza.

IV. Rappresentanza: ciascuna Corte Notturna eminente elegga un degno rappresentante, sia inoltre 
l’incompetenza di un legato rovina per tutti coloro di cui è mandatario.

V. Prestigio: siano metro di rispetto il merito, la capacità e l’autorità, tutti valori di cui solo l’etade  
è portatrice.

VI. Condanne: ciò che la Stirpe condanna tutto il Sangue condanna; a ciascuno è dato di 
rispondere per le proprie azioni innanzi al Clan solo qualora siano ad esso pregiudizievoli;  
Requiem for Italy                                                                                 Italy of Darkness
                                                       28/234

                       Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
nessuno riposi impunito ove vi siano dannati che del sangue Nostro ne portino almeno una stilla.

VII. Riconoscimenti: il naturale diritto dell’abbraccio genera quanti la Stirpe riconosce; 
l’incompetenza e il tradimento coloro che da essa sono ostracizzati.”


                                   Le Tradizioni: i fasti maggiori

Gran Ricevimento
Indetto da un Consigliere o dal Primogeno stesso eleggendo un Signore dei Fasti, è uno degli eventi 
maggiori per il Clan Daeva e generalmente un interessante teatro di incontro per i fratelli facendosi 
promotore di varie correnti di pensiero, politica e favorendo l'emersione di moti ideali che altrimenti 
non avrebbero continuità. La forza dell'evento è in quanto più le Succubi amano e riescono a 
rendere allettante: la spregiudicatezza delle provocazioni, gli eccessi dei simposi, la degenerazione 
delle situazioni fino alla creazione di un'atmosfera unica. Tradizionalmente Elysium, di solito 
l'evento dispiega il proprio corso in più notti concedendo opportunità a chi ricerca svaghi 
particolarmente sofisticati e nel contempo offrendo tavoli di trattative e di incontri diplomatici dal 
rilievo tutt'altro che trascurabile.

Cerimoniale del Verno 
Durante la stagione invernale, spesso sul finire dell’anno in corso, è d’uso invocare la chiusura delle 
festività e la revisione del Protocollo qualora ciò sia ritenuto importante da un Consigliere o dal 
Signore del Sangue: in questa riunione i fratelli propongono emendamenti ed aggiunte a quello che 
si imporrà per l'anno successivo come canone sociale per le corti notturne italiane sotto il controllo 
del Clan Daeva. L'ultimo Cerimoniale di cui si ha memoria si è tenuto successivamente al 
Congresso di Vienna del 1815 ed ha ribadito la sacralità delle tradizioni all'interno delle Corti 
italiane invitando al buon uso di sfavorire i cambiamenti non avallati dagli anziani.
Dopo i fatti accaduti successivamente non ci sono stati ulteriori Cerimoniali, evento che alcuni 
denunciano come una caduta nell'anarchia imputandone la maggiore colpa alla Corte della Rosa e 
del Serpente.




Requiem for Italy                                                                               Italy of Darkness
                                                     29/234

                     Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
                                      Cap III: Danza Macabra

                                     “No more can they keep us in 
                                      Listen, damn it, we will win 
                                    They see it right, they see it well 
                               But they think this saves us from our hell”
                                         (Metallica, Sanitarium)

                                    Fazioni, impulsi o ispirazioni

Impulsi, movimenti, ideologie, fazioni…multiformi espressioni di un’unica struttura o pericolose 
incrinature dello status quo?
Nel complesso schema della Danza Macabra le Succubi si muovono spesso in accordo con la realtà 
circostante, ma l’apparente fragilità di questa grande danza viene meno con la cacofonia di un 
caleidoscopio di differenti pensieri uniti dal solo inesorabile fluire comune del sangue. Sanguinose 
faide ed emergenti inimicizie hanno sempre percorso l’aristocrazia della notte, e caratteri indomiti 
raramente si sono piegati innanzi al sentenzioso precetto “ubi maior minor cessat”.
Spesse volte in forte opposizione, sono comunque capaci di consolidarsi, e non raramente è capitato 
che pur avendo ideali totalmente divergenti due Daeva abbiano presenziato allo stesso ricevimento, 
palesando un’unione inaspettata, senza mai degradare in discussioni e polemiche pubbliche sulle 
proprie differenze. 
Ad ogni modo le fazioni, o per meglio dire gli impulsi a cui i Daeva sono soggetti possono 
cambiare a seconda del periodo o della più bieca convenienza. Nel corso del tempo si sono 
sviluppate tre maggiori correnti di ideali, impulsi attorno ai quali i membri della stirpe si 
polarizzano quasi inconsciamente, ciascuno con un proprio personale grado di affiliazione.
Raramente le Succubi agiscono direttamente, preferendo impegnare il proprio tempo per soddisfare 
i propri eccentrici bisogni e affidando alle proprie pedine (mortali o meno) il compito di gestire 
faccende non coincidenti con i propri interessi contingenti.
Sebbene sia raro dare una definizione del modo di intervento da parte dei membri di una stirpe così 
differenziata nella forma, si può rilevare che di sovente si riflette in un vero terremoto della realtà 
mortale in grado di recidere violentemente ogni influenza per chi incorre nell’inimicizia del Clan. 
Inoltre, la fervente attività politica degli esponenti dei Daeva ha portato molti di questi ad avere 
contatti con i vertici delle Congreghe e degli altri Clan, nonché ad una capillare diffusione di 
ambasciatori in molti domini, ragion per cui dispongono di un sistema di alleanze e favori in grado 
di servire i propri scopi qualora vi fosse necessità di sostenere l’azione di un ambasciatore.


                                               Conservatori 

Interessati alla gerarchia interna e alla politica unitaria del Clan, i Conservatori pongono come 
condizione necessaria una rigida e formale organizzazione interna devota a tradizioni, protocollo e 
spontaneamente sottomessa ad una visione gerarchica del sistema che demanda automaticamente 
ogni potere agli anziani. Fino al XVIII secolo si sono mantenuti in auge definendosi Arbitrali, e 

Requiem for Italy                                                                               Italy of Darkness
                                                     30/234

                     Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
dopo la Rivoluzione Francese hanno assistito inermi al venir meno di molti consensi. Con il torpore 
dell'Imperatore si sono riuniti nei residui della Magnificentissima Corte Imperiale preservando i 
posti di Consiglieri di alcuni e sostenendo la prevalenza del merito del lignaggio su qualsivoglia 
nuovo ideale e promuovendo un'unità necessaria all'attesa del risveglio del Signore del Sangue. Per 
quanto molti membri detengano posizioni di singolare prestigio e vantino lo status di anziano, con il 
tempo le maglie della propria influenza si sono allentate e solo il risveglio della Dama Bianca ha 
conferito nuova linfa ad una fazione fin troppo autoreferenziale, anacronistica e decadente agli 
occhi dei più.


                                                Reinassance

Durante il controverso periodo della Rivoluzione Francese, in conseguenza dei fatti ad essa 
collegati durante la successiva Era Napoleonica, si afferma progressivamente anche nel periodo 
delle Guerre Mondiali raccogliendo i consensi dei più giovani idealisti spesso membri del Terzo 
Stato. 
"Il mondo mortale è mutevole, e non offre soltanto belle opere d'arte. Bisogna mettersi al pari con i 
tempi se non si vuol rimanere indietro, e tentare di avanzare influenze su di esso" : questo il 
concetto di base della Reinassance, che trova maggior sostegno negli ultimi tempi, rispondendo 
all’esigenza di organizzazione che il XXI secolo sta imponendo anche sugli immortali. Interessati 
alla politica del clan prescindendo da ogni gerarchia, sostengono la divisione interna del Clan in 
famiglie come un costo accettabile purché vi sia una perfetta collaborazione, in quanto l’unione 
forzata sotto un unico vessillo è, il più delle volte, improduttiva.
Lo scopo è una riedificazione del Clan, un suo rinnovamento profondo che prevede le influenze 
sulle masse mortali, capaci di compiere veri e propri miracoli se ben indirizzate. 
Affascinati dalla figura di Saint­Just, trascinatore della Rivoluzione Francese, molti membri di 
questo movimento furono lieti di adottare il suo modo di fare per dirimere la maggior parte delle 
questioni, rigidamente pragmatico e spietato. 
Dalle ceneri della Rivoluzione, il grande figlio del Settecento venne fuori, Napoleone Bonaparte, 
con tutta la sua carica innovativa. Gli immortali della Reinassance furono entusiasti dell’autorità di 
un uomo, e affascinati dalla sua capacità di dirigere il corso degli eventi. 
L’illusione di un possibile rinnovamento, del continuo cambiare, si assopisce con la disfatta di 
Waterloo, attendendo un periodo migliore per germogliare. 
Le guerre mondiali e, di seguito, la Prima Repubblica, mostrano ai fratelli quanto sia importante 
mantenersi vigili nei confronti della società mortale, così forte nei cambiamenti da poter influenzare 
anche la nonvita della corti notturne.
Secondo questo impulso ciò che ciascun fratello compie per il Clan deve essere moneta di 
valutazione della propria rispettabilità: mostrarsi capaci di adeguarsi al cambiamento dei canoni 
sociali, al controllo delle influenze mortali, è quanto di meglio un Daeva possa fare per il bene del 
proprio sangue. 

                                               Belle Epoque

Nel boom economico che caratterizza la fine dell’Ottocento e il primo Novecento, fino alla Prima 
Requiem for Italy                                                                               Italy of Darkness
                                                     31/234

                     Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
Guerra Mondiale, emerge e si consolida con maggior forza l’ideologia dominante dei Daeva 
italiani: decadenti, amanti delle arti e dei piaceri, sono per lo più propensi ad una vita di corte e ad 
un’influenza di riflesso sia nella Danza macabra che nel mondo mortale. 
Concetti come gestione ed organizzazione sono noiosi e poco interessanti, da delegare a qualche 
servitore o amico fidato, per poi preferire sopra ogni altra cosa l’ostentazione, l’edonismo, il lusso e 
l’opulenza.
L'influenza di ciascun fratello è alla pari onere ed onore: il ruolo che egli ricopre nella Danza 
Macabra deve necessariamente portargli prestigio nel clan se lo sa far ben valere in quanto la sua 
ascesa personale rispecchia l'ascesa dell’intero sangue. Parimenti, tale ascesa non è 
automaticamente una fonte di merito se non è sostenuta da uno status quo “naturale”.
Fondamentalmente i membri di questo movimento nascondono dietro una maschera di 
egualitarismo una rigida meritocrazia, che segue convenzioni anacronistiche talvolta del tutto 
frivole, come la capacità di organizzare feste e mostre d’arte, ad esempio. 
Gli ideali di questa fazione sono forse i più antichi (sono definiti Edonisti fino al XVIII secolo) e 
universalmente accettati da ogni Daeva italiano, ma con il forte difetto dell’essere inconcludenti e 
poco propositivi, e di sovente sono la causa della resistenza del Clan agli impulsi innovatori.

                                                 Dissolutori

Formato per lo più dai delusi del Clan o da quanti che per qualche motivo lo rinnegano, 
condividono un interesse nel disgregarne l'ordinamento a favore di un proprio aumento di prestigio 
o nella soddisfazione di qualche proposito maggiormente personale. La maggior parte dei membri 
che fanno propria questa ideologia sono Santificati ma non è detto che si manifestino chiaramente 
come oppositori in quanto scelgono di sovente semplicemente di appoggiare (o favorire) la 
tendenza verso moti autodistruttivi degli equilibri per cessare l'unità politica dei Daeva. Il primo 
chiaro beneficio è ovviamente un guadagno per alcune fazioni delle Congreghe maggiormente 
intransigenti verso un'autonoma organizzazione dei Clan, o magari anche ulteriori guadagni nel 
rivolgersi contro le Succubi.




Requiem for Italy                                                                               Italy of Darkness
                                                     32/234

                     Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
                                      Cap IV ­ Linee di sangue

    Non è più degno morire da valorosi, piuttosto che trascorrere passivamente e con vergogna 
              un'esistenza misera e senza onori, soggetti allo scherno e all'alterigia? 
                                      (Lucio Sergio Catilina)

Universalmente accettate con il placet dell’Imperatore, sono tollerate dai più anziani del Clan. 
Considerate spesso con disprezzo come deviazioni del sangue, le stirpi minori hanno sempre 
mantenuto un basso profilo per prudenza o repressione.
Sebbene i membri delle linee di sangue si possano dire appartenenti ai Daeva non pochi anziani 
vedono con disgusto quanti, a loro dire “scimmiottano la prestigiosa stirpe pur mancando di sangue 
puro” avanzando pretese su maggiori riconoscimenti all’interno del Clan.
In conseguenza al torpore dell’Imperatore, molti membri delle stirpi minori premono per una 
revisione e un riordinamento che possa portare equità a coloro che discendono dallo stesso sangue, 
ma hanno sempre trovato l’ostacolo del rigido formalismo e dell’attaccamento alle tradizioni di 
alcuni nonché dal diffuso disinteresse della maggioranza dei Daeva più giovani.
Il mantenimento di un basso profilo è stato il principale precetto per i membri delle stirpe minori, 
costretti all’interno della gabbia dorata della propria rarità a trovarsi sempre sotto l’occhio vigile del 
Clan. In seguito all'ascesa della Corte della Rosa e del Serpente le dicerie sulle stirpi minori si sono 
moltiplicate, rendendo così evidente la collaborazione di molti degli ostracizzati con Jean­Luc.

Duchange
Decadente famiglia francese protagonista di chiacchiere e alcune feste private nel primo Ottocento, 
ritiratasi con la progressiva dissoluzione delle Repubbliche napoleoniche e la Restaurazione; è stata 
fra i primi fautori della Reinassance, nonché protagonista di alcuni scontri ideali con i membri del 
Primo Stato prima della sua scomparsa dal panorama italiano.

Figli di Giuda
Gran parte degli scritti addebitati a queste linea di sangue li descrive come una deformazione 
spontanea dello stesso all'atto dell'abbraccio: la stirpe dei Suicidi non ha mai trovato una propria 
definizione specifica all'interno del Clan, e sarebbe rimasta segreta se non fossero stati studiati i casi 
e i frammenti di documenti a loro imputabili.

Nelapsi
Inquietante linea di sangue jugoslava, è spesso annoverata fra le leggende metropolitane del Clan.
Si dice che siano divorati da una sete insaziabile, nonché in grado di deformare il sottile velo della 
realtà per confondere i sensi e prosciugare anche la volontà più risoluta. 
Sebbene su di loro vi siano solo voci, il solo fatto che siano così diffuse fa pensare che non possano 
essere totalmente prive di fondamento…

Toreador
Giunti per la prima volta in Italia a seguito dei conquistatori spagnoli, i Toreador costituiscono una 
presenza affermata nelle aree di influenza borbonica e francese. Apparentemente, conservano un 

Requiem for Italy                                                                               Italy of Darkness
                                                     33/234

                     Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
profilo molto simile ai membri del Clan Daeva, sebbene disprezzino la stirpe per la presenza di 
sgraziati edonisti. Ossessionati dalla ricerca della bellezza e dell’arte per scuotersi dal proprio 
eterno stato di frustrazione, sono eccellenti combattenti (in nome del retaggio dei toreri) e perfetti 
predatori sociali in grado di dominare la scena con classe ed eleganza. Volitivi e carismatici, 
trovano gran parte dei propri membri o nella dinastia dei Borbone o altrimenti nella famiglia 
milanese dei Beccaria Nonostante sia spesso stata citata la possibilità di una gerarchia occulta della 
linea di sangue, si è sempre rimasti all’interno di mere speculazione prive di fondamento.




Requiem for Italy                                                                               Italy of Darkness
                                                     34/234

                     Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
                                     Cap V ­ Dramatis Personae

                     “La bellezza è l'unica cosa contro cui la forza del tempo sia vana. 
        Ciò che è bello è una gioia per tutte le stagioni, ed è un possesso per tutta l'eternità”
                                             (Oscar Wilde)

                                          Concept di personaggi

Nobile in cerca di riscatto
Citazione: “Ovviamente, ovviamente mio buon amico. Ora però, vorrei proporti questo progetto...”
Tutto è andato perduto in seguito ai moti risorgimentali e alla mancata presa di posizione 
reazionaria alle innovazioni della Reinassance. Tutto, se non il titolo. Per quanto sia importante, non 
consente il ritorno al tanto ambito status quo latore di tanti privilegi. Adesso però che la Dama 
Bianca è sveglia ci sarà un'occasione per scalare nuovamente, e preferibilmente tramite 
raccomandazioni e scorciatoie, fino alle vette del Clan, magari dedicandosi anche a qualche 
collaborazione con una Congrega bisognosa di un supporto che si è in grado di fornire.

Signore di dominio
Citazione: “Riteniamo che sia tutto. Adesso, vogliate seguirci al Ricevimento che abbiamo predisposto per  
l'evento”
Nulla è cambiato, o per meglio dire è necessario che non si parli di alcun cambiamento. 
L'attenzione dei più va distratta, in special modo impedendo che all'interno del dominio si inizino a 
diffondere voci spiacevoli, e per questo vanno indetti grandi festivi che possano intrattenere o anche 
far opportunamente emergere chiacchiere poco gradite che possano rilevare ospiti indesiderati o 
forniti di idee sovversive. Dopotutto, una posizione di un certo rilievo necessita che si compiano 
scelte ferme e decise.

Consigliere opportunista
Citazione: “Siamo depositari di tradizioni e di un'eredità che ha fatto eco nella storia, riteniamo che 
questioni di bassa lega non siano degne della nostra attenzione”
Confutare, discutere e continuamente rimandare: ecco la maggiore attività dal momento in cui 
l'Imperatore ha scelto di abbracciare il lungo sonno. Ma dopotutto è una posizione privilegiata, e 
ogni proposito di cambiare Corte è assolutamente da rigettare dimostrandone l'assoluta e palese 
insensatezza. Un signore dormiente è un padrone molto silenzioso, e pertanto va preservato con 
ogni energia...l'importante è che almeno questo secondo punto sia chiaro al Clan.

Primogenito allarmato
Citazione: “Certamente, certamente. C'è altro? Sapete, avrei ulteriori udienze da svolgere...”
Ora che non c'è più l'Imperatore, tutto puo' precipitare nel caos. Rifiutando quella richiesta di 
affiliazione ci si è esposti a rischi di infiltrati, o ancor peggio di traditori all'interno della propria 
stessa città. Per questo motivo non devono emergere tentennamenti, ma occorre dare massima 
priorità alle indagini, anche coinvolgendo membri di altri Clan e tenendosi impegnati nella politica 



Requiem for Italy                                                                                Italy of Darkness
                                                      35/234

                      Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
badando alla propria protezione. Dopotutto, se si rimane convenienti per i più, non c'è interesse da 
parte di nessuno a ridiscutere una posizione che si occupa da tempo.

Infiltrato
Citazione: “Certo, signore. Le assicuro che sono state le sue esatte parole”
La fedeltà ha un prezzo, e anche l'onore. Talune volte c'è chi è in grado di pagarlo, lasciando anche 
un certo margine di autonomia nella determinazione del modo di operare. L'unico rischio è che si è 
andati da una posizione di agente sotto copertura con il solo compito di riferire a quella di esecutore 
materiale di alcuni affari che è meglio rimangano un segreto. Certamente però giunti a questo punto 
occorre che la convenienza che questi non emergano sia chiara anche per il mandante.

Provocatore anticonformista
Citazione: “E con cosa mi minacceresti? La morte? Idiota, con quella io ci ballo ogni notte”
E' quasi una fede, una devozione oscenamente perpetrata in pubblico per la soddisfazione del 
proprio ego e per ricevere l'apprezzamento di Jean­Luc. In cambio di solito non si chiede nulla, si 
aprono le braccia e si riceve tutto quello che una figura tanto potente puo' omaggiare. Nel mentre è 
ovvio che si usa ed abusa dell'autorità che deriva da questa vicinanza, anche a costo di rischiare 
tutto: in fondo la vita non è tale se non la si trascorre con qualche emozione in più.

Ambasciatore della Corte della Rosa e del Serpente
Citazione: “Pienamente a disposizione. E si, il primo favore è omaggio della casa”
Reso famoso, stella nascente nei ranghi del Clan anche se prima si rischiava l'annientamento o, 
ancor peggio, l'indifferenza degli anziani: questo ha prodotto una riconoscenza, certamente, ma 
anche la consapevolezza che un favore di tale genere va ripagato. E proprio questa maturità nel 
riconoscere gli scambi e valutare rapidamente strategie utili ha giovato oltremodo nel mantenimento 
del proprio ruolo. Adesso bisogna comunque proseguire nel dimostrare, non ci si puo' certo 
permettere di perdere tutto o ancor peggio non dimostrarsi all'altezza del compito.

Frusta ambiziosa
Citazione: “Non credo proprio tesoro”
Quel Primogenito è lì solo per raccomandazioni, ed è un inerte incapace. Ora è tempo di cambiare 
le cose, anche vendendo l'anima al diavolo: fortuna vuole che non occorra approfondire tale 
proposito, e vi siano metodi molto più semplici. Continuare a lavorare per lui, e attendere che le 
pressioni esterne lo facciano lentamente cadere dalla propria posizione: certamente, occorrerà dare 
un colpetto al momento giusto, ma dopotutto chi se ne puo' accorgere all'infuori dell'artefice di 
questa elaborata trappola sociale?

Vizioso decadente
Citazione: “Fortunatamente il concetto di limite è una palese assurdità nel nostro caso”
Vissuto sempre nel lusso e nella sfrenatezza, distoglie l'attenzione dall'erosione dei desideri e della 
capacità di provare piacere gettandosi sempre nei più disparati eccessi e nelle perversioni. Dotato di 
una posizione privilegiata, spesso anche nella propria Congrega, non ne fa mai utilizzo se non per 
mantenere i propri vizi, anche a costo di pagare dazi e tributi affinchè questi non vengano mai 
interrotti o ricevano turbative.
Requiem for Italy                                                                                Italy of Darkness
                                                      36/234

                      Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
Arpia zelante
Citazione: “Che importanza ha un istante quando sprechiamo così tanto tempo?”
Talune volte un modo per superare quell'insoddisfazione che coglie è gettarsi in un ruolo, 
abbracciarlo completamente e trovarvi un certo grado di appagamento. Ma ogni ricerca ne esige una 
successiva, e spesso mai si trova una soluzione ma solo continui palliativi dall'inquietante carattere 
di temporaneità. Nonostante questo, ad ogni modo, è bene cercare di andare fino in fondo e tentare 
di condurre il proprio Requiem sostenendo una forma ed esplorandone i molteplici contenuti.

Noto mecenate
Citazione: “Il fatto che io goda di buona fama non comporta il patrocinio di ogni iniziativa”
Tutto è iniziato per caso, dalla volontà di provare qualcosa di nuovo o semplicemente promuovere 
un intento che si è ritenuto interessante. Questo ha prodotto un successo che presto si è defilato 
lasciando solo un grado di maggiore desiderio, che man mano si va a fomentare e saziare in un 
crescendo di intensità e frequenza sempre alla ricerca di quel qualcosa che possa placare quella che 
nel tempo si rivela essere, agli occhi di uno spettatore, alla pari di un'ossessione ma che ha caratteri 
ben più profondi ed elaborati.

Cultore del duello
Citazione: “E così siamo giunti, come previsto, al punto di non ritorno”
Tutti parlano di come i doni del sangue siano preziosi, unici, e che per le Succubi sia la capacità di 
volgere gli animi al proprio servizio. Parole, magari di chi non è in grado di saper adottare un po' di 
senso pratico: padroneggiando le capacità del sangue è possibile avere la meglio nella tradizione 
duellistica con cui i decadenti signori della notte ancora dirimono molte questioni; approfittare di 
un'occasione come questa è doveroso per chi altrimenti si troverebbe a dover fare l'equivalente di un 
buttafuori o un soldato qualora non avesse coltivato un così peculiare interesse.

Dissidente sotto copertura
Citazione: “Non vorrei mai inficiare i nostri progetti, ne andrebbe della mia convenienza”
E' una missione, o un interesse molto profondo che porta a rischiare in prima persona. Magari anche 
una costrizione, ma occorre che il lavoro venga svolto con estrema cura: bisogna fomentare lo 
scontento all'interno del Clan, o anche operarsi per giungere in posizioni di prestigio e mostrarne le 
evidenti debolezze e contraddizioni. Grazie ad un effetto domino, dunque, si assisterà al lento venir 
meno della presa che un'istituzione puo' avere nei confronti dei suoi adepti quando questi vengono 
disillusi: quello sarà il tempo di ricevere la propria ricompensa.

Primogenito indipendente
Citazione: “Certo, io ho l'appoggio del sangue qui. Ora faccio una domanda io: a cosa mi gioverebbe il 
collare che graziosamente mi state proponendo?”
C'è stato un tempo in cui era conveniente far parte delle istituzioni del Clan, ma adesso questo 
tempo è spirato, forse anche perchè si è conquistata una posizione di maggiore prestigio e ulteriori 
certezze che assicurano una maggiore tempra alla primogenitura. Ovviamente pressioni e proposte 
continuano ad arrivare, chiedendo affiliazioni o patti di altro genere che comunque si traducono in 


Requiem for Italy                                                                                Italy of Darkness
                                                      37/234

                      Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
un assoggettamento sostanziale. E' giunto il tempo di ringraziare per l'attenzione ma rifiutare con 
garbo l'offerta che viene posta, fornendo se possibile motivazioni inoppugnabili.

Contestatore del sangue
Citazione: “Vergogna e imbarazzo, ecco cos'è condividere questo sangue!”
Non è mai stato possibile contenere il disprezzo per i Daeva: forse per i loro modi di fare, forse per 
una diversa educazione che si è ricevuta. Tutto produce un odio viscerale, e una decisa volontà di 
riscatto. Solo disgregando quel Clan tanto decadente, impuro e insulso sarà possibile riedificare 
qualcosa che sia almeno degno di esistere, almeno partendo da una sua radicale riorganizzazione.
Non importa in che modo, ma di sicuro non è bene tacere questo dissenso: dopotutto, c'è una 
Congrega che copre le spalle e difficilmente un Daeva qualsiasi sceglierà di porsi apertamente 
contro di essa.

Personaggi leggendari o scomparsi

Iulius l'Erede, Unigenitus, Signore del Sospiro (Status ●●●●●)
Citazione: “Non c'è vita. Non c'è morte. Non c'è verità. Solo il tempo, e il suo scorrere implacabile”
Per alcuni è più mito che realtà, figlio della leggendaria Camarilla e primo implacabile promotore 
dell'unità del sangue; circa le sue ascendenze si citano provenienze persiane, direttamente dalla 
patria del Clan. Quanto più si racconta tutt'ora è lo splendore dei baccanali, e la sua incapacità di 
accettare un mondo che lentamente scivolava fra le sue mani. Più volte ha divorato i propri infanti 
richiamando forse il gesto di Crono, in una sorte di cerimonia rituale. Trovando infine un suo erede 
nell'Imperatore si è chiuso all'interno della propria ultima dimora, tutt'ora sconosciuta, estinguendo 
così la Corte del Sospiro e precipitando nel Lungo Sonno.

L'Imperatore, il Signore Cremisi, Stupor Mundi (Status ●●●●●)
Citazione: “Noi rappresentiamo la più perfetta soddisfazione di ogni ambizione del nostro sangue”
Progenie diretta di Iulius, fedelissimo servo e abile ambasciatore del sire attua la propria politica di 
prestigio nell’Italia del Trecento: viaggia per le maggiori Corti fregiandosi del titolo di “Voce 
dell’Unigenitus”, e in conseguenza all’inerzia del sire acquisisce sempre maggior potere nel Clan. 
Con duecento anni di alternanza fra sottili trame e più irruenti sfide ed eliminazioni dei rivali, 
conquista sufficienti consensi per venire riconosciuto la guida del Clan e, successivamente, per 
porre in essere la propria personale ambizione di rendere la propria Corte un'alternativa all'Invictus.
Nella prima metà dell'Ottocento cade in torpore, lasciando la propria eredità alla potente coterie 
formata da anziani imponendo loro l'attesa del suo ritorno dal lungo sonno.

Baldassarre, Principe di Parma (Status ●●●)
Citazione: “Non c'è sangue degno di elevarsi al di sopra della mia discendenza”
Nobile dell’Invictus, emerso come Principe di Parma con il colpo di stato del 1745. Dispotico, 
sancisce l’egemonia dei Daeva nel dominio e accentra ogni potere nelle sue mani, lasciando a Pater 
Augustus un mero ruolo di consigliere: aggrava la discriminazione verso Ordo Dracul e Circolo 
della Megera, emette condanne verso stranieri accusandoli di ribellione, stringendo in una morsa 
sanguinaria il principato. Tramite la propria prole esercita pieni poteri sull’intero dominio anche nei 

Requiem for Italy                                                                                Italy of Darkness
                                                      38/234

                      Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
tempi delle sommosse ottocentesche, facendo di Parma un baluardo inespugnabile. Nel 1944, a 
causa di alcune esplosioni, cade in torpore e lascia il principato nelle mani dei Primogeniti. Nel 
1966 il suo violento risveglio distrugge i Dernani, famiglia di negromanti eletti guardiani del suo 
sonno, causando un aumento dell’attività spettrale: durante gli anni successivi, delega molto del suo 
potere scema agli influenti anziani della città. Nel 2005, un terremoto sancisce la fine di 
Baldassarre, che viene distrutto in seguito al crollo del suo palazzo.

Francesco Sforza, Duca di Milano (Status ●●●)
Citazione: “Mi emuleranno, e falliranno. Eccovi una certezza rimarchevole da annotare sulla 
vostra...Enciclopedia, giusto?”
Altezzosa ed egocentrica progenie di Saverio Sforza, si fa strada tra i dannati di Milano fino alla 
notte del 1576, in cui Alcide viene distrutto e Saverio mandato in torpore: enfant di prestigio, è in 
grado di soggiogare l’intera Milano, divenendone Duca. Pur di aspetto bonario, fa del proprio 
carisma un’arma e diviene quasi infallibile per l’innata capacità di comprendere gli animi altrui: lo 
smisurato ego ne causa la rovina, conducendolo all’identificarsi con la stessa città sotto il suo 
dominio poco prima della sua scomparsa nel 2005.

Valentino Bentivoglio Poggi, Duca di Bologna (Status ●●●)
Citazione: “Strappateci questa nostra vita immortale, anche un solo brano, e avrete violato quanto di più 
perfetto si sia mai potuto concepire in questo mondo”
Affiliato alla Corte Imperiale per mera convenienza, adopera il suo ascendente per scalare la propria 
Congrega diventando Duca di Bologna negli anni successivi al Congresso di Vienna. Narcisista e di 
indole fortemente autoritaria, si vede spodestato da Graccus nel 1859 con una congiura ai suoi 
danni: dopo anni di esilio, fa ritorno nel proprio dominio nel 1894 incatenando il suo oppositore 
impalettato alla Torre degli Asinelli e facendogli attendere l'alba. Il suo regno dura dieci anni, 
nonostante l'appoggio del Primo Stato e il prestigio di cui gode presso la Corte veronese, e termina 
con una ribellione Carthiana che sancisce la fine del suo dominio e della sua non vita nel 1904.

Ghigliottina, la Lingua del Piagnaro (Status ●)
Citazione: “...”
Boia del Granduca, è dietro gran parte delle eliminazioni mirate che nel tempo sono state stabilite 
svolgersi tramite esecuzione pubblica. Artefice degli spettacoli più cruenti, ha una cura pari 
all'ossessione per i suoi compiti, e si dice si sia strappato la lingua offrendola come atto di 
devozione verso il suo signore per potersi riconoscere completamente nel proprio ruolo.




Requiem for Italy                                                                                Italy of Darkness
                                                      39/234

                      Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
                                                         Gangrel

I   selvaggi   sono,   fra   le   stirpi   dei   vampiri,   quella   che   meglio   rappresenta   il   lato   bestiale   della  
dannazione. Questo non significa che siano dei feroci animali, ma che piuttosto diano maggiore e  
automatico risalto all'intuizione come criterio di orientamento del proprio comportamento. Il clan  
da i natali tanto a intrepidi e disciplinati guerrieri, che difendono strenuamente lo status quo nella  
danza macabra, quanto a spiriti anarchici che tentano invece di sovvertire i dominii e riportare la  
società dei dannati ad uno stato di esistenza libera e primordiale.   

                                                 Capitolo I ­ Storia

­Origini

          Le leggende sull'origine del clan Gangrel sono fra le più numerose, probabilmente per via 
dell'accostamento della disciplina proteiforme con lo sciamanismo e i lupi mannari, elementi questi 
che   si   ritrovano   abbondantemente   in   ogni   cultura   del   passato.   Il   simbolo   del   clan,   impiegato 
all'epoca della Camarilla, è un lupo che divora una luna, chiaro riferimento al  ragnarok  dei miti 
nordeuropei. Ma se è questo mito a stare alla base culturale dei primi gangrel o se piuttosto essi si 
siano appropriati di esso, è dilemma irrisolvibile. E' certo che, fra tutti i clan, la storia dei gangrel  è 
quella   che   maggiormente   si   piega   nel   tempo   per   i   limiti   di   una   vantata   tradizione   orale   e   per 
necessità non solo della propaganda, quanto della socialità tipica di questa stirpe: nel corso dei 
secoli, ecco  quindi che un episodio aneddotico di poca importanza viene mutato da racconto a 
racconto, aggiungendovi via via, come nelle fiabe, elementi originari tipici della cultura e degli 
interessi didascalici del narratore. In altri termini, quello che per i ventrue è una continua ricerca 
delle  radici  storiche, per i gangrel è, specularmente, una continua innovazione: del resto, come 
recita un proverbio gangrel: "non importa quello che eri, ma quello che sei" intendendo con questo 
non   tanto   riferirsi   all'importanza   del   presente   piuttosto   che   del   passato,   ma   della   priorità 
dell'essenza,   della   natura   gangrel,   rispetto   a   singoli   episodi   privi   di   importanza   nelle   non   vite 
individuali.
          Il   confronto   fra   i   vari   miti,   lascia   comunque   ipotizzare   che   i   gangrel   provenissero 
culturalmente   da   un   ceppo   illirico   diffusosi   nel   mediterraneo   e   nel   Nord   Europa   seguendo   le 
migrazioni delle vacche. Su chi fosse però il primo gangrel non c'è naturalmente accordo: tradizione 
vuole che, come nel caso degli altri dannati, alla base della maledizione vi fosse un rapporto di 
sangue fra umani e tremende potenze sovrannaturali. Nel caso dei gangrel si parla talvolta di una 
strega o uno sciamano siberiano; secondo altri, i gangrel erano probabilmente conosciuti con un 
altro nome, ed erano in qualche modo collegati con i licantropi, dai quali fuggirono o comunque si 
distaccarono, migrando poi in diverse zone che caddero progressivamente sotto il proprio dominio, 
in particolar modo in Gallia, Germania e Britannia.
          Fra i miti più interessanti e originali, vi è quello del Minotauro, bestia metà uomo e metà 
toro   frutto   della  perversa  relazione  sessuale  fra il  toro sacro di  Poseidone  e Pasifae, moglie  di 
Minosse. Quale sia questa leggenda è cosa nota, tuttavia brandelli di antichi testi, a quanto pare di 
origine Mekhet, riportano un prosieguo parallelo al Mito a noi noto: dall’unione tra Pasifae ed il 
Toro nacque anche un altro abominio che, a differenza del più famoso fratello, ebbe in dono la 

Requiem for Italy                                                                                         Italy of Darkness
                                                           40/234

                          Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
bellezza dei guerrieri di Creta e la capacità di tramutarsi in forma animale a piacimento. L’abominio 
iniziò a sterminare di notte in notte gli abitanti delle campagne di Creta, vagabondando in preda alla 
disperazione, combattuto tra la fame insaziabile ed assassina ed il dolore consapevole di essere un 
carnefice. Questi sarebbe stato quindi il primo Gangrel ed i suoi figli si sparsero in giro per tutto il 
Mediterraneo.
         Questa versione della storia, posta in maniera "revisionistica", è particolarmente sentita in 
Italia, soprattutto in età moderna, forse per una necessità dei Selvaggi di origine meridionale di 
affermare una certa differenza con i Gangrel stranieri. Del resto, è facile divenire troppo omologati, 
se i miti più famosi e accreditati nel mondo sono quelli di origine nordeuropea e riguardano la lotta 
dei berserker, i guerrieri sacri a Odino che nella furia della battaglia prendevano l'aspetto di orsi o 
lupi. Del resto è comunemente accettato che il nome stesso gangrel sia di origine nordica­britannica.
         A molti risulta pacifico che i contatti fra i primi gangrel e l'Italia avvennero prima della 
fondazione della Camarilla. Un mito vuole che una tribù di selvaggi proveniente dal Nord, seguendo 
la migrazione di popoli nomadi, si insediò nella pianura padana e sterminò i licantropi autoctoni ivi 
presenti.   Ancora   oggi   fra   i   branchi   si   raccontano   queste   storie   e   ognuno   ha   la   sua   versione, 
arricchita sempre da nuovi contenuti. Il mitico eroe e fondatore di questa stirpe era Tages, che 
corrisponde ad una divinità nel pantheon etrusco. Secondo questa versione, i Gangrel ebbero un 
collegamento   con   le   civiltà   della   preistoria   del   centro­nord   italico   e   successivamente   con   gli 
etruschi, per il tramite dei quali, probabilmente, entrarono in contatto con una stirpe mekhet, che 
riuscirono però a ricacciare al di là del mare. Un altro ceppo, forse congiuntosi col primo in un 
periodo successivo, e in concordanza col mito del minotauro, pare provenisse direttamente dalla 
Grecia durante la "seconda colonizzazione" del VI sec. a. C. 
         Il momento fra i più gloriosi rivendicati dal clan è, in questa epoca leggendaria,  la presa di 
Roma   del   IV   sec.   a.   C.   A   guidare   tale   politica   espansionistica   furono   principalmente   quattro 
famiglie Celtiche (Senoni, Lingoni, Anari e Boi), guidate da altrettanti Re.  Si sa con certezza che il 
Re dei Senoni, Brenno, fosse il capo del Branco di Gangrel che si stanziò nella penisola italica. 
         Ricapitolando, i gangrel penetrarono  forse in Italia in due ondate, una con la Magna Grecia 
ed   una   con   l'infiltrazione   delle   popolazioni   celtiche.   Probabilmente   con   la   fondazione   della 
Camarilla queste due stirpi si riunirono. Si sa che però la maggior parte dei gangrel si diffusero a 
Roma soprattutto al seguito delle prime conquiste romane, ed in particolare seguendo le truppe di 
Cesare di ritorno in patria dopo le guerre galliche.
         Secondo la leggenda, alcuni branchi furono convinti ad assoggettarsi alla Camarilla, mentre 
altri, discendenti di Brenno, cercarono di combatterla strenuamente, in particolare contro gli Julii, 
antenati dei Ventrue, che la fondarono. La maggior parte dei gangrel aderì alla fine, mentre alcuni 
domitor rimasero in disparte, morendo lentamente o trasformandosi in leggende nel corso dei secoli 
successivi.  Le progenie Gangrel si stanziarono nella Camarilla delle principali città dell’Impero 
Romano unendosi prevalentemente alla Legio Mortuum , l'esercito della Camarilla.
         Dopo la caduta della Camarilla, I Gangrel che fecero branco nel nord della Penisola, presero 
il nome di Alleanza dei Territori , che progressivamente, senza  la guida dei Julii, fu soggetto ad 
un   periodo   di   progressiva   frammentazione.   Alcuni   branchi   andarano   alla   ricerca   degli   antichi 
gangrel autarchici, riprendendo le usanze legali e religiose precedenti alla camarilla.  Con il volgere 
del tempo questo branco fu soggetto a numerose lotte intestine fino a trovare una sua dimensione in 
una scissione di fatto in due tipi di coterie, come vedremo in seguito.


Requiem for Italy                                                                                     Italy of Darkness
                                                         41/234

                         Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
         I gangrel che facevano parte delle legioni stanziate nelle province meridionali, trovarono 
come   principale   polo   di   attrazione   “Madre   Zilla”,   un   anziano   e   potente   Gangrel   giunto 
fortuitamente nella provincia della Lucania e del Bruzio. Presenti in tali zone, presero il nome di 
Branco della Madre.  Di sicuro si sa che Zilla prediligesse una politica di comunione con la natura, 
votata alla caccia e all'ossequio di oscure divinità ctonie.  La principale differenza con il branco dei 
territori,   risiedeva   principalmente   in   una   predilizione   per   una   esistenza   rurale   che   prevedeva 
periodici assalti ai centri abitati in cerca di cibo umano.
         L’unica documentazione antica a cui ci si può ricondurre dal punto di vista storico, è il 
ritrovamento ad Ercolano (provincia di Napoli) di alcune pergamene scritte da un tale Villius, della 
Gens Postumia. Tali documenti sono oggi custoditi gelosamente dalla famiglia Acciardi, stanziata 
da secoli nei territori campani. 

I documenti di Ercolano – sul Branco dei Territori
con certezza posso affermare che i discendenti del Branco dei Territori furono i Celti che si 
insediarono nelle terre al Nord della penisola. Si fermarono fra i grandi laghi  e le alte montagne, 
perché vedevano in questi spazi qualcosa di simile alla loro terra. 
Si insediarono al di fuori delle città e diventarono signori di ampi spazi, aderendo sempre più alle  
idee dell’Invictus. 
Infatti,   molti   membri   di   tale   Branco   tendono   a   dimenticare   il   sangue   Gangrel   per   dedicarsi  
unicamente alla loro vocazione politica, vista come l’unico modo per mantenere il possesso della  
terra; possesso che per i membri più antichi si trasforma spesso in qualcosa di morboso, tanto che 
è difficile che un membro di questo gruppo intraprenda lunghi viaggi una volta divenuto anziano. I  
membri del Branco sono riconosciuti per crudeltà e ferocia e per la loro attitudine nel rievocare,  
spesso nel loro modo di vestire e nelle cerimonie più suntuose, il retaggio con la nobile società dei  
Celti. Spavaldo è il loro modo di comportarsi e terrificante è l’indole con cui assegnano punizioni e  
mutilazioni.
È assai facile che i Gangrel di questo Branco tengano conto della genealogia e del prestigio della 
terra da cui si è nati; l’individualità viene così a meno, tenendo maggiormente conto del nome 
comune.
I territori del Branco si estendono dalle Alpi, fino ai confini con la terra del nostro amato Vesuvio.

         Lungo il medioevo vi sono notizie contrastanti circa eventuali scontri dei due Branchi  per il 
predominio razziale, intervallati da fasi in cui molti dei selvaggi entravano nell'orbita di influenza di 
domitor di sangue daeva e ventrue, di ideologie Invictus e Lancea Sanctum, a loro volta impegnati 
in lotte fratricide.   Alcuni raccontano di un trattato di pace stipulato tra Zilla ed un tale Eriberto 
Grisa   (allora   capo   dell'Alleanza   dei   Territori),   per   sancire   una   non   belligeranza   all’interno   del 
Sangue.   Mille   sono   ancora   le   leggende   che   si   tramandano,   specialmente   tra   gli   zingari   che   si 
annidano lungo l’Adriatico e mai sarà possibile ricostruire una verità esatta, tuttavia fonti storiche 
dell’ultimo   cinquantennio,   paiono   confermare   con   certezza   la   veridicità   di   questi   frammenti   di 
informazioni. Pare che il trattato tra Zilla e Grisa fu sancito ad Ariccia intorno al 1325 e che prese il 
nome di “Patto delle cento Ninfe”, in ragione delle cento vergini che furono sacrificate, dando 
banchetto alle assetate gole dei Gangrel rappresentanti dei vari piccoli branchi componenti i due 
principali. Altra notizia, tuttavia meno certa, è quella che narra di un combattimento rituale danzato, 
avutosi tra i due capi.

Requiem for Italy                                                                                    Italy of Darkness
                                                        42/234

                        Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
         A parte questi episodi occasionali, normalmente tutti i grandi momenti di mobilitazione dei 
dannati nel medioevo videro i gangrel dividersi in due, dalle crociate all'Inquisizione, dalle guerre 
fra Chiesa e Impero al susseguirsi dei domitor: da un lato la strada del potere, dall'altro quella della 
libertà. Questo è il giano bifronte che si pone come chiave di lettura non solo della storia del clan, 
ma della natura di ogni singolo gangrel. 
         Col   volgere   dei   secoli,   come   accadde   del   resto   all'interno   della   Camarilla,   i   Gangrel 
cominciarono   a dividersi   in  tre  tipi  prevalenti:   coloro  che  fondarono  delle  casate   sulla   base  di 
latifondi e grandi terreni di caccia, ponendosi come domitor autarchici in cui la tribù e la famiglia 
venivano a coincidere, ed è il caso ad esempio dei Caetani intorno al 1000, dei Da Romano e Del 
Farga intorno al 1200, degli Sparavieri nel 1400 e molte altre; coloro che, di origini indipendenti, si 
asservivano   ad   altri   clan   e   congreghe,   mettendosi   a   servizio   occasionalmente   o   a   tempo 
indeterminato e magari, col volgere degli anni, trovando una propria dimensione in questi nuovi 
ruoli lontani dall'organizzazione dei branchi; infine il tipo maggiormente diffuso, e cioè quello del 
membro di un branco, stazionario o, più facilmente, nomade. 
         Il   primo   tipo   di   Gangrel   abbracciò   la   via   dell'indipendenza   ma   anche   dell'Invictus   o 
Santificata,   per   una   questione   di   quieto   vivere,   magari   mantenendo   comunque     i   residui   della 
antiche usanze tribali, compresa la venerazione per divinità pagane e altre tradizioni tipicamente 
selvagge. Il secondo tipo era quello che maggiormente si distribuiva fra le congreghe, a seconda 
della   convenienza.   Infine   il   terzo   era   quello   maggiormente   collegato   all'indipendenza   e   al 
paganesimo, che, col volgere dei secoli e con la collaborazione prevalentemente del clan Mekhet, si 
volse in parte verso il Circolo della Megera: quando queste trasformazioni avvennero, molti branchi 
si riversarono comunque su aspetti antichi della tradizione piuttosto che su quelli istituzionali del 
Circolo,   in   parte   rifiutando   l'organizzazione   gerarchica   introdotta   nella   nascente   congrega   dalla 
componente Ventrue.


­Storia Moderna e Contemporanea

        Il XV secpòp è un periodo molto interessante, poichè iniziano ad imporsi all’interno delle 
comunità   Italiane  del Nord Italia  i Grandi Prisci. Essi furono i rappresentanti  delle  più  potenti 
famiglie Gangrel e si proposero immediatamente non solo come punti di riferimento per i branchi 
nomadi, ma anche come braccio militare dell’Invictus; il più noto fu Erminio Sibillo d’Este, "Il 
Diavolo", dotato di una forza d’animo e combattiva fuori dal comune. Questi riuscì in qualche 
modo   ad   unificare   la   maggior   parte   delle   famiglie   e   dei   branchi   sotto   la   sua   casata   Invictus, 
fornendo protezione e offrendo così ai domitor ventrue e daeva del I Stato una dote importante. 
        Al   Sud   la   situazione   era   simile,   sebbene   il   branco   di   Zilla   si   configurò   piuttosto   come 
distaccato dagli interessi dei nuovi domitor selvaggi, anche se accondiscendente nei confronti della 
nobiltà rurale delle casate nascenti; queste accettarono di buon grado di riconoscere i dominii al 
branco della madre. La situazione di collaborazione si intensificò con il procedere poi delle guerre 
icariane, che spazzavano via tutti i domitor che non volevano piegarsi ed in cui, quindi, l'unione del 
clan si mostrò quanto mai proficua per la sopravvivenza. Molte storie si cantano ancora di selvaggi 
assoldati dai santificati, usati per abbattere quelli che furono in precedenza padri, fratelli, figli e 
amanti.  Nei   secoli   subito   successivi   al   Rinascimento   non   si   registra   traccia   di   movimenti 


Requiem for Italy                                                                                      Italy of Darkness
                                                         43/234

                         Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
significativi da parte del Branco della Madre, questo probabilmente per via di un periodo di  torpore 
di Zilla. 
        Risvolti   storici   interessanti   nel   XVIII   secolo   vedono   coinvolto   il   Branco   dei   Territori, 
governato dal Clan dei d’Este, tramite il durissimo e sanguinario operato di Erminio: egli stabilì la 
sua dimora nel Castello di Masnago (Varese), palesando enormi squilibri mentali e difficoltà nel 
distinguere i propri figli dai nemici, alleati da ostili. In molti cospirarono contro la sua leadership, 
andando anche incontro al Giudrigildo, ritenendolo ormai incapace di orientare il Branco verso una 
saggia difesa dalle cospirazioni dei Ventrue e dalle macchinazioni dei Daeva; tuttavia chi riuscì 
nell’intento di spodestare il capo fu il veronese Alfonso III d’Este, consigliere e figlio di Erminio. 
Egli si presentò una notte all'Alleanza delle famiglie e dei branchi del nord, dichiarando di aver 
ucciso in  Giudrigildo  il capo famiglia e di aver sparso con onore le ceneri nel fiume Po. Questo 
attentato fu usato da una serie di nobili collegati agli Este per fomentare una rivolta e un ripristino 
della logica federativa del branco contro le velleità egemoniche invitte. E da allora la guerra fra 
gangrel invictus e indipendenti nel nord Italia non è ancora terminata.
        Ma D’Este non tradì le aspettative dei suoi, e anzichè spingere per una alleanza con De 
Legnago   e   Sforza,   che   gli   avrebbe   garantito   certamente   un   posto   nel   Circolo   Interno,   iniziò   a 
portare   sempre   più   il   Branco   verso   una   alleanza   con   i   Mekhet   della   Casata   Marinus   e   con   i 
Nosferatu,   tramite  l'anziano  Padanus:   il  potere  doveva   essere   preso  con  la  forza,   non  richiesto 
elemosinando.   D'este   palesò   inoltre   pubblicamente   la   sua   protezione   ad   Ercole   Sparavieri,   un 
giovane spadaccino e stratega di origine veronese, anch'egli gangrel appartenente alla famiglia dei 
territori, che aveva avuto modo in passato di promettere all'Invictus la conquista dell'Urbe.
        Non si sa esattamente cosa accadde: anche in questo caso le leggende abbondano. Alcuni 
parlano di un tradimento avvenuto a Mantova, che provocò la distruzione del giovane Ercole e uno 
slittamento dell'asse della grande famiglia gangrel del nord, da posizioni riformiste a rivoluzionarie 
vere e proprie: il dominio di Alfonso III d’Este si tradusse nella presa di potere di Ezzelino, che 
assunse la guida delle corti invictus stabilendo la capitale del suo impero a Verona. Fra le varie , si 
dice che il 26 Maggio 1805 il Branco, o meglio ciò che ne restava, una accozzaglia di mercenari 
uniti alle famiglie   orbitanti intorno al dominio degli Este, “incoronò” capo famiglia Ezzelino, lo 
stesso giorno dell’incoronazione di Napoleone a Re d’Italia. 
        Uno dei più grandi eventi della storia di tutto il Clan è da far risalire qualche anno più tardi, 
nel 1830.  In tale data “Matre” Zilla, ormai risvegliatasi da circa un secolo dal suo torpore, convocò 
i Gangrel di tutta Italia presso il monte Pollino tra Basilicata e Calabria; all’evento accorsero molti 
membri del Branco della Madre, numerosi indipendenti e membri cadetti delle famiglie meridionali, 
ed anche alcuni esponenti dei fuoriusciti del Branco dei Territori; ciò diede vita ad un momento 
epocale ed indimenticabile, che ricorderà per sempre a tutti la grandezza di Zilla. Il sogno della 
Madre, raccontato in quelle notti, fu quello di unire l’Italia sotto un'unica Alleanza. Di fatto non si 
concretizzò   niente   alla   fine   dell’incontro,   ma   la   propaganda   servì   ad   alimentare   un   certo 
allontanamento di selvaggi dai domitor di altre fazioni, e soprattutto a rinvigorire la lotta contro 
l'Invictus e gli Icariani. Tale evento è ricordato come “La Grande Adunanza”.
        Gli anni compresi tra la fine del 1800 e l’inizio del 1900 furono fra i più violenti per il clan. 
Con   l'accordo   di   Asti   siglato   con   l'Ordo   Dracul,     Ezzelino   credette   erroneamente   di   poter 
allontanare dal suo dominio personale nel Lombardo­Veneto ciò che restava del branco dei territori, 
che intanto prendeva il nome di Branco di Pontecorvo, dal nome del suo nuovo carismatico leader. 
Il Branco di Pontecorvo si allargò a macchia d’olio, prendendo sempre più seguaci, non solo nelle 

Requiem for Italy                                                                                    Italy of Darkness
                                                        44/234

                        Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
strade, ma anche nelle corti e nei movimenti di forte idealismo, libertà e rinnovamento.   In tanti 
furono   anche   gli   aderenti   al   nascente   movimento   Carthiano,   specialmente   a   Bologna,   che   si 
aggregarono   alle   fila   di   Pontecorvo.   Nulla   era   più   adatto   per   i   Gangrel   dalle   idee   nuove   che 
Pontecorvo portava. Fu istituito un sistema con il quale i problemi e gli obiettivi di ciascun membro 
del Branco erano noti a tutti, affinchè si potesse cooperare per portarli a termine positivo uno alla 
volta. Le braccia di molteplici dannati erano al servizio dei sogni di ognuno, solo a patto che in 
seguito chi era stato aiutato a realizzarsi, aiutasse a sua volta gli altri.
         Le origini di questo Gangrel sono a noi ignote, ma sicuramente furono forti al tempo le sue 
parole e le sue doti di trascinatore: egli raccolse tra le sue fila tutti gli sbandati, coloro che erano 
ricercati o emarginati e diede loro un’organizzazione, uno scopo e la libertà di praticare qualsiasi 
culto o ideale, senza vergogna. Molti sostengono trattarsi di un membro di una famiglia gangrel 
caduta in disgrazia o addirittura di un traditore della corte degli Este fuoriuscito ai tempi della 
distruzione del "Diavolo". Certo è che il suo nome non cela un'origine nell'omonima città dell'VIII 
secolo d.C. , all'epoca parte dello Stato Pontificio e ad oggi in provincia di Frosinone. 
         Furono anche gli anni in cui avvennero numerosi accordi trasversali e tregue con Ezzelino: 
di fatto tutti nel sud avevano l'interesse a colpire i nuovi coloni, come venivano chiamati i Savoia e i 
loro domitor, i dragoni; l'Invictus, che  arrivò nelle fasi finali all'inizio del XX secolo ad allearsi con 
gli Icariani e la Lancea Sanctum, si avvalse a lungo dei gangrel come sabotatori e ispiratori dei moti 
insurrezionali filoborbonici o papali. Diversamente,nel  Nord   Pontecorvo si dice avesse trovato 
rifugio   nel  regno Ordo Dracul, continuando  a costituire  una spina nel fianco dell'Invictus   e un 
ottimo alleato ora per i dragoni, ora per i carthiani.
         L’oscura origine di Pontecorvo,   fu motivo di indagini da parte dei Mekhet Invictus per 
decenni, al sol scopo di screditarlo o portarlo alla rovina, per poter poi avere i favori del Branco, ma 
nulla   si   concretizzò:   pare   che   un   così   potente   Dannato   si   fosse   materializzato   dal   nulla,   come 
mandato dalle stelle. Unica voce che si tramanda sul suo passato è la sua certa presenza alla Grande 
Adunanza, mischiato tra i Fratelli, ignari di quel che poi sarebbe dievenuto. In molti pensano che 
furono i pubblici discorsi di Zilla ad aprirgli la mente.
         Era   nata   così   una   terza   forza   nel   clan,   dalle   ceneri   dell'alleanza   dei   territori,   tradita   e 
frantumata dall'usurpatore Ezzelino secondo i suoi detrattori, portata invece verso l'apice del suo 
splendore dal punto di vista dei suoi devoti. Chiara da subito fu l’idea generale di Pontecorvo: 
spodestare Ezzelino  dalla  sua posizione di potere e liberare tutti i fratelli selvaggi dal marchio 
dell'Invictus.   Altrettanto  chiara   fu la  risposta  di  Ezzelino:   nessuna  pietà   per tutti  i  discendenti, 
mortali e dannati, di qualunque selvaggio affiliato al sobillatore. E una eterna agonia per costoro, 
ovviamente. 
         Nel 1925, nell'area del Mugello, Pontecorvo organizza una nuova Grande Adunanza del 
Clan, con lo scopo di celebrare le sue vittorie e proporre nuovamente la linea di azione comune. 
Pontecorvo si era fatto ormai un nome ed il Branco era riconosciuto da tutti come  il più mutevole 
ed aggressivo, quindi in molti accorsero all’Adunanza.  Quello che accadde fu tuttavia una disfatta 
generale: a causa di una linea di totale indipendenza di ogni singolo membro del Clan scoppiò una 
rissa fra Carthiani e Santificati, che condusse a morte ultima numerosi dannati.
         Solo con l’odierno senno del poi, si può comprendere la grandezza dell’opera fatta da Zilla 
nel 1830 e si possono comprendere i discorsi della dannata su di un piano esistenziale che riportasse 
la   socialità   e  gli  obiettivi  sulla  logica  naturale  della  caccia:  esistere   liberi  come  lupi, dediti   a 
difendersi dall’invasore e non al lottare internamente.

Requiem for Italy                                                                                          Italy of Darkness
                                                           45/234

                          Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
         Nei primi del Novecento è anche utile ricordare la piccolissima faida che si ebbe tra le 
famiglie collegate ai Da Romano ed un nascente Branco a ridosso dell’arco alpino: il Branco dei 
Cacciatori.   I Cacciatori si proponevano fondamentalmente come un gruppo di guerrieri scelti  e 
addestrati,  guidati dalla legge marziale  della  famiglia  Besta, vogliosi non di espandere i propri 
territori ma bensì di proporsi come un gruppo di Mercenari al servizio del maggior offerente. Ci 
furono poche battaglie e Giudrigildi, dovuti più che altro al fraintendimento da parte di Ezzelino III 
da Romano delle reali aspirazioni del Branco  guidato dai Besta, forse perchè spaventato di veder 
nascere un nuovo “fenomeno Pontecorviano” anche a Nord delle Alpi. Tutto si concluse nell’arco di 
un decennio con un incontro   tra Antonio Ferdinando Besta ed Ezzelino, che sancì nel 1943 la 
possibilità di appartenere al Branco dei Cacciatori a tutti i Gangrel stanziati a ridosso delle Alpi, in 
totale indipendenza, in cambio del gratuito servizio militare in caso di azioni di guerra da parte 
dell’Invictus. Tale accordo fu chiamato “Patto dei Cacciatori”.
         Significativo   è   stato   poi   nel   1988   un   incontro   avvenuto   tra   Pontecorvo   e   Zilla,   presso 
Terranova del Pollino, in cui le richieste volevano la Madre Oscura alleata contro Ezzelino, tuttavia 
la risposta fu negativa, essendo la politica del Branco del Sud Italia di tipo difensivo e territoriale, al 
contrario di quella bellicosa ed espansionistica di Pontecorvo.
         Pontecorvo   negli   anni   che   ci   conducono   ai   giorni   nostri   si   è   avvicinato   tantissimo   alle 
moderne tendenze della musica Metal e al fenomeno nomade dei Bikers, riconoscendo in entrambe 
le   correnti   di   pensiero   la   libertà,   l’irriverenza   e   l’ardore   che   sempre   lo   hanno   contraddistinto. 
Ancora forte in lui, nonostante le contraddizioni e i compromessi, il desiderio di opporsi al Re 
d’Italia, in virtù del rancore che serba senza tregua. Dopo questo incontro, pare che Zilla si sia 
totalmente ritirata nella sua grotta, evitando ogni contatto e disinteressandosi in larga porzione a 
qualsiasi questione non relativa alla sua terra: gran parte delle mansioni sono state messe nelle mani 
della sua progenie Sebastiano e Capascio.
         Negli anni compresi tra il 1996 ed il 2000 sono stati tantissimi i proclami pubblici fatti da 
Pontecorvo, per lo più una serie di accuse mosse ad Ezzelino, fra le quali le più gravi quella di 
nutrirsi dalle vene e delle anime di Fratelli Gangrel,  violando così una delle più antiche leggi del 
Branco, secondo la quale non ci si nutre mai tra Fratelli (IV Meacan);   di essere un Tiranno più 
vicino alla mentalità dei grandi dittatori del ‘800 ­‘900 e dei Ventrue, piuttosto che a quella dei veri 
Gangrel.  del resto, Ezzelino III da Romano sembra dare totale conferma a larga parte dei proclami 
di   Pontecorvo,   donandosi   con   tutte   le   energie   agli   affari   della   politica   Invictus,   finendo   per 
accorpare il Branco dei Territori alla congrega stessa: questo pare aver portato malcontento nelle
         Le  parole di Pontecorvo vennero strumentalizzate  ampiamente  a fini propagandistici  dai 
detrattori di Ezzelino fra le congreghe. Fatto sta che, per questo suo rappresentare la dissidenza 
contro il re, Pontecorvo è tenuto in forte considerazione presso potenti "numeri due": dai santificati 
che nella naturalezza riconoscono un segno distintivo della dannazione, ai dragoni ai carthiani agli 
icariani   che  ne valutano   soprattutto   il  valore  politico  ,  alle  megere  di  tradizione  celtica   che  lo 
vedono come un prossimo liberatore, passando naturalmente per i clan daeva, ventrue e mekhet, 
interessati   occasionalmente   a   offrirgli   rifugio   per   scalfire   progressivamente   il   dominio   dei   Da 
Romano in Italia. La vicinanza col potere e le attenzioni di questi domitor hanno in qualche modo 
cambiato il modo di vedere intransigente del branco di Pontecorvo, avvicinandolo in qualche modo 
all'opportunismo dei branchi meridionali, acconsentendo in molti casi, se non all'asservimento nei 
confronti   delle famiglie  soggiogate  ai da Romano, almeno  alla vendita  di servizi di protezione 
occasionale nei confronti di piccoli domini o singoli dannati. Queste numerose attenzioni, secondo 

Requiem for Italy                                                                                      Italy of Darkness
                                                         46/234

                         Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
alcuni   avrebbero   addirittura   esasperato   la   megalomania   di   Pontecorvo,   persuadendolo   alla 
convinzione di essere invulnerabile e al di sopra di tutto.
         Anno importante in tal senso è stato il 2008, in cui a seguito di molte uccisioni di Grifoni 
attribuite   a   Pontecorvo   ed   il   suo   braccio   destro   Massenzio,   nei   domini   dei   Da   Romano,   viene 
proclamata una caccia di sangue da parte dell’Invictus su tutto il branco, offrendo taglie notevoli. E’ 
evidente che Ezzelino da tempo meditava una scelta così forte. La caccia di sangue ha portato il 
vaso   di   Pandora   a   scoperchiarsi   e   a   far   fuoriuscire   da   parte   dei   Gangrel   anche   indirettamente 
collegati a Pontecorvo, atti di pura follia, ritorsioni  terroristiche, rapimenti e sevizie   ai danni di 
dannati del I e del II Stato.  Le uniche uscite pubbliche di Pontecorvo, a seguito della caccia di 
sangue, sono avvenute all’improvviso o nei territori del suo alleato Jean Luc: qualcuno di malizioso 
ha definito “il Patto dei Folli” quello compiuto tra i due Dannati.
         Ora, Pontecorvo è braccato dagli Invictus ed è costretto, come i suoi seguaci, a nascondersi e 
a fuggire, colpendo con rappresaglie continue e mirate. Se già la sua figura in passato risultava 
misteriosa e fugace, oggi lo è più che mai, ma non nei suoi ideali e parole. Tuttavia, la storia dei 
briganti in Italia ha sempre il medesimo finale, e Pontecorvo ancora non ha dimostrato di essere 
quel salvatore che spezzerà la catena di questa triste tradizione.
         Tutte le contraddizioni del clan emergono...dove sono i prisci?
         Un evento unico e sensazionale  è la Guerra tra l’Invictus del Nord di Ezzelino e quello del 
Sud, con sede a Palermo, capeggiato da Lycurgus. Tale conflitto ha rivitalizzato le dinamiche del 
clan: i gangrel distribuiti fra le congreghe, hanno occasione finalmente di confrontarsi come nelle 
antiche   storie;   similmente   i   branchi   sciolti   e   i   singoli   selvaggi   autonomi,   vedono   una   via   per 
conquistare un proprio dominio in cambio del proprio servizio militare; le famiglie nobili gangrel 
del centro e del sud vedono una possibilità di emulare l'esempio degli Este e di Ezzelino, cercando 
di radunare sotto sè i branchi;  per il Branco di Pontecorvo è un momento ottimo per colpire il Re 
d’Italia nel cuore morbido del Regno, approfittando del suo impegno in guerra; dall’altra parte, si 
assiste finalmente alla mobilitazione del Branco della Madre, che ha visto negli ultimi anni i suoi 
territori   occupati  dalle  armate  Invictus, a causa della  Guerra, e conseguentemente  da Grifoni e 
numerosi Gangrel del Branco dei Territori. Anche il più tranquillo degli animali sa mordere con 
furia assassina quando i suoi terreni vengono invasi da presenze avverse, specialmente se queste 
impersonificano un Branco lontano ed ostile.


                               Capitolo 2 ­ Struttura e Organizzazione

       Ci sono tre tipi prevalenti di gangrel e ognuno ha la sua organizzazione specifica, sebbene vi 
siano dei tratti comuni.

Il branco è un nucleo variabile mediamente dai 3 ai 7 dannati, che può essere nomade o fortemente 
territoriale,   ed  includere  al   suo  interno   anche  dei   dannati  di  altre   stirpi  di   sangue.   Il  branco   è 
generalmente indipendente, anche se alcuni suoi membri possano far parte di una congrega, per il 
tramite di un sire o un maestro col quale possono ancora avere rapporti. Queste figure legate alle 
congreghe svolgono spesso ruolo di sacerdoti o mediatori. I branchi possono essere più o meno 
svincolati da altri branchi più grandi (ad esempio quello di Pontecorvo o Matre Zilla) e da famiglie, 
oppure mettersi al loro servizio. Similmente, questi branchi cercano talvolta protezione, risorse e 
Requiem for Italy                                                                                     Italy of Darkness
                                                         47/234

                         Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
terreni di caccia da domitor esterni al clan, prestando servizio militare. Esistono comunque branchi 
interamente devoti ad una congrega. Talvolta è concesso ai membri del branco di allontanarsi per 
periodi   più   o   meno   lunghi   di   isolamento,   anche   finalizzati   ad   un   temporaneo   trafserimento   in 
dominii retti da altri dannati. 

La famiglia  è la versione moderna del branco. Essa si raduna in un rifugio comune, all'interno di 
vaste proprietà, generalmente nelle campagne, ma hanno possedimenti anche in luoghi più lontani e 
proprietà all'interno dei centri abitati. Diversamente dal branco, nelle famiglie c'è una maggiore 
propensione a coltivare relazioni con le congreghe, e una minore a tenersi vicini membri di altri 
clan,   sebbene   comunque   ogni   capo   famiglia   mantenga   mediamente   un   orientamente   teso 
all'interesse individuale e non della congrega. Differentemente dal branco, la famiglia tende a non 
mettersi   al  servizio  di altri, ad eccezione  di federazioni  informali,  che però sono generalmente 
estese anche al di là dei clan. La famiglia più potente al momento è quella degli Este­Da Romano, 
che, per il tramite dell'Invictus, stringe la sua morsa su tutta l'Italia.

Per indipendenti ( o schiavi, a seconda del punto di vista), si intende generalmente riferirsi a quei 
selvaggi   che   non   hanno   un   branco   o   una   famiglia,   che   svolgono   una   esistenza   o   solitaria   o 
all'interno di coterie che non si basano sul sangue:  si tratta per lo più di dannati solitari o che hanno 
trovato   all'interno   delle   congreghe   una   dimensione   esistenziale   propria.   Gli   indipendenti 
costituiscono probabilmente la metà dei selvaggi in Italia. Alcuni conducono il proprio requiem 
isolatamente, coltivando nella solitudine la propria ricerca interiore, con sporadici contatti con i 
dannati   di   un   dominio;  altri  hanno   trovato   una  via  appunto   nelle  congreghe,   come   sacerdoti   o 
guerrieri, cercando di combattere ogni notte contro la propria natura, ovvero sfruttandola per andare 
avanti (è il caso della Lancea Sanctum o del Circolo della Megera, la cui filosofia sociale si sposa 
bene con la natura dei selvaggi).

        Rispetto alle tradizioni dei selvaggi, gli indipendenti sono generalmente quelli da esse più 
svincolati,  anche perchè forse non le conoscono o sono contraddittorie rispetto alla dimensione 
solitaria  o nelle congreghe che hanno raggiunto. Le famiglie  tendono a rispettare enormemente 
queste tradizioni, anche se, a seconda dei casi, possono piegarle in funzione di interessi occasionali, 
eludendole ove possibile. I branchi più grandi sono quelli che massimente rispettano le tradizioni, 
mentre quelli più piccoli, pur rispettandole e riconoscendone il valore, similmente agli indipendenti 
potrebbero   conoscerle   poco   approfonditamente   e,   come   le   famiglie,   ove   possibile   tendono   ad 
anteporre la sopravvivenza individuale o del branco.
        Ci sono diverse tradizioni in tal senso, più o meno tramandatesi oralmente nei secoli, da un 
periodo precedente alla camarilla, e che vengono qui descritte solo in una delle tante forme che 
possono   prendere.   Il   fenomeno   molto   interessante   è   quello   delle   ripetute   contaminazioni   fra 
tradizione  pagana e tradizione  "moderna" tipica  delle  congreghe,  che producono come risultato 
quello di aver diffuso fra i branchi delle usanze ibride al limite del grottesco.

­la gerarchia generalmente prevede un capo e uno o più "consiglieri"1, che possono svolgere ruolo 
di vicecapo, sacerdote, diplomatico, ufficiale militare o altro ancora.

1
    Raramente si usa il termine "consigliere". Si predilige piuttosto "augure", "secondo", "voce", ecc...
Requiem for Italy                                                                                       Italy of Darkness
                                                          48/234

                         Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
­l'abbraccio  avviene generalmente in momenti propizi, ad esempio   associati alla fase lunare, in 
base al ruolo che il nuovo arrivato deve ricoprire nel branco2. Si tende quindi a vedere il nuovo 
venuto come parte di un tutto cosmico, entro al quale il singolo avrà una funzione.

­i   riti   di   passaggio  sono   altrettanto   importanti:   amputazioni,   tatuaggi,   patti   di   sangue   e   la 
pitturazione rituale del corpo, sono tutti elementi utili (ad esempio, la prima volta che si va a caccia, 
la prima volta che si commette diablerie, ecc...). Essi possono essere impiegati anche per indicare il 
rango all'interno del branco, il proprio auspicio o l'inizio di   eventi di particolare importanza (un 
attacco, una battuta di caccia).

­la venerazione di divinità e spiriti della natura, a prescindere dalla presenza di membri del circolo 
della megera nel branco o nella famiglia, è una usanza tipica. Qualora non vi sia un pantheon, ci si 
appella al grande universo, piuttosto che allo spirito del cacciatore, a padre lupo o altre forze. La 
venerazione   si  traduce  in  una  grande  componente   mistica   nell'esistenza   dei  selvaggi,  compreso 
l'utilizzo di forme di divinazione e stregoneria e la ricerca di contatto con gli spiriti. Collegato a 
questo discorso è la forma animale secondaria, che spesso emerge in relazione proprio a quegli 
spiriti anticamente adorati dai propri antenati.

­la   battaglia   e la  caccia  sono all’interno  della  vita  di ogni  membro del  Clan  una componente 
centrale. Spesso diventa il teatro massimo dove esercitare e portare alla pratica i concetti cari al 
sangue: onore, forza, fedeltà e capacità di comprendere il valore sia dell’unione che della solitudine. 
La battaglia è una dura legge, non è un gioco, non è un’ arte, poiché essa è selvaggia e spietata e 
stabilisce con infallibile precisione quali sono le gerarchie all’interno del Branco: è il più forte a 
comandare, il predatore supremo ed incontrastato, colui che tutti seguono ed ascoltano. Spesso fra 
le famiglie vi è l'usanza di appendere le teste delle proprie prede più importanti, animali e umani, a 
mo'   di   trofei;   similmente   con   l'equipaggiamento   dei   propri   nemici   caduti   in   battaglia,   che 
stabiliscono il valore militare della famiglia.

­Per molti Gangrel la cosa più importante è  l’onore, che viene tramandato da secoli tramite una 
rigida educazione. Chi macchia il proprio onore viene allontanato o ucciso dal Branco. L'onore sta 
anzitutto nel rispettare il codice.

­Il  codice  si   compone   di   pochissime   “leggi”   non   revocabili   o   cambiabili,   che   regola   in   modo 
inesorabile il mondo dei Gangrel Italiani, poichè il resto è dato alla discrezione di ciascun capo; tali 
regole prendono il nome di  Meacan, che in molti linguaggi antichi vuol dire “radice”, proprio 
perchè sono i principi su cui si erige “l’albero” della comunità Gangrel: 

I Meacan: all’interno del Branco e della Famiglia la propria “carica” è decisa sempre dal capo. Per 
diventare capo, bisogna sconfiggere quello precedente in Giudrigildo.




2
    Una delle tradizioni assegna ad esempio il ruolo di guerrieri alla luna piena; quello di  consiglieri e bardi per l'ultimo 
    quarto; quello di  stregoni alla luna nuova; quello di dominatori degli animali e di uomini per il primo quarto.
Requiem for Italy                                                                                         Italy of Darkness
                                                           49/234

                          Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
II   Meacan:  se   un   capo   muore   non   in   Giudrigildo,   per   la   successione   al   potere   gli   Auguri   si 
riuniscono   invocando   le  divinità   sino  a  quando  un  segno  non  mostra   qual   è   il  Lupo   degno   di 
diventare il nuovo Capo del Branco.

III Meacan:  un capo in torpore viene gelosamente custodito dal Branco e le faccende vengono 
portate avanti dai Lupi secondo il disegno che aveva il capo quando era fuori dal lungo sonno. In 
nessun modo viene nominato un nuovo Capo.

IV Meacan: è vietato divorare i propri fratelli gangrel.

V Meacan: nessun Gangrel deve tradire il proprio branco.

VI  Meacan:  solo il capo può allontanare  qualcuno dal Branco, nessuno può uscire da esso   di 
spontanea volontà.

        La   pena   da   dare   per   la   violazione   dei   Meacan   cambia   di   Branco   in   Branco   e 
tradizionalmente consiste nella distruzione, nel torpore o nell'esilio, soprattutto quando la violazione 
è di pubblico dominio. 

Ingresso in un branco o in una famiglia:  Entrare in un Branco è una cosa difficilissima, data la 
segretezza che tali organizzazioni tendono ad avere. Nulla avviene in modo formale o in forma 
scritta, raramente sono rispettate le genealogie e i titoli nobiliari, ciò che conta è l’impressione che 
si da di sé stessi e la fama che ci si è conquistati sul campo. Spesso sono i Gangrel stessi ad andare a 
cercare altri Gangrel, di cui hanno bisogno, annettendoli al Branco; altre volte chi riesce a contattare 
qualcuno   che   è   già   “della   famiglia”,   viene   messo   sotto   torchio   per   avere   informazioni   certe 
d’identità ed infine viene messo alla prova in combattimento, per vedere se degno di dignità.Una 
volta entrati in un Branco non si può più uscire se non con il permesso dell’Alpha. Chi cambia la 
propria “bandiera” è visto con disprezzo dai suoi vecchi compagni ed è bramato su di un prato 
verde, grondante sangue mortale: l’abbandono non è consentito (VI Meacan). Capita che alcuni 
membri del Branco commettano stupri o atti scellerati, che portano a donare la vita eterna ad umani 
e ad abbandonarli, poiché ritenuti inutili o deboli; tali neonati, privi d’identità e di storia, raramente 
vengono   tenuti   d’occhio   dai   loro   creatori,   tuttavia   talvolta   si   aspetta   che   crescano   e   che   si 
fortifichino, prima di tornare a prenderli per iniziarli al Branco. 

Il ruolo dell'alfa e le concessioni per l'abbraccio: Il branco ruota sempre attorno alla figura del suo 
leader, talvolta, specie nelle notti moderne, detto alfa, ma molto più spesso semplicemente "capo". 
E' in genere il capo ad abbracciare e a far sviluppare la sua linea di sangue, concedendo ai suoi 
servitori più fedeli di fare altrettanto di tanto in tanto. I membri del Clan portano rispetto a coloro 
che hanno un ruolo più alto, anche se si tratta di un appartenente ad un Branco estraneo, e questo 
avviene non tanto per reverenza o altro, ma banalmente per paura: è molto facile se il Dannato in 
questione ha nel suo gruppo di origine un ruolo più rilevante del proprio, che sia più potente ed 
antico.


Requiem for Italy                                                                                    Italy of Darkness
                                                        50/234

                        Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
Rapporti   fra   famiglie   e   branchi:  Il   rapporto   fra   famiglie   e   branchi   dipende   di   caso   in   caso. 
Tendenzialmente  fra famiglie e branchi al sud sono di integrazione e convivenza, viceversa al nord 
ci sono casi evidenti di una guerra aperta. Ma non bisogna lasciarsi confondere dalle apparenze. 
L'anima gangrel è frammentata in molte tradizioni, antiche faide e interessi territoriali, e molto 
spesso   le   famiglie   usano   i   branchi   per   attaccare   famiglie   rivali;   similmente   fanno   i   branchi 
chiedendo la temporanea protezione di una famiglia. Questi continui rapporti molto spesso portano 
membri dei branchi a passare alle famiglie e viceversa: talvolta i branchi per sopravvivere devono 
fondersi con una famiglia, così come una famiglia per sopravvivere, dopo essere stata scacciata da 
un suo luogo di dominio, si tramuta in un branco, forse per sempre o forse fino a quando non 
pianterà le radici altrove.
        Qualunque branco, fa generalmente riferimento ad uno più grande, nel quale confluisce in 
caso di adunata. Si stima che, uniti fra loro, il branco di Pontecorvo e quello di Matre Zilla siano 
composti in totale da  quindici branchi più piccoli.

Il territorio è sacro:  Cosa da tenere a mente è il Territorio: per il membro di un Branco è motivo di 
guerra   vedere   il   proprio   Territorio   violato   senza   permesso,   specialmente   se   con   arroganza   o 
intenzioni poco amichevoli. La visione territoriale di un Gangrel è molto vicina a quella dei Lupi e 
di tanti altri animali.
“La forza del lupo è il Branco e la forza del Branco è il lupo”
­tipico detto Gangrel


Il Giudrigildo
        Quando la parola data viene a meno, quando un membro del sangue si macchia di reati 
contro i suoi parenti, o il suo Branco, è inevitabile giungere al Giudrigildo. Si tratta di un’antica 
usanza che trova le radici alla fine della Camarilla, in un periodo in cui occorreva per i Gangrel 
avere un modo veloce ed efficace per fare giustizia su questioni estremamente importanti. E’ da 
considerarsi il Giudrigildo l’ultima spiaggia in una contesa tra Gangrel, essendo esso diverso da un 
comune duello o da una classica azzuffata: in palio c’è la vita o la morte.
        Il rito risente molto del background culturale lasciato dai barbari e consiste in una sfida in 
mezzo ad una radura, in cui è consentito l’uso solo di caratteristiche derivanti dal proprio fisico e 
non   dalla   propria   mente.   Ad   assistere   alla   sfida   non   vi   sono   testimoni,   a   differenza   della 
monomachia Invictus, proprio a rimarcare il grande senso di onore e rispetto che i Gangrel hanno 
tra loro. La conclusione di un Giudrigildo è la morte, ma talvolta per umiliare lo sconfitto questa 
non viene concessa.

Le Adunanze
        Ruolo importante per la vita dei membri del Clan, sono i Raduni delle fiere( o Adunanze), e 
spesso solo in questi casi è possibile osservare e conoscere i più grandi dannati del Sangue Gangrel. 
L’Adunanza è anche una delle poche eccezioni in cui sarà possibile veder radunati i Gangrel di 
diversi Branchi, discendenze e fedi. La natura diffidente del Clan rende difficile organizzare un 
Raduno e spesso l’evento stesso è da considerarsi un atto di forza e potenza, da parte del dannato 
che riesce ad organizzarlo.


Requiem for Italy                                                                                    Italy of Darkness
                                                        51/234

                        Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
Da quando la storia ricorda, sono state pochissime le Adunanze ben riuscite e prive di disastrosi 
spargimenti di sangue. 
Spesso i raduni sono molto simili ad incontri di cani rabbiosi, pronti a scannarsi e hanno l’utilità di 
mostrare   agli   altri   chi   è   il   più   forte,   tramite   l’ostentazione   della   leadership   o   tramite   la 
dimostrazione di un forzato riporto all’ordine nei confronti del caos.
Le uniche due Adunanze di cui si ha memoria dal Medioevo ad oggi sono la Grande Adunanza 
(1830) e l’Adunanza del Mugello (1925).

“…ero qui da prima che voi nasceste…noi saremo qui per l’eternità…andate e correte uniti come lupi…non temete i  
denti gli uni degli altri, ma rispettate la gerarchia…sentitevi liberi come spiriti tra le fresche foglie…”
­parte del discorso di Zilla durante l’Adunanza



Il Giuramento del Lambro
        Prende il nome di “Giuramento del Lambro”, il patto fatto attorno al 1450 tra i Capi di tre tra 
le più influenti Famiglie Gangrel del Nord: Dugario Casati, Malaterra Da Seveso e Pater Seprio. In 
tale patto venne deciso, firmando con il sangue e con l’onore, di unire tutti i Gangrel della Pianura 
Padana sotto un unico cognome, quello di Del Farga, per rendere grandi e uniti tutti i Fratelli di 
Clan, in un gruppo capace di aiutarsi vicendevolmente e di superare le diatribe interne tra piccole 
nobiltà rurali. Da allora il patto ha mutato i suoi confini geografici, restringendosi alla sola area 
della Lombardia ed in molti sono gli scontri di scissione portati avanti da Dannati, come Caterina da 
Seveso, che vogliono per i più disparati motivi mantenere il proprio Cognome originario, rifiutando 
di confondersi nella massa, sotto il vessillo dei Del Farga.

                                      Capitolo 3 ­ Danza Macabra

        Dopo l’esser divenuti vampiri, i Gangrel che entrano nei branchi quasi sempre recidono 
completamente   il   proprio   passato   mortale,   preferendo   spesso   la   compagnia   di   animali   ed   altri 
Fratelli di sangue. Anche quando mantengono la propria umanità, lo fanno nei vincoli della nuova 
esistenza vampirica, senza curarsi generalmente di recuperare i sentimenti e i modi ormai perduti. 
Molti membri di altri Clan passano la non vita domandandosi cosa siano divenuti e quale sia il 
significato dell’abbraccio, mentre i Gangrel sanno benissimo cosa sono divenuti e cercano con ogni 
sforzo di accettarlo, plasmando talvolta anche il proprio corpo in funzione del mondo circostante. 
Sicuramente molto tempo viene trascorso da questi dannati ad esplorare il lato bestiale, rispetto ad 
altri Vampiri, e questo fa di loro creature di una fortissima introspezione, cosa che li rende spesso 
più saggi di quello che l’aspetto ed i modi danno a vedere.
        L’esclusivo legame che il Gangrel ha con la Bestia lo rende dotato di un’intuizione rara e di 
un istinto primordiale fuori dal comune. Forte è il retaggio animale e di conseguenza l’impulsività.
La maggior parte dei membri del Clan non cura molto la politica del mondo dei Dannati, ma questo 
non vuol dire che non abbia idee precise o obiettivi. 




Requiem for Italy                                                                                   Italy of Darkness
                                                        52/234

                        Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
Il Branco della Madre
         Il Branco della Madre prende tale nome dal suo storico capo, Matre Zilla, che pare sia alla 
guida della fazione da prima delle invasioni barbariche. Il Branco estende i suoi Territori nel Sud 
Italia e pratica una politica difensiva, ma non di certo morbida, data la rigidità di comportamenti e 
punizioni praticati al suo interno e data la determinazione con cui vengono combattuti i nemici in 
caso di attacco; tuttavia non è uso di questo Branco quello di spingersi alla ricerca di conflitti o 
nuovi terreni. All’interno di questa fazione sono moltissimi i reduci dal fenomeno del Brigantaggio, 
cosa che ha solcato inesorabilmente lo stampo ed il carattere del gruppo. E’pubblicamente neutrale 
lo schieramento di questo Branco. I Territori di questo Branco vanno all’incirca dal confine di Lazio 
e Abruzzo  con Campania e Molise, fino all’estremo  Sud della Penisola, fatta  esclusione per  la 
Sicilia.

“E intorno a noi il timore e la complicità di un popolo. Quel popolo che disprezzato da regi funzionari ed infidi  
piemontesi sentiva forte sulla pelle che a noi era negato ogni diritto, anche la dignità di uomini. E chi poteva vendicarli  
se non noi, accomunati dallo stesso destino? Cafoni anche noi, non più disposti a chinare il capo. Calpestati, come  
l'erba dagli zoccoli dei cavalli, calpestati ci vendicammo. Molti, molti si illusero di poterci usare per le rivoluzioni. Le  
loro rivoluzioni. Ma libertà non è cambiare padrone. Non è parola vana ed astratta. È dire senza timore, È MIO, e 
sentire forte il possesso di qualcosa, a cominciare dall'anima. È vivere di ciò che si ama. Vento forte ed impetuoso, in  
ogni generazione rinasce. Così è stato, e così sempre sarà..”
­dai racconti di Gerardo Capascio



Personaggi non giocanti noti:




Famiglia D'Este­Da Romano
        L'Alleanza dei Territori ha la sua fondazione in Italia con le invasioni dei Celti. Ormai essa è 
l'ombra della furia selvaggia del passato, e spesso i detrattori di Ezzelino sono soliti accusarlo di 
aver reso l'alleanza un insieme di bande al soldo della sua famiglia e dell'invictus. Le insegne della 
famiglia   comprono   quindi   in   realtà   una   rete   federativa   di   varie   famiglie   e   branchi     mercenari 
gangrel del centro­nord.
La caratterizzazione di questa fazione è di fortissima politica espansionistica, tramite il terrore ed il 
rigore militare.
Oggi come oggi il capo della famiglia è Ezzelino III da Romano, che ha accorpato quasi totalmente 
i branchi posti sotto l'egida della famiglia alla Congrega dell’Invictus, facendo dei Fratelli di Clan 
armi per la battaglia contro i nemici del Regno, investendoli nei casi di maggiore onoreficenza 
militare, con la carica di Grifone.
E’ fortissima l’avversione di questo Branco nei confronti di quello di Pontecorvo, mentre è palese 
l’alleanza con i Cacciatori.

“...la leggenda non è poi così lontana dalla realtà, è solo la storia quando non è ancora messa a punto...e a metterla a  
punto ci penso io...”
­Ezzelino III da Romano



Requiem for Italy                                                                                        Italy of Darkness
                                                          53/234

                         Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
Il Branco di Pontecorvo
E'   il   più   giovane   tra   i   grandi   Branchi   italiani.   La   Fazione   nasce   sotto   la   guida   dell’Alpha 
Pontecorvo, con idee chiare: realizzare con la forza il sogno di Matre Zila di unificazione del clan 
gangrel, ma questo significa anzitutto sradicare la piaga degli Este e dei da Romano.
Molti dei membri di questo gruppo sono cacciati di sangue da varie congreghe o clan, specialmente 
da parte dell’Invictus; un diffuso modello di vita è quello del Biker o dello zingaro, cosa che rende 
quasi impossibile localizzare con precisione l’ubicazione dei membri del Branco.
La Fazione è in ottimi rapporti con il Branco della Madre, al contrario della guerra aperta dichiarata 
al Branco dei Territori.
I Territori di questo Branco vanno all’incirca da metà di Emilia Romagna e Toscana fino al confine 
di Lazio e Abruzzo con Campania e Molise.

“…non rimase così che percorrere le strade, spostandosi in cerca di nutrimento, facendo leva sulle capacità di caccia,  
più di qualunque altro, perché spostandosi sempre il territorio cambiava... mentre ci si disperdeva, i legami del sangue  
venivano meno, l’importanza da chi si discendeva o da dove si veniva era priva di senso: così i Gangrel del Corvo  
iniziarono a considerare il singolo, la sua storia ed il nome che porta, inglobando rivoluzionari e delinquenti d’ogni  
sorta.   Se   il   Branco   della   Madre   predicava   la   naturale   organizzazione,   come   nel   mondo   degli   animali,   qui   si  
predicavano solo irriverenza e clamore...“
­dal diario di Toro, giovane seguace di Pontecorvo

Personaggi non giocanti noti:


Le Brigate carthiane
Le brigate nascono in data non nota, e non sono da vedersi come un Branco, ma come un’estrema 
fazione Carthiana, tuttavia sono qui mensionati a causa della grande parte del Clan al loro interno e 
della famosissima fama di uno dei capi: il Gangrel Zante.
Di   sicuro   la   politica   del   gruppo   risente   molto   delle   ideologie   del   Movimento   Carthiano,   ma 
l’adesione   di   molti   non   allineati   alla   fazione,   fa   capire   come   in   realtà   questi   Gangrel   abbiano 
un’identità a sè. 
La caduta di Ancona è in parte dovuta all’intervento delle Brigate e questo ha lasciato a molti 
intravedere la potenza di tale gruppo indipendente anche nella penisola, dunque alcuni Gangrel dei 
tre Branchi principali stanno valutando di porsi sotto la bandiera di questa fazione. 
Territorio di questo gruppo è la Sardegna, da vedersi anche come un luogo ove Gangrel cacciati di 
sangue  e/o   pieni  di nemici  politici,  passono rifugiarsi  in  modo più  ignoto  ed anonimo  che   nel 
Branco di Pontecorvo, una sorta di Legione Straniera dei dannati.


Personaggi non giocanti noti:



Il Branco dei Cacciatori

Requiem for Italy                                                                                                   Italy of Darkness
                                                                 54/234

                            Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
Questo   Branco   minore   si   costituisce   nelle   selvagge   terre   della   Valtellina,   sotto   la   guida   della 
famiglia dei Besta.
Fra tutti i selvaggi sono quelli che hanno sviluppato all’estremo, fino a farne diventare una vera e 
propria filosofia d’esistenza, il concetto della caccia. I Cacciatori sono considerati i più abili dei 
selvaggi nel procurarsi prede umane “e non” ed alcuni di loro sono anche riusciti a sviluppare 
controllo della bestia, tanto da poterla cavalcare, diventando così temibili e letali.
La caccia non è solo costituita dal procurarsi nutrimento, ma anche dallo stanare  e uccidere altri 
dannati, spesso cacciati di sangue. I successi perpetrati da tale Branco minore hanno creato una 
leggenda di infallibilità:se un Cacciatore è sulle tracce di qualcuno, sicuramente prima o poi lo 
catturerà…
Per entrare a far parte della fazione è necessario superare diverse prove, spesso di natura differente. 
Si viene scelti per l’ingresso nel Branco, non è possibile in nessun modo proporsi.
La   leadership   nel   gruppo   è   data   unicamente   in   base   all’importanza   o   al   numero   delle   prede 
catturate.
Attuale Capo è Antonio Fedinando Besta, il più grande Cacciatore di tutti i tempi.

La presenza nel Nord di un Branco indipendente che non sia cacciato di sangue, è consentita per via 
di un patto firmato nel 1943 da Antonio Ferdinando Besta, Alpha dei Cacciatori, ed Ezzelino III da 
Romano, che sancisce la possibilità di appartenere a questo Branco minore a tutti i Gangrel che 
vivono a ridosso delle Alpi, in cambio del rinomato  servizio “di caccia” su richiesta dell’Invictus, 
in caso di Guerra: la competenza e l’infallibilità sono state acquistate dal da Romano, conferendo in 
cambio parziale indipendenza.Tale accordo prende il nome di “Patto dei Cacciatori”.
I Territori di questo Branco coprono unicamente l’Arco alpino.

La Confraternita di San Paolo
Ci sono tante realtà Gangrel nella Lancea Sanctum e sarebbe un problema elencarle tutte, tuttavia va 
sottolineato che da secoli i Santificati vengono spesso lasciati perdere dai Branchi, non vedendo in 
loro una possibile minaccia territoriale, ma quasi dei senza Clan, asserviti totalmente alla Congrega. 
Porteremo l’esempio della più emblematica di queste comunità, svincolate dalla politica dei Branchi 
e asservite alla Congrega: la Confraternita di San Paolo.
Questi Gangrel sono il braccio armato del Patriarca e a loro spetta la difesa dei confini della Patria. 
Esemplificativo ed efficace, oltre che interessante, è il commento di un Fratello che si trovò ad 
attraversare i territori di Aquileia e che ebbe modo di restare molto affascinato da questo anomalo 
dominio: “chiunque attacchi il Patriarcato, lo fa perché non capisce la fede. Egli va quindi educato a 
forza,   poiché   mina   l’integrità   di   Aquileia.   San   Paolo,   l’apostolo   con   la   spada,   rappresenta 
metaforicamente il compito a cui sono chiamati i Gangrel del Patriarca: diffondere la Parola con le 
armi, quando l’ignoranza e la blasfemia divengono moleste oltre il limite tollerabile”.




Requiem for Italy                                                                                    Italy of Darkness
                                                        55/234

                        Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
                                        Cap V ­ Dramatis Personae

Concept di personaggi


Aspirante Alpha
Il capo è da anni che ti dice che sei il suo braccio destro. Ma a quanti altri lo dice? Sembra un 
Ventrue che vuole dividere il branco per rimanere al potere. E' come Ezzelino, un usurpatore. Ma 
lui ha fatto il suo tempo, non capisce i vantaggi della tecnologia e del compromesso con i miei 
nuovi amici del movimento carthiano: è giunto il momento di farlo fuori e portare gloria al mio 
branco. aspetterò solo qualche altra notte...

Branco Mercenario
Sei il più forte fra i dannati, e gli altri lo sanno. Il tuo branco si mette al servizio di chi paga meglio 
e nel corso degli anni avete accumulato schiavi, vacche, terreni di caccia e tante comodità che la 
maggior   parte   di   quelle   bestie   senza   cervello   dei   tuoi   simili   si   sognano.   Forse   prima   o   poi 
incontrerai un nemico più grande di te e morirai combattendo, ne sei consapevole, ma accetti questo 
destino   sapendo   che   non   c'è   altro   da   aspettarsi   per   chiunque,   anche   per   chi   crede   di   starsene 
tranquillo arroccato nel suo dominio di carta. Viaggiate di dominio in dominio fra un reclutamento 
e l'altro, come un branco nomade, oppure siete stanziate in una o più aree fra quelle che vi siete 
guadagnati   col  vostro  sangue.  Ad  ogni  tramonto,   onorate   i  vostri  caduti,  affinchè  i   loro  spiriti 
continuino a combattere al vostro fianco.

Cacciatore
L'esistenza tua e del tuo branco è la caccia. Periodicamente calando dai boschi nei centri abitati, o 
conducendo il tuo requiem in città, nascondendoti fra vicoli e rimesse d'auto. Non c'è altro senso 
all'esistenza: voi onorate il vostro destino cacciando. Talvolta questo vi comporta l'inimicizia di chi 
crede di poter vantare diritti sul territorio, e allora siete costretti a scendere a patti, ad andarvene o, 
se è il caso, a prendervi anche questi impudenti.

Esploratore
Sei un solitario che gira di dominio in dominio, stanziandosi temporaneamente nei luoghi ove i 
branchi e le famiglie possono darti ospitalità. Raccogli informazioni, storie, reperti e le diffondi, 
contribuendo  a ripristinare le memorie del clan che ti ha dato i natali. Spesso questa ricerca ti 
comporta grandi difficoltà e sei costretto a fare qualche favore per avere i permessi necessari e 
l'ausilio dei potere del sangue degli altri clan. Sei fondamentalmente un agnostico lontano dalle 
guerre del clan: cerchi una tua via per l'armonia e la conoscenza, che costruisci da solo ricavandone 
pezzi fra le pieghe della storia.

Feccia
Abbracciato e abbandonato, ti sposti da un luogo all'altro, nella stessa città o in una zona rurale, 
come un fantasma affamato. Prima o poi incontrerai il tuo destino, in un branco, o nel III Stato, o 
forse, se lo meriterai, comincerai ad entrare nelle grazie di qualche potente. Forse, magari fra un 
paio di secoli...ma per il momento sei feccia.
Requiem for Italy                                                                                      Italy of Darkness
                                                         56/234

                         Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
Guardia del corpo
Eri un picchiatore in vita e adesso lo sei da morto. Forse eri un poliziotto, un nazi­skin, un gorilla. 
Tutte le stronzate sui riti di passaggio non ti riguardano: nessuno te le hai mai insegnate e in fin dei 
conti sono chiacchiere, che a un solitario come te non interessano. Le differenze sono notevoli, ma 
il tuo ruolo è lo stesso. Eri destinato a questo, evidentemente, e non te ne rammarichi: anzi. Nella 
società  è   assolutamente  necessario   che  ci  siano  tipi  come  te,   che  sono  vere  e   proprie  colonne 
portanti. E' poi, è la cosa che sai fare meglio, e che ti garantisce una esistenza al di sopra della 
media. E quello spaccone  che si da tante arie, avrà presto la sua lezione. Tutti devono avere paura 
di te.

la Bestia
Non ti interessano i branchi o le famiglie. Non hai bisogno di un nugolo di animali attorno a te. La 
bestia che è in te ti parla ogni notte, anche senza i buoni consigli di un augure, i racconti di un bardo 
e gli ordini di un capo. La bestia ti parla ogni volta che ti cibi, che contempli il cielo prima dell'aba, 
che ti avvicini al fuoco. Hai scelto di seguire una fazione fra quelle che si contendono il predominio 
fra i dannati: l'organizzazione è ciò che differenzia il fallimento dal successo: tu credi nell'ideale che 
hai abbracciato e sai che la tua bestia ti guiderà ai vertici di questo potere. E' dall'alto che essa 
comanderà su tutti i branchi, gangrel e di altre stirpi, non dal basso come tutti i tuoi fratelli selvaggi 
credono sia giusto.

Lupo in cattività
Sei un animale. La bestia ti ha preso le ossa da tanto tempo. Riesci a esprimere concetti molto 
elementari, comunichi soprattutto in modo bestiale, ma capisci bene la sferza e gli ordini dei tuoi 
padroni. Non ricordi quasi nulla della tua vita passata. Un bastardo ti dannò per sempre, ma ora sei 
più forte di lui e di chiunque altro. Ti fidi solo dei tuoi padroni, anche se forse hanno usato un po' 
troppo la dominazione e ti tengono spesso al guinzaglio per spaventare i loro simili in elysium. 
Forse   una   notte   scapperai   o   forse   rimarrai   per   divenire   la   migliore   delle   loro   bestie.   Forse 
riprenderai il tuo onore cadendo in battaglia. Non è un problema tuo comunque.

Lupo in esilio
Fai parte di un branco, ma forse spinto dalla ricerca delle tue origini o di nuove esperienze, ti sei 
allontanato. Una notte tornerai e loro, che sono la tua famiglia, saranno lì ad aspettarti. I tuoi fratelli 
non capivano il perchè di questa scelta, solo tu, nel tuo cuore, sai che il piccolo mondo della non 
vita selvaggia non è tutto, e che devi affrontare altri demoni prima di dirti un vero predatore.

Rampollo
La tua famiglia ha preferito la coltivazione alla caccia. Certo, la tradizione della caccia è sempre 
molto importante, ma la comodità di un gregge pingue è impagabile, e non capisci come molti tuoi 
fratelli di sangue non lo capiscano. pare che essere gangrel implichi una vita di stenti: tu porti la 
bestia nel palazzo, non la lasci ringhiare dietro alla porta. Non sei un cane, sei un re.

Sacerdote del branco


Requiem for Italy                                                                                   Italy of Darkness
                                                        57/234

                        Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
Queste bestie che ti stanno attorno e che chiami fratelli devono essere educate: sono la tua famiglia, 
ma sono come cuccioli che non capiscono il senso della propria esistenza. Ci sei tu, con i tuoi 
insegnamenti   su   Longino   o   sulla   Megera,   a   istruirli   e   indirizzare   la   caccia   verso   una   finalità 
superiore a quella gretta della caccia fine a se stessa.

Sciamano metropolitano
Nel   tuo   sangue   c'è   la   forza   cosmica   che   ti   collega   all'universo.   Svolgi   il   tuo   ruolo   sacro   in 
solitudine, o per una famiglia o un branco urbani. Il tuo potere non è al servizio del male o del bene, 
esso è al di sopra. Le tue scelte parlano di ricerca della verità e della vera natura della tua essenza e 
lasci agli altri le questioni materiali. 

Terrorista
Il gangrel non è un clan: è un sogno. E noi siamo quelli che lo realizzeranno. A morte le congreghe, 
a morte i domitor. Noi siamol 'avvenire, che con il sangue dei potenti laverà la danza macabra, 
spingendola verso un futuro di nuova terrificante anarchia naturale.




Requiem for Italy                                                                                        Italy of Darkness
                                                          58/234

                         Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
                                                  Mekhet

                             "Chi controlla il passato controlla il futuro.
                            Chi controlla il presente controlla il passato."
                                           (George Orwell)


Dal sangue delle Ombre emerge il più marcato archetipo del macchinoso cospiratore e del custode 
dei segreti, eppure è un Clan tanto versatile da non adattarsi adeguatamente ad essere stereotipato.
Raduna al proprio interno commercianti, studiosi, diplomatici, assassini, stregoni ed eminenze più o 
meno nascoste. Quanto hanno reso proprio nel tempo è stato l'essere additati come esempi di 
discrezione o prudenza, nonchè di un'antica cultura di lungimiranza e saggezza nei propri intuiti.
Capaci di vedere l'invisibile, sono fra i pochi fratelli che hanno indagato i molti strati del mondo: 
ovviamente ciò porta alcuni ad allontanarsi dalle scene pubbliche, ma anche questo non è 
assumibile a comune denominatore. Molti riescono a conservare perfettamente un equilibrio fra i 
propri affari privati e un ruolo all'interno della complessa società dei fratelli.
Nel tempo l'aggregazione dei molti Casati ha permesso il perfezionamento delle comunicazioni 
interne, in modo tale che raramente un Mekhet non sia consapevole degli indirizzi comuni del Clan.
All'interno dei più giovani "cugino" è entrato nel vocabolario di uso comune per indicare i membri 
del proprio stesso sangue, e rende in modo evidente l'approccio comunitario che si è consolidato nel 
corso dei molti eventi che hanno definito la storia dei fratelli.
Caratteristica piuttosto singolare è quanto il rifugio di un'Ombra ne rifletta l'approccio al Requiem, 
a seconda che questo sia collocato in zoni centrali o periferiche o altrimenti per quanto può trovarsi 
all'interno. Che siano studiosi piuttosto che meri collezionisti, o mercanti, spesso si circondano di 
oggetti di particolare interesse. Si dice che tale interesse derivi da un approccio insito nelle radici 
stesse del Clan, e della propria particolare capacità nel reperire segreti nascosti.

Coinvolgimento nelle Congreghe

Tradizionalmente si dice che i Mekhet mantengano un basso profilo, o agiscano come burattinai.
Spesso si avvalgono di talmente tante connessioni e collaboratori da essere i migliori nel creare e 
mantenere complesse reti, per le quali si rivela quasi impossibile risalire all'agente originario.
Per questo spesse volte all'interno delle Congreghe vengono visti con un margine di sospetto, ed 
emerge più volte l'interrogativo circa il prezzo della loro fedeltà. Fino al momento in cui tale loro 
impegno viene adeguatamente ricompensato, si è consci che rimarranno fra i più strenui sostenitori 
di un ideale. Ovviamente al cambiare del vento e al venir meno di tale convenienza si rivelano 
essere i veri vampiri fra i vampiri, opportunisti ed in grado di ricavare sempre un guadagno dai 
risultati delle proprie scelte. Ad ogni modo ciascuna Congrega vuole che un membro delle Ombre 
militi al proprio interno, tanto per i molteplici servizi da cui è in grado di attingere quanto per la 
dedizione verso il conseguirne gli scopi qualora abbia un buon tornaconto.




Requiem for Italy                                                                               Italy of Darkness
                                                     59/234

                     Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
Gelosia verso Auspex

Ciò che costituisce uno dei maggiori punti di forza per i Mekhet è banalmente la capacità di poter 
utilizzare le proprie capacità di percezione sovrannaturale. Auspex è una disciplina dai molteplici 
utilizzi, e viene custodita come un prezioso tesoro soprattutto dato che si rivela un modo 
estremamente semplice per percepire presenze altrimenti celate. 
Ufficialmente, il Clan delle Ombre vieta la diffusione degli insegnamenti anche più rudimentali. 
Ufficiosamente, sono i primi a comprendere che alla diminuzione drastica dell'offerta il valore non 
può che aumentare. Ovviamente è bene che tale situazione rimanga controllata, e più volte sono 
state perpetrate eliminazioni mirate per fare in modo che il segreto sia preservato.




Requiem for Italy                                                                              Italy of Darkness
                                                    60/234

                    Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
                                   Parte I ­ Storia delle Ombre in Italia

                                        "He was a predator, creditor, cold.
                                    Our blood was shed on the yellowing scroll.
                                       And all that glittered, was not gold.
                                            But we wanted everything,
                                           And for it all, lost our souls."
                                      (Cradle of Filth, Absinthe with Faust)

Origini e leggende

         Il   Clan   pare   essersi   insediato   nell'Italia   insulare   e   lungo   le   coste   continentali   in   epoca 
precedente  al dominio di Roma, seguendo forse la rotta di mercati e colonizzazioni  dal Medio 
Oriente e dall'Egitto. Vi è prevalentemente una leggenda circa le origini del clan, con molte varianti 
a seconda del contesto culturale di riferimento: essa colloca la nascita dei mekhet in un periodo che 
varia   tra   il   VI   e   il   III   millennio   a.   C.,   nel   contesto   culturale   della   civiltà   del   Nilo   o   della 
Mesopotamia, a seguito di un oscuro patto con entità sovrannaturali stretto dagli adepti di un re­
stregone durante una guerra non meglio definita. La leggenda vuole che dopo la morte di questi 
esseri umani, essi risorsero dopo tre notti come "mekhet", parola che rimanderebbe ad un concetto 
di equilibrio, come quello fra la vita e la morte nella quale sivennero a trovare questi umani perduti.
         Sulla base di tale mito vi sono molte opinioni contrastanti: vi è chi considera il clan come 
qualcosa di sostanzialmente diverso dagli altri vampiri, seppure vi siano dei tratti comuni; altri, 
specie fra i santificati meno intransigenti, vedono nell'origine dei Mekhet nient'altro che uno dei 
modi di ricevere la dannazione da Dio; la maggior parte dei dannati ritiene tuttavia che si tratti 
prevalentemente di una leggenda e che, probabilmente,  Mekhet era il nome con il quale erano 
chiamati i dannati di origine semitica prima della fondazione della Camarilla. Un'altra tesi poco 
condivisa per la sua evidente retorica propagandistica è quella per cui cinque adepti del re­stregone, 
dopo la trasformazione, emigrarono in Oriente, a Settentrione e in Occidente, fondando le stirpi che 
sono oggi i cinque clan.
         Ancora   in   queste   notti,   tuttavia,   la   leggenda   in   qualche   modo   tenta   di   sopravvivere, 
rinnovandosi di generazione in generazione: secondo alcune voci, i discendenti dei primi mekhet 
che oggi conducono il proprio requiem continuerebbero, per lo più inconsapevolmente, a ossequiare 
quell'antico e oscuro giuramento a divinità, fra le quali spiccano sovente alcuni nomi quali Set, 
Marduk,   Tifone,   Fenice   ed   altri;   addirittura   alcuni   dannati   arrivano   a   ipotizzare   la   persistenza 
millenaria   di uno o più culti  mekhet, mutati  nel corso dei secoli,  finalizzati  a oscuri propositi, 
mediante vastissime e intricate reti di cospirazioni e manipolazioni della società mortale e dannata: 
se almeno una di queste voci fosse vera, questi culti e gli antichi che li gestiscono potrebbero essere 
ascritti fra le vere potenze occulte dietro alla danza macabra.
         Una credenza piuttosto comune è che questi mekhet originari, o forse solo il loro capo o 
alcuni di essi, cominciarono a vagare fra le diverse civiltà dell'antichità, apprendendo da esse via via 
nuove   forme   di   spiritualità   e   stregonieria   e   diffondendo   a   loro   volta   il   corpus   accumulato   di 
conoscenza esoterica mediorientale di provenienza, adattandolo e accrescendolo: secondo questa 
leggenda,   propriamente   ai   mekhet   sarebbe   la   diffusione   di   molte   forme   di   divinazione,   dalla 
astrologia ai tarocchi, dalla geomanzia  alle rune. Credenza questa che si scontra per certi versi con 
Requiem for Italy                                                                                             Italy of Darkness
                                                             61/234

                          Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
la propaganda dei Gangrel. E' per questi motivi che, probabilmente, mekhet e gangrel nel circolo 
della Megera si contendono il ruolo di sviluppatori del patrimonio esoterico noto come  Cruac. I 
mekhet rivendicano un ruolo di insegnamento mistico ai gangrel delle province del nord del mondo 
che poi, in un secondo momento, avrebbero sviluppato delle forme rituali più autonome.
        Tornando   alla   "diaspora",   alcune   storie   riportano   di   un   nucelo   originario   di   coloni,   che 
potrebbe essersi trasferito nelle isole dal vicino Oriente e dal Nord Africa, dividendosi in due gruppi 
lungo la rotta di emigrazione, per motivi che appaiono naturalmente ignoti, se questa divisione 
effettivamente   vi   fu:   potrebbero   aver   tentato   una   colonizzazione   a   seguito   di   una   precedente 
missione esplorativa, o forse si divisero a causa di problemi nella spedizione. Quello che appare 
certo in ogni tradizione orale è che ci fosse un intento preciso di allontanamento da un ancestrale 
dominio. I motivi di tale spostamento furono probabilmente legati ad una punizione o ad una sacra 
missione condotta per conto dei loro dei o in ossequio all'antico giuramento.
        Durante un lungo periodo di isolamento, i principali ceppi Mekhet insediatisi fra Sicilia, 
Sardegna e costa Centro­Tirrenica (il cui numero a seconda delle tradizioni era di due, tre, quattro, 
sette, dodici o tredici)3 prolieferano ed il loro gregge entrò in contatto con altri popoli che influenzò 
culturalmente.   Ma   con   questi   scambi   i   Mekhet   entrarono   in   contatto   anche   con   alcuni   dannati 
autoctoni o anch'essi spinti da rotte migratorie dei propri greggi: leggenda riporterebbe vi fossero 
almeno due fronti: uno settentrionale con un ceppo Gangrel ed uno siculo con un ceppo Nosferatu: 
con essi iniziarono una guerra, forse segreta  o forse in campo aperto. Tutte le tradizioni del clan 
riportano comunque che tali primi conflitti  si risolsero in un qualche accordo che fu fondativo della 
Camarilla stessa, anche se il proverbio mekhet "sine sanguine nulla victoria"4 si riferirebbe proprio 
al molto sangue delle ombre che venne versato per il nuovo corso. Da quel momento alcuni Mekhet 
decisero   di   sparire   definitivamente   e   ancora   in   queste   recenti   notti   si   sostiene   che   sia   molto 
pericoloso addentrarsi in certe zone della Sicilia, della Sardegna e dell'entroterra etrusco. 
        Molti di coloro che si unirono alla Camarilla cambiarono identità o abbracciarono romani 
usandoli come propri agenti; altri divennero parte costitutiva del nuovo ordine, rivendicando ruolo 
di guida spirituale; una parte, infine, tornò nei luoghi ancestrali per portare la notizia dell'incontro 
con altri vampiri e con l'inizio di una nuova era. Questa tesi sembra essere molto in voga, tanto più 
se accompagnata dall'idea che la missione dei fondatori lungo il Mediterraneo fosse proprio quella 
di incontrare altri dannati. Tutti i Mekhet precedenti a questa fase sono ricordati con l'appellativo di 
"prisciores"5 e i loro capi col nome di "regi fratres"6 o anche semplicemente "conditores"7. Di quelli 
che sparirono si disse successivamente che fossero "tornati nelle tenebre" e tuttora il modo dire 
"tornare nelle tenebre" si riferisce all'abbandonare pubblicamente i domini e ritirarsi dalla danza 
macabra, con una chiara allusione al fatto che questo ritiro sia tuttaltro che reale o definitivo; quelli 
che si unirono alla Camarilla vennero conosciuti invece come "Veggenti" e quelli che tornarono 
nelle loro antiche terre assunsenro il nome di "Ombre" nel ricordo di chi rimase a Roma. Tuttavia, 
come è noto,  ad oggi si usa comunemente l'appellativo di ombre per qualsiasi mekhet.
        Agli albori della Camarilla, il clan presentava quindi prevalentemente due volti: da un lato i 
veggenti, con ruolo di consiglieri di re (per lo più Julii) ed educatori di arti occulte, ricoprendo 
3
    Come vedremo dopo, la tesi più accreditata è che siano stati tre dai quali ad oggi discendano gli antichi veggenti che 
    manovrano segretamente la danza macabra in Italia.
4
    Nessuna vittoria senza sangue.
5
    I più antichi.
6
    Re fratelli.
7
    Fondatori.
Requiem for Italy                                                                                      Italy of Darkness
                                                         62/234

                         Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
funzioni importanti soprattutto fra gli Auguri; ma in generale propaganda interna vuole che in ogni 
eteria avere un veggente fosse visto come un fattore di successo e prestigio. Questo nonsotante il 
proverbio   "accetta   la   destra   del   veggente,   ma   attento   alla   sinistra",   che   stava   ad   indicare 
l'opportunità   di   una   giusta   diffidenza   nei   confronti   di   questo   clan8.   Dall'altro   lato   vi   erano   i 
fuoriusciti, i domitor indipendenti; quelli che, in altri termini, erano  tornati nelle tenebre  e che a 
seconda dei casi e dei momenti storici erano visti come latitanti da distruggere, nemici dietro ai 
movimenti contro Roma nel Mediterraneo o potenze da lasciare in pace.
         In epoca romana  altri Mekhet giunsero dalle province orientali conquistate, in particolare in 
due ondate, la prima con la conquista dell'Egitto nel I Secolo a. C., e la seconda fra il III e il IV 
Secolo   d.C.   Sia   nel   primo   che   nel   secondo   caso,   i   Mekhet,   segretamente   o   manifestamente, 
continuarono   a   contribuire   pesantemente   ad   influenzare   la   guida   spirituale   della   Camarilla, 
dapprima   introducendo   dei   e  rituali   orientali   che   in   qualche   modo   si   sposarono   con  la   cultura 
romana   già  influenzata  in passato da quella  orientale;  in un secondo momento, contribuendo   a 
gettare le basi della nascente Lancea Sanctum.
         Secondo alcuni, sempre in ossequio alla propaganda del clan, dietro agli auguri e ai primi 
santificati vi era una comune mano Mekhet, tesa a controllare la Camarilla e, se non a causarne la 
rovina, a trovare almeno una tigre da cavalcare quando sarebbe stato opportuno. Molti ritengono 
quindi che sia stato il clan Mekhet ad influenzare la conduzione spirituale della Camarilla, sia nella 
sua fase embrionale con l'esportazione delle divinità pagane nell'animismo autoctono romano che in 
quella decadente in cui furono i fondatori di quella che sarebbe stata la Chiesa di Longino.
         A tutt'oggi si ritiene generalmente che in ogni caso il clan, conquistato magari militarmente, 
al di là che ciò sia avvenuto o meno per un disegno sotteso, comunque conquistò spiritualmente e 
culturalmente,   rispondendo   al   motto   oraziano   "Graecia   capta   ferum   victorem   cepit"9.   Acuti 
manipolatori,  riuscirono a imporre i loro dei agli altri clan in più occasioni: questa è nota come la 
tesi dei Mekhet come creatori di dei: non erano forse i loro stessi fondatori, secondo il mito, risorti 
come ombre affamate dopo tre notti dalla loro morte?
Tutta   la   storia   dei   mekhet   sembra,   sia   nelle   origini   leggendarie   che   nelle   evoluzioni   almeno 
parzialmente documentate, segnata da un disegno sotteso. Lungo i secoli, e mai quanto lungo il 
corso   del   Medioevo,   il   clan   si   è     ciclicamente   frammentato   tornando   poi   a   ricongiungersi, 
volgendosi a fasi alterne in maniera attiva e ricettiva nei confronti della danza macabra : i Mekhet 
sono come i fili che il ragno (un ipotetico circolo dei più anziani)  tesse nello spazio e nel tempo per 
imporre la sua volontà: fili che riavvolge ciclicamente per apprendere e creare una nuova tela sulla 
base di quanto appreso, e così all'infinito. Questa antica analogia sembra essere accreditata come 
origine del simbolo del Clan dopo la caduta della Camarilla, ove invece i simboli impiegati erano di 
origine egizia­ mediorientale.
         Con   la   forza   della   cultura   e   della   filosofia   classica   ed   orientale,   nonchè   con   la   propria 
predisposizione allo studio e alle scienze, i Mekhet riuscirono certamente a ricavare una posizione 
di nicchia  fra i dannati del medioevo.  Certamente pure un ruolo di educatori  essi ebbero  nella 
creazione di una stregoneria che poi per diverse influenze culturali nord europee ebbe a chiamarsi 
molti anni più tardi cruac.
         Generalmente, nelle cronache il primo nome mekhet ad essere riportato è quello dei fratelli 
Marinus,   fra   i   primi   fondatori   dell'Invictus   e   signori   di   Milano.   Nei   secoli   bui   una   grande 
8
    Voci vogliono sia stato inventato dai Gangrel.
9
    La Grecia conquistata, conquistò il feroce vincitore.
Requiem for Italy                                                                                        Italy of Darkness
                                                            63/234

                         Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
componente dei mekhet tornò nelle tenebre ma altri, come i Marinus appunto, cercano di issarsi da 
subito a guida dei dannati nel nuovo corso della storia, distribuendosi abbastanza equamente fra 
Invictus e Lancea Sanctum.
         Molti sostengono che in quegli anni i mekhet sfruttarono le congreghe per equilibrare la 
forza dei nascenti dominii indipendenti, offrendo ai domitor più deboli il riparo "federativo" delle 
congreghe per assalire i domitor più forti. Mentre i dannati combattevano gli uni contro gli altri per 
il controllo delle vacche e delle istituzioni mortali del Papato e dell'Impero, i principi e i vescovi 
mekhet incrementavano il proprio gregge e la propria difesa; questa operazione consentì, fra l'altro, 
la distruzione di molti antichi prisci degli altri clan ed un pesante indebolimento dei vari legami 
familiari,  che  invece    avevano tenuto assieme  la  camarilla.  Probabilmente  i mekhet sfruttarono 
questa fase anche per fare pulizia interna.
         Alcuni sostengono infatti che a seguito della distruzione di una serie di antichi del clan, fra 
l'VIII e il IX secolo, si impose il sistema dei casati. I Marinus, che probabilmente guidarono questa 
fase di rinnovamento interno, assieme ad altre famiglie, i cui nomi si perdono nella storia, rubarono 
la maggior parte dei segreti del clan, ponendosi come nuovi custodi della "tela": erano secoli di 
guerre   continue,   improvvisi   cambi   di   fazione,   cospirazioni   coinvolgenti   potenti   dannati   della 
Cristianità così come del mondo turco e asiatico. Ancora, fu nel Medioevo che si gettarono le basi 
delle tre corporazioni delle ombre: i mercanti della notte, le lame nere e i custodi della memoria: la 
novità delle corporazioni fu quella di mettersi a servizio dei dannati: un altro modo per controllare 
le evoluzioni della danza macabra. Fu proprio nel X sec. che si tenne il primo conclave delle ombre.
         Quello che appare evidente ai più, è che questa istituzione del conclave fosse solo la punta di 
un iceberg: la superficie apparentemente intricata di una rete sotterranea lontanissima dagli sguardi 
indiscreti:  il  conclave era una sorta di momento pubblico in cui la vera voce occulta  del clan, 
stabilita in altre ignote sedi, fa il suo corso. 
         Alcuni   sostengono   che   il   fondamento   del   conclave   sia   proprio   in   alcune   delle   famiglie 
mekhet; altri che si tratti degli eredi dei  più antichi  , un ristretto gruppo comunque. Una tesi è 
inoltre che il conclave sia una sorta di terreno neutro dove si confrontano le pressioni diverse e 
contraddittorie delle diverse anime del clan mekhet: come se, appunto, antichi prisci sfruttassero le 
proprie influenze nel corso degli anni per poi buttarle nell'arena del conclave e direzionare così il 
clan   in   prima   battuta,   ed   in   seconda   tutta   la   società   dei   dannati   e   mortale   verso   i   propri 
imperscrutabili obiettivi.
         Questo   processo   di   istituzionalizzazione   si   compì   attorno   all'anno   1000   e   trovò   la   sua 
massima   espressione   nella   costituzione   dei   casati   o   famiglie.   In   uno   stato   di   competizione   e 
cooperazione   perenne,   le   famiglie   mekhet   si   intersecano   da   allora   in   una   complicata   rete   di 
affiliazioni. I primi tre casati sono quelli che convocano il conclave, ma più che disporre di poteri 
formali, essi godono di un prestigio che è diretta promanazione del loro potenziale offensivo. Gli 
altri otto casati venivano scelti in base al merito, di convocazione in convocazione, fra le famiglie 
maggiormente distintesi, mentre altri due casati svolgevano ruolo di raccolta: la casata Compisitia si 
occupava di reclutare i cani sciolti e di dare ospitalità e consenso alle nuove famiglie; la casata Ex 
Miscellanea  era composta invece da alcuni fratelli "particolari", impiegabili attraverso il sistema 
delle   corporazioni   sotto   richiesta   specifica   delle   casate   maggiori,   come   gli   assassini   khaibit,   le 
sacerdotesse quedeshah, i maestri mnemosyne ed altri enigmatici e pericolosi dannati.
         Domitor o servitori, secondo la tradizione questo periodo, dalla caduta della Camarilla e 
almeno fino alla prima metà del XII secolo, il clan raggiunse in Italia la sua età dell'oro. I più liberi 

Requiem for Italy                                                                                     Italy of Darkness
                                                         64/234

                         Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
dall'asservimento nei confronti del conclave, che fossero domitor o cani sciolti, furono anche quelli 
che più degli altri approfondirono le via della sapienza: teologia, alchimia, ingegneria. La ricchezza 
prodotta a discapito della miseria umana e delle lotte fratricide degli altri fratelli fu alla base del 
proverbio "se le cose vanno male a tutti, puoi stare certo che vanno bene ai mekhet".
        Nel   corso   dei   secoli   vi   furono   momenti   in   cui   questa   posizione   sembrò   cambiare 
radicalmente, specialmente dopo la distruzione di Milano ad opera del barbarossa nell'XII secolo. 
Nella tradizione del clan, una tesi asserisce che dietro alla maggioranza dei fatti principali nella 
danza macabra di quest'epoca, via sia stata la mano della capillare rete del clan; la tesi ristretta 
asserisce invece un maggiore dinamismo e una ciclicità di flussi e reflussi nel controllo mekhet 
della situazione, tanto più si andava avanti con gli anni. Un classico argomento di dibattito è ad 
esempio il ruolo dei Mekhet nelle guerre icariane: ne furono vittime o ispiratori ? sfruttarono gli 
icariani per sgominare alcuni nemici del clan in Italia o furono travolti da un fenomeno che non 
riuscirono a prevedere per tempo ? Fatto sta che nelle ripetute guerre in Italia, alcune famiglie 
maggiori si estinsero. Erano i secoli prima della modernità, quando Iulius l'Unigenitus dei Daeva da 
un lato e Vitielius figlio di Icarius dall'altro portarono il loro sangue e quello di tutti i dannati a 
violentissimi                                                                                           scontri.

       La  presa del clan sui dannati  si allentò  poi in maniera  quasi irreversibile  nell'epoca  dei 
cambiamenti, quando essi cominciarono ad essere troppo veloci anche per chi aveva la possibilità di 
vederli in anticipo e, come si diceva in quei tempi, dall'epoca dei vampiri si passò a quella degli 
umani.

Storia moderna

         Nella  società  dei dannati italiana l'era moderna fu segnata prevalentemente da due fatti: 
l'inizio   dell'emigrazione   verso   il   Nuovo   Mondo   e   l'affermazione   di   nuovi   grandi   domitor: 
l'Imperatore Daeva nei frammentati principati italiani;  il Triumvirato Ventrue che comprendeva i 
vasti domini collegati allo stato pontificio e ai principati icariani da Napoli al Nord Africa; Caterina 
de' Ricci in Toscana. 
         La colonizzazione delle nuove terre doveva avere un significato di nuovo inizio per molti 
mekhet. Sia per i giovani, più difficilmente imbrigliati nella morsa delle famiglie, sia per alcuni 
anziani senza potere; ma soprattutto per coloro che, continuando a prosperare, inviarono loro agenti 
per mettere le mani sulle nuove risorse:   arrivati lì a diverse ondate, questi dannati scoprirono, 
secondo alcuni senza troppa sorpresa, dell'esistenza di mekhet che vi si erano insediati da secoli, 
preparando l'arrivo dei loro fratelli nel tempo. Un nuovo inizio era quindi davvero possibile.
         Sono   molti a ritenere  che l'emigrazione  di quei secoli  fu in realtà  una valvola di sfogo 
attraverso   la  quale i più antichi,  che continuavano  a dominare segretamente  la danza macabra, 
allentarono alcune tensioni nel clan: un intervento ciclico per una maggiore efficienza.
         La   storia   ufficiale   del   clan,   tuttavia,   riporta   una   effettiva   diminuzione   del   potere   dei 
Marinus, che comunque di nome rimasero prima casata assieme ai Visconti e alla Ex Miscellanea, 
che aveva assunto nel frattempo un fortissimo controllo delle corporazioni: da strumento del clan 
sembrava fosse divenuta una loggia a sè stante, incrinando seriamente la credibilità dei Marinus.
         I Mekhet continuarono comunque a mantenere un ruolo di primo rilievo dietro ai nuovi 
poteri: si dice furono loro a diffondere le notizie su Caterina de'Ricci per creare un nuovo polo di 
Requiem for Italy                                                                                    Italy of Darkness
                                                        65/234

                        Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
influenza che spezzasse l'egemonia della Lega Icariana e indebolisse l'Invictus (entrambi ritenuti 
prodotti   di   precedenti   macchinazioni);   similmente,   pare   vi   fosse   un   accordo   dei   Visconti   con 
l'Invictus europeo per il riconoscimento della Penisola circoscritta dai suoi confini naturali come 
dominio indipendente. 
        Il  momento di declino informale dei Marinus, corrispose all'ascesa dalla casata Compositia 
di quelle che sarebbero state le future casate maggiori: Crisafi e Sangiovanni. Entrambe si imposero 
con violenza introducendo nuova energia nel clan: i Crisafi, una famiglia di origine meridionale, 
effettuarono   un patto  con i Marinus  e nei  primi  anni  del XVII sec.  sterminarono  la casata   Ex 
Miscellanea; si dice che i Marinus avessero separatamente concordato con i Visconti una immediata 
reazione per eliminare immediatamente i Crisafi, ma costoro pare si fossero a loro volta accordati 
con i Sangiovanni acchè questi succedessero proprio ai Visconti. Nel conclave delle ombre del 1705 
i Marinus, loro malgrado, dovettero ammettere  l'ingresso di Crisafi e Sangiovanni fra le casate 
maggiori:   l'immediata   conseguenza   di   ciò   fu   una   riorganizzazione   istituzionale   all'interno   delle 
corporazioni   e   del   conclave   stesso.   Ma   in   quegli   stessi   anni   altre   casate   vennero   sterminate:   i 
Tarehk, di origine ottomanna, senza nemmeno passare per il filtro della Compositia distrussero la 
casata Lupis ed entrarono fra le dodici famiglie. 
        Questa serie di lotte andò via via scemando fino ad interrompersi con l'avanzare del secolo 
dei lumi, quando la componente dei più indipendeti che avevano maturato grandi passi avanti nelle 
sperimentazioni filosofiche, spirituali e scientifiche si riavvicinarono al conclave, influenzandone in 
qualche modo un nuovo corso. Il clan probabilmente aveva previsto i futuri cambiamenti e stava per 
riorganizzarsi al fine di meglio prepararsi ad essi.

Storia contemporanea

         Il ripristino delle congreghe come principale fattore di potere nella  danza macabra  è un 
evidente segnale della ripresa della forza del clan Mekhet, da sempre trasversalmente impegnato in 
ogni patto.
         Esempi emblematici in tal senso sono il capo dell'Ordine del Drago emerso nel XIX secolo, 
del Circolo Interno Invictus della corte di Palermo nella seconda metà del XX secolo, nonchè la 
presa di potere di Costanzo il sanguinario a Roma e il rafforzamento e l'esclusività della presa su 
Venezia da parte della famiglia Sangiovanni tramite Santino: sembra esservi stato cioè un ritorno 
alla fase di attrazione e controllo tramandata dal Medioevo: centri di potere del clan distribuiti a 
macchia   di  leopardo  e agenti  sparpagliati  in ogni dominio. Poli di attrazione  da un lato e  rete 
capillare dall'altro.
         Ma quanto dei cambiamenti in corso era in realtà già stato abbondantemente previsto ?
         Si sa che i Mekhet contribuirono enormemente alla stesura della  litania, il codice comune 
alla base della fondazione del Circolo della Megera. Chi meglio dei mekhet avrebbe inoltre potuto 
favorire i rapporti diplomatici fra Ordo Dracul e Movimento Carthiano ? Chi più dei mekhet poteva 
essere interessato al divide et impera implicito nella frammentazione in cinque fazioni ideologiche 
dei   dannati.   Chi   più   dei   mekhet   può   aver   favorito   la   lega   claudia   ?   Certamente   se   un   clan   si 
avvantaggiò   dell'allentamento   dei   rapporti   di   sangue,   fu   proprio   il   clan   mekhet.   Oggi   è 
particolarmente evidente questo: il clan ventrue non ha guide ed è diviso fra servitori di un gangrel 
a nord e santificati impegnati nel contenimento di forze centrifughe a sud; il clan daeva è una 
pallida   e   grottesca   caricatura   di   quello   che   fu   un   tempo,   i   nosferatu   e   i   gangrel,   infine,   sono 

Requiem for Italy                                                                                         Italy of Darkness
                                                           66/234

                          Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
sparpagliati   e   usati   a   mo'   di   picchiatori   dai   domitor.   Chi   può   contenere   in   queste   notti   le 
cospirazioni delle ombre ? Alcuni mekhet scherzano su questo dato di fatto per stemperare con una 
battuta proverbiale: "è vero, siamo carogne, ma è anche per il vostro bene".




Requiem for Italy                                                                                    Italy of Darkness
                                                        67/234

                        Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
                                          Parte II ­ Struttura

  “Appresi più tardi che noi tendiamo ad affrontare le nuove situazioni riorganizzando i nostri 
 metodi; questo senz'altro è un ottimo metodo per creare l'illusione del progresso, anche se non fa 
                 altro che produrre confusione, inefficienza e demoralizzazione.”
                                            (Petronio)

I Mekhet sono un clan mediamente organizzato, secondi solo al clan Ventrue sebbene a differenza 
di questo godano di una effettiva comunità di intenti distribuita nella propria rete capillare. Per 
esprimere questa differenza, a volte si dice che "i mekhet sono un alveare, i ventrue un ministero"  
per sottolineare una gearchizzazione dei mekhet meno formale e più "naturale" ed efficace.

                                         Conclave delle Ombre

La struttra principe del clan è il Conclave delle Ombre, che è l'insieme dei dodici casati, che si 
raduna periodicamente ma che svolge funzioni di indirizzo mediante scambi epistolari ed emissari. 
        Ogni casato ha una voce in capitolo con il tramite del proprio pater familias, anche se 
qualunque affiliato ha sempre e comunque parere consultivo e diritto di parola su qualsiasi 
questione, non per un principio democratico, ma perchè ogni veggente con le sue capacità date dal 
sangue, può contribuire in modo opportuno a risolvere determinate questioni e anche perchè, 
almeno a detta di alcuni, sovente fra i meno in vista si nascondono gli occulti voleri degli antichi 
che stanno dietro al conclave. Ad ogni modo, l'ultima parola spetta sempre ai primi tre casati. Dietro 
a questa minima formalità ipocrita, ci sono poi i poteri di fatto, le pressioni che ciascuna famiglia 
pone e soprattutto i giochi di potere fra i primi tre casati. Ogni famiglia elegge poi spesso delle Voci  
fra i suoi affiliati, che vicariano il ruolo di pater familias in un dato dominio.  Il fatto che possano 
esistere un totale di famiglie  di cui tre maggiori ha un senso preciso. Ogni casata, o meglio ogni 
pater familias, custodisce un segreto del clan e porta un anello che simboleggia la sua funzione 
(alcuni dicono sia collegata alla zodiaco). Le casate devono essere necessariamente dodici, di cui tre 
maggiori. Alcuni sostengono tuttavia esista una tredicesima casata. Durante la convocazione del 
conclave delle ombre, la prima operazione rituale è che i membri accreditati delle tre casate 
maggiori riconoscano le altre nove famiglie. 

                                           Pretore della Notte

Il Pretore della Notte è la carica istituzionale collegata al conclave. Egli si preoccupa di tenere fede 
agli obiettivi programmatici del conclave; ha un potere assoluto all'interno del clan anche se 
tradizionalmente mantiene un basso profilo, considerato che il suo potere di fatto è inferiore a 
quello delle Voces familiarum e addirittura infinitesimale se paragonato a quello dei Patres  
familiarum. Può nominare dei suoi rappresenanti territoriali che generalmente svolgono il ruolo di 
prisci nei domini ove risiedono. 
        La pretura rappresenta quindi l'esecutivo di facciata del conclave, laddove le famiglie 
rappresentano il legislativo e mantengono un controllo diretto del contro­esecutivo delle 
corporazioni. Si dice poi che dietro alle famiglie, dentro, sopra e ai lati delle stesse, ci siano gli 

Requiem for Italy                                                                               Italy of Darkness
                                                     68/234

                     Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
agenti consapevoli o meno degli antichi ritornati nelle tenebre. Tutto questo gioco è sintetizzato dal 
proverbio "dietro all'esca la tela, dietro alla tela il ragno".

                                             Le Corporazioni

Dal conclave dipendono le Corporazioni, tanto nella formazione che nel mantenimento. Nella storia 
si sono succedute più tipologie di Corporazioni a seconda delle esigenze contestuali, ma solo tre di 
queste si sono affermate superando un carattere temporaneo: i Mercanti della Notte, custodi della 
memoria, le lame nere. In genere chiunque può prendere contatto con le corporazioni mediante il 
filtro di un rappresentante locale delle stesse o un Mekhet affiliato a qualche famiglia: generalmente 
vengono riconosciute delle provvigioni in tal caso.

                                           Mercanti della Notte

Ordine curato ed istituito soprattutto con l'ingresso della famiglia Crisafi, in seguito fortemente 
stimolato dai Sangiovanni, rappresenta e concreta gli interessi commerciali del Clan Mekhet. 
Attraverso una rete di contatti interna, e la presenza di agenti pressochè in ogni dominio, esercitano 
un controllo capillare delle informazioni smistandole e attriubendone un valore specifico per 
ciascuna, così come di oggetti di particolare interesse. Rilevante è il ruolo di coloro che fanno 
attività di raccolta sul campo nonchè copertura eventuale, mantenendo ovviamente la segretezza 
delle proprie fonti e fornendo altresì rilevanti provvigioni.

                                          Custodi della Memoria

Storici bibliotecari ed archivisti delle Ombre, sin dai tempi antichi hanno preferito mantenersi 
distaccati dal Requiem analizzandolo come fenomeno storico attraverso i propri molti strumenti e 
fondando alcune importanti collezioni ed archivi. Alcuni di questi non solo raccolgono dati storici 
ma anche reperti, e inoltre si dice abbiano vari strati interni di gerarchie per l'accesso a determinate 
sezioni. Una voce sul loro conto è che siano in grado di sviluppare previsioni estremamente precisi 
sugli sviluppi della società dei dannati, al limite di vere e proprie profezie, da far supporre che molti 
eventi rilevanti siano frutto di alcune piccole spinte orientative fornite al giusto momento. Da 
sempre la famiglia Marinus ha saputo valutarne l'importanza assicurandosi un controllo strategico 
di massima, sebbene nell'ultimo tempo abbia dovuto condividere tale influenza con i Sangiovanni.

                                                 Lame Nere

Sicari delle famiglie maggiori, le Lame Nere sono un corpo al servizio dell'intero Clan nel momento 
in cui occorra conferire un rilievo a determinate richieste o "si debba provvedere". Il funzionamento 
esatto delle stesse, e le gerarchie interne, sono state da sempre celate tanto dalla famiglia Marinus 
quanto dalla famiglia Crisafi. Tutto quel che si sa, e che occorre sapere, è che nel momento in cui 
viene richiesto il loro operato entranto in gioco, dunque scompaiono e non lasciano traccia se non il 
risultato richiesto. Questa efficienza probabilmente affonda le proprie radici in una tradizione 
probabilmente antica come il Conclave delle Ombre stesso.

Requiem for Italy                                                                               Italy of Darkness
                                                     69/234

                     Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
                                             Tradizioni comuni

L'affiliazione è quella pratica per la quale un mekhet viene protetto da una famiglia del conclave, 
divenendone un agente. Per affiliazione si intende anche una vicinanza di una delle famiglie minori 
ad una maggiore, sempre secondo il medesimo principio di protezione in cambio di servizi.
Alcune tradizioni riguardano, similmente ai gangrel, l'abbraccio in base alla fase lunare; in altri casi 
ci si basa sulla datazione astrologica o sull'estrazione di tarocchi o altre forme di divinazione più 
sincretiste (meditazione osservando crocifissi o altri simboli santifiati ad esempio). Ogni famiglia, 
coterie o al limite ogni individuale sire ha il suo metodo, mutuato nel corso dei secoli da tradizioni 
antiche ad adattamenti moderni. In molti casi non vi è invece una ritualistica: in genere si tratta 
degli elementi del clan più sciolti dalla tradizione, e comunque non per questo biasimati. Tuttavia 
spesso   anche   il   più   fervente   santificato   si   avvale,   anche   inconsapevolemnte,   di   un   sistema 
divinatorio che si basi sull'uso dell'auspex e/o su qualche forma di richiesta di responso divino. Il 
rito di creazione stesso potrebbe essere una diretta invenzione del clan nelle prime fasi della Lancea 
Sanctum, così come sicuramente lo è il Gran Ballo.La divinazione in genere, prescindendo dai riti 
di creazione, ha un ruolo importante nella conduzione degli affari delle famiglie.
Il sorriso, la maschera, l'ipocrisia in genere, sono tutte tradizioni sacre per i Mekhet. E' praticamente 
impossibile   che un mekhet  dica  pubblicamente  quello  che  crede  davvero, a meno  di uno  stato 
emozionale   vicino   alla   frenesia   e   quindi   alla   mancanza   di   controllo.   Queste   pratiche   sono 
conosciute come la "proverbiale discrezionalità delle ombre".
Infini i simboli, in particolare  attraverso l'uso di pietre preziose o semipreziose incastonate in anelli 
o ciondoli, riguardano la funzione in qualche modo della coterie in un dominio, della famiglia nel 
conclave e  addirittura del singolo individuo nella coterie. 




Requiem for Italy                                                                                 Italy of Darkness
                                                       70/234

                       Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
                                       Cap III – Ideologia e fazioni

                      “Tutto quello che è interessante accade nell’ombra, davvero. 
                             Non si sa nulla della vera storia degli uomini”
                                        (Louis­Ferdinand Céline)

         In molti definiscono i Mekhet come il clan dell'oscurità. Oscurità sotto molti punti di vista: 
per la loro enigmatica storia, per la misteriosa e complicata segmentazione in linee di sangue e 
famiglie, per i loro interessi volti sovente all'esoterismo e all'intrigo, e infine per la loro istintiva 
affinità con le tenebre..  La paura della luce si riflette anche come propensione all'intrigo, del quale i 
Mekhet,  essendo maestri, ne hanno una paranoica paura: vedere cospirazioni ovunque significa 
dover essere sicuri di essere sempre un passo avanti agli altri. Ai comuni dannati apparirà che sia 
solo attraverso l'uso di auspex, magari banalmente mediante un uso di sensi acuti, il discrimine fra 
l'essere avanti o indietro: non è così semplice: un mekhet ha la sua forza nella riflettere su ogni 
probabilità, sulla valutazione di ogni conseguenza di ogni azione sua e degli altri.
         Il   Clan   Mekhet   si   distribuisce   in   maniera   piuttosto   uniforme   fra   le   varie   congreghe,   e 
similmente le Ombre appaiono in genere equivalenti quanto abitudini, comportamenti ed attitudini, 
nonostante   differenze   ideologiche   o   culturali:   poche   parole,   determinazione,   preferenza   del 
retroscena alla ribalta. 
         Gli elementi più importanti e rispettati sono coloro che dimostrano saggezza e competenza: 
e questo, a seconda delle diversità individuali, può significare conoscere tanto il miglior modo per 
ottenere un favore, quanto la tecnica pià sicura per distruggere un anziano. 
         Almeno   quattro   argomenti   possono   aiutare   a   capire   come,   a   livello   di   atteggiamento, 
possano distinguersi i membri di questo clan. Una prima dicotomia è fra gli svegli e i dormienti: i 
primi sono coloro cioè che credono in una mano nascosta dietro al conclave delle ombre, detta nelle 
notti moderne  teoria della piramide rovesciata.  Ovviamente sono coloro che si autodefiniscono 
svegli a ritenere che gli altri siano dormienti. Chi invece è scettico o agnostico su questo argomento, 
accusa di paranoia i primi.
         Una seconda divisione è certamente fra coloro che sono più o meno inclini alla carriera 
interna al clan piuttosto che quella trasversale nelle congreghe. Pensare molto al clan significa a 
volte divenirne uno schiavo; così come addentrarsi solo nei giochi della congrega fa perdere di vista 
l'obiettivo finale, cosa che però non viene punita duramente: il clan non è interessato a inimicarsi le 
congreghe, ma preferisce piuttosto tagliare fuori dai giochi chi dovesse divenire troppo zelante nei 
confronti delle ideologie delle congreghe.
         Un terzo criterio di divisione è l'individualismo piuttosto che il collettivismo, che si riflette 
da un lato nell'accumulo di potere personale e nella propensione alle guerre intestine, dall'altro nella 
mediazione e nella priorità data piuttosto all'organizzazione e al supporto delle scelte del conclave.
         Un quarto criterio riguarda l'attaccamento o meno a tradizioni in qualche modo ancestrali: la 
ritualità può essere un aspetto molto importante e certamente per alcune famiglie questo punto è 
assolutamente fondamentale per poter emergere dalla Casata Compositia. Per altri si tratta di orpelli 
inutili che nulla hanno a che fare con le macchinazioni del clan.

                                              Le Famiglie o Casati

Requiem for Italy                                                                                    Italy of Darkness
                                                        71/234

                        Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
Marinus: Primo Casato o famiglia maggiore
E' la famiglia fondatrice del Conclave e la più longeva in assoluto. La preoccupazione principale dei 
Marinus è rivolta all'organizzazione e al coordinamento delle famiglie e del conclave. Storicamente 
la     base   operativa   della   famiglia   è   a   Milano   e   la   congrega   l'Invictus.   La   loro   influenza   sulle 
corporazioni è forte nonostante abbiano sofferto l'intraprendenza dei Crisafi e dei Sangiovanni sui 
Mercanti della Notte.

Crisafi: Secondo Casato o famiglia maggiore
L'obiettivo principale dei Crisafi, come del resto di tutti i casati maggiori, è il mantenimento dei 
propri privilegi. La loro presenza si espande a macchia di leopardo in tutta Italia. Non hanno una 
congrega preferita, ma tendono a favorire il cosiddetto "Terzo Stato", ovvero Dragoni, Carthiani e 
Circolo   della   Megera   o   altrimenti   a   mantenersi   Indipendenti.   Hanno   una   scarsa   influenza   sui 
Custodi della Memoria, ma mantengono un buon margine di controllo sull'operato delle Lame Nere 
e soprattutto si sono fatti promotori delle attività dei Mercanti della Notte. I loro interessi nel mondo 
dei mortali spaziano dalla criminalità organizzata alla finanza.

Sangiovanni: Terzo Casato o famiglia maggiore
E' la famiglia che crea più imbarazzo al conclave. I necromanti, così come loro stessi si definiscono, 
anche se i più si rivolgono a loro come necrofili badando bene però di farlo alle loro spalle, sono 
probabilmente la famiglia più ricca di risorse e beni immobili, nonchè la principale custode dei 
segreti esoterici del clan. Si distribuiscono soprattutto a Venezia, che è da essi retta direttamente e 
autonomamente   dal   XIX   secolo   e   lungo   la   costa   adriatica.   La   congrega   in   cui   maggiormente 
affluiscono   è   la   Lanca   Sanctum.   Hanno   una   influenza   equidistribuita   sulle   corporazioni 
opponendosi spesso a quella dei Marinus, anche se si sono sempre mantenuti su una reciproca 
insofferenza.

Amistani
Famiglia abbastanza equidistribuita in Italia, formata prevalentemente da mediatori, rappresentano 
anche un'anima abbastanza innovativa avendo fatto carriera nel conclave cavalcando l'onda della 
new economy, della pubblicità e di internet, producendo ingenti ricchezze al clan e nuovi margini di 
profitti.   La   loro   influenza   si   estende   soprattutto   sui   Mercanti   della   Notte.   Sono   i   principali 
responsabili   sotto   affiliazione   Sangiovanni   del   mantenimento   dei   canali   telematici   per   la 
comunicazione interna delle voci delle famiglie.

Arnolfini
Famiglia   toscana   con  base  operativa  soprattutto   a  Lucca,  pare   si  siano  distinti  nel   conclave   in 
occasione  di  vari patti siglati  nella danza macabra. Probabilmente  lucca è stato ed è un centro 
nevralgico proprio grazie alla loro azione di costante mediazione. Per lo più divisi fra diplomatici e 
stregoni, tendono a mescolarsi in ogni congrega.

Borgia
Famiglia   romana,   i   Borgia   sono   divenuti   parte   del   conclave   dalla   presa   di   potere   a   Roma   di 
Costanzo il Sanguinario. Sono una famiglia tendenzialmente santificata e si sono solitamente posti 


Requiem for Italy                                                                                        Italy of Darkness
                                                          72/234

                         Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
in modo neutrale presso la politica nazionale del Clan, preferendo favorire le esigenze localizzate 
alle zone di loro competenza.

Compositia
Più che una famiglia, si tratta di un contenitore che comprende cani sciolti e famiglie che ancora 
non si sono distinte o che non hanno la forza di imporsi su quelle del conclave. La famiglia pare 
raduni anche i sopravvissutti della ex Miscellanea.

Crobu
Famiglia antica che ha la sua base operativa in sardegna. Ha una forte influenza sui Custodi della 
Memoria. Hanno dal secondo dopoguerra una certa affinità con i servizi segreti e sono coinvolti nei 
casi di terrorismo politico.

Magnus
La particolarità della casata è l'elezione di generazione in generazione di dannati fra i migliori del 
clan per l'addestramento degli altri parenti. Hanno una elevata influenza sui Custodi della Memoria 
ed è soprattutto per questo che hanno guadagnato l'ingresso nel conclave. Fra di essi si distingue per 
notorietà il capo dell'Ordo Dracul. Sono presenti soprattutto nel nord italia.

Massimo
Altra famiglia originaria di Roma. Come gli Arnolfini, i Massimo tendono a mescolarsi e hanno una 
certa   predilizione   gli   studi   esoterici.   La   famiglia   pare   sia   fra   le   più   antiche   in   assoluto,   forse 
addirittura   precedente   ai   Marinus.   Non   godono   di   una   buona   fama   ma,   nonostante   questo, 
mantengono una posizione nel conclave grazie alla propria predisposizione per le attività mercantili.

Tarehk
Famiglia forte soprattutto in Puglia, composta da elementi che tradizionalmente si sono posti in 
maniera violenta nei confronti del conclave. Sono la famiglia che detiene i maggiori contatti con il 
medio oriente ed è forse per la custodia di alcuni segreti da parte del loro capostipite Mohammad 
che il conclave non ha ancora agito contro di loro.

Zummo
Antica famiglia siciliana, gli Zummo sono forse tra i principali responsabili della corte di Palermo e 
dei rapporti con cosa nostra e la 'ndrangheta, sebbene indirettamente osteggiati da alcuni nobili 
siciliani.   Lycurgus   appartiene   a   questo   casato.   Nella   storia   vi   sono   stati   diversi   matrimoni   fra 
Zummo e Icariani. 




Requiem for Italy                                                                                          Italy of Darkness
                                                           73/234

                          Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
                                          Cap IV ­ Linee di Sangue

           “ La più bella e profonda emozione che possiamo provare è il senso del mistero; 
                           sta qui il seme di ogni arte, di ogni vera scienza.”
                                             (Albert Einstein)


                                                        Agonisti

Stirpe di persecutori della conoscenza, frequentatori dei più elevati cenacoli del sapere e patroni 
delle più prestigiose biblioteche, tracciano le proprie origini su differenti correnti di pensiero.
Secondo alcune teorie discendono da una leggendaria sorella greca di nome Agonista, forse allieva 
o comunque collegata con il filosofo Platone. Assecondando altre congetture, invece, tutto ebbe 
origine con un gruppo di fratelli entrati in torpore per un motivo sconosciuto facendo così perdere 
ogni notizia certa sui propri scopi iniziali. Purtroppo molti documenti sono stati distrutti, e solo da 
alcune frammentarie testimonianze è possibile risalire ad un Mastro Archivista di Roma il quale 
durante   l'epoca   successiva   alla   caduta   della   Camarilla   prese   molti   testi   preziosi   e   si   spostò   a 
Costantinopoli: con il saccheggio del 1204, raggiunse la Morte Ultima e un incendio devastò gran 
parte   di   quanto   aveva   raccolto   nella   sua   lunga   vita.   Molte   storie   intrecciate   su   un   mistero,   e 
l'esistenza dei Custodi della Memoria sembra l'unica conferma che va oltre la supposizione circa 
questo peculiare sentiero delle Ombre.


                                                       Alucinor

Viaggiatori onirici, da alcuni reperti in possesso del Clan si ritiene siano emersi nel V secolo d.C. e 
da   allora   siano   sempre   sopravvissuti   in   piccoli   gruppi.   Solo   recentemente   la   storia   di   Ariadne 
Metaxas ha posto in evidenza il lignaggio stabilendosi a Parigi ed entrando all'interno dei sogni dei 
molti fratelli del dominio, per poi cadere in uno stato di profonda confusione a causa di violenti 
incubi e ritirarsi dalla scena pubblica alcuni anni dopo l'uscita dei primi scritti di Carl Jung. Dopo il 
1935 non ci sono più state notizie ufficiali sulla loro presenza, ma è quasi certo che stiano tutt'ora 
ricercando la connessione fra Ariadne e una leggendaria fondatrice della linea di sangue, per la 
quale vi sono state solo sporadiche visioni comuni di un essere androgino. O almeno è questo ciò 
che i pochi Alucinor emersi sulla scena pubblica hanno rivelato.


                                                     Mnemosyne

Maestri dei ricordi, si sono organizzati nel tempo in una società oramai leggendaria prendendo il 
nome della Titanide che personifica la memoria: Menmosyne. Questo complesso progetto si fonda 
sul preservare quanto più viene temuto dalla stirpe dei fratelli, l'oblio e la confusione, la cosiddetta 
Nebbia delle Eternità che segue i periodi del torpore. La propria organizzazione ha ben pochi 
agenti, e sono in grado di custodire i segreti dei più anziani e dei potenti spesso valendosi della loro 

Requiem for Italy                                                                                       Italy of Darkness
                                                          74/234

                         Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
protezione. Questo è tutto ciò che risulta proprio da alcuni scritti dei Custodi della Memoria circa 
alcune ipotesi sulla propria fondazione, sebbene tutto ciò sia preso dai più come un artificio 
opportunamente creato per conferire ulteriore prestigio alla Corporazione.




Requiem for Italy                                                                               Italy of Darkness
                                                     75/234

                     Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
                                       Cap V ­ Dramatis Personae

                                     "Di tutti i veleni, l'anima è il più forte"
                                                     (Novalis)

                                             Concept di personaggi

Agente affiliato
Citazione: "Pronto. Come sempre"
La   protezione   di   una   famiglia   è   un   ottimo   biglietto   da   visita   per   condurre   i   propri   affari 
serenamente. Non sei certo fra quelli che preferiscono starsene tranquill nel loro buco tentando di 
sopravvivere. Il Requiem significa dinamismo e qualche rischio se si vuole davvero guadagnare una 
posizione   sicura   nello   scacchiere   della   danza   macabra.   Il   rovescio   della   medaglia   è  che   la   tua 
esistenza è in pericolo in ogni momento: se la famiglia entra in guerra con un'altra, sarai la prima 
carne da mandare al macello. 

Arrampicatore
Citazione: "E' tutto una bella mistura di merito e capacità, lo posso testimoniare di persona"
Sei nel clan migliore, con la migliore predisposizione a viverlo. Il clan è una grossa bugia e una 
tremenda fregatura. Sei abituato ormai da anni a ragionare a due velocità: ti viene naturale. Le 
cospirazioni   e   il   destino   dell'universo   possono   anche   interessarsi   come   hobby,   ma   la   tua   vera 
attenzione è rivolta ai processi interni del clan, l'unica vera fazione potente nel mondo della notte. 
Scalare   la   gerarchia   del   clan   significa   essere   un   vero   principe   delle   tenebre:   vacche,   dominio, 
comodità e anche il tempo di coltivare qualche hobby.

Assassino
Citazione: "Certo. Non sarà un problema. Non per me"
Guardiano del velo fra la vita e l'oblio o sadico killer, hai votato la tua esistenza al camuffaggio, 
all'infiltrazione e al dispensare morte ai nemici dei domitor che possono garantirti rifugi sicuri, vene 
in abbondanza e tutto quello che puoi desiderare nel tuo Requiem. Sei un maestro dell'oscurazione, 
che usi sapientemente per cogliere di sorpresa durante gli agguati e trapassare con un paletto il 
cuore della tua preda; con i poteri del tuo sangue riesci a mirare con le armi a distanza meglio di 
qualunque mortale. Devi spesso infiltrarti in dominii, congreghe e organizzazioni umane godendo di 
una ineguagliabile copertura. E' un lavoro sporco, ma qualcuno deve pur farlo!

Cane sciolto
Citazione: "Certo, certo. Questo è quel che vuoi TU, ma non quello che sto cercando IO. Capisci adesso?"
Famiglie? clan? ma di cosa parliamo? I vecchi e i lecchini sono convinti che vi sia una struttura, ma 
ognuno   in   realtà   pensa   ai   suoi   affari.   Solo   occasionalmente   c'è   qualche   convergenza:   prendete 
quelle guerre continue al nostro interno: ma a che serve? davvero credete che il clan mekhet sia 
dietro a tutto? propaganda. Io penso a me, a sopravvivere: se c'è da fare qualche servizio sporco 
sono pronto, ma me ne sto su un basso profilo, a meno che l'occasione non sia proprio ghiotta 
ovviamente...e del resto delle stronzate sinceramente me ne frego.

Requiem for Italy                                                                                    Italy of Darkness
                                                        76/234

                        Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
Confratello
Citazione: "In questo momento conta l'azione. Ulteriori spiegazioni possono attendere"
Dai ordini ai tuoi adepti, così come il tuo padrone ne da a te. Ma quanto è lunga questa catena 
gerarchica.  Chi comanda alla fine ? Non è dato sapere, ma forse col tempo discenderai  questa 
piramide rovesciata. Nessuno conosce il tuo vero io, l'anima cospirativa, il ragno che tesse la tela 
imbrigliando ogni umano e dannato attorno a sè. Vedi lontano: sei un vero veggente, ma non sfrutti 
le tue capacità per fornire favori agli altri: esse sono la tua unica arma e la custodisci gelosamente 
per le tue scoperte. Le famiglie mekhet sono solo delle pedine, così come le congreghe e gli altri 
clan.

Consigliere
Citazione: "E' solo un parere, ma mi sento di raccomandarlo fortemente"
Sei pacato e prudente: hai le doti per suggerire ai potenti la strada migliore. Conosci l'arte della 
politica e del raggiro, e sai come stare dietro al potere; sai come aggirare le regole e piegarle a tuo 
vantaggio senza che nessuno pensi che te ne stia approfittando. Sei l'occhio del tiranno e il filo che 
muove la sua mano.

Custode dell'Elysium
Citazione: "Che lieta notizia, farò in modo che il Principe ne sia informato immediatamente"
Sei stato scelto proprio per la tua capacità di vedere l'invisibile: fratelli nascosti, energie non meglio 
definite,  frammenti psichici lasciati su singoli oggetti. Ed è bene che anche il Clan sappia solo 
questo, e continui a crederlo, perchè di certo non condividerebbe che il tuo ruolo di prestigio è 
dovuto dall'aver dato al Principe i rudimenti per potersi avvalere egli stesso dei poteri di Auspex...

Divinatore
Citazione: "Ho compreso quello che altri possono appena immaginare"
Nel Circolo della Megera o nella Lancea Sanctum, in maniera indipendente o per una coterie, il tuo 
ruolo è quello di essere un portavoce degli dei. L'uso che fai delle tue arti è il più grande che vi 
possa essere poichè è tua la razza che è stata maledetta con la visione più chiara delle cose. Usi la 
stregoneria tebana o la cruac con uno sguardo d'insieme sincretista che ti permette di vedere il vero 
volto della natura del cosmo; similmente sei un maestro dell'alchimia e della scienza occulta.

Domitor
Citazione: "Vi vedo agitato, per quanto tentiate di nasconderlo. Come mai? Qualcosa da nasconderci?"
Il resto del clan stabilisce un indirizzo e fornisce mezzi per realizzarlo. Tu ti sei fatto strada nella 
danza macabra attraverso questo meccanismo, e lo aprrezzi. Ma la tua iniziativa individuale è ciò 
che ha contato maggiormente. Sei il migliore fra i mekhet, quello che usa le sue arti di veggente e 
poi si prende ciò che vuole senza aspettare. La lungimiranza è una grande virtù, ma non meno del 
pragmatismo.

Informatore
Citazione: "Mi scusi ma vorrei comprendere meglio alcuni punti, potrebbe spiegarmi cosa intendeva..."


Requiem for Italy                                                                                Italy of Darkness
                                                      77/234

                      Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
Ci sono spesso molti modi per accedere ad informazioni riservate, e tu sei stato scelto per la tua 
versatilità in tale senso. Sai porre le giuste domande senza sollevare sospetti di quel tuo interesse, 
sai fingere una genuina innocenza e la tua proverbiale "faccia da poker" ti ha fatto guadagnare molti 
punti all'interno delle Ombre. Tutto questo però potrà avere un prezzo in futuro, e stai iniziando già 
a predisporre adeguate misure qualora la tua copertura dovesse venir meno.

Mediatore
Citazione: "Sono l'uomo delle soluzioni, che altro vi occorre come presentazione?"
La guerra è una grande fonte di guadagni. Dal conflitto sono quelli come te ad emergere, quelli che 
accontentano tutti e pongono fine (e inizio) alle diatribe. C'è sempre qualcuno a cui serve qualcosa e 
tu sei la persona giusta, sempre. Ti fai amici, fai regali e favori: sono un investimento che i tuoi 
clienti ti pagheranno cento volte. Andare avanti ogni notte significa accumulare ricchezze per te ed 
il clan.

Signore degli spiriti
Citazione: "Non cercare quanto non potete comprendere, non guardate nell'ombra"
L'esistenza   materiale   non   ti   interessa,   non   più   almeno.   Le   trame   mondane   sono   solo   l'ultima 
appendice di una catena causale che alberga altrove, nella realtà non ordinaria, che è ormai il tuo 
luogo   di   vita.   Sei   ancorato   alla   terra,   e   l'essere   mekhet   consiste   proprio   nella   possibilità   di 
trasformare la vitae in una risorsa per i tuoi viaggi e per la tua corte di spiriti. E' lì che pianifichi e 
guardi l'universo nella sua vera interezza.

Studioso
Citazione: "Quanti particolari, quanti segreti...e infinto tempo per esplorarli"
Il clan ha avuto e ha un ruolo fondamentale nella storia dei dannati. Tu vuoi scoprire ogni dettaglio, 
per capire davvero chi sei e magari per riuscire a dominare meglio il mondo che ti circonda. Il tuo 
interesse è per la storia della danza macabra, che con il sapiente uso della psicometria e del viaggio 
astrale   cerchi   di   ricostruire.   Cerchi   di   evitare   i   conflitti   e   di   venire   troppo   coinvolto   nelle 
macchinazioni  del clan:  sono un caos  in  cui non ha  senso partecipare  se non si è in  grado   di 
comprenderlo   davvero.   Forse   in   futuro   anche   tu   sarai   pronto   per   queste   sfide,   ma   adesso   è   la 
conoscenza la tua priorità.




Requiem for Italy                                                                                      Italy of Darkness
                                                         78/234

                         Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
                                                 Nosferatu 

                                “quietly he laughs and shaking his head 
                                            creeps closer now 
                                      closer to the foot of the bed 
                             and softer than shadow and quicker than flies”
                                           (The Cure, Lullaby)

Dannati fra i dannati, spesso scelti fra i reietti, gli Spettri o gli Infestatori sono da sempre il polo del 
maggiore mistero per i non morti.
Incarnano l'essenza aliena e distante di quel predatore che alberga in ogni fratello, come fosse la più 
inspiegabile natura vampirica così contorta e deviata da dover mostrare in ogni gesto e persino 
nell'aspetto quell'orrore che ciascuno custodisce al suo interno. Meglio di tutti comprendono il 
disagio del Requiem, e in parte si rendono in grado di mostrare la natura stessa di quell'enigma.
Come creta modellano paura e odio, spinti o da un forte desiderio di riscatto o al contrario verso 
un'esistenza nascosta e solitaria. In un esilio dell'anima trovano un forte senso di fratellanza, ma non 
sempre tale condivisione riesce a far emergere da quel recesso oscuro dell'abbandono a sé stessi.
Un legame morboso, che visto da fuori sembra comporre un vasto sciame che inquina dimore 
abbandonate, rovine e sotterranei e che lentamente si spande tutto intorno recando la propria 
malsana corruzione. Al padre succede il figlio, e gli anziani educano i giovani mostri alla 
consapevolezza della propria esistenza di tormenti e brutalità: per alcuni, diventa un piacere; per 
altri, un martirio; per altri ancora, un dovere.
Raramente si accetta pienamente il proprio retaggio, e di sovente ogni aggregazione di Nosferatu si 
concentra più sulla propria sopravvivenza. Questa natura tendenzialmente schiva e paranoide non fa 
che alimentare ancor più i pregiudizi verso tutto il sangue, flagellato dai propri personali fantasmi e 
da una continua fuga persino da sé stesso.


Coinvolgimento nelle Congreghe

Per quanto una visione stereotipata suggerisca di vedere ogni membro del Clan come il mero fattore 
di un più complesso insieme, quasi fosse un insetto, questa si rende fondamentalmente inadeguata al 
venire in essere della pratica. Ciascuno Spettro ha una storia singolare alle spalle, e raramente non 
porta su di sé in un modo o nell'altro cicatrici che la raccontano più o meno chiaramente.
Per quanto i gruppi coltivino i propri miti, e le usanze comuni, queste danno luogo a una tale 
pluralità di approcci nei confronti del Requiem che risulta pressoché impossibile poter ricondurre 
l'intero complesso ad un archetipo. Ognuno è portatore di un particolare retaggio, vicino eppure 
inevitabilmente distante dall'essere influenzato dalla propria condizione mortale, e incapace di 
dimenticare la propria natura.
Nell'approcciarsi ad una filosofia non propria, ad un ordinamento come quello di una Congrega, vi è 
un approccio spesse volte pratico e calcolatore, ma non mancano esempi di molti Spettri che 
abbracciano completamente la nuova ideologia tentando o di conciliarla o di farne utilizzo per 
rinnegare quanto hanno sentito come imposto dal proprio sangue. Molti modi per tentare di 

Requiem for Italy                                                                                Italy of Darkness
                                                      79/234

                      Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
allontanare il peso della propria esistenza, tutti comunque adeguati a renderli potenzialmente in 
grado di scalare i ranghi sostenuti da un forte convincimento.
In questa alternanza di comportamenti si tende sempre a rivolgersi con estrema dedizione al proprio 
scopo, sentendolo ben più che una realizzazione ma come una parte della propria essenza. Che sia 
per fuga o bisogno di una vera fede, poco conta ai vertici. Affermazione piuttosto diffusa, ad ogni 
modo, è che la natura egoistica degli Spettri sia inevitabile ma che “forse è anche meglio così”.




Requiem for Italy                                                                              Italy of Darkness
                                                    80/234

                    Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
                                               Cap I ­ Storia

       “Conoscere le nostre paure è il miglior metodo per occuparsi delle paure degli altri”
                                        (Carl Gustav Jung)

Origini e leggende

Alcune leggende Nosferatu vogliono che la patria ancestrale del Clan sia l'antica Grecia, e che in 
seguito ai flussi migratori abbia lentamente iniziato ad infestare l'Italia meridionale, con la 
fondazione delle prime città costiere di Rhegion, Kymai, Metapontion e Taras. Fra quelli che 
venivano venerati o temuti alla pari di spiriti abitatori della notte vi è il più volte il riferimento a 
creature portatrici della vendetta degli dei. Avvolto dal mito, il nome del Primo è un riferimento più 
volte contenuto nelle storie che si tramandano e nell'incertezza di un passato perduto o volutamente 
confuso e accuratamente celato anche ai più attenti ricercatori. Divisi nelle prime famiglie tribali, 
seguaci di sentieri in grado di esaltare la natura della stirpe tanto distante dalla condizione umana, 
sono i depositari della forza primeva della paura e la capacità di celarsi anche agli sguardi degli altri 
dannati. Nell'ombra delle notti della Camarilla i discendenti del Primo si moltiplicano e ne 
guadagnano gli allori, anche con forti scontri interni: le notizie di questo periodo sono 
estremamente imprecise, vittime di una cronaca faziosa o della distruzione di molti documenti, 
portando così ad una tradizione orale delle leggende che hanno contraddistinto anche il periodo 
successivo alle invasioni barbariche e al crollo istituzionale. Alcuni racconti vogliono che i 
Nosferatu si radunino in tribù sotterranee, all'interno di necropoli di un impero distrutto ma unito 
nel sangue, e all'interno della discendenza di quell'insaziabile signore senza nome.
Per molto tempo molti nomi si alternano alla guida del sangue, discendenti del Primo, proteggendo 
le rovine di una società sempre più lontana: alcuni fanno sfoggio di una dialettica derivante dal 
prestigio del Senato, altri sulle pratiche marziali delle Legioni, altri ancora proseguono nella pratica 
rituale del culto degli antenati. Molti scritti, false testimonianze di alcuni Spettri ambiziosi, 
marciscono nella memoria mentre l'eco di due nomi si imprime sempre più nelle volte scavate nel 
tufo: Veroandi e Gaio Marzio Flaviano. La prima, legata alla dea etrusca Mania della morte e della 
follia, il secondo portatore della saggezza delle strategie romane ed erede delle tradizioni del 
Senato. Le numerose famiglie della penisola si trovano così nel conflitto fra i due mostri, spesse 
volte senza comprenderne a fondo gli scopi: le legioni sotto il controllo di Flaviano devastano 
villaggi nei pressi delle necropoli, costringendo i Vermi di Veroandi ad uscire allo scoperto per 
nutrirsi e schiacciandoli con i propri ranghi serrati. Nonostante non conoscesse il numero degli 
abitanti degli immensi sotterranei, il risoluto Flaviano prosegue la propria campagna alimentando 
una ferocia senza eguali nel suo stesso sangue. Le nidiate di Veroandi indietreggiano fino al lago di 
Nemi, infestando ogni caverna della cresta collinare che circonda lo “Speculum Danae”: la stessa 
grande augure pagana chiama a sé quelli che vengono tramandati dai rari racconti come “coloro che 
non devono essere destati”. Si dice che molti corpi in torpore dei legionari di Flaviano siano stati 
sepolti per saziare la sete di quelle creature, e i resti delle pelli straziate di questi hanno composto il 
vessillo degli abitatori del sottosuolo. Cedendo alla più crudele e rabbiosa sete di vendetta, Flaviano 
chiama a raduno la propria legione e sferra un cruento attacco fin nei meandri del sottosuolo, 
abbandonando ogni strategia e dirigendo una violenta e sanguinaria campagna volta all'estinzione 

Requiem for Italy                                                                                Italy of Darkness
                                                      81/234

                      Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
dei Vermi. Qui le cronache si interrompono, di certo vi è solo la scomparsa di ogni traccia relativa 
alle figure di questi antichi, della grande legione e delle nidiate di Veroandi.
Durante il periodo successivo Arnum, dipinto da molti teorici del Clan come l'essenza stessa del 
sangue, sembra incarnare una creatura realmente esistita a cui viene attribuito il nome del 
Divoratore. Nei rari ritrovamenti in cui si hanno notizie dal silenzio di quella tregua che ha portato 
all'estinzione di due dei più grandi eredi della Camarilla, vi è la reiterazione di quel nome come in 
piccoli tasselli del mosaico di un grande enigma di cui non si è mai potuta rivelare una soluzione a 
causa del trascorrere dei secoli e del silenzio degli anziani al riguardo.
Allo scorrere lento e monocorde dei secoli successivi l'Invictus, società erede delle grande 
istituzioni della Camarilla, inizia la propria ascesa e il Credo di Longino progressivamente si 
impone come faro morale della società vampirica: fortemente provati, gli Spettri vedono in questi 
nuove realtà la memoria della loro grande faida che ha visto fronteggiarsi la morale classica alla 
fede. Alcune comunità isolate scompaiono nel nulla, e si diffondono storie su di un terrore antico e 
perduto nelle memorie dei primi racconti del Clan: cacciatori, stirpi di spietati predatori delle 
creature stesse della notte, la cui genia segretamente si moltiplica alimentandosi dei corpi di coloro 
che come loro si nascondono dalla luce del giorno. Spinti da questo segreto timore e dall'esempio di 
sempre più fratelli che vengono meno al Requiem, iniziano a ritrovare prime spinte di aggregazione 
soprattutto nei centri già organizzati ed ignorando alcuna esigenza di trovare un ordinamento 
comune. Ad ogni modo, il dubbio e l'incertezza dei Secoli Bui favorisce il sangue che sopra ogni 
altro si dimostra in grado di dirigere e dominare timori ed inquietudini, facendo dello sconforto e 
del disagio di alcuni luoghi un'accogliente e gravida fonte della propria fortuna. Pur nella paura si 
allontana un passato che vuole essere dimenticato e alcuni membri del Clan si avvicinano alle 
promesse di conforto della Lancea Sanctum. Crescono così assieme alla nuova religione, posti 
all'interno dei suoi primi difficili momenti attorno agli Apostoli Oscuri, e promuovendo una 
formazione di tipo intransigente e molto spesso avendo un approccio monastico.
Reagendo a questo, le tribù più distanti dall'aderire alla nuova spiritualità consolidano lentamente i 
propri nuclei, e rievocano alcuni modelli di governo tradizionale. Schieramenti diffusi a macchia di 
leopardo emergono da un'Italia fortemente disomogenea, alcuni originando le prime araldiche degli 
immortali soprattutto nel nord Italia, sotto l'Invictus come i Gonzaga o formando grandi zone di 
influenza come i Settala. Mentre nel sud permane una forte tradizione pagana, e la tendenza 
all'isolamento nelle comunità isolate, il centro Italia vede un progressivo rafforzarsi o in favore o 
fortemente nella contrarietà al dogma longiniano: i Burlamacchi e i Brandani toscani riconoscono 
assoluta fedeltà al sangue, mentre la famiglia romana degli Orsini affronta uno dei più emblematici 
episodi del periodo tardomedievale. In seguito alla distruzione del proprio fratello di sangue da 
parte dei suoi nemici storici, i Colonna, Zaccheo fa voto di annientarli iniziando la sanguinosa Faida 
delle Ombre che si imporrà come un monito verso la sua intera discendenza dopo che in seguito ad 
un mese di straziante digiuno e meditazione abbandona le tradizioni pagane in favore della Lancea 
Sanctum. Con le realtà comunali e le tendenze accentratrici e indipendentiste di ogni dominio, 
l'impostazione delle famiglie ricalca l'antica divisione tribale e soffre l'assenza di una forte presenza 
unificatrice dando luogo a continui scontri interni. Offrendo appoggio all'Invictus e alla Lancea 
Sanctum nelle loro occasionali opposizioni, e sporadicamente ai  Clan nelle lotte intestine dei 
domini, viene a mancare un'effettiva organizzazione che possa coordinare in modo effettivo le 
molteplici e differenti istanze locali che caratterizzano un periodo di forti ed insanabili autarchie.


Requiem for Italy                                                                               Italy of Darkness
                                                     82/234

                     Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
Storia Moderna

Alle soglie del Quattrocento cessa il momento del Grande Silenzio, come viene chiamata l'assenza 
della guida degli antichi. Padanus, muovendosi da Venezia e prendendo contatto con molti degli 
anziani inizia a porre le basi di una struttura tramandata dai tempi della venuta del sangue: un 
Patriarca, figura cui si eleva egli stesso, che concilia i Tribuni posti a capo delle stirpi per unire le 
molte discendenze nell'unità del Clan. Alcuni nel timore, altri per opportunità, altri nonostante il 
disinteresse accettano questa nuovo assetto rafforzando le proprie comunità o scegliendo di seguire 
il nuovo Patriarca. In questo periodo trovano l'abbraccio coloro che nel futuro agiranno come mani 
e occhi di Padanus, e lentamente iniziano ad incoraggiare e forgiare il successo dei singoli agenti. 
Nel periodo dei grandi viaggi e del fascino delle esplorazioni alcuni si allontanano dall'Italia, 
costretti a proseguire la propria stirpe altrove o cercando il successo nelle spedizioni per porsi fra i 
primi ad infestare le nuove colonie. Durante l'epoca rinascimentale si ricorda la più cospicua attività 
dei Tribunati nella laboriosa conquista di pedine all'interno dei governi mortali facendo leva sui 
funzionari minori, effettivi motori del sistema, assecondando la nascente borghesia mercantile e 
l'attività bancaria. Molti Capitani di Ventura e Condottieri emergono durante il periodo del primo 
Cinquecento, alcuni al servizio dei signori delle città nel periodo dei più forti stridori fra il Primo e 
il Secondo Stato, fra la ghibellina Corte di Verona dei da Romano e la Lancea Sanctum scossa e 
temprata dalle guerre icariane. 
Pur ridefinendosi attraverso un ordinamento più antico, Padanus non riscuote il pieno sostegno da 
parte degli Spettri rinchiusi nelle comunità al di fuori del Requiem prosecutori delle tradizioni 
mistiche del culto degli avi e fondamentalmente ultimi eredi di un passato tramandato e preservato 
soprattutto facendo leva sul proprio isolamento. Matusalemme di Parma, un flagellante del nuovo 
spiritualismo di matrice Lancea Sanctum prosegue questa filosofia pur nei diversi ideali lontani e in 
opposizione con la tradizione pagana, ricevendo rari consensi soprattutto all'interno degli ordini 
monastici. Quando nel 1590 Nosferatu tormentato da visioni o profondi sensi di colpa, e orfano 
della propria fortissima fede, si dirige nei pressi del convento di San Vincenzo sperando di ritrovare 
la vicinanza di Dio grazie ad una madre badessa che aveva ricevuto le stimmate. Muovendosi non 
visto, si dice che una volto giunto in presenza della reverenda madre abbia provato timore: infine, 
vittima di una volontà sovrana alla propria, abbraccia la donna facendone una leggenda fra gli 
immortali prima di consegnarsi alla luce dell'alba. Così ascende Santa Caterina De' Ricci, la Madre 
Sanguigna, fra i dannati e con lei la stirpe dei suoi figli, i Gethsemani, scuotendo a fondo la Lancea 
Sanctum e il sangue degli Spettri. Presa come riferimento per i Consacrati, causa un vero e proprio 
squilibrio all'interno del sistema dei Tribunati e le famiglie più vicine alla fede inizialmente 
reagiscono con disturbo, ma al crescere della sua fama come giovane Arcivescovo di Firenze la 
riconoscono come guida predestinata del sangue.
Nel primo Seicento vi è la stabilizzazione della crisi portata dall'ala oltranzista della Lancea 
Sanctum all'interno del Clan per l'ondata di devozione verso la Santa Madre Sanguigna, che come 
un'ondata distorta della società mortale influisce sulle scelte degli anziani. Con il consolidamento 
della Toscana in un dominio di chiara influenza Gethsemani, vi è un'unica reazione negli Spettri che 
riferiscono a spiritualità pagane: visti con disprezzo, emarginati ai margini della società dei dannati, 
riemergono con forza promotrice all'interno di quello che si va a consolidare come Circolo della 
Megera o, ancor peggio, tornano a far parte di quell'oscurità che ha celato a suo tempo la stirpe dei 
Vermi. Al ricordo di quel terrore, antico come le leggende, torna a prendere piede fra coloro che 

Requiem for Italy                                                                               Italy of Darkness
                                                     83/234

                     Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
rivolgono i propri studi verso gli antichi culti e trovano i frammenti della storia del sangue 
attraverso gli episodi che hanno portato al Grande Silenzio. 
Molti anziani si allontanano progressivamente dalla partecipazione alla vita pubblica, preferendo 
lasciare ai propri eredi la guida delle proprie comunità e lasciando un mondo che progressivamente 
sfugge alla loro comprensione. Alcuni di questi permangono proseguendo imperterriti la tradizione 
del proprio retaggio, ostili ai cambiamenti e fondamentalisti a volte di scontri con gli stessi Tribuni 
per le loro istanze di mediazione. 
Si parla di un incontro che alcuni storici vogliono evidenziare in realtà trattarsi di un silenzioso 
accordo, o anche di una reciproca convenienza, fra il Patriarca e la Madre Sanguigna. In seguito a 
questo, Berengario di Siena prende su di sé la guida del Granducato di Toscana dando forma 
all'avvicinamento ad un'ala Guelfa dei signori locali e l'inasprimento degli scontri con l'Invictus, ma 
anche fornendo un chiaro esempio di conciliazione ed unione di intenti fra le due maggiori fazioni 
che si sono andate formando attorno alle due figure.
Con il periodo turbolento del secondo Settecento le guide di molti Clan vengono progressivamente 
meno cadendo in torpore, ma fra questi anche l'anziano Berengario: questo vuoto di potere porta la 
stirpe dei figli della Madre Sanguigna ad esigere una maggiore chiusura dei propri monasteri e 
all'inerzia politica, anche per rilevanti cambiamenti all'interno dei ranghi della Lancea Sanctum.
Lo stesso Ordine di San Domenico di Aquileia riconosce in Santa Caterina la propria ispirazione, 
ma si allontana dal Requiem soprattutto per la chiusura dei confini del proprio Cardinalato.
In risposta della politica di terrore del signore dell'Invictus, Ezzelino III da Romano, alcune delle 
famiglie storiche del meridione e del nord Italia si schierano con la Corte di Verona, mentre le terre 
dello Stato della Chiesa e del Granducato di Toscana aumentano il disinteresse verso le faccende 
della politica di Clan. Dopo il pubblico oltraggio da parte dell'Invictus, in occasione del quale viene 
accusato di vigliaccheria, Padanus scompare dalla storia vittima del revisionismo dei da Romano.
Si dice sia distrutto, o altrimenti tornato negli antichi sotterranei in cui i figli dei Vermi attendono 
ancora la propria vendetta, e al suo venir meno si perdono le tracce anche del Culto dei Custodi, 
tradizionali guardiani dei Nidi, che progressivamente scompaiono, e da sempre al servizio degli 
antichi.
Fra i cenacoli intellettuali e le grandi influenze europee viene a formarsi una nuova filosofia nel 
silenzio del Primo e del Secondo Stato: lento, da Torino, principia quello che è l'erede della società 
di Vlad Tepes, l'Ordo Dracul. Signore di quel dominio e dell'intero Ordine si pone Septimus 
Magnus dei Mekhet, mentre al suo fianco gli studiosi della Luce Morente Cagliostro, sempre del 
sangue delle Ombre, e Leopoldo Pavan degli Spettri diffondono la nuova conoscenza. Così come un 
tempo la Lancea Sanctum ha radunato attorno a sé molti alla ricerca di una guida, ora l'Ordine del 
Drago raccoglie gli Spettri che avevano dedicato la propria esistenza agli studi o ancora 
insoddisfatti della rassegnazione spirituale longiniana. In questo modo torna di nuovo la 
contrapposizione di due figure maschile e femminile all'interno del Clan, con il cupo alchimista 
torinese prendere su di sé il titolo di Patriarca avvicinando i Tribuni sopravvissuti al torpore e 
ricevendo una sempre maggiore affermazione.

Storia Contemporanea

Nel timore che i vertici del Clan possano trovare un conflitto, o in questa aspettativa, gli Spettri 
conducono il turbolento periodo dell'Ottocento assecondando alternativamente le pressioni 

Requiem for Italy                                                                               Italy of Darkness
                                                     84/234

                     Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
unificatrici dei da Romano nell'Invictus e le continue svolte rivoluzionarie del Movimento 
Carthiano. Figlio di questa Congrega è Oskar Parodi, prefetto storico di Genova e fautore dei primi 
accordi con l'Ordine del Drago che confluiranno nella Lega Dracul probabilmente facilitati dallo 
stesso Patriarca che però lentamente lascia la guida del Clan ai propri agenti, fra i quali il 
messaggero Linguanera.
In risposta all'affermazione di Verona, invece, Isabella Gonzaga si conferma signora di Mantova 
nella secolare successione della propria famiglia alla guida del dominio così come il Barone di Luca 
Amedeo Arrigoni de Morico e il Barone di Siena Oldrado il Senzavolto.
Crescendo i raduni nazionali si affermano sempre più le realtà organizzate delle Congreghe, e nei 
vuoti di potere si insinuano alcuni degli astri nascenti del panorama politico italiano. In un periodo 
di palese rinnovamento, quanti riferiscono alle tradizioni spiritualiste preferiscono chiudersi 
all'interno dei propri ritiri mentre coloro che si trovano sulla scena pubblica devono soppesare 
continuamente le molte istanze che si presentano alla loro attenzione e pian piano il sistema dei 
Tribunati inizia a rivelarsi inefficace per la gestione concreta dei problemi. Tutto cambia, e quelli 
che prima potevano essere i referenti del Patriarca ora consolidano attorno alla propria giurisdizione 
fratelli desiderosi di avere un potente alleato o un comodo filtro dalle esigenze del sangue. Per 
quanto non inizino scontri palesi, l'istituzione del Carcere di Ancona con il Nosferatu Minosse alla 
guida e in qualità di primo prigioniero è solo uno dei molti sintomi della disomogeneità prodotta dal 
tempo.
Sul finire dell'Ottocento l'ambizioso Tribuno don Macalia realizza un'operazione di personale 
prestigio, agendo in modo estremamente diretto all'interno della società mortale. Giovandosi dei 
molti contatti sviluppati nelle zone del Sud appoggia i tumulti fra gli strati bassi della società, e allo 
stato repressivo contrappone la formazione della criminalità organizzata di stampo mafioso per 
mantenere l'area sotto un controllo estremamente efficace. Grazie all'apporto di altri collaboratori, 
in poco tempo, contrasta le tendenze socialiste e invade facilmente gran parte degli ambienti del 
mondo mortale assicurandosi una rete che si è consolidata nel tempo con Cosa Nostra.
In conseguenza a questa azione, e all'opportunità offerta dai tempi, don Macalia entra con la propria 
rilevante influenza all'interno di un Invictus che non può fare a meno di vederlo come estremamente 
utile, se non necessario per la presa sulla giovane Italia dell'unità.
Gli sconvolgimenti che inaugurano il XX secolo sono solo sintomi collaterali di un ben più diffuso 
malessere derivante dalla mancata presenza degli antichi: negli stridori fra le Congreghe i Tribuni 
assumono un ruolo marginale, fino a ridursi all'equivalente di Primogeniti comunemente 
riconosciuti dagli Spettri di un'area che va oltre un singolo dominio. Accettando un nuovo corso 
degli eventi, questi proseguono nell'assumere tendenzialmente un ruolo neutrale nei molti scontri 
fra i dannati, talune volte promuovendoli ed appoggiandoli al contempo mantenendosi 
opportunamente al di fuori di ogni sospetto. Con le Guerre Mondiali il periodo di chiusura fra 
domini si inasprisce e rende più difficile il mantenimento di contatti stabili, e durante i 
bombardamenti giovano i molti domini sotterranei costruiti e mantenuti dal sangue Nosferatu per 
cui alcuni principi concedono ampi favori a guisa di pagamento.
Si ha notizia di molte comunità suburbane riemerse dopo lunghi periodi di torpore, o anche di 
nuove forme di società tribale negli assembramenti periferici del dopoguerra. Quasi vittime di 
quella loro memoria perduta nelle pieghe del tempo, molti scompaiono o si allontanano dalla 
frequentazione della società dei dannati preferendo inviare proprie progenie o evitare totalmente 
qualsiasi interazione.

Requiem for Italy                                                                               Italy of Darkness
                                                     85/234

                     Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
Nella divisione dell'Invictus del Sud in seguito all'avvento di Lycurgus, don Macalia sceglie 
opportunamente di sostenerne la fazione e assicura al Principe di Palermo l'appoggio dei molti 
infiltrati coltivati tanto nella società mortale quanto nelle molte comunità vampiriche. La vicinanza 
della famiglia Mekhet dei Crisafi si pone come un ostacolo ad alcuni affari dell'anziano Nosferatu, e 
si giunge ad alcune pratiche di sostanziale non concorrenza e di informale divisione di aree e strati 
di influenza.
La Lega Claudia, promossa dal Barone Amedeo de Morico del sangue Nosferatu, solleva alcuni 
sospetti su di una sua collaborazione con il Tribuno Macalia che viene prontamente allontanata dal 
Clan il quale prende comunque la decisione di appoggiarla.
Principiando un periodo di finta pace fra domini, e di cooperazione reciproca per il mantenimento 
delle Tradizioni, i servizi dei Tribuni tornano a rendersi interessanti per il coordinamento dei 
referenti locali al fine di azioni di spionaggio o reperimento di determinate influenza senza suscitare 
allerta nel mondo mortale.
Il Tribuno Giano Pavan, progenie di Leopoldo, coglie l'occasione della Lega Claudia per addivenire 
ad accordi con il Doge di Venezia ed assicurare un'ambasceria permanente al Patriarca all'interno 
dei domini della famiglia Sangiovanni. Questo accordo non fa che confermare le molte voci su di 
un laboratorio della Luce Morente già insediato da tempo, e le probabili collaborazioni dei 
Negromanti nel traffico di informazioni relative all'occulto e agli interessi mantenuti in auge dalla 
presenza degli studiosi dell'Ordo Dracul. 
Nel 2007 Leopoldo Pavan, in seguito alla “purga di Venezia” ordita dai Sangiovanni, scompare 
dalla scena pubblica e viene condannato dall'Ordine del Drago per tradimento che chiama una 
caccia di sangue da parte dei ranghi dell'Ascia. In occasione dell'abbandono del proprio laboratorio 
nella Serenissima, trova Morte Ultima Giano Pavan e il Clan si trova decapitato di uno dei propri 
Tribuni: l'anziano Tenorio de Medici, e don Macalia, tentano più volte di mantenere le redini del 
Clan anche attraverso l'azione provvidenziale di Linguanera.
Abbattuto il Patriarca dalla scena pubblica, questi è tutt'altro che lontano dal muovere la propria 
presenza. Voci, che diventano il timore di una suo rafforzamento nell'ombra e nei silenzi che ha 
coltivato nel tempo del suo allontanamento dalle faccende del sangue, tradito dalla propria 
Congrega.
Nella carenza del controllo da parte di un Tribuno come Giano Pavan coloro che riferiscono alla 
Madre Sanguigna hanno avanzato scalate di potere e, come i Mazzarosa o gli Orsini, hanno 
collocato alcuni propri anziani ad avere un maggiore peso nelle decisioni altrimenti ispirate a 
tutt'altro che alla dimensione religiosa degli influenti ma distanti Gethsemani.
Nonostante questi movimenti, un'unità formale del sangue viene in un modo o nell'altro condivisa, 
sebbene contraddistinta dalle forti caratterizzazioni locali o modellata dalla storia.




Requiem for Italy                                                                               Italy of Darkness
                                                     86/234

                     Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
                                      Cap II ­ Organizzazione

          “Chi dice il segreto degli altri è un traditore; chi dice il proprio è uno sciocco”
                                               (Voltaire)

Per quanto gli Spettri non abbiano mai avuto una vera e propria struttura centrale a specchio di una 
tradizione Invictus, sono sempre stata caratterizzati per un'aggregazione spontanea in comunità, 
caste o famiglie. L'istituzionalizzazione successiva ispirata ad una matrice derivante dalla Camarilla 
tramite la divisione in Province, o Tribunati, è frutto dell'opera centralizzante del primo Patriarca 
Padanus nel periodo rinascimentale. Nonostante le grandi crisi di questo sistema, tanto per le forti 
ingerenze dei Nosferatu Santificati quanto per la progressiva erosione dei poteri dei Clan con il 
torpore di molti anziani e l'affermazione delle Congreghe ed i periodi di rilevante cambiamento 
degli ultimi due secoli, tutt'ora permane una gestione di Tribuni che lentamente si sono collocati in 
un ruolo di consiglieri, supervisori o potenti detentori delle primogeniture seguendo l'evoluzione 
storica congiunta delle molte realtà locali di cui si fanno referenti.


Patriarca e Matriarca
Figure di riferimento emerse in seguito al riconoscimento effettivo della loro autorità parte degli 
Spettri, sono un fenomeno ricorrente di un principio maschile e femminile forse connaturato al 
sangue Nosferatu dai più antichi e violenti scontri all'attuale tregua. Alcuni studiosi hanno più volte 
analizzato tale tendenza, tentando di individuarne la natura ciclica, forse frutto di un'eredità che va 
oltre alla mera ripetizione del fatto storico.
Stante la natura tendenzialmente isolata di questi grandi anziani, solitamente viene delegato un 
fratello o anche più figli del Sangue affinchè questi parlino per conto dello stesso godendo della 
medesima autorità. Per quanto possa sembrare strano agli occhi degli altri Clan, solitamente coloro 
che beneficiano di questo prestigio raramente lo vedono come un onore ma più che altro come un 
compito da eseguire, vedendosi fortemente privati della propria individualità e succubi anche nella 
volontà verso un servizio assolutamente devoto.

Tribuni
I Tribuni sono quelle figure che vanno a rappresentare la voce per un determinato gruppo di spettri 
stanziato in un dato territorio, che corrisponde solitamente ad una o più regioni. Nel corso della 
storia i Tribuni sono sempre stati di solito un numero non inferiore a tre, ma la loro funzione, a 
differenza di quello dei Prisci, fondamentalmente è quella di supervisionare il lavoro di questi 
ultimi, consigliarli, ed eventualmente riportare la loro voce, i loro consigli, ed i loro problemi, alla 
loro assemblea. 
Tendenzialmente, gli individui che salgono fino alla posizione di Tribuno provengono 
indifferentemente da molti ambienti diversi del clan; nessuna distinzione o discriminazione viene di 
solito fatta, e l’unico parametro preso in considerazione è, di norma, quello del merito, del bene 
portato al clan con il proprio operato, ma soprattutto dell’anzianità.

Priscus o Primogenito

Requiem for Italy                                                                               Italy of Darkness
                                                     87/234

                     Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
Quanti erano a capo di una famiglia o di una forma tribale di aggregazione oggi sono 
sostanzialmente i rappresentanti a livello locale del Clan. In ottemperanza ad una tradizione antica, 
però, non sono vincolati ad un dominio nel significato che questo ha assunto nell'era moderna: 
piuttosto sono legati alla comunità di Spettri che abitano un luogo, anche se questo non ha un 
formale riconoscimento od avallo da alcuna istituzione esterna, o anche se è limitato ad un'unica 
fattispecie familiare. Come da memoria più antica, i Prisci sono coloro che per esperienza o 
altrimenti per merito prendono le redini di un gruppo salvaguardandone l'integrità e decidendo le 
azioni che deve intraprendere. Storicamente, non si annoverano casi in cui vi è stato più di un 
Priscus per dominio, ma ci sono stati fenomeni in cui alcune società suburbane o rurali hanno eletto 
più di un Priscus ciascuna in rappresentanza di una famiglia o di un particolare aggregato.

                                               Le Tradizioni

                                                    Il Nido

Consuetudine rafforzatasi sin dagli albori, è la creazione e il mantenimento di rifugi e la 
predisposizione di una rete di luoghi sicuri per la stirpe, lasciando che ciascun membro di essa 
possa farne uso quando necessario e contribuirne allo sviluppo.
Questi grandi spazi comuni spesso sono resi impenetrabili da alcuni servitori opportunamente 
stanziati, o anche dal contorto sistema di costruzione o ancora dalla segretezza sul loro 
stanziamento. Nei tempi passati i Nidi erano veri e propri regni sotterranei, e spesse volte coprivano 
l'equivalente dei domini di superficie mantenendovi accordi di reciproco sostentamento o anche 
rimanendo totalmente celati alla conoscenza dei “signori di sopra”.
Molte delle necropoli sono state sedi di queste costruzioni, o addirittura promosse da Spettri 
particolarmente influenti, facendosi teatro di scambi e comunicazione sicura attraverso gran parte 
della penisola.

                                                  Il Marchio

Nei secoli si è concretizzata la pratica di marchiare a fuoco un simbolo evidente si chi rappresenti 
indegnamente il sangue o, ancor peggio, abbia agito contro i propri fratelli o che incorra nella 
punizione di un Priscus o di un Tribuno. Solitamente viene apposto un simbolo stilizzato della colpa 
o qualcosa di facilmente riconoscibile dagli altri Spettri, la cui durata è commisurata a seconda della 
colpa commessa e può ovviamente venire decurtata in seguito ad azioni di riscatto. Anche la 
posizione del Marchio è soggetta a variare a seconda della colpa, dandone più o meno risalto ad 
arbitrio di chi è chiamato a giudicare in merito. 
La valenza cerimoniale della pratica punitiva è sempre stata ben vista anche dai più giovani, i quali 
la sentono come comune appartenenza ad un medesimo gruppo compatto e propendente a 
mantenersi distaccato dal resto del Requiem assieme ai propri segreti.

                                         La Passione dei Dannati




Requiem for Italy                                                                               Italy of Darkness
                                                     88/234

                     Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
Venuta fuori come commemorazione dell'abbraccio della Madre Sanguigna, si svolge il 2 Febbraio 
di ogni anno all'interno delle terre sotto influenza Gethsemani: si dice che molti Consacrati vadano 
in pellegrinaggio, e che solo ai Nosferatu sia concesso di eseguire i riti che si svolgono, e più di 
ogni altri ricevono in tale occasione la concessione di assistere alla presenza di Santa Caterina.

                                                    I ruoli

Gli Spettri servono la propria stirpe collaborando in molti ambiti diversi e con compiti più o meno 
dettagliati e specifici, sempre assecondando la volontà dei propri referenti o le più spontanee 
esigenze del tempo. Questo sistema anima i giovani fornendo loro maggiore consapevolezza del 
proprio ruolo di ingranaggi, presentandosi così anche la prospettiva dell'aumento della loro 
importanza nell'assolvimento delle proprie funzioni. Sebbene mai formalizzati, i ruoli che più si 
ripetono sono quelli che vanno a definire gli ambiti più interessanti per l'attività del Clan: gestione, 
informazione, sicurezza. Nonostante in via di principio si possano ricoprire diverse funzioni e non 
vi sia alcun genere di vincolo al di fuori dell'efficienza nello svolgimento delle stesse, si ricorre a 
soprannomi per indicare fratelli competenti in alcuni dei campi, ad esempio Tessitori per coloro che 
trattano informazioni o Bruti per quelli che compongono il braccio armato.




Requiem for Italy                                                                               Italy of Darkness
                                                     89/234

                     Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
                                   Cap III ­ Fazioni e ideologie

                            “E’ molto più sicuro essere temuti che amati”
                                       (Niccolò Machiavelli)

                                          Principio Patriarcale

I Nosferatu maggiormente affini alla linea del Padre, al pensiero maschile distruttore e al contempo 
organizzatore o all'essenza di quell'incubo latente nel sangue, durante la Camarilla seguono lo 
spunto del mito di Saturno e dell'Età dell'Oro. Il mantenimento di un ordine va perpetrato ad ogni 
costo, anche rimettendosi alla guida rigida o alla ritualizzazione di tradizioni che affondano le 
proprie radici nella memoria degli anziani. Bramando l'unione organizzata delle molte caste, ed una 
rigida divisione sotto l'occhio vigile del Patriarca del Sangue, solitamente propongono quella stessa 
unione che vi è stata nelle spietate legioni di Flaviano, o nella creazione dei Tribunati di Padanus e 
tempo dopo con il mantenimento disciplinato sotto Leopoldo Pavan. Per quanto formino una 
fazione eterogenea e trasversale ad ogni Congrega, si distinguono per quella volontà di coesione e 
per il riconoscimento di un principio “puro” del sangue oltre ogni ulteriore definizione ideologica.



                                         Principio Matriarcale 

I Nosferatu devoti al proprio lato spirituale talvolta traducono la religione in un cieco isolamento 
nei confronti delle esigenze del resto dei propri fratelli, ma spesso seguono fervidamente un'idea 
creatrice e di sostanziale indipendenza da esigenze di organizzazione interna. Negando da sempre 
una valenza alla Seconda Tradizione, vedono nella creazione e nella prosecuzione del lignaggio la 
più grande forza istintuale e primeva. Prima con i Vermi, in seguito con la stirpe dei Gethsemani.
Pur nella profonda differenza del credo rituale, permane il fulcro di un principio generatore 
femminile che inevitabilmente si fa polo attrattore di una naturale corrente omogenea. Distanti dai 
compromessi, attualmente riferiscono a tale fazione gran parte dei Santificati riconosciuti come 
coloro che riferiscono alla Madre Sanguigna: eppure, sono la corrente più emergente e nota, ma la 
spinta unificatrice del principio matriarcale è ben radicata in culti di nidiate sotterranee ben distanti 
da qualsiasi vicinanza alla Lancea Sanctum e dimenticati, o voluti dimenticare, anche dagli anziani.




                                                   Gli Altri

Tutto quel che accade alla luce degli sguardi dei fratelli non è altro che una parte di ciò che infesta il 
loro Requiem: molti anziani con le proprie comunità, un numero variabile di famiglie e ancora ben 
più riservati fratelli fanno proprio un principio autarchico. Ciò non significa che siano al di fuori del 
Clan bensì che semplicemente si disinteressano maggiormente di quello che ai loro occhi non è 

Requiem for Italy                                                                               Italy of Darkness
                                                     90/234

                     Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
altro che “mondo interno”. Questa estremizzazione può essere più o meno marcata, o qualificarsi 
per una più spiccata preferenza per il servizio verso la propria Congrega o per una ricerca di 
indipendenza. Il fatto è che un indefinito numero di Spettri fa propria questa filosofia.
Nel tempo, si sono distinte dunque specifiche comunità o famiglie comunque in comunicazione con 
i referenti del Clan, ovvero i Tribuni, ma non direttamente vincolati ad essi se non per tramite di 
singoli accordi, o semplice non belligeranza o ancora continue trattative di reciproco scambio.
Ad esempio alcune comunità sotterranee sono affiliate ai Tribuni onde permettersi maggiormente 
un'indipendenza nella gestione interna dei propri ranghi. Giustamente in questa logica di scambi 
alcuni dei leader (spesso simili a capofamiglia) emergono come referenti ufficiali, anche ricevendo 
il riconoscimento come Tribuni.

Confraternita di San Domenico

Ordine monastico del Patriarcato di Aquileia, è composto unicamente da Spettri e ne ha isolato i 
rapporti con il resto del Clan per secoli. Si dice che il fondatore della Confraternita fosse un dannato 
estremamente devoto alla Lancea Sanctum di nome Domenico, il quale ha giurato piena fedeltà per 
sé e per il suo sangue verso il Cardinalato affidando la missione alla sua intera Confraternita. Per 
quanto si disinteressi di questioni di sangue riconosce l'autorità della Madre Sanguigna sopra ogni 
altra, e da sempre è emblema di devozione verso il Patriarca e la Lancea Sanctum. I Domenicani 
sono investiti del ruolo di confessori per i signori Ventrue, hanno il dovere del servizio e funzioni di 
custodia anche nei confronti delle stesse istituzioni della Patria.

La Suburbia

La città di Roma  ospita una comunità sotterranea di Spettri recentemente emersa grazie all'azione 
del Tribuno de Medici e la costituzione di un Nido. Questi sono per lo più fuggiaschi, reduci degli 
abbracci del turbolento periodo delle Guerre Mondiali e della Ricostruzione: deformi, appestati, 
incapaci di vivere un Requiem all'interno di un Elysium, rappresentano gli Spettri che vivono ai 
margini della società dei fratelli

                                           Le famiglie Nosferatu

Gonzaga
Originari di Mantova, questi sinistri fratelli sono da sempre schierati in favore del Primo o del 
Secondo Stato. Fortemente religiosi, al limite della superstizione, hanno mantenuto un ruolo 
marginale all'interno delle proprie strategie diplomatiche alternando l'autoritaria forza bruta alle 
trattative, ponendosi sempre in situazioni di notevole influenza. Fermi nel conseguimento dei propri 
interessi, sono stati riconosciuti apertamente dai da Romano come sostenitori dell'Invictus.

Orsini
Oltranzisti nella fede, non spiccano né per rapporti sociali né per l'utilizzo di particolari finezze. I 
Figli dell'Orso seguono l'icona di San Zaccheo, nato come pagano e convertitosi ai dogmi di 
Longino facendosi ispiratore per l'intera discendenza e vincolandone l'appartenenza alla Lancea 

Requiem for Italy                                                                                Italy of Darkness
                                                      91/234

                      Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
Sanctum per i secoli a venire. Attualmente sono un polo di potere in Roma cui si oppongono 
fermamente i Ventrue Colonna, storici nemici verso cui vi è una sanguinosa faida.

Mazzarosa
Fondata a Lucca da uno Spettro ricordato come “il Predicatore Nero”, è fortemente Lancea Sanctum 
ed è stato uno degli strumenti Gethsemani per affermare la propria influenza nel sangue. Quanto si 
addebita al fondatore sono atti di genocidio verso eretici, impuri e pagani, per lo più leggendari 
eppure con sinistri risvolti di autenticità. Da sempre fedele al principio Matriarcale, ha ribadito il 
proprio ruolo di mediatore all'interno della struttura del Clan per conto dei Santificati.

Brandani
Famiglia di origine senese, ha come capostipite ufficiale Berengario. Questo Spettro di forte matrice 
guelfa ricopre il titolo di Granduca di Toscana durante il Settecento prima di essere colto dal 
torpore, lasciando alla propria progenie Oldrado il Senzavolto l'eredità della baronia di Siena.
Si racconta che nel Trecento il paese di Fosini fu afflitto da uno strano morbo che decimò la 
popolazione, e che quanto fu scoperto al tempo furono centinaio di cadaveri attorno ad un unico 
sopravvissuto il quale poi scomparve e lasciò solo i corpi privati del sangue come segno del proprio 
passaggio. Tutto ciò che può ricondurre all'abbraccio di Oldrado oramai è celato nella sua mente 
avvolta dal lungo sonno, ma molti indizi riconducono ad un ben più antico capostipite.

Settala
Originaria di Milano, è comparsa durante le pestilenze trecentesche popolando i sotterranei e in 
seguito acquisendo una forma ispirata al ceto nobiliare. Formata da filosofi, pensatori e religiosi, è 
sempre stata un disagio per il capoluogo lombardo soprattutto per l'ossessione verso la paura e il 
turbamento. Nei tempi moderni alcuni membri hanno abbracciato gli studi dell'Ordo Dracul, ma 
ciononostante la famiglia si mantenga di forte tradizione Lancea Sanctum.

Burlamacchi
Famiglia lucchese appartenente all'Invictus è stata caratterizzata fin dai suoi primordi da un 
temperamento diplomatico e fortemente votato alla dimensione cittadina finché il Barone Amedeo 
Arrigoni De Morico non promosse la Lega Claudia. Dopo il fallimento della stessa, venne fatto 
svanire e in seguito ucciso da parte dell'Invictus, ponendo fine alla storia dell'intera famiglia e 
destinandola all'oblio per il futuro.




Requiem for Italy                                                                               Italy of Darkness
                                                     92/234

                     Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
                                    Cap IV ­ Linee di Sangue

                    “Dalla paura di tutti nasce nella tirannide la viltà dei più.”
                                          (Vittorio Alfieri)


                                                Baddacelli

Figli dell'ambizioso Botticello, un ricchissimo mercante del periodo medievale, arriva a sfidare la 
Lancea Sanctum durante la sua ascesa fino a provocarne la durissima rappresaglia: gran parte dei 
suoi cortigiani viene trucidato, e lo stesso progenitore viene ritrovato dal suo infante mentre gli 
occhi sono consumati dal fuoco. Nelle notti a seguire, la certezza della maledizione subita diventa 
sempre più evidente: ogni suo discendente perde la vista, e i pochi superstiti si disperdono per 
l'Europa tentando di fuggire da quella terribile vendetta. Frammentati, non possono che sognare la 
propria antica gloria di discendenti della Camarilla e nei secoli a seguire alcuni hanno persino 
rinnegato il proprio cognome mentre altri sono andati a formare una rara aristocrazia per lo più 
facente riferimento all'Invictus.

                                                   Galloi

Assecondando alcune leggende il culto di Cibele si è espanso nel corso dell'era della Camarilla, e 
alcuni fra i discepoli della Magna Mater hanno avuto la benedizione che ha permesso loro di 
superare, almeno in parte, la propria maledizione. Per quanto dotati di una bellezza androgina e 
perfetta, risultano stranamente inquietanti proprio come i loro altri fratelli di sangue. Nel momento 
in cui il Codice di Teodosio pone il culto fuorilegge in tutto l'Impero Romano, i Santificati 
opprimono i pochi templi e i sopravvissuti scompaiono senza più dare alcuna notizia di sé per tutto 
il periodo medievale. Nascosti, i prescelti proseguono la propria esistenza e il proprio culto con la 
notizia del rinvenimento di un'antica tomba su cui erano riportate le parole: “non rimane più altro 
che celebrare la dea bagnando le nostre anime del sangue, e delle lacrime, degli impuri”.
Nei bagni di sangue si rafforzano le comunità, accettando anche mortali, e le leggende si 
moltiplicano: un lignaggio si dice discendere persino dalla Contessa Zerzebeth Bathory e comporre 
la crudele progenie degli Csejthe, devoti all'oscura religione dei demoni dell'est.


                                              Morotrofiani

Durante il Sedicesimo secolo un giovane monaco di origine tedesca di nome Ludoldus 
Bischoffshausen giunge nei pressi di Roma per contrastare una tragica epidemia e trova l'abbraccio 
da un anonimo Nosferatu. Scoprendosi in possesso di nuovi poteri, diventa anche incapace di 
abbandonare il proprio monastero se non soffrendo per quel legame morboso. Questa sua 
condizione lo costringe persino a violare la Masquerade, e solo quando il proprio rifugio è dato alle 
fiamme fugge in Francia. La distanza diventa un tormento, un vuoto che riempie fondando altre 
comunità e generando le proprie progenie, i Monaci. Nei secoli a venire i suoi discendenti hanno 

Requiem for Italy                                                                              Italy of Darkness
                                                    93/234

                    Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
abitato sempre luoghi isolati, anche i primi manicomi e alcune prigioni, facendone i propri regni 
personali. Alcuni hanno intrapreso viaggi oltreoceano, e la notizia del torpore del fondatore della 
linea di sangue è emersa solo al termine degli anni Settanta attraverso Ignace Loix, sua progenie e 
tutt'ora nascosto all'interno della Francia da una fitta rete di collegamenti nel panorama sanitario.


                                                        Noctuku

Questa linea di sangue è avvolta dal   più inquietante mistero. Si racconta che si trovi da qualche 
parte nella penisola, o anche che sia a guardia di un grande tesoro. Secondo altre leggende i cui 
primi frammenti descrivono un particolare legame con i luoghi inospitali, le catacombe e gli ossari, 
e   che   siano   i   discendenti   più   diretti   degli   antichi   anziani   che   infestavano   i   luoghi   distanti   e 
leggendari noti già dai primi domini. Forse perché rimasti isolati troppo a lungo, forse perché affini 
ad un indole più votata ad appagare la bestia, per molti dannati sentire anche il solo nome di questa 
linea di sangue fa rabbrividire. Vengono imputati a queste creature la maggior parte dei timori 
ancestrali nutriti dal sangue degli Spettri, e alcune tracce circa la loro esistenza risalgono a periodi 
ben precedenti la Camarilla. Quanto viene tramandato sul loro conto è composto da una miriade di 
leggende metropolitane, profezie, e persino la certezza che si nutrano della carne dei propri fratelli 
di sangue è tramandata senza mai fare riferimento ad alcuna fonte certa. Quanto emerge dai racconti 
di tutti, ad ogni modo, è che questa stirpe particolare è composta dai più pericolosi cacciatori, in 
grado di spaventare anche gli anziani del Clan forse proprio per la consapevolezza che quanto è 
stato tramandato è ben lungi dall'essere solo una storia.




Requiem for Italy                                                                                        Italy of Darkness
                                                          94/234

                         Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
                                   Cap V – Dramatis Personae

 “Siamo talmente abituati a camuffarci di fronte agli altri che finiamo per farlo anche di fronte a 
                                           noi stessi.”
                               (Francois de La Rochefoucauld




                                          Concept di personaggi 
 
Mediatore politico
Citazione: “Posso comprendere perfettamente. Veniamoci incontro. Adesso”
Selezionato da altri o emerso per una propria ricerca di prestigio, si fa spazio alternando un equo 
bilanciamento di comportamenti: trofei a coloro che assistono concretamente, richiami e minacce 
più o meno sottili ai danni di quanti dimenticano le esigenze del sangue. Consapevole del gran 
numero di correnti interne sa che deve spesso fare in modo di confrontarsi con mentalità a volte 
complesse, ostinate o irragionevoli, ma lui ha in mano ogni chiave. O almeno di questo è convinto. 

Aspirante Tribuno
Citazione: “Io sono qui nel vostro interesse. Ascoltatemi, non potrete che guadagnarci”
A volte promuovere l'unità del sangue è un affare estremamente conveniente. Da un lato si riceve 
l'appoggio di quanti concorrono a formare le istituzioni del Clan, dall'altro si ha l'opportunità di 
consolidare sotto di sé molti fratelli e riunirli offrendosi come garante e prendere contatto con 
entrambe le realtà, ricevendone gli ovvi benefici già dal venire in essere dei primi risultati.
 
Agente del Patriarca
Citazione: “Non importa il messaggero ma la parola che questi reca”
Eletto nel circolo di fratelli più vicini al Patriarca, si vede in uno dei ruoli di maggior prestigio ma 
ben lungi da un punto di arrivo per le proprie ambizioni. Ora deve dimostrare molto, e ricevere 
infine quel consenso diffuso che potrà far giungere agli allori di un Requiem derivante dalla 
benevolente collaborazione dei propri sottoposti e dai contatti con i vertici del Clan.

Infiltrato
Citazione: “Potete starne certo signore, comprendo in modo estremamente chiaro le priorità”
Fingere l'appartenenza ad una Congrega o addirittura ad un altro Clan si rivela un affare molto 
rischioso ma parimenti molto ben retribuito. Questo significa ovviamente poter lavorare per 
qualcuno di cui si ha certezza della convenienza a non tradire la propria posizione, e riuscire anche 
a procurarsi sufficienti agganci per rimanere su quel sottile equilibrio che nasconde il tradimento.
Fatto sta che per quanto molti la definiscano come unica via percorribile, è nella maggior parte dei 
casi decisamente la più conveniente.

Delegato del sottosuolo
Citazione: “Chiedete e vi sarà dato. I miei fratelli possono...molto”

Requiem for Italy                                                                                Italy of Darkness
                                                      95/234

                      Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
Non sempre i migliori affari si svolgono sotto le luci pubbliche. Spesso i migliori traffici avvengono 
nei vicoli, nel silenzio e nell'omertà. Di questo gli Spettri sono sovrani, e possono ricorrere tanto ad 
una sicurezza nella collaborazione da parte del gruppo che rappresentano quanto nell'adeguata 
discrezione che il caso vorrà imporre. Quel che conta più di ogni altra cosa è che sia corrisposto un 
debito compenso, e vantaggi che possano appagare le aspettative.

Predicatore
Citazione: “Come potete non comprendere? E' qui, fra ognuno di noi, e ci parla continuamente”
Che sia per devozione o per ricevere consensi, poco conta. Tutto quel che importa è la capacità 
nell'oratoria, nel far leva a quegli istinti primevi che radunano il sangue in comunità e ne rafforzano 
il peso. Quella paura, quel senso di appartenenza...sono tutti argomenti a grande vantaggio di chi 
vuole riunire soprattutto i giovani sotto di sé, in quanto sono radicati all'interno di ciascun Nosferatu 
tanto nella consapevolezza quanto nel desiderio.

Eremita
Citazione: “Quanto spreco di tempo. Sciocchezze, idiozie, e nient'altro”
Non c'è luogo migliore del rifugio isolato, al di fuori dei molti rumori di un Requiem tanto lontano 
dalla spiritualità, eppure a volte è necessario venire a patti e partecipare a qualche Elysium. Questo 
però non significa farselo piacere, ma tutt'altro: se si è stati invitati è per mostrare cosa significa 
aver abbracciato in pieno la propria fede, e dunque è necessario farsi esempio per tutti coloro che 
altrimenti si fanno distrarre dalle faccende mondane.

Priscus megalomane
Citazione: “Si, si...si può fare...”
Molti vorrebbero lo stereotipo di uno Spettro come l'abitatore delle fogne, di cupi sotterranei o di 
altri luoghi isolati e decadenti. Certamente però un membro del sangue con così tanta presa nel 
dominio può permettersi un attico, lussuoso e protetto al contempo, nonché una cospicua scorta e un 
gregge riservato. E certo, questa ostentazione vale sempre per ricevere ancora più riconoscimenti da 
coloro che compongono il Requiem cittadino, specie se è ben oliata con alcuni favori 
opportunamente concessi.

Abitante del sottosuolo
Citazione: “Assolutamente no. La nostra comunità, le nostre leggi. Chiaro?”
Isolato per qualche motivo, anche per propria scelta, si è fatto strenuo difensore della propria 
comunità sotterranea. Voce per coloro che non sono in grado o non vogliono parlare, ha abbracciato 
una vera e propria missione preferendo i contatti fra i propri fratelli alla frequentazione permanente 
del Requiem. Questo si riverbera su molte capacità sviluppate, e su una generica intolleranza verso 
“gli altri” che viene sempre fatta passare anche dai potenti, forse per timore di una rappresaglia.

Tessitore ambizioso
Citazione: “Consideralo fatto, bastano solo un paio di telefonate”
La tecnologia permette di interfacciare molti contatti senza mai doversi esporre in prima persona, e 
questo è stato l'enorme vantaggio che ha reso l'abbraccio un passaggio tutt'altro che traumatico. Per 

Requiem for Italy                                                                                 Italy of Darkness
                                                       96/234

                       Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
quanto orribili, si può diventare enormemente ricchi o pieni di prestigio se si ha un ruolo 
riconosciuto come essenziale dal Clan. Il fatto che poi spesso si comprino e vendano informazioni 
anche verso i nemici...diciamo che è fra i molti pregi del potersi avvalere di un nickname, 
dopotutto.

Bruto mercenario
Citazione: “Tutto ha un prezzo. Anche la vita”
Cinico o disperato, non è mai stato chiaro fino in fondo quale fosse l'esatta definizione da attribuire 
a un fratello così dedito alla violenza. Per alcuni, un sicario perfetto e per altri un artista 
dell'esecuzione. Fatto sta che al di là di queste attribuzioni si cela un carattere estremamente 
contorto, frutto di una non vita all'insegna di una disperata sopravvivenza. Soprattutto per la 
consapevolezza che un altro cacciatore può sempre arrivare...




Requiem for Italy                                                                               Italy of Darkness
                                                     97/234

                     Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
                                                        Ventrue

                                               Capitolo 1 ­ Storia

­Origini

         La storia dei Ventrue si perde nelle nebbie del passato, riaffiorando solo a tratti nel corso 
delle ere che questo mondo ha vissuto. Esistono leggende sugli antenati del sangue dei Re, dei 
progenitori dei Ventrue le cui storie sono collocate in un tempo anteriore alla nascita dell’Impero 
Romano. Seguendo l'Eneide di Virgilio, una delle principali leggende accreditata come fatto storico 
dal clan, vuole che Enea, semidio figlio di Anchise e di Venere, dopo la fuga da Troia sia giunto sui 
lidi latini e abbia con gli autoctoni mescolato il proprio sangue, tramandando il seme divino fino a 
Rea Silvia, vestale della quale Marte si invaghì, ingravidandola. La versione mondana del mito è 
nota:   quella   dei   dannati   vi   aggiunge   che   Remo   non   morì  definitivamente.  Egli,     non   potendo 
rivendicare   la città affidata dalla sorte al fratello Romolo, invocò quelle stesse divinità che gli 
avevano rivolto contro il fato, per sancire un patto con loro. Alla supplica rispose lo spirito della 
fame e della frenesia che esaudì le sue preghiere, in cambio della sua schiavitù. Remo era divenuto 
Re, ma di un regno senza sole. Gli dei condannarono la condotta di Remo impedendogli l’accesso 
all’interno   delle   mura   edificate   da   Romolo.   Questo   impedimento   ,   seppur   divino   ,   non   poteva 
placare la bramosia di Remo, che doveva essere saziata, così creò il suo primo erede, Julius, dal 
quale derivò il primo clan della Camarilla: i Julii appunto.
         Un'altra versione, invece, vede l'esodo dei sopravvissuti troiani accompagnarsi a quello dei 
propri lari, spiriti dei defunti e protettori delle dinastie nobili umane, forse vampiri ante litteram . 
Essi seguirono la perigranazione di Enea lungo l'Asia minore e il Mediterraneo e taluni di essi, privi 
ormai di dignitari da proteggere e dai quali alimentarsi, distrutti per lo più dagli Achei durante la 
guerra di Troia, scelsero nuove case fra i popoli coi quali Enea entrò in contatto. Alcuni sostengono 
che tali lari stiano alla base della fondazione di uno o più degli altri quattro clan o forse di linee di 
sangue oggi ascritte al clan dei Re. Altri affermano che, giunti a Cartagine, i lari si scontrarono con 
i mekhet. Ad ogni modo i lari, e il loro signore, Troilus, accompagnarono Enea fino nel Lazio. Enea 
si congiunse a Lavinia e da essa ebbe Ascanio, anche detto Iulus o Julus. Probabilmente un figlio o 
una figlia di quest'ultimo venne abbracciata da un vampiro o forse da un altro dei lari, noto ad oggi 
come   Brutus10.   Quest'atto   venne   sconfessato   da   Troilus   ed   Enea;   Brutus   fu   distrutto   e   la   sua 
progenie dispersa. I lari di Roma concessero poi l'abbraccio a Remo, che diede luogo alla dinastia 
dei Julii.  La progenie di Brutus si trasferì invece in Gallia, e prese il nome di Ven. Molti secoli più 
tardi, dopo aver fatto attingere al proprio sangue tutti i re barbari europei, questi vampiri ottennero 
la propria vendetta, tornando a Roma e sostituendosi a ciò che rimaneva dei Julii, travolti dalla 
caduta della Camarilla e, secondo alcuni, dal perseguitamento di creature oscure note come Strigi.
         Alcuni,   con   una   certa   fantasia,   cercano   una   integrazione   dei   due   miti,   immaginando   i 
discendenti di Enea come una famiglia ghoul dei lari, il cui sangue divino e maledetto favorì il patto 
di   sangue   di   Remo.   In   conseguenza   di   ciò,   secondo   alcuni,   i   lari   si   infuriarono,   divenendo   le 
creature che vennero in seguito chiamate strigi, e perseguitarono i Julii discendenti di Remo fino 

10
     Anche se Bruto non è un nome di origine troiana.
Requiem for Italy                                                                                      Italy of Darkness
                                                         98/234

                         Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
alla loro totale rovina. I discendenti di Remo si erano infatti in questo modo sostituiti ai lari nella 
loro funzione di parassiti delle dinastie regnanti romanee. Remo, che forse cambiò nome in Brutus, 
si allontanò quindi dalla ormai maledetta Roma, trasferendosi in Gallia e fondando i Ven.
         La genealogia riconosciuta da ogni ventrue è comunque la seguente:
         dinastia della linea divina­umana: Anchise e Venere diedero Enea; Enea e Lavinia diedero 
Ascanio; ad Ascanio seguì Silvio, e a seguire Enea Silvio, Latino Silvio, Alba, Atys, Capys, Capeto, 
Tiberino,   Agrippa,   Romolo   Silvio,   Aventino,   Proca.   L'ultimo   discendente   erede   al   trono   fu 
Numitore, il quale fece uccidere, per paura di una successione, tutti i figli maschi di suo fratello 
minore Amulio, e costrinse la figlia di lui, Rea Silvia, a divenire Vestale. Da essa e dal dio Marte si 
generarono, come visto sopra, Romolo e Remo.
         dinastia della linea immortale: i lari, fra cui Troilus ­ essi, congiungendo il loro sangue 
troiano   con   quello   latino   di  origine   semidivina,   resero   il   discendente   di  Enea,   Remo,   il   primo 
dannato ­ Remo abbracciò quindi Julius, che fondò la dinastia dei Julii; successivamente abbracciò 
Brutus, che diede origine alla dinastia Ven, poi rinominata secoli più tardi Ventrue.
         Ciascuna famiglia ventrue attuale discende quindi da Brutus, e ha un suo mitico fondatore 
generalmente in un re o comunque un importante dignitario, che venne dannato dai discendenti di 
Brutus. Per tale motivo, nell'elencazione genealogica, ciascuna famiglia ventrue generalmente si 
ferma al suo mitico fondatore, ma tutti sanno che, almeno ufficialmente, tutti discendono da Brutus 
e da Remus. Alcuni non si preoccupano di questo aspetto, altri invece  si spingono oltre, ricercando 
le proprie origini fra i misteriosi lari troiani, da prima che giungessero a Roma. Ciascuna famiglia 
ha la sua tradizione in tal senso.
         Riportiamo alcune altre considerazioni leggendarie prima di passare a quella che è la storia 
ufficiale del clan.
         La   presenza,   nel   mito   delle   origini,   di   una   lupa   che   allatta   i   due   gemelli,   è   foriera   di 
numerose e diversissime esegesi. C'è chi mette in relazione il simbolo del clan gangrel del passato 
con   quello   del   clan  Julii,  su entrambi  i  quali  vi  è  l'immagine  di  un  lupo e  di  una  mezzaluna, 
confermando con ciò una simile radice nella maledizione. Del resto, le discipline del sangue dei due 
clan sono molto simili e pare che il difetto del clan Julii fosse simile a quello dei Gangrel e spesso, 
nella storia della danza macabra, ventrue e gangrel sono stati collegati indissolubilmente. "La testa 
e il braccio", si dice ancora oggi. Alcuni sostengono che i Gangrel siano anch'essi discendenti da 
Brutus, forse una sorta di primo esperimento o di arma dei Ven.
         Ma   c'è   anche   chi   riferisce   di   una   profezia   circa   la   nascita   spontanea   di   una   bestia 
sanguinaria,   denominata  Venturus, poi divenuto ventrue:  c'è chi avanza  la tesi che degli spiriti 
nefasti   conosciuti   come  Strigi  fossero   alla   radice   della   disfatta   del   clan   Julii   a   vantaggio   dei 
Ventrue: secondo alcuni, forse Venturus fece un patto con le Strigi, che si tradusse nello sterminio 
dei Julii.
         Ad ogni modo, la discendenza mortale di Romolo e quella dannata di Remo coincideranno 
nel   corso   dei   successivi   secoli,   quasi   che   i   destini   dei   gemelli   fosserono   destinati   a   riflettersi 
reciprocamente in eterno. Tale principio non valse solo nelle discendenze dei due re, ma anche nei 
fatti storici che le accompagnarono: da un lato Roma, con la Repubblica e l'Impero, fino alla sua 
dissoluzione; dall'altro la Camarilla e la sua caduta; da un lato i culti e le organizzazioni degli 
umani, dall'altro il loro riflesso oscuro.


Requiem for Italy                                                                                           Italy of Darkness
                                                            99/234

                          Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
         I Ven( nome che è molto similare alla parola Wen, il cui significato pare essere: cercare, 
desiderare, vincere) si stabilirono nelle gallie, probabilmente nei territori della Britannia. Mentre gli 
Julii   governavano   sulla   popolazione   Romana,   i   Ven   dominavano   sulle   popolazioni   nomadi 
Barbariche. I Julii riuscirono apparentemente a prevalere, ma con il volgere dei secoli, essi furono 
schiacciati da lotte intestine, mentre i Ven continuavano a rimanere dietro alle posizioni di potere 
occupate   e   sostituendosi   progressivamente   ad   essi.   In   particolare,     questa   stirpe   era   riuscita   a 
coordinarsi per dare gli ultimi colpi ad una Camarilla già in ginocchio. Alcuni asseriscono che gli 
ultimi discendenti dei Julii e dei Ven stipularono un accordo, e che il risultato fu la nascita del clan 
Ventrue. La versione ufficiale è invece che i Ven trionfarono , riconquistando Roma e sterminando 
gli Julii che avevano tradito il mandato dei Troiani.  Alcune cronache, riportano tuttavia che tutti i 
Julii vennero sterminati dalle Strigi.




­Medioevo

          Dal V al VIII sec. i Ven hanno ormai sostituito i Julii, e, alleati con gli altri clan, hanno 
gettato   le   basi   per   la   fondazione   dell'Invictus   e   della   Lancea   Sanctum.   Mentre   i   mekhet   sono 
ricordati in questa fase per aver dato vita a queste congreghe di vampiri al fine di dividere gli altri 
clan   e   scalzare   vecchi   dominii   in   Italia,   i   Ven   si   posero   l'obiettivo   di   controllarle   dall'alto   e 
approfittarono della mano tesa dai Mekhet per eliminare prisci del clan daeva, gangrel e nosferatu, 
che avrebbero potuto compromettere il loro predominio.
          In Italia, tuttavia, a queste operazioni di controllo esterno corrisposero parallelamente delle 
guerre interne per il predominio, più si andava avanti con gli anni. In particolare tre fazioni si erano 
create, radunate attorno a tre domitor ven, ritenuti, nel mito, fratelli e figli di Brutus e, talvolta, 
fondatori   delle   famiglie   ventrue   italiane:   Cassius,   Icarius   e   Marcus.   In   particolare,   quello   che 
doveva apparire solo uno strumento di controllo, cioè la divisione delle congreghe, finì per divenire 
un'arma   ideologica   nelle   mani   dei   Ventrue,   con   la   quale   muoversi   battaglia.   Questo   fenomeno 
riguardò non solo l'Italia ma in genere l'Europa e i conflitti cessarono, come vedremo, solo con 
l'inizio del IX secolo.
          La Camarilla si era frantumata in un mosaico di piccoli gruppi e culti che ricalcava la deriva 
di un continente intero, oramai privo di quella forza coesiva che lo aveva tenuto assieme per secoli. 
Alla   scomparsa     dell’Impero,   fu   la   Chiesa   a   salvare   l’Occidente   dalla   regressione   e 
dall’imbarbarimento. I vescovi sostituirono i governatori e i consoli, divenendo le guide spirituali e 
temporali delle comunità della penisola, oramai abbandonate alle scorrerie dei barbari. Mutata così 
radicalmente la condizione sociale, una parte dei dannati, orientò verso la Croce le sue attenzioni, 
favorendo, ed in alcuni casi sostenendo con i “poteri materiali” la nuova e vigorosa forza spirituale.
Al contempo la parte dei dannati che si erano radicati nella fase finale della Camarilla, risorgeva 
dalle  ceneri  del Senex   fermamente  motivata a   voler   ristabilire il seggio ed imporre l’ordine 
gerarchico che ristabilisse i ruoli: risorgeva così l’Invictus ed   il Ven che   assunse il compito di 
riordinare l'Impero romano fu Cassius. I suoi primi alleati furono i Mekhet Marinus, ai quali venne 
affidata la riorganizzazione della corte a Milano, capitale del vecchio impero d'occidente. A Roma, 
invece,   Cassius   prendeva   accordi   con   i   santificati,   anche   se   un   gruppo   di   Ven   si   stabiliva 
Requiem for Italy                                                                                         Italy of Darkness
                                                          100/234

                          Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
contemporaneamente   ad   Aquileia   che,   benché   provata   dalla   crisi   delle   istituzioni,   rimaneva   la 
quarta città d’Italia per grandezza ed importanza. Nei secoli seguenti l’autorità religiosa di Aquileia 
aumentò rapidamente, rendendo la sua dottrina celebre e decisiva per la lotta contro l’eresia ariana e 
raccogliendo sotto la guida del vescovo metropolita una ventina di diocesi in Italia e una decina 
oltre le Alpi. Aquileia venne devastata da Attila nel 452. Se Roma però sperava che la Provvidenza 
l’avesse liberata da una rivale, la delusione non tardò a materializzarsi quando apparve evidente che 
l’assedio   si   era   tradotto   nella   semplice   eutanasia   di   un   potere   commerciale   e   politico   oramai 
agonizzante   da   tempo,   senza   intaccare   minimamente   l’assai   più   temuta   autorità   spirituale.   Il 
culmine di questa spaccatura si ebbe tra il 554 e il 557, quando, a seguito dello scisma tricapitolino, 
la Chiesa di Aquileia si elevò a Patriarcato per rimarcare la sua indipendenza da Roma.
         La voce dei Ven fra i santificati non fu però quella di Aquileia legata a Cassius, ma fu 
invece   affidata   ad   un   giovane   preveniente   dall'ambiente   dei   dignitari   franchi   e   allievo   del 
Monachus: Icarius, che successivamente ebbe a porsi come protettore dei Plantageneti e delle varie 
dinastie angioine, issando come suo dominio e capitale santificata Napoli. 
         La situazione si complicò al sopraggiungere di un terzo capo dei Ven, Marcus il Crudele. 
Diversamente   dagli   altri   due,   non   prese   parte   alla   fondazione   delle   congreghe,   ma   rivendicò 
pienamente una autonomia dei discendenti di Enea, costituendo così egli stesso per primo un terzo 
polo di attrazione che, oltre a disporre della lealtà della propria linea Ven meno contaminata dagli 
ultimi   anni  della Camarilla,  avvicinò  anche componenti  più anarchiche  legate  di mala  voglia  a 
Cassius e Icarius. 
         La guerra fra questi Ven italici si risolse formalmente solo nell'800, all'incoronazione di 
Carlo   come   Imperatore   del   Sacro   Romano   Impero.   E'   da   questo   momento   che   i   Ven   furono 
conosciuti come Ventrue. Fu da questo momento che si diffuse il proverbio:  i Lari hanno avuto  
Troia,   i   Julii   Roma,   Noi   il   mondo.   In   Italia   l'inizio   dell'impero   ventrue   coincise   con   il   patto 
promosso da Cassius e noto come  Ala Senecta: la dinastia dell’Ala Senecta   poneva i tre dinasti 
come triumviri  a capo del sangue assicurando così una guida continua che avrebbe visto l’alternarsi 
del  torpore di due al governo di uno. Ma la guerra era tutt’altro che terminata: era semplicemente 
nata una nuova fase, più interessante per Cassius e poco compresa dal pragmatismo di Marcus e 
dalla vocazione spirituale di Icarius. Ci vollero due secoli circa per unificare i nuovi ventrue sotto 
l'egida dell'Ala Senecta e soprattutto per emanciparsi dai Ventrue sassoni, nuovi lari della dinastia 
degli  Ottoni.   Questo momento avvenne simbolicamente nell'anno 1000, data in cui Marcus fu 
decretato a governare per primo sulla neoriformata stirpe dei Re, conducendo il governo con il suo 
pugno di ferro. Contemporaneamente il potere di Icarius si espandeva così  come il numero dei suoi 
fedeli seguaci nell’arcivescovato di Napoli.
         Nel 1077 l’imperatore Enrico IV concede al suo fedelissimo Sigeardo, Patriarca di Aquileia, 
la   giurisdizione   con   prerogative   ducali   su   tutto   il   territorio   friulano.Viene   avviata   la   rinascita 
materiale   e   spirituale   del   Friuli.   Inizia   il   Periodo   d'oro   del   Patriarcato   di   Aquileia
che   viene   riconosciuto   anche   a   livello   internazionale   fino   a   diventare   uno   dei
più   importanti  stati europei.  I Fratelli  della  Lancea  Sanctum  , già presenti da molto tempo   sul 
territorio,   proclamano   ufficialmente   Aquileia   e   il   suo   dominio   come   Castrum   Fidei
concentrando nelle loro mani potere materiale e spirituale .  
         Nel Medioevo, il periodo d’oro della Lancea Sanctum, culminato nel 1200 con l'elezione a 
triumviro di Icarius, terminò nel 1388, quando questi giunse a morte ultima, attraverso la diablerie 
di un’ambiziosa succube.  Tre notti dopo l’infame amaranto di Icario, la Lancea Sanctum tutta si 

Requiem for Italy                                                                                        Italy of Darkness
                                                         101/234

                         Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
ribellò, dichiarando che la città apparteneva alla congrega per diritto divino. Vitiellius, progenie 
dell’Arcivescovo,   seguito   dai   fratelli   Calogeros   e   Palladius,   assunse   il   comando   della   linea   di 
sangue di Icario e proclamò fosse un suo sacro dovere assicurarsi che il dominio non venisse mai 
più sottratto alla sua presa. In capo a cent’anni, il fervore che aveva portato al potere gli infanti di 
Icario si diffuse oltre i confini di Napoli. Potere spirituale e temporale coincidevano nella nuova 
furiosa versione degli Icariani, che mancarono di ossequio al concordato dell'Alea Senecta. La linea 
di sangue Icariana si allargò, e mentre lo faceva, i suoi membri viaggiarono fuori dalla città santa 
per   ripetere   anche   altrove   l’usurpazione   del   potere   dei   loro   fondatori.   Politici   e   proselitisti 
sorprendentemente astuti, gli Icariani ebbero per lo più un grande successo nelle loro campagne, e 
nel 1500 più di una dozzina di importanti città d’Italia e paesi confinanti avevano ceduto alle loro 
ambizioni   dinastiche,   divenendo   la   principale   forza   della   danza   macabra.   Solo   alcuni   domini 
invictus   furono   risparmiati   dalla   conquista   icariana   o   strenuamente   riuscirono   a   strappare   un 
accordo11.

­Era Moderna

         Cassius, nel 1400, aveva formalmente ripreso il controllo del clan, ma già da tempo stava 
orchestrando un modo per porre freno all'avanzata di Vitielius e spingerlo ad un compromesso. La 
condotta degli icariani, infatti, rischiava non solo di causare una ribellione degli altri clan, più o 
meno asserviti ai ventrue, ma anche di dare il fianco alla dinastia daeva nell'Invictus, che aveva 
cominciato a farsi strada nel Circolo Interno; oltre a questi, vi era il rischio, forse ancora peggiore, 
che la Lancea Sanctum sfuggisse dal controllo del clan. Tutte queste previsioni dell'acuta mente di 
Cassius   si   realizzarono,   ma   fortunatamente   egli   agì   per   tempo   e   convinse   Vitielius   a   ritirarsi, 
prendendo il posto del suo sire nel Triumvirato. Questo non fermò gli Icariani che da quel momento 
si divisero fortemente fra una componente santificata ed una più propriamente politica vicina a 
Cassius, ma li rallentò, così come rallentò la reazione dei nemici dei Ventrue. Quando alla fine del 
'500 emerse l'astro di Caterina de Ricci, la Lancea Sanctum si frammentò ulteriormente sfuggendo 
dalla presa dei Ventrue. Probabilmente una mano mekhet fu dietro questi eventi che indebolirono 
fortemente il clan dei re. Cassius fece forse a quel punto pressioni ad Aquileia, affinchè venisse 
emesso   un   atto   di   scomunica   nei   confronti   di   Prato,   mentre   i   Vannicola   e   i   Farnese   vennero 
impiegati nell'Urbe per intensificare la presa del clan sui santificati, immunizzandoli dall’euforia 
per la nascente santa: i Borgia, come contraltare, fecero lo stesso per conto dei Mekhet, mentre la 
famiglia Orsini andava assestandosi su posizioni monastiche costituendo un terzo polo indipendente 
e vicino a Firenze.
         L’operato volto alla concordia e al mantenimento del controllo da parte di Cassius, non 
seguì una medesima politica da parte di Marcus, che pure ebbe molti pregi e portò il clan a buoni 
risultati. La spinta maggiormente anarchica di Marcus, e, a detta dei detrattori, la minore capacità 
politica del suo predecessore, valse molti successi ed un rinnovato pragmatismo, anche se al costo 
di un minore accentramento del potere. 
         Continue lotte e guerre si susseguivano fra gli stati in cui era divisa la penisola italiana ma 
Marcus non  li rendeva, se non in via occasionale e solo marginalmente, di interesse per i Ventrue. 
Egi riprese lo scettro dei Ventrue  e li guidò più cautamente, evitando una repressione e cercando, 
11
      Degli Uberti degli Abruzzi, i Da Palizzi nei domini Sicilia, i Testamara di Campania, Gli Aliprandi delle Puglie e i 
     Crisafi in Calabria.
Requiem for Italy                                                                                       Italy of Darkness
                                                          102/234

                          Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
per quanto gli fosse possibile, di venire incontro al regno lasciato da Cassius. Marcus ora doveva 
recuperare il tempo perduto rafforzando i ranghi dei suoi discendenti imponendo la famiglia Mansi, 
condotta   in   Italia   da   Federico   Barbarossa,     a   Lucca   e   trovando   l’appoggio   e   gli   alleati   che   la 
famiglia Colleoni aveva collezionato nel tempo, sostenendo, contemporaneamente,  la presa delle 
reggenza di Bologna da parte di Gherardo de Legnago, progenie di Galeazzo Pepoli , distrutto un 
secolo   prima     da   mano   ignota   anche   se   alcune   leggende   possono   imputare   l’atto   ad   una 
rivendicazione da parte di Cassius per la distruzione di Alberto Geremei . Ma nonostante il notevole 
interesse portato ai rinvigoriti discendenti di Marcus, verso  le rivoluzioni filosofiche e scientifiche 
che la nuova era portava, condusse l’anziano in una spirale discendente che lo allontanava sempre 
più la sua attenzione dalla modernità, racchiudendolo sempre più spesso un una ossessiva ricerca 
dei   suoi     antichi   ricordi.  Forse   proprio   per   una   utopica   visione   di   grandezza,   nel   1690   venne 
riconosciuto l’ingresso nella Lancea Sanctum di Aquileia delle dottrine legate a San Vincenzo. 
          Il sistema di precarie alleanze e pugnalate alle spalle (non solo metaforiche) che riassunse il 
modo di far politica del Rinascimento e del ‘600­‘700, ricalcava alla perfezione la natura stessa dei 
Fratelli; e per questo motivo iniziò a farsi strada, fra gli anziani del Clan, l’idea che una società così 
simile alla loro non potesse essere sorta casualmente: evidentemente il loro potere sulle Vacche era 
ormai così radicato e profondo, da aver influenzato la società umana al punto da renderla simile a 
quella dei Fratelli. Molti videro nel regno di Marcus una scarsa propensione per la Masquerade. Nel 
1762 Daniele Delfino , viene eletto come Patriarca di Aquileia. La legge dei ventrue era divenuta 
più una serie di consuetudini ed un comune sentire poco organizzato a monte.
          Nell’Urbs   Aeterna   Marnfredi   Farnese   convertito   tempo   a   dietro   alla   Lancea   Sanctum, 
ottiene il titolo di Vescovo e la ratifica del Codex Farneti, Libro delle Leggi e delle usanze dei 
morti, entrato a far parte dell’attuale tradizione legislativa romana. 
          Le   guerre  dei  figli   di  Icarius,  con  l’ultimo   tentativo  conosciuto  di  presa  di  potere   nella 
Lancea Sanctum da parte di un discendente di Icario si verificò ad Avignone nell’anno 1724, ma fu 
solo   al   principio   del   diciottesimo   secolo   che   lo   zelo   degli   Icariani   si   esaurì   definitivamente, 
permettendo alla linea di sangue di consolidare il loro diritto, sui territori da loro conquistati, che 
comprendevano a sud gran parte del nord­africa, ufficializzando il cardinalato della Lega Icariana 
sotto   la   guida   del   Cardinale   Ignazio   Innocenzo   Carafa   .   Marcus   dal   canto   suo,   nonostante   la 
belligeranza dimostrata dai Figli di Icarius, reagiva con un’istintiva ma silente approvazione, volle 
marcare   il   suo   distacco   ideologico   dalla   linea   di   sangue   ,   appoggiando   e   promuovendo,   il 
consolidamento dell’organizzazione del Circolo della Megera in Italia. 
          Secondo i suoi discendenti, Marcus fu l’eroe che riucì a tenere saldo, per quanto possibile, il 
dominio   dei   ventrue,   in   un’epoca   di   grandi   stravolgimenti,   garantendo   alle   dinastie   italiche   la 
sopravvivenza.   Secondo   altri,   Marcus   fu   la   causa   del   declino,   della   mancanza   di   controllo 
accentrato che provocò l’ascesa dell’Imperatore Daeva, dei Da Romano e degli Icariani; il despota 
che non riuscì a frenare le cospirazioni del clan Mekhet e che, in definitiva, non ebbe la forza e 
l’astuzia per impedire la frantumazione dei domini, la guerra fra Primo e Secondo Stato, l’invasione 
culturale e militare dalla Francia.

­Età Contemporanea

      A detta di molti, le principali difficoltà del sistema del triumvirato si evidenziarono nel’era 
moderna e via via crescendo fino a quella contemporanea. I disastri per il clan non furono dettati 
Requiem for Italy                                                                                        Italy of Darkness
                                                         103/234

                         Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
tanto dalla politica individualista di Marcus, quando dall’inadeguatezza del sistema del triumvirato 
a far fronte alle novità di questo mondo frenetico degli umani. E il problema si intensificò con la 
rivoluzione industriale e la rivoluzione francese.
         Per  i  Ventrue, gli ideali  patriottici  che fin dalla prima metà del Diciannovesimo  Secolo 
iniziarono ad attraversare l’Italia erano del tutto insignificanti, quanto non proprio incomprensibili. 
La meteora Napoleonica si era conclusa con il Congresso di Vienna, riportando l’Europa alle sue 
geografie pre­rivoluzionarie e riconfermando la sicurezza dei Fratelli che i mortali potessero essere 
guidati   come   docili   bestie.   Cos'avrebbero   potuto   fare   le   vacche,   che   già   non  avesse   fatto   quel 
piccolo parvenu corso? Sorprende pertanto solo fino a un certo punto, che i Ventrue della Penisola 
siano   rimasti   assolutamente   inermi   e   ciechi   di   fronte   al   reale   peso   politico   delle   Guerre 
d’Indipendenza, ed è per questo che l’Unità d’Italia ha rappresentato uno sconvolgimento pari solo 
alla caduta dell’Impero Romano. Il genio politico di Cavour e l’entusiasmo militare di Garibaldi 
scossero le certezze di molti Ventrue, la maggioranza dei quali si scoprì del tutto impreparata a 
sostenerne le conseguenze.
         Fatalità della sorte, o piano covato da questa componente più illuminista del clan, nel 1800 
Vitiellius non si risvegliò e, nel giro di pochi anni, venne organizzata dai discendenti e da alcuni 
prisci “la Commissione”. Un sistema che pose fine all’Ala Senecta, organizzando la gestione del 
clan in maniera più efficiente e dividendo il potere sulla base della giurisdizione territoriale: la 
penisola venne idealmente divisa in tre “Monitarati” cui facevano capo i singoli domini, presieduti 
dalla figura del Conestabile. La lezione di Marcus e di Cassius furono pienamente apprese dalla 
commissione, e i principi di nomina dei Monitor e degli stessi Conestabili furono assieme elettivi e 
meritocratici.
         Carlo Ambrogino Colleoni, Don Guglielmo Vannicola e Patrizia da Palizzi furono i primi 
monitor, rispettivamente delle regioni allora nominate come “Sardegna e Lombardo­Veneto”, dello 
“Stato  della Chiesa” e del “Regno delle due Sicilie”. La mancata assegnazione dello scettro  al 
triunviro concise con il pesante e prepotente ingresso nella storia dei Re, dell’antico sangue della 
Casata   Macellarius,   risalente   alla   Camarilla,   con   la   famiglia   Mallari,   proprietari   di   alcuni 
possedimenti   sparsi   tra   la   costiera   ligure   ed   il   riminese   vantando   a   parola,   oltre   che   la   loro 
appartenenza all’invictus, ai seggi del Senex  romano. Questo non fu mai pubblicamente accertato e 
spesso si evita ancora oggi di parlarne, considerando che, nel caso di verità, questo significherebbe 
che i Mallari vanterebbero una diretta discendenza dagli Julii e non dai Ven. 
         Agli inizi del ‘800, inoltre, un nuovo nome entrava nelle cronache dei Re: Antonius. Per 
quanto  presentatosi nel requiem come Senex e progenie diretta del dormiente Cassius, nessuno 
aveva   mai   sentito   parlare   di   lui   prima   di   quella   data,   abbracciando   lo   spirito   del   nascente 
movimento Carthiano ne divenne presto una somma guida ispiratrice, mentre nella corte centrale 
Veronese , gli invictus appoggiavano i da Romano come successori al soglio , ed i Ventrue cresciuti 
sotto   l’impronta   lasciata   dalla   reggenza   di   Cassius   vivevano   in   fermento   per   aggiudicarsi   i 
prestigiosi incarichi, nella capitale dell’Impero.   Nel 1871 a Nola, vicino a Napoli, viene
organizzato il Primo Congresso Nazionale del Movimento Carthiano Italiano,
seguendo l’esempio di analoghe realtà carthiane estere già da tempo
organizzate in forma partitica. Il movimento assume così per la prima volta
carattere unico e nazionale, radunando tutte le esperienze carthiane della
penisola (distanti spesso sia geograficamente che ideologicamente) sotto
un’unica bandiera. A presiedere questa assemblea costituente fu chiamato Antonius, l’anziano Re 

Requiem for Italy                                                                                       Italy of Darkness
                                                         104/234

                         Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
che   da  molti   ritenuto  il vero  l’artefice  del sottile  equilibrio  creatosi  negli  anni  precedenti   tra   i 
giovani carthiani e gli esponenti piemontesi dell’Ordo Dracul.
          Ma la crisi era in atto. Fu soprattutto al Sud che i moti unitari si rivelarono in tutta la loro 
furia:   gruppi   di   Fratelli   anarchici   approfittarono   delle   ondate   garibaldine   per   sollevarsi   contro 
l’Invictus del Meridione, annientando molti dei Ventrue che si erano annidati in seno alla corte 
Borbonica.   Nel   giro   di   una   trentina   d’anni,   la   geografia   politica   dell’Italia   era   mutata 
irreversibilmente, cancellando quel tappeto di statarelli che la componeva da secoli e scaraventando 
in   faccia   ai   Ventrue   la   più   amara   delle   verità:   avevano   sopravvalutato   il   loro   effettivo   potere. 
Dovettero   rendersi   conto   che   tutto   ciò   che   avevano   guadagnato   in   secoli   e   secoli   di   esistenza 
parassitaria era stato concesso loro da un sistema sociale che oramai era arrivato al suo inevitabile 
declino. Clero e aristocrazia non erano più in grado di guidare le masse, e l’Ancien Régime stava 
ormai inesorabilmente  agonizzando sotto i colpi delle  nuove idee socialiste. Di nuovo, dopo la 
caduta di Roma, i Ventrue avrebbero dovuto rivolgere altrove le loro attenzioni.
          Ecco allora che le politiche del clan e gli ideali di molti dei Re subirono una botta d’arresto: 
la dottrina che Karl Marx, già dalla metà dell’Ottocento, aveva diffuso,  trovando frange di consensi 
sempre più fitte, minaccia di diventare la sola forza in grado di governare le nazioni. Questo aprì un 
dilemma   che,   in   bilico   sul   fragile   equilibrio   mentale   del   clan,   aprì   voragini   di   intime   crisi, 
soprattutto fra gli Anziani del Primo Stato: potevano, i Ventrue, sfruttare come piattaforma delle 
loro politiche feudali un sistema che propugnava idee all’esatto opposto delle loro? Come far propri 
i dettami comunisti senza ripudiare l’essenza stessa del Sangue Ventrue? 
          Sorprendentemente,   furono   proprio   gli   Anziani   a   comprendere   l’importanza   che   grandi 
complessi come le Acciaierie di Terni (e, più tardi, la Fiat) avrebbero avuto nel futuro italiano. Così, 
mentre i Fratelli più giovani iniziarono a esaltarsi per le idee imperialiste e a sostenere con tutti i 
propri mezzi l’effimero sogno coloniale italiano, Ventrue vecchi di secoli impararono ben presto a 
muoversi agilmente fra le dinamiche finanziare ed economiche di una nazione che, lentamente, si 
affacciava sulla scena europea.
La proclamazione di un nuovo dominio, il Granducato di Romagna, da parte della Corte di Jean­
Luc, che già nella metà dell’ottocento si rese ispiratore del proprio sangue, forte dell'inazione della 
Corte Imperiale, attira l’attenzione dei Ventrue che avevano interessi nei territori e domini nella 
romagna, sprondando ad aprire un  canale di dialogo con la corte del succube. 
          Il   primo   conflitto   mondiale   rappresentò   una   cesura   netta   e   irreversibile   per   tutto   il 
continente, a cui i Fratelli non avrebbero potuto restare indifferenti. Nuove armi, nuove tecniche di 
combattimento,   nuovi modi   di vivere   l’orrore  della  guerra:   la  lunga  gestazione   sociale  che   era 
iniziata con i moti del 1848 sembrava pronta a concludersi con il più doloroso e tragico dei parti. La 
decisione del Torpore sembrò la scelta più naturale per molti Ventrue, e fu anche il più grande 
errore che essi potessero commettere. Se da un lato l’Italia, con la sua posizione internazionale di 
secondo piano, non subì le devastazioni che dilaniarono Germania, Francia e Austria; d’altra parte 
lo sconvolgimento sociale che rivoltò l’Europa dopo il 1918 si rivelò essere assai più distruttivo 
delle bombe, per molti Fratelli. Coloro che si erano chiusi nel Sonno della Morte in un mondo di 
carrozze e imperi, si ridestarono circondati da automobili e democrazie, scatenando un’ondata di 
reazioni   isteriche   fra   tutti   quei   Re   che   ancora   faticavano   a   metabolizzare   i   mutamenti   legati 
all’unificazione del Paese. Più l’Italia  accelerava,  più i Ventrue incespicavano  per starle dietro, 
rallentati e intralciati dal disperato desiderio di fermare almeno un po’ la folle corsa che le nazioni 
sembravano aver intrapreso.

Requiem for Italy                                                                                       Italy of Darkness
                                                         105/234

                         Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
         Sarebbe   stato   nuovamente   un   mortale   a   influenzare   i   destini   dei   Fratelli,   scuotendo   le 
illusioni   di   coloro   che   ottusamente   ritenevano   ancora   dovesse   essere   l’esatto   contrario:   Benito 
Mussolini   divenne  infatti  “l’uomo  della  provvidenza”  non solo per gli  italiani,  ma  anche   per   i 
Ventrue stessi. Il fascismo e le sue idee riuscirono a mettere in sintonia i Ventrue con l’epoca in cui 
si trovavano. Troppi sconvolgimenti si erano succeduti in un così breve tempo, troppe certezze 
secolari si erano frantumate, e le coscienze dei Fratelli si ritrovavano a subire i mutamenti senza 
riuscire a comprenderli né a sfruttarli. Mussolini e suoi ideali imperialistici, la sua nostalgia per i 
vecchi fasti dell’antica Roma, seppero riunire nella grandeur fascista l’anima antica e aristocratica 
dei   Ventrue   con   lo   slancio   verso   un’era   moderna,   ancora   distante   e   aliena   per   molti   essi.   La 
possibilità di leggere l’era contemporanea attraverso le idee del passato, rappresentò per i Ventrue 
una sorta di rinascita politica, dando un nuovo slancio alle Famiglie e permettendo loro di ritrovare 
finalmente il loro posto in Italia.
         Cominciò a delinearsi, allora, uno stretto legame fra i Re e il Partito Nazionale Fascista, al 
punto che molti Fratelli si convinsero ben presto che le camicie nere fossero sotto il diretto controllo 
dei Ventrue. 
         Ciò   nondimeno,   i   Ventrue   avevano   imparato   a   conoscere   a   fondo   gli   italiani,   ed   erano 
oramai divenuti abili a prevedere le sorti del Paese. Gli sguardi che Mussolini rivolgeva sempre più 
spesso alla Germania, e che si sarebbero concretizzati più tardi con la stipula del Patto d’Acciaio, 
apparvero fin da subito come un pericolosissimo rischio. L’Italia non doveva entrare in guerra, non 
sarebbe stata in grado di sostenere un conflitto, ciò nondimeno “l’ora segnata dal destino” scoccò 
ugualmente. La prudenza dei Ventrue, allora, fu più forte dell'ottusa brama di un potere che non 
sarebbe mai arrivato: restare legati al fascismo avrebbe condannato il clan ad affondare con esso, e 
allora le Famiglie dei Re iniziarono lentamente a ritirare il loro appoggio alla dittatura.
         Gli   effetti  della   fine  di  questo sodalizio  nascosto  si mostrarono  rapidamente   e  in modo 
inesorabile: la perdita del consenso popolare, l’appoggio della monarchia agli oppositori interni per 
rovesciare il governo e il voto del Gran Consiglio del 24 di luglio, segnarono rapidamente la fine 
del   fascismo.   Il  Paese era sprofondato  nella  catastrofe,  ma  i Ventrue  avevano ritrovato  la  loro 
capacità di sfruttare le masse.
         Con la fuga di Vittorio Emanuele III e della sua corte, la Capitale e l’Italia intera rimasero in 
balia delle truppe tedesche. L’esercito nazista aveva occupato il Paese, gli Alleati faticavano più del 
previsto a risalire la Penisola, l’esercito regolare era allo sbando e l’intera impalcatura dello Stato 
era allo sfacelo. L’Italia esisteva solamente nella coscienza del suo popolo: politicamente era del 
tutto scomparsa. Fu allora che ebbe inizio quella che viene chiamata “la Reggenza”, un periodo che 
va dall’8 settembre 1943 al 25 aprile 1945 e durante il quale fu il clan a prendere di fatto le redini 
dell’Italia. Dalla ricostituzione dei partiti antifascisti al controllo diretto del CLN, fino al sostegno a 
Pio   XII   e   a   tutta   la   Chiesa   (il   cui   potere   politico   fu   determinante   per   salvare   Roma   dalla 
distruzione),   le   Famiglie   Ventrue   s'impegnarono   con   ogni   mezzo   per   salvare   il   Paese,   la   cui 
devastazione avrebbe coinciso con la fine del clan stesso.
         La conclusione della guerra e la rifondazione del Paese, non hanno mai chiarito del tutto se 
vi sia stata o meno la mano di qualche Fratello dietro la morte di Mussolini. Esistono moltissime 
versioni   sui   reali   fatti   che   portarono   alla   fine   del   dittatore   fascista.   Di   sicuro   c’è   solo   che   le 
circostanze del suo assassinio sono avvolte in una matassa d'incongruenze, stranezze e omissioni, e 
ciò è più che sufficiente ad alimentare le voci più disparate, al di là e al di qua del velo della 
Masquerade.

Requiem for Italy                                                                                            Italy of Darkness
                                                            106/234

                          Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
        Le Guerre Mondiali ampliarono il disagio degli scontri interni ma diedero la possibilità ai 
Ventrue  di scoprire  un nuovo volto di quelle vacche, dalle quali i re traevano conferme della loro 
supremazia,   insinuando nelle orecchie dei fratelli il pericolo che tutto questo potesse  influenzare 
gli   equilibri   dei   Dannati   sfuggendo   al   loro   controllo.   Pertanto   dopo   l'interruzione   delle 
comunicazioni e la paura delle nuove armi, una grande riunione fu indetta a Lucca nel 1955 dal 
nosferatu Barone de Morico,   per radunare le delegazioni di molti re italiani costituendo una rete 
informativa volta al raggiungimento di accordi, scambi e soprattutto stabilità per il controllo dei 
domini creando la Lega Claudia. Per i Ventrue, questo fu una vera e propria boccata di ossigeno.
        Gli   anni  che  seguirono  videro  un  profondo radicamento   dei  Ventrue  nel  tessuto sociale 
italiano. Il Paese era stato distrutto, e i Re fecero in modo di essere già sotto le fondamenta della 
nuova Italia repubblicana. Istituzioni e industrie vennero fondate sulla testa di Anziani Fratelli che 
sapevano   esattamente   quali   erano   i   “buchi”   dello   Stato,   e   ai   quali   non   restò   altro   da   fare   che 
aspettare qualche anno al varco, per poi vedersi mettere fra le mani le fila che controllavano un 
aspetto politico, piuttosto che economico o sociale dell’Italia.
        Con   il   boom   economico   degli   anni   Cinquanta,   industria   e   ricerca   divennero   i   campi 
d'influenza privilegiati per il clan. Se prima i grandi gruppi finanziari erano considerati aree ad 
esclusivo appannaggio di pochi, esperti Anziani; la rapida industrializzazione del paese, il fiorire di 
piccole   e   medie   imprese   (soprattutto   al   Nord),   s'imposero   come   settori   privilegiati   per   lo 
sfruttamento delle risorse di un Paese che si avviava a diventare ben presto una fra le sette più 
importanti economie mondiali.
        Succubi, più che fautori, delle capricciose  vicende di una terra politicamente  instabile  e 
imprevedibile,  i Ventrue italiani hanno imparato  che il solo modo per prosperare è cercare     di 
prevedere   di   notte   in   notte   ciò   che   le   vacche   faranno.   Troppo   poco   interessati   all’arte   per 
accontentarsi della bellezza di Firenze o Venezia; non abbastanza studiosi per ricercare il sapere fra 
le pieghe di una storia millenaria, i Re sono costretti, da quella smania che fa parte della loro stessa 
natura, a trascorrere il Requiem in bilico sulle volubili evoluzioni di una Nazione che è la loro culla 
e che, più di altre, sembra divertirsi a volerli spingere sempre più nel baratro.
        All’ingresso del ventunesimo secolo i ventrue non hanno visto destarsi dal torpore Cassius al 
quale sarebbe spettato il trono del sangue dei Re. Voci si rincorrono sulla presunta distruzione del 
Dinasta, mentre altre, vedono il grande Senex   ancora immerso nel lungo sonno circondado  da 
ricchezze   e   reliquie   accumulata   dalla   sua   dinastia.   Eppure   alcuni   hanno   sentito   il   suo   piede 
poggiarsi   nuovamente   sulle   strade   dell’impero   da   lui   ereditato,   hanno   sentito   il   suo   ringhio, 
disgustato per l’abbandono delle tradizioni e l’allentamento della presa del clan sul Requiem dei 
dannati italiani. 


                                         Capitolo 2 ­ Organizzazione

Il potere del sangue
         I Ventrue rappresentano il potere. O meglio: i Ventrue sono il potere. L’essenza stessa di 
quell’autorità irresistibile e schiacciante che i Fratelli, per loro natura, sono in grado d'imporre sugli 
uomini – e non solo. Dagli umidi castelli medievali alle algide sale riunioni delle grandi banche, 
dagli   opulenti   saloni   barocchi   alle   raffinate   ville   borghesi   della   Belle   Époque,   la   tradizione   di 

Requiem for Italy                                                                                        Italy of Darkness
                                                          107/234

                         Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
comando   e   controllo   dei   Ventrue   ha   saputo   insinuarsi   in   quegli   strati   che,   per   ogni   era, 
rappresentavano i punti nevralgici in grado d'influenzare e sfruttare le masse di mortali e vampiri.
       Aristocratici, determinati ed eleganti… ma anche paranoici, infidi e spietati, questi Fratelli 
sono la testimonianza che il potere logora in egual misura sia chi lo possiede, sia chi lo desidera. 
L’eternità innanzi a sé non basta a dissipare il terrore della perdita di ciò che si possiede, e la follia è 
un’eco che diviene sempre più chiara con il passare dei secoli. Questo i Ventrue lo sanno bene, ma 
in fondo che importa? Pazzo o lucido, l’importante è che il Re comandi. E se perde la ragione, tanto 
peggio per i sudditi.
       Questo è il sangue dei Re...l’antico sangue degli Dei.

Divisione del potere
Il sangue dei re gode di una delle strutture più radicate nella società vampirica ma, nonostante si 
pensi che un re necessiti solo di un terra per riuscire a governarla, la mancanza di una figura cardine 
alla conduzione del Sangue, ha lasciato molti ventrue a vagare nelle notti moderne alla ricerca del 
solo potere individuale, in molti casi, anche a discapito del clan.  

Ciò nonostante, almeno formalmente il clan è organizzato secondo due tradizioni, la seconda delle 
quali è subentrata alla prima.

Ala Senecta o Triumvirato
In seguito alla caduta della Camarilla i Ventrue hanno evitato la completa disgregazione grazie al 
primo,   stabile,   ordinamento   di   Clan,   risalente   all’anno   1000.   Esso   stabiliva   la   rotazione   della 
reggenza del clan fra i tre discendenti di Brutus e le loro dinastie: Cassius, Icarius, Marcus. Altri 
sostengono che la data reale fu il 1032 d.C. , in un’Italia afflitta dalle carestie.
Un  triumvirato  di Anziani  alla  guida, uniti da un’antica  alleanza  che, per assicurare una guida 
continua, avrebbe alternato il torpore di due al governo di uno: ciò avrebbe evitato conflitti circa la 
successione del dominio, nonché una discreta inalterabilità nella cura degli interessi del Clan.
Solo il torpore o la morte ultima avrebbe alterato quest'equilibrio, facendo salire l’altro sul trono. La 
morte ultima avrebbe portato al posto di uno dei tre la sua diretta discendenza, così da permettere in 
ogni modo l’equità tra le stirpi italiane.
Al termine del governo di un triumviro, un altro si sarebbe risvegliato per prendere il suo posto 
assieme alla propria coterie. La discendenza dei triumviri è incaricata di vegliare sul loro sonno e 
assistere i loro risvegli, nonché di amministrare il Clan nei momenti di transizione.

Dinastie:
1000 – 1200:     Marcus
1200 – 1400:     Icarius (diablerizzato nel 1388); Vitiellius per diversi anni non segue l’Ala Senecta
1400 – 1600:     Cassius; Vitiellius rientra nei ranghi dell’Ala Senecta e decide per il torpore
1600 ­ 1800:     Marcus
1800:            Vitiellius non si risveglia: fine del Triumvirato e inizio dei Monitorati 

La Commissione 
Organo centrale di amministrazione della stirpe che si riunì per vicariare l’assenza di Vitiellius, 
optando infine per l’istituzione dei Monitorati. Ufficialmente la Commissione non si è mai sciolta 
Requiem for Italy                                                                                   Italy of Darkness
                                                       108/234

                        Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
da allora, e ne fanno parte di diritto tutti i capostipiti delle dinastie ventrue, figli dei Trimuviri, o 
loro discendenti. 

Monitor
Responsabile del Clan in una macro area italiana. Non è una figura solo politica, ma soprattutto un 
coordinatore degli interessi convergenti del clan. I monitorati attuali sono Nord (che comprende 
anche la Sardegna e la Corsica), Centro e Sud (che comprende anche la Sicilia).

Efore ­ Conestabile 
Rappresentante della famiglia più influente di una città, tradizionalmente coincide con la figura del 
Primogenito ed è a Capo della giurisdizione locale del Clan.

Sibilla
Ventrue   molto   illuminato,   spesso   consultato   per   presunte   capacità   sensitive   o   di   preveggenza. 
Alcune volte dietro questo nome si parano alcuni afflitti dalla Malkavia.

*Leggi, Documenti e Tradizioni* 
        Non   sono   sopravvissuti   numerosi   scritti   a   testimonianza   delle   epoche   passate,   tutto   è 
tramandato per lo più attraverso il ricordo di chi lo ha vissuto, attraverso le leggende nate dal mito e 
germogliate dal clamore. Alcuni ventrue sostengono fortemente di possedere dei “pezzi di Storia” 
documenti  originali o frammenti risalenti  alla Camarilla,  o addirittura  precedenti altri  ne danno 
prova mostrandoli pubblicamente , ma nella maggior parte dei casi, l’analisi di un occhio attento ha 
dimostrato di trattarsi di falsi .
        Da ciò che viene ricordato ed ancora oggi tramandato , questo fu parte del contratto che 
sancì l’inizio della dinastia attraverso l’Ala Senecta: 

“Si stabilisce così l’impegno per coloro i quali in questa notte fondano, in ottemperanza della loro 
volontà,  la dinastia dei Ventrue:

Crassus Equorum Cassius 
Icarius l’implacabile 
Marcus il crudele 

1­Quando il sonno si abbatterà sui corpi di due dinasti tu sarai in quella notte e per due secoli  
imperatore.
2­Nessuna fazione o ideologia potrà   privarti della tua appartenenza a questa Dinastia , ne mai  
potrai tu privarti dei doveri verso di essa, e così sarà in perpetuo.
3­ Il Dominio tuo è quello del tuo Sangue, il tuo Sangue è il tuo Potere.
4­ Nessuna guerra si consumerà tra i membri della Dinastia siano essi desti, siano essi dormienti .”

                               Capitolo 3 – Fazioni e linee di sangue



Requiem for Italy                                                                                 Italy of Darkness
                                                      109/234

                       Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
Discendenti di Icarius
Discendenti da Icarius, Arcivescovo di Napoli e benedetto dal Monaco, gli Icariani sono dei ferventi 
vampiri convinti di avere il diritto divino a governare sugli altri dannati. 
Tra il Cinquecento e il Settecento l’Eresia Icariana si diffuse in Italia e nel Mediterraneo, e la linea 
ebbe la sua massima estensione, rimpiazzando molti Principi e Arcivescovi delle varie città italiane 
con membri della dinastia icariana. Nel 1724 è noto che dopo la sconfitta di Avignone la linea iniziò 
a recedere su posizioni più riformiste. A tutt’oggi gli Icariani controllano con il pugno di ferro circa 
un terzo del territorio nazionale: Signori del Sud Italia, espandono le proprie forze nella ricerca 
ossessiva   di   un   dominio   stabile,   duraturo   e   totalitario   che   comprenda   le   zone   sotto   la   propria 
influenza.

Macellarius 
Dalla discendenza incerta, sono ingordi dai gusti “raffinati” .I macellarius  sono caratterizzati al 
tempo stesso da una squisita cortesia e da una grottesca ingordigia . Tutti conoscono le storia degli 
ingordi e di quanto queste creature, adipose e sgraziate ,non si limitino  a bere il sangue. Per molti 
Macellarius il nutrimento diviene una atto di totale abbandono mentre a forza si spingono nella gola 
i brandelli di carne umana. Seppur presenti dalla antica Roma , si è cominciato a parlare di loro solo 
negli ultimi 200 anni , prima dei quali le uniche storie che ruotavano intorno alla linea di sangue 
erano leggende. La Famiglia Mallari, erede dei macellarius, si è stanziata in Liguria presso il borgo 
di  Mallare   sin dalla  sua nascita,  si etichettano  come  i figli  più raffinati  e nobili  del sangue  di 
Cassius: negano al Clan Ventrue qualunque pretesa, e nominalmente si dicono Invictus in quanto il 
Primo Stato è la congrega che più rappresenta le esigenze degli Ingordi e, soprattutto, incita la loro 
brama di tagliagole. Isolati per lunghi anni, hanno avuto rapporto negli ultimi due secoli con il Clan 
Daeva patrocinato da Jean­Luc per vicinanza di ideali: prestigio personale, ambizioni smisurate, 
totale   sregolatezza   negli   eccessi   e   fondazione   di   uno   stile   proprio.
Selettivi nell'abbraccio, vantano molte ancillae, anziani in torpore e alcun neonato in quanto non 
hanno ancora trovato degni eredi a loro modo di dire. Vantano l’appartenenza al Casato Dinastico 
della Corona d’Oro.  All'interno dell'Invictus hanno cariche stanziali, e spesso si fanno conoscere 
come   mecenati   per   la   selezione   di   sangue   pregiato.   I   loro   banchetti   sono   silenti   dalla   fine 
dell'Ottocento, ma l'attività della famiglia si è rivolta prevalentemente al rimanere al passo con i 
tempi   dei   cambiamenti   della   Seconda   Rivoluzione   Industriale   e   delle   Guerre   Mondiali   onde 
rimanere con il pieno controllo dei propri feudi.


Malkovian o forse Malkavian
Leggendari   Ventrue   degenerati   di   cui   si   vocifera   l’esistenza,   pare   seguano   dei   personali   scopi, 
ammorbati dalla follia in cui i Ventrue rischiano di cadere. Viene solitamente discussa come una 
malattia, la Malkavia, di cui parecchi Ventrue temono l’espansione incontrollata.
Sembra   tuttavia   che   con   la   loro   follia   sviluppino   delle   capacità   simili   alla   preveggenza,   forse 
causate da un effetto secondario alla loro perdita di raziocinio.




Requiem for Italy                                                                                     Italy of Darkness
                                                        110/234

                         Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
La quadripartizione delle fazioni ventrue:

                Controllo centrale                                      Domitor indipendenti
Idealisti       Sono i ventrue maggiormente ancorati alle               Sono   la   maggioranza   dei   ventrue   di 
                tradizioni   e   legati   ancora   all’idea   del       queste   notti   moderne:   credono 
                Triumvirato,   magari   da   riformare   sì,   ma       nell’autarchia, nel senso di lasciare che 
                non   da   escludere,   poiché   è   sempre             ciascuna   congrega   e   dominio   sia 
                necessario che vi sia un unico Signore dei              dominato   dai   ventrue,   ma 
                Re.                                                     indipendentemente   da   un   potere 
                                                                        centrale   o   da   un   coordinamento   fra 
                                                                        loro   che   vada   oltre   all’evitare   il 
                                                                        fratricidio.
Pragmatici      I   principali   propugnatori   dei   Monitorati        Sono   coloro   che   credono   nella 
                sono   di   questo   avviso.   Essi   ritengono         meritocrazia e nella tecnocrazia. Non è 
                fondamentale   il   coordinamento   del   clan          necessario   assumere   posizioni   di 
                verso   obiettivi   convergenti   i   singoli,   ma     comando, né coordinarsi formalmente 
                non   in   funzione   di   un   unico   re,   ma        con   delle   leggi:   i   ventrue   devono 
                piuttosto   secondo   la   volontà   dei   titolati,    configgere   fra   loro   affinchè   sia   il 
                coloro che cioè abbiano la forza di poter               migliore ad emergere.
                decidere.


                                    Capitolo 4 ­ Dramatis Persona

Concept

Giovane dirigente aziendale: ­“Per quanto possa immaginare come questo non rientri nelle tue 
priorità quotidiane , ti pago anche per questo, assolvi il tuo compito”.
Potrebbe sembrare i classico raccomandato il “figlio di papà” eppure osservandolo, le sue buone 
doti   di   comando   ed   il   carisma   non   mancano…   Ma   l’interrogativo   rimane:   come   ha   fatto   ad 
aggiudicarsi lui, che non vanta neanche un anno di non­vita,  quel posto  per il quale altri “veterani” 
nel campo si stavano disputando da tempo? 

Boss malavitoso: Non pensate male , la cosiddetta malavita  , è un mestiere duro: necessita di 
continue premure ed affanni , di controllo ed all’occorrenza del ripristino di esso. Non crediate che 
arrivare ai vertici sia stato semplice … ho tradito, ho ucciso, ho ricattato, ho fatto il doppio gioco, 
mi hanno sgozzato…eppure sono ancora qui ad istruirti sul lavoro che dovrai fare questa notte.

Consulente politico: ­“ Se posso permettermi… la situazione , così come si sta evolvendo necessita 
di scelte curate … se volete posso occuparmene io ..”. Generalmente seduto di fianco a grandi re, 
attentamente porta i suoi “buoni consigli” dalla strategia bellica alla fine diplomazia politica al 
governatore di turno… attendendo, pazientemente dalle ombre, di prenderne il posto .


Requiem for Italy                                                                                  Italy of Darkness
                                                      111/234

                       Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
Matrona di salotti dell’alta società: Diplomatica, affabile e intellettualmente stimolante, conforta 
e vizia i propri ospiti esaudendo ogni loro, seppur bizzarra necessità . L’ospitalità , nota dei Ventrue 
, è di rigore perché nel tempo si impara a comprendere l’importanza si far sentire a proprio agio i pri 
ospiti … le tensioni si appianano, i sensi si esaltano, gli istinti rimangono lontani , e le informazioni 
escono da quelle bocche ancora sporche di vitae , così naturalmente … 

Mago dell’informatica:Negli ultimi tempi con l’evoluzione informatica i fratelli del sangue dei Re 
non hanno potuto sottovalutare il valore di questi mezzi con i quali, con la giusta dedizione,  è 
possibile   accedere   ad   ogni   tipo   di   informazione   .   La   conoscenza   è   un’arma   che   loro   sanno 
impugnare bene .

Edonista facoltoso: l’avidità , la brama di potere sono caratteristiche radicate nel sangue Ventrue, 
ma   questi   fratelli   mantengo   fede   all’idea   che   tra   l’avere   e   l’essere   ,   l’avere   è   l’essere   . 
Pubblicamente lontani dai giochi della politica , questi Re, vivono abbracciati ai loro possedimenti 
ed alle loro ricchezze che si sono aggiudicati nel tempo ,ma non sottovalutate la loro importanza … 
è proprio questa insana cupidigia che gli ha permesso di sviluppare in loro il tocco di Re Mida .


Collezionista:   Ossessivamente   e   compulsivamente   si   dedicano   alla   scrupolosa   raccolta   di   ogni 
elemento che possa completare la propria collezione… sia essa composta da reliquie , siano esse 
una   rete  di   informazioni  , siamo essi i brandelli  delle  loro vittime  meticolosamente  ritagliati   e 
conservati con maniacale cura .




Requiem for Italy                                                                                    Italy of Darkness
                                                       112/234

                        Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
                                       Circolo della Megera

          “La natura è spesso nascosta, qualche volta sopraffatta, molto raramente estinta”
                                          (Francis Bacon)


La sofferenza e l’illuminazione

Per il Circolo della Megera i vampiri sono figli della vita e della morte: essendo nati mortali, hanno 
conosciuto la vita, ma una volta abbracciati essi non possono conoscere la morte. Il Requiem è per 
loro uno stato intermedio, durante il quale mettersi costantemente alla prova, conoscere il dolore 
della privazione, del sacrificio, che in ciascuna particolare devozione assumono diversi significati 
ritualistici. Talvolta un Accolito è chiamato a sostenere una prova chiamata “Il ventre morto”, o 
semplicemente “la tomba”, portato ad un luogo sotterraneo buio e freddo, e invitato a restarvi, 
privandosi del gusto della preziosa Vitae, finchè riesca a resistere. Nulla lo costringe… il luogo non 
è sigillato né presidiato, ma lasciarlo prima del tempo dovuto è fallire l’intento. Solo con la propria 
mente, mentre il corpo sembra disseccarsi e consumarsi lentamente, notte dopo notte, l’Accolito va 
incontro al proprio limite fisico e psicologico. Ed emerge dalla prova con l’epifania di un nuovo se 
stesso, più vicino a comprendere la natura delle cose vive e morte che lo circondano. Può ricevere 
una visione, sentire un semplice sussurro… o può riconoscere una nuova consapevolezza dentro di 
se. Ma in ogni caso, sarà forgiato attraverso la sofferenza. 

Il Coro

Perché nei secoli gli Accoliti si sono raccolti in gruppi più o meno vasti ed hanno sentito l’esigenza 
di avvicinarsi, di condividere le proprie credenze? di formare un gruppo sociale? Non solo per il 
desiderio squisitamente umano di sfuggire alla solitudine… celebrare i riti del Circolo con i propri 
compagni di culto è per un Accolito la sua nonvita stessa. E’ ciò che fanno, è ciò che sono. La 
celebrazione dei riti colma la sete spirituale dei fratelli di questa congrega, li spinge a prepararsi per 
il rito susseguente, sia approntando gli oggetti fisici che saranno necessari nel compimento del rito, 
sia esplorando se stessi e la propria determinazione. Il complesso ed elaborato insieme di ciò che è 
necessario al rito, il momento di liberazione catartica connesso con il suo culmine, rappresentano il 
tessuto che rinforza la congrega e il senso di appartenenza dei suoi componenti… è la metafora di 
ciò che viene costruito, distrutto ed edificato in altra forma, di ciò che vive, che muore e rinasce. 
Ogni membro del Circolo rafforza il rituale, come parte di un tutto, e ciascun membro sente il 
potere del rito crescere grazie al contributo del singolo. Non importa se a tutti viene chiesto di 
compiere gli stessi gesti sincronicamente per dimostrare l’unità del Circolo, o se ciascuno debba 
contribuire preparando un singolo oggetto: se ogni Accolito viene coinvolto nel rituale, esso sarà 
più potente, ed i suoi risultati più tangibili. Questo è il potere del Coro. 
Molti Gerofanti incoraggiano la formazione di legami all’interno del culto, affinchè lo sforzo del 
coro sia ancora più finalizzato e armonico. Eppure un Accolito può partecipare ad un rito di cui non 
comprende appieno il significato, e gettarsi come una goccia in un mare tumultuoso di voci, canti, 


Requiem for Italy                                                                               Italy of Darkness
                                                    113/234

                     Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
preghiere… che il rito sia solenne e semplice, o selvaggio e orgiastico, il potere del Circolo si 
espleta nell’unione degli Accoliti.

Al cospetto dei potenti

Quale vampiro vive davvero discosto dalla politica? La politica è in tutte le cose, lo perseguiterà 
con il peso di decisioni altrui anche quando tenterà di tenersene alla larga. E quando i punti di vista 
di congreghe molto diverse vengono messi a confronto in un territorio condiviso, le cose rischiano 
di complicarsi enormemente. Quando gli Accoliti vengono tentati dal potere temporale, possono 
esserne distratti ed allontanati dal vero scopo cui hanno dedicato l’esistenza. D’altra parte il potere 
va a chi è così abile da reclamarlo per sé… agli altri tocca accettarne le conseguenze, quindi 
scegliere di tenersi ai margini della politica significa scegliere la debolezza. Dunque alcuni Accoliti 
devono scegliere di bere questo amaro calice, di recarsi al cospetto dei potenti, di reclamare 
qualcosa per se stessi e per il circolo. Devono dunque scegliere un percorso che li porterà molto 
vicini al precipizio… essere corrotti e divorati dal potere continuando a fingere umiltà ai precetti del 
Circolo, o perseguire la propria spiritualità ai margini della società vampirica? 

Il potere della creazione

Il Circolo professa il potere di creare e di influenzare la materia… un Accolito potrebbe sentirsi 
appagato dalla semplice scultura, come pure trovare altre, più raffinate forme di arte creativa che 
emulino maggiormente l’opera della Grande Madre: la Creazione attraverso il Dolore. 
Ma queste pratiche possono rivelarsi blasfeme ed essere disapprovate dagli anziani della Congrega. 
Anche in questo caso… la ricerca dell’Illuminazione ha il suo prezzo da pagare.




Requiem for Italy                                                                               Italy of Darkness
                                                    114/234

                     Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
                                               Cap I: Storia

                “Il destino guida chi lo segue di sua volontà e trascina chi si ribella”
                                               (Seneca)

Origini e leggende

V’è stato un tempo antico in cui gli uomini parlavano con gli Dei, e offrivano loro in sacrificio i 
frutti della terra, i bocconi più prelibati della tavola, il sangue e la vita… vi sono stati giorni di Dei 
benevoli, e giorni di Dei adirati. L’eco di quei giorni è spento da eoni, e i Fratelli ne rifiutano la 
memoria: non è mai stata scritta una storia dell’intero Circolo della Megera, una sorta di grande 
epica che riunisca avvenimenti e protagonisti dei tanti culti di cui questa congrega variegata è 
composita… e mai lo sarà. Il Circolo è un insieme di culti pagani, credenze, storie, miti, voci… ed 
ama crogiolarsi di tanta diversità. Probabilmente non si può parlare realmente di questa congrega 
prima del VII o IX secolo D.C. Ciò che c’era prima è perso nelle nebbie del tempo, ed il 
razionalismo che s’è diffuso nelle società moderne ha finito col cambiare completamente il volto e 
le aspirazioni dei più mistici tra i figli della notte. Ai giorni in cui Roma non era neppure un 
villaggio fondato da bellicose popolazioni italiche, i fratelli veneravano molte divinità, e alcuni 
riconoscevano che gli Dei avessero tanti nomi. Al Nord erano divinità celtiche degli elementi e 
della caccia. Al Sud si praticavano antichi culti ctoni, che ripetevano con il succedersi delle stagioni 
il ciclo della Madre e del suo compagno­toro offerto in dono alla terra. Gli etruschi praticavano il 
sacrificio di fanciulli alla dea Mania ed ai Lari, antenati divinizzati, affinchè, sazi, proteggessero le 
loro famiglie. Vergini vestali venivano sepolte vive, in segreto sacrificio a creature sotterranee ed 
ultraterrene sempre affamate. Il culto della Magna Mater, amante di Attis, reso folle e quindi 
castrato per ripicca mentre lei si bagnava nel suo sangue per restare eternamente giovane, convisse 
con quello di Iside, venerata anche come dea della Fortuna.
Camarilla e fine dell'Impero romano
Roma sorse come una città e crebbe presto in un impero. Un impero in cui il sangue era sacro, ma di 
sangue erano macchiati gli empi… ed in questa società i fratelli prosperavano all’ombra dei 
maestosi templi apprendendo come sacerdoti ed auguri il linguaggio del divino e l’arte del vaticinio, 
ma anche la corruzione in seno alla Camarilla. I potenti infatti tolleravano solo le profezie che 
ritenevano davvero favorevoli ai loro scopi, e non esitavano a scacciare dal proprio cospetto gli 
“uccelli del malaugurio”; così ben presto anche i fratelli dotati della capacità di leggere i segni per 
prevedere il futuro, e della fede per comunicare con gli dei, compresero che potevano raggiungere i 
loro scopi distorcendo le profezie a suffragare la volontà dei loro protettori. Divennero astuti politici 
ed affabulatori a loro volta… costruirono rituali spettacolari, sebbene spesso svuotati di autentico 
potere mistico, in cui il sangue veniva versato a fiumi… e ciò non solo per soddisfare gli Dei, ma 
anche il loro desiderio di ascesa. I veri profeti, i sacerdoti più ispirati, coloro che non erano ancora 
sordi al volere delle loro divinità, vennero dunque spesso respinti e costretti a cercare rifugio nelle 
superstiziose campagne, mentre i più corrotti si crogiolavano nelle ricchezze e gozzovigliavano, 
manipolando sottilmente e gradualmente la politica della società vampirica dalla leggendaria Ala 
Vaticinium della Camarilla. Ma così come il Cristianesimo sorse dalle umili masse vessate 
dell’Impero, la Lancea et Sanctum si propose come un avversario formidabile dei vecchi Dei e dei 
loro sacerdoti. I vati della notte profetizzarono che sarebbe presto sorto un campione delle antiche 
Requiem for Italy                                                                               Italy of Darkness
                                                    115/234

                     Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
fedi, che avrebbe schiacciato i fratelli consacrati a Longino… del resto tutti percepivano i nuovi e 
fanatici vampiri come una minaccia e non esitavano a perseguitarli. Una leggenda raccontata in 
molte terre lontane parla di una misteriosa Regina, alta sacerdotessa di una divinità di sangue e 
morte. Nessuno racconta questa storia allo stesso modo, ed il nome di tale divinità cambia sempre. 
Ma in tutte le storie la Regina profetizzava l’avvento dei consacrati come parte di un grande piano 
degli Dei per fortificare i propri seguaci, vagando nomade di luogo in luogo insegnando ai fratelli 
più devoti la sua magia e professando il valore della lotta e il potere creativo della Grande Madre. 
Ma la profezia non si avverò mai. I vati furono disprezzati dai potenti, scacciati dal loro cospetto, 
videro il trionfo della Lancea et Sanctum ed il forgiarsi di nuove alleanze e di una nuova società in 
cui non c’era posto per loro. Non tutti compresero l’errore commesso… taluni si sentirono ingannati 
dagli Dei, altri decisero di espiare il proprio inganno verso gli Dei. Si narra che la Regina tornò 
molti anni dopo la caduta della Camarilla… con gli occhi accecati, e ovunque trovava i suoi seguaci 
li sterminava con le sue mani se li riteneva non degni dei propri insegnamenti, o li aiutava a 
comprendere maggiormente il segreto mistico della loro esistenza. Si dice che la Regina Cieca fu la 
prima a padroneggiare il Crùac. Con gli ultimi giorni dell’Impero romano e la caduta della 
Camarilla, iniziarono ad avvicendarsi le invasioni barbariche. Alemanni, Franchi, Goti, Visigoti, 
Unni… ondate di violenza, razzie, incendi si abbatterono su ogni baluardo della civiltà romana 
ormai in declino. E quelle popolazioni portarono con sé nuovi Dei. Avevano altri nomi… ma anche 
loro reclamavano in qualche modo il sangue. Alcuni fratelli appresero ad ascoltare la loro voce… 
ma ormai sembrava non avere più importanza, in un mondo sempre più ostile in cui sopravvivere 
nessuno sembrava più disposto a pregare.
Come la Regina Cieca aveva profetizzato gli Accoliti degli antichi Dei furono messi duramente alla 
prova, e solo i più determinati ed i più ispirati riuscirono a portare avanti il proprio credo ed il 
proprio Requiem durante i secoli del Medioevo. Mentre il feudalesimo e la diffusione della 
religione Cristiana si ripercuotevano nella società vampirica, che strutturava le sue nuove congreghe 
dominanti, arroccate in comuni e signorie, i seguaci degli antichi culti si coagulavano in piccoli 
gruppi cauti ed esclusivi. Al Nord sopravvivevano i culti celtici, basati sull’animismo e sul concetto 
di armonizzarsi con l’universo. Negli antichi domini romani prendeva forma il Convivium, memore 
del retaggio della Camarilla, ma tramutato nella volontà quasi rancorosa di rivendicare un potere ed 
un dominio illegittimamente sottratto alla Mater Tenebrarum, la Lupa che aveva nutrito Roma 
medesima, e agli antichi Dei dei loro padri. Ma nel centro sopravvivevano anche i “Rasnai”, seguaci 
di una religiosità di matrice etrusca, per la quale i vampiri segnavano la transizione tra i vivi e i 
morti, essendo imprigionati in un limbo attraverso il quale potevano esercitare però il dono della 
divinazione, e forse tra essi si confondevano i membri superstiti dell’antica Ala Vaticinium. Quella 
che era stata un tempo chiamata Magna Grecia vedeva invece un fiorire di culti sincretisti, aperti, 
seguaci della Grande Madre, principio progenitore di tutte le cose, che accoglievano principi 
filosofici provenienti da diverse tradizioni orientali e occidentali, cercandone gli elementi comuni. 
Nelle campagne più impervie e remote, laddove piccoli gruppi di fratelli riuscivano a sopravvivere 
stentatamente, nacquero i Sabba, dando luogo alle molteplici leggende di Streghe e Stregoni, la cui 
persecuzione da parte dell’Inquisizione avrebbe segnato quasi due secoli di storia. Paradossalmente, 
fu proprio la pressione esercitata dall’Invictus e dalla Lancea Sanctum sui pochi frammentari culti 
pagani residui a generare la volontà di unirsi e strutturarsi e darsi dei capi che eventualmente non 
fossero solo referenti religiosi. Ben presto gli Accoliti avrebbero imparato a confrontarsi tra loro e 
riconoscere il bisogno di divenire una vera e propria congrega. In questo periodo gli Accoliti si 

Requiem for Italy                                                                              Italy of Darkness
                                                   116/234

                    Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
tennero quanto più discosti possibile dal genere umano, sempre più ignorante e superstizioso, e dal 
resto dei fratelli.

Storia moderna

Ben presto la consapevolezza di trovarsi a testimoniare una frattura tra mondo moderno e antichità, 
una nuova epoca che prometteva straordinari cambiamenti, attraversò anche gli Accoliti, che 
tornarono a mescolarsi ai fratelli soprattutto attraverso i clan di appartenenza. Fu così che mentre le 
congreghe maggiori si contendevano domini e si rafforzavano, gli Accoliti conobbero un mondo 
nuovamente aperto alla filosofia, che studiava le scienze ma aveva recuperato la passione per la 
magia, che era deciso a comprendere la natura per modificarla a proprio vantaggio attraverso 
qualsiasi strumento, imponendo la supremazia dell’uomo sulla natura. Alcuni di essi furono 
inorriditi da tali cambiamenti, altri li accettarono e ne furono affascinati… allo stesso tempo la 
società umanistica rivoluzionava ogni canone, e recuperava le radici nella cultura classica greca e 
romana, studiandone i documenti. Gli Accoliti di diversi culti poterono in quest’epoca iniziare a 
incontrarsi e a prendere coscienza del ruolo degli uni relativamente agli altri… e si accorsero che 
sapevano con certezza solo ciò che non erano. Emerse che ciò che li accomunava a un livello 
profondo era la magia del sangue, il Crùac, sebbene ciascuno la ritualizzasse in modo leggermente 
diverso, o invocasse il nome di una diversa divinità. Molti di loro si riconoscevano nella 
venerazione di una antica Madre di Tutti i Mostri, ma alcuni veneravano parimenti divinità 
maschili, purchè rappresentassero con le proprie ipostasi la forza della creazione. Tutti erano 
convinti che i vampiri fossero sempre esistiti nell’ordine naturale delle cose. Inizialmente curiosi ed 
aperti, ebbero però inevitabili scontri dialettici: qualcuno ridicolizzava le credenze dell’altro, 
qualcun altro cercava di sposarle alle proprie con parziale successo. La personalità del Circolo della 
Megera stava creandosi come un mosaico caotico e destinato a non rappresentare mai un unico 
volto.
La società dei fratelli fu destinata in questa epoca a conoscere grandi mutamenti, come la 
formazione di nuove congreghe che si imposero ben presto sulla scena politica, mentre il nascente 
Circolo era ancora ripiegato su se stesso. Grazie all’influsso di nomadi stranieri le idee viaggiavano 
con crescente rapidità anche tra i vampiri, tradizionalmente lenti ad accettare il nuovo. E del resto 
era il Secolo dei Lumi… che si professava talvolta ateo, talvolta deista… pronto a rinnegare le 
superstizioni e la religione in favore di un razionalismo creazionista. L’Essere Supremo, grande 
architetto dell’Universo, non poteva essere un concetto innovativo per gli Accoliti di culti antichi 
come la notte stessa, ma era con amarezza che molti di essi costatavano il progressivo materialismo 
dei giovani vampiri. E mentre l’Ordo Dracul iniziava a professare la sua filosofia del mutamento e 
del divenire, gli accoliti si chiesero chi avrebbe continuato ad ascoltare gli Dei se i loro sacerdoti 
erano così divisi e impotenti. Se volevano sopravvivere dovevano creare una congrega unica se non 
unitaria: l’idea del Circolo della Megera era ormai nata, sotto l’egida di quella Madre Oscura al cui 
seno tutti avevano succhiato la Vitae e appreso le leggi della vita e della morte. Ma chi avrebbe 
diretto questa congrega? Come avrebbe riconosciuto l’importanza ed il valore dei suoi membri? Per 
quanto pochi tra i fratelli Accoliti avessero una vera attitudine politica tutti erano caparbiamente 
attaccati alla propria indipendenza e non avrebbero ceduto facilmente ad altri un ruolo decisionale e 
di comando.


Requiem for Italy                                                                               Italy of Darkness
                                                    117/234

                     Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
Storia contemporanea

Mentre la pressione centralista dell’Invictus di Ezzelino pesava sempre maggiormente su un 
panorama sociale che vedeva comunque l’affermarsi della realtà sociale delle altre congreghe, il 
Circolo della Megera decise di stabilire nell’ambito dell’incontro tra alcuni esponenti delle maggiori 
correnti tradizionali, la celtica, la sincretista e quella etrusca, una alleanza che venne denominata La 
Litania. Gli Accoliti erano per la maggior parte nomadi, un po’ banditi e un po’ stregoni, e la 
riunificazione celebrata nel 1815 sull’isola d’Elba segnò il primo evento storico della congrega. Il 
druido Clastidio, l'alta sacerdotessa Laide Sarissa e Rodiano Porfirio giurarono con la Litania che i 
loro seguaci non avrebbero mai versato il sangue di un altro fratello nella Litania medesima. Molti 
culti restarono ai margini di tale unificazione e non vennero riconosciuti, generando una ostilità 
latente che manifestava tutta la fragilità della giovane e frastagliata congrega. Ed i suoi problemi 
non erano puramente spirituali. Gli Accoliti iniziavano a comprendere che avrebbero dovuto allearsi 
con le forze politiche che governavano il requiem di tanti fratelli, se non volevano finire schiacciati 
inesorabilmente. Ma anche questo non era un percorso lineare in una congrega come il Circolo. 
Erano questi gli anni in cui andavano affacciandosi sulla scena di Bologna e di Milano personaggi 
che avrebbero segnato il destino futuro dei Cori Andrasta, come la Contessa di Castiglione e Gloria 
Veronica Sforza, mentre in Lucania tornava in auge il Culto del Basilisco, come variante di 
tradizioni ellenistiche basate sulla figura della gorgone Medusa.
In un secolo segnato da rivoluzioni, da due sanguinose guerre che insegnarono ai fratelli il terrore 
per i progressi dell’umanità, che sconvolsero l’Europa e le diedero un volto butterato e sconvolto, 
per poi vederla risorgere in un frenetico espansionismo capitalista, il Circolo tentò di rafforzare i 
propri legami spirituali, e di portare in seno alla Litania i culti minori che rischiavano maggiormente 
l’estinzione. Al sud una sopravvivenza di eresia liviana portava ad una nuova persecuzione del 
Circolo a Napoli da parte degli Icariani, e dunque i pochi accoliti rimasti si dispersero e presero a 
celare la propria identità. A cavallo delle due grandi guerre nei pressi di Ravenna i tre capi della 
Congrega officiarono un rito comune alla Madre di tutti i Mostri, al quale parteciparono molti 
cultisti da ogni dove, alcuni indossando maschere, e forse più per paura e sfiducia che per ossequio 
ad un rito. Eppure fu una importante adunanza per il Circolo, e l’invito venne raccolto malgrado per 
taluni comportasse grande rischio. Gli Accoliti rinforzarono la propria volontà di uscire dai margini 
della società vampirica e pesare nella vita politica dei fratelli presenziando alla formazione della 
Lega Claudia nel 1955: Alcibiade Caetani, Targes Navi e Laide Sarissa chiedevano con questo atto 
di porre fin alla discriminazione in cui la megera verteva, assicurandosi una libertà di culto e di 
presenza in quelle zone fino a quel momento ufficialmente precluse. Curiosamente il Convivium, 
forse presagendo che i tempi non erano maturi, rimase ai margini di questa decisione, mentre i suoi 
seguaci tornavano però Rebecca Rosenthal a Roma a tentare di inserirsi nelle proprie realtà 
cittadine. Ma nel nord Italia si ebbe una reazione contraria:  città come Milano e Firenze emanarono 
pesanti leggi che costrinsero il Circolo ad abbandonare quei domini, o a nascondersi sotto mentite 
spoglie, trovando rifugi e luoghi segreti dove continuare a praticare il suoi culti. La Lega Claudia si 
rivelò per la Megera una crudele lezione, e col passare del tempo, fino al 1970, quella unione 
faticosamente costruita andava infrangendosi. Il Circolo tornò ad essere composto da piccoli gruppi 
scollegati fra loro, e spesso obbligati a celarsi. I primi a perdere fiducia nell’idea di unione furono 
sicuramente i seguaci del Cervo, che vedevano nell’operato della sacerdotessa Laide Sarissa l’inizio 
della loro sventura. Solo il Cepem Targes Navi ottenne benefici immediati dalla politica di Sarissa, 

Requiem for Italy                                                                               Italy of Darkness
                                                    118/234

                     Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
ponendosi a guida della città di Ravenna, e conservando tale ruolo fino al momento della sua Morte 
ultima, che avverrà nel 2006. Malgrado questa nuova apparente frattura del legami della congrega, 
la Contessa di Castiglione continuava a godere di una posizione relativamente privilegiata alla corte 
di Bologna, in virtù delle amicizie che aveva saputo coltivare, mentre la situazione di Milano era 
più vivace e tormentata, e l’operato di Gloria Veronica Sforza, membro di spicco del Circolo 
insieme a Leonardo Canalgrande, veniva spesso messo in crisi mentre gli Accoliti milanesi 
cercavano faticosamente di mantenersi in equilibrio. Intanto tra i mortali andavano diffondendosi le 
più varie pratiche spiritualiste, ispirate a dottrine orientali, alla antica teosofia, o più semplicemente 
alle tradizioni esoteriche occidentali come la magia e l’astrologia. Questo “sistema di sistemi di 
credenze” avrebbe raggiunto la sua massima ampiezza successivamente, nel cosiddetto movimento 
New Age.
  sacerdoti che avevano presieduto al nascere della Litania si riunirono per condividere la 
consapevolezza che qualcosa stava inesorabilmente mutando nel mondo spirituale… gli Dei erano 
silenziosi, come addormentati…  forse perché molti Accoliti, distratti dalle preoccupazioni 
mondane del loro Requiem non si soffermavano più ad ascoltarli. Il Circolo si sentì sull’orlo di un 
nuovo grande disastro,  sebbene non tutti condividessero tale visione. Rodiano Porfirio raccolse la 
quasi totalità degli aruspici del culto etrusco, Laide Sarissa coinvolse a sua volta seguaci del culto 
sincretista, per celebrare un unico rituale congiunto, volto a risvegliare le divinità dormienti. Ma 
questo tentativo si rivelò decisamente un passo più lungo della gamba, o forse gli dei decisero per 
dare una sola risposta: il corpo di Laide Sarissa si dissolse in una tenue nebbia nell'Isola d'Elba, e di 
tanto in tanto la sua immagine è vista ora fra gli alberi, ora nel barlume di una fiamma, ora nel 
profilo di un'ombra, silenziosa guida e ispirazione per gli Accoliti… forse, una sorta di Oracolo 
benevolo. La mente di Rodiano Porfiirio è stata scossa con pari violenza, ed attualmente il 
Gerofante è divenuto un nomade, un Viandante che percorre infiniti sentieri della mente e dello 
spirito. La tradizione sincretista, dopo la dipartita di Laide Sarissa, si disperse: alcuni seguaci sono 
rimasti isolati, altri si sono uniti al culto etrusco, altri ancora sono stati inglobati nella struttura del 
Convivium. 
I Cori Andrasta sono riusciti col tempo a riguadagnare una posizione di relativa sicurezza e 
considerazione presso Milano e Bologna, grazie a figure come la Contessa di Castiglione, sebbene 
alcuni episodi abbiano insanguinato il Requiem di quelle città... come la morte di Gloria Veronica 
Sforza giudicata rea di inganni e tradimenti contro il dominio di Milano. Il Convivium o ciò che ne 
resta lotta per non essere schiacciato nella difficile politica dei territori dominati dalla Lancea 
Sanctum, come l’arcidiocesi di Roma, che osteggia Rebecca Rosenthal, pur non trovando appigli 
per scacciarla definitivamente. Gli altri culti si limitano a perseguire solitari e silenziosi i propri 
scopi e il sentiero della loro Illuminazione sopravvivendo e attendendo.
Oggi il Circolo può attingere a nuova linfa vitale dall'odierna New Age, che si lascia ispirare dal 
patrimonio universale proveniente da ogni tradizione mistica e religiosa, inclusi lo sciamanesimo, il 
neopaganesimo, la cabala e l'occultismo, ma che si basa sulla propria esperienza interiore e sul 
proprio discernimento e sentire intuitivo, e sulla ricerca di “guide spirituali”… compito che i 
vampiri del circolo possono non disdegnare di rivestire per ingenui mortal




Requiem for Italy                                                                                Italy of Darkness
                                                     119/234

                      Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
                         Cap II: Struttura e attitudine al Requiem 

                                         “The feast is going on
                                       rapture never seen before
                                           the fury is taking us
                                          into a new level soon
                                       Hearing voices everywhere
                                          telling me what to do
                                           giving me answers”
                                   (Stratovarius, Twilight Symphony)


E’ difficile comprendere dall’esterno la natura del Circolo della Megera, ed anche per gli Accoliti 
stessi vi sono poche verità assolute. E’ per questo che nei secoli sono stati trattati come emarginati 
politici, eretici tra i dannati, iconoclasti o praticanti di religioni sanguinarie devoti a divinità di 
culture dimenticate. In realtà, gli Accoliti rinnegano i miti di creazione come quello di Longino, 
professano una origine naturale del vampiro, dal ventre oscuro della Madre Terra stessa, in cui i 
mortali avevano timore di addentrarsi, a cui i mortali offrivano sacrifici propiziatori: nati dal sangue 
sacro ma impuro delle offerte. Essi rifiutano il concetto vampirico di penitenza, pur accogliendo 
l’idea che la sofferenza e le difficoltà portino all’Illuminazione. I vampiri di questa congrega sanno 
che sebbene il loro stato li mantenga eternamente sospesi tra la vita e la morte, il vero potere risiede 
nella creazione. Un potere che i vampiri devono riconquistare attraverso il sangue e il sacrificio, 
seguendo un percorso che spesso li allontana dal concetto mortale di umanità. E quindi questi 
fratelli possono amare i giardini e l’arte, trasfondendovi il proprio desiderio di dominio sulla 
materia, o cercare di trascendere la vita e la materia nel versare il sangue di animali e di mortali, per 
veicolare la creazione attraverso l’essenza stessa della vita che il sangue rappresenta. Il potere della 
creazione, per questi fratelli, può essere raggiunto da tutti coloro che se ne dimostrino degni, 
attraverso il sentiero del dolore e della totale apertura della propria coscienza. Gli Dei e gli spiriti 
che popolano l’universo sono lo strumento per affinare la coscienza… da loro provengono i dettami 
per ottenere l’illuminazione, loro conferiscono al sangue del vampiro i suoi mistici doni… chi 
meglio sa ascoltare le loro parole prima si avvicina alla comprensione suprema. E per quanto questo 
modo di vivere il Requiem così fuori dagli schemi possa essere visto come una minaccia dalle 
congreghe più strutturate e intransigenti, anche il Vescovo più fanatico non può che limitarsi a 
sorvegliare che il culto megerita non sconfini nell’adorazione di demoni o non corrompa l’ideologia 
dei Consacrati, ed il Principe più rigido a vigilare che la Maschera venga salvaguardata punendo 
quelli troppo sciocchi o troppo ingenui da curarsene. Infondo per la maggior parte degli Accoliti, 
sebbene interessati ad ampliare le proprie fila per accogliere nuove fonti di sapere, i governi 
possono andare e venire, i falsi miti sorgere e tramontare… ciò che è immutabile è la loro volontà di 
recuperare il potere della creazione.
La Megera che da il nome alla Congrega rappresenta a sua volta una amalgama di spiriti e divinità 
diverse, provenienti dalle variegate matrici che la originano, che hanno generato i vampiri: un 
principio creatore, una Madre di Tutti i Mostri… che abbia il volto lunare di una casta fanciulla, la 
piena bellezza di una Venere, la saggezza antica di una creatura vecchia come la notte. Questa 
congrega conta tra i suoi membri individui molto disparati, per età e clan di appartenenza, per 
Requiem for Italy                                                                               Italy of Darkness
                                                    120/234

                     Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
esperienze e approccio al Requiem. In Italia gli Accoliti contano un buon numero di Gangrel, i 
fratelli che più disprezzano le convenzioni e che riescono più facilmente a identificare una 
connessione, una risonanza simbolica tra la propria natura e quella dei molti Dei del pantheon 
megerita. Anche i Daeva sono buoni candidati all’adozione della mentalità del circolo… questo clan 
coltiva molti racconti leggendari concernenti la propria origine da una divinità femminile simile a 
Lilith nelle sue ipostasi. Ma infondo solo i Ventrue, che hanno nel sangue il rispetto della gerarchia 
e della tradizione, diffidano generalmente dei modi e della cultura degli Accoliti. 
Dal punto di vista strutturale, sembrerebbe logica, vista l’origine rituale che è il fulcro di ogni 
ideologia e ispirazione megerita, una rigida organizzazione di questa congrega, simile ad una vera e 
propria casta sacerdotale, in cui tanto le attività esoteriche che i rapporti tra i membri e gli altri 
fratelli vengano regolati formalmente, in modo che ciascuno occupi una nicchia specifica che 
rispecchi il suo grado di avanzamento nell’Illuminazione del suo credo. In realtà non è così…  e per 
quanto il Circolo in Italia abbia cercato a lungo di darsi una conformazione precisa su scala 
interregionale, s’è scontrato con la natura composita delle tradizioni dei suoi componenti. E dunque, 
ogni cellula religiosa del Circolo che annoveri un membro più saggio, equivalente ad un maestro o 
ad un alto sacerdote, lo denomina Gerofante. Questo individuo è incaricato di richiamare gli 
Accoliti durante le adunanze, guidare i riti e rituali del suo ordine, presiedere alla Liturgia. E’ lui 
che sovrintende all’introduzione di nuovi membri del culto, e gli altri membri possono farlo solo se 
lui è al corrente e ha espresso il suo benestare. E’lui che traccia l’indirizzo religioso del culto, 
stabilendo a quale divinità o spirito rivolgere la propria ricerca di illuminazione e facendo si che 
l’insieme di credenze portate da tutti gli Accoliti si amalgamino nel tempo, creando qualcosa di 
sempre nuovo ma mantenendo la coerenza fondamentale dei propri principi. Il Gerofante tramanda 
il Crùac a coloro che si siano dimostrati degni della sua fiducia e dei suoi insegnamenti. 
Il Crùac è il vero mistero custodito dal Circolo della Megera ed esiste un solo peccato agli occhi 
degli Accoliti: rivelarlo a chi non sia parte del Circolo stesso. È una magia del sangue basata sul 
sacrificio rituale di Vitae, che nelle sue forme e rituali può variare di luogo in luogo, così come i 
culti di coloro che la praticano, ma che ha nella Vitae la sua origine e la sua forza. Crùac significa 
“falce di luna”, giacchè la dea lunare è da sempre stata connessa con il mondo femminile attraverso 
la simbologia dei suoi cicli, della morte e della rinascita. Come la storia della Regina Cieca, molte 
altre leggende simili circolano sull’origine e la diffusione di questa magia, e tutte lasciano 
suggestivamente ad intendere che sia proprio il Crùac la prova dell’esistenza di una Madre di Tutti i 
Mostri, o di un consimile Principio Progenitore, che abbia dato ai suoi figli un dono… il bandolo di 
una matassa da seguire nel loro Requiem per ritrovare la propria Via.
In Italia esistono quindi Gerofanti, Maestri ed Alti sacerdoti di diversi culti, ciascuno presiede ad un 
Coro o circolo di ritualisti. Il coro, o comunque venga chiamato, raggruppa coloro che si sono 
avvicinati alle filosofie del Circolo ma non ne sia ancora parte integrante. Dopo un rituale iniziatico 
o di passaggio, ed aver dimostrato il proprio valore e la propria dedizione, l’aspirante accolito 
apprende i veri rituali di sangue della Congrega. E da li… non può tornare indietro.
Talvolta i culti sono organizzati attorno a dei ruoli insoliti… come potrebbe essere quello di un 
poeta o di uno skaldo, o del guerriero prescelto dagli Dei per essere esso stesso sacrificio col suo 
sangue. Ciò dipende dal singolo culto locale, senza una regola riconosciuta universalmente dal 
Circolo intero. Ciò che il Circolo riconosce è il rispetto che l’individuo ha guadagnato all’interno 
del suo gruppo, che estrinseca il suo percorso iniziatico.


Requiem for Italy                                                                               Italy of Darkness
                                                    121/234

                     Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
Talvolta, i vampiri del Circolo sono creature solitarie che decidono di intraprendere un cammino 
squisitamente personale verso la trascendenza, e restano ai margini della Congrega e delle 
congregazioni.

                                                 La Litania

Culto e liturgia nel Circolo della Megera sono altrettanto variabili dei nomi e degli aspetti degli Dei 
e delle Dee venerate in Italia. Storicamente le leggi e le consuetudini dei culti sono stati affidati alla 
tradizione orale, tramandata di sire in progenie, di maestro in allievo, incorporando nel tempo nuovi 
elementi, o riscoprendo qualcosa di più antico. Il Circolo possiede quindi pochissimi documenti che 
non siano diari personali di suoi membri, memoriali gelosamente custoditi per non finire nelle mani 
sbagliate, ed affida la propria vera essenza a reliquie o oggetti destinati all’uso rituale (da semplici 
pugnali o falci a strumenti musicali di fattura antica) custoditi gelosamente in seno ai culti. Molti di 
questi oggetti, della loro storia, dei rituali ad essi connessi, sono andati perduti… o forse attendono 
che il loro tempo torni.
Anche dal punto di vista di leggi interne, il Circolo s’è dotato di semplici quanto pratiche regole 
volte a sopravvivere tra gli altri fratelli senza attirare sguardi malevoli. Gli Accoliti si ritengono al 
di sopra di qualsiasi costrizione, di qualsiasi dogma, e l’unica legge alla quale obbediscono tutti 
ciecamente è quella di rispettare il segreto del Crùac. 
La Liturgia tradizionale del Circolo è andata incentrandosi, soprattutto dal ‘700 in poi, sulla 
recitazione di frammenti di storie, leggende, diari di antichi gerofanti, all’apertura delle riunioni 
degli Accoliti. Ciò che era la storia stessa del culto veniva così rivissuta e rinnovata ad ogni 
riunione del Circolo. Alcuni culti hanno sempre celebrato questo momento attraverso canti e 
musiche rituali, suonate con strumenti antichi o creati dai membri del Circolo. Tuttavia, nessuno ha 
mai documentato tali storie sulla carta, perché è solo del Gerofante e dei suoi prescelti il diritto di 
amministrare tale sapere del culto.
Una tradizione cara a molti culti del Circolo, è quella di celebrare sia individualmente che in gruppo 
il tempo della cosiddetta Cernita. È una notte sacra che si tiene una volta l’anno, ma può cadere in 
date diverse di anno in anno, a causa dell’influenza di diversi parametri come la posizione degli 
astri, o altri elementi che il culto ritiene particolarmente propizi. In tale notte ogni Accolito 
ripercorre le prove che ha superato, le tribolazioni che ha sofferto, si chiede cosa ha creato e cosa ha 
distrutto; offre quindi alla terra parte della sua vitae per purificare il proprio spirito per l’anno che 
verrà. Il Gerofante offre quindi a tutti i partecipanti alla cerimonia un ramoscello d’alloro, il chicco 
di un melograno, l’uovo di un uccello… qualunque cosa che per il culto possa rappresentare il 
ristabilirsi del legame tra il fratello, la Natura e l’Universo.
Molti Accoliti celebrano la notte del loro abbraccio… per rafforzare il proprio senso di 
appartenenza al genere vampirico, e ricordare in una tradizione che sovverta l’idea del 
“compleanno” la loro progressiva rinuncia a ciò che è caro ad un semplice mortale. E’ una 
tradizione molto personale e individualistica, che i cultisti condividono solo con la loro cerchia più 
intima.
In Italia alcuni dei Gerofanti dei culti più antichi e radicati nel territorio stabilirono di riconoscersi 
vicendevolmente in un patto di non violenza, la Litania. Era il tentativo per alcuni di imporre una 
visione, per altri di recepire altre voci, che ebbe nel tempo alterne vicende. La Litania è una 
tradizione, una legge non scritta, che perdura anche nelle notti d’oggi. Ha il medesimo effetto… gli 
Requiem for Italy                                                                               Italy of Darkness
                                                    122/234

                     Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
Accoliti che la conoscono e la rispettano non versano mai il sangue di un altro membro del Circolo 
in un atto di violenza, ma forse il suo significato è cambiato. Gli Accoliti sanno che sono troppo 
deboli per ignorarsi a vicenda, per proseguire da soli il proprio cammino. Forse il senso della 
Litania è oggi auspicabilmente più profondo.




Requiem for Italy                                                                              Italy of Darkness
                                                   123/234

                    Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
                                     Cap III – Danza Macabra

              “La Natura deve essere lo Spirito visibile, lo Spirito è Natura invisibile”
                                       (Friedrich Schelling)

                                   Cori Andrasta, i figli del Cervo

I Figli del cervo, cultisti di tradizione celtica si definiscono semplicemente Animisti, a seconda 
della zona geografica, si caratterizzano soprattutto in virtù delle tribù di origine.
Altri nomi del Gerofante: Druido
Zone di diffusione: Italia Settentrionale
Interpretazione  della Megera: Gli animisti non venerano un pantheon antropomorfico, ma tendono 
ad avere un rapporto con la divinità di tipo ascetico­naturalistico. Gli dei celtici sono più simili a 
degli eroi che a degli spiriti superiori. Tuttavia possono esservi alcune eccezioni, specie nei riguardi 
di Brigit, Cernunnos ed Andrasta (assimilabile in parte alla Morrigan irlandese). Tutte e tre queste 
“divinità” sono in qualche modo considerate collegate alla genesi. In particolare Cernunnos, il dio­
cervo, viene considerato il signore delle fiere e simbolo di vita, fertilità e rinascita.
Filosofia: Gli Animisti ritengono che l’obiettivo primario dell’esistenza sia l’armonia con 
l’universo ed i suoi cicli. I vampiri sono una delle stirpi che popolano il mondo, e non vi è la 
necessità di una spiegazione trascendentale alla loro natura. Gli animisti sono dediti alla 
meditazione, non per comprendere la natura, ma per essere con essa in armonia: la comprensione 
non può infatti essere assoluta, essendo i vampiri uno solo dei modi di essere e di percepire 
dell’esistenza. Tuttavia ciò non vuol dire che gli animisti rifuggano le passioni materiali: esse sono 
invece assecondate, nella consapevolezza che esse siano istinti puri della propria natura.
Riti: gli animisti prediligono rifugi immersi nella natura. Nelle loro riunioni si svolgono banchetti e 
si ossequia la Gemmatir, ossia il tradizionale racconto di storie, reali o leggendarie, dalle quali trarre 
una lezione morale (una delle più inflazionate è il sacco di Roma nel 387 a.C.). Tra i riti più 
osservati vi sono quelli del passaggio delle stagioni, che per gli Animisti rappresentano il momento 
in cui si spalancano le porte del mondo degli Dei, o in cui i morti possono comunicare tanto con i 
vivi che con i fratelli recando i loro moniti e presagi.
Se qualcuno viola il dominio degli animisti, essi possono muovere una guerra totale: in tal caso 
sfoderano tutta la loro eredità celtica, dipingendosi il viso ed il corpo con il sangue, proprio e dei 
rivali uccisi. Altre usanze comunemente accettate sono la diablerie nei confronti dei nemici e dei 
traditori ed il Vinculum fra membri della medesima tribù. 
Gerarchia sul territorio: gli animisti non seguono gerarchie particolari.


                            Sincretisti, i seguaci della Grande Madre

I seguaci della grande Madre, cultisti di tradizioni plurime riunite in una interpretazione comune 
della forza creatrice in un principio femminile, si definiscono Sincretisti.
Non esiste un termine alternativo per definire l’alto sacerdote, visto che il termine Gerofante è di 
origine ellenistica, e designa chi presiede ai misteri eleusini. 
Requiem for Italy                                                                               Italy of Darkness
                                                    124/234

                     Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
Zone di diffusione: tutta Italia.
Altri nomi  della Liturgia della Megera: Misteri, Dictum Matris
Interpretazione della Megera: la Grande Madre, la frigia Cibele, la Potnia cretese, sono per i 
sincretisti alcuni dei segni tangibili che esista un’unica entità femminile progenitrice di tutte le cose. 
Allo stesso modo, analogie possono travarsi fra le figure divine, come ad esempio Isi/Baalat/Cibele 
e Osiri/Baal/Attis  e fra altre teorie, come la contrapposizione fra bene e male e la  metempsicosi. Il 
sincretista cerca la forma comune sottesa alle differenti tradizioni orientali (egiziane, 
mesopotamiche, minoiche, micenee, assire, ecc…) e occidentali (cristiana, latina, celtica) al fine di 
condurre una esistenza in armonia con le leggi cosmiche.
Filosofia: I cultisti di tradizione sincretica, sono sempre in bilico fra superstizione e ascetismo. La 
tradizione sincretica è infatti la più eclettica, aperta e rispondente all’immagine tipica del Circolo 
della Megera. Ogni accolito è libero di trovare dentro di se la via della trascendenza e, se lo 
desidera, di curarsi di affari non spirituali, anche se la massima Bie latòn (vivi nascosto), viene 
apprezzata e rispettata. Tendenzialmente i sincretisti possono essere anche stoici o epicurei, e lo 
Gerofante ha il compito di diffondere una cultura della saggezza e della razionalità, che trova la sua 
legittimazione nella condivisione dei Misteri e della Megera. Così come i vampiri devono accettare 
il loro ruolo di predatori, così gli umani devono accettare la loro naturale condizione di prede.
Riti: il culto di Mithra, i misteri Orfici, i baccanali, sono alcune delle usanze che saldano il Circolo 
della Megera in tutto il mondo. Questi costumi si traducono, oltre che nelle riunioni di ossequio alla 
liturgia della Megera,  in orge fra gli accoliti ed in periodi di digiuni dal sangue umano che si 
concludono con estatici banchetti (anche di accoliti accondiscendenti). Lo Gerofante indossa una 
veste di porpora e durante gli incontri recita un brano della Liturgia, lasciando che ogni accolito ne 
tragga la sua chiave di lettura e la discuta con gli altri. In genere i sincretisti non attaccano, ma, se 
danneggiati, possono rispondere con estrema ferocia, senza esclusione di colpi e senza risparmiare 
le proprie arti segrete… ovvero la temuta magia del Crùac.
Gerarchia sul territorio: i Sincretisti non seguono alcuna gerarchia territoriale e anzi rifuggono 
questo genere di disciplina.


                                                 Convivium

Nomi  usati  dagli accoliti per definirsi: Patrizi
Altri nomi del Gerofante: Pontifex, Pater Gentis, ma anche Censore. Le figure femminili sono 
rivestite in genere di maggiore sacralità, e si denominano Vestali.
Zone di diffusione: Lazio, Campania, Lucania. 
Altri nomi  della Liturgia della Megera: Dictum Matris Tenebrarum
Interpretazione  della Megera: tutte le figure femminili del pantheon tradizionale sono considerate 
promanazioni della Mater Tenebrarum, sebbene talvolta venga data enfasi a Vesta, piuttosto che a 
Giunone o Proserpina.
Filosofia: I latini sono i membri più politicizzati del Circolo della Megera. Rivendicano un diritto al 
comando sugli umani come sul resto dei vampiri. Tale rivendicazione, che assume il tono di una 
vera e propria vendetta, pone la sua legittimazione sul patto che la Mater Tenebrarum nella sua 
forma di Lupa fece con i fondatori di Roma. Il sangue della Madre diede vigore ai Latini, che 

Requiem for Italy                                                                               Italy of Darkness
                                                    125/234

                     Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
sottomisero nel giro di pochi secoli tutto il mondo conosciuto. I Romani avevano sottomesso il 
mondo, ma a causa del sempre maggiore sincretismo portato innanzi da alcuni vampiri, l’Impero 
lasciò che il cristianesimo intaccasse il mos maiorum ed il culto dei penati. I patrizi ritengono 
tuttavia non perduta la loro sacra missione ecumenica e sanno che alla dispersione e al caos attuale, 
seguirà, presto o tardi, un nuovo ordine globale. Si dice che questo culto sia venuto in contatto con 
l’Eresia Liviana, diffusasi in Campania e perseguitata in diversi momenti storici, nascondendone i 
membri per qualche tempo, o assorbendoli addirittura. Se questo è vero, di certo il Convivium ha 
ottenuto qualcosa in cambio per questo rischio…
Riti: Oltre ad ossequiare la Liturgia della Megera, spesso i latini arricchiscono le riunioni con la 
lettura di brani di autori latini o della antiche leggi (ad esempio le XII tavole). Lo Gerofante agisce 
tirannicamente, come un coordinatore strategico oltre che come un censore. Solo a lui è concesso 
decidere sulla creazione di progenie e sulla diablerie. Nel caso i patrizi consolidino la propria 
fiducia con il vinculum, il Pater ne è sempre il domitor assoluto. 
Gerarchia sul territorio: La gerarchia dei Patrizi si basa sul valore, e la sua struttura interna è 
estremamente riservata. Questi vampiri laddove la presenza del Circolo non sia tollerata, si 
confondono abilmente fra le file delle altre congreghe, agendo come un cancro, che le corrompa 
dall’interno, per guadagnare un potere personale. 


                                            Tradizione etrusca

Nomi  usati  dagli accoliti per definirsi: Rasna (plurale Rasnais) = etrusco; Figli di Northia.
Altri nomi dello Gerofante: Cepen
Zone di diffusione: Alto Lazio, Toscana, Umbria, Emilia Romagna
Altri nomi  del Circolo della Megera:  Spur­hinithial Ati, la Casa dell’Anima Madre, L’Unione dei 
Puri (con riferimento al non essere stati contaminati dall’errata interpretazione cristiana).
Altri nomi  della Liturgia della Megera: Shran­Ati, Dictum Matris,  
Interpretazione della Megera: l’ipostasi della Madre venerata da questo culto è Northia, divinità 
femminile collegata al Fato; gli eredi etruschi ossequiano inoltre la triade della vita Tinia (Zeus) ­ 
Uni (Era) ­ Menrva (Atena) e quella della morte Vanth, Tuchulca e Charun.
Filosofia: per i rasnais gli dei comunicano costantemente con l’uomo attraverso i fenomeni 
naturali: ogni fulmine, ogni cometa che transita la volta celeste, ogni volo di uccelli è espressione 
della volontà divina, o meglio, rappresenta un segnale che la divinità stessa invia, e sta ai cultisti 
scoprirne il significato e adeguarsi ad esso, comportandosi secondo il volere divino. Gli eventi 
naturali devono essere quindi correttamente interpretati al fine divinatorio. La divinazione è uno 
strumento gnoseologico, ma non ha la finalità di cambiare o dominare la natura, ed attraverso di 
essa il vampiro, che non appartiene al mondo dei vivi, ma ad un limbo statico, punto di 
congiunzione fra il regno dei vivi e dei morti, soggiace all’ineluttabilità del destino assistendo il 
volere divino. 
Riti: I rifugi dei Rasnais sono nella maggior parte dei casi luoghi sacri agli etruschi, oppure 
moderni, ma fondati con la consuetudine etrusca dell’orientamento delle strutture secondo il valore 
degli astri e dei punti cardinali. I rifugi hanno l’aspetto di ricche tombe decorate. Gli Gerofanti di 
tradizione etrusca di solito si fanno chiamare “cepen” (sacerdote): impugnano nei riti il lituo, un 

Requiem for Italy                                                                               Italy of Darkness
                                                    126/234

                     Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
corto bastone dalle estremità ricurve, simbolo del potere. Altri simboli sono il tutulus, un copricapo 
conico, e le lame sacrificali (scuri e coltelli), con le quali vengono interpretate le viscere degli 
animali e degli esseri umani, coi quali talvolta si esercita l’arte aruspicina. Il compito dei sacerdoti è 
capire la coscienza dell’universo e agevolarla, in una concezione finalistica in cui il vampiro deve 
essere custode del futuro, e fare in modo che né l’uomo né gli altri vampiri si oppongano ad esso. I 
rasnais, in genere, aborriscono i vincula e le diablerie.
Gerarchia sul territorio: anticamente i Cepen delle varie zone d’Italia erano soliti riunirsi a 
scadenze irregolari per discutere delle loro visioni sul futuro, della volontà del destino per 
comportarsi di conseguenza. Oggi il loro antico sapere va scomparendo. O forse è destinato alla 
riscoperta.


                                                Culti minori

Culti organizzati sottoforma di Sabba sono diffusi in molte regioni rurali da Nord a Sud; tali gruppi 
sono solitamente segreti e composti di pochi membri, e praticano la venerazione della Madre di 
Tutti i Mostri, di Lilith, di Lamia, tentando di mescolarsi ad altri gruppi di fratelli, guidate da 
vampiri che definiscono se stessi Streghe o Stregoni. 
All’estremo opposto del Sincretismo, si colloca la scuola semiotica: essa non venera nella Megera 
un principio creatore, ma ritiene che alcune delle verità fondamentali dell’esistenza vampirica siano 
state in qualche modo comprese, catturate dal Circolo, e quindi vive ai suoi margini, tollerata in 
quanto, credendo all’efficacia del Crùac, questa setta riesce a praticarlo con successo. In Italia conta 
pochissimi seguaci, trattati con curiosità mista a diffidenza dagli altri Accoliti, le cui credenze sono 
messe in crisi dal loro atteggiamento filosofico e razionalista. A loro d’altro canto interessa solo il 
progresso della conoscenza.
Nel Sud Italia è diffuso il culto degli Anfizoni, detto Lega dei Savi, un misto di tradizione 
religiosa­sociale della Grecia antica, poemi omerici e filosofia presocratica. I cultisti sono molto 
orgogliosi dell’influenza che la propria cultura ha avuto nella modernità. Il Cristianesimo è 
considerato come un fenomeno completamente umano, che si è appropriato della tradizione classica 
per rielaborarla. Gli anfizoni vivono in un mondo a parte, consapevoli che la modernità è una 
deviazione dall’ordine cosmologico, dovuta alla iubris (empietà) dei vampiri che hanno voluto la 
fondazione della Camarilla. Oggi tutto il mondo paga il prezzo di quella antica arroganza. Il 
vampiro è un individuo che deve amministrare il mondo non secondo le sue leggi, ma sulle leggi 
non scritte degli Dei. Il culto del Basilisco di Potenza si colloca tra le tradizioni di questo culto e 
quelle più spiccatamente sincretiste.
Il culto delle Figlie della Dea ha fatto capolino ed è rapidamente declinato tra i vampiri più giovani. 
Non è chiaro se sia nato per uno spunto neopagano, o se abbia reclamato origini ancestrali; il fatto 
saliente è che ha incorporato molte tendenze della moderna Wicca, e qualcuna delle sue seguaci si è 
spinta ad affermare che la Maschera non sarebbe necessaria in una società ideale in cui i mortali 
accettassero i vampiri. Ovviamente non ha fatto in tempo a rifletterci meglio.




Requiem for Italy                                                                               Italy of Darkness
                                                    127/234

                     Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
                                     Cap IV – Linee di sangue

                        "D’ogni cosa la parte ritiene in sé la natura del tutto”
                                        (Leonardo da Vinci)


                                                   Gorgoni

Regine dei domini periferici della Camarilla, antiche sovrane del Mediterraneo, di professano le 
discendenti dirette di Medusa: alla caduta di questa tramite Perseo, le proprie ancelle ne hanno 
consumato le carni ereditandone l'immortalità e una parte del suo sangue divino. Con la caduta 
dell'Impero Romano prendono il controllo di molte città sotto influenza bizantina, e in breve tempo 
entrano in contatto con Italia, Francia e Spagna spostandosi verso l'Europa occidentale e fondando 
molti culti di matrice pagana. La loro scomparsa durante il Rinascimento rimane un mistero, e le 
uniche notizie circa una loro presenza sono emerse nel corso del turbolento Ottocento con una 
conferma da parte di alcuni auguri del Circolo della Megera. 


                                                   Khaibit

Secondo i pochi reperti riguardanti i Khaibit emergono varie teorie, molte delle quali coincidenti 
con una derivazione di questi da un antico culto di Set importato nella Camarilla e successivamente 
influenzato dalla sua tradizione religiosa. Figli di una tenebra ancestrale, progenie dirette di quella 
che generlamente è definita Nera Madre dagli accoliti, scompaiono dalla scena pubblica con le 
prime persecuzioni da parte della Lancea Sanctum per dedicarsi ad un'attività di eterni guardiani dei 
segreti del Circolo della Megera e proseguendo così un più antico giuramento di servizio.



                                          Figli della Morrigan

La leggenda vuole che alcuni fra i più valorosi combattenti furono prescelti dalla Morrigan per 
condurre le proprie schiere: servitori e servitrici della guerra, proteggono da sempre il Circolo della 
Megera soprattutto in seguito all'influenza nordeuropea della tradizione druidica. Divisi nella 
propria ricerca dell'adempimento al servizio verso la dea, seguono sentieri solitari che spesso li 
conducono ad una morte in battaglia sin dai tempi antichi. Le rimanenze degli eredi di questa antica 
tradizione sono letteralmente il braccio armato del Circolo, i suoi più ispirati e dedicati guerrieri. 



                                                  Qedeshah

Eredi delle antiche prostitute sacre, sono state per molto tempo le più alte officianti e le promotrici 
del misticismo della Madre: perseguitate dalle tradizioni monoteistiche, le sacerdotesse 
Requiem for Italy                                                                               Italy of Darkness
                                                    128/234

                     Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
sopravvissute hanno assistito a quello che tramandano come “il miracolo della Dea”. Shekhina, la 
Signora del Cielo, ha camminato fra loro e ha dato l'immmortalità allle proprie ancelle in seguito 
alle loro preghiere di invocazione per salvarle dalla furia dei propri persecutori. Dopo questo, la 
loro missione è di essere madri di un mondo sofferente, oscuro, maledetto e infestato dai mostri e la 
Dea, che per alcune teorie è Anath sposa di Baal, le lascia al proprio destino. Cacciate per la propria 
natura, si trovano a guidare i primi culti degli Accoliti consentendo loro di proliferare sotto la loro 
ala vigile dirigendoli dalle ombre.




Requiem for Italy                                                                               Italy of Darkness
                                                    129/234

                     Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
                                     Cap V ­ Dramatis personae

                                   “Il tempo è lo specchio dell'eternità”
                                            (Diogene di Sinope)

                                          Concept di personaggi

Cantore
Citazione: “Con queste mie parole io onoro gli antichi dei”
E’ il poeta, il narratore del culto. Suo il compito di cantare le gesta degli antichi Dei, le gesta dei 
valorosi accoliti del passato, sotto l’occhio vigile e benevolo del Druido. Conosce molti miti e 
leggende, li assorbe avidamente dal Druido stesso, li apprende ogni qualvolta entra in contatto con 
nuovi Accoliti. Il Druido gli ha insegnato a raccontarle onestamente, senza abbellire gli eventi, a 
fare delle storie un esempio, e talvolta il Cantore ne è anche l’onorato messaggero… perché ha 
fiducia della sincerità persino spietata che ha allevato in lui.

Vate
Citazione: “Molti segni intricati in un unico complesso destino del mondo”
Fatalista e un po’ perso in se stesso, ogni giorno invoca gli Dei e interpreta i loro segni… 
attendendo paziente il compiersi del proprio destino ultimo. Trova difficile confrontarsi con gli altri 
fratelli, li trova grossolani e tronfi, ne è intimidito, non comprende come possano vivere le loro 
esistenze all’ombra del dubbio e dell’atea ignoranza, o del dogma più cieco e paradigmatico. 
Talvolta il suo compito è rivelare il volere degli Dei, talvolta è tacerlo… la storia non è stata 
generosa con i suoi predecessori, non ha creduto ai loro avvertimenti, o li ha scacciati dalle corti e 
dai domini… ma anche questo fa parte del destino di un Profeta.

Consigliera
Citazione: “Sapete, è questo ciò che conta: ascoltatemi, e godrete di un fato benevolo”
Con decadi di duro lavoro, dimostrandosi degna di fiducia ma mai più brillante di colui a cui 
sussurrava i suoi consigli, la Consigliera è giunta a detenere un ruolo ambito, nell’ombra ed alla 
destra di un principe o di un potente, accontentandosi di manovrarlo cautamente per i suoi scopi. Sa 
che tutto ciò che ha costruito con i suoi sforzi potrebbe crollare per un singolo errore, e talvolta cela 
il suo credo, se ritiene che questo possa rivelarsi d’impaccio. Infondo, la Madre sa che il fine 
giustifica i mezzi. È una donna di cultura e di bell’aspetto, emana calma e sicurezza di se, veste in 
colori neutri con abiti di taglio semplice e rigoroso, per scomparire quasi con la tappezzeria. E’ 
dotata di grandi doti politiche e di persuasione, ma sa usare lo strumento dell’intimidazione quando 
necessario, suggerendo le punizioni che il suo signore potrebbe riservare a chi lo delude.

Studioso di religioni
Citazione: “Prima di tutto bisogna comprendere che ciò che conta è pregare, rendere il proprio tributo”
Non lo si direbbe nemmeno un Accolito, certo non ha nulla del selvaggio adoratore di dei pagani. È 
moderno, ben vestito, parla con voce morbida e ben modulata… è un filosofo ed un buon oratore. Il 
suo sapere non si limita all’antropologia e alla cultura classica, o alla storia e ai miti di paesi lontani. 

Requiem for Italy                                                                                Italy of Darkness
                                                     130/234

                      Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
Quando guarda qualcuno negli occhi, sembra guardare nella sua anima, quando sorride, sembra 
farlo per un misterioso scherzo segreto; sembra perdersi spesso nelle sue riflessioni. Sa ascoltare e 
fare domande argute ed acute. Non è altrettanto generoso con le risposte… bisogna prima 
conquistare la sua fiducia. Si mescola senza difficoltà ai più disparati tipi di fratelli, ma chi può dire 
di conoscerlo veramente?




Requiem for Italy                                                                               Italy of Darkness
                                                    131/234

                     Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
                                                     Invictus

­Lo scopo del Potere è il potere
Invictus significa invincibile, imbattuto.
Questa è la caratteristica fondante dei fratelli di Qualità(così come amano farsi chiamare). Ciò che 
caratterizza i membri di ogni congrega è innanzi tutto il fine al quale sono mirate le loro azioni. Le 
altre congreghe usano il potere per raggiungere i loro scopi; gli invincibili lo considerano un fine in 
se   stesso.   Mentre   gli   altri   dunque   sprecano   il   poco     potere   che   riescano   a   raccimolare   per 
prefiggendosi   un   qualsiasi   obiettivo,   e   presto   dunque   vedranno   la   loro   influenza   decadere,   gli 
invincibili sono rimasti tali negli anni proprio per il motivo che ogni fratello di qualità, sempre sia 
degno   di   questo   nome,   non   conosce   sosta   nella   ricerca   e   nell'acquisizione   del   potere.   Ciò 
ovviamente   chiarisce l'esistenza  delle Dinastie  Cicliche,  strumento perfetto  affinchè  il potere  si 
conservi immutato anche con il trascorrere dei secoli.

­Ordine sopra tutto
Solitamente gli invictus considerano importantissima la gerarchia entro la congrega; questo non 
significa necessariamente che saranno sempre fedeli ai superiori o agli antichi, ma piuttosto che 
ritengano l'ordine entro i loro ranghi il metodo migliore per non scadere nel caos e nell'anarchia che 
odiano tutti, pressochè indistintamente. D'altra parte è assodato che non tutti i fratelli sono uguali e 
non tutti hanno le capacità per diventare detentori di un potere stabile e duratura. Il metodo più 
comunemente   utilizzato   entro   la   congrega   per   inquadrare   la   gerarchia   di   Dominio   è   quello 
dell'antichità. I fratelli di qualità sono mediamente molto legati alle proprie tradizioni e costumi e 
chi più di chi abbia contribuito direttamente alla loro creazione è meritevole di essere tenuto in 
considerazione? Vi sono certamente altri parametri solitamente relativi all'importanza dei fratelli nel 
dominio, ma ciò non toglie che sia sempre meglio rispettare un antico prima di chiunque altro.

­L'apparenza conta
La gerarchia entro i ranghi può rendere i conflitti tra membri della congrega meno frequenti, ma 
non impossibili ovviamente. Vi sono differenti metodi per risoverli ma uno sarà sempre preferito, 
quello   secondo   il   quale:   "I   panni   sporchi   vanno   lavati   in   casa".   Mostrarsi   deboli,   disuniti   o 
disorgnizzati agli occhi delle altre congreghe è equivalente a donare libertà che non dovrebbero 
essere concesse. Questo chiaramente è l'antitesi di ciò che un invictus vorrebbe. Tale convinzione 
degli invincibili rende chiaro perchè la tradizione della Masquerade sia fondamentale per i suoi 
membri ed ogni sua infrazione meritevole della peggiore punizione concepibile.
 
­Controllo ed Etichetta.
Non è possibile riuscire a definirsi "l'aristocrazia dei fratelli" senza averne i mezzi. E' inconcepibile 
si venga additati come dominatori e regnanti se non si hanno le capacità per mostrarsi tali alle 
masse.  Per questi e molti altri motivi gli invincibili ritengono che l'etichetta sia il metodo migliore 
di porsi rispetto agli altri fratelli di congrega (sarebbe imprudente riferirsi ad un antico senza prima 
aver   imparato   come   la   cosa   vada   fatta),   ma   anche   all'esterno   della   stessa   come   garanzia   della 
propria   inflessibilità  ed esercizio  di astrazione.  Esistono  dunque numerosi precetti  che  rendono 
possibile tali comportamenti, precetti che ogni invictus dovrebbe conoscere e far propri.
Requiem for Italy                                                                                    Italy of Darkness
                                                       132/234

                        Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
                                              Capitolo 1 ­ Storia

­Origini

         L'invictus   è   la   più   antica   delle   congreghe,   risalente   all'antica   Roma   e   alle   notti   della 
Camarilla, e forse ancor prima. La sua longevità e potere dimostrano la verità fondamentale dei suoi 
precetti.   Il più antico documento riguardante i "fratelli di qualità"  è una concessione dei diritti 
esclusivi di caccia al Casato Marinus da parte di Marco Didiano Scipione, documento ancora in 
possesso   del   Casato   stesso   e   quindi   testimonianza   che   l'invictus   esisteva   ,   se   pur   in   maniera 
differente da oggi , già dalll'84 D.C., anno di datazione della concessione stessa. Vi sono ancora 
altri documenti che testimoniano l'esistenza secolare della congrega come alcune oscure tavole in 
marmo, che sancirebbero la sovranità degli invincibili sulla notte, così come Caio Giulio Cesare la 
detiene durante il giorno: esse sono al momento irreperibili e si dice che i vertici della congrega non 
abbiano   mai   confermato   la   loro   esistenza,   probabilmente   perchè   non   necessario   o   dovuto   ad 
alcuno.Per quanto dunque fumose e perdute tra le nebbie dei tempi possano essere le testimonianza 
della nascita dell'invictus, una cosa è assolutamente certa: l'invictus è in piedi da millenni , ha visto 
altre congreghe innalzarsi e sparire e lo farà di nuovo. L'invictus è Invincibile.
         E' verosimile credere che prima dell'attuale stato l'invictus fosse facente parte, o meglio, 
dirigesse   le   fila,   della   società   vampirica   nota   come   Camarilla.Essa   era   un   organizzazione 
fondamentalmente caotica, sorretta saldamente sulle sue fondamenta solo grazie agli sforzi dei più 
valevoli in essa: gli invincibili ovviamente. Emblematica fu la distruzione della maggior parte dei 
documenti precedenti all'anno 300 , difatti mito vuole che, per concessione di un antico fratello 
invincibile,   una frangia non meglio identificata  della  Camarilla,  coloro che si sarebbero dovuti 
occupare meramente di catalogare i testi recanti la storia vampirica raccolti per secoli, affidò ai 
mortali, che stoltamente ritenevano come loro pari, la sicurezza di quei documenti. Fu così che 
durante i conflitti tra vacche che caratterizzarono i primi 3 secoli del primo millennio la maggior 
parte delle cronache passate andarono distrutte o disperse perchè affidate da mani capaci a mani 
incapaci e poi, ancora, a mani tremanti.
         Tuttavia un mutamento era prossimo. In una società mortale devastata dagli stravolgimenti 
religiosi e dai conflitti, la Camarilla muoveva sempre più stentati passi. Gli invincibili di allora 
speravano   ancora   di   poter   raffrontarsi   direttamente   con   chi   era,   rispetto   ai   signori   della   notte, 
palesemente menomato; speravano che il loro alto esempio sarebbe bastato a rendere evidenti agli 
altri fratelli, le  incolmabili mancanze di cui erano portatori e che la guida degli invincibili sarebbe 
stata riconosciuta, come unico faro da seguire verso una società di dominatori e vincitori. Ma così 
non fu. La fierezza nelle loro reiterate ingenuità portò a conflitti sempre maggiori tra coloro che 
entro la Camarilla non erano sufficientemente illuminati da comprendere dove si stava giungendo. 
         Tra   coloro   che   non   erano   Invincibili,   il   seme   del   dubbio   che   si   insinuava   tra   i   mortali 
coinvolse anche i Fratelli. Gli dei del passato lasciavano spazio a nuovi dei e molto sangue scorse 
nelle vie lastricate delle città imperiali. Furono periodi oscuri per tutti i fratelli e mentre la società si 
agitava furiosa: i Grandi Eroi invincibili segnarono con le loro gesta gli avvenimenti di tutta Europa 
e ancor oltre. Furono loro i reali baluardi erettisi contro l'ignobile caos che seguì la caduta della 
Camarilla. Caos che nella società dei fratelli generò , almeno così si racconta, i primi rudimenti 


Requiem for Italy                                                                                        Italy of Darkness
                                                          133/234

                         Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
delle dottrine della Lancea  Sanctum. Ma, d'altra parte, tutto quello che non è invincibile può avere 
natali solo ed esclusivamente da processi entropici.
         Furono proprio i discendenti dei Grandi Eroi sopravvissuti alla caduta della Camarilla a 
riunirsi fra il V e il VI secolo per dar vita al Primo Consiglio. Nella situazione caotica vigente gli 
invincibili furono gli unici a comprendere quello che era necessario compiere: unirsi sotto l'egida di 
un solo Signore tra i migliori, la cui identità rimane a tutt’oggi ignota. I tradimenti di alcuni giovani 
fratelli lontani dalla reale concezione di cosa significasse essere Invincibili condusse, dopo oltre un 
secolo di pace e prosperità, un furioso contrasto tra Corporazioni, contrasto che misteriosamente si 
chiuse con lo sterminio dei contendenti e con la rinuncia dell' unico imperatore a regnare su tali 
ciechi fratelli. Fu così che avvenne la spartizione delle regioni ed il primo ad assumere il titolo di 
Signore Invincibile per l’Italia fu il ventrue Cassius. 
         L’opera di Cassius fu inizialmente quella di unificare sotto un nuovo potere centrale i vari 
dominii indipendenti, riprendendo la lezione della Camarilla. Il tentativo fallì nel corso dei secoli 
per   numerose   ragioni:   ormai   il   paradigma   della   gabbia   dorata   prendeva   sempre   più   piede,   e   i 
tentativi di accentramento degli anziani fallivano, sia che ponessero come criterio l’appartenenza 
all’Invictus, sia che invece si richiamassero alla fede o al sangue. L’Invictus e, di conseguenza, tutta 
la   società   dei   dannati,   si   assestò   quindi   dall’IX   secolo   in   avanti,   fino   praticamente   agli   esordi 
dell’età   contemporanea,   in   una   confederazione   di   dominii   pressochè   indipendenti,   incrinata 
ciclicamente da conflitti interni dovuti a scarsità di risorse o ambizioni personali: molti secoli più 
tardi, filosofi sociali umani quali Marx e Mannheim, avrebbero definito queste come cause materiali 
della   sovrastruttura   idelogica   delle   fazioni   dei   dannati.   Nient’altro   che   vessilli   sotto   i   quali 
ipocritamente radunarsi per motivi di propaganda e legittimazione ai danni dei propri nemici ed in 
conseguenza dei propri più gretti interessi. Questo opportunismo è definito da alcuni cinici come 
l’unico nemico dal quale l’Invictus sia mai stato sconfitto, perdendo con ciò il senso del suo stesso 
nome.

­Medioevo

        Nei secoli bui, come i Signori della notte, forti dei propri legami di sangue, ponevano sotto 
sè coloro che anelavano protezione e sicurezza, così facevano gli uomini. Fu in questo periodo che 
nacque   l'unica   Corporazione   Invincibile   attualmente   ancora   esistente,   "L'accademia   del   buon 
gusto", fortemente voluta dal molto nobile antico Gustavo Ottone II. I primi secoli del Medioevo 
furono   segnati   principalmente   dalla   costituzione   del   Circolo   Interno,   con   il   diritto   di   ciascuna 
dinastia di accedervi, che garantì una pace di facciata all’interno, lasciando comunque ai singoli le 
responsabilità di trattare con i vari vescovi e autarchi. In questo periodo, i clan erano tutti ben 
rappresentati nel Circolo, ma, in particolare, la divisione intestina era fra le famiglie ventrue leali a 
Cassius e quelle daeva sotto l’egida del misterioso Imperatore, mentre tendenzialmente, eccettuati 
alcuni casi eclatanti, mekhet, nosferatu e gangrel costituivano soprattutto dei poli mercenari. 
        Il periodo più sanguinoso fu certamente quello protrattosi dal XIV al XVIII secolo: quattro 
secoli di guerra quasi ininterrotta fra dominii e congreghe. Con le guerre icariane soprattutto, ben 
presto   l'unità   dei   ranghi   Icariani   divenne   un   cancro   non   più   arginabile   e   numerosi   domini 
storicamente   guidati   da   nobili   famiglie   di   invincibili   si   videro   costretti   alla   disgregazione,   alla 
trasformazione   in   Arcivescovati   o   alla   completa   distruzione.   Le   uniche   famiglie   Invincibili 
centromeridionali che non persero il loro onore e la loro indipendenza furono i Degli Uberti degli 
Requiem for Italy                                                                                        Italy of Darkness
                                                         134/234

                         Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
Abruzzi, i Da Palizzi nei domini Sicilia, i Testamara di Campania, Gli Aliprandi delle Puglie e i 
Crisafi in Calabria. Molti miti sono nati nei secoli intorno alla resistenza che i rappresentanti di 
queste famiglie posero in essere a confronto del gigante Icariano, ma l'unica cosa certa è che i loro 
antichi       si adoprarono con enorme sforzo per garantire l'esistenza delle famiglie corrispondenti, 
rinunciando in taluni casi all'unione stessa della stirpe stessa. Null'altro era che la nobiltà degli 
Invincibili   a   premiare,   ancora   una   volta,   i   suoi   ben   meritevoli   detentori.   Va   da   se   che   questo 
convulso periodo storico , per quanto poche siano le cronache tramandate dello stesso, segnò in 
maniera   indelebile   l'impostazione   futura   della   congrega   rafforzando   ancor   più   quel   sistema   di 
patrocinio e vassallaggio che ancora ai giorni d'oggi caratterizza le politiche interne al Primo Stato.

­Era moderna e Contemporanea

          Fu proprio in risposta ai sempre crescenti conflitti con la Lancea Sanctum che si formarono 
le casate dinastiche e le corti Invictus: poli maggiormente federativi e più capaci, rispetto al Circolo 
Interno, di mobilitare umani e dannati verso specifici obiettivi. Proprio nel XVII secolo si andava 
formando in particolare la corte di Verona che, sotto al guida degli Este ed un capillare controllo dei 
branchi e delle famiglie Gangrel, divenne un polo attrattivo per molti invincibili in difficoltà nei 
propri   dominii.   Mentre   altrova   infuriavano   crociate,   assassinii   e   autodafè   ,   la   Corte   di   Verona 
riusciva a dare un nuovo senso all’Invictus. Molti videro nel valore dei gangrel al soldo degli Este, 
un insperato ritorno della Legio Mortuum della Camarilla. In definitiva, la corte di Verona nasceva 
già pronta a divenire nel corso dei secoli ala accentratrice del potere temporale del primo stato.  Ed 
entro i ranghi della nobilissima corte sedeva, fra gli altri, un dannato che da mortale era divenuto 
noto per crudeltà oltre che come luogotenente di Federico II di Svevia: Ezzelino III della Casata dei 
Da Romano.  Nel sud della penisola in parte si cominciò quindi a guardare questo esempio, ma, per 
lo   più,   i   nobili   scesero   a   patti   ed   in   alcuni   casi   rinnegarono   il   Primo   Stato,   ove   non   furono 
completamente distrutti. Con la fine delle guerre icariane, ad ogni modo, nel centro e nel meridione 
l’Invictus   si   assestò   su   una   politica   prevalentemente   a   favore   delle   autonomie   locali   e   del 
compromesso   con   i   santificati.   Fu   in   questo   contesto   caotico   che   diversi   Prisci   dei   clan 
cominciarono ad imporre la loro influenza e a rafforzare la presa sui più insicuri tra i fratelli. Molti 
invincibili  maledicono questo periodo storico poichè esso segnò l'allontamento di molti dannati 
dalle fila della congrega ; allontanamento che andrà a rinfoltire le fila degli ignavi senza congrega e 
ancor   peggio   sarà   la   base   perfetta   per   la   nascita   di   quelle   fazioni   deviate   che   attenteranno, 
ovviamente invano, al predominio  degli Invincibili. Molti sostengono che questo non sarebbe mai 
avvenuto se a guidare l’Invictus in quel periodo vi fosse stato Cassius anzichè l’Imperatore Daeva, 
che pure però ebbe il merito di siglare un accordo con la Lega Icariana, ponendo fine, di fatto, alle 
aperte ostilità che causarono distruzione da ambo le parti.
          Dalla rivoluzione sociale e politica che bigottamente aveva illuso i mortali, alcuni fratelli 
trassero   quanto di peggio avrebbero potuto. Furono in questo periodo sinistro i prodromi  della 
nascita dell'Ordo dracul, bizarri fratelli volti al superamento della natura vampirica e dei suoi limiti. 
Gli invincibili forse sottovalutarono ciò che queste idee condussero e persino un oscuro Sabba di 
streghe   noto   come   circolo   della   Megera,   cominciò   a   farsi   percepire   con   maggior   forza 
verosimilmente illuso che i tempi del dominio e del potere invincibile fossero distanti.  L’emergere 
dei rivoltosi del movimento carthiano peggiorò la situazione, così come anche il continuo sorgere di 
nuovi condottieri per la Lancea Sanctum, fra cui il Cardinale Carafa, Caterina de Ricci, il Patriarca 
Requiem for Italy                                                                                         Italy of Darkness
                                                          135/234

                          Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
di   Aquileia   e   l’Arcivescovo   di   Roma   Costanzo   il   Sanguinario.   Questo   avveniva   mentre   i   due 
principali Prisci dell’Invictus, l’Imperatore delle Succubi e Cassius, tacevano.
         Tutto ciò fece colmare il vaso. A costo della propria esistenza immortale, i dinasti della corte 
di Verona presero il potere all’interno del Circolo Interno, costringendo tutti i dannati a piegarsi ed 
eliminando la maggior parte di quegli antichi domitor locali che non volevano assecondare il nuovo 
corso, con ciò provocando una estinzione di molti antichi prisci autarchici o attestati su posizioni 
attendiste, nei confronti dei poteri più tradizionali della Congrega. Ad emergere come Magnifico 
Predatore d’Italia fu proprio Ezzelino, che ruppe definitivamente la duarchia daeva e ventrue nel 
Primo Stato, ponendo entrambi i clan al proprio soldo. Ezzelino lasciò poche isole di autonomia e 
concessioni, ponendo inizio ad una lunga fase di terrore. Egli sancì con la forza il suo dominio sui 
territori del Lombardo Veneto e cominciò una profonda politica di accentramento dando i natali a 
quello che sarebbe divenuto poi il Circolo Interno di Verona.  Il Flagellum Dei raccolse accanto sè 
validissimi fratelli invincibili esponenti della alta aristocrazia Italiana quali Goffredo di Borbone, 
Valentino Bentivoglio Poggi e Corrado IV Marinus.
         In un sud Italia ancora diviso e combattuto tra influenti membri del primo stato ed esponenti 
radicali della Lancea Sanctum, si erigeva la Casata Dinastica dei Borbone. Quest'ultima accolse i 
Testamara entro la propria Dinastia Ciclica fondendo ampli possedimenti entro e fuori il regno 
italiano. In tal senso Isabella di Borbone, figlia di Maria Carolina di Borbone, giunse a stringere 
ferrei trattati con i fratelli Icariani circa un appoggio consistente e reciproco, mentre il centro della 
penisola vedeva crollare il saldo potere di Lucius Colonna e sorgere dopo una indegna abiura verso 
l'invictus il dominio santificato del traditore Costanzo, nuovo arcivescovo di Roma.
         Fu solo molti anni anni dopo ,con il Matrimonio tra il Daeva Ferdinando Sanfelice e Patrizia 
da Palizzi , che si paleseranno i primi cenni di unione nei territori del mezzogiorno. Ma la lenta 
opera di accentramento di Ezzelino da Romano fu ostacolata da numerose parti. Ciò che era nato 
con il benestare di Sua Magnificenza divenne presto il suo più grande ostacolo. I domini dell'Ordo 
Dracul si espansero e molti fratelli Invincibili furon costretti a cedere le loro conquiste nelle terre 
che da Torino si estendevano verso oriente. Fu nell'anno 1859 che Sua Magificenza incontrò il 
mekhet   Septimus   Magnus   ad   Asti   e   impose   di   fermare   l'avanzata   dell'Ordo   dracul   verso     il 
Lombardo Veneto concedendo dominio a lui e ai servi del Drago. 
         In tutto il resto di Italia l'influenza dei Santificati andava imponendosi non tenuti a bada da 
alcun saldo potere e , anche alla luce di ciò che accadeva altrove, nell'anno 1866 Ezzelino concesse 
alla Famiglia San Giovanni il dominio di Venezia dando il là ad una politica di riavvicinamento tra 
la congrega dei Santificati e gli Invincibili. Il potere dei Fratelli di Qualità in tutta Italia, per quanto 
paresse sopito, tuttavia non poteva tardare ancora a manifestare la sua supremazia. Ciò fu evidente a 
chiunque quando l'oscuro potere che L'Ordo dracul aveva attenuto cominciò ad incrinarsi: gli alleati 
folli, quali si rivelarono i Carthiani, cominciarono a richiedere troppo. Nel frattanto gli invincibili 
serravano le fila e preparavano la loro riscossa che sarebbe avvenuta di lì a breve, con la riconquista 
di Bologna a scapito di Graccus il Carthiano e con numerose vittorie nelle terre di Borbone. La 
Politica del Da Romano tese a cogliere ogni minimo cenno di debolezza in tutta italia. Achille 
Durini,   un   giovane   rampollo   della   famiglia   di   Milano,   fu   inviato   sin   nel   cuore   del   Sud   Italia 
fondando il principato di Potenza e divenendo Duca di Lucania. 
         I   Primi  anni   del  1900  segnarono  vittorie   e  sconfitte  per   i  fratelli   di  Qualità.  Milano   fu 
ricondotta sotto dominio, mentre ancora una volta Bologna fu perduta a favore dei beceri Carthiani. 
Urbino si dichiarava feudo di Verona e diede natali all'  "Accademia italiana dei Cherubini”, per 

Requiem for Italy                                                                                      Italy of Darkness
                                                        136/234

                         Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
iniziativa   del   Duca   Montefeltro. Nello   stesso   periodo,   per   editto   di   Sua   Magnificenza,   veniva 
riconosciuta come unica corporazione allora presente nelle terre Italiane, ma in realtà agente già da 
parecchi   secoli,   l'accademia   del   buon   gusto   e   Giulietta   Ippolita   Mallari   ne   veniva   riconosciuta 
Mastro.  Un alleanza temporanea vide il connunbio degli invincibili e dei Santificati , il progetto 
oscuro di Septimus magnus veniva schiacciato sotto le pressioni delle due congreghe unite in un sol 
fine: sottrarre all'ordine del Drago quell'influenza che aveva acquisito su tutta la penisola nel secolo 
precedente. 
         Mentre   i   clan   cercavano   una   loro   unione   e,   come   era   auspicato   accadesse,   l’alleanza 
dell'Ordo Dracul e dei Carthiani si sfaldava, il dominio dei Fratelli sui mortali ebbe una pesante 
scossa. Furono le vacche stesse a   strappare via il giogo dei loro padroni spinte da un desiderio 
irrefrenabile di libertà e potere. Furono i tempi dei grandi conflitti mondiali. Gli invincibili, più 
lungimiranti ed esperti tra i fratelli tutti, decisero di abbandonare temporaneamente la costruzione 
del  loro   potere  e interrompere  ogni intervento  presso i mortali  che non riguardasse la caccia   : 
sarebbero state le vacche stesse a sterminarsi tra loro e in un batter di ciglio tutta sarebbe tornato 
esattamente come prima per gli imbattuti tra i Vampiri. 
         In questo quadro Ezzelino Terzo da Romano concesse ad un sedicente Daeva non allineato 
di natali francesi Jean Luc il Titolo di Signore di Romagna, per stabilizzare la situazine del centro 
Italia ed impedire alle frange più oltranziste dei santificati e al potere di Santa Caterina de Ricci di 
inondare i domini suoi diretti, senza prima passare per quello che molto comunemente i fratelli 
italici definiscono il Gran Ducato di Romagna. Tuttavia al termine del conflitto, e durante lo stesso, 
seppur in minor misura, emerse una profonda scissione nei ranghi degli invincibili, unici ad essere 
ancora in piedi dopo gli orrori che la guerra condusse. 
         Lycurgus,   un   antico   mekhet   rimasto   sempre   ai   margini   della   politica,   aveva   raccolto 
adesioni e patti durante il periodo dei disordini. Unico a non rimanere fermo, riuscì con un abile 
manovra   politica   a   spezzare   il   giogo   che   il   Da   Romano   aveva   chiuso   attorno   alle   fila   degli 
Invincibili e si dichiarò Primus della Corte di Palermo, fondata anticamente dall’Imperatore delle 
Succubi. Lycurgus fu assecondato dai Borbone e dagli Icariani. 
         Il termine di questa fase di confusione fu la decisione, di un illuste membro del primo stato, 
il Barone de Morico di Lucca della famiglia Nosferatu dei Burlamacchi, di convocare per la prima 
volta un elysium a Lucca aperto a tutti i dannati d’Italia. Il risultato fu la stipula della Lega Claudia, 
vero smacco ai danni della corte di Verona. Numerose città aderirono alla Lega Claudia e molti 
furono i consensi all'operato unificatore del Barone Morico stesso. Tuttavia dopo il primo incontro 
del   1955,   che   si   concluse   con   la   riuscita   nascita   delle   leggi   Claudie,   la   situazione   ebbe   un 
evoluzione  inaspettata  che lasciò sgomenti molti dei fratelli  Invincibili.  Il contenuto delle leggi 
stesse definiva come legittima l'esistenza di ogni congrega  donando ampia libertà ai primi locali nel 
risolvere le controversie interne, oltre a sfecificare quelle tradizioni che già da tempo erano la base 
salda di ogni dominio invincibile.Ma la natura aggressiva del predatore Da Romano e la certezza 
nei suoi intenti, evidenziate chiaramente dalla caccia di sangue emessa sulla sua principale spina nel 
fianco,   Pontecorvo,   resero presto inutile ciò che la Lega Claudia aveva reso auspicabile.In  un 
discorso a Venezia, ospite del Vicario Bernardo Sangiovanni, Ezzelino da Romano dichiarò che la 
Lega Claudia avrebbe dovuto chiamarsi piuttosto Lega Drusa, in riferimento al tribuno Marco Livio 
Druso,   che   nel   91   a.C.   propose   di   estendere   la   cittadinanza   romana   alle   popolazioni   italiche, 
venendo per questo fatto uccidere, manifestando in questo modo tutto il suo dissenso nei confronti 
del progetto politico. 

Requiem for Italy                                                                                     Italy of Darkness
                                                        137/234

                         Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
          Nel bene o nel male, la Lega Claudia consentì ai dannati di proliferare e adeguarsi al boom 
economico   e   alla   nuova   Italia.   Le   generazioni   abbracciate   in   questi   anni   sono   quelle   della 
maggioranza   dei dannati attuali,  non memori del periodo di esasperati  conflitti  precedenti.   Ma, 
prima o poi, l’ipocrisia si sarebbe nuovamente sciolta: nel 2005 la Lega Claudia viene sciolta ed 
Ezzelino   in   persona,   sfida   l’autorità   di   Santa   Caterina   davanti   a   tutti   i   convenuti,   dichiarando 
apertamente l’inizio delle ostilità nei confronti di chiunque non si pieghi al suo dominio. 
          Quello   che   seguì   gli   eventi   della   Lega   Claudia   e   il   suo   fallimento   fu   convulso   e 
rapido.Bologna e Perugia vennero conquistate dal Da Romano che strinse la sua morsa anche su 
Milano,   ove  in duca Francesco Sforza II era scomparso misteriosamente,  e su buona parte   dei 
domini   che   ancora   cercavano   di   resistere   alle   sue   pressioni   politiche.   Il   sud   della   penisola 
continuava opportunisticamente ad essere schierato a favore della fazione capeggiata da Lycurgus e, 
per quanto possenti potessero essere le forze del Da Romano, egli non era mai riuscito a sdradicare 
il   sistema   di   alleanze   trasversali   ed   interessi   convergenti   che   l'antico   Mekhet   era   riusciuto   a 
polarizzare.   Chiaro   esempio   della   situazione   del   sud   Italia   fu   l'avvenimento   che   vide   Lucretia 
Chanforan, reggente invincibile di Cosenza, portare un giusto affronto al proprio vescovo per poi 
esser costretta pochi giorni dopo dai crociati Icariani a fare pubblica ammenda .Ma altrove i tempi 
erano maturi. 
Oramai  certo   del non intervento  icariano,  nell'anno  2008, in Lucca, Sua Magnificenza  dichiarò 
pubblicamente guerra alla Corte di Verona e fattiva la caccia di sangue sulla testa di Lycurgus, e su 
chi  gli  si  fosse professato leale  suddito:  l’Invictus  annetteva  così il dominio di Ancona, l'anno 
precedente misteriosamente espugnato e preso in consegna dalla congrega cartiana, concedendo 
proprio a  quest'ultima l'egemonia sulle terre di Capitanata di Foggia come compenso. 
          Da quella notte, molti sovrani del meridione si dichiararono fedeli d Ezzelino, ma ve ne 
furono parecchi altri che non lo fecero. Dopo il proclama di Sua Magnificenza, il nobilissimo Duca 
di Milano decise di partire per le terre di Sicilia, le sue intenzioni erano quelle di sfidare Lycurgus a 
Monomachia. Ma l'antichità del signore di Palermo ebbe la meglio : a Milano verranno riportate 
solo le ceneri del fiero Duca distrutto. Attualmente il conflitto è ancora in pieno svolgimento e dopo 
la presa di Bari da parte dei Grifoni di Ezzelino molti prospettano per il prossimo futuro un primo 
stato unito sotto l'egida del Conquistatore. Allo scopo di condurre con maggior puntualità ogni fase 
del conflitto, il Da Romano ha eletto dei referenti , sudditi fedeli e cominciato a muovere le sue 
armate e le sue menti. Ma fino a che punto gli invincibili del Meridone hanno davvero cambiato 
bandiera?   E   gli   icariani   perderanno   davvero   un’occasione   per   attaccare   a   tradimento   i   dominii 
settentrionali ? Già i Gethsemani, ben meno distanti da Verona, hanno approfittato di un momento 
di debolezza dell’Invictus per porre Lucca sotto la propria egida. E in cosa consiste questa forza di 
Lycurgus che ancora non si è mostrata ? Questi sono solo alcuni degli interrogativi che impegnano 
le menti dei dannati più avveduti.

                          Capitolo 2 – Struttura e attitudine al Requiem

         L'evoluzione Italiana del Primo stato ha avuto influenze esterne per lunghi secoli e durante 
gli   stessi.   Le   contaminazioni   esterne   ed   estere   hanno   lasciato   segni   profondi   nella   società 
aristocratica   della   notte   e   si   sono   concretizzate   in   annessioni,   scomparse   ,   esili   forzati   e 
precipuamente   in   una   situazione   meno   salda   di   quello   che   avrebbe   potuto   essere   e   che   si   era 


Requiem for Italy                                                                                     Italy of Darkness
                                                        138/234

                         Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
concretizzata   negli   stati   esteri.   Questa   mancanza   di   fermezza   ha   donato   caratteristiche 
peculiarissime all'invictus peninsulare rispetto al resto del mondo. 
La reale differenza che non può essere in nessun modo tralasciata sta nella funzione centrale ed 
accentratrice del Circolo Interno di Verona. Mentre nella maggior parte dei domini esteri esso è 
formato dai rappresentanti più insigni   del primo stato entro un dominio ove gli invincibili non 
possono dire di detenere il potere in Italia la situazione è profondamente differente. La penisola 
difatti può vantare un solo circolo interno preponderante sugli altri, qualora ve ne fossero, che è 
quello di Verona. Esso è composto da un numero variabile di individui assolutamente eccellenti e 
meritevoli tra tutti gli invincibili della penisola ed è attualmente retto da Ezzelino III da romano.  
           L'unico esempio di distaccamento da tale modus operandi è probabilmente ,allo stato attuale 
delle cose,  l'operato dell'antico Mekhet Lycurgus. Difatti su lui e sui suoi fedeli pende una caccia di 
sangue indetta proprio dal Circolo interno di Verona. Quanto ai motivi storici di tale discordanza tra 
la situazione Italiana e quella estera circa il ruolo e le caratteristiche del Circolo Interno essi sono 
riconducibile , con buona probabilità, ad una specifica causa: un patto anticamente siglato, e tuttora 
valido, che assegnò al ventrue invincibile Cassius il dominio delle Terre oltre le Alpi. 
           Questa condizione di assoluta preminenza giustifica ovviamente la difficoltà che un fratello 
invincibile   possa   incontrare   nel   voler   divenire   parte   del   Circolo   Interno   di   Verona   stesso. 
Similmente nel momento in cui si riesca ad ottenere l'appoggio di quest'organo per una qualsiasi 
iniziativa essa avrà certa riuscita. 
           Diametralmente contrapposta al Circolo Interno di Verona è la corte di Palermo. Quando nel 
XX secolo la situazione mortale andò a degenerare e la maggior parte degli invincibili Italiani si 
arroccarono  sulle loro posizioni, ora per timore, ora per politica vi fu un enorme frattura  della 
continuità potestativa vampirica di Congrega. Nel sud Italia i più antichi tra i fratelli non poterono 
fare   a   meno   di   constatare   la   lontananza   del   Circolo   Interno   e   fu   proprio   in   questo   quadro   di 
abbandono   che   verosimilmente   si   inserì   la   figura   di   Lycurgus.   La   capacità   fattiva   di   proporre 
dunque un altenativa al dominio dispotico e distante del Da Romano fece facilmente breccia entro 
le file della nobiltà Siciliana vampirica e molto verosimilmente anche oltre. 
           Fu   dunque   allora   che,   raccolti   i   consensi,   Lycurgus   potè   offrire   pubblicamente   la   sua 
alternativa.   Contando   sull'appoggio   non   tanto   di   fedeli   gregari   quanto   di   onorevoli   domitor 
interessati all’autarchia più che all’ideologia, ligi e tradizionalisti, l'antico mekhet accolse accanto 
se   tutti   quegli   invincibili   di   nobilissima   stirpe   e   ne   fece   compartecipi   della   sua   iniziativa. 
Storicamente è noto che dunque l'influenza della corte di Palermo si estendeva , almeno fino alla 
dichiarazione pubblica di caccia di sangue, fino ai domini di Caserta comprendendo numerosissime 
città del mezzogiorno entro la sua sfera di potere. Questo profondo dualismo ha caratterizzato la 
penisola italiana nel ventesimo secolo e tale situazione di equilibrio pare essere in evoluzione solo 
dopo la dichiarazione di Guerra porta da Ezzelino da Romano. 
           I domini Italici hanno reagito in maniera differente e molteplice all'evento. La maggior parte 
di essi sono si sono limitati tuttavia ad un tacito assenso o ad un contributo limitato al conflitto base 
richiesta per iniziativa del Circolo Interno stesso.
           Quanto ai rapporti con le altre congreghe, essi  sono evoluti nelle più disparate maniere e se 
pur non ci si sia discostati profondamente da ciò che credono gli invincibili nel resto del continente 
o del mondo, essi hanno acquisito nel corso degli anni peculiarità specifiche dovute semplicemente 
allo stato delle cose. Doverosa di citazione è la situazione della Lancea Sanctum in Italia e il suo 
rapporto   con   L'invictus.   E'   innegabile   che   la   natura   enormemente   radicata   dei   santificati   sul 

Requiem for Italy                                                                                       Italy of Darkness
                                                         139/234

                         Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
territorio   italico   abbia   spinto,   in   ogni   parte   della   penisola   e   in   ogni   tempo,   gli   invincibili   a 
considerare la Lancea Sanctum come avversari temibili, ed il più delle volte degni. Il problema 
principale è la presa propagandistica della Lancea Sanctum, enorme rispetto a quella dell’Invictus. 
Proprio per questo l’Invictus, fin dalla Camarilla, è dovuto scendere a patti per lo più riconoscendo, 
almeno di facciata, il dogma di Longino. Altro problema dei santificati è la presenza di antichi 
predatori entro le fila di questa congrega, che si unisce ovviamente alla loro capacità di attirare 
quasi magneticamente consensi: troppo pericolo quindi inimicarsi intere schiere di fratelli pronti al 
martirio e al sacrificio ultimo, laddove ci si possa accordare. Ciò ad esempio è avvenuto per la corte 
di Palermo rispetto alla fazione santificata degli icariani. Questo , per opinione comune, è quello 
che è stato fatto segretemanete con i figli di Caterina de Ricci, anche se nella logica della corte di 
Verona questo si è tradotto in un passaggio dalla guerra aperta ad una fredda.
         Per quello che riguarda l'Ordo Dracul il discorso è stato piuttosto differente. Meno radicato 
sulla penisola, ha avuto un evoluzione storica estremamente rapida e mirata all'alto. Ottenere un 
regno accanto ai domini di Ezzelino Da Romano, per sua stessa concessione d'altra parte non deve 
vedersi come evento sconnesso da tale analisi. Circa megeriti e carthiani vi è ben poco da citare. 
Salvo rare eccezione quello che un invincibile italiano si trova a constatare nei loro riguardi è che 
semplicemente non li comprende e non ha interesse a farlo. Purchè rimangano nell'angolo oscuro al 
quale sono stati destinati.
         Come ignorare però le voci circa l’assunzione, da parte di numerosi invincibili degni di nota, 
non ultimo Ezzelino, di fidati consiglieri che appartengono proprio al Circolo della Megera ? del 
resto, proprio nella logica della guerra fredda, gli accoliti sembrano essere un utile strumento da 
foraggiare segretamente e, in qualche modo, incarnano una eredità spirituale che, come l’invictus 
stesso, precede la caduta della Camarilla. E come ignorare che stesso discorso, specularmente, può 
applicarsi   per   i   carthiani   ?   Essi   sono   anzitutto   figli   morali   del   fallimento   della   propaganda 
invincibile.

Leggi, Documenti e Tradizioni

MONOMACHIA.
La monomachia è il metodo ultimo di risoluzione dei contrasti che possono sorgere esclusivamente 
tra membri dell'invictus. Nel momento in cui dunque non vi siano altri mezzi per risolvere tali 
alterchi, e solo giunti a tal segno dunque,si procederà alla monomachia. Essa consiste in un duello 
fino a morte ultima tra due contendenti, negli ultimi anni si riportano monomachie condotte fino al 
torpore , ma la maggior parte degli antichi del primo stato non ammettono partecipazione alcuna a 
monomachia che non contempli la distruzione finale di uno dei due contendenti.
Il rituale ha solo tre regole fondamentali.
­I contendenti non possono lasciare l'arena fino a che il duello non è terminato, in un modo o 
nell'altro. Abbandonare in qualsiasi momento il campo di battaglia prima che esso abbia termine 
porta alla naturale perdita del duello. Usare il potere di Convocazione per trascinare via un fratello 
impegnato in monomachia comporta a sua volta caccia di sangue sull'agente.
­Nessun altro fratello salvo i due sfidanti può partecipare al duello in alcun modo, fisico o meno.Se 
questa regola viene infranta la monomachia è immediatamente dichiarata nulla.



Requiem for Italy                                                                                        Italy of Darkness
                                                          140/234

                         Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
­I combattenti possono usare solo le armi che possono trasportare sulle loro persone e i poteri che il 
proprio sangue concede, in alcuni domini l'interpretazione della regola determina che anche armi 
pesanti da fuoco possano essere considerate armi valevoli.
Tre osservatori (solitamente il Iudex di dominio e due antichi o ancille esperte) valutano il duello di 
monomachia per assicurarsi che nessuno imbrogli o interferisca , solitamente dunque si avvalgono 
di alti poteri di auspex ed è in loro potere assoluto chiamare una caccia di sangue immediata su 
coloro che violano la sacralità dello scontro.

HEJIRA
La profonda gerarchia di congrega conduce spesso a situazioni imbarazzanti. E' capitato spesse 
volte che il legame tra il proprio sire e l'infante o tra membri di una medesima dinastia ciclica abbia 
visto   situazioni  di profondo imbarazzo  nascere a causa di inettitudine  del proprio antico.   I  più 
giovani tra i fratelli hanno molti mezzi per lavare l'onta sul proprio nome dovuta alla mancanza del 
loro superiore congiunto. Possono sfidarlo a monomachia, possono cercare di eliminarlo in altro 
modo, ma se la distanza tra i due è troppo marcata entrambe queste soluzioni sarebbero da scartare. 
Ciò che resta è o accettare l'onta per se e per le proprie future generazioni o compiere hejira. Questo 
termine infatti sta ad indicare l'allontamento di un fratello verso domini assai distanti laddove la 
fama   delle   azioni  inappropriate  del  proprio antico  non sia  ancora giunta  e verosimilmente   mai 
giungerà. Questa tradizione invincibile non è certamente ben vista, ma per lo meno è indice che 
l'infante   abbia   compreso   a   pieno   gli   errori   del   proprio   sire   e   con   tutta   probabilità,   nel   nuovo 
dominio, eviterà di compierne di similari.

GIURAMENTI DI SANGUE
Si dice che i più influenti membri del primo stato siano in grado di siglare patti tanto potenti da 
provocare in chi tradisce la parola data, o la firma apportata su un foglio di pergamena, conseguenze 
orribili e mortifere. Alcune ancillae più rodate ricordano di fratelli letteralmente arsi dal di dentro e 
spontaneamente nel bel mezzo dell'eliseo...e ricordano anche il volto soddisfatto dell'antico con cui 
l'imploso.   Che   tali   patti   siano   mito   o   realtà   non   è   ben   noto,   ma   a   conti   fatti   è   assolutamente 
plausibile   che   i   più   potenti   iudex   della   congrega   abbiano   ideato   dei   giuramenti   tanto   forti   da 
impedire ai fratelli meno affidabili di infrangerli. Da dove questi giuramenti traggano potere nelle 
loro manifestazioni di rottura più cruente è cosa ancor più misteriosa.

TRATTATI ,PROCLAMA, ED EDITTI
Innumerevoli sono i trattati che hanno stipulato gli invincibili con le altre fazioni e tra loro per 
serrare i propri ranghi così come sono innumerevoli le leggi che regolano ogni minimo aspetto del 
requiem   di   un   membro   dell'Invictus.   Tralasciando   le   singole   leggi   caratterizzanti   lo   specifico 
dominio durante gli anni sono le seguenti quelle che hanno resistito all'avvicendarsi dei dominatori 
e al susseguirsi degli eventi o che per loro risonanza rimangono degne di ricevere citazione entro gli 
annali dei Fratelli di Qualità:

Decisamente   importante   è   la   citazione  del   più   antico   documento   Invincibile  attualmente 
riconosciuto come esistente:
Da Marco Didiano Scipione alla Casata Dinastica dei Marinus 


Requiem for Italy                                                                                          Italy of Darkness
                                                           141/234

                          Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
"Io, Marco Diadiano Scipione di Mediolanum , con il presente concedo a Marinus dell'invictus  
diritti esclusivi di caccia nei caseggiati delle riva occidentale del fiume, che deterrà fino a che  
esiste il suo Casato..."
Tale documento non ha tutt'oggi ricevuto alcuna modifica.

Patto di Asti Anno 1859:
Il patto venne Stipulato tra Ezzelino III Da Romano e Septimus Magnus e così sancisce:
"Notte 24esima, mese di Agosto, anno domini 1859,  
Per volontà di Sua magnificenza L'Antico, Ecelinus de Romano, Tertius Castellano di Romano,  
Bassano e Godevo, Signore di Bassano, Padova, Vicenza e Verona, Vicario Imperiale e Rettore  
della Marca di Verona,Signore di Italia, Flagellum Dei,
in pieno accordo con il rappresentante del nascente Regno di Torino Septimus Magnus  si dispone 
che: 
ai dannati che rispondono alla gerarchia dell’ordine cavalleresco noto come Ordo Dracul  e ad  
essa sola, sia concesso il dominio completo su terra, acqua, aria, vita, non morte e su tutto ciò che  
sorge stabilmente o sorgerà oltre la sponda nord del Fiume Tanaro entro i domini riconosciuti  
come Italici . "

Il Patto di Asti ricevette nell'anno  2009 la seguente modifica attualmente vigente:
Con il presentePattofra i Principi Invictus di Milano, Bologna e Lucca (incaricati a ciò da Sua  
Magnificenza  EzzelinoTerzo   da   Romano)   ed   i   tre   esponenti   di   Misteri,   Ascia   e   Luce   Morente  
dell’Ordo   Dracul   (incaricati   a   ciò   dall’Eccelentissimo   Septimus   Magnus),   si   stabilisce   quanto  
segue:

1. L’Invictus, nella sua magnanimità, concede all’Ordo Dracul la giurisdizione sui territori della  
Liguria e su un corridoio di 30 metri di larghezza, che, seguendo la Strada Provinciale numero 37,  
parte dall’abitato di “Villaggio del Rastrello”, al confine fra Liguria e Toscana e termina alla  
periferia                      del                     paese                    di                    Pontremoli.
2. L’Ordo Dracul si impegna a garantire la sicurezza interna dei territori governati dall’Invictus  
per tutta la durata della Guerra e fino alla vittoria sull’infame detto Lycurgus, collaborando con le  
locali   forze   Invincibili   e   sottostando   alla   loro   chiamata   ed   alle   loro   decisioni.
3. L’Ordo Dracul, quale ulteriore riconoscimento all’Invictus, si impegna a fornire come forze atte  
alla Guerra (e perciò sacrificabili) venti servitori di formazione militare professionale, attrezzati e  
pronti a combattere: cinque di questi saranno consegnati a Verona il primo giorno di Giugno 2009,  
ulteriori   dieci   il   30   dello   stesso   mese   ed   i   rimanenti   cinque   entro   il   mese   successivo.

Questo Patto viene firmato a Verona davanti ad un Notaio dell’Invictus il ventiquattresimo giorno 
del mese di Maggio, Anno Duemilanove.

Per l’Invictus: 
Ego Demetra de Legnago, Marchese di Milano
Raffaello Pepoli, Duca di Bologna
Luisa Mansi, Marchese di Lucca


Requiem for Italy                                                                                 Italy of Darkness
                                                      142/234

                       Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
Per l’Ordo Dracul: 
Vittorio Lucchesi, Votato ai Misteri
Giuseppe Draghi, Votato alla Luce Morente
Gemma Mazzarosa, Votata all’Ascia 

Dichiarazione della caccia di Sangue su Pontecorvo:
In  conseguenza del deprecabile  attentato  portato ai danni dei Grifoni di istanza nelle  terre di 
Emilia, viene indetta caccia di sangue su tutto il territorio italico verso ciascuna canaglia asservita  
all’infame e  indegno noto come Pontecorvo.

Così è stato deciso in Verona addì 10 Maggio 2001 per volontà di Sua Magnificenza Ecelinus de  
Romano, Tertius, Castellano di Romano, Bassano e Godevo, Signore di Bassano, Padova, Vicenza  
e Verona, Vicario Imperiale e Rettore della Marca di Verona, Signore d'Italia, Flagellum Dei. 


Dichiarazione di Guerra, Anno 2008:
In   conseguenza  del   deprecabile   assassinio   dell'onorevole   Grifone   in   Roma  durante   la   festa   di  
Carnalia del corrente anno, atto spregevole e vile attuato dalla Corte di Lycurgus, Verona muove  
guerra al decorrere di 30 giorni dalla data odierna verso i principati retti dai falsi Invincibili.

Contestualmente viene indetta caccia di sangue su tutto il territorio italico verso tutti gli Invincibili  
affiliati alla Corte del Meridione.
Si   dichiara   preliminarmente   in   arresto   l'ambasciatore   di   Palermo,   Carlo   Labruto.

Nella   Sua   magnanimità,   il   Signore   di   Verona   concede   a   chiunque   sostenga   il   cane   traditore  
Lycurgus   la   possibilità   di   fare   ammenda   della   propria   esistenza   presentandosi   a   Verona   e 
rimettendosi al Suo Giudizio. 

Così è stato deciso in Lucca addì 2 Novembre 2008 per volontà di Sua Magnificenza Ecelinus de  
Romano, Tertius, Castellano di Romano, Bassano e Godevo, Signore di Bassano, Padova, Vicenza  
e Verona, Vicario Imperiale e Rettore della Marca di Verona, Signore d'Italia, Flagellum Dei. 

Segue il proclama pubblico che sancì il riconoscimento della Corporazione Del Buon Gusto:
"Sua   Magnificenza   Ecelinus   de   Romano,   Tertius,   Castellano   di   Romano,   Bassano   e   Godevo,  
Signore di Bassano, Padova, Vicenza e Verona, Vicario Imperiale e Rettore della Marca di Verona,  
Signore d'Italia, Flagellum Dei Concede alla nascente Corporazione nominata "Del Buon Gusto"  
diritto di insegnamento e cura dei propri interessi fino a che essi non giungano a ledere la solidità  
del Primo Stato. Alla Stirpe dei Macellarius e a chiunque essi decidano concede la possibilità di  
scelta riguardante il Mastro della su citata Corporazione.
Per la grandezza dell'Invictus"

Segue il riconoscimento pubblico necessario affinchè una Dinastia Ciclica assurga a tal Rango:


Requiem for Italy                                                                                 Italy of Darkness
                                                      143/234

                       Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
"Il Circolo interno di Verona , come organo supremo dell'invictus italico riconosce la grandezza, i  
possedimenti e il diritto della Casata XXXXX a divenire Dinastia Ciclica Invincibile, dal momento  
di questa nomina e sino al termine ultimo di ogni suo esponente ufficialmente registrato all'organo 
notarile di Verona"
 

                                     Capitolo 3 – Danza Macabra

Il Circolo Interno di Verona
Il Primo del Circolo Interno di Verona è Ezzelino III Da Romano. Gli altri membri   dello stesso 
sono: Astolfo Grifone ,longa manus del Circolo Interno; Gherardo de Legnago, antico Ventrue da 
sempre vicino alla corte di Verona; Alfonso III d'Este, legittimo erede della precedente dinastia 
regnante sulla corte; Corrado VI Marinus della casata dinastica dei Marinus. Oltre a questi il circolo 
interno di Verona conta tra i suoi membri anche il fantomatico "notaio di Verona", figura di cui 
pochissimi   ricordano   volto   o   addirittura   il   reale   nome.   I   poteri   di   questo   supremo   organo 
amministrativo sono pressocchè assoluti e diretta emanazione e concretizzazione di ciò che tutti gli 
Invincibili Italici ad esso riconoscono. E' prerogativa unicamente del Circolo Interno di Verona ,e di 
conseguenza in potere di nessun altro: avvallare la creazione di una Corporazione invincibile che 
abbia i suoi natali in Italia; far assurgere un qualsiasi Casato a "Casato Dinastico"; emanare caccia 
di sangue su tutta la penisola; dichiarare lo stato di guerra degli Invincibili Italici. Non si conoscono 
provvedimenti come quelli poc'anzi citati che siano diventati pubblici senza il benestare del Circolo 
Interno di Verona ed è convinzione comune tra i fratelli di Qualità sia meglio evitare di comportarsi 
in maniera differente dalla prassi richiesta.

La corte di Palermo
Il Primo della corte di Palermo è Lycurgus. Attualmente non sono noti i membri effettivi della corte 
ma questo è piuttosto consueto. A differenza del Circolo interno di Verona essa è strutturata in 
maniera meno accentratra, i facenti parte della corte non sono sudditi devoti ma semplicemente 
invincibili i quali, forti del loro personale controllo sul dominio corrispondente si sono confederati 
con il fine ovvio di esistere come alternativa reale al Da Romano, per il perdurare del paradigma 
della gabbia dorata. Gli scopi della corte sono presto detti: mantenere il loro potere nelle città di 
appartenenza ed espanderlo quanto più sia possibile. I mezzi di cui loro possono dirsi portatori sono 
molteplici , come quelli di qualsiasi antico invincibile, ma vi è una cosa che li accomuna tutti. Il 
dominio assoluto sul mondo dei mortali. Laddove infatti non è mai giunto il  controllo dello stato 
mortale, nel corso dei secoli sono stati loro a sostituirsi manovrando le fila della politica interna alle 
città e della criminalità organizzata. Orientativamente meno avvezzi a pubbliche dimostrazioni, si 
dice che i membri della corte di Palermo siano accomunati  da un reciproco senso di rispetto  , 
derivato da quel forte concetto di "onore" proprio delle tradizioni meridionali. Attualmente E' nota 
solo la carica di ambasciatore della corte: Don Macalia degli Spettri.




Requiem for Italy                                                                                 Italy of Darkness
                                                      144/234

                       Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
Nachteulen
Numerose sono le fazioni che prendono parte al requiem dei fratelli entro i ranghi degli invincibili, 
tuttavia nei secoli passati molte sono scomparse o tramontate o cadute in miseria. Alcuni antichi 
riportano ad esempio che secoli addietro un ammantato figuro avesse fatto visita a molti domini 
Invincibili presentandosi come appartente alla congrega per poi rivelare la sua reale appartenza alla 
misteriosa fazione dei Nachteulen. Ovviamente la maggior parte di quegli antichi hanno ceduto al 
torpore   e   molti   sono   scomparsi.   Ma   mito   vuole   che     nel   corso   dei   secoli   questo   misterioso 
invincibile sia comparso o abbia contattato i Primi dei più disparati domini di Italia per farvi visita e 
indagare circa i meno chiari avvenimenti riguardanti l'esoterismo o le più imponenti manifestazioni 
della magia dei santificati o delle stregonerie degli accoliti della Megera. Tutto quello che rimane 
celato dalle nebbie del tempo e dei torpori è il ricordo di una figura curva e angosciante il cui arrivo 
era sinistramente annunciato dal bubolio di un gufo.

La Piovra
Le vacche sono inferiori ai fratelli. Ignare di quello che gli accade intorno e chi dalla notte guidi le 
loro gesta sono poco più che bestie con un anima. Ma le guerre mondiali hanno dimostrato agli 
invincibili italici quanto il numero elevato e l'instabilità di chi è destinato alla morte possa essere 
pericoloso.   Riuscire   in   qualche   maniera   a   comandare   le   masse   o   anche   semplicemente   ad 
indirizzarne la volontà verso un fine voluto sarebbe dunque un enorme vantaggio. Nell'anno 1978 si 
racconta che un poco noto fratello invincibile di nome Matteo Calabresi fece ingresso nell'eliseo di 
Cosenza   terrorizzato,   con   le   vesti   lacere   e   sporche   di   sangue.   Salvo   per   miracolo   raccontò 
pubblicamente di essere stato quasi condotto a morte ultima per non aver spinto con i suoi alleati 
nel mondo della politica mortale a favore del vecchio sindaco cittadino uscente. Le ultime parole 
che pronunciò furioso prima di  allontanarsi dall'eliseo assieme al suo confessore furono "dannata 
sia La Piovra". Da quella notte Calabresi scomparve per sempre. Il suo confessore consigliò  a 
chiunque avesse colto le parole del Calabresi di dimenticarle e di non parlare più dell'incidente.  

I cherubini 
Il   requiem   per   gli   invincibili   è   stasi   assoluta.   La   stessa   natura   dei   fratelli   impedisce   loro   di 
degenerare e deperire. E cosa se non l'arte può essere definita similmente immortale ed imperitura? 
"Gli angeli", così come vengono appellati i fratelli appartenenti a questa fazione, lo hanno compreso 
alla perfezione ed hanno fatto della stessa arte e della sua promozione una missione. Ovunque vi sia 
possibilità di patrocinare la nascita di un nuovo promettente pittore, di offrire la giusta vetrina ad 
una composizione poetica, di assistere all'apertura di un nuovo monumentale progetto architettonico 
con tutta probabilità vi sarà uno degli angeli tra i promotori dell'iniziativa o tra i suoi supervisori.
Eleganti   o   modaioli,   naiffe   o   new   age,   gli   angeli   si   distinguono   sempre   tra   le   fila   degli   altri 
invincibili già solo a prima vista. Molti appartenenti al Primo stato non vedono di buon occhio 
questa deviazione della congrega giudicando insulso il loro modus operandi : perchè sperperare 
risorse e tempo per un pezzo di tela con qualche non ben precisato disegno sopra?. 
Solitamente   i   cherubini   rispondono   a   queste   domande   con   un   sorriso   e   con   un   molto   criptico 
"perchè è arte" ed è certamente innegabile che molti credano davvero che il loro patrocinare possa 
in qualche maniera elevarli nel loro requiem. Tuttavia la maggior parte dei criptici sorrisi sono 
manifestazione di celata soddisfazione, perchè un altro fratello non ha compreso quanto quel quadro 
sia stato pagato ora e quanto frutterà tra 200 anni o più rivenderlo o continuare ad organizzarvi 
Requiem for Italy                                                                                         Italy of Darkness
                                                          145/234

                          Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
attorno   mostre   molto   remunerative.   Senza   considerare   il   blasone   connesso   all'apparire   di   una 
artistico pulpito del rinascimento, o dell’ostentare una misteriosa statua raffigurante una gorgone 
perfettamente scolpita. L'italia è d'altra parte il paese dell'arte, in ogni dove opere di fantomatica 
bellezza   attraggono   visitatori   da   tutto   il   mondo.   Qual   migliore   luogo   per   un   accademia   dei 
Cherubini? In Italia l'unica Accademia dei Cherubini riconosciuta è sita in Urbino, fondata ad inizio 
secolo dal molto nobile antico e mecenate Duca di Urbino.



DINASTIE CICLICHE
Le   dinastie   Cicliche   o   Casati   Dinastici   invictus   nascono   da   un   ragionamento   di   fondo   molto 
semplice. Un fratello dell'invictus passa la maggior parte del suo requiem a raccogliere potere ed 
averi ma presto o tardi egli sarà costretto a cedere al torpore. Questo renderebbe vano tutto quello 
che ha ottenuto negli anni poichè senza vegliare sulle proprie conquiste molto verosimilmente esse 
andranno perdute o conquistate da altri. Per evitare questo , solitamente per iniziativa di antichi 
appartenenti   alla   congrega,   vengono   create   le   dinastie   Cicliche.   Probabilmente   chi   ideò   questo 
sistema influenzò o fu influenzato dal ventrue Cassius il quale, è noto, introdusse questo sistema 
anche nella reggenza del clan dei Re. 
         Un antico accoglie accanto se un vampiro meno anziano e nasce una comunanza di averi. 
Quando l'antico avrà raggiunto il torpore, l'ancilla veglierà sul suo corpo e i suoi averi fino al tempo 
del   suo   risveglio(e   a  sua  volta   accetterà   nel   Casato  un  altro   membro   se  ritenga   che  il  torpore 
dell'antico coicida con il suo) e similmente, una volta risvegliato, farà l'antico stesso con la sua 
ancilla prediletta. Solitamente i casati non contano più di tre o quattro membri poichè i tempi del 
torpore sono generalmente calibrati di modo che non vi siano troppi membri svegli appartenenti ad 
una dinastia ciclica, questo difatti potrebbe far nascere dissapori e contrasti sulla gestione degli 
averi della Dinastia o sul ruolo di custode degli antichi.  Far nascere un casato d'altra parte è molto 
più che un accordo tra due o più invictus. Esso viene creato infatti quando l'importanza dell'antico e 
la vastità dei suoi averi sono riconosciuti universalmente a livello per lo meno Nazionale. D'altra 
parte la procedura logistica è quantomeno complessa e anche solo la nomea di appartenenza ad un 
casato riconosciuto come dinastico è motivo di blasone entro la congrega.
         Non sono pochi, specialmente annoverati fra le fila carthiane o autarchiche, che ritengono la 
dinastia   ciclica   una   frode   finalizzata   da   parte   degli   antichi,   testè   risvegliatisi,   a   commettere 
amaranthum verso un dannato potente, unendo alla necessità di recupero della potenza del proprio 
sangue,   l’utilità   di   eliminare   un   rivale   politico.   Ma   tendenzialmente   gli   invincibili   tacciono   di 
provocatorietà queste illazioni.
         Gli ovvi requisiti per la fondazione di una Dinastia Ciclica sono dunque la presenza di un 
antico che abbia il volere ,o la necessità, di eleggere un suo Pupillo , la disposizione di quest'ultimo 
a divenire tale (pochi sono quelli che non vorrebbero ereditare i beni e il blasone che un antico 
abbia accumulato nei secoli) e il riconoscimento degli altri antichi, infine un accordo tra l'antico e 
altri tre suoi pari (detti tribuni dell'eclissi o dell'eclissato), affinchè nei primi anni del suo torpore e 
all'atto   stesso   di   creazione   della   Dinastia,   controllino   l'ancilla   onde   evitare   che   questa   possa 
approfittare del potere ottenuto commettendo amaranto sull'antico o sperperando il suo patrimonio.

Le Attuali Dinastie cicliche presenti in Italia sono:

Requiem for Italy                                                                                    Italy of Darkness
                                                       146/234

                        Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
I Marinus 
I Borbone
I Da Romano

Fino al 1800 circa, anche i Cassiani erano considerati una dinastia ciclic, ma la consuetudine si è 
persa, nonostante nessuno, ufficialmente, abbia privato i Cassiani di questo statuto.


CORPORAZIONI
         Le   corporazioni   sono   null'altro   che   mezzi   utilizzati   dal   primo   stato   per   diffondere 
conoscenze,   metodi   ,   usi   e   costumi   propri   della   congrega   stessa.   Le   Corporazioni   hanno   una 
struttura solitamente molto semplice di tipo piramidale: all'apice della stessa vi è il Mastro, soggetto 
riconosciuto publicamente come primeggiante nell'ambito di competenza della corporazione stessa. 
Sotto il mastro vi sono gli allievi , fratelli che hanno fatto richiesta di ingresso nella corporazione e 
ne sono entrati a far parte ufficialmente, se accettati ovviamente dal Mastro stesso. 
         L'esser membro di una corporazione ha differenti vantaggi, non ultimo il blasone che ne 
deriva una volta terminato il periodo di istruzione. Altro vantaggio è la possibilità di divenire per gli 
allievi Mastri a loro volta con tutto ciò che ne consegue. Ulteriore vantaggio è il rapporto che si 
instaura con i Mastri della Corporazione (solitamente permette all'allievo di poter acquisire il pregio 
Mentore corrispondente).
         Le Procedure di creazione di una corporazione sono piuttosto semplici. Colui che sarà   il 
Mastro,  decide lo statuto della corporazione e lo presenta agli antichi per ricevere approvazione(in 
Italia lo statuto va presentato alla Corte di Verona), dunque ricevuto il loro ufficiale riconoscimento 
fonda la corporazione solitamente partendo da una necessità riconosciuta dalla congrega o da un 
vasto numero di invincibili.
         L'unica Corporazione attualmente esistente in Italia è quella nota come "La Corporazione 
del buon gusto". Gli scopi della stessa corporazione sono quelli di insegnare il buon gusto e le 
giuste maniere a chi tra i fratelli di qualità voglia farli propri.


LINEE DI SANGUE

Spina
I   barbigli,   così   come   sono   soprannominati   gli   appartenenti   a   questa   linea   di   sangue,   sono   dei 
formidabili combattenti. Ma prima ancora sono degli eccelsi duellanti, il che è piuttosto differente. 
Custodi e forieri di un codice di condotta imprescindibile questi eleganti deviazioni del sangue delle 
succubi primeggiano tra gli invincibili per eleganza, cortesia , buoni modi e abilità nel duellare. 
Difficilmente alcun invincibile ha mai sentito o visto uno spina scomporsi. Persino se costretti dai 
più abili affronti verbali e non i barbigli mantengono una compostezza invidiabile. Educatamente e 
con   modo   ribattono   sapienti   alle   parole   e   se   ancora   pungolati   da   insistenze   altrui   o   toccati 
nell'orgoglio si limitano a sfidare chi, forte delle proprie convinzioni, abbia osato condurre così 
grandemente scortesia nei loro confronti. Il codice morale di uno spina impedirà a chiunque di loro 
di attaccare un fratello senza prima aver avuto il suo consenso per una pubblica sfida onorevole. 
Sfida che molte volte non viene accettata ma sostituita da molto poco nobili scuse balbettate.

Requiem for Italy                                                                                    Italy of Darkness
                                                       147/234

                        Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
ETICHETTA

Il modo corretto per presentare o a scrivere a qualcuno in una corte invictus dovrebbe essere il 
seguente:

­Appellativo
­Titolo di stima (Non è necessario vengano inseriti nelle lettere o nella presentazione, a meno che si 
desideri enfatizzare lo stato del Vampiro)
­Nome e cognome
­Titolo di tributo
­Eventuale Carica Funzionale e di Corte
­Eventuali Cariche di Clan e dinastiche
­Eventuali titoli da mortali (prassi considerata generalmente grezza, anche se Ezzelino stesso se ne 
avvale)

Es:   Sua   magnificenza   L'Antico,   Ecelinus   de   Romano   Tertius,   Signore   d’Italia,   Castellano   di 
Romano, Bassano e Godego, Signore di Bassano, Padova, Vicenza e Verona, Vicario Imperiale e 
Rettore           della          Marca              di          Verona,            Flagellum              Dei.

Appellativo:
"Sua /vostra Magnificenza" ­> capo di un casato dinastico
"Sua /vostra Altezza" ­> capo di una famiglia
"Sua /vostra Eccellenza" ­> chiunque abbia un titolo sovracittadino o il massimo locale 
"Sua /vostra Grazia" ­> chiunque detenga un titolo cittadino 
"Sua /vostra Signoria" ­> tutti gli invictus


Titoli di Stima
Sono   legati   all'età  effettiva   di un  membro  dell'invictus[Non  è  necessario  vengano  inseriti   nelle 
lettere   o   nella   presentazione   almeno   che   non   si   desideri   enfatizzare   lo   stato   del   Vampiro]:

L'Antico:   Vampiro   di   età   estremamente   superiore   rispetto   agli   altri   membri   cittadini.
Il/la Patrizio/ia: Vampiro presentato in società di età standard rispetto agli altri membri cittadini.
Il/la   Signorino/ina:   Vampiro   ancora   sottoposto   all'addestramento   da   parte   del   suo   sire.

Titolo di tributo: Conferiti ufficialmente ai vampiri che si distinguono nel servizio alla congrega 
solitamente   dal   Circolo   Interno.Usualmente   sono   seguiti   dalla   nomenclatura   cittadina 
corrispondente (es: Barone di Rieti)


­Duca/essa:Conferito   ad   un   vampiro   che   conquista   un   dominio   permanente   aggiungendolo   ai 
territori invictus e ne stabilisce una SOLIDA base di potere per un duraturo governo dell'invictus.
Requiem for Italy                                                                                 Italy of Darkness
                                                      148/234

                       Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
(tradizionalmente esisterà sempre un solo duca per città, indi questo titolo non dovrebbe essere in 
alcun                                            caso                                         riassegnabile.)
­Marchese/esa: Conferito ad un vampiro che riceve un posto PERMANENTE nel circolo interno di 
una   città.(nelle   comunicazioni   ufficiali   viene   preceduto   dalla   nomenclatura   "il   giustamente 
onorevole")
­Conte: Conferito ad un vampiro che conquista un dominio permanente aggiungendolo ai territori 
invictus e ne guadagna così il diritto di podestà.

­Visconte:   Conferito  ad un vampiro  che  RICEVE un dominio  permanente  nei territori  invictus

­Barone/essa:denota solitamente il compimento di un qualche genere di azione meritevole oltre il 
doveroso entro la Congrega.

­Signore/a:denota solitamente il compimento di un qualche genere di azione meritevole entro la 
Congrega.

­Nobile: titolo basilare per ogni invincibile.



Titolo di Funzione

­Arconte: l'equivalente invincibile di Segugio
­Attore: Artista o intrattenitore professionista
­Au Pair: Specialista nell'impartire l'addestramento elementare ai neonati (sopravvivenza ,galateo,
 uso discipline, mantenimento masquerade)
­Avvocato: specialista nelle relazioni pubbliche o attivismo teso all'interesse della congrega.
­Cavaliere: soldato legato da un giuramento ad un ordine cavalleresco
­Consigliere: Membro del circolo interno di una città (qualora essa contasse un numero tanto grande
di vampiri invincibili da rendere necessaria l'elezione di un circolo interno di dominio)
­Consulente: membro dei primogeniti cittadini o Consulente di Corporazione entro ambiti specifici.
­Iudex: giudice professionista con la autorità di dirimere le controversie cittadine entro la congrega 
stessa.
­Librettista: conoscitore professionista di arti o intrattenimenti.
­Magistrato: l'equivalente invincibile di Responsabile dell'Ordine.
­Mastro: esperto riconosciuto e istruttore in qualunque campo di studio a capo di una corporazione
­Ministro: l'equivalente invincibile di Araldo
­Notaio: Testimone professionista alla dichiarazione e alla redazione dei giuramenti formali.
­Oratore: Specialista in questioni di galateo e diplomazia
­Principe: Regnante di dominio
­Segretario: Governatore delle corporazioni di una città
­Senatore: Filosofo e consulente professionista, può essere chiamato ad esprimersi circa questioni
 spirituali ed occulte.
­Siniscalco: posizione di Siniscalco di una città

Requiem for Italy                                                                                Italy of Darkness
                                                     149/234

                      Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
­Soldato: guerriero professionista non votato ad un ordine cavalleresco.
­Sovrintendente: Fratello preposto alla preservazione di manufatti preziosi o che si sia assunto la
responsabilità di vegliare sul torpore di un aziano vampiro.
­Tecnologo: Esperto nello studio e nell'applicazione delle discipline e nella categorizzazione e
osservazione dei poteri delle più disparate linee di sangue o delle abilità delle altre congreghe
(Stregoneria tebana o Cruac).

Secondo Stato
Ci si riferirà ai membri più importanti del secondo stato con l'appellativo "Altissima Eminenza" 
(es:Santi , Cardinali) o semplicemente con l'appellativo "Sua Eminenza" (Arcivescovi e Vescovi)

Terzo stato
I cittadini Illustri del terzo stato che hanno conseguito delle cariche vanno semplicemente chiamati 
"illustre.

Come ci si rivolge agli invincibili
­tono remissivo: precedere il nome con “molto” seguito da un termine teso a ingraziare, Es. Il Molto 
Splendido Duca di Bologna. Il tono remissivo si usa se si i è inferiori e si intende ingraziarsi il 
vampiro superiore, sottolineando la propria inferiorità­

­tono formale: semplice combinazione di titoli di stima e funzione. Se non esiste il titolo di funzione 
è suffiente il cognome.
 
­tono   familiare:   titolo   di   stima   seguito   dal   nome   di   battesimo.   Es   Signor   Francesco.   Il   tono 
familiare, usato all'interno di una stessa famiglia, è rispettoso. L'uso formale all'interno della stessa 
famiglia indica freddezza. Il tono familiare si usa spesso all'interno della stessa coterie. Il tono 
familiare verso un superiore può scatenare l'ira del superiore. Se non la scatena, può rivelare che 
egli può farlo e ciò potrebbe stare ad indicare molte cose

­tono intimo: solo in nome: Francesco. dovrebbe essere usato solo tra persone che sono o sono state 
amanti. l'errato uso di questo tono scatena ira o ridicolo e suscita scandali.

­tono denigratorio: titolo di tributo (se esiste) seguito da mio/a caro/a e aggiungendo il suo nome. Es 
Mio   Caro   Marchese,   Mio   Caro   Signor   Francesco.   Questo   tono   sminuisce   l'interpellato   ed   è 
appropriato   solo   in   due   situazioni:   per   asserire   la   proprio   a   superiorità,   per   lanciare   una   sfida 
calcolata per produrre una reazione di rabbia.




Requiem for Italy                                                                                        Italy of Darkness
                                                         150/234

                         Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
                                        Capitolo 3 – Dramits Persona

Concept invictus

­­­Aspirante membro promettente­­­ 
“Tutto ciò che voi desideriate, Vostra nobilissima Magnificenza...”
La sua abilità di convincimento e la sua conoscenza dei giusti meccanismi lo hanno condotto tanto 
in alto da poter osservare gli altri fratelli come un gigante guarderebbe una formica al suolo. Scaltro 
, ingannatore e intuitivo è divenuto pari ad antichi sorti secoli prima di lui: questo significa che il 
meccanismo   funziona.   Prudente   e   perspicace   conduce   il   suo   requiem   come   ogni   invincibile 
dovrebbe   ,   concedendo   ed   esigendo   dispoticamente   da   tutti   coloro   che   gli   sono   sottoposti   e 
annuendo silenzioso alle decisione dei più antichi, per quanto anacronistiche esse siano. 

­­­Padrino del requiem­­­
"quello che non capite è che le cose non vanno fatte come le state facendo voi... vanno fatte come le 
ho sempre fatte io"
Il   requiem   di   un   invincibile   è   tradizione.   I   punti   fermi   sono   la   base   sulla   la   quale   un   nobile 
Invincibile deve costruire il suo impero. Questo un antico della corte di Palermo lo sa fin troppo 
bene. Il mondo evolve con una rapidità tale che non si riuscirà mai a stare al passo dello stesso e 
allora perchè provarci? Meglio basare la propria non morte su cose che non potranno mai sfiorire, 
su cose che vale davvero la pena di proteggere, l'onore, la famiglia e gli affari. Tutto il resto conta 
poco per questo saldo predatore. 

­­­Oscuro viandante­­­
"voi siete il Primus della città? Perfetto. Per la gloria della nostra congrega e per la vostra sicurezza 
sarebbe il caso voi mi spieghiate quello che è accaduto la scorsa notte in Eliseo" 
L'oscuro viandante è un ricordo vagp e fatiscente nella mente dei più antichi. Poche parole e alcuna 
spiegazione.   Questo   sinistro   fratello   pare   celare   in   se   conoscenze   che   la   maggior   parte   degli 
invincibili non si sono mai premurati di far proprie. Che sia un bene oppure no lo ritroverete a 
bussare al vostro Eliseo e qualcosa vi dirà che sarebbe meglio per tutti i fratelli di Qualità non 
indagare oltre il dovuto sulla sua comparsa o sulla sua identità. 

­­­l'ancilla agitatore­­­
"a si? La vedi questa bella faccia? Ricordala bene perchè quando ti distruggerò dovrà tornarti in 
mente!"
Il   novizio   agitatore  di  folle  agisce sul campo  personalmente  o con i suoi infiltrati.  La politica 
mortale è il suo campo e per quanto giovane egli sia ha saputo entrarvi. E le frange estremiste 
possono essere un arma terrificante nelle mani giuste. Gli altri invincibili soprattutto i più antichi 
mal sopportano la sua sicumera , ma è innegabile che il ragazzo ci sappia fare. Almeno fino a 
quando basterà tenerlo sott'occhio con qualche buona parola di accondiscenza è bene che faccia 
quello che fa... l'eternità non ha fretta e chi esagera presto o tardi pagherà. 

­­­Mecenate pronto a tutto ­­­

Requiem for Italy                                                                                          Italy of Darkness
                                                           151/234

                          Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
"Stupendo... magnifico! Devo avere quell'opera ad ogni costo... e tu me la darai... oppure..."
Di gusto eccelso e ricercato nel vestire e nel porsi questo giovane fratello non lesina nulla di se per 
ottenere   ciò   che   vuole.   L'arte   è   ciò   che   ama,   ma   soprattutto   ciò   che   sostenta   il   suo   impero 
giovanissimo e in continuo ampliamento. Chi non lo conosce bene lo considera sufficientemente 
folle. Chi al contrario ha avuto modo di sentire la cifra a cui ha venduto, dopo averla estorta per 
pochi spiccioli, l'ultima opera d'arte passatagli per le mani al museo di Città Del Capo si sta ancora 
chiedendo che effetto faccia vedere il proprio conto in banca in cifre a sette zeri.

­­­antico stremato­­­
"chiamate la succube... fatela venire qui... e che si sbrighi... il tempo che mi rimane è poco"
Oramai   innavicinabile   l'antico   stremato   sente   avvicinarsi   la   morsa   del   torpore.   Soggetto   a 
spaventosi scatti di ira contrapposti a momenti di accidiosa non curanza ha accumilato nei secoli un 
immensa fortuna. Sarebbe oltremodo ingenuo lasciare che essa venga persa senza alcuno a gestirla. 
Sarebbe persino idiota lasciare che qualcun altro la faccia propria. Si corre il rischio di trovarsi in 
città   un   neonato   imbellettato   e   insulso   da   dover   rispettare   per   l'influenza   acquisita.Sarà   molto 
meglio sopportare qualche eccesso di lunatismo ora e cercare di divenire il suo pupillo che non 
maledirsi tra qualche mese.

­­­Mastro esigente­­­
"Se   il   tuo   sire   ti   vedesse   sarebbe   sconvolto   dal   constatare   quanto   lentamente   evolvono   i   tuoi 
progressi! quella che hai in mano è una piuma non una baionetta, prima di pensare a cosa scrivere 
devi imparare COME si fa!" 
Esigente , borioso ed orribilmente influente. Il mastro della corporazione del buon gusto è quanto di 
più indisponente un fratello possa incontrare nella propria esistenza. Tanto attento ai particolari e 
petulante che chiunque si chiederebbe: per quale motivo alcuni paghino una retta tanto alta e si 
abbassino  a  sopportare  ogni genere di angheria pur di imparare  delle  facezie.  La risposta  è da 
cercarsi nella reazione furibonda e distruttrice di quell'Antico che non apprezza gli si dia del tu. 

­­­Duellante snob­­­
"Caro Signore... se è questo che credete di me, nel nome dell'educazione che reco, vi concedo la 
possibilità di dimostrarlo in singolar tenzone... desidero enormemente portarvi quest'ultimo favore"
Sicura di sè e quasi fastidiosa nei modi, questa elegantissima sorella riesce solitamente a indispettire 
i più con il suo fare altezzoso. Moli fratelli del suo dominio sono divertiti dal suo modo di porsi, 
altri innervositi, altri semplicemente la ritengono ben vestita. L'unica certezza è che dopo l'ultima 
monomachia persino i ferali gangrel del dominio penseranno lungamente prima di rivolgersi lei con 
tono poco cordiale. L'incontro del di lei stocco con il proprio sterno e un battito di ciglia dopo con 
entrambi i malleoli non deve essere stato piacevole per il nuovo giunto in città... per l'ei fu nuovo 
giunto in città.




Requiem for Italy                                                                                      Italy of Darkness
                                                        152/234

                         Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
                                           Lancea Sanctum

           “Confutatis maledictis, flammis acribus addictis, voca me cum benedictis”
     (“Condannati i maledetti, gettati nelle vive fiamme, chiama me tra i benedetti", Requiem)

Il predatore di Dio

Non si possono negare le Parole, non si possono negare gli insegnamenti: il Testamento è l’unica 
verità a cui i santificati dedicano le proprie esistenze. I Santificati considerano il Requiem una 
condizione sacra voluta da Dio, e per quanto riconoscano una superiorità sulle greggi mortali non 
trovano altro che l'amara consapevolezza dell'irreversibilità della propria condizione.
Solo nel devoto servizio si ha uno scopo ad esistenze, e la giusta maledizione per i peccati detta la 
condotta da mantenere. Infestare il mondo, affinchè il mortale possa discernere il bene dal male e 
scegliere il proprio destino.

L’ignominioso sacrificio

Per i Consacrati lo stato del vampiro è una dannazione senza futuro di redenzione, e per quanto 
rappresenti un male doloroso ma necessario cercano il possibile di limitare gli abbracci. Nel rito 
stesso della Creazione, il ricordo della gravità dell’atto non tocca solo lo spirito ma incide anche le 
carni ricordando al sire il peccato che ha commesso agli occhi di Dio generando la sua progenie. 
L'espiazione avviene attraverso impressione di un marchio a fuoco sul corpo del sire nel momento 
in cui ascolta il peccatore accettare la propria condizione vampirica rendendo evidente il rifiuto 
verso il regno dei Cieli.

Eredi di Longino

Nel compiere il proprio percorso iniziatico alla Lancea Sanctum si giunge a comprendere a fondo la 
necessaria rigidità della struttura della Congrega, un ordine che prosegue sostenuto dalla forza della 
propria fede eredità degli insegnamenti degli anziani. La consapevolezza di essere portatori di 
quella grandezza si oppone alla rassegnazione circa la propria dannazione, la destinazione ad un 
fedele servizio nella speranza di poter trovare un ruolo all'interno del disegno di Dio. Molto spesso 
la parola di Longino non si ferma alla sola evangelizzazione ma permea ogni passo del Requiem, 
tanto nell'aderenza quanto nell'opposizione. In un modo o nell'altro, non è possibile (o magari non è 
conveniente) restarne indifferenti.

I Consacrati e gli altri

Uno dei primi insegnamenti riguarda le modalità con cui perseguire i propri scopi, attraverso 
l'astuzia e la violenza, con l'unione della meditazione alla forza e della strategia alla capacità 
individuale. Spesso vengono mantenute maschere di inflessibili soldati della fede, facendosene 
scudi inviolabili anche con l'utilizzo di un certo grado di ipocrita tolleranza o disinvoltura nella 

Requiem for Italy                                                                               Italy of Darkness
                                                    153/234

                     Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
conduzione degli eventi pubblici. Questo però non significa perdere di vista o non seguire la 
missione del Centurione, anzi spesse volte è uno dei modi per perseguirlo: convertire, dunque far 
rientrare ogni vampiro nel disegno dell'Onnipotente. Ovviamente quanti sfuggono a questa 
destinazione, o altrimenti si rendono strumenti fallibili o inutili, è bene che siano lentamente portati 
al di fuori del Requiem. Per quanto si sia consapevoli di seguire la verità occorre che questa si 
imponga in modo chiaro ed evidente nella serie di atti che la Chiesa di Longino compie nel suo 
insieme e nell'individualità dei membri che la compongono.
Oltre le dissertazioni filosofiche con le differenti ideologie, oltre il reciproco riconoscimento con il 
Primo Stato si è consapevoli di essere devoti servitori di uno scopo ben più elevato e di appartenere 
ad una delle più potenti organizzazioni dei dannati italiani. 

Rapporti con la Chiesa mortale

Per quanto la chiesa mortale abbia influito sulla Lancea Sanctum, quest'ultima vi si distacca 
nettamente per la propria differente destinazione: la prima si rivolge ai fedeli, la seconda ai dannati; 
la prima mostra la luce, la seconda le tenebre. E in questo cammino parallelo e sinergico 
l'istituzione dei Consacrati ha sempre inteso preservare la diffusione e gli insegnamenti religiosi 
riconoscendo di essere comunque parte di uno stesso piano divino. Soprattutto in Italia il ruolo della 
Chiesa non è mai venuto meno in quanto guida morale ispirata da Dio, e questo porta in relativo 
vantaggio i Sacerdoti longiniani nell'impartire i propri insegnamenti ai nuovi dannati potendo 
riscuotere l'eredità delle greggi mortali. Specchio ed integrazione dei precetti biblici, il Testamento 
di Longino si pone inevitabilmente come il fulcro della condotta dei vampiri, e in un modo o 
nell'altro il ruolo del Santificato è contribuire alla diffusione di questa consapevolezza.




Requiem for Italy                                                                               Italy of Darkness
                                                    154/234

                     Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
                                              Cap I: Storia

                                           "Seven deadly sins
                                           Seven ways to win
                                         Seven holy paths to hell
                                          And your trip begins"
                                       (Iron Maiden, Moonchild)

Origini e leggende

Il movimento conosciuto originariamente come Lancea et Sanctum è fra i pochi nel Requiem ad 
avere una storia originaria tramandata con una tale moltitudine di particolari ed un documento 
scritto che, nonostante le successive traduzioni e incongruenze, forma il cuore degli ideali della 
Congrega e rivela una testimonianza storica risalente a tempi altrimenti perduti al di fuori delle 
leggende: il Testamento di Longino. Si parla di un soldato romano al servizio di Pilato nato da una 
prostituta di nome Livia, il cui vero nome non viene mai rivelato ma si ricorre a perifrasi quali "il 
figlio bastardo", "il Centurione", "il discendente del Diavolo" o "colui che sarebbe diventato 
Longino". Per la sua vita depravata e peccaminosa in cui commette i Sette Peccati Capitali in modo 
particolarmente inumano, stuprando la madre trovandola piacevole o uccidendo un amico promosso 
nei ranghi delle legioni, viene destinato ad essere colui che avrebbe assistito alla Crocifissione 
trafiggendo il costato del Messia. Guarito nella vista per il sangue andato sui suoi occhi, 
leccandoselo dalle mani conclude la propria Maledizione, diventando una creatura della notte e 
vagando per 33 anni prima di comprendere il proprio stato. Innanzi al Sepolcro gli viene rivelata la 
natura della sua condanna dall'arcangelo Vahishtaele come giusto castigo per la sua vita 
peccaminosa ma anche lo scopo divino di tale dannazione. Prende così il nome latinizzando la 
parola greca che indica la "lancia", e diventa Longino iniziando un lungo percorso per accettare la 
propria missione e per profesasare la propria fede: inizialmente irriso, viene perseguitato da una 
società della Camarilla di ferma tradizione pagana. Trovando un monastero i cui monaci avevano 
perso la fede cede ad una violenta frenesia e ne lascia uno soltanto in vita, il più anziano, per aver 
resistito alla corruzione: in seguito a quell'incontro, quello che sarà conosciuto come il Monachus 
inizia a discorrere dello stato vampirico e del suo ruolo nel disegno divino, e accetta l'Abbraccio 
come alternativa alla morte sottomettendosi alla volontà di Dio e confidando in un'opportunità di 
redenzione piuttosto che compiere il peccato mortale di suicidarsi. Il religioso compie un percorso 
di fede per un periodo di 20 anni al termini dei quali Longino affida alla propria progenie il compito 
di portare il suo messaggio, e gli consegna quanto più rappresentasse la sua eredità, la Lancia del 
Destino, scegliendo per sé un percorso di solitudine, dannato fra i dannati. Si tramanda che gli atti 
che hanno portato alla dannazione sono stati dovuti al libero arbitrio di Longino, ma che lo 
strumento è stato il segno della predestinazione: prima del Diluvio Universale, un fabbro forgiò per 
il re Lamech una punta di lancia con una pietra caduta dal cielo durante un'eclissi solare affinchè lo 
spietato sovrano avesse pietà di suo figlio. In cambio, non solo non gli fu concessa pietà ma il re 
colpì al cuore con quell'arma il suo costruttore: da quel giorno, nessun esercito potè più fermarlo. 
Solo quaranta notti e quaranta giorni di pioggia fecero perdere ogni traccia, e fermò la smisurata 
crudeltà di Lamech. Nel tempo, il manufatto della Lancia entra in possesso di Pilato come tributo da 
parte di un mercante alla ricerca di benevolenza, e durante un banchetto viene data come 
Requiem for Italy                                                                              Italy of Darkness
                                                   155/234

                    Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
ricompensa a Longino il quale la ostenta come segno del prestigio di cui gode nella casa del 
procuratore e così facendo, uno strumento tanto crudele entra nelle mani dell'uomo che avrebbe 
scelto di allontanrsi dalla Luce di Dio diventando tutt'altro che uomo. 
Custode di questa reliquia il Monachus fugge alle continue persecuzioni della Camarilla redigendo 
le memorie del suo sire nel Testamento e radunando attorno a sé i primi discepoli che in seguito 
saranno ricordati come i Cinque Martiri celebrando la prima Messa di Mezzanotte nella 
Gerusalemme del 232. Quando Nefele e gli anziani della città impongono loro l'esilio, Santa Adira e 
San Gilad vengono inchiodati alle mura della città e abbandonati all'alba per aver implorato loro di 
rivedere le proprie posizioni, e così ha inizio l'esodo dei primi Consacrati. Una volta nella necropoli 
di Tebe, i sopravvissuti ricevono la visita dell'angelo Amoniele e la rivelazione dei miracoli oscuri e 
dei segreti della dannazione; unendosi ai ranghi della Legione Tebana, San Daniele ha prova per 
primo della straordinaria potenza della propria fede abbattendo la resistenza dei ribelli Galli e 
successivamente al massacro dei propri uomini per aver rinnegato le divinità pagane, si abbatte su 
vampiri e legioni con una furia che viene ricordata come il Miracolo di San Daniele. Il sacrificio di 
Santa Pazit impedisce la cattura della Lancia del Destino, e permette al Monachus di proseguire la 
ricerca di un posto in cui fuggire alle forze della Camarilla: San Maron, ultimo dei martiri, viene 
fatto a pezzi dai barbari in territorio italiano dopo aver istruito alcuni discepoli. Questi, conosciuti 
come i Monaci delle Ossa o Confraternita Ossita, perpetrano il suo messaggio e si ricongiungono al 
Monachus in un luogo la cui ubicazione è leggenda: l'Abbazia Nera, fulcro del potere dei Santificati 
e meta di pellegrinaggio. Eredi dei primi insegnamenti ne diffondono il verbo, stabilendo con i 
propri seguaci di porre le proprie prime sedi nelle catacombe assieme alle giovani comnità cristiane 
e facendosi depositari e diffusori delle più antiche dottrine della Lancea Sanctum europea. 
Le grandi invasioni barbariche che portano al crollo della Camarilla fanno svanire gran parte delle 
cronache, distruggendo anche le memorie di alcune istituzioni che fino a secoli prima erano viste 
come inamovibili. Obbedienti al Giuramento del Tabernacolo, una particolare unzione di cui è 
rimasto solo il nome in alcuni testi e il fatto che venisse perpetrata dalla Confraternita Ossita per 
imporre un assoluto servizio nell'anima e nel corpo verso il proprio ruolo nella Lancea Sanctum, 
molti dei Consacrati si rivolgono al nascente Invictus cercando di conquistare l'eredità di una 
Camarilla oramai inevitabilmente vittima di sè stessa e dei tempi. La diffusione del cristianesimo 
giova allo sviluppo della forma mentis della nascente Congrega, e permette sia il moltiplicarsi dei 
consensi fra i dannati che la facilità di spostamento fra le molte comunità che vanno via via 
formandosi. Aquileia, distrutta dai barbari, diventa un insediamento del sangue dei Re ed inizia ad 
accettare una comunità Santificata pur guardandola con sospetto mentre il Ventrue Icarius conduce 
un primo pellegrinaggio della comunità napoletana presso l'abbazia Nera.
Ispirandosi alla tradizione conciliaristica e alla forma episcopale della Chiesa mortale, la Lancea 
Sanctum inizia a prendere un corpo maggiormente definito dandosi una spinta unificatrice in 
risposta ad esigenze di canonizzazione e diffusione dei dogmi. A fronte delle prime conversioni, e 
al favore riscosso presso dei principi indipendenti, viene meno la delicata ipocrisia della reciproca 
accettazione con l'Invictus che ha permesso ad entrambe le Congreghe di emergere dalle ceneri 
della Camarilla e si inaugurano periodi di tensioni. Per quanto nel panorama frammentario dei molti 
domini, emerge chiaramente una situazione di stallo alternata a sporadiche rappresaglie e tentativi 
di maggiore affermazione da parte del Primo e del Secondo Stato.
Dopo la Notte dei Cento Martiri del 947 in cui l'Abbazia Nera viene data alle fiamme dai 
Luciferiani guidati da uno degli apostoli del Monachus, ricordato come il Traditore, si perde ogni 

Requiem for Italy                                                                               Italy of Darkness
                                                    156/234

                     Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
notizia della Lancia del Destino. Varie ipotesi si avvicendano, volendola nelle mani dell'Avversario 
o ancora custodita dai Consacrati sopravvissuti. La convocazione di un Conclave nei pressi di 
Viterbo e successivamente ad Aquileia e Roma rafforza le volontà piegate dei Santificati, e i 
Monaci delle Ossa dirigono l'attenzione dei propri confratelli sull'importanza della formazione di 
diocesi e della prosecuzione dell'opera di conversione. Sotto la guida del sangue Ventrue vengono 
consacrate Città Santa prima nel 1128 Aquileia sotto il Patriarca Democritus e immediatamente 
dopo nel 1132 Napoli sotto l'Arcivescovo Icarius. Sotto il vescovado dell'anziano Nosferatu 
Zaccheo Orsini, successivamente elevato a Santo, Roma riscrive le proprie tradizioni sull'eredità 
morale del Testamento di Longino e, si racconta, contribuisce a salvare la città di Viterbo 
dall'invasione dei dannati giunti con gli eserciti di Federico Barbarossa. Riguardo l'assedio di 
Viterbo, molte storie si riferiscono ai nomi di due esuli dell'Abbazia Nera: Malachia e Sangris. 
Questi pellegrini si presentano alle soglie della diocesi viterbese, sede dei monastici dell'Ordine 
Penitenziale Passionista sotto il Daeva Pater Augustus, e impediscono ai fratelli di origine 
germanica di conquistare il dominio facendosi portatori di numerose epidemie che sconvolgono gli 
invasori decimandone le greggi. Visti come un monito della furia dell'Onnipotente, permettono alle 
prime aggregazioni della Lancea Sanctum di portarsi al di fuori dei propri confini storici: si ha 
notizia dello spostamento a Parma della dottrina spiritualista dei Mortificatori della Carne, distanti 
da una Roma troppo impegnata nei propri giochi di potere, e della formazione di una prima diocesi 
sotto la rigida disciplina monastica di Pater Augustus. 
L'Arcivescovo di Milano Ario il Penitente cade in apostasia contraendo nozze sanguigne con una 
pagana a prova di una possibile comunione fra i precetti longiniani e gli insegnamenti degli antichi 
dei: i Santificati del nord Italia reagiscono preparando un'imminente Crociata e inasprendo le 
persecuzioni verso i seguaci di quella che pian piano si va a definire come una dottrina eretica.
Durante lo sconvolgimento della Chiesa cattolica nel Grande Scisma, l'Arcivescovo di Benevento 
Lucius promuove la formazione di un regime inquisitoriale per il rafforzamento della fede contro 
l'incipiente corruzione ed eresia rilevata in un Conclave di metà secolo, viene eletto Grande 
Inquisitore e promulga il Directorium Inquisitionis Damnatorum. Nel 1388 Napoli vede il tramonto 
dell'Arcivescovo Icarius, su cui una Daeva commette Amaranthum proclamandosi principe e 
subendo la ribellione della stirpe dell'Arcivescovo che in tre giorni riconquista la città e abbatte 
l'usurpatrice confermandosi i divini eredi del Grande Arcivescovo, destinati a governare sui 
Dannati. Alla conferma dell'eresia icariana, Napoli decade da Città Santa e i Ventrue di Aquileia e 
di Roma prendono distanza dalla dottrina appoggiando l'opera arginante dell'Inquisizione. Nel giro 
di un secolo i Dinasti icariani dirigono la propria attenzione verso il Meridione conquistano oltre 
dieci città abbattendo Arcivescovi e Principi che oppongono loro resistenza, dando inizio al lungo 
periodo delle guerre icariane e della diffusione dei vangeli di Icarius.

Storia moderna

Sorprendentemente proprio nel periodo di maggiore tensione interna la Lancea Sanctum si rafforza 
nonostante il venire meno della guida dei Monaci delle Ossa, rifugiati nel lungo sonno dei propri 
sepolcri e antichi affidatari di un mandato oramai eseguito dalle molte diocesi sparse per il territorio 
italiano. L'eresia liviana inaugura un periodo di forti scontri con i residui del paganesimo, e la 
raffigurazione in Livia della Madre dei Vampiri porta ad un'elevazione di questa persino al di sopra 
dello stesso Longino, e una devianza che corrompe gli oscuri miracoli della Stregoneria Tebana 

Requiem for Italy                                                                               Italy of Darkness
                                                    157/234

                     Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
mescolandoli con i riti dei culti della Cruac. Queste minacce nell'ortodossia della Lancea Sanctum 
rafforzano le posizioni degli Inquisitori, e distolgono parte della loro attenzione dalla limitazione 
dell'espansionismo icariano anche per una situazione di tregua causata dalle pretese di un Invictus 
di matrice ghibellina, e dalla reazione di molti alla Riforma Protestante e dalla Controriforma che 
portano ad una revisione del Credo Monacale italiano in sede di Conclave in cui si conferma 
l'esigenza della formazione di un organo permanente che possa raccogliere i teologi e proporre al 
clero episcopale traduzioni e riscritture del dogma longiniano. Alcuni vescovi sollevano conferme a 
teorie sulla separazione del potere fra il Primo e Secondo Stato, che vengono opportunamente 
promosse per creare una situazione di reciproca accettazione con l'Invictus: successivamente, i 
principati Lancea Sanctum vengono costituiti in arcidiocesi con una pesante negazione di una 
scissione del potere temporale dal potere spirituale nei signori dei domini Santificati. A queste 
affermazioni di un clero episcopale che si fa sempre più motore della Congrega vi è la netta 
opposizione da parte dell'eresia icariana che nega la dualità con l'Invictus, e ribadisce l'invalidità del 
diritto a dominare da parte di Arcivescovi a fronte della presenza di Dinasti.
Con le grandi formazioni istituzionalizzate dei Clan inizia la lenta opera della Lancea Sanctum 
verso il loro assoggettamente ponendosi come guide morali degli stessi. Bradamante, un'Inquisitrice 
itinerante del Clan Gangrel diventa il flagello del Clan per coloro che non accettano la conversione. 
Pater Augustus rafforza attraverso il suo legato, un Mekhet conosciuto come il Nunzio, la sua opera 
di imposizione della propria dottrina anche nei ranghi del Clan delle Ombre. La volontà della 
Congrega, esposta anche dal Grande Inquisitore Lucius in un Conclave, è farsi "dottori della morale 
del sangue, troppo spesso abbandonato a superstizione o ancora peggiori rovinose abitudini".
Vitielius, Arcivescovo di Napoli e progenie diretta di Icarius, fa valere le proprie pretese all'interno 
del Clan dei Re ribadendo la propria eredità all'interno dell'andamento ciclico del Triumvirato.
Nel 1590 un evento scuote la Lancea Italiana. Una suora del monastero di San Vincenzo riceve le 
stimmate, e un Nosferatu forse precedentemente membro della Lancea Sanctum e in cerca di 
redenzione la abbraccia in punto di morte per poi consegnarsi nel giorno successivo alla luce del 
sole. Le cronache riportano di come Caterina De' Ricci, Madre Sanguigna, abbia così ricevuto in 
risposta alle proprie preghiere la volontà di Dio: servirlo in vita come la sua figlia prediletta, 
servirlo oltre la morte come uno dei figli più dannati. Al volgere della sacra sofferenza dell'Estasi 
della Passione nell'eterno di un'esistenza completamente maledetta, l'agonia permette la 
comprensione di una redenzione futura rispondendo ai molti interrogativi interpretativi sulle 
profezie contenute nel Testamento di Longino e molti teologi vedono questo fatto come un chiaro 
avveramento di alcuni segni contenuti nel Libro di Eschaton. Nonostante la sua giovane età, viene 
riconosciuta Arcivescovo di Firenze e porta ad un consolidamento nei ranghi dei Nosferatu 
Santificati. L'Inquisizione conduce alcune indagini su questo evento, ma non si esprime mai 
ufficialmente in merito mentre Aquileia dichiara eretica la dottrina legata a San Vincenzo e 
all'emergente stirpe dei Gethsemani, figli della Madre Sanguigna. 
Dopo il Conclave di Benevento viene indetta una Crociata per la repressione dell'Ordine degli 
Umiliati, un ramo dell'arianesimo milanese. Nel giro degli ultimi anni del Cinquecento l'eresia 
Liviana cessa definitivamente di avere con una facciata pubblica.
Molti membri dell'Invictus toscano si dichiarano Guelfi e difensori dell'emergente Arcivescovo di 
Firenze: i monasteri Gethsemani prosperano, e in seguito ad un pellegrinaggio a Prato Pater 
Augustus si esprime contrario alla condanna emessa da Aquileia. Durante la prima metà del 
Seicento gran parte della Toscana diventa Terre della Madre Sanguigna confermando il 

Requiem for Italy                                                                               Italy of Darkness
                                                    158/234

                     Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
rafforzamento del movimento spirituale di San Vincenzo: in sede di Conclave l'emergente 
Cardinale Icariano Ferdinando Ignazio Innocenzo Carafa propone l'indizione di una Crociata contro 
la nuova stirpe ma trova la posizione contraria o temporeggiatrice di molti nonchè l'opposizione del 
Grande Inquisitore Lucius. La mancata partecipazione di un rappresentante di Aquileia a causa di 
alcune tensioni locali nei confronti del Primo Stato rende isolata la posizione degli Icariani, e il 
Grande Inquisitore Lucius avoca a sé l'analisi specifica delle dottrine Gethsemani. Nel 1690 
Aquileia accoglie nel dogma gli scritti della Madre Sanguigna in forma di Vangeli, mentre l'Italia 
centrale prende definizione come area di maggiore influenza per la Lancea Sanctum.
All'inizio del Settecento vengono messe all'indice molte pubblicazioni anche di autori mortali in 
risposta alle nuove tendenze filosofiche, e i Custodi della Memoria vengono costretti a distruggere 
buona parte degli scritti in loro possesso. Pochi anni dopo, Caterina de Ricci viene riconosciuta 
come Santa ed unificatrice della Congrega in occasione dello storico Conclave di Firenze del 1724 
in cui cessano ufficialmente le guerre icariane e la persecuzione dell'eresia icariana con il 
riconoscimento del Cardinalato dei figli di Icarius.
Alla metà del secolo Minosse viene relegato in Ancona come prigioniero I, Carceriere e Giudice 
dell'intero dominio creato dalla Lancea Sanctum per relegare i prigionieri e i traditori delle 
Congreghe, tentando così di affermarsi come faro dell'etica dei dannati italiani. Successivamente, 
l'elezione di Daniele Delfino al soglio patriarcale di Aquileia consacra nel 1762 il consolidamento 
dell'Officio Teologico riunendo anche i maggiori asceti e praticanti della Stregoneria Tebana e 
promuove il riconoscimento come Città Santa di Prato e Firenze.
Nel Convento dei Misteri di Parma iniziano a circolare voci su delle rivelazioni ricevute da Pater 
Augustus da una visione dell'angelo Amoniele, e molti pellegrini si dirigono alla Città Santa per 
praticare un ascetismo di clausura convertendosi alla dottrina dei Mortificatori. La portata della 
corrente spiritualista contribuisce alla diffusione di una volontà di ritornare alle origini della fede, 
preservando in parte la purezza del dogma Lancea Sanctum dalle molte contaminazioni portate 
dall'epoca di rinnovamento soprattutto verso gli ideali più rigidi ed intransigenti della religione dei 
Dannati.
Sul finire del secolo, il torpore del Reverendissimo Lucius pone un freno alla capacità di reazione ai 
cambiamenti provocati dagli sconvolgimenti della società mortale e si compiono dure rappresaglie 
verso le emergenti Congreghe dell'Ordo Dracul e del Circolo della Megera. Il Ventrue Taddeo di 
Verona assume sulla propria coterie dei Camminatori di Longino il ruolo di preservazione del 
dogma di diocesi in diocesi. Nulla di tutto questo riesce a frenare le ambizioni delle nuove ideologie 
che prendono piede anche nel silenzio di molti anziani che cadono in torpore e nel distacco evidente 
fra i movimenti monastici e le diocesi cittadine.
Proprio durante il periodo della Rivoluzione francese e insofferente alla mancanza di una reazione 
da parte della propria Congrega il Ventrue Viligelmo, Vescovo di Aosta, abbandona la propria 
tradizione monastica impugnando le armi e costringendo i propri diocesani a seguirlo in una vera e 
propria campagna di moralizzazione delle masse. Compiendo il suo cammino verso la Toscana 
depone ecclesiastici inerti attraverso il duello sacro dello Iudicium Dei, radunando i membri 
sopravvissuti in un esercito della fede nella dottrina del Corpus Furia, devota alla necessità 
dell'azione violenta. I Santificati del nord est vengono pubblicamente accusati di nascondere la 
propria debolezza nella contemplazione e nella teologia, e viene accelerata la tendenziale chiusura 
dei confini e l'isolamento del Patriarcato di Aquileia. Viligelmo si ferma una volta giunto alle porte 
di Pisa dopo aver subito una visione della sua Morte Ultima che ne sconvolge profondamente la 

Requiem for Italy                                                                               Italy of Darkness
                                                    159/234

                     Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
mente per trenta notti. Dopo aver ricevuto un'assoluzione dalla Madre Sanguigna nel Conclave di 
Parma si ritira presso il Convento dei Misteri e il Corpus Furia va a formare i ranghi dei Crociati dei 
Mortificatori della Carne sotto il Gangrel conosciuto con il nome di Genocidio.

Storia contemporanea

Dopo la Restaurazione molti degli assetti dei Clan si trovano messi in discussioni, e si rivela la 
maggiore debolezza della Lancea Sanctum: la lentezza nelle reazioni e nella scelta di una strategia 
politica comune. I figli di Icarius subiscono gli effetti del mancato risveglio del Triumviro Vitielius 
perdendo una posizione di prestigio nel Clan Ventrue, mentre la nascita delle nuove ideologie 
Daeva sposta gran parte dell'interesse delle Succubi al di fuori del controllo della Congrega. Le 
maggiori spinte unificatrici si hanno invece con i movimenti nel Clan Nosferatu favorevoli alla 
Madre Sanguigna, e nelle forti opposizioni dei Gangrel Santificati alle Adunanza indette dal Clan.
All'ingresso violento del Movimento Carthiano con le rivoluzioni di metà secolo, la Lancea 
Sanctum tenta una repressione violenta ma causa un'inaspettata reazione dell'Invictus consolidatosi 
sotto i Gangrel di Ezzelino III da Romano che impone una visione ghibellina sotto la Corte di 
Verona: pochi Guelfi sopravvivono, per lo più localizzati nella zona della Toscana priva di un 
Granduca caduto a sua volta nel sonno del torpore. La famiglia veneziana dei Sangiovanni fa il suo 
ingresso ufficiale nella Congrega dichiarandosi seguace del dogma longiniano e il Vicario Bernardo 
Sangiovanni ospita un Conclave a Venezia nel 1827 per stabilire l'opportunità di una tregua con il 
Primo Stato per ostacolare l'emergente problema della Lega Dracul con gli accordi trasversali fra 
l'Ordo Dracul del Mekhet torinese Septimus Magnus e il Movimento Carthiano dell'antico Ventrue 
Antonius. Durante lo stesso si presentano come ospiti di Venezia alcuni delegati dei Rosacroce che 
chiedono l'annessione della Lancea Sanctum italiana all'ambizioso Cardinalato europeo ma trovano 
la ferma opposizione dei Cardinali italiani, nonchè di buona parte del clero. Nonostante il rifiuto, i 
Santificati europei mantengono i propositi di collaborazione.
Negli anni successivi il Mekhet Costanzo Borgia detto il Sanguinario si converte alla Lancea 
Sanctum abbandonando l'Invictus e imponendosi come primo Arcivescovo di Roma. In 
conseguenza al tacito accordo di non belligeranza, il Primo Stato assiste senza palesi reazioni per 
mantenere fedeltà al patto.
A causa dei molti problemi di raccordo con una situazione in progressivo cambiamento, 
l'Inquisizione si decentralizza e si autonominano vari Mastri Inquisitori in molte città; Pater 
Augustus si impone come memoria storica della Congrega accogliendo il peso di Inquisitore 
Massimo per combattere l'eterodossia, ma di fatto l'azione subisce il mancamento della figura 
accentratrice di Lucius. In un Conclave indetto a fine secolo a Firenze un gruppo di sacerdoti di 
Treviso, Genova e Livorno dagli ideali riformatori propone un riadeguamento del dogma longiniano 
con una visione incentrata sui soli Canoni Maggiori e un alleggerimento dei riti, accusando gli alti 
ranghi della Lancea Sanctum. Accusati di apostasia, dopo trenta giorni e trenta notti di mutilazione 
vengono affidati alla famiglia Sangiovanni affinchè siano sepolti sotto la laguna di Venezia in attesa 
del Giudizio Finale.
Il ventesimo secolo si apre con un ventaglio di rivoluzioni e cambiamenti di governo sfavorevoli 
sorpattutto all'Invictus, che lo impegna nelle dure rappresaglie verso le molte rivolte Carthiane e 
alcuni dissesti alla base. Durante il periodo delle Guerre Mondiali la Lancea Sanctum fronteggia 
molte delle inimicizie coltivate soprattutto con alcuni membri del Primo Stato, sebbene qualsiasi 

Requiem for Italy                                                                               Italy of Darkness
                                                    160/234

                     Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
conflitto emergente non produca mai scontri ufficiali fra Congreghe. Ad ogni modo con la 
distruzione a Roma dell'Amanuense, figlio di Septimus Magnus, si conferma una tendenziale 
avversione delle due Congreghe maggiori alla Lega Dracul.
Dopo pochi anni dalla guerra civile romana emerge la figura di Dario il Nero e la prosecuzione 
dell'Arcidiocesi di Roma sotto il regime di oppressione e intransigenza proprio degli Orsini.
In seguito alla divisione dell'Invictus del Sud Italia promossa da Lycurgus, si stabilisce il 
rinnovamento di una tregua di fatto  fra le due Congreghe che si risolve in una sostanziale guerra 
fredda in quanto più volte l'Arcivescovo di Napoli Filippo d'Angiò accoglie ambasciatori di 
Palermo. Durante la Ricostruzione, la Lega Claudia viene accolta con un approccio temporeggiatore 
da una Lancea Sanctum ancora in corso di ridefinizione, e il Carcere di Ancona diventa l'obolo 
ufficiale che i Santificati pagano a questo tentativo di strutturazione di un ordinamento nazionale 
cui si oppone con fermezza la Corte veronese. Delle voci vogliono la diffusione dell'Eresia della 
Cavalleria Cremisi con la Repubblica delle Macerie, e vengono predisposti gruppi d'indagine che 
portano ad un nulla di fatto.
Successivamente al risveglio di Ario questi viene riconosciuto nuovamente come Vescovo di 
Milano, e il fatto suscita molto scalpore all'interno dei Santificati: il tentativo di convocazione di un 
Conclave si dimostra senza risultati, in quanto Artemonio Ario si dichiara pubblicamente fedele alla 
Lancea Sanctum facendo professione di fede e si appoggia alle Leggi Claudie per evitare di venire 
perseguito o di porre ostilità fra domini. 
Ancona prosegue nella cattura di fuggitivi e il numero di detenuti aumenta, valorizzando la scelta 
strategica di conferire il Carcere alla Lega Claudia e consentendo il controllo di un sistema di 
giustizia alla Lancea Sanctum: a Perugia viene eletto il Cardinale Tommaso Moro del Clan Mekhet 
per il controllo della fascia umbra, ed estende il proprio dominio fino ad una porzione delle Marche.
Sul termine del secolo si diffonde la notizia del risveglio di Lucius da parte della sua progenie, il 
Maestro, e del suo imminente ritorno nel Requiem italiano.
Nel 2005 Santa Caterina appare in pubblico  in occasione dell'incontro di Lucca che sancisce lo 
sciogliemento della Lega Claudia: Ario il Penitente, Vescovo di Milano, viene assolto dai suoi 
peccati precedenti e spogliato delle indegnità del passato. Un anno dopo, successivamente alla 
benedizione della Madre Sanguigna, Lucius forma l'Inquisizione e si impone come Quaesitor 
Maximus: la scomparsa di Ario nei mesi successivi fa dubitare di una mera coincidenza.
In seguito ad una provocazione da parte del Cardinale Moro di Perugia verso Ezzelino III da 
Romano, si muove un contingente di Grifoni guidato dalla progenie del Magnifico, Astolfo Grifone. 
Nel mese successivo il domino diventa Invictus e le ceneri del Cardinale sono portate in dono a 
Dario il Nero, Arcivescovo di Roma.
Fratello Taddeo, privato del ruolo di Inquisitore indice un Conclave per elevarsi al soglio 
cardinalizio proponendo vari compromessi con l'Invictus di Verona e avanzando la teoria della 
ripartizione del potere temporale e spirituale. La ferma opposizione dei Sangiovanni fino al loro 
abbandono dal Conclave li porta a distaccarsi dalle scelte della Chiesa longiniana italiana, mentre 
gli Icariani scelgono di disapplicare quelli che vedono solo come consigli da parte di uno stimato 
membro della Congrega. In seguito a questo fallimento, il Ventrue si ritira dal Requiem e il 
Patriarca di Aquileia opta per una maggiore apertura verso l'esterno facendosi referente e 
continuatore della missione di diffusione del credo iniziata dai Camminatori di Longino.
Una pesante azione dell'Inquisizione elimina Cilicio, Arcivescovo di Peschiera appartenente al 
sangue Gethsemani ed incorso in eresia: Firenze viene interdetta ai non Gethsemani e si opera un 

Requiem for Italy                                                                               Italy of Darkness
                                                    161/234

                     Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
repulisti degli infedeli, con la cattura di quanti non rispondono all'intimazione di abbandonare il 
dominio. 
In seguito alla caduta del dominio carcere di Ancona operata nel 2008 da Gangrel e Carthiani si 
disperdono gran parte dei prigionieri, perdendosene le tracce e ponendosi come concausa per la 
chiamata di un Conclave nei pressi di Roma nell'anno successivo cui si dice abbiano partecipato i 
maggiorenti della Lancea Sanctum italiana ad esclusione di fratello Taddeo. 




Requiem for Italy                                                                              Italy of Darkness
                                                   162/234

                    Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
                         Cap II: Struttura e attitudine al Requiem 

                     "Tu non possiedi la Verità, ma è la Verità che possiede te"
                                       (Tommaso d'Aquino)

In virtù del Nono Canone, il quale ribadisce la divisione per diocesi e rinnega almeno in linea di 
principio una centralizzazione del potere Lancea Sanctum, nel tempo si è andata comunque 
costruendo l'usanza di una sorte di coordinamento centrale di alcuni ruoli e uffici attraverso quelli 
che si sono denominati Offici. Questa divisione è meramente funzionale e sprovvista di un'autorità 
che vada al di fuori del prestigio riconosciuto e consolidato nel tempo (Officio teologico), di una 
legittimazione da parte dell'intera Congrega (Officio inquisitoriale) o altrimenti di una decisione in 
sede di Conclave (Officio episcopale) o di singola diocesi (Officio crociato).

Il Conclave rappresenta l'istituzione di maggiore convergenza per i Santificati: puo' essere 
convocato da qualsiasi Vescovo purche abbia l'avallo dell'Officio teologico, ed ha autorità per 
rimettere in discussione qualsiasi principio ed eventualmente modificare gli assetti degli stessi 
Offici.

Officio episcopale
E' l'insieme gerarchicamente ordinato di cardinali, arcivescovi, vescovi e sacerdoti. Rappresenta il 
cuore operativo della Lancea Sanctum che si occupa dell'amministrazione degli affari interni e 
dell'evangelizzazione. Fra i poteri episcopali, rientra quello di chiamare Crociate alle quali tutti i 
santificati compresi nella giurisdizione delle diocesi che la appoggiano sono tenuti ad appoggiare. 
In quanto organo di raccordo decisionale ed esecutivo, svolge anche funzione di informazione per 
garantire una più utile collaborazione fra i domini Santificati.

Officio inquisitoriale
E' l'ordine che deve preservare i dannati dall'eresia, indagando e processando eventuali eretici e 
preservando la salvaguardia del dogma della Lancea Sanctum. Ciascun Inquisitore puo' arrestare, 
interrogare e processare chiunque e porre un dominio sotto legge inquisitoriale sospendendo ogni 
carica vigente. Il Quaesitor Maximus Lucius ha organizzato su due ranghi i propri Inquisitori: 
Maior, con autorità assoluta e suoi stretti collaboratori; Minor, con il compito di vigilanza su una 
diocesi e, salvo in casi particolari, soggetto all'autorità del Vescovo locale.

Officio teologico 
Sede dei dotti e dei teologi della Lancea Sanctum, è presieduto dal Patriarca di Aquileia; ha il 
compito di dirimere questioni di interpretazione del dogma, e fornire indicazioni sul testamento 
definendo eresie e canoni; presiede i processi per la Santificazione e l'unzione dei Cardinali.

Officio crociato: ciascuna diocesi, o cardinalato, compone un proprio Officio crociato raccogliendo 
in sostanza il braccio armato in un unico corpo che puo' trovare impiego non soltanto in caso di 
convocazione di Crociate ma anche per compiti quali la sicurezza di un particolare evento o anche 
investigazioni o ulteriori compiti stabiliti dalla guida della diocesi (o cardinalato).

Requiem for Italy                                                                               Italy of Darkness
                                                    163/234

                     Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
                                            Uffici e vestimenti

Uffici principali o maggiori
Onnipresenti ove la popolazione vampirica è sufficiente a sostenerne la piena gerarchia, sono i ruoli 
fondamentali di maggiore prestigio e visibilità in tutta la Congrega; l'Unzione a questi ruoli viene 
preceduta da un giuramento di obbedienza verso i propri superiori e verso la Lancea Sanctum.

Cardinale (Matriarca/Patriarca, Pontefice, Venerabile Padre/Madre): responsabile degli affari della 
Lancea Sanctum in un dominio molto esteso (denominato cardinalato) che comprende varie 
arcidiocesi o principati, determina le linee di condotta comuni ed esercita un controllo su di esso pur 
non avendo necessariamente un'autorità superiore ad altri Vescovi.
Arcivescovo (Esarca, Padre Superiore/Madre Superiora, Reverendo Padre/Reverenda Madre): 
Vescovo che esercita una quasi totale influenza su tutti i Fratelli di un dominio (denominato 
arcidiocesi) in maniera paragonabile a un Principe, delegando la gestione di alcune incombenze 
(anche spirituali) al Sinodo dei Vescovi che presiede.
Vescovo (Monsignore, Arcidiacono, Vicario): Consacrato che è stato riconosciuto dalla congrega 
come il Sacerdote più rispettato e potente di un particolare dominio (denominato diocesi), controlla 
i Sacerdoti e i fedeli incarnando l'autorità della Lancea Sanctum.
Sacerdote (Ministro, Padre/Madre, Pievano): membro che ha pronunciato un voto di lealtà alla 
Lancea Sanctum e specifici voti religiosi, è autorizzato alla celebrazione dei Sacramenti.
Inquisitore (Quaesitor, Institor, Magister): pubblicamente eletto per stanare e distruggere l'eresia, 
compone la polizia segreta della Lancea Sanctum; il suo ruolo consiste nel mettere alla prova la 
fede e la lealtà dei Consacrati, e solitamente fa ampio uso del terrore come deterrente, e la facoltà di 
porre un dominio sotto legge inquisitoriale è una spada di Damocle per ogni diocesi.

Vestimenti e colori liturgici
Una Congrega come la Lancea Sanctum è fortemente ritualizzata in special modo nei ruoli apicali 
degli uffici maggiori, e i paramenti che vengono indossati durante le celebrazioni liturgiche degli 
Apostolica a volte sono ripetuti negli schemi di colori adottati nel modo di vestire dei più 
tradizionalisti.  All'Unzione è d'uso che si riceva un anello con incastonata una pietra differente a 
seconda del ruolo di cui si viene investiti, sebbene negli ultimi tempi questa pratica non sia più 
strettamente vincolante.

Cardinale: rosso, anello con rubino
Arcivescovo: rosso e nero, anello con zaffiro
Vescovo: nero e viola, anello con smeraldo
Sacerdote: blu e nero, anello con onice
Inquisitore: nero, anello con ametista

Uffici minori
Per quanto siano posizioni di minore prestigio e non si trovino in ogni dominio, sono spesso affidate 
dai più tradizionalisti al fine di responsabilizzare i Consacrati meritevoli nella loro missione. 
Requiem for Italy                                                                               Italy of Darkness
                                                    164/234

                     Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
L'Unzione viene solitamente celebrata attraverso il giuramento di devozione verso l'incarico 
affidato e di fedeltà verso i propri superiori e la Lancea Sanctum, ma la cerimonia puo' variare a 
seconda della diocesi di appartenenza.

Ostiario: chiamato anche Custode della Porta, controlla le vie di accesso al dominio.
Archivista: responsabile della custodia di documenti scritti e della conservazione di informazioni 
in un dominio.
Legato: nominato in modo non permanente da un Vescovo, Arcivescovo o Cardinale, ha il compito 
di viaggiare ed esercitare le funzioni del suo mandato; puo' celebrare un'Unzione in rappresentanza 
del suo mandante.
Crociato: guerriero d'elite della Lancea Sanctum, viene pesantemente indottrinato ad un'assoluta 
fedeltà alla Congrega per essere un'arma.
Santo: titolo onorifico solitamente accostato ai più anziani che hanno mostrato una perfetta 
adesione agli atti di Longino, è l'unico che puo' non essere sottoposto ad Unzione.

Ruoli laici 
La maggioranza dei membri della Congrega è composta da laici che credono nei precetti pur non 
immergendosi nei misteri della religione né prestano voti, e generalmente non detengono un 
controllo rilevante all'interno della Lancea Sanctum. Per quanto il vero potere appartenga agli 
ecclesiastici, il laicato puo' avere comunque ruoli rilevanti o detenere un tale potere personale per 
cui la sua opinione non puo' essere facilmente ignorata.

Diacono (Priore): membro laico a cui è concessa una speciale autorità da parte di un Sacerdote, 
Vescovo, Arcivescovo o Cardinale; in alcuni domini Consacrati puo' corrispondere al ruolo di 
Primogenito, ma la natura dell'autorità conferita varia a seconda dell'attribuzione.
Paladino: laico che presta un giuramento di fedeltà personale ad un membro del clero, fungendo da 
guardia del corpo; spesso viene sottoposto al Vinculum per integrare il suo servizio.
Funzionario laico: studioso di teologia, celebra riti minori senza essere ordinato dalla Lancea 
Sanctum; puo' celebrare soltanto gli Ecclesia, e finchè non viene ordinato Sacerdote non ha una 
maggiore autorità religiosa rispetto agli altri laici.
Notaio: assitente di un Quaesitor, si occupa della redazione dei verbali e della raccolta di 
testimonianze e dei capi d'accusa; cura la corrispondenza del Quaesitor, e terminato il proprio 
compito consegna ad un Archivista i propri elaborati.
Confortatore: assistente di un Quaesitor, ha il compito di fiaccare le difese della vittima di un 
interrogatorio, scoprire informazioni e perseguire indagini agendo come infiltrato. 


                      Principia Theologica: il Credo Monacale italiano

Erede e figlio primogenito del Credo Monacale che annovera oltre la metà dei Consacrati di tutto il 
mondo, segue il Catechismo Sanguigno nella forma originaria e più tradizionale avvicinandosi alla 
ritualistica cattolica ma confermando in ogni passo il distacco dovuto alla diversa istituzione della 
Chiesa mortale e della Chiesa di Longino. Per quanto vi siano molteplici analogie nelle funzioni 
Requiem for Italy                                                                               Italy of Darkness
                                                    165/234

                     Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
religiose, ciascuna di queste è fortemente caratterizzata dal memento della condizione dei Dannati, 
e inoltre vi è una forte difesa dei ranghi della religione mortale affinchè anch'essa assolva al proprio 
ruolo destinato dall'Onnipotente. 

                                       Il Testamento di Longino

Benché l’intero Testamento sia considerato parola di Longino, la prospettiva dell’autore del testo 
cambia continuamente. Alcune sezioni sono scritte da Longino in prima o terza persona, altre 
furono dettate al Monachus da Longino, e altre ancora non identificano chiaramente l’autore o il 
narratore. E' diviso in cinque libri, e attualmente si compone per lo più di frammenti raccolti presso 
l'Officio teologico in Aquileia e sottoposti ad accurate analisi e traduzioni per preservarne il senso 
originale prima di essere approvati in sede di Conclave. La versione in uso fra i Santificati italiani è 
fra le più antiche, risalente addirittura ai primi periodi in cui la Lancea Sanctum si consolidava 
attorno alle figure dei primi predicatori, gli Apostoli Oscuri.
L'opera unificatrice è stata condotta da un lato dall'evangelizzazione operata da coterie quali ad 
esempio i Camminatori di Longino, dall'altro dalla costante vigilanza dell'Inquisizione sul rispetto 
dei precetti contenuti.

La Maledizione di Longino descrive la vita dell’uomo che sarebbe diventato Longino fino al 
momento della Danazione e all'incontro con l’arcangelo Vahishtaele che gli descrive la natura della 
sua condanna.

I Tormenti di Longino descrive la non vita di Longino, le riflessioni sull'esistenza dei Dannati e 
l'abbraccio della sua progenie con i primi viaggi e gli insegnamenti fino all'affidamento della Lancia 
del Destino e della missione al Monachus.

La Regola del Golgota è il più breve dei libri ma il più importante per i precetti contenuti sul 
governo della società e sulla morale vampirica, ed è il fondamento del Catechismo Sanguigno.

I Sanguinaria è un libro complesso e scritto in maniera poco chiara, spesso frutto di molte ipotesi 
da parte dei teologi Consacrati, e descrive come i primi Apostoli Oscuri di Longino e del Monachus 
furono inviati come predicatori e missionari per diffondere la dottrina della Lancea Sanctum. Fra 
questi, cinque furono martirizzati e ricordati come Santi Neri: nel loro racconto vi sono sezioni 
scollegate dalla narrazione dei fatti, fra cui una raccolta di detti e proverbi o riflessioni sulla 
dannazione imputabili a Longino o al Monachus.

Il Libro di Eschaton contiene diverse profezie pronunciate da Longino per guidare i suoi 
discendenti e prepararli al giudizio di Dio, con versi criptici che hanno dato luogo ad una 
molteplicità di interpretazioni. L'importanza del libro sta comunque per la descrizione del destino 
ultimo dei Dananti: se soddisferanno il proprio ruolo sopravvivendo fino alla Fine dei Tempi, 
potranno chiedere assoluzione per i peccati e ricevere il perdono di Dio ed aver la ricompensa del 
Paradiso per aver accettato fino in fondo il peso della maledizione. Il monito maggiore sta 


Requiem for Italy                                                                               Italy of Darkness
                                                    166/234

                     Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
nell'esclusione dall'assoluzione di coloro che  per il peccato di Superbia negheranno la natura 
vampirica sostenendo di mantenere l'Umanità tramite l'esclusivo esercizio della volontà.

All'interno del Testamento sono contenuti i Cinque Comandamenti (o Precetti) che sintetizzano 
l'essenza della fede dei Santificati.
Uno: Sebbene voi siate Dannati, la vostra Dannazione ha uno scopo. E' la volontà di Dio che vi ha 
resi ciò che siete, e il volere di Dio è che i Dannati esistano per mostrare tutto il male insito nel 
voltare le spalle a Lui. Il malvagio diventa Dannato; Dio ha chiamato al Suo fianco quelli degni 
del Suo amore.
Due: Quello che voi eravate un tempo non è ciò che siete ora. Così come un mortale è una pecora, 
i Dannati sono come lupi in mezzo a loro. Quel ruolo è stato deciso dalla natura stessa: i lupi si 
cibano delle loro prede, ma non si dimostrano crudeli nei loro confronti. Il ruolo del predatore è 
naturale, anche se è il predatore stesso a non esserlo.
Tre: E' stata stabilita una gerarchia. Come l'uomo è al di sopra delle bestie, così i Dannati sono al 
di sopra degli uomini. Il nostro numero è inferiore in modo che il nostro scopo risulti  
maggiormente compiuto.
Quattro: Assieme al potere della Dannazione ci sono anche delle limitazioni. I Dannati si 
nascondono tra quelli che godono ancora dell'amore di Dio, e si mostrano solamente per 
rappresentare la paura. I Dannati non creeranno nessun loro simile, perchè prendere una 
decisione simile nei confronti di un'anima è un atto che spetta di diritto solamente al giudizio di 
Dio. I Dannati soffriranno ancora di più se uccideranno un loro simile per prendergli l'anima.
Cinque: I nostri corpi non ci appartengono.Il nostro scopo è quello di servire, e quando ci 
allontaniamo da questo scopo, meritiamo di essere castigati. La luce del sole ci brucia; le fiamme 
di un fuoco purificano i peccati della carne.Il sapore di qualsiasi cibo che non sia la Vitae è simile  
alla cenere per la nostra lingua.

                                       Il Catechismo Sanguigno

Scritto dal Monachus non viene generalmente ritenuto frutto di ispirazione divina e pertanto in 
molte sue parti puo' essere soggetto ad interpretazione nelle singole diocesi. Descrive il Credo 
Monacale in un preambolo iniziale tramandando la visione della Fede Oscura del suo autore, 
dunque si divide in Tredici Canoni ciascuno dei quali riguardante un aspetto dell'esistenza 
vampirica. Gli ultimi capitoli, in special modo quelli riguardanti l'adattamento della dannazione alla 
vita monastica, tramandano l'organizzazione dell'Abbazia Nera e vengono citati più per la propria 
valenza storica e come regole degli Ordini. I primi Nove invece, denominati Canoni Maggiori, sono 
i fondamenti della filosofia della Lancea Sanctum e sono talmente integrati nella cultura dei 
Santificati da essere spesso presi quasi alla lettera dalla maggior parte dei Consacrati.




Requiem for Italy                                                                               Italy of Darkness
                                                    167/234

                     Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
                                     Cap III – Danza Macabra

 "Bisogna ricordare che lo scopo principale del processo e della condanna a morte non è salvare 
                            l’anima del reo ma terrorizzare il popolo"
                                       (Nicolau Eymerich)

                                                  Ideologie

La Lancea Sanctum fornisce più di ogni altra Congrega un senso di appartenenza e di identità 
attraverso i riti di massa e una struttura ordinata, e grazie agli avvenimenti che ne hanno modellato 
la forma anche attraverso i suoi eroi e i più eclatanti episodi della sua storia. Tutto questo ha 
contribuito a fondere l'inevitabile politica dei fratelli con l'impostazione religiosa, e ha dato vita ad 
una moltitudine di combinazioni che compongono le maggiori correnti ideologiche all'interno dei 
Santificati. Ovviamente tale categorizzazione spesso deriva più da un giudizio esterno sugli 
atteggiamenti comuni di alcuni individui che da un senso di appartenenza, per quanto però 
obbiettivi comuni possano far avvicinare fratelli con un medesimo approccio nei confronti del 
Requiem o da una visione filosofica che trascende la struttura localizzata delle diocesi.

Intransigenti
Strettamente conservatori, si elevano a detentori della missione e delle leggi del Profeta Oscuro e 
attingono direttamente al Testamento di Longino ponendo la massima cura di preservarne il 
significato originario limitando, se non escludendo, qualsiasi interpretazione dello stesso. Primi 
nella Congrega a farsi portatori di una conversione che puo' attuarsi nei confronti degli altri fratelli, 
spesse volte pongono un'ipocrita tolleranza come prologo di una spietata operazione di eliminazione 
delle resistenze presso coloro che si oppongono ai dettami della Lancea Sanctum. Intellettuali e 
abili nella dialettica, sono per lo più in grado di fronteggiare le obiezioni poste su una loro 
ristrettezza mentale senza mai sbilanciarsi e ponendosi con il massimo rispetto del proprio ruolo di 
educatori e guide morali. Ovviamente, nel momento in cui uno strumeno della volontà di Dio 
diventa inutile, è bene che questo fallimento diventi evidente e sia d'esempio per tutti.

Unificatori
Moderati e pragmatici, mirano alla realizzazione di una conciliazione nei ranghi della Lancea 
Sanctum e di un'unificazione degli aspetti secolari e religiosi pur preservando la varietà interna 
della Congrega. Promuovendo l'equilibrio delle necessità sociali e materiali con le responsabilità 
spirituali, si elevano al di sopra dei conflitti interni per ribadire l'importanza e l'opportunità di 
trovare un perfetto equilibrio tanto nel singolo vampiro quanto nella società che va a comporre.
Nel loro approccio verso il Testamento tendono a conoscerne più versioni ed interpretazioni 
possibili, da citare opportunamente a conferma delle proprie teorie sebbene sostengano che l'esatta 
comprensione del disegno divino sia chiaramente oltre la possibilità di uno studioso o un teologo, il 
quale puo' comunque progredire una personale consapevolezza della propria Dannazione.

Neoriformisti


Requiem for Italy                                                                               Italy of Darkness
                                                    168/234

                     Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
Fermi sostenitori della Congrega, sostengono che questa possa rafforzarsi nel suo ruolo attraverso 
l'adattamento al mondo che cambia e alla chiarezza ed accessibilità del messaggio dei dogmi anche 
con un continuo riesame. Considerando l'inflessibilità filosofica un fallimento nel ruolo di 
diffusione della testimonianza di Longino, citano a proprio favore la storia dei primi seguaci di 
Longino che a venir meno del Monachus cercarono una nuova prospettiva e nuove risposte 
all'interno del Testamento. Nel loro approccio verso le scritture ovviamente ne esaltano il valore di 
ispirazione per metafore, arricchendole con spiegazioni sul significato e soprattutto sul ruolo di 
guida che ha anche nel trascorrere del tempo e nel mutare degli eventi che permettono di andare 
oltre la superficie letterale ed estrarne ulteriori messaggi.

Monastici
Molte delle fazioni monastiche prendono distanza dal Requiem quotidiano, affidando a fratelli laici 
o spesso anche di altre Congreghe l'amministrazione del potere temporale. Nei monasteri i fratelli 
possono trovare tanto una dimensione contemplativa e ampie possibilità di studio; inoltre, molti dei 
rituali della Stregoneria Tebana vengono custoditi al sicuro nelle strutture isolate degli eremi. Per 
quanto anacronistica, la tradizione monastica è stata tramandata dalla Confraternita Ossita 
all'Ordine Penitenziale Passionista e, successivamente, ai Gethsemani: attorno a questi ultimi due 
ordini monastici si sono raggruppate delle organizzazioni di diocesi e anche di ordini crociati che ne 
hanno permesso la sopravvivenza anche nei tempi moderni caratterizzandoli come fenomeni 
piuttosto singolari.

Esorcisti
Nella consapevolezza che nelle tenebre del mondo si muovono anche altre creature all'infuori dei 
vampiri, orrori servi di un male che viene ricondotto anche al Diavolo in persona, nei Consacrati si 
sono radunati alcuni gruppi di guerrieri devoti. Molti di questi sono investigatori e studiosi che si 
operano per ricercare e combattere minacce antiche e più moderni mali, specializzandosi 
nell'affrontare minacce sovrannaturali per la presevazione dele diocesi e ponendosi spesso al 
servizio dei Vescovi o degli Inquisitori. E' nota una presenza cospicua di Esorcisti soprattutto fra i 
Gethsemani e l'Inquisizione, ma generalmente sono assembramenti spontanei diffusi che le autorità 
locali della Lancea Sanctum sono solite incitare e sorvegliare accuratamente affinchè non diventino 
focolai di ulteriori problemi per la Congrega.




Requiem for Italy                                                                               Italy of Darkness
                                                    169/234

                     Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
                                     Cap IV – Linee di sangue

                   "Se non sai portare il tuo peccato, non è colpa del tuo peccato; 
             se rinneghi il tuo peccato, non il tuo peccato è indegno di te, ma tu di lui"
                                        (Marcel Jouhandeau)

                                      Ossiti – Monaci delle Ossa

La Confraternita Ossita compone i più antichi fra i Consacrati e nel loro numero esiguo si dice 
militino gli Apostoli Oscuri, alcuni fra i primi seguaci del Monachus sopravvissuti al crollo 
dell'Abbazia Nera. Il loro ruolo è stato rilevante nei primi momenti della Lancea Sanctum, reagendo 
alle persecuzioni della Camarilla con il Giuramento del Tabernacolo per cui gli stessi corpi dei 
primi Consacrati si facevano custodi della fede, a volte anche in senso letterale nascondendo 
all'interno dei propri corpi morti i primi manoscritti del Testamento. Alcuni dei nomi che sono stati 
tramandati indicano Constratus, Eriberto e Asterio il giovane come alcuni dei membri di una 
generazione più recente ma comunque risalente ad un'epoca precedente alla Notte dei Cento 
Martiri. Durante l'era conciliaristica dei primi grandi raduni si sono andati progressivamente 
ritirando nei propri eremi dimenticati, lasciando ai seguaci sempre più tracce e indicazioni di quella 
che nel tempo sarebbe diventata una delle più influenti Congreghe nel Requiem italiano fino a 
scomparire durante il periodo rinascimentale.


                                                   Icariani

Ambiziosa stirpe Ventrue emersa dopo la diablerie dell'Arcivescovo di Napoli Icario o Icarius nel 
1388 con un'Eresia durata per quasi 400 anni, i Dinasti hanno nel tempo conquistato gran parte delle 
influenze del Sud Italia con una serie di guerre in cui hanno diffuso la propria dottrina di guide 
predestinate della società dei Dannati e i vangeli del Grande Arcivescovo. Nonostante i conflitti, in 
occasione di Conclave sono state sempre accolte loro delegazioni con l'indizione di uno stato di 
tregua in vigenza di un interesse comune della Lancea Sanctum per la loro nascente posizione di 
potere. Nel 1724, data storica per la tregua di Avignone, vi è la fine formale dell'Eresia icariana con 
l'accogliemento nella Chiesa di longino del Cardinalato icariano sotto il Cardinale Ferdinando 
Ignazio Innocenzo Carafa. Dopo il termine delle guerre icariane un'epoca di accordi diplomatici ha 
portato alla conferma di una federazione di domini sotto la loro influenza nell'Italia meridionale, la 
Lega Icariana, mantenutasi per quanto mai formalizzata in accordo nonostante la divisione 
dell'Invictus operata dal Principe di Palermo Lycurgus e l'inizio della Guerra Invictus del 2008.
Nota la loro vena decisamente materialistica e politica nella gestione degli affari, e la propensione a 
fare utilizzo del potere derivante dalla collaborazione dei propri affiliati anche verso i ranghi stessi 
della Lancea Sanctum.


                                                Gethsemani


Requiem for Italy                                                                               Italy of Darkness
                                                    170/234

                     Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
Figli della Madre Sanguigna, i Beati sono coloro che più sostengono il movimento monastico e 
spiritualista sin dal primo Seicento. Fermamente intransigenti per l'applicazione e l'interpretazione 
dei dogmi, si trovano ad essere nella pardossale condizione di avere da un lato fede e una portata 
ispiratrice tale da poter rivoluzionare la Lancea Sanctum e dall'altro una pressochè connaturata e 
ossessiva repulsione per la politica da dissiparne il valore. Quanto svolgono nei ranghi dei 
Santificati è un ruolo di collante, sebbene non manchino casi in cui, in special modo in Toscana, 
abbiano fatto valere le proprie ragioni con azioni dirette. Severi guardiani del dogma, sono per lo 
più all'interno di eremi a custodire gli scritti della Santa Madre Sanguigna, e la loro più cospicua 
presenza è nell'arcidiocesi di Prato e Firenze, preclusa ai dannati non appartenenti al loro ordine.



                Mortificatori della Carne – Ordine Penitenziale Passionista

Antico ordine monastico fondato nel XIII secolo a Viterbo dal Daeva Pater Augustus, è stato la 
corrente spiritualista dalla più longeva tradizione all'interno della Lancea Sanctum. Spostatosi in 
Parma, con sede nel Convento dei Misteri, si è elevato a baluardo dell'ascetismo con le pratiche 
flagellanti dei Mortificatori, accogliendo fratelli di ogni stirpe e facendone dei propri adepti.
Con l'avvento della Madre Sanguigna si fa uno dei più forti sostenitori dei Gethsemani, e i membri 
dell'Ordine Penitenziale Passionista sono fra i pochi che i Beati trattano come propri pari. Con 
l'incorporazione del movimento del Corpus Furia di Viligelmo d'Aosta ha iniziato la tradizione di 
un proprio Ordine crociato.

                                                Sangiovanni

La famiglia Sangiovanni affonda le proprie origini in un imbarazzante disagio dei Mekhet circa i 
rapporti del Clan con Venezia durante il periodo Illuminista. Al declino del Rinascimento Lodovico 
Sangiovanni, un talentuoso architetto, si specializza nella costruzione di chiese. I fedeli o i visitatori 
di questi luoghi sacri non potrebbero mai sospettare però questi edifici siano stati costruiti 
sfruttando arti negromantiche e l'opera di morti rianimati. Da questo aneddoto, i membri della linea 
di sangue vengono considerati un nido di scarafaggi e alcuni Principi disapprovano la loro presenza 
nel dominio; alcuni però scelgono di ospitarli per soppesare il potenziale della Magia Nera, e spesso 
preferiscono tenersi al di fuori di quei segreti. Santino Sangiovanni, nipote di Lodovico, ha portato 
negli ultimi secoli solidi legami nella Lancea Sanctum e ha posto in occasione del Conclave di 
Venezia del 1827  la propria progenie Bernardo come Vicario di Venezia. Ogni notizia sulla 
famiglia è ambigua, spesso distorta da voci e illazioni, e questo è giovato loro per il controllo di una 
sostanziale porzione del Clan Mekhet grazie alle proprie ingenti influenze, e all'elevarsi come 
famiglia maggiore alla pari della dinastia Marinus e dei mercanti Crisafi.




Requiem for Italy                                                                               Italy of Darkness
                                                    171/234

                     Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
                                    Cap V ­ Dramatis personae

              "Era nero come la notte, Fiero come dieci furie, terribile come l'inferno
                                 E scuoteva un dardo terribile" 
                                          (John Milton)  

Icarius, il Grande Arcivescovo (Status ●●●●)
Citazione: "Noi abbiamo assistito il Monachus, abbiamo visitato l'Abbazia Nera, e abbiamo fatto 
che il nostro sangue assolvesse il suo mandato di fede"
Pellegrino proveniente dall'Abbazia Nera, unto dal Monachus in persona, ha radunato attorno a sé 
una delle prime arcidiocesi Lancea Sanctum a Napoli in seguito alla Notte dei Cento Martiri e nel 
1132 ha fatto del proprio dominio Città Santa. Abbraccia Vitielius, Kalogeros e Paladius i quali 
danno luogo alle famiglie vampiriche del suo retaggio. Nel 1388 viene ucciso da una Daeva assetata 
di potere, che lo rapisce durante il giorno e si fa portare il suo corpo inerte e impalettato per 
commettervi Amaranthum: tre notti dopo la Succube viene distrutta da Vitielius, e così ha inizio la 
stirpe dei Dinasti.

Ario il Penitente, Vescovo di Milano e fondatore dell'Ordine degli Umiliati (Status ●●●)
Citazione: "Non potete farci tacere, non è errore sul dogma né devianza da esso!"
Apostata medievale, viene pesantemente condannato a lasciare il dominio di Milano e più volte 
tenta di insediarvi la sua arcidiocesi: al termine del Quattrocento, scompare dalla scena pubblica 
italiana in seguito alla repressione del movimento eretico. Sopravvive fino al tardo Cinquecento 
l'Ordine degli Umiliati, derivato dagli insegnamenti dell'eresiarca e anch'esso reo di seguire l'Eresia 
Liviana. Quando sul finire del Novecento Ario fa ritorno alla scena milanese finge per trent'anni 
una propria riconversione al dogma, approfittando dell'assenza di un'Inquisizione preminente e 
diffonde i suoi insegnamenti. L'anno successivo a una sorte di perdono pubblicamente concessogli 
nel 2005 dalle mani della Madre Sanguigna, in verità più una prova di fede, scompare senza alcuna 
traccia.

Costanzo il Sanguinario (Status ●●●)
Citazione: "Sic est ex iure Quiritium, sic est ex iure Longini"
Caesar Urbis dell'Invictus per la famiglia Borgia dopo la sparizione del suo predecessore Lucius 
Colonna, si converte alla Lancea Sanctum nel 1849 dando luogo ad un lungo periodo di conflitto 
cittadino con il Primo Stato ed il Movimento Carthiano. Inaugura un'epoca di terrore all'interno 
della propria teocrazia, riscrivendo alcune tradizioni romane in modo ancora più restrittivo e 
vincolante per i sudditi e rendendosi particolarmente temuto anche dagli stessi ranghi Consacrati. 
Nel 1972, dopo la guerra civile, muore in seguito all'attentato di Damiano detto "il Falco" dei 
Carthiani e lascia così l'arcivescovato all'allora Maestro delle Spie Dario Orsini.

Dario il Nero (Status ●●●)
Citazione: "Poiché è nostro dovere, e poiché il nostro ruolo ce ne da potere e facoltà..."
Anziano della famiglia Orsini e devoto Santificato, succede a Costanzo il Sanguinario dopo la sua 
distruzione e riscuote l'approvazione delle famiglie romane nonostante la maggiore intransigenza 

Requiem for Italy                                                                               Italy of Darkness
                                                    172/234

                     Camarilla Italia, p.le Prenestino 2, 00176 Roma – www.camarillaitalia.it
orsiniana in fatto di fede. Andato in torpore dopo l'attentato suicida del 1985 di Odofredo Pamphilij, 
un Daeva dell'Ordo Dracul, si risveglia nel 2005 prendendo nuovamente la guida dell'arcidiocesi 
romana per poi venire trovato distrutto dai propri familiari l'anno successivo.

Tommaso Moro, Cardinale di Perugia (Status ●●●)
Citazione: "Noi siamo chiamati a rispondere alle più alte esigenze delle diocesi locali"
Arcivescovo di Perugia sino a fine del Settecento, viene elevato al soglio cardinalizio in risposta ai 
tumulti delle rivoluzioni e dei moti carbonari per il timore che i governi locali siano sovvertiti 
diventando custode delle diocesi umbre e di parte delle Marche fino ad Ancona. Intransigente e 
duro negli affari politici e nella fede, non si fa notare se non per un'unica azione