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Caracol
Musicoterapia I
Recopilación por:
Erick Rivas Maya
Curso
de
Atekokolli
Conformidad Ollinkan
Curso de Atekokolli
Índice
Atekokolli, Fractal y Sonido............................................................................................... 1
Formación y vida del atekokolli ......................................................................................... 3
Desarrollo y aplicación dentro del trabajo de la Mexikayotl.............................................. 5
Preparación del atekokolli .................................................................................................. 5
Preparación del atekokolehke ............................................................................................. 6
Entrega de atekokolli .......................................................................................................... 6
Ejercicios de respiración..................................................................................................... 6
Posición armónica del atekokolehke .................................................................................. 7
Momentos importantes para el toque de atekokolli ............................................................ 7
Posición y cuidados del atekokolli ..................................................................................... 8
Lugar de la formación y acomodo del atekokolehke en kalpulli y de tradición conchera . 8
Posición del atekokolehke en circulo de danza .................................................................. 8
Atekokolehke ilhuitl – Caracolero del cielo ....................................................................... 9
II
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Atekokolli, Fractal y Sonido
Dentro del universo de las matemáticas existen formulas básicas, las cuales los científicos
descubren los siguiente: Un fractal es un objeto semi geométrico cuya estructura básica,
fragmentada o irregular, se repite a diferentes escalas. El término fue propuesto por el matemático
Benoit Mandelbrot en 1975 y deriva del Latín fractus, que significa quebrado o fracturado. Muchas
estructuras naturales son de tipo fractal. En esencia se tiene que casi todas las estructuras del
universo si nos acercamos lo suficiente podemos encontrar un fractal un ejemplo a simple vista se
muestra a continuación:
Los labios es una estructura fractal, para nuestra aplicación con el atekokolli una de un fractal y el
otro del símbolo básico del atekokolli.
En las imágenes podemos observar la enorme semejanza entre el fractal y el atekokolli del
pectoral, con lo cual se quiere llegar a demostrar que el atekokolli es una forma básicas del
universo.
De lo anterior tomamos la frase siguiente: “lo que es arriba, es abajo”, inicialmente lo hicimos al
acercarnos con una lupa o microscopio, también existen formas de ver pero ahora en vez de
utilizar un instrumento para ver las cosas de cerca, requeriremos un instrumento para ver las cosas
de lejos ya que estos fractales son tan grandes y para disfrutarlos existe la necesidad de alejarnos
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como son las galaxias. A continuación mostramos y comparamos una galaxia catalogada como
M51, un fractal y el símbolo de un Atekokolli.
De está forma podemos ver el atekokolli se encuentra en todo momento con o sin el hombre y en
el hombre, por que somos parte del universo nuestro cuerpo es otro universo en funcionamiento
continuo.
Ya tomamos la parte visual ahora vamos a la parte auditiva. En esta parte por medio de la
vibración de nuestros labios y el aire se logra emitir el sonido del universo, mas conocido como
Mantra Om o Aum es parte lo podemos encontrar en el hinduismo. Las letras aum representa el
pasado, presente y futuro, por está parte podemos interpretar en donde estuvimos, en donde
estamos y adonte iremos, es el universo.
Este sonido del om para ser mas exactos aum, al emitirlos nos permite sanarnos a nosotros
mismos la vocal “a” tiene un efecto en la parte del pecho y los organos ahí encontrados. La vocal
“u” la parte de la cadera y genital. La consonante “m” al tener una inclinación hacia la vocal “o” esta
tiene un efecto en el plexo, estomago, hígado e intestinos. En conjunto las tres letras creándonos
sanación interna como también un movimiento interno de nuestra energía, para finalmente
despertar la conciencia de cada uno de nosotros.
El Om también se menciona es el sonido de la creación del universo, lo que es conocido por el big
bang, este primer sonido es un despertar de la energía densa que se encontraba estancada en un
solo lugar que el mínimo movimiento, es activación de la vida, conciencia y la esencia.
Por eso al tocar el atekokolli también ayudamos a despertar la conciencia de los seres que lo
escuchan o por lo menos mover un poco su energía para que empiecen a activarse.
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Formación y vida del atekokolli
Las palabras caracol, caracola o concha marina han tenido una historia y aceptación muy variada.
Originalmente se aplicaba a moluscos bivalbos (ostras), pero más tarde bajo el nombre de concha
se incluyo a todos los moluscos en general, el estudio de los cuales se define como malacología.
Hoy en día se denomina caracol o caracola a ciertos gaslevopodos marinos, cuyas “conchas”
pueden ser convertidas en trompetas. Los estrónvidos pueden considerarse como los más
genuinos representantes de los caracoles. Las conchas de los moluscos del género aludido
alcanzan una longitud de 15 a 50 cm., en algunas especies la última espiral se transforma en un
ala o labio y en los adultos está muy desarrollada, teniendo como función estabilizar a la concha
cuando el molusco yace en el fondo del mar, impidiendo que pueda rodar sobre si misma.
El Estrombo Reina es conocido en nuestra lengua madre como Tekziztli, caracol sonoro o caracol
trompeta. Una peculiaridad del estrombo son sus dos grandes ojos, a menudo con círculos
naranjas, rojos o amarillo, situados sobre largos pendúculo salientes de cada lado de fuerte
probosis. Cada pendúculo tiene un corto tentáculo, y el ojo derecho está situado cuando el animal
lo utiliza en la muesca del labio de la concha. Los miembros del géneroestrombus están
ampliamente distribuidos en las aguas tropicales, es especial donde la temperatura no bajade los
21° C. Su localización es muy similar a la de los arrecifes coralinos, pero algunas especies viven
incluso en aguas demasiado frías para aquellos. Como especie viven desde el Mioceno, Plioceno y
Pleistoceno, es decir de 2 a 11 millones de años. Hoy en día su principal arca de distribución es la
Indopacífica, el Caribe, Anmérica Central y África Occidental y Oriental. Aún cuando la mayoría se
hayan en áreas de agua poco profunda, en la zona de la marea baja de hasta 6 metros algunas
especies, se encuentra a profundidades mayores de 100 metros. Son los herbívoros más pesados
entre todos los moluscos. Los estrombos se mueven de la manera más peculiar de entre todos los
moluscos. Para descansar se entierran así mismos en la arena, pero cuando están en plena
actividad saltan. La parte posterior de pie tiene un opérculo como una uña puntiaguda que tiene el
borde dentado, que usa como defensa a manera de daga y que le sirve de pértiga, para saltar
hacia delante. Loa estrombos se alimentan de algas o fragmentos de algas que se acumulan en el
lecho marino. Otros viven sobre las algas o cerca de ellas y en dirección de la corriente. Los
machos son generalmente menores que las hembras y después del apareamiento ponen de
200,000 a 500,000 huevecillos en muy largas masas gelatinosas colocadas en aguas pco
profundas. Dichas masas pueden encontrarse cubiertas de arena y después de 3 o 4 días los
huevos eclosionan, dejando en libertad larvas nadadora, la mayoría de las cuales serán devoradas
y los poco sobrevivientes encontraran una diminuta concha la cual crecerá con ellas hasta
desarrollar su ala estabilizadora.
El uso de los grandes caracoles como instrumentos sonoros data de tiempo primitivos, y se
difundió por todo el mundo, desde el centro y sur de Asia, a través de área Indopacifica y hasta la
América Tropical. Una de las especies más conocidas es Estombus y antiguamente se le conocía
como Tritón, cuya concha figura de manera preponderante en la mitología de Grecia y del
Mediterráneo en general. En el continente Americano y especialmente el territorio que actualmente
conocemos como México, el caracol marino adquiere gran importancia. Ya que en la zona
confluyen distintas culturas separadas en tiempo y espacio (Olmeka, Maya, Mixteka, Teotihuacana,
Tolteka, Azteka, Tenochka, Tlaltelolka, etc.), pero con características similares, por ejemplo el
entorno lacustre de Tenoschtilan. El caracol al venir del océano fue utilizado primeramente por las
culturas costeras, es decir la Maya, quienes al observar su característica quisieron hacerlas propias
a través del animismo.
El nombre Buccino se utilizaba originalmente para designar al caracol blanco, actualemtne se sabe
que está es una especie de Estrombo, conocido como caracol base o labio amplio de California o
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el caracol blanco de Europa. El caracol blanco también se llama caracol americano. Su nombre
precede del latín buccina que significa retorcido, boca retorcida. Originalmente se aplicaba a
cualquier concha que tuviera la forma de trompeta y aún hoy en día suele hacerse así. El Buccino
compón tiene una concha, de color desde el gris oscuro hasta el rojo amarillo, incluye una familia
de más de 50 géneros y varios cientos de especies, pudiendo medir desde unos pocos hasta 50 –
70 cm. Los Buccinos pequeños son conocidos como margaritas y hacen agujeros a través de la
concha de otros moluscos, para introducir su larga probosis y comerse la carne, en otras ocasiones
abren la concha de los bivalbos mediante un diente especial situado en el borde de su propia
concha. Los Buccinos conocidos como taladrador de ostras producen un colorante hasta hoy muy
apreciado, el púrpura de tiro. Dicho caracol es conocido popularmente como caracol púrpura
punza. En la costa chica existe toda una ritualística realizad por el gremio de teñidores. El Buccino
común vive en todo tipo de fondos marinos, desde zonas de aguas someras hasta las grandes
profundidades, y por su abundancia fue y sigue siento una importante fuente de alimento. Aunque
es frecuente encontrar conchas vacías en la playa, los mayores ejemplares viven por lo general
mar adentro, siendo sólo los más pequeños, los que resulta atrapados por marea. Ya que no están
adaptado para vivir en playas, buscan lugares bien protegidos en donde haya fango o grandes
piedras, si al retirarse la marea queda al descubierto, se aferra a una roca, pero si está sobre tierra
o arena en lugar de retirarse hace el interior de su concha y sellarla, continúa arrastrándose de
esta forma pierde agua de la cavidad branquial y paulatinamente se le secan los tejidos, por
consiguiente muere irremediablemente. El Buccino compón se alimentan mediante una larga
probosis que puede extenderse hasta dos veces la longitud de su concha. Además de ser
cazadores, el alimento del Buccino consiste en carroña fresca. Tan abundantes como los propios
Buccinos, son las masas de cápsulas de huevos, por lo general vacías que el mar arroja sobre la
playa. La hembra para los huevecillos entre octubre y mayo, pudiendo ser hasta 200,000 huevos.
De tal cifra sólo nacen de 10 a 30 caracoles, los restantes aunque fecundados sirven de alimento a
los pocos embriones destinados a convertirse en Buccinos. El caracol de Base de California, sólo
se encuentra en la región de Alta y Baja California por ser una especie endémica, está altamente
ligada a las culturas del Norte.
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Desarrollo y aplicación dentro del trabajo de la Mexikayotl
El atekokolli es un instrumento sagrado que habita en las profundidades del mar del cual recibe su
fuerza e inmensa energía, maneja los elementos agua y aire, ya que al tocarlo sale tu aliento, sale
la palabra en la forma en como viaja el sonido en espiral. Siendo esta la misma forma que
caracteriza al mismo.
El tamaño del atekokolli determina el genero, así como la energía a asimilar y después su manejo,
así que los pequeños son masculinos y los grandes son de esencia femenina.
El Atekokolli de esencia masculina, para poder tocar el instrumento es necesario contactar con la
parte femenina del ser, con la sutileza, la parte emocional, el lado oculto, es el lado izquierdo de las
cosas, la sensibilidad, ya que el poderoso sonido emerge de un suave, sutil, firme y seguro soplido
proveniente de esta parte oculta, como hombre es muy fácil de nega, es necesario reconocer y
trabajar, ya que es la creatividad.
El Atekokolli de esencia femenina, es la concretización de la ejecución del trabajo interno, se ha
gestado lo aprendido, lo vivido consigo en un trabajo más profundo, ya que el poderosos sonido del
atekokolli de esencia femenina es más grave que el masculino, por lo tanto penetra profundamente
en las emociones y acomoda la información.
El Atekokolli erá considerado por los Mayas como un caracol de uso exclusivo de los guerrero, ya
que por sus características de depredación, el carroñero y la selección natural era requerido
bucear en las profanidades del mar para obtenerlo; lo que hace alusión a la búsqueda en las
profundidades del mar para obtenerlo; lo que hace alusión a la búsqueda en las profundidades del
ser, para encontrar, limpiar y asimilar lo entontrado y así lograr un auténtico crecimiento.
Atekokolli la piedra de agua agujerada, la conformación lingüística es de: Atl (agua), Tetl (Piedra),
Kokolli (Agujero, Hoyo, Abuelo)
Preparación del atekokolli
Para el corte de la boquilla del caracol, hay que contar tres vueltas de la espiral a partir de la punta.
Se corta transversalmente con una segueta, en el caso que en el primer corte el orificio sea muy
pequeño se debe cortar otra espiral. Es necesario meter el caracol una semana en agua con cloro
para matar bacterias, quitar escamas o callosidades.
Se prosigue a quitar el himen con un martillo y un cincel o desarmador, el cual se puede localizar
en la parte de en medio del orificio que se hizo al cortar la boquilla. Al retirarlo se puede observar
un hueco un poco profundo solo con un orificio que se comunica con todo el cuerpo del atekokolli,
el cual es necesario para producir un sonido limpio y armónico, al finalizar se tiene limar y pulir la
boquilla para que no se lastime el atekokolehke.
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En algunos casos se encuentran atekokolli a los cuales tienen un orificio a un costado, está es el
resultado de cuando capturaron el atekokolli aun tenía el gasterópodo en su interior, por ese orificio
meten un gancho y destruyen a este para dejarlo vacío, por lo recomendación es comprar solo los
que se encuentran sin este orificio, ya que no se destruyo ninguna vida para obtener el atekokolli.
En el caso de que tenga la perforación, este se tiene cubrir con plastiloka (Plastilina epoxica) o
silicón blanco para baño con agentes anti-hongos.
Preparación del atekokolehke
Para poder realizar el toque de atekokolli es necesario adquirir y desarrollar estabilidad emocional
física y espiritual unificando pensamientos, sentimientos e intenciones para poder generar armonía
manifestada por medio del sonido el cual debe ser prolongado, continuo. Cuando las emociones
negativas están presentan cambia, se interrumpe y en ocasiones no se presenta.
Es necesario participar en el trabajo de agua fría que se realiza en los dinamos, así como
purificarse en un temazkal y estar presente en la ceremonia energética de apertura del tonal la cual
se realiza en el solsticio de verano en el centro ceremonial Otomi.
Entrega de atekokolli
Todos los integrantes de los kalpulli pueden tener atekokolli y tocarlo en los ensayos, pero para
poderlo portarlo y tocarlo en ceremonia se tiene que entregar oficialmente, en un centro ceremonial
y con la guía y protección de las personas que le comparten su energía, en este caso los
portadores de fuego, los cuales le explicaran al futuro atekokolehke así como se entrega un
instrumento se puede retirar si no se trabaja adecuadamente.
Ejercicios de respiración
La mayoría de las personas sólo respiramos con la parte media de los pulmones para tocarlo
correctamente se debe inhalar llenando el diafragma parte media y superior, al momento de
exhalar se juntan los labios, para dejar salir el aire suavemente, haciendo una vibración ligera de
los labios, provocando un sonido agudo o grave dependiendo del tamaño del atekokolli.
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Posición armónica del atekokolehke
Es necesario portar el atekokolli tomándolo con las dos manos, simbolizando la dualidad. Mano
izquierda la parte Femenina, mano derecha la Masculina, al prepararse para tocarlo se adelante el
pie izquierdo el cual por tradición oral está más cerca el corazón, representa la parte femenina
como la parte espiritual. Se realiza el movimiento de Nahui Ollin se toca 13 tiempos para saludar a
los cuatro rumbos y se cierra con Nahui Ollin, para hacer el saludo a Tonantzin Tlalli, se apoya la
rodilla derecha sobre Tonantzin al tocar el caracol se dirige de abajo hacia arriba.
Es importante no cerrar los ojos ya que el sonido permite la apertura de puertas dimensionales, si
no se tiene la preparación suficiente se puede provocar desvanecer y perder el conocimiento por
unos momentos.
Momentos importantes para el toque de atekokolli
Existe diversos momentos para poder tocar el atekokolli como son:
Para llamar a formación.
Indicar pasos de columna.
Apertura y cierre de rumbos cósmicos.
Recibimiento de contingentes.
Presencia de personas con mando.
Inicio de danza
Saludo de guardianes.
En el momento de entregar insignias, grados, levantamiento de pantli y palabras.
Al entrar y salir de un teokalli u oratorio.
Para pedir permiso al subir una montaña, bosque, río, etc.
Al realizar ceremonias de Xipe Totek, amarre de tilma, entrega de elementos y
siembra de nombre
En agradecimiento por la salida, cenit y ocultamiento del sol, como también en
las horas cósmicas.
Inicio ceremonias de meditación.
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Posición y cuidados del atekokolli
La posición del atekokolli, cuando no está trabajando esto es cuando está inactivo se debe colocar
boca abajo, esto simboliza el viento descansando, que esta apacible, con la boquilla dirigido al
centro del altar. Cuando se encuentra activo dentro de una ceremonia se coloca boca arriba con la
boquilla dirigida hacia el popochkomitl.
El atekokolli debe de tener su propio corazón el cual se puede colocar de dos maneras en forma de
cuadro y de triangulo. En forma de cuadro puede simbolizar los cuatro rumbos, los elementos. En
forma de triangulo puede simbolizar cuerpo, mente y espíritu o la triple alianza. Al termino de la
danza se protege envolviéndolo en su propio corazón blanco.
Lugar de la formación y acomodo del atekokolehke en kalpulli y de tradición
conchera
En los kalpulli culuturales en el tercer espacio, quedando Teomalma, Pantli, Atekokolehke y
Mazehualez. En algunos grupos de tradición conchera la posición es al frente de la columna,
siendo Atekokolehke, Teomalma, Pantli y Mazehuales.
Estando en la marcha o peregrinación se debe de llegar a un acuerdo sobre cuantos pasos se
debe de tocar, 13, 20, 26, 52 o hasta 104 pasos, los lugares principales en que no debe de faltar
un toque son: antes de pasar un cruce de caminos, cruzar puentes y lotes baldíos, ya que son
lugares donde se encuentra el flujo de caudales de energía o se encuentran estancados.
Al realizar alabanzas se tiene que hacer un toque después de cada estrofa acompañando la planta
base del canto.
Posición del atekokolehke en circulo de danza
En primera instancia se tiene que ver el espacio en donde se va a danzar para tomar una decisión.
Cuando se tiene suficiente espacio el atekokolehke se posiciona atrás de las teomalmas y en el
rumbo que les toco trabajar ese momento, así formando un circulo mas de atekokolehke. En el
caso contrario que no se tenga suficiente espacio, los atekokolehke se integran al circulo exterior
igualmente en rumbo que les toco trabajar.
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Atekokolehke ilhuitl – Caracolero del cielo
Ikahuaka kuikatl Tekuhziztekatl Resuena el canto del señor de los caracoles
Pipitztika ehuatihuitz Los caracoles se hacen oír
Zan kinankiliya toxochayakach A ellos responden nuestras sonajas floridas
Xochitikpak cuica kikiztla Sobre las flores canta el caracol
Ye kuika kan ya totoma xiuhaaztli Su canto despliega sus alas brillantes de turquesa
En el interior de las aguas amarillas
Zan ye konankilia kozauhki A el responden varios pájaros rojos señores del
In nepapan kechol Tekuhziztekatl caracol
Tu eres el cantor del caracol
In tikuikanitl atekokolli En el interior de la casa de la primavera
Xopan kalaitek Alegras a la gente, cambias su rostro los educas
In tonteyahuiltiya teixtomani
Bibliografía:
Atekokolehke – Caracolero del Cielo
Autor: Roberto León Martínez – Makuilmazatl
Colaboradores:
Akozak Xikome Kuauhtli – Constantino Guerrero De La Rosa
Amaitzin - Diana Marin Zapien
Iztlitekpatl - Austreberto Alfaro Ramirez
Imelda González Rodríguez
Jessica
Salvador Guadarrama Mendez
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