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MODELOS MENTALES

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MODELOS MENTALES
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12/7/2011
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53
MODELOS MENTALES



Red Maestros de Maestros

Objetivos



 Favorecer en los participantes la



disposición al cambio personal



 Identificar herramientas que



favorecen el cambio



organizacional.



2

Contenidos

 Análisis concepto de paradigma a

través de ilusiones ópticas

 Importancia del manejo de

paradigmas en procesos de cambio

permanente.

 Influencia de los paradigmas en la

industria.

 Capacidad de anticipación como

nueva dimensión del liderazgo.

 Administración de paradigmas en

una organización.

3

Paradigmas



 La palabra proviene del griego

paradeigma, que quiere decir modelo,

patrón, ejemplo.

 Un paradigma es un conjunto de

reglas y disposiciones (escritas o no)

que hace dos cosas:

 establece o define límites, y

 indica cómo comportarse dentro de los

límites para tener éxito.



4

Modelos Mentales



 Esta disciplina trabaja con aquellos

supuestos hondamente arraigados en

nuestra conciencia y con las

generalizaciones e imágenes de la

realidad, que influyen sobre nuestro

modo de comprender el mundo y

actuar.





5

Modelos Mentales

Trabajar con modelos mentales

consiste en “volver el espejo hacia

adentro” para:

 aclarar la conciencia sobre nuestros

modelos mentales y los efectos que

provocan sobre nuestra conducta;

 y aprender a exhumar nuestras

imágenes internas del mundo, para

llevarlas a la superficie y someterlas a

un riguroso escrutinio.

6

Objetivos de los Modelos

Mentales



 Incrementar nuestra capacidad para

reflexionar.

 Aclarar y mejorar continuamente

nuestra imagen interna del mundo.

 Descubrir cómo nuestros modelos

mentales determinan nuestros actos y

decisiones.



7

Influencia de los Modelos

Mentales



Los modelos mentales poseen una

doble influencia sobre las personas:

 Primero, determinan el modo de

interpretar el mundo;

 Segundo, determinan nuestro modo

de actuar (son activos).





8

Influencia de los Modelos

Mentales



“Aunque las personas no (siempre) se

comportan en congruencia con las

teorías que abrazan (lo que dicen),

si se comportan en congruencia con

sus teorías-en-uso (los modelos

mentales)”.

Chris Argyris

9

Influencia de los Modelos

Mentales

La fuerza de los modelos mentales

para influir sobre las personas se

explica:

 Primero, porque afectan lo que

vemos.

 Segundo, porque son tácitos,

existen por debajo de nuestro nivel

de conciencia.

10

Esperando el futuro



 Veamos con un ejemplo como

operan los modelos mentales o

paradigmas en un caso concreto:



La industria de los relojes en Suiza.









11

Esperando el futuro

 En 1968 los suizos dominaban la

fabricación de relojes.

 Con el 65% de las ventas y el 80%

de las utilidades del mercado

mundial.

 Y eran pioneros de la investigación

en relojería e innovadores

constantes.

12

Esperando el futuro

 En 1980, su participación en el

mercado disminuyó a menos del

10%.

 Su participación en las utilidades

cayó por debajo del 20%.

 En 12 años, los suizos habían

dejado de liderar el mercado

mundial de relojes.

13

Esperando el futuro



¿Qué sucedió? Algo muy

profundo

 Chocaron con un cambio

paradigmático, un cambio en las

reglas fundamentales de la

fabricación de relojes.

 El mecanismo mecánico estaba a

punto de dar paso al mecanismo

electrónico: los relojes a cuarzo.

14

Esperando el futuro



 Para Japón este cambio constituyó

una oportunidad única.

 En 1968, tenían menos del 1% del

mercado mundial de relojes.

 En el cambio, Seiko lideró la

acometida.

 Actualmente los japoneses

controlan un tercio del mercado y

de los beneficios.

15

Esperando el futuro



 La ironía es que el movimiento del

cuarzo electrónico fue inventado por

suizos.

 Los fabricantes suizos pensaron que

del pulsar del cuarzo no podría

surgir el reloj del futuro.

 No tenía resortes, ni ejes, pocos

engranajes, funcionaba con pilas,

era electrónico, es decir, no se

parecía a un reloj suizo.

16

Esperando el futuro



 ¿Por qué personas inteligentes

realizan un mal trabajo anticipando

el futuro?

 Porque estas personas al igual que

nosotros son prisioneras de sus

paradigmas.









17

¿Qué es el efecto paradigma?

 Lo que percibimos de la realidad está

determinado por nuestros

paradigmas.

 Lo que a una persona puede resultar

muy notorio, perfectamente obvio,

puede ser casi imperceptible para otra

persona con un paradigma diferente.

 En esto consiste, el efecto paradigma.

18

¿Qué es el efecto paradigma?



 Por lo tanto, si uno quiere explorar el

futuro, lo primero que debe conocer

es la influencia que ejercen nuestros

paradigmas sobre nuestra percepción

del mundo que nos rodea.

 En caso contrario, verá el futuro con

“anteojeras” como los caballos de

tiro.



19

¿Qué es el efecto paradigma?

Frases habituales que dan cuenta de la

presencia del efecto paradigma:

 “Eso es imposible”



 “Aquí no hacemos las cosas de ese modo”



 “Ya lo intentamos y no dio resultado”



 “Hacerlo de ese modo va contra nuestra

política”

 “¡Si usted llevara aquí todo el tiempo que

yo llevo, comprendería que lo que sugiere

es completamente absurdo!”.



20

¿Qué es el efecto paradigma?



Un paradigma es entonces como una

espada de doble filo:

 Nos permitir ver, analizar y trabajar

con la información del mundo (los

datos) que concuerda con el

paradigma.

 Nos aparta de los datos que corren

en sentido opuesto al paradigma.



21

¿Qué es el efecto paradigma?



Por consiguiente:



 Vemos mejor lo que esperamos ver



 Vemos mal, o no vemos en absoluto,

los datos que no se ajustan al

paradigma.





22

Ejemplo

 La figura del frente

es un cuadrado

definido por cuatro

puntos.

 Moviendo dos de

los cuatro puntos

intente crear un

cuadrado del doble

de tamaño.







23

Solución al ejemplo









24

Características de los paradigmas



 Son comunes:

 Paradigmas hay en todas partes.

 Muchos son triviales: sus reglas y

disposiciones no tienen mucho impacto

sobre un ambiente mayor.

 Pero todos, grandes o pequeños,

proporcionan al practicante una visión

y una comprensión especiales y los

métodos para resolver problemas

específicos.



25

Características de los paradigmas



 Son funcionales:

 Los paradigmas son necesarios.

 Sin reglas orientadoras estaríamos

confundidos siempre porque el mundo

está demasiado lleno de datos.

 Nos ayudan a distinguir los datos

importantes de aquellos que no lo son.

Sus reglas nos indican cómo mirar los

datos y cómo tratarlos.





26

Características de los paradigmas

 El efecto paradigma invierte la

sensata relación entre ver y creer:

 Postura común: “Cuando lo vea, lo

creeré”

 Situación real: “Lo veré cuando lo

crea”.

 En realidad, para ver necesitamos los

paradigmas.

27

Parálisis paradigmática

 Enfermedad fácil de adquirir y a

menudo fatal que consiste en

convertir nuestro paradigma en el

paradigma.

 En tiempos turbulentos, tener la

forma correcta de hacer las cosas y

carecer de habilidad para explorar

alternativas es en extremo peligroso.

28

Flexibilidad paradigmática

 Es el remedio a la parálisis

paradigmática y la mejor estrategia en

tiempos turbulentos.

 Consiste en la búsqueda intencional de

nuevos modos de hacer las cosas.

 Cuando escuche algo “loco” sobre su

campo de experiencia, preste atención.

 Cuando alguien vaya en contra de su

paradigma, no se defienda, relájese y

escuche.

29

Modelos Mentales y Aprendizaje

Organizacional



 El desarrollo de la habilidad para

trabajar con modelos mentales supone

el aprendizaje de aptitudes nuevas y

la implementación de innovaciones

institucionales que contribuyan a

llevar a la práctica estas aptitudes.





31

Modelos Mentales y Aprendizaje

Organizacional

Se deben abordar las siguientes

tareas críticas:

 Primero, llevar a la superficie los

supuestos básicos acerca de los

escenarios más importantes que

enfrenta o deberá enfrentar la

organización.

32

Modelos Mentales y Aprendizaje

Organizacional



 Segundo, capacitar a todo el personal

en el manejo de modelos mentales en

niveles personales e interpersonales,

mediante el desarrollo de sus

aptitudes de reflexión e indagación.







33

Desarrollo de Habilidades de

Reflexión e Indagación



 Quienes asumen el aprendizaje

como una práctica continua son

capaces de ejercitar lo que David

Bohm denomina “reflexión en la

acción”, poseen la capacidad de

reflejar su propio pensamiento

mientras actúan.

34

Desarrollo de Habilidades de

Reflexión e Indagación



Son como los buenos jazzistas cuando

improvisan juntos:

“Sienten la dirección de la música que

brota de sus aportes entrelazados,

le infunden nuevo sentido y ajustan

su ejecución al nuevo sentido que

han elaborado”.



35

Desarrollo de Habilidades de

Reflexión e Indagación



Herramientas útiles para fortalecer las

aptitudes para la reflexión:

 Brincos de abstracción

 Columna izquierda

 Equilibrio entre indagación y

persuasión.

 Teoría expuesta y teoría-en-uso.

36

Brincos de Abstracción



 Los brincos de abstracción ocurren

cuando pasamos de las observaciones

directas (“datos concretos”) a

generalizaciones no verificadas.

 Estos brincos obstaculizan el

aprendizaje porque se vuelven

axiomáticos.

 La mera suposición se transforma en

hecho.

37

Brincos de Abstracción

¿Cómo se localizan los brincos de

abstracción?

 Primero, preguntándonos qué

creemos sobre el modo en que

funciona el mundo (la naturaleza de

los negocios, la gente en general, los

individuos específicos).

 Luego pregúntese: ¿cuáles son los

datos sobre los cuales se basa esta

generalización?

38

Brincos de Abstracción



 Por último, pregúntese: ¿estoy

dispuesto a considerar que esta

generalización puede ser inexacta o

equivocada?

 Es importante hacerse esta última

pregunta a conciencia, porque si la

respuesta es negativa no tiene caso

continuar.

39

Brincos de Abstracción



Mientras no seamos conscientes de

nuestros brincos de abstracción, no

seremos conscientes de la necesidad

de indagación.



Por eso es tan importante practicar la

reflexión como una disciplina.

40

Columna Izquierda

 La “columna izquierda” es una técnica

poderosa para “ver” cómo operan

nuestros modelos mentales en

situaciones particulares.

 Revela como manipulamos las

situaciones para no afrontar nuestros

verdaderos sentimientos y

pensamientos, con lo cual

obstaculizamos la corrección de una

situación contraproducente.

41

Columna Izquierda

Yo: ¿Cómo anduvo la presentación?

Bill: Bien, no sé. Es demasiado pronto para

decirlo. Además aquí estamos

ingresando en territorio nuevo.

Yo: Bueno, ¿qué crees que debemos

hacer? Yo creo que tus planteos eran

importantes.

Bill: No estoy seguro, esperemos a ver qué

ocurre.

Yo: Quizá tengas razón, pero quizá

necesitemos hacer algo más que

esperar. 42

Columna Izquierda



QUÉ PIENSO QUÉ SE DICE



Todos dicen que la Yo: ¿Cómo anduvo la

presentación fue un presentación?

desastre.

¿Acaso no sabe cuán mal le Bill: Bien, no sé. Es demasiado

fue? pronto para decirlo.

Además aquí estamos

ingresando en territorio

nuevo.

Yo: Bueno, ¿qué crees que

debemos hacer? Yo creo

que tus planteos eran

importantes.

43

Columna Izquierda

QUÉ PIENSO QUÉ SE DICE



Tiene miedo de ver la Bill: No estoy seguro,

verdad. Si se tuviera esperemos a ver qué

más confianza, quizá ocurre.

pudiera aprender de una

situación como ésta

No puedo creer que no

advierta cuán desastrosa

fue la presentación para

nuestros planes.

Tengo que hallar algún Yo: Quizá tengas razón, pero

modo de despabilar a quizá necesitemos hacer

este tío. algo más que esperar.



44

Equilibrio entre Indagación y

Persuasión

 El uso exclusivo de la persuasión

puede ser contra-producente ya que

impide el mutuo aprendizaje.

 La indagación pura también tiene

limitaciones, entre otras cosas, porque

casi siempre tenemos un punto de

vista que no es necesario esconder.

 Se requiere unir la persuasión con la

indagación para promover el

aprendizaje cooperativo.

45

Equilibrio entre Indagación y

Persuasión

 La indagación recíproca permite que

cada cual explicite su pensamiento y lo

someta al examen público, lo que crea

una atmósfera de genuina

vulnerabilidad.

 Nadie oculta las pruebas ni los

razonamientos que respaldan su punto

de vista; nadie los expone sin dejarlos

abiertos al escrutinio.

 He aquí mi opinión y he aquí como he

llegado a ella. ¿Qué os parece?

46

Equilibrio entre Indagación y

Persuasión



Para cuando Ud. exponga su análisis:

 Explicite su propio razonamiento, es

decir, explique cómo llegó a esa

opinión y los datos en que se basa;

 Aliente a los otros a explorar la

opinión de usted: ¿ves lagunas en

mi razonamiento?



47

Equilibrio entre Indagación y

Persuasión

 Aliente a otros a presentar otros

puntos de vista: “¿tienes otros datos u

otras conclusiones?”.

 Indague las opiniones ajenas que

difieren de la de usted: “¿qué opinas?”

“¿cómo llegaste a tu punto de vista?”

“¿tienes en cuenta datos que yo

desconozco?”.

48

Equilibrio entre Indagación y

Persuasión

Cuando indague puntos de vista ajenos:

 Si usted tiene supuestos sobre los

puntos de vista ajenos, póngalos con

claridad y reconozca que son

supuestos.

 Describa los datos sobre los cuales se

basan esos supuestos.

 No se moleste en hacer preguntas si

no tiene genuino interés en la

respuesta, es decir, si sólo intenta ser

cortés o exponer las flaquezas ajenas.

49

Equilibrio entre Indagación y

Persuasión

Cuando el diálogo se atasca (los demás

ya no demuestran interés en indagar

sus puntos de vista):

 Pregunte que datos o qué lógica

podrían inducirles a cambiar de

parecer.

 Pregunte si hay algún modo de

diseñar un experimento (o

indagación) conjunto que brinde

nueva información.

50

Teoría Expuesta y Teoría-En-Uso

 Es vital reconocer la brecha entre las

teorías que guían (lo que decimos) y

nuestras teorías-en-uso (las teorías

que justifican nuestros actos).

 La brecha entre mi visión y mi

conducta actual contiene el potencial

para un cambio creativo.

 Mientras no reconozca la brecha entre

mi teoría expuesta y mi conducta real,

no puede haber aprendizaje.

51

A modo de enseñanza

 Los seres humanos pueden elegir el

cambio de sus paradigmas:

 Si usted es religioso, esta habilidad para

cambiar se denomina libre albedrío.

 Si no lo es, se denomina

autodeterminación.

 El resultado es el mismo: usted puede

escoger ver el mundo de nuevo.



52

A modo de enseñanza

1.Ser tolerantes con las nuevas ideas,

con las personas que sugieren nuevas

ideas, con quienes ven el mundo de

un modo diferente al suyo.

2.Estar siempre dispuestos a aprender

otra vez, a ver con una nueva luz lo

que hemos visto antes, a explorar los

nuevos territorios que se abren

cuando cambiados de paradigmas.

53

A modo de enseñanza

3.Las actitudes de tolerancia y

receptividad mantienen disponible el

enorme potencial conceptual que

surge de los cambios paradigmáticos,

es decir, de las nuevas ideas que

pueden cambiar el mundo.









54


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