ESTÉTICA.01-galego.-Gustav Theodor Fechner by davidsairb

VIEWS: 22 PAGES: 173

									                                        PRE

                                          A


                                     ESTÉTICA
                                   Vostede que eu
                                         DE
                         Gustav Theodor Fechner.
                                      Leipzig
                    Impresión e publicación de Breitkopf Hartel.
                                         1876




                                       Limiar.
A noción dunha estética preescolar é un tanto vago, como resulta da comparación, ata
o momento Este título, publicado, plantas resultantes, a partir de Jean Paul (1 ª
edición 1804, segundo Ed 1813 w. & c.), de Ruge (2 ª edición 1837), por Eckardt
(1863-1864), de Egger (1872). Sen min para tentar agora, este Indeterminación para
aclarar ou corrixir, eu uso o mesmo aquí só, este escrito por un breve título atractivo
na seguinte significado para dar.
Está en dúas partes, unha serie Ensaios contido estético, sen secuencia sistemática e
tratamento máis libre, segundo corresponda a un sistema de estética proporcionaría,
pero que podería ser máis axeitado pero, nun introducir máis interese xeral neste
ensino. Entón, están Aínda que as cuestións moi xerais, pero sobre iso, pero co uso
constante speziale Circunstancias, tratar, en parte tamén para aqueles en seccións
especiais ea intención de ir a calquera lugar fácil de entender . Prender
Nos dous primeiros, como unha introdución servindo, seccións, eu me explicar sobre
os principios as declaracións enteira nesta publicación están baseadas. En resumo-lo
en poucas palabras con antelación, para que evitar escribir a proba, a natureza
obxectiva da beleza determinar conceptualmente ea partir deste punto o sistema de
estética, pero é o contido ao concepto de beleza como un auxiliar no sentido do termo
Utilizar a linguaxe para o nome curto que Condicións ampla uso combinado pracer
inmediato examina o empírico Investigar as condicións dese pracer, xunto, a énfase
do si as leis do pracer que sobre a evolución conceptual da definición de beleza para
fóra, e substituíu o concepto de chamada obxectivamente bonito, pola noción do que
está en vista que inmediatamente caeu sobre a súa relación co ben.
Será, por suposto preguntar se eu encontro tendencia, esa pasaxe que, ao contrario da
outra forma dominante Indo cara arriba, no canto de dende abaixo, arriba, e máis para
o suposto Alta como o conduce, como forma constante como é levado a continuación.
Que non pode conseguir todo o que podería querer de unha estética pode querer se
concede a min, mentres Eu polo seguinte egoísta para probar que tanto pode lograr o
maior estilo dunha estética no seu oposto Progreso aínda deixa moito que desexar.
Entón pode, se nada máis, o seguinte é un suplemento para iso busca, e recorda que
non hai erro de escrita, moitas cousas á falta de que atopar noutros escritos.
Aínda que os ensaios seguintes por obxecto complementar-se, pola súa banda, eles
atacan, pero tamén aquí e alí co seu contido en outro. Isto e aquilo son, en parte,
xurdiu de forma independente uns dos outros, ten algunhas repeticións realizado que
non é probable para atopalo moi aburrido, e eu non quería gardar todos a través de
referencias, para romper a conexión entre a representación non é.
Esta primeira parte desta publicación céntrase na identificación de contidos
conceptual máis xeral e condicións legais do territorio estético, incluíndo con
personificacións en particular e aplicacións de dous principios, que o venres e 9
Sección son particularmente discutido, como acontece co xeneral Principios de bo
gusto, a segunda parte é consideracións máis xerais relativos á arte, a arte sobre
varios asuntos, para unha ampla variedade de leis estéticas e algúns elementos
especiais . Entrar
Algúns, a única nota de meus escritos tomou unha dirección diferente, pode parecer
estraño que, despois dunha afrontando tantos anos por outros asuntos, incluíndo
actividades de aínda comezou a me preocupar coa estética. Fai idade tan inmaturo
para cada novo emprego, o que máis madura en si. Mentres tanto, é si o fin do que o
comezo dun emprego con cuestións estéticas, desde o que esta publicación é un
adulto, un Emprego, non sempre só unha liña lateral estaba. Para a evidencia de dicir
que o meu libro servizo estética amosar, que rexistrar aquí só o que eu estiven nesta
Entrou en áreas públicas, sen, con todo, no seu Atopar unha separación ampla do
mesmo xeito tamén.
En 1839 eu era un pseudónimo (como Mises un), o carácter dos outros detidos
Misesschriftchen panfleto, "Algunhas imaxes da segunda Leipzig Art Exhibition
(Lpz. Voss)," sobre todo no conflito contra unha falsa sensación de idealización, , que
no recente (1875) publicou a colección "Fontes Pequenas" está incluído con von
Mises. - Contra o esaxero o principio da sección áurea, eu teño algúns feitos
experimentais no tratado "Sobre a cuestión desde o punto de ouro" en Weigel Arquivo
1865 100 alegou. - En xeral, a idea unha estética experimental de min nos xornais de
Saxon Soc d. Wiss. na cola, escribindo "Por estética experimental" Representado
(Lpz. Hirzel, 1871), que aínda entréganse unha secuela para. No presente traballo é o
día 14 Sección dunha mostra da súa execución dado. - "No principio estético de
asociación" é unha Ensaio de mina en Zeitschr Lützow é. Incluído 1866, que está en
algunha expansión no 9 º Buscar seccións deste traballo é. - Na aínda principalmente
histórico, pero na Estética para el co xogo, as disputas sobre as dúas copias da SI
chamados Holbein Madonna, estou no ensaio "O Disputa sobre os dous Madonna de
Holbein "no límite. 1870. II, no panfleto "Sobre a cuestión da autenticidade da
Madonna Holbein" (Lpz. Br e H. 1871), e algúns ensaios no Arch Weigel (1866 para
1869) toma parte. - A experiencia estética do público é a comparación destes
espécimes de min na ocasión da exposición Holbein contratado en 1871, o que na
pequena revista Report " sobre a Dresden na exposición Holbein deseñado album
"(Lpz. Br e H 1872) é informar. 1) - Por último Teño aulas en anos diferentes no Art
Association Leipzig Preguntas sobre estética individual e da Universidade realizada
en estética xeral.
     1) Eun públicos múltiples Avaliacións enriba experimento é en contradición
     directa coas súas intencións declaradas, en parte debido á neglixencia dos
     xuíces, en parte porque a outra toma para abaixo, pero o experimento en
     dúbida en canto á autenticidade da cuestión estética están relacionados,
     mentres que Eu ocasionalmente custodia aquí de novo marchetaria desde
     esas avaliacións son moi axeitados para facer a miña propia capacidade de
     xuíz en cuestión, tende a ser máis difundido que o anterior exposto e, de
     feito, pouco se sabe chegar a ser un panfleto, que describe os feitos da
     experiencia.




                                         Contido.


I. A estética da parte superior e dende abaixo
Prenotions II
             1) pracer e desprazer, pracer e dor
             2) Estética, categorías teóricas e prácticas, Niza, bo, a verdade, o valor
             de xuros,
             3) Estética, Estética
             4) principio hedonística

III. Leis estéticas ou principio xeral
Cuarto principio da estética Limiar
V. Principio da estética Axuda ou aumentar
VI. Principio do único enlace do colector de
             1) unha declaración de principio
             2) Exemplos
             3) os conflitos de fondo e sida
             4) As disposicións específicas
             5) o principio xeral

VII principio de non-contradición, Unanimidade ou realidade
Oitavo principio de claridade. Resumo os tres principios formais
IX. Principio estético de asociación
            1) Input
            2) Exemplos
            3) unha declaración de principio
            4) asociación por semellanza
            5) asociación adicional
            6) asociación temporal. Xuízos intelectuais e emocionais
            7) de carácter asociativo de cores simples, formas, capas
            8) O home como o centro de asociacións
            9) Análise de impresións asociadas. Observacións sobre o poder creativo
            da imaxinación
            10) a formación gradual da impresión asociados
            11) Os principios utilizados no ensino
            12) Algunhas consideracións xerais
X. Explicación da paisaxe Indentação polo principio da asociación
XI. Relación entre a poesía e pinturas do punto de vista do principio de asociación
XII. Fisionomia e instintiva Impresións
XIII. Representación do factor directo impresións estéticas en relación ao
asociacionismo
            1) Observacións introdutória
            2) Un factor directo in der Musik
            3) O factor directo nas artes de visibilidade
Varias tentativas XIV, unha forma básica a beleza. Estética experimental. Sección
áurea e praza

          1) intenta crear un formulario estándar ou básico de Beleza ata
          2) as obxeccións que están en contra a utilidade estético-
          experimental estudos poden ser recollidas en todos os e
          execución do mesmo
          3) métodos de investigación experimental estética. Exemplo
          dunha personificación do método de elección. Resultados
          Insbesondre en termos de sección áurea e cadrado

XV. Relación de barrio para a beleza
XVI. Comentar sobre algúns devanditos Schnaase en termos de arquitectura
XVII. De enxeñosa e intelixente Compare, xogos de palabras e noutros casos que o
carácter da Alegría, diversión, transporte absurdo
XVIII. O gusto
            1) conceptual
            Dous conflitos) de gusto
            3) sistema de formación, de bo gusto
            4) os principios de bo gusto ou bo
                     I. A estética da parte superior e inferior.

As dúas formas de como o ser humano Coñecemento de establecer e desenvolver
obxectivos, fai tamén en estética, a doutrina de pracer e desprazer, ou despois
Cambiando a doutrina do fermoso, afirmou. Son tratados despois dunha impresións
curtas de arriba abaixo, por unha das ideas máis xerais e Conceptos baseados no
individuo descende desde abaixo, por xorde a partir do individual ao xeral. Alí, el
atribúe a estética Un dominio de experiencia, a partir de puntos superior construído,
cadro conceptual e só un, no que constrúe toda a estética en base a feitos e leis
estéticas do fondo por diante. Alí é tamén o máis elevado, en primeira instancia ás
ideas e nocións de beleza, arte, estilo, sobre a súa posición sistema en termos máis
xerais, a súa relación co verdadeiro insbesondre e bondade, e te amo subir ao
absoluto, o divino, as ideas divinas da actividade creativa divina arriba. Do importe
puro das xeneralidades tales son, entón, sobe no terreo empírico-zona do individuo, a
hora eo lugar Moi baixo, medida e todo na escala do individuo En xeral. Aquí vai de
experiencia sobre o que agrada e non quere, derivada todos os conceptos e leis ten
que chegar á estética do espazo, ela estudou con Mitrücksicht sobre as leis xerais da
obrigación, que o pracer de sempre debe permanecer subordinado a xeneralizar cada
vez máis e Así, as palabras máis xeral posible, un sistema e leis para chegar.
Ambos os modos de tratamento pode ser distinguir así como filosófico e empírico.
Son, en si non entren en conflito entre si, ata o momento unha correcta e completa
Coñecemento dos primeiros principios do ser, o divino eo humano Cousas, os
principios dunha ponderación adecuada da estética Debe incluír condicións, contra a
man dereita Xeneralización dos feitos experimentais e leis debe entrar no campo
estético destes achados. Ambos miden a mesma área, pero na dirección oposta, e en
todas as partes engade a posibilidade de movemento nunha Por tal dirección no
sentido oposto. Temos, sen embargo, de calquera forma as súas vantaxes peculiares,
dificultades e perigos.
A primeira forma imos dicir a desde o principio ata o destino, o único no segundo
debe esforzarse, por mor de subvencións do punto de vista máis xeral, o punto máis
alto; Pero comeza a duro con el para dar unha orientación clara os motivos de pracer
e desprazer en detalle para o iso se debe facer para nós, senón tamén, e é máis ou
menos suspendidas por tempo indeterminado, na súa xeneralidade, o individuo non é
fácil afiada termos impresionante. Esta é a forma de executar correctamente, un
avance inicial adecuada, o perfecto un en realidade, só unha sistemas filosóficos e
teolóxicos pode ata pensar que somos dous aínda non. Só temos o mesmo número de
intentos, e por iso teñen Temos tamén moitos intentos de relacionar coa estética,
todos temos moito que desexar, pero a necesidade máis xerais e os puntos máis altos
atópanse, e que cumpran a mesma non é exhaustiva, pero tratar e manter-se acordou.
Ademais, eles teñen desvantaxes como vantaxes en todas as moi numerosas
representacións de estética e os modos de tratamento cuestións estéticas, o que,
dependendo de Schelling, Hegel en si de Kant ea dirección foron tomadas de arriba,
fixo máis ou menos perceptible.
A outra forma, sen embargo, a través da Abaixo concedida, ou polo menos promesas
de orientación inmediatamente claro non só en termos do campo, que é a área de
pracer desprazer e subordinados, senón tamén sobre as razóns de pracer e desprazer
en detalles e ó seguinte, pero entrar no difícil puntos de vista comúns e ideas,
permanece pouco detallados, prexuízos, puntos de menor Valor e alcance do neno
auto-consciente, especialmente coa forma en que este os británicos (como Hutcheson.
Hogarth, Burke e Hay A.) mostra que, preferentemente, tomar o camiño do fondo.
Segundo o xeneral precedentes os experimentos, xa que o tratamento coa estética no
primeiro sentido feitas son máis capaces de satisfacer, en que o interese do seu
principal na subordinación das cousas examinadas baixo conceptos xerais ou ideas, e
atopar satisfacción en calquera do mesmo proxecto, sen a Esixencias de claridade e
obxectividade para proporcionar maior que eles agora é só o suficiente, con todo, un
intento de estética en para tratar a segunda forma de satisfacer o máis capaz é o sobre
todo en un doado e directrices claras a máis próxima da asuntos, e á súa vez, a altura
non maior e xeral reivindicado, é como ata agora levantado. En xeral, dicir que unha
estética de arriba é, desde o inicio maiores demandas son, con todo, a estética do
fondo inferior, para colocar sobre eles, máis facilmente satisfeitos.
Agora cada vez Estética vir de arriba para a existencia, o que fai a lei, o que Intentos
previos polo mesmo, en vez buscou ser alcanzada foi, entón eu creo que os principios
máis elevados e final daqueles adquiridos, mesmo a través de só ascenso lenta
cautelosa non só polo campo estético, pero todos os ámbitos individuais Mitrücksicht
coñecemento humano. en demandas prácticas debe ser alcanzado. A partir de aí, con
todo, a continuación, volver á varios ramos do coñecemento e pode pasar por eles
descenden, e non só un grupo calquera de auto-coñecemento como unha función da
maior Puntos debería ocorrer cando o son no que a mera ascendente Camiños polo
que só tiña que ser alcanzado, senón tamén a súa Contido por medio de relación con
outras ramas do coñecemento noutro Aparecerá como motivación e explicou, como
no ascendente Camiños poden entrar a luz. Como unha estética de maior Factores
permanece unha cuestión para o futuro, e os intentos do pasado son bastante probable
que sexa xustificada a mesma tarefa para describir e presentar para comezar a
cumprir as.
É, polo tanto, no mesmo sentido un estilo filosófico estético maior que o empírico
pode dar como filosofía natural da física e da Fisioloxía pode ser, se xa non está alí.
Pero como o dereito Filosofía natural, esperando, esas leccións non vai substituír ou
unha razón a priori para dar a luz, en vez mesma condición e ten que documento sen
perderse nas súas especialidades, polo que é a relación canto maior sexa o estilo de
empírica estética filosófica. Agora pero hai, por desgraza, aínda está lonxe demais da
base empírica, e parécenme todos os nosos sistemas de xigante estética filosófica con
pés de barro.
Pódese ver desde este ben que eu Debaixo hai unha estética de si ao requisitos máis
importantes o establecemento dunha estética da conta de arriba, e dende que eu, no
foi inadecuada cumprimento destas condicións como outros para arriba da estrada tan
pouco clara, segura e continuar con éxito sería capaz, como eu creo que foi
alcanzado, así que vou si través da aplicación rigorosa e seguimento dun ácaro abaixo
contribuír ao cumprimento deste ollar, que eu adiantado a todos aproveitar
significativa da mesma alegación, sen a cal, na súa Sendo situado para ser capaz de
evitar inconvenientes. Os perigos mera mesmo para escapar, polo menos debería ser
dirixido esforzo.
Ben, pode-se preguntar se non é os beneficios e vantaxes dos dous métodos pode
combinar o feito de que é iluminado desde abaixo co paso das ideas ou principios
arriba dirixido de arriba. Isto soa ben, pero, e é realmente o Lonxe do tempo de fondo
varias veces, recentemente cometido, ou a forma de, mesmo na parte superior da
entendida neste sentido. Agora os principios máis xerais formais de pensamento e de
investigación da estética dende abaixo como arriba con todos os ámbitos de
investigación aínda é común, pero doutro xeito estar coa estética ea física que
anteriormente nin por calquera luz, facendo que a filosofía da natureza para limpar e
intento de conducir, foi confusa e equivocada. Quen Luz primeiro investigado, eo
camiño é un camiño de abaixo para esa procura, que pode Forma non iluminar coa
luz que xa terminou gusta.
Como as tarefas esenciais dun xeneral Estética son chamados a miña mente todo:
Esclarecemento termos do que os feitos e as circunstancias estéticas , Presentar e
determinar as leis que obedecen, o que a arte de ensinar inclúe as aplicacións máis
importantes. Os métodos de tratamento a estética do cume, pero preferentemente só a
primeira tarefa tiña en mente a declaración de feitos estéticos substituído por leis de
tales termos ou ideas en vez de complemento de busca.
En realidade, podes ver a maioría dos nosos Libros e tratados xerais sobre estética, -
Pero a maioría seguir o camiño do cume - así que as discusións e disputas sobre a
definición adecuada da beleza, Feiúra grandeza, do agradable, gracioso, cómics,
Tráxico, ridículo, o humor, estilo, moda, arte, a beleza da arte e da beleza natural das
observacións individuais segundo os termos, as clasificacións de toda a zona estética
desde o punto de que, o asunto principal da representación. Pero así que cansa, pero
non pola estética. Porque en todo o que nos interesa esteticamente, a cuestión non é
meramente de ser: ela é clasificada baixo que términos, está en que lugar é en termos
do noso sistema - tes que preguntar iso, con todo, pertence á dirección clara na nosa
esfera de coñecemento, - Pero a cuestión máis interesante e máis importante é sempre
permanecen: por que medida agrada ou desagrada, e ten que compracer ou desagradar
a lei, e logo sae só coas leis de pracer e desprazer co acordo as leis que debería
responder, en canto á cuestión: por que cambiar un corpo así e así e que temos para
movelo, non co concepto e unha clasificación de patróns motores diferentes, pero só
coas leis do movemento e consideración dos fins a que responder a dirixe-lo, deixa. E
mentres o conceptual Declaracións de estética, non por unha declaración Leis foron
cumpridas, eles permanecen un cadro baleiro.
Tamén na forma das definicións en si, pero o camiño é distinto do comezo desta
seguinte Camiño do fondo. Na forma na que este último a prestación é meramente
conceptual volver para determinar o uso da lingua, e onde varía para explicar
aproximadamente o mesmo tamaño e selección, para que Vostede sabe o que é a
investigación factual, sen Con todo, na definición é o resultado de tal investigación
para anticipar ou disposicións esencia para tratar anticipada, facendo máis doado para
a claridade e acadar a comprensión, con todo, o camiño do alto para responder á
pregunta esencial dos mesmos termos e en termos estudado, pero con isto a
dificultade dunha declaración clara do Tribunal Termos a todos os termos derivados
transferencias.
Entre os alemáns, o procesamento a estética da forma superior dependendo de Kant,
Schelling, Hegel agora obtidos a vantaxe sobre o procesamento de fondo e manteña-
se agora. As influencias destes filósofos Pero, recentemente, máis e máis incorporarse
as de Herbart, Schopenhauer, Ao home difícil de mesturar, senón tamén a estética, en
cambio, aínda está baixo a influencia ou máis filosófica de auto- Dirección e
desenvolvemento no camiño de abaixo para ceder (Hartsen, Kirchmann, Köstlin,
Lotz, Oersted, carpinteiro), e iso xa é ás veces non tan pura execución, como nas
características anteriores eu tiña en mente, participar soamente nunha versión
limitada, un non pode deixar de dicir que deste xeito en todos os con nós foi
abandonada. Estes, entón, aínda son valiosos estudos empíricos a estética moderna en
áreas de especialización como de ponte, Helmholtz, Oettingen e outros 1)E,
finalmente, a arte crítica Consideracións en abundancia, que é máis ou menos despois
de un ou Por outra banda, tenden a responder en detalle o que todos, pero ningunha
intención aquí, e para as principais relacións históricas Historias da estética de Lotz e
de Zimmermann referimos é.
      1) Zeising,aínda que é sobre todo a partir da dirección do principio homenaxe,
      non pode ser esquecido tan lonxe como el, o filosófico Xustificación da
      sección de ouro para ser completada por un empírico e buscou axudar.


                                     Prexuízos II.

Con dificultade filosófica e prexuízos teolóxicos, en que a estética das súas principais
razóns estudados, declararon a nós será detido ou resultado ao feito, pero o que nós
nas nosas explicacións de Sentido para a posterior necesidade de traer é o resultado.
Non obstante existen os termos ou palabras para describir conceptos sen o seu uso
nunha reunión de condicións estéticas en xeral non se moven eo concepto de estética
non é aínda claro pode preguntar o que é ser bo, algunhas explicacións a premisa de
que o uso destes termos sexa no modo de vida aínda en toda a ciencia é correcta.
Agora é cando menos, indicar como queremos que a nosa man que precisan. A
estreita conexión, con todo, en que a estética cos conceptos prácticos e básicos,
incluíndo deontolóxicos levará por si mesma a traballar con explicacións o tal
primeiro en entrar ao pasado, e ata, dentro de certos límites na relación da ética coa
estética en si para responder.
                         1) pracer e desprazer, pracer e dor.
Dicimos en xeral, que nos gusta de algo ou non quere, de acordo coas nosas Ver ou
idea presentada, o mesmo ou un agradable personaxe desagradable concedido. O
pracer que nos directamente no sabor unha sensación de cea, é a agradable sensación
de forza e de saúde Non gusta, pero a concupiscencias da idea de que Probamos que
con bo gusto, gusto, é dicir, como a idea de que somos saudables e en forzas do ben.
Nestes casos, a concupiscencias da idea figurativa de estados internos, o que
determina a noción de pracer; - E en calquera caso, permítese o uso da linguaxe, a
noción de pracer tamén se aplica a este - pode, noutros casos, o obxectivo do Idea do
que o desexo de agradar é, directamente a través realidade externa-se a ser
despertado, ao pracer nunha pintura, un musical.
Tras este é o concepto de Pracer e desprazer de moito pracer e dor termos de, eo
estudo das condicións de pracer e desprazer cae directamente papel xunto cos de
pracer e dor, ás veces leva de volta a eles.
Herbart (Lehrbuch de tal Einl d. Phil. § 82, Sáb. WI 122) é levantado unha
declaración dos termos de pracer e desprazer, enviando-lles un orixinal Evidencia
liga, non o que eu creo que convincentemente, os termos aínda permite un retorno
sobre outros termos, o que só probas deben ser anexados. Inclúe os estados internos
das áreas que é o que o concepto de agradar aplicables de, entre outras cousas pola
a este respecto di: "A linguaxe utilizada será confundido cando alguén di: Eu gusto
do cheiro a jacinto Eu me sinto mellor que o cheiro do lírio. Porque gusta na
expresión hai algo que gusta, sempre que na mente como algo destinado liberador.
Pero ninguén pode cheirar unha flor, que é unha sensación en que, Diga outros
apuntan como un obxecto de contemplación. " - Isto paréceme a lingua, pero en vez
no canto esclarecidas ser restrinxida só ao motivo e efecto. É indiscutible personaxe
na comedia, que está considerando un estado interno como poden participar nun
obxecto externo, algo en común, o que un nome común chamado, e unha vez que o
idioma usado o termo Caído para el introduciu, non hai razón para el o límite das
páxinas. Herbart tampouco impedirá que aínda está non só pracer no cheiro a unha
flor, gustos un alimento, pero tamén ver na idea de calquera pracer pensar.
Pracer e da dor en si, pura e abstracta toma de todas as cláusulas acessórias son
simples, non máis analisável Disposicións da nosa alma, pero non tan abstracto, en
realidade , Como eles ocorren a nós co poder de abstracción poden ser tomadas, pero
só como co-determinación ou resultantes, se quere características que outras
disposicións da alma, que ten un carácter que reciben e dan un carácter. Dependendo
da natureza da súa participación ou factores causais, unha distinción é, entón,
distintos tipos de pracer e dor. O pracer da boa comida é un gusto tan lonxe outra,
como nun cheiro agradable, como ao ver un fermosa pintura a outro, como cando se
oe unha fermosa Para coñecer a música, a alegría de se sentiren amados, outro
honrada que saber, o desexo de calquera actividade que non sexa receptivo a calquera
impresión. Desexo de establecer Lust, como o ouro, o ouro permanece, pero pode
como o ouro nunha variedade de Adhesión a redes e conceptualmente distinto de
conexións ser excretado.
En realidade. non sería así - aquí e alí, pero negou que un hai un en todas partes auto-
idéntica natureza do pracer dar, - de aí a necesidade dunha nome común para el en
todos eses casos, se non Serían idénticos para denotar. Si, nós consideramos só os
últimos e calquera outro caso de aparición de pracer, como moitas veces produciron
casos de desagrado máis, será para todos Diferenzas que existen en cada lado por si
mesmos, pero Sinto-se que cada lado doutras reservas contra algo en común, que
hoxe só como pracer e dor abstracta del e afrontar uns ós outros pode.
Coa sinxeleza e pureza, en que comprender o concepto de pracer depende da
amplitude da súa aplicabilidade xuntos. É con el nese sentido como un destilado puro.
Todo o que arrastra o destilado desde o inicio, limitouse a súa Usabilidade, aínda
palatável só nos seus usos e é útil. Entón di para destilar así o concepto de pracer Sida
súa aplicabilidade xeral de puramente a priori de Particular, en que entra, comprende-
lo e xeralmente limpo, libre de calquera danos especiais, Ademais de calquera
relación de causa, as consecuencias, tipo, altura, forza, bondade. Distincións, as
peculiaridades son as mesmas encontradas por si só segundo, como discutido a súa
participación e as relacións con isto, a casos específicos ou tipos de dor ou pracer, o
Discurso vir.
Cal versión de puro pracer e dor son, en si, poderá por calquera descrición, pero facer
só demostrando a clara mesmo interior. Sentín-la, entón vostede sabe que, máis pode
ser a súa última aclaración non dicir, paira sobre a súa natureza simple. Contraste, as
follas A moito que dicir sobre as causas, consecuencias e, probablemente, as mesmas
relacións tamén dar a mesma explicación máis tarde, pero a claridade dos seus
últimos Só a través da identificación do seu interior, así como o que queremos ea dor
sentirse fóra de todos os acontecementos concretos da mesma e idéntica obter. Pero
que tal 'a apuntar na mesma cousa dentro Forma clara ou doado neste anteriores
claramente posible as fins Mach, son tamén os termos que se poden facer deles
dependentes un núcleo claro.
Que chamamos de pracer e dor, e por medio deste o pracer eo desprazer, nas que eles
entran, o maior natureza ou poñer-los nunha orde superior de carácter, un cada vez
máis altas rexións espirituais, eles ocorren, ou superior, dependendo Ligazóns,
relación, relacións que se establecen; menor, que está conectado coa simple
impresións sensoriais. Tal é o desexo e decide o pracer nun acorde harmonioso
natureza máis elevada que un simple ton puro nun musical Pena maior que un simple
acordes, a harmonía na única unha peza enteira de música máis que unha simple
frase.
Na vida común, facilmente confundida Altura coa forza do desexo, é inclinado, como
a seguir Ademais de determinar o significado dunha certa forza ou vivacidade de
entender, e só tipos específicos de pracer, como é na vida agora presentes
inmediatamente antes de ollos teñen que. Pero é maior pracer no anterior Sentido non
sempre é o máis forte ou máis grande, porque pode alguén maior pracer que un
simple pracer sensoriais ter unha percepción correcta, pero tamén a alegría dun
coñecemento correcto, así como o desexo de desexo pracer sensual, eo máis feble
sentimento de satisfacción ou contento aínda quere traer o concepto de pracer, así
como o máis forte, unha persoa un termo común para o elemento común en todos ", o
teñen que se precisa. E cando na vida común, a necesidade en versións específicas de
pracer e dor para ir, non é grande , Entón non se pode escapar, pero aínda aquí mesmo
todo; menos aínda ten o que a ciencia non pode escapar do que o concepto de pracer
de ancho psicoloxía seguro e completo en que Xeneralidade é necesario, que na súa
máis pura abstractable Versión depende, e que é a máis baixa e do tipo pracer
subordinados, porque desa posición para facer os aspectos máis xerais require ata
onde a necesidade da vida en común non é suficiente.
Algúns, á restritivas Para evitar connotacións que o uso común da palabra luxuria
carga facilmente para as palabras máis xerais use outro, propostas, así como, o
benestar, felicidade, ou preferenciais. Isto cambia nada na materia, só para engadir
estas palabras da linguaxe usada non é tan bo como pracer, e pode, sen declaración
explícita tan pouco ou Moito menos razón para referirse ao termo máis xeralmente
usado . Servir Isto non impide que para enviarlles é linguaxe, ou para usar
dependendo de cantas veces fixo o suficiente de nós é porque son dependentes, polo
menos, en termos de desexo.
   Que é preferentemente inclinados é o pracer de usar Baixo Nivel en ter sentido,
por exemplo, en palabras como Outro festa, folia, lasciva, cobiza, luxuria
reivindicación. Con todo, esta tendencia non debe ser confundida unha especie e non
ser subestimada desvantaxe para o uso da palabra Pracer en que sentido amplo, o
máis baixo coa alegría dos máis altos Sumas de carácter entre si, tan doado para el
involuntariamente o significado menor e máis estreito imputa. Ofrecería só o idioma
no seu stock un substituto suficiente para dar. Agora , Repugnante ao desexo
expresar, pero realmente non é a formulación máis ampla que e pode incluso na vida
cotiá ser un pracer ás cousas divinas, nun desexo de explorar a realidade, facendo o
ben & C. falar, pero como pode beneficiarse dun sentimento ou unha Bliss falar
sobre iso. Este inconveniente lingüística durante o uso de calquera substituto para a
expresión do desexo e xa estou de acordo na psicoloxía do uso da mesma en maior
Ancha me deixa na mesma estética no seu conxunto preferencia sobre outras
expresións, pero sen que o seu uso ao longo descartada.
Anterior a este punto de todos ou tantos tipos diferentes de pracer como algo
semellante ao pracer ou desprazer A dor é abstraída follas, supoñen que en todas as
varias causas de pracer como algo semellante non quere incluída como o último xeral
dos principais motivos de pracer como a dor é, pero pode ser que estamos na física,
psicolóxica ou psico-física Sitio web de procura, non se atopa ata agora, ou polo
menos non atopou unha expresión clara a si mesmo que é diferente intentou (como tal
harmonía, a esencia interior de promoción), pero o máis que atopar o que precisa
chamar. Herbart procura menor go, Debo, con todo, deixar a súa escola, que non
pertencen e satisfacer con iso. A partir dunha hipótese de psico-física Eu mesmo crear
1) e creo moi posible, pero eu non preciso falar, porque non está aquí para actuar
psicofísico. Por suposto, a causa final do pracer, que pode ser, vai ser demandado só
en nós, eo que é para despertar en nós os que están fóra, só pode, na medida en como
é esa razón interna en xogo.
          1) No   "Ideas para Historia da Creación"
Se soubésemos diso, pero tamén común razón interior última, non sería, polo tanto,
non menos, o especial buscar causas internas e externas de pracer e dor, Leis buscan a
súa orixe en circunstancias especiais; como chegar desde o calor, pero sabe que todos
eles con base na vibración rápida dos glóbulos, pero este Ningún coñecemento de
fósforo para acender e ningún motor de vapor pode quentar.
Tanto pracer e desprazer concibido, xuntos baixo o nome de sentimentos. Na medida,
con todo, o nome deste doutro xeito aplicado a varios estados de ánimo ou alma
regulamentos , non o que ter en ideas claras ou conceptos, sen Independentemente de
pracer ou dor que entra en xogo, pode querer e desgana de distinguir definitiva
sentimentos estéticos . Chamada

    2) Estética, categorías teóricas e prácticas. Niza, bo, certo, valor, interese.
De modo xeral, a persoa que busca de felicidade, sexa ela que lle desexo ou luxuria
en condicións Afortunadamente entende, polo tanto, tamén falou en xeral, atrae a
cobiza dos Aversión, maior o pracer de menor incomodidade que menores a maior
dor antes, e transmite iso para a Condicións de pracer e dor, como máis ou menos coa
presenza tamén considerar as consecuencias. Co gran interese que seguir o
rendemento de pracer e dor para el, as cousas e circunstancias ten, porén, el atopa un
pretexto para termos e expresións relacionados para facelo.
Agora, hai algúns termos e, polo tanto, Expresións, que, de acordo coas cousas e as
relacións con obterse, porque eles teñen un pracer presente ou inmediata relutância en
conceder ou ceder, no lado prazeroso agradable, gracioso, atractivo, fermoso,
encanto, bonito, bonito, bonito connosco w., que corresponden a tantos da dor lateral.
Tanto soster Nós xuntos como unha categoría estética e distinguilo los como
positivos e negativos. Hai outros, que poden afectar o rendemento de pracer e dor das
cousas e relacións en relación á relación e relacionar as consecuencias delas, se
transformar un agradable ou personaxe desagradable pode usar, con independencia da
O rendemento actual non é excluída, polo tanto o lado prazeroso: beneficioso, útil,
práctico, económico, saudábel, beneficiosos, valiosos, ben, etc, que á súa vez non é
tan positivo menos corresponden á desgana lado moitos negativos. Nós dous tomar
xuntos como categorías práctica, sempre que de preferencia para a Dirección das
nosas accións son de preocupación.
Dende o principio, mesmo sen a anterior Disposicións en ambos as categorías
principais presente para ter podería atopar algo intrigante en súas relacións.
Certamente parece prexudiciais para a visión positiva estética Categorías relacionadas
co positivo que a práctica negativa, de acordo co intercambio de positivo e negativo.
É agradable Pola contra, con útil e fermoso e bo, como acontece con prexudiciais
lugar pobre e queren a mesma corda, e aínda algo agradable moi malo, algo malo
pode ser moi bo. Como as rimas? Moi Simplemente, se volver co anterior. A cadea
Lust pode de feito producir un rendemento maior desgana, a cadea Resultados
desagradables dun gran desexo de impacto beneficios superaron ser. A relación
conxunta de ambas as categorías de pracer e dor denuncia que desde o principio polo
feito de que ambos teñen un corresponden ao seu contraste presente de positivo e
negativo, como o Pracer e dor pertence a si, senón indaga-se completamente por
disposicións. Entón podemos ter razón para esas definicións en confiar nos aspectos
máis xerais.
   É pacífico pode ser a práctica Categorías, en vez de por referencia ao pracer e á
dor, pola relación nosas unidades consciente e unidades contador, ou o que tamén
está presente, pero, ao mesmo vén de fóra, por referencia a unha, sobre o alcance
uso extensivo da linguaxe común, a definición de amor , Declarou como desexado e
paga a pena perseguir o amor, e espertar Prezam-earned. Tras a relación básica
psicolóxica entre Pracer e dor, por unha banda, drives consciente e drives counter
Por outra banda, o menor de 4), algunhas palabras ocorren, pero ambos
Declaracións factuais en cada dentro doutras, e sempre será unha tradución permitir
que o outro no que untriftigerweise por outro ten excluídos. Na nosa parte da
explicación básica a relación de categorías prácticas sobre pracer e dor na relación
en cintas e tirantes contador para que se prefira, pero había unha razón dobre antes.
Unha vez que foi, a relación destas categorías para a estética Categorías
inmediatamente deixar claro que só a través dun común Medio prazo, podería ser
feito só por pracer e dor, se estes formaron o núcleo das categorías estéticas. En
segundo lugar Pero paréceme que a linguaxe en xeral e da conciencia conceptual En
realidade, as categorías máis práctica en relación directa co pracer e Aversión,
como interpretada a Struts e tirantes balcón. Porque alguén pensa algo non
favorable, así, un se esforza, ou debe esforzarse, pero un se esforza, ou debe
esforzarse, porque é vantaxoso para boa lugar, traendo a non equivale a unha
sentenza idéntica, debe vantaxosa para pensar, así determinada por un concepto
diferente do que a aspiración; e só hai unha cousa clara análise, o concepto de
pracer é o noso sentido recoñecelo. Se eu teño, polo tanto, engadido ao anterior, que
para dar dúas categorías prácticas de acordo coa súa procura relación e pode ser
explicado como un contra-esforzo-se para o pracer ea dor, entón este pero só
mentres estas categorías son consideradas por separado, non Pero podo admitir que
un sistema de conceptos, que, coa axuda A primeira explicación, construídos, a
comprensión xeral igualmente accesible e tamén libre de escondido ou aberto
Explicacións círculo está sendo preparado para o que o último sobre o Método de
explicación baséase.
Entre as categorías estéticas fai o termo bonito, ben por baixo do concepto práctico de
cada para continuar ou máis preto do que calquera versión do máis común, é dicir, o
outro con ampla entre si, ou como o cumio, ou sexa, un preferencia sobre o outro
significado comprendido, polo menos como a idea principal. Temos moito que facer
aquí só co primeiro, pero sen a relación co segundo a deixar de lado completamente.
O concepto de beleza como o termo principal de comprender o equivalente estético
de consenso; Algúns incluso da doutrina é unha doutrina de beleza absoluta afirmou.
A beleza en si é variada, pero despois da súa Orixe (da parte de Deus, a imaxinación,
ilusión), a súa natureza (sensual Aparición da idea, a perfección do aspecto sensual, a
unidade na diversidade, & c. & C.) ou desempeño (en pracer, Lust explicado). A nosa
man, non somos só o principio, conceptualmente Explicación de todo o uso da
linguaxe debe ser realizada o Ligado de saída explicación última, senón tamén pola
Consecuencia das nosas regras xerais sobre a estética Categorías, pero só dunha
forma máis xeral para transformar tal explicación . Volver
Despois de que xa está en máis ampla Sentido, que é tamén o peor, todo o que a
propiedade lugar inmediatamente, non só pola reflexión ou o seu Consecuencias, para
dar insbesondre pracer, se esa propiedade non é nun grao leve, e son relativamente
pura ten, con todo, estamos nun moderado ou menor comparativamente Expresións
grao tan agradable (moitas veces con unha connotación sensual), atractivo, moi ben
prefire un ou outro e sombras gradiente de ligantes por esta ou aquela outros termos,
como graciosa, bonito, sublime, magnífico, & c. . Denotar Na maioría dos que
Sentido algo pode ollar bo gusto tan bo que fermoso, son lo, así como fermosas
almas, corpos fermosos, belas ideas como estatuas fermosa. O uso da linguaxe, de
feito, non só tolera todo iso, pero tamén é bo que tolera, porque gardamos os Todo o
resto para os que non precisamos termo común aínda. Nun sentido máis estrito da
estética e apreciación da arte, pero é só algo agradable, ata que punto pode ser maior
do que só pracer sensual, pero para saír inmediatamente recorrer sensual, o que foi
considerado por relacións internas do sensible ou Asociación de ideas para o sensual
é posible, que aínda responder a ocasión proporcionará o suficiente. Mesmo neste
sentido máis restrinxido pero o termo é usado tan ben, en vez dun obxecto, xamais ser
puro e cheo de luxúria é impresión, e as máscaras da mesma referentes ás categorías
específicas estética, na súa discusión para buscar os libros de texto da estética unha
das súas principais tarefas . Manter Pero algúns fermosa expresión en sentido estrito
só quere saber de obras de arte (como creacións da mente) é aplicada, polo que esta é
unha restrición arbitraria que o xeneral o uso educativo non comparte, e á vez a
beleza dun persoas que viven como unha paisaxe pode xustamente defenderse. Isto
non impide que as diferenzas entre a beleza natural e beleza artística recoñecer, pero
este ten só dúas palabras para distinguir os dous. É certo só que o concepto de beleza
en estreita Sentido é moitas veces se reunían coa beleza da arte como unha beleza
natural toma o que pertence andershin ollar máis Nós prestamos moita atención.
Con todo, aínda se ten un prazo de falar de beleza nun sentido estrito. Co disposto
anteriores Non saen na subxectividade da beleza; Pódese entón atopar a aínda
fermosa, o que a outra persoa de cuxa Exclúe áreas. Pero agora non é como todo o
que agrada Non é só as leis, segundo a cal pracer e desprazer realmente enviados, que
serán no futuro falando, pero tamén esixen leis de pracer e desprazer, considerándose
Normas de bo gusto, ea forma consecuente educativos de gusto, que non están en
contradición coas primeiras leis, en lugar empregar só os na dirección correcta teñen.
A definición de beleza nun sentido estreito do verdadeiramente fermoso, o beleza
real, non só o que os aspectos de maior como el, pero caeu á dereita, ten-se o valor o
pracer que vai para o pracer de, incorrendo o que o termo a verdadeira beleza dunha
participación significativa polo termo o asunto ben, para que o posterior do valor nun
contemplativo Xeito dependente. Logo vai ser capaz de dicir, en termos de beleza no
sentido máis restrinxido se cruzan os conceptos xerais da beleza e Bo, con todo, eles
tamén dependen un do outro doutra forma. Permanece sempre o Concepto de beleza
nesta versión que non sexa o máis estreito Concepto de bo en si mesmo esencial para
favor directamente e por medio deste Desexo de espertar, pero non todo pracer, todo
pracer é Independentemente das consecuencias e equivalente contexto para o mesmo
vén tamén. Este é nas seccións posteriores sobre o gusto discutidos en máis detalles.
Despois diso, nada impide que o certo Bonito, que paga a pena para o pracer de
espertar no máis alto grao ser derivado de Deus, desde o pasado todo isto deriva e en
que todos, finalmente, para culminar e rematar puxo o mesmo coa maioría das ideas
valiosas en relación mesma expresión no terreo, sensual para explicar, só pode
Comezamos a nosa andaina para o fondo de non utilizar tales declaracións, e aínda
temos a palabra bonita para a brevidade por Entrou inicio do servizo, co fin de indicar
unha prestación a que Tamén, ninguén fóra de estética e teoría da arte emprégase para
atopa-se rexeitado por ela.
Unha característica básica do que as cousas fermosa no seu sentido máis amplo ou
máis restrinxido, fai que sexa absolutamente non, porén, moitas tentativas, a esencia
ou o núcleo de beleza de un ou outro punto a través dunha simple frase aptly para
describir. Os sistemas de manter a estética dun dos mellores asumiu tales intentos
para gañar negar o feito e non remata aí. Abaixo está a estética deste tras o que se
dixo anteriormente sobre o seu personaxe, a partir da fronte entrar únicas
explicacións para explicar o uso da linguaxe, para falar sobre as leis de forma clara,
tras o que algo así e para agradar, e facer a reclamación, en calquera Definición de
beleza para estar en todos correctos.
Certo é aquel en que Lonxitude da voz viva e sempre utiliza o concepto de prazo A
beleza pode asumir, non é esencial para a orixe e natureza, pero ten pracer en termos
de servizos de beleza, e é ilustrativa, o concepto de beleza neste relación coa
salubridade do de compilación. Aínda que iso só en relación a un certo Actuación dos
fondos establecidos e con claridade e adecuadamente só en relación a estes para
determinar cal é o ser humano para a saúde. Se alguén quería que o concepto de
integridade no medio Relación a unha determinada propiedade xeral ou fonte de
recursos facer, e facer o remedio depende diso, así que este sería así como untriftig,
como o concepto de beleza segundo determinar a estética e tenta facer depende diso.
Despois de determinar o concepto de integridade en relación ao do Enviar a o poder
executivo é bastante a cuestión de que as cousas ser benéfica, só unha cuestión de lei
a salubridade, o que é imposible de responder nos mesmos termos, e despois
Determinación do concepto de beleza en relación á beleza do ao poder executivo, a
cuestión do que as cousas son bonitas, só unha cuestión de as leis da beleza ou do
pracer, que é tan imposible, nos mesmos termos adecuadamente En resposta, tan
pouco como unha propiedade xeral, que Fai cousas factor de perda, como tal, o que
os fai beneficioso, coñecido é, e só entón, cando debería suceder, a razón para este
desempeño de beleza tan clara e tan só o poder de chamar a si mesma sería unha
explicación fundamental do fermoso pode atopar.
Con todo, en falta de respecto da imposibilidade , que desde entón ten feito á fronte
de declaracións estética de preferencia na Feira, a referencia á orixe ou Sendo
realizada, e só así a un desenvolvemento exitoso a estética mantivo-se
insatisfactorios. Non é que non todos os Esteticista para o desempeño de beleza,
como Agradable capaz de recoñecer, admitiu nun maior pracer ou se había esixido,
senón que en todo, polo xeito desvío produciron, aquí estou de acordo, probando-se
que estes beneficios foron esenciais para o concepto de beleza , É xusto que foi
pensado, porque na definición de Bo non ter o suficiente e substitúe-los con tal
buscou, que tivo o testemuño da condición mesma potencia ou inclúe o mesmo
principio, pero na ansia de enerxía como esencial non só para a definición de danos
ou ten considerado secundario. Todas estas afirmacións pero mal, non dando o que é
para aclarar a linguaxe común e concepto de usar como punto de ataque e Introdución
dar a investigación factual pode ser realmente, Pero, ao parecer, este tipo é o que
ningunha explicación xeral dar nunha simple frase está no camiño certo para a súa
Explotación distraído.
Agora, hai tamén, por suposto, esteticistas, Kant, Bouterweck, incluíndo friso, que na
determinación do Belo do desempeño do mesmo caeu en luxuria ou a propiedade do
mesmo, , Pero si saír de alí forma de estudar as leis da Ter pracer e desprazer, en
termos formais de a natureza do pracer de estar en beleza, ou nas formas a orixe ou
razón da natureza do pracer na propia definición aviso axeitado querer revidar.
Pero volvamos a partir dos conceptos principais a estética para as clases prácticas á
diferenza his- tales relacións para entendelo lo claramente.
O concepto de boa vontade como a de orixe da beleza, natureza, ou de servizos
contratados. E, unha vez máis son nós nosa man na relación vinculado ao
desenvolvemento, non menos para nós o termo máis común usado para se conectar,
tan difícil de manter a relación á beleza, como eles xeralmente Relación de categorías
estéticas e prácticas baseadas está situado. Despois que chamamos bo no sentido máis
amplo, que é tamén o Todo é máis común, ata agora, en consideración con relación a
un círculo revoco ou indeterminado de contexto e consecuencias requisitos son
necesarios para máis pracer que dor, ou un medio de máis Para evitar a dor, do que
crear é para pagar o que acaba tanto de bo tempo, unha boa colleita, como unha boa
persoa, un dispositivo bo estado pode falar, - con todo, no pozo estreito Sentido de
ética e relixión, se é así concibida a noción de ethos, Acción, e esfórzase dos seres
racionais, a máis alta en É exemplo da natureza divina, parente, segundo a cal unha
persoa só ser chamado bo, está lonxe diso e fóra da mente para efectos das normas é,
facendo presupostos si sorte como unha desgraza, mais si o desexo por este medio
promovido como dor no mundo é que mesmo Deus é bo na medida en que supón que
El eventos para a salvación da humanidade, é dicir, a súa felicidade feita a partir da
puntuación máxima e final facial, mesmo o mal neste quenda sentido.2)
      2) Por suposto que vén coa maneira que a man teolóxica tenta, é a onipotência
      ea bondade de Deus, ambos á vez, co Existencia do mal no mundo para
      concordar en antinomia insolubles. De miña parte, creo que o mal no mundo,
      ben por aprobación polas ganas, nin Deus, mais por unha metafísica
      Necesidade de existencia é, pero que, como necesario e está relacionada a unha
      tendencia no mundo, sempre o mesmo para recadar máis, mellor para
      reconciliar, e que sobre todo tendencia humana de cada individuo consciente
      neste sentido o máis xeral superior, chegando ata o infinito é divino, que agora
      só a bondade de Deus se basea, que corren máis e máis preto xustificada, pero
      non o lugar, é porque non está actuando, probar a causa da bondade, pero o seu
      concepto de beleza debe explicar a súa decisión. Existe un Deus e da bondade
      Deus, eles van, polo menos, ser entendida só como antes, que sempre ser
      comprendida.
Beneficioso, útil, práctico e organizar outras categorías práctico, o máis amplo dos
termos Bo coa prestación a continuación, só con relación a un ou máis número menos
correcto e limitado de contextos e consecuencias, e si en relación ás cousas externas e
as circunstancias a aplicarse a aqueles que se enmarcan dentro do círculo do ben na
estrita Sentido da caída ética ou moralmente boa, mentres que para especial
Determinacións deste último, as categorías éticas, como honestidade, legalmente,
leal, consciencioso, benevolente, xeneroso, nobre & C., son todos os debuxos de
curto Tugendbe.
   Se a moral e divina Bo nunha categoría común con tantas outras boas colocado,
con isto toda a comunidade só subordinados, así se comportan esa subordinación
conceptual do seu nada Hober factual desde un obxectivo máis alto nivel segue máis
alta do que nunca, a pesar da, que son conceptualmente con niveis máis baixos en un
termo común ocorre, aínda sen que eles poderían non no ránking dos máis altos .
Tomar
Se quere que o eticamente bo como o para explicar o que na mente e da vontade do
home co divino Sake é especificado, esa afirmación contradi a anterior non
obxectiva, pero só pode ser na relixión do lugar. É sempre despois diso ten que
preguntar: cal é o significado do divino Será? e aínda que esta cuestión a través do
10 mandamentos ea palabra a Biblia: "Amar a Deus sobre todo e ao teu próximo
como a ti mesmo si ", de arriba abaixo, en gran parte respondeu, despois dunha
aspectos que ligan deses mandamentos e clara interpretación do pasado Palabra
pode preguntar, por que o principio da boa, pero determinada andersher debe ser.
Bondade dunha cousa con base non necesariamente a mesma beleza, pero ata agora
para axudar a como o desexo das implicacións e consecuencias de ingresos, que a
bondade se fundamenta o asunto, pasou a ser coñecida a través da asociación de ideas
para a impresión inmediata da cousa trasladada, unha fonte a afabilidade, o máis tarde
(en IX) en detalle é discutido. Por outra banda, non debe ser a beleza da Amabilidade,
bondade, pero a beleza pode, se existir, axuda, para xustificar, a non ser o pracer
inmediato, pero con beneficios para o total Producir de desexo pertence ao concepto
de boa vontade, só iso non só, e contra unha relutância enorme de beneficios Non
seguir a través de folgas. Esta ten unha forma agradable da boa como un estímulo
para loitar para o mesmo. Mesmo o máis feo, pero pode atopou a ser boa, como un
gusto pobre e feo Medicina baixo o presuposto de que a dor inmediata o mesmo
rendemento compensado pola eliminación consecuencias dolorosas sería maior.
Anterior a este punto á vez fermosa pode ser usado como unha mercadoría de tamaño
moi diferente, é Para nós, a regra de uso menos que despois de Agarrar con grande ou
máis estreita que o período de observación é expandidas ou contraídas, para que
tardan tanto no sentido máis amplo, como non limitando disposicións do mesmo ou
facer-se sentir ser expresamente reclamada.
Pero o feito de que a maioría das definicións de nada fermoso e bo, xa que foron
feitas anteriormente, realmente Que non sexa a explicación da linguaxe máis ampla e
vívidas Uso a longo prazo son pode ser explicada polas seguintes observacións e ser
confirmada.
O home común necesario para todos categorías estéticas en todos só o concepto de
fermoso, pola noción subdesenvolvidos no seu sistema non precisa séntese en
distincións máis finas do agradable inmediatamente implicados, para que representa
todos fermosa no seu máis amplo formulación outras categorías estéticas. De feito,
pode oín-lo nunca din que é agradable, agradable, elegante, delicado, bonito; El di
que en todas partes: a de que está todo ben.
Pero mesmo os educados, os máis finos Distincións son familiares a operar, en
moitos casos, onde non explicitamente afirmar tales distincións Estes, como a
fermosa expresión de maior anchura, digamos polo tanto, inofensivo: o gusto é bo,
cheira ben para falar dun fermoso ton, clima agradable, unha boa idea, unha proba
bonita, todo o que non é o da estética estilo é mantida máis elevada, a versión máis
estreito concepto de beleza axuste, logo do cal nin o meramente sensual, agradable,
aínda toda a área en espiritual interior cubertos pola definición do belo é subsumido.
Exactamente o mesmo, pero como con Schoenberg el se comporta nesas relacións co
ben. As expresións útil, vantaxoso, útil, valiosa, beneficiosa para do home común non
pertence, que ten para todas as prácticas Categorías só a mesma expresión, así como
para todas as estéticas a fermosa expresión, e sobre unha gran bendición para a
riqueza o bo, o significado xeral é ambos á vez, o peor. O discurso educativos e uso
da palabra é coma a distinción as categorías prácticas e estéticas, mais tamén pode,
moitas veces máis que a máis ampla formulación da idea de fuga, así Concepto de
Niza, por mor dunha descrición xeral do pracer doante Mitrücksicht baixo o contexto
e as consecuencias son moitas veces tan necesaria Baixo os termos da distinción
como as pasaxes aquí e sen xuros é.
O mesmo que a relación As principais categorías subordinadas fermoso e bo para as
categorías, pode ser a relación entre as dúas principais categorías entre si . Dicir Está
na nosa vida diaria enteiramente no sentido descrito anteriormente diferir.
Entón eles din no tráfico diario un ao outro: "É bo que veu", cando o pracer
inmediato que esperta a chegada dos outros, dar unha expresión quere ", é bo que
veu", cando se considera as consecuencias da súa vida no sentido de pracer ou
desprazer para a Prevención de pensar. - Falamos de tempo bo ou tempo bo, segundo
como o inmediatamente impresión positiva do mesmo ou as consecuencias positivas
que promete, desexa chamar. - Dunha pintura do mesmo se pode dicir, É un fermoso,
eo outro, é unha boa pintura. Eles quero o tema para expresar así o mesmo, pero as
contías A A pintura aquí é como realmente trae alegría a través da súa presenza, fai
fronteira co Andre como tendo propiedades tales que pode tomar nas circunstancias
contido esixido sen o seu Imprime algo coma o efecto actual da pintura . Indicar - É
chamado dunha casa construída bo de tal Relacións construídas, está decorado, só
luxuria concedido pola visión del. Pero tal casa podería ser tan ser construído de xeito
que, máis cedo ou máis tarde sobre as nosas cabezas entrou en colapso durante o uso
ou prefire inconveniente si, o que sería máis grande que o pracer que temos agora á
vista concedida. Entón quere recibir, pero non ben construído pode, tamén bo, pero
non vai atopalo, se á súa construción pobres en impresión inmediata feitas tales
alegacións, para o descontento das consecuencias da asociación, para transmitir-lo. -
Oín alguén dicir: "se unha acios de vide, nin pode ser as uvas maduran máis cedo e
máis grande. "" É, certamente, moi bo ", dixo outra persoa", pero creo que aínda non
está para o ben, que vai sufrir con este tratamento natural e perde todo, en vez de
gañalo. "Coa fermosas pegadas Aquí se refire ao pracer inmediato, coa expresión ben
en todo o gañado coa inclusión das consecuencias. - Se unha cousa fíxonos un
problema moito tempo, por fin na dereita Xeito vir á existencia, ou un mal, que moito
tempo atormentado, foi finalmente levantado, é, a pesar do pracer inmediato, o que
ten a mesma, pero non di: "Agora é bo", pero "agora é bo ", a non ser que o contexto
do noso éxito coa duración do Upscale e eliminada ás seguintes dificultades ou
queixas aínda vivas na mente ocorre cando o éxito actual auto gratificante
Pois a calidade do inmediato Efectos agradables, cando existen, veñen sempre en
conta, Por suposto, eles só entran en consideración, cando existan só son, ou cando
non é causa específica, con excepción deles, en vez pensar en consecuencias, no
sentido de pracer ou desprazer. E entón hai que Nestes casos, moi ben di equivale,
polo tanto, só tantas veces que me gusta bo, cheira ben, como o gusto é bo, cheiros
fermoso, o bo leva, como a toma fóra fermoso.
Por outra banda, pode-se baixo sobre observación xa feita dun dispositivo ou acción
que en relación ás súas consecuencias esperadas legais ben coñecido, tamén
agradable , Na medida en que se atopan mostrando as súas consecuencias en relación
con tal que a idea de facer unha impresión inmediata de pracer. Só ten que manter a
claridade conceptual, sempre no ollo , A partir de calquera punto de tomar unha ea
mesma cousa en breve, logo ben coñecido, e é dada a distinción dos dous termos
atopar confirmados.
É consistente cos termos da calidade en estreita relación co concepto de valor. En
suma, pode-se, en Valor Comprender a escala de calidade. Polo tanto, el tamén é un
Rendemento de referencia do pracer que temos coas cousas, accións, relacións
investir3)Con Bücksicht que dor igual ou superior é evitar co contido xerado. Con
Noutras palabras, medimos as cousas e circunstancias, un valor contribuír, segundo a
felicidade humana como previr ou eliminar o infortunio.
        3) Cando   os prezos ou valores de cambio é a dificultade adquisición como un
factor na conta.
Nós desexamos que o rendemento non é pode ser estimada matematicamente4), nada
cambia o concepto de valor, podemos cambiar o valor de As cousas non só
matematicamente estimación, estimación ambos os defectos, ela quere manter-lo ir,
non só paralelas, pero cantidade para o mesmo. Pero podemos despois dalgúns
razoable Considerando que, segundo unha parte das experiencias acumuladas e as
ensinanzas sentimentos resultantes, que son xeralmente moito máis a determinación e
moitas veces é moito máis seguro que iso, a estimación máis ou menos o valor dentro
de certos límites de seguridade, probablemente, causa, e debe imos atopalos, non
coma nós aínda máis a seguridade capaz de realizar. Día, toda hora, pero exerce a
home, todo o que atopa no seu proporcional Contribución á propagación de
conservación, ou redución da felicidade humana, para ollar rápido para o seu pracer e
retorno da dor. Sen o seu brancos teñen, os seus sentimentos de pracer e dor
resultados para fóra a un total de éxito, de xeito que a valoración para as cousas é,
non sabe como, e moitas veces sen mente parece algo feito sobre iso, aínda que non o
mesmo que aínda está en todas partes ociosa. Mentres tanto, rico os medios para os
individuos a obter valoración adecuada á súa disposición, non moi lonxe, e está
baseado principalmente en Valoración, que se caracterizan polas experiencias e
reflexións teñen un todo detectados no curso da historia, pero o que por si só pode
contribuír con algo para ofrecer fixo ou cambiar.
      4) Un feito matemático (indiscutible só psicofísicos posible) medir a
      intensidade do desexo e da dor debe ser só en conexión cun coñecemento
      atopar os principios xerais de pracer e dor poden causar. Ata entón ela só pode
      ser unha estimación de máis ou menos.


Se o termo valor para as condicións de pracer ou o desexo de obter aínda quere facer
é obxectivamente indiferente, se as condicións, pero só na proporción da súa renda,
como estimacións. O valor ou a falta de pracer, pero o que merece buscou ser ou non,
de acordo co principio xeral a calidade non se mide só polo seu tamaño propio para
pero tamén no tamaño do pracer ou dor, como o seu Fonte se pode ver. Dicimos tan
lonxe que un desexo Fonte de pracer ou desprazer, como se a súa vida depende de
condicións ou relacionadas coas que resultan en dor ou pracer ter, como o desexo de
facer o ben con unidades conectadas, que son susceptibles de aumentar o pracer do
mundo, a concupiscencias da crueldade con unidades que son capaces de reduci-los,
o desexo dunha goce de Tal preservación do home, que mesmo tórnase capaz de
gozar no futuro e desexo de crear, o desexo dun pracer desordenado con tal desorde
de saúde que é inducido pola maior desgana é. Como pobres, e, polo tanto, de valores
negativos, é, polo tanto, en todos os un desexo de explicar, na medida en que hai o
presuposto de que os sobre as condicións en que é responsable, de acordo co
contexto, en que ocorre, produce maiores efectos na dor ou maior Desexo de evitar a
aparición, como é en si as consecuencias Pero se realmente o valor, no sentido máis
xeral, é para ser entendido, non só coa condición do desexo do home, pero están
relacionados a todo o estado de pracer para a humanidade. A continuación desgana
pode ata recibir un valor maior que o pracer, se Segue a través dunha maior pracer
que para ofrecer ou superior Pode evitar consecuencias dolorosas. E pode, como
admitiu, unha estimación precisa do mesmo non é posible, pero a estimación do valor
en principio, a posición sobre este punto, porque calquera outra estimación con maior
precisión, cando menos, tan imposible Ambigüidade é asunto.
A concupiscencias do mal e da luxuria seguir ten que o mal en todo co mesmo
tamaño non o mesmo que o valor dunha cousa boa e como o desexo para o ben, a non
ser aqueles que, despois de luxuria a natureza do mal e do ben, mesmo con
esmagadora Consecuencias desagradables, como estes se relacionan coas
consecuencias desexo predominante. O estado de felicidade do mal o mantén no seu
mal Inclinacións e fortalece a súa fortuna mal, e recibe e aumentando así a unha fonte
de incomodidade xeral. Contra esta gaña o castigo do mal, divina e humana, a pesar
de directa Preparar desagrado, o valor non ao principio baleiro da retaliação ou
principio dogmático da expiación, cunha pregunta de por que aínda cara atrás, pero o
mal que mellora, prevén, disuadir, así como a fonte do mal de incomodidade controis,
e canto máis desas condicións, se uniron, maior a Valor que terá. 5)
      5) Édicir, soamente se o valor a pena vai aprender as consideracións anteriores
      soster é un dos os prexuízos que aínda prevalecen na percepción do seu
      principio . Transcenden


Pracer aínda maior (pracer de maior Personaxe), só na medida en que un valor máis
alto, máis baixos que tanto fonte de pracer é máis. O desexo do neno da súa inocencia
Xogos, a concupiscencias do obreiro dilixente para a súa comida sinxela Con todo,
aínda que baixo, é aínda máis valioso do que o desexo dunha mala Ou unha intriga
novelas inmorais.
Xeralmente segue a lonxitude do O valor do termo de lonxitude diferente, no que o
concepto de ben pode tomar, e viceversa, despois do que o valor é moitas veces só
despois dunha círculo restrinxido de relacións e consecuencias, como se mesmo en
fronte dos ollos, incluíndo o rendemento pracer inmediato é medido. Pero o desexo e
aversión, non só en o sentido común de baixa, estímase que as condicións de pracer e
dor non só para avanzar súa renda egoístas individuais legal en pracer momentáneo e
dor, pero o rendemento despois da presuposto Toda para o conxunto, será así a
verdadeira e plena Valor destes termos dos puntos máis altos xeral ter. Unha
estimación absoluto do verdadeiro valor das cousas e relacións é de feito un ideal,
pero podemos dicir simplemente que A virtude é verdadeiramente valioso como un
vicio, e en xeral poden ser xuízos relativos, nestes casos, máis fácil do que términos
absolutos.
O agradable e do fermoso sentido máis restrinxido, que pode ser capaz de máis Valor
do atributo, como o que é útil só para as súas consecuencias, aínda porque o efecto
prazeroso inmediato do agradable e fermoso, todo o Efecto agradable do útil, a
limitada só polos seus termos Ámbito vén en conta, pode superar, en segundo lugar,
porque o término de beleza no sentido máis restrinxido, a beleza real, unha
Mitrücksicht inclúe o desexo de seguir como unha provisión adicional con. O real
Bonito, por suxestións que o concedido no sentido común, máis útil que o que é
meramente útil ou medios. Por outra banda, parece que as persoas boas no sentido
máis estreito e máis alto, o ben moral e divino en todo para ser o que o dá o valor
máis alto e ten, porque nel a máis ampla e máis forte Condicións de mantemento dun
estado próspero da humanidade en xeral son. Sentimento sen consideración racional,
o As persoas de mentalidade e as accións do home moral Seguro nesta relación, na
medida en que vai do home e actuando fóra depende, e tan inmoral no sentido oposto.
  Vemos, por exemplo, alguén divertido, espirituoso, hábil na conduta, intelixente,
guapo, e quen queira non ser como este, que non envexa todos os luxuria, el espalla
facilmente ao redor e embolsando. Pero agora é : El é un home mal, desleixado, con
forza contra o seu propio pobo, deshonesto, e está perdido na nosa opinión e
respecto, mesmo por El nos divirte, entreter-nos un sentimento estraño creeps. Nós
sentimos que todo o pracer que o seu humor, o seu espírito, a súa de fronte a el e
outros conducen directamente entra, non tanto pesar máis que a dor que a súa
prodigalidade das súas consecuencias a el ir aínda, que as horas tristes el ea súa
esposa súa familia fai cando o accidente que a través da súa deshonestidade trae
André. Toda a alegría que nos parece só como o branco Espuma sobre un lago
escuro de desagrado. Nós dicimos o curso non en detalles, pero as nosas
experiencias e ensinanzas a través de incontables sentido educada ten o poder de
dicir todo o que a mente soa podería, para unirse nunha resultante.
Supoñamos agora que máis de a seca, sedar, mesmo pedante home, de exterior
modesto, Ninguén sabe como entreter o ben, pero quen fai o seu deber, Oficina, a fin
de ser xestionado polos traballadores da comunidade e útil Anima ás institucións,
coa súa esposa e os seus fillos vivir en paz educa ben, que, aínda que non non por
medios espirituais para que lance stand, pero por material tanto como pode ao
pracer do outro contribuír, de xeito que non quere curso tan seco e ser pedante,
como el, pero ao mesmo con Wertsvergleichung o exposto, estamos pendentes por un
momento, colocar-lo no precedente para poñer, el imos ver como nos expresamos a
respectar máis Aparte diso, cousa que ver como o valor estimado é, - por Sentímonos
ben, pero canto máis pracer das súas accións no seu conxunto fluxos, a partir da
anterior.
Pero nós valorados as propiedades non un mero humano, no caso de que están
dentro da definición de Pode traer moral, no canto Todo a partir dun ser humano
unha riqueza de pracer no mundo trae natureza superior, será do mundo erguida, só
sentindo o dereito coñece o aínda maior para preguntar sobre a alta. Canto é aínda
Goethe estimado, aínda que non era moralmente máis como moitos espíritos
menores. Canto é un cantante nos valores, se é fermoso e canta marabillosamente,
aínda que un dos costumes o mesmo non sabe nada. E aínda que se sabe que é un
pouco descoidado, pode perdoalo la pola súa beleza Moi e así o seu canto fermoso, e
que prefería este temeraria, non só mala, a súa esencia, como unha moral chamada
ganso parvo. Por que? porque esa é unha fonte viva de pracer, e iso Piscina é un
magrelo. A escala de pracer alcanza a través de todos por. Pero cando o cantante
incluso se co seu canto e arrebata a súa graza, á vez casta e nobre na súa natureza
aparece, como presenta-los o máis alto inefavelmente, pero á vez como o máis
irresponsable que está descartando, e cando o ganso parvo. Sentimo-nos aquí que o
mundo no seu conxunto está gañando pracer infinitamente máis que por un perverta
individual, e da boa vontade dos estúpidos o outro.
A crenza de que os seres humanos súa propia calidade asegurou-lle unha sensación
de seguridade Todo sobre alén do que mesmo xurdir primeiro das súas accións pode,
e é o sentimento máis precioso tanto para a súa inmediata Natureza, como ás súas
consecuencias. En ningún dos seus propios sentimentos Beleza ou a beleza de outra
cousa é algo similar. O que temos agora, temos, o resto permaneceu indeciso agás
que un personaxe do ben, á vez con variacións.
Algúns deben ser contra a hedonista Recurso, que pasa por todo o sistema de último
término, e necesario cun sistema ético ligados por un carácter correspondente, resistir,
deixalos considerar no caso de que non están cos seus sistema de outro concepto
soamente nun camiños menos claros ao factual mesmo implicacións éticas son, ea súa
aversión á introdución noción de pracer nas categorías prácticos e éticos non son aquí
só para diminuír, e mesmo nunha versión limitada este termo é que, a pesar de
demandas conflitantes permanece sempre inclinados a transferencia fóra da vida
común en ciencia tras o que el certamente eticamente inadmisíbel sala de inferencias
alí. En calquera caso, o sistema prazo anterior non en si mesmo na estética con, e
unha vez que é esencial para seguir iso, non implica a ética vontade, podo usalos para
tomar ese mesmo sistema tamén para a ética para xustificar en detalle, pero haberá
algunhas discusións sobre este Dirección ao final desta sección, nin (o 4), nesta lista.
Enteiramente en Páxina para deixar polo menos esa foi a discusión das categorías
práctica por que non aquí, porque se non o punto máis alto Díxitos para a estética,
pero brevemente no inicio do e futuro (en IX) a executar máis preto forma aplicar e,
polo tanto, categorías estéticas invasivas na estética pode ser, o concepto de bo na
parte máis estreita versión do Multa recibida participación inmediata.
   Lotz, cuxos puntos de vista a hedonista Recurso coa nosa participación 6), pero
está impacto a términos como, bonito, valor, bo, unha posición moi diferente da
outra, como aconteceu aquí fai, é dicir, soamente a beleza da bondade moral
depende, ambas realizadas en común En función do desexo de considerar termos de
como fixemos por el declara ser o único bo 7), cuxa aparición no ritmo (a estrutura
da secuencia) e formas reflicten a relación en que o ben moral para nós en e alén de
nós na divina orde mundial e liderado expresa e se move. O produto das cousas
externas, como e condicións, o que causou a impresión agradable é, parece que só
para dicir que o selo dunha "propia excelencia" mesmo, que repousa no feito de que
por ese ritmo, as formas de relacións algo sobre eles, reflexionar en nós, sen ser tan
contribuír ao contido real do ben moral en si precisa. 8) Só iso, mesmo o ben moral
pero mide un todo, fundamental máis que un deles derivados, en valor. A noción de
que o ben, como o absolutamente valioso, en que nos atopamos finalmente rexeitada,
el constrúe ao concepto de pracer no máis alto grao (a felicidade) polo seguinte
Declaración (Mikrok. III. 608)9) "Bo en si é a felicidade gozada, e as mercadorías
que chamalo, Central a este son boas, pero nin iso ben antes da súa Aproveitamento
son transformados; bo, pero é só o amor vivo que o outro tanto para a felicidade.
"On a súa execución pode ser para non entrar aquí.
      6) Pronunciamentos críticos ao respecto ver, entre outras cousas, en
      microcosmos. II 304
      7) ABH lib. d. Begr. d. SCH. 15 ou negocio. 97
      8) Gesch. 100 232 234 265 286 293 487
      9) Existe, así asume, nin calquera outro algunha explicación sobre isto en Lotz,
      aínda é o meu tipo Busca escapou.
Isto agora é certamente moi diferente Sistema conceptual que a nosa, de xeito que,
sen unha contradición factual entre os dous. Creo, con todo, que canto máis o noso
Use o sentido común na forma dos termos que Lotz, que aínda máis en termos de
ética e estética de enriba do que a partir de baixo, con todo, Lotz noutros lugares con
éxito nos últimos anos Move dirección.
Hai unha noción de común Use para o resultado, que se estende por unha banda para
o máis estético, hinbiegt de máis outro sobre o lado práctico. Moito do que non quero
chamar bonito ou agradable, aínda podemos interesante . Buscar Indiscutibelmente,
un será inclinado a esta categoría, pero o positivo e negativo esperado, pero podemos
incluso unha cousa fea interese, como o é? - A resposta é que algo que nos interesante
atopar, non vai dicir nada máis que que nos fixo Puntos como este ou aquel poema
para ocupar con sen razón que nos gusta de beleza ou beleza en Todo precisa por
favor. Pola contra, ela só pode nestas circunstancias ou aqueles que deben ser
propiedade agradable para que o interese está en liña; e mesmo o encanto da
novidade pode facer unha cousa interesante, polo que desde que é nova para nós, o
Pastrana feo. Pero o Beneficio ou dano que fai unha cousa para algúns aspectos ou
promesas, o noso interese sobre si mesmos, e en frases como, de que alguén ten
interese no ollo, é en realidade o Concepto de interese con calquera beneficio ou
vantaxe en si xuntos.
Con os conceptos de beleza e boa vontade durante todo o período da verdade nunha
especie de trindade agrupados. Deixe-nos aquí só brevemente posible na súa posición
sobre os conceptos de un.
Absolutamente, absolutamente, obxectivamente certa é unha idea que cada real
contradición con outras ou posiblemente incluso adoptar non contraditoria noción
existe, ou a contradición total de circuítos existentes entre si Ideas escoitou,
certamente está na conciencia que reúnan as condicións de verdade. Pero, de acordo
cando este concepto de verdade absoluta e restricións conciencia sofre ou se toma só
condicional, quizais só a certos Áreas de presentación ou percipiente ser aplicado, ou
as condicións a verdade ou a única certeza máis ou menos incompleta coñecín son
pensamento ocorreu, para as categorías absoluto de Verdade e seguro, máis ou menos
un moi válida, co absoluto teórico que pode ser resumido que son: true dentro cara
fóra verdade, certamente subjetivo, certas, exactas, concisas, persuasiva, fiable, sen
dúbida, w. credível e probablemente para ver de carácter positivo, que non menos
corresponden a moitos de carácter negativo.
En primeiro lugar, entón, perdemos nesas disposicións para unha relación de
verdadeira beleza e bondade; Pero se non está directamente no punto vén á luz, debe
asegurar-se como fundamental para o factual, e sería capaz somos o fermoso e bo en
canto a descoñecido para nós xerais última Para que o desexo básico, entón tamén
quero aquí, o conceptual Relación co verdadeiro atopar. Lazos, de feito, non só un
sentimento innato de pracer directamente ao coñecemento da verdade e
descubrimento de verdades, que actúa como unha forza motriz na ciencia e na arte
como un froito do cumprimento dun requisito importante aparece, pero tamén pode
soamente o coñecemento verdadeiro bos resultados prácticos foi, de xeito que mesmo
revertida por Nun principio moi xeral, a verdade dun coñecemento dos seus Calidade
pode inferirse que non detalla aquí para responder. 10)
        10) Cf   sobre os "tres motivos e tamaño. da ecuación." P. 120
O bo é, ao final, como o grave Home de toda a familia e carpetas, presente e futuro,
Near- e distantes nun mesmo intento, e para manter a vantaxe en todos os aspectos
investigados, a fermosa muller, cuxo florecemento, que o presente en cuestión, en
relación á vontade do home, que é agradable Neno, que se deleita nos praceres
sensuais e xogos do individuo; o servo útil, que o goberno está facendo servizos de
confianza só pan e recibe de acordo cos seus méritos como tal. O Finalmente xorde
como un verdadeiro predicador e profesor para os membros da familia, como
pregador na fe, como un profesor no coñecemento, el toma prestado o ollo bo, leva ao
útiles ea man suxeitando a unha fermosa Espello fronte.
                                  3) Estética, Estética.
Haberá aínda se aplican, ata agora só uso incidental na noción sólida da estética e
estética como a teoría da estética máis próxima para ao mesmo tempo, agora e
explicar a zona dentro da cal o Manteña consideracións desta publicación é certo
límite.
Segundo a etimoloxía e orixinal Declaración Baumgarten (do cal a estética como
unha ciencia sería data), e Kant sobre o perceptible estética sensual ou formas de
percepción sensorial en xeral, con independencia ir afabilidade e descontento e,
posteriormente, Estética dunha doutrina da percepción sensorial (ou as súas formas)
ten algún significado11), A definición de prazo, Máis tarde, algúns dos cales aínda son
seguidas, pero sen ela cada execución da estética é seguido. De feito, na medida tería
que chegar ao lado estético, e como certas en conxunto para tirar noutra dirección,
deben esta definición atender e superar. Toda a situación percepción cos separáveis
dificilmente eles a mesma relación levaría a condicións físicas e fisiolóxicas en Eles
inclúen, do Fausto de Goethe ea Madona Sistina, pero nada, pero o que vén á mente a
contemplación estética ser sometido a. Ata o momento, tras un e tan preto do outro
lado pero nunca tomou a estética e nin sequera é Baumgarten foi tomada por si só,
pero por aquel en que el a beleza é o que é perfecto como o principal obxecto de
percepción sensorial recollida e incorre na consideración de factores que van máis alá
das condicións alcanzar a percepción puramente sensorial, na versión xa tradicional A
estética foron trasladados. O que podes reclamar, que desde o inicio como hoxe en
modo de utilización dos Esteticamente o concepto como na execución, aínda que non
en calquera lugar na definición da doutrina, a referencia ao pracer e desprazer fixo
afirmacións significativas.
      11) Entón, aínda con Kant na súa transcendente Estética, no entanto, el máis
      tarde, na súa Crítica do Xuízo, que contén a base real da súa estética, estética e
      usa estética, pero agora no sentido usual, o que para o actual método de
      utilización destes termos, probablemente, aínda contribuíron principalmente
      ten.


Entón, entende agora so esteticamente En fin, o que en condicións pracer inmediato e
refírese ao descontento do que acontece en nós a través dos sentidos, non, pero só o
lado puramente sensual para telos en conta como Pola contra, as condicións do
sensual, como na música, performances e Asociación, a fusión directamente co
sensual, como nas palabras nas formas da poesía e das artes visuais, finalmente
relacións esas ideas, na medida en todo o pracer ou desprazer lazos con o reino da
estética pode ser deseñado. Si para un máis estreito uso da estética aínda inclúe o que
é meramente sensual ou pouco alén de acadar Efecto sobre a satisfacción ou
insatisfacción pode espertar a partir do concepto da estética, só a partir dos puntos
máis altos, relacións directamente gusta e non gusta máis entre elas para entender.
Neste sentido, por exemplo, o agradable Impresión de que un ton cheo puro, unha cor
profunda, saturada, a fragrancia dunha flor, o sabor dos alimentos sen idea de
conectar capaz de dar, como estética nada, entón probablemente pode incluso a
aparencia dun acorde simple, como o Caleidoscópio Figura como moi baixo, e non,
como tal, aplica-se, e considérase de todo isto para só baixo a designación dun
ambiente agradable, en vez exclusión explícita dos termos da estética, de feito para
clasificar como tal na estética.
Agora, debemos admitir que Esta restrición non só estética do habitual Uso na vida,
pero tamén no científico toda predominante Use acordos, e é moitas veces incluso da
última páxina, con énfase insistiu sobre esa limitación. Con todo, non todos os
académicos é Tratamento de estética varreu-lo, e en versión máis xeral o mesmo é
totalmente imposible deixar alí, a partir de a razón dobre que hai puntos suficientes,
que xuntos distribuídos por pracer inferiores e superiores, e que ambos (de acordo
coa Sección V) a un maior e máis alto Produtos pode conectar de forma consistente.
Imos tamén engadir o seguinte utilización só de acordo co máis estreito que o alcance
da visión correspondientemente máis estreito, sen nós, en principio, para confinar;
que, de feito, non ten sentido, o uso de ordinario Reforma da vida, aínda outro uso
para a máis estreita dun presentar para defender círculo máis estreito de observación
desexa.
Por suposto, a estética é hoxe aínda non mencionados en termos de pracer e
desprazer, Pracer e dor explicado, e como tal, son a saber como un ensino de beleza,
explica o concepto de beleza, senón doutros Conceptos como a idea de perfección, &
c. está suxeita, dos cales arriba discutido en breve. Unha vez que son, pero en
realidade en todos os Execución, foi atopado no esencial ou preferentes Forma cos
obxectos para os lados, converténdose os axeitados Para espertar o pracer ou
desprazer, ocupado, e as palabras en si, que nas explicacións principais funcións neste
Atopar a dirección do seu uso principal, parece De feito, o mellor aspecto de que o
mesmo que o principal punto de definición da estética no mesmo rexistro, vén a orde
Dirección da súa misión desde o inicio para describir de forma clara. E se o non no
sentido predominante da estética vén de alá enriba, procure Eu observación feita
anteriormente polo feito de que coas súas declaracións iniciais para o cravo do non
moi comezando a a cabeza está a base de que, a continuación, máis ou menos
inclinados Asume dirección, é dicir, eles simplemente non aprenden tan ben, o que é
de pracer e desprazer para as cousas realmente importan, pero quão lonxe é algo que
poñer na punta dos puntos ideais de subordinados que o concepto de pracer e
desprazer é só unha casual.
Dalgúns puntos de vista sería Con todo, pode ser desexable, a expresión estética
dunha usado para activar outros que a través da súa relación co Pracer e desprazer
adoptada, non só cando esta relación na lingua predominante e concepto xa usado
para determinar distancias e para substituír outro se prazo para tiros. Cada obxecto,
cos que operamos, este tráfico chegou a un dos seus impresión sensorial ademais
significado acadando aceptado por nós, coa impresión de que, á vez afirmar, como
no noso noveno Sección é discutido en detalle. Así, vemos non só nunha coroa unha
franxa amarela con algunhas elevacións, pero tamén unha cousa, que se destina a
cubrir a cabeza dun rei. É pacífico agora se lle pode pedir tales impresións
sensoriais dunha e un significado asociado que xuntos, cun determinado Palabras
para describir, pero non hai ninguén por iso, se non é esteticamente quere facelo,
pero o que dicir da relación agreeableness e desagradaba a caer tanto, porque se
pode atopar en tales impresións, o suficiente indiferente, e as agradables e
desagradaba só unha forma peculiar de que departamento, e despois, con todo,
podería tamén, preferentemente como de interese en un departamento especial dun
concepto xeral con base na anterior Estética son tratados.
É esencial que a visión a estética ea estética que C. Hermann, na súa D. 1857 plano
xeral estética (carniceiro Fr) ea súa estética Chromatics 1876 (M. Shepherd)
representa, e eu non sabía que á obxección de principio para o establecemento
dunha tal teoría podería, dende o que a nosa estética dunha forma única facer que
determinado departamento, sería impresións puramente directa ata o momento sen
significado asociado set, pero non quere. Hermann, con todo, baséase-se só sobre o
resultado do principio de asociación, sen o desenvolvemento o propio principio de
responder, e seguiu o curso do total, máis Por enriba do que a partir de baixo, de
xeito que a nosa reunión con el só unha parcial permanece. Tamén ten unha doutrina
que, como o punto da nosa de pracer e desprazer na parte superior e está asociada
significados só despois da súa participación no pracer e desprazer en conta móvese
necesario tomar un rumbo un pouco diferente, como aquel que o aspecto da
participación dun impresións sensoriais Importancia é na parte superior e
afabilidade e desagradaba só nun pequeno detalle son considerados.
É pacífico podería estar baixo arresto a relación co pracer ea dor aínda a unha
xeneralización grandes pensar a estética prazo, é dicir, que un imprudente, as
impresións son do exterior, e feito inmediatamente, so esteticamente nunca entendín
o que en condicións de pracer e dor relaciónase coa estética en todos unha lección cal
o todo de pracer e dor condicións do mundo interior, e externos, de acordo coas súas
relacións conceptuais e legais, Conexións, os modos de orixe e modos de
intervención perseguido. E por polo menos un termo en como poñer ea idea dun tal
ampla Up estudo do pracer e da dor pode ser así tamén un necesidade científica
xorden, as palabras deste usar o sentido máis amplo, debe atopar ningún outro . Deixe
Con todo, non é a expresión estética nun período tan utilizado para o ensino xeral,
pero eu sei que xa o Expresión de hedonista foron propostos.12) Para tal teoría xeral,
pero certamente non será aquí a facer, e por iso será a maior expresión estética de tal
Ampla utilización soamente se excepcionalmente a conexión conceptual conduce, por
si só fai comprensible.
      12) Principaiscaracterísticas de tal doutrina, sen o uso a palabra para
      hedonismo, pode-se en Hartsens "Broad Ciencia da Felicidade. Halle. Pementa
      a gusto. 1869 "ea súa" infancia da sabedoría. LPZ. Thomas atopou en 1874 ",
      panfleto, coa súa pura Pasando do fondo e eu eudemonista tendencia en plena
      conformidade pensar.


De certa forma, o ser humano División interna, hai dous que caen por si, así como
Clasificación segundo lados distintos e niveis. Seguen-se primeiro hai unha páxina do
sentimento e da imaxinación co que en memorias, Termos, & c. crece, por unha parte
da unidade e determinación e un lado da sensación de pracer e dor, que na primeira
páxina Enraizadas ou participación nel en detalles, poñendo en comandos finais e
mediación entre os dous se realiza. Despois do tratamento de segunda Eintei difire un
nivel máis baixo sensoriais e espirituais máis altos, poden ser divididos máis ou
transmitir a través de etapas intermedias. A estética, segundo a nosa versión agora
refírese ao lado do Pracer e dor, no seu caso espertou directamente dende o exterior
Ideas e sentimentos depende ataques, senón pola menor e tamén pola maior área, na
medida en que os salarios máis elevados eses sentimentos e ideas para o seu pracer e
desprazer contido a caer na súa área.
Herbart leva ética na estética con, e se quere aumentar este último a un hedonista
xeral, pero iso non é feito por Herbart, é o ex eudemonista Aspectos deles pertencen.
Que non é iso, pero é Coido que é sempre preferíbel á estética e ética para separar
os aspectos enriba declarado de beleza e bondade, que desde o punto de Herbart
previstas para bater, o que non impide este como doutras conexións entre os dous ser
consciente de. É certo que o ben moral, puramente de ideas secundarias tomas,
levantouse un pracer inmediato, eo mesmo é Cousa de beleza. Pero ademais de que
unha boa moral cuestión puramente interna, é o que a beleza non é no sentido
estrito, -Nos o que é bo non é bo na medida en que considerou un bo pracer
inmediato despertador, iso é unha cuestión lateral, o que está dicindo externamente,
pero como ela é, non importa o que un observador aparecendo no (so 2) sentido
dada fonte de consecuencias próspera é. A partir deste e non desde o punto de vista
do pracer inmediato porque as leis morais e as esixencias están sendo consideradas
derivados da natureza experimental de persoas e cousas. Aquí certamente vai atopar
patróns incluíndo Herbart termos éticos, pero non atopou ningunha razón para a
evolución do contexto do mesmo para incluír na súa discusión sobre criterios
básicos Herbart para responder.
Hai unha tódolos dominante sobre o mundo ea conexión mente consciente, diante dun
Deus do mundo, e todos os que o noso espírito finito consciente, é fluíu ou mesmo un
fillo da natureza é, e vai se aventura, porque nerung a xeneralización e aumentando as
disposicións fundamentais do noso De pensar do Espírito divino ao Espírito - outra
indicación a idea básica eo feito de que a conclusión que non ten - Sería tamén unha
páxina de pracer e dor nel e el hai que pensar o que gusta e non gusta no seu mundo.
Tamén fala xa para iso, porque ten un antropomorfismo, o se rexeita, basicamente,
pero non sei que facer sen. Vostede pero en serio que a xeneralización e valoración
debido ao feito de que a mente finita de Deus como unha invención deste pozo no
recinto e altura, pero non na natureza básica poden ser desiguais; e perseguiron tras
subir dende abaixo ao lado de pracer e dor da súa estación Senior no espírito divino
atrás en conexión coa mesma sobe máis alto ideas de ben e certo, un recibiría unha
estética de arriba, en o que é fermoso en relación co divino, o que atribúe tanta
aufträte, realmente claramente rastreável. Pero non Unha vez que o punto de tal xeito
de xustificación estética arriba concedido ou deixou claro é que todo o discurso é dun
Fundamentos do fermoso en Deus é unha frase ben-soando.
                              4) principio hedonística.
O noso medio de referencia de estética nas categorías éticas e orientada ao logro da
estética coa ética é a partir dun hedonista (felicidade, pracer como un obxectivo-
axuste) puntos ocorrer, e non sei como clara e adecuadamente podería acontecer. O
prexuízo contra a subordinación da ética hedonista baixo o punto de vista en todos os
é tan difundido e parte dalgúns tan forte que as entradas que todo o concepto do
sistema anterior pode facilmente estar no camiño, por que Eu aquí, a título de
aclaración apéndice de algúns non todos claro tomas, puntos un pouco para explicar e
apoiar este aspecto, como é tomado da nosa parte para contribuír procurar.
Depende en gran parte do curso que o prexuízo só porque a única que caeu ben,
subjetiva (Egoísta) hedonismo e obxectivo (universal) para o É aquí só, non borrado,
porque, que o O corazón do sistema no seu conxunto hedonista, o concepto de pracer,
moi baixa e ben deseñado, pero tamén ter psicolóxica Por aclarar. Contra esta
primeira o seguinte.
A nosa idea dun ser feitas (Respectivamente, para ser transmisión) pode facer co
carácter de pracer ou A súa aversión a ela, e toda a condución consciente e dirixindo
contra- Queda determinada a ser un acto e dirixido, o decisivo máis é consciente, para
que drives consciente e drives counter Facendo un pracer totalmente e dor para
chamar. Así mesmo, a conciencia de nós a continuación, traer algo para o noso
desexo, que é facelo de calquera maneira, que a idea de facer a facerse dende
calquera páxina sofre coa dor, pero é só a noción de Omisión pola acción de lado a
conciencia coa dor aínda máis aflitos é, e como moitos outros conflitos veñen.
Depende, en moitos casos, agora o pracer ea dor, que as unidades consciente e drives
counter para determinar as nosas accións, a partir da idea de pracer e dor, que
emerxen desta actividade é para nós, pero é pracer e dor, que é só un obxecto da nosa
concepción do pracer e da dor, que é en si un sentimento mesmo momento, a ser
claramente distinguidos, non sempre claro o que está pasando. Aínda podemos sentir
como un, o Non somos capaces de acadar, coa sensación de incomodidade e unha dor
que esperamos para escapar, co desexo de introducir. Fundamentos, Ter necesaria e
inmediata, pero sempre hai o factor emocional de pracer e dor, que determina a
unidade e unidade fronte á acción, e este sentimento da miña imaxinación pode, en
efecto, presentado pola Pracer ou desprazer do éxito das súas intencións, pero tamén
andersher e ser determinada mesmo na oposición ou contraste, senón tamén
determinada. Para que poida dar tan instintivamente innata resistir a facer algo ou
deixar, sen nós, o pensamento de consecuencias agradables ou desagradables dela; un
realmente vai, recollidos de pracer e dor psicolóxica experimentada Aftereffect sen
lembranza destas experiencias e Wiedervorspiegelung Lles un papel importante na
determinación o noso presente Unidades, e poderoso, quizais por razón instintiva, fai
o exemplo de alguén que aman para facer outras cousas sendo iguais, Outros ven o
que facemos. Na nosa determinación anterior de unidades momentos medio de
educación tamén son os mesmos. En canto nalgunhas unidades, especialmente como
aqueles de conciencia, pode ser innato ou aprendido, pode ser contestado, a
educación en todas partes ten polo menos contribuíu a iso.
Contra a solidez psicolóxica as disposicións anteriores é probable que non teñen
ningunha obxección. Agora o principio hedonista defendido aquí repousa en nada
máis que é o mesmo que cada un consciente drives necesarios súa dirección é
determinada, como un obxectivo destas unidades en relación en xeral en mente é, e a
educación de todas as unidades do posible para cumprimento directo desa meta esixe.
Este baixo a afirmación de solidariedade, no que o benestar da Concertos individuais
co todo do máis, canto máis completa a Principio cumprido, eo máis lonxe que
persegue as súas consecuencias é.
Tan pouco despois de que a preferencia do propio benestar antes do benestar dos
demais, no sentido de que o principio é tan pouco o sacrificio dun benestar propios
para o dos outros. Porque a propia Ben en si forma parte do benestar xeral, e así pode
e todas as persoas, para non reducir o benestar do conxunto, a propia Ben de acordo
para loitar por, máis que outros como unha desvantaxe xorde da súa propia vantaxe.
Pero calquera pode, despois dun certo Coidado relación aínda mellor para si mesmos
que os outros coidar de si propios que poden prever outros viceversa para os outros
mellor que este por si mesmos. Agora, a lei en relación a nivel nacional e aínda máis
específicas circunstancias históricas, a Ética de alén deste punto xeral, os dereitos e
obrigas ó respecto e pesar ata leis, que, mentres eles dominan a decisión do individual
e vincular a Toda a acción na dirección dos máis ben preservados no contexto. Xa na
comunidade de observancia dunha lei, pero é bo; porque mellor se todos os membros
dun círculo dado un para lexislación existente, non sería o mellor, só que non o peor,
en conxunto e en constante seguimento, coma se cada sen a lei ao seu propio punto de
vista dos mellores actos.
Agora, non é negar que as unidades do home desde o principio e non por conta propia
e próxima Así como a de toda a recuperación e distantes dos seus propios Benestar do
piso enteiro, non destinados a fins do principio anterior son. Pero, a fin de educalos
nese sentido, son os mesmos, pero só de acordo co principio do xuízo, os medios á
súa disposición, todos os e ter sempre en uso, onde a educación da fala, exemplo,
Loanza, culpa, castigo recompensa, referíndose a rabia eo pracer de Deus, ameaza ea
promesa deste mundo alén, o que espertou o Insight sobre a natureza das demandas e
as implicacións do principio de ocorreu. O obxectivo final desta educación, con todo,
non é que ser prescrito por un rigor doutrinal implacable, o que os xornais que abren,
pero non ser cumprida na natureza do home é que o home sobre os seus motivos da
consideración do propio beneficio totalmente prohibidos, pero que foi a
consideración no seu propio benestar da consideración para o benestar do total,
mesmo non distingue, non no sentido inmediato ou con relación a as consecuencias.
Pero esta é unha das primeira páxina, os sentimentos que de amor para co próximo
coa súa propia felicidade é pensar, de traballar para a felicidade dos outros, e ademais
o maior sentido de satisfacción de sentir conciencia, un Satisfacción, a satisfacción
nos sentimentos, así tamén Deus, un para o outro en forza e altura superior a, suxeito
pode ser aumentado. Segunda páxina deste inclúe a experiencia Ver que a xente xa
aquí no bo e malo Consecuencias das súas accións reaccionou seguro de xeito que
canto máis tempo eles corren, combinado coa crenza de que o principio deste
Retaliação por parte do aquí e agora chega en vida despois da morte e non hai para a
conclusión. Tempo, é, entón, tamén, por suposto, a fe en Deus e vida despois da
morte para espertar e fortalecer, en certo sentido, os principios da Pero a verdadeira fe
é aínda esperaba que el considera os homes á vez satisfacer os máis leva e mellor.
En realidade, non é un soño baleiro, que sen a concordância de motivos relixiosos, é
o pobo que hai persoas de educación superior, sexa o propio co fin de principio, pode
educar e bastante completa, segue a haber un sen o resto non satisfeitas, o máis alto e
as relacións pasado, o único con toda a predicación da humanidade non pode cumprir,
ou o que se tería sempre así Considerable feito. Polo tanto, o principio é gañar
aplicabilidade práctica, pode ser usada só en conexión co feito de que, todos os outros
pendentes, pero ao final un ressonante, recuperar a forza do mundo motivos
relixiosos que se cambiar nas súas Debilitamento do abuso da Razón con dogmas que
a contradigan, competiu.
O que para min en todos os principio en para aplicar nestas relacións parecen algúns
detalles na Panfleto "Sobre o ben máis alto" (en que as discusións con abeto en Philo
Ulrico de Zeitschr. 1848 P. 163) e "Os tres motivos e as razóns da fe "discutido.
                         III. Leis ou principios estéticos en Xeral.


O interese de carácter uniforme estética do todo sería desexable que todos os Leis de
pracer e desprazer, que é dicir, como representan casos especiais dunha lei común
fixo. Pero pode dar esa per se, pero é aínda así como a nós na escuridade, como unha
razón máis xeral e final todo o pracer e dor, co cal por suposto relacionados. Aínda
que se poida traducir o principio ben coñecido de conexión uniforme do colector, que
non é nada para evitar que a formulación de lei sobre o Xefe da estética toda feita, e
por suposto é un dos principios clave e queremos falar sobre iso máis tarde, pero eu
sabía Pero non se dan ben con el só. Como podería, por exemplo, de declarar que o
pracer do que coa resolución dun Teñen unha consonancia coa disonancia, non é o
mesmo cando Inversa secuencia de acordes, que nos facemos afeitos Garstiges eo
mellor pode estar canso de que en todas partes hai moito ou pouco que nos desagrada
& C.
Zimmermann, un dos principais guía de afinación estética de hoxe, o autor dunha
historia e un sistema de estética, vigoroso e potente na crítica estética, este ten dous
lei como fundamentais para o todo Estética erguida, un como decisivo para
cuantitativos outro para relación cualitativa, son eles:
1) (o chamado principio de perfección): "O lado máis forte, como a noción máis feble
desagrada o lado máis débil do máis forte idea. "
2) "A identidade do amplo forma na que os membros, a esmagadora oposición do
mesmo necesariamente desagradar. "
Eu sei, pero tamén con Estas dúas leis non se dan ben na estética, non me a tolera-la
por primeira vez en solitario, común, porque eu teño o Herbart Filosofía, na que están
enraizados, non sería capaz de tolerar; Pero o que non está aquí para discutir, por
suposto. Só un Curiosidade, o que me empurrou sobre a primeira lei é, eu vou
lembrar de facer algúns comentarios porque o Imos, polo tanto, ser salvados das
consecuencias.
A principal conclusión desta Lei é que, xa aceptado pola Herbart expresa por
Zimmermann, Lei: Eu gusto de "O gran adición ao pequeno, o pequeno desagrada
xunto, o Grande. "contraste comeza Burke, por suposto, aínda Herbart non podería
estudo, en ABH ver "o fermoso e sublime", o Lista de predios, en que algo é belo, co
Frase: "a beleza en primeiro lugar debe ser relativamente pequeno", e aínda ten un
capítulo enteiro, titulado: "obxectos fermosos son pequenas ", que notou entre outros,
que cita para iso", unha aseguroume que na maioría das linguaxes das cousas que
ama, son designados por epítetos diminuíndo. Polo menos é así con todas as linguas
que eu coñezo. "
Agora podes, con todo, tras unha Zimmermann na ocasión do principio do pracer
imigrou menores auxiliares a favorecer o maior feito que lle que canto menor a
propiedade da pequenez do aumento da Clase ten 1) ou máis desde o Medio se desvía
menos que o pequeno, curto nun negativo maior Sentido. El só quere claridade e para
evitar a acusación, moverse en ideas contraditorias, ser aconsellable, a continuación,
prefiren o mesmo de Oriente a un ou outro lado máis forte Para explicar a sentirse
ben diferentes, o que por Burke e afirmou Zimmerman feitos, en realidade, só
aparecen en lados distintos igualmente impresionante. Pero, por suposto, podería
continuación chegar a ela un terceiro, a pesar de Zimmerman e Burke, un media entre
grandes e pequenos como os máis agradables para explicar, e ter éxito, non menos
impresionante feitos transparente ensino-la.
       1) En realidade, o que corresponde a un carpinteiro Ver explicación nos libros
       de texto. P. 39, por nós, en aparente contradición coa dereita proclamou dos
       máis fortes estética pero maior clemencia podería gustar máis que menos.


Horas antes da mazá para Venus ten A beleza con Pallas e Juno a causa da beleza da
forma argumentou, vese que é xa co anterior, tamén mesmo con xigantes e ananos
por mor da beleza do tamaño para discutir sobre iso. Debo ser elixido para París
agora, sería Eu só teño de seguir, sen dúbida, chamar a un moi xeral para o prezo
inmediatamente ela, en pé no medio entre os dous allot,. Pero dubide en facelo tan
facilmente, como eu me lembro, Eu son probablemente nunha cabina da mostra, un
anano ou xigante, Pero non un home de tamaño normal para ver, por iso non teño que
mirar para os que atopan máis pracer que a ver con iso? Mentres tanto, lémbrome
tamén que pero na vida cotiá das persoas comúns prefiren tamaño para verme con
este tipo de tráfico, de preferencia coas ananas ou Giants. Excepcionalmente curto, eu
prefiro a excepción, xeralmente do familiar, e aínda que eu non só no asunto
Impresión de tamaño, pero en xeral, de xeito que Nun principio moi xeral estético
podería facelo, se xa non tan xeral, pracer e desprazer que dependía del só, é só a
participación dunha omnipresente como participación doutros subxacentes.
-Se ao gozo do sublime oín dicir que non é só algo grande, pero tamén algunha
excepción, ser, e moitas veces son outras co-determinación a facelo. Concedido hai
máis puntos no seu tamaño prazerosa para o emprego, iremos obviamente os máis
pequenos prefire, que é capaz de proporcionar, no seu pequeno tamaño, só menos da
mesma, Pero, inversamente, cando a dor que pracer Gran unha rica fonte é. Para
aproveitar o Gran dixo ser máis actividade, como o pequeno que ás veces pode ser só
dereito, pero xeralmente dinos para dar só un nivel de mediados do mesmo, eo paso
do sublime ao ridículo é moitas veces un mesmo lle gustaba.
Despois que eu a mazá entre ea pretendente a pretendente partes, pero para que Eu
son o xigante só coa parte casca exterior, que ananos o Grübsteil interior
deliberadamente.
Dos precedentes Quero Zimmermannsche Lei non só refutou ambas indicadas, que é
por iso que eu na súa declaración como unha lei fundamental non se tranquilo; e,
ocasionalmente, atopará ocasión, incluso un desvío de polo menos para conmemorar
a expresión doutra lei. Con todo o respecto unha validez limitada ou condicional de
ambas as leis serían capaces Non, en calquera caso, o campo todo estético
suficientemente, de forma para ver cuberto.
Mesmo con tres leis fundamentais e, que é quizais o principio tripartite da filosofía de
Hegel Peel deixar de fóra, non se daban ben. Trátase só na estética como na física, na
que temos que agora se contentar con unha serie de materias especiais, forzas, leis
debe, se nós tamén asumir que, eventualmente, só unha cuestión básica, unha forza
fundamental, unha lei fundamental de que todos os físicos As leis son só casos
peculiares, non.
Agora sen a totalidade das leis, carreira para a estética, esta sistemática E, así,
manexar o carácter dun preescolar cunha escola quero cambiar iso, pero vou aquí
algunhas das leis precedentes parte dela en todos os exemplos de leis estéticas partir
de diferentes puntos executar, en parte debido á frecuente e as principais aplicacións
que temos que facer en todo o que segue. Para a expresión da lei, con todo, eu teño
case prefiren o termo Principio. Toda lei é de feito un principio unificador para os
casos que reúne en si, senón un outro principio Termo como unha lei, sempre que non
só a lei pero aínda conceptual incluíndo ocorre. Como é que a lei obxectivamente os
seus casos especiais comprendida entre si, mentres que o concepto de lei entendida
conceptualmente entre estes casos, e por iso non pode ser separada de ambos.
A primeira das cedo para demostrar Leis ou principios que eu chamo o límite de
estética, a segunda é a axuda estética. Os tres seguintes, que o única conexión do
colector, a verdade e a claridade que resumir baixo o nome común dos tres primeiros
Principios formais xuntos. O sexto está a ser a asociación.
Tan importante como os dous primeiros Principios atópanse, mais nada diso nos
libros de texto de Estética, que pode ser interpretada de calquera forma, que por erro
consideran importante, ou que nos libros de texto de estética aínda faltan algunhas
importantes. O resto son basicamente coñecidos, para o seu uso só na estética moito
menos desenvolvida ou menos recuperado principios, como aconteceu aquí en forma
de fondo é.
Tampouco pode sequera algunhas leis permanecen como estética ou psicolóxica Leis
para o uso estético, a maioría dos cales eu só introducir novos nomes sabería isto
porque non teño idade creo que, en parte porque é máis grande discusión sobre
suficiente aínda non existe, xa que existen: as leis da formación da sensoriais Luxúria
e dor; estética o contraste, a estética Secuencia e da reconciliación estética, a medida
de traballo; o centro de estética, eo hábito de entorpecimento e saciedade; a idea de
pracer e dor de pracer e dor, desde a concepción a súa referencia positiva e negativa
para nós, de libre é inhibido Expresión das mesmas leis, e, probablemente, outros non
debe ser o último rico, para vir a continuación só de acordo co que, cando
proporcionar algunhas razóns para a súa aplicación. Quizais sexa aínda máis tarde
aínda atopar oportunidade de forma máis precisa responder a el.
A totalidade destas leis pode subordinar-se a distintas categorías. En parte eles se
relacionan con Relacións formación dos distintos tipos de pracer e dor, , En parte, as
mesmas relacións cuantitativas, cualitativas de curto e pode distinguir leis
cuantitativas. En parte eles se relacionan co creación orixinal de pracer e desprazer,
en parte en función da súa de pracer e dor previamente dado, que primario e
secundario Leis. Se difire en forma e contido dos obxectos, unha diferenza que aínda
require unha declaración máis definitiva pode eles tamén difiren en canto el formais
leis legal e factual.
Das características seguintes demostran Leis prevén os dous primeiros, a lei do límite
e coa axuda ocasionalmente mencionado coas leis do crecemento, exemplos de
cuantitativos Leis ou principios, a continuación, a combinación do uniforme, de
verdade e claridade, exemplos de leis cualitativa. Estes tres son ambas as leis do
fondo e formal, non obstante, a lei de asociación pertence ao secundario.
O enfrontamento claro, aclaracións e uso das leis estética é a través dos seguintes tres
circunstancias máis difícil. Acceso por iso as condicións de pracer e dor, que pode
poden diferir nalgúns aspectos, pero doutros puntos de vista por un factor común en
si, onde é entón teoricamente non é doado e ás veces non é posible, eles coordinación
en puro separar, e en segundo lugar veñen os que abstrair Factores poden ser
diferentes, pero en realidade non tan abstracto antes, pero máis ou menos
complicados, onde, a continuación, nas aplicacións difícil distinguir en todas partes,
por mor do que un ou outra condición é tan puro probas concretas da acción para
atopar o deseñado puramente. En terceiro lugar, todo o mundo ten condicións
especiais, como respecto, Leis desde unha validez limitada, como termos
contraditorios no caso de o predominio tamén conflitantes Éxitos permiten que estas
condicións de ver só con Buck coidado discusión sobre as súas posibles conflitos
entre si de forma adecuada pode ser.
Estes inconvenientes, en principio, desaparecen cando falamos sobre as fontes
especiais de pracer e dor ao máis xeral A última condición é a mesma razón que entra
en todo isto a si mesmo primeiro fontes de pracer e dor para facer, sería capaz de
subir, pero incluso, se iso tivese éxito, o que non é o caso, habería que aínda nas
aplicacións sobre as fontes especiais e leis especiais correspondentes de pracer e dor,
que aquí será considerada rexeitada deber a que as causa máis común, pero só como
unha, todas as causas especiais ligando abstracción, se pode ver, a partir do cal a
ponte para a aplicacións especiais por leis especiais de forma semellante Suxerir
formas dun, aínda que a causa final da lei física Forzas ou causas do movemento eran
coñecidos, pero sempre en as aplicacións das forzas especiais e forzas especiais do
Dereito Vai ter que volver.
Dende o pracer ea dor, pracer e desprazer, Factores psicolóxicos organízanse así é,
por suposto, tamén a ela relativo, brevemente estética, as leis psicolóxicas Segundo as
leis, salvo que nun ámbito máis xeral da psicoloxía sen causa, especialmente con
tantos detalles e estética a ser tratado en tal relación, e composición, como agora
necesario para os fins de estética. En canto á estética Leis influencias do mundo
exterior poden relacionarse coa nosa alma, eles considerados como pertencentes á
psicofísicos exterior ser, pero non menos interese que o máis estético perseguidos,
que esixe disposicións máis rigorosas do que en termos xerais, este posible
anteriormente. Agora tamén se pode desexar, incluíndo leis a dependencia do pracer e
da dor da, alma estas disposicións nos directamente no subxacente (os chamados
psico-físico), corporais Cambios nas condicións ou saber o que facer que o interior
Psicofísicos, si, hai unha necesidade fundamental a este respecto, Pero iso non pode
atender ata agora, eo termo da estética, mentres que no límite, como concibiu aquí
debería incluír a consideración da relación do desexo e aversión a estes estados
internos e as modificacións feitas ao longo hipóteses que ata agora máis ou menos e
incerta . Deixe
                        Cuarto principio do limiar estética.

Hai moitas cousas que son indiferentes Pode, con todo, pero é ben adaptada á nosa
natureza e sería para espertar o pracer ou desprazer noutros momentos realmente
esperta. Isto é porque dun xeito global, que é o Forza do obxectivo ou efecto do grao
da nosa receptividade para el ou non a nosa atención no limiar chamados superior, é
dicir, o grao da primeira exposición ao nosa conciencia é sentido. De feito, é En
xeral, non só pola sensación de pracer e dor, pero para eles lei tamén o caso, que a
conciencia de -Lles un grao que é o que exteriormente e dentro depende, non a
calidade da condición suficiente feito, debe ser pola cantidade necesaria, esixida
Grado de complemento. Ata agora, este nivel non é alcanzado, digamos Nós, as
condicións de pracer e dor, por si mesmos e os dependentes pracer e desprazer, que o
limiar permanecen.
En realidade, como seguramente como temos poida que cheira mal moitos no aire a
flotar debido á súa dilución como regra que o cheiro nada. O medicamento peor sabor
que nos gusta, pero non malo en dilución homeopática. Para gran parte do que nós na
fresca Desexo receptividade foi para neutralizar a susceptibilidade, para rematar sen
razón, o pracer só fortaleceu están a volver a dar pracer, e canto é correcta, aínda que
o noso sentido Pero moi pouca atención e permanece tan indiferente para nós.
En función da consideración do exterior ou condicións internas de pracer ou
desprazer poden ser de unha voz interior ou límite de falar, o que superou debe ser, a
satisfacción ou insatisfacción é un verdadeiro Valores pracer ou desprazer entran en
conciencia. Ambos os límites, pero non son independentes uns dos outros. Para
calquera grao a receptividade e atención que hai un certo grao tipo de influencia
exterior, que debe ser superada para debe queda xa un limiar asociado exterior; Pero
como cambiar estas normas internas, os principais ou menor exposición externa son
necesarias para, en consecuencia, o aumento límite exterior ou caída, e viceversa, con
cambios no limiar interior do grao de influencia externa. Agora, se algunha vez
cruzou o limiar dunha sensación ser, debe ser sempre tanto internos como externos;
pode facer máis por mellorar as condicións de interna ou externa acontecer.
De condicións, que en xeral subindo por enriba do limiar de pracer ou dor son
capaces de espertar En xeral, din que son no sentido de pracer ou dor, sen razón que
despertan tal efecto, sempre que permanezan baixo Están xurdindo.
Se as condicións incluso agradable ou desagradable por baixo do limiar despois do
canto do limiar son inadecuados, luxuria ou pode ser sentido a non gustar, non é o
mesmo, como se estivesen falta algo, pero a súa presenza inadecuada pode ser
importante para un dos seguintes dous aspectos.
En primeiro lugar. Canto máis próximo ao limiar as condicións internas e externas de
pracer e dor son un incremento a nivel máis baixo, é a súa forza nin se supera o limiar
de deixar o máis Entón a situación é favorable para o real Aparición de pracer ou
desprazer.
Segunda. A condición de dor ou Dor, que é a continuación do limiar, ou sería, se eles
ían para si, pode, en composición con outros tipos de Condicións de pracer ou
desprazer na virada do Límite sería, dános pracer ou dor resulta, o que o Limiar
excede o que o inmediatamente a ser considerado o principio Axuda con depende
estética.
                    V. principio estético de axuda ou a mellora.

Antes da declaración definitiva da lei somos iguais nalgúns casos especiais ilustran.
Un poema en lingua estranxeira escoitou, nin concedido o sentido pleno de ritmo
metros, Rima, amarre, pero sen sentido. Esta impresión é agradable como un dos
rabiscos aleatorios de palabras, mais este pracer é tan pequena que non ten sentido
sen a quere asignar valor estético considerable, e superior mesmo por si só non é
fácil, o limiar de pracer. Pero perder os poemas máis belos todos ou case todos, cando
o seu encanto Contido do discurso en forma de prosa reproduce, polo significado, sen
metro, Ritmo, rima tampouco supera o límite do pracer. Un para pensar: "recarga
arbusto e vale", ou é "pasado a luz do día ", etc Por si só, sen embargo, ambos os
factores de agreeableness superar o limiar ou aumento por enriba do limiar para
axudar a crear un resultado positivo como ese coa estética Efecto de factores
individuais do tamaño é incomparable.
Proporcionar asistencia apropiada ós o campo puro de impresións directas de
harmonía, melodía e Harmonía dos sons. A melodía sensual chea de tons puros ten
que ser moi baixo valor estético, e ainda El contribúe á beleza da música. Se de feito
puro tons non estaban xa cheas de agradar a si mesmos como impuro sons ásperos,
sería tamén a partir da interacción eses elementos non, a suma dos seus efectos
individuais na licitación, Aumento da idade. En xeral, o principio é agora expresa do
seguinte xeito : Let
Da reunión non contestadas termos de pracer, que fan moi pouco, é un grande, moitas
veces producen resultados pracer moito maior que o pracer de valores condicións
individuais, corresponde a un máis grande, como podería ser explicado como a suma
dos seus efectos individuais; si, pode incluso por unha reunión deste tipo obtivo un
resultado positivo como acadar o limiar de pracer a ser superado, onde o individuo
Factores son moi débiles, só que, comparativamente con outra vantaxe de pracer
poden ser sentidos ter. Cando os casos non desmentiu reunión, pero para denotar
especialmente aqueles onde unha condición tamén unha condición previa ou
documento a aparición de outros, mentres que os casos aquela en que a conclusión do
outro é un obstáculo, non o principio pertencen. En particular, inclúen o principio de
que Casos en que unha causa directa na impresión vez agradable Asociación é
agradable ideas, como aquela en que un impresión inferior agradable mentres o apoio
ao Formación é maior. Os exemplos anteriores son a partir destas dúas clases
escollidas; moitos outros exemplos, nos obter o resultado.
Unha conclusión da estética Principio auxiliar é que a perda de un momento de pracer
a partir dunha libre asociación de tales momentos contraditorios de beleza
comparación non abortar maior que a existencia dun Momento pode pagar por si
mesmos como para a beleza. Todos Anteriores xuntos, pero despois de acordo en que
un dos insignificantes Efecto de un momento de pracer en si non Circuíto para a súa
importante contribución para a beleza de un todo pode moverse.
Para unha impresión agradable Obra de arte, como o traballo natural, que chamamos
oso bonito, xeralmente en momentos diferentes, pero a análise pode ser realizada, non
é fácil para un deles trae unha estética significativa Efecto, e para nós o tamaño de
impresión total responsabilidade dar, hai que, polo tanto, en xeral, o principio de
recoñecemento mutuo Axudar a levantar. Poida vir a ocorrer en pleno vigor, entón
todos os Por unanimidade momentos perfectamente, como se di en harmonía, no
sentido de pracer . Actuan Cando isto non é o caso - e, moitas veces, os conflitos Arte
na natureza como un - o seu rendemento sofre deducións novo pode ser superado por
conciliar efectos, pero esta é a regras pódense atopar en outros lugares.
O principio anterior pode de condicións co fin de pracer, mesmo en condicións ben
definidas en transferencia de desagrado. Se un discurso para nós, xa que o seu
contido Non me gusta, aínda presentados cunha voz desagradable é, é totalmente
detestable. Só nos casos oferta A arte non é tan fácil e obvio como aqueles sobre a
luxuria é porque son eliminados posible, evitando, ou polo afastamento de atención
para eles está á procura de escapar.
En concreto, o principio de auxiliar foron obtidos nunha coincidencia consistente
soltas de condicións prever a esteticamente moi pouco. Quere condicións atender que
xa fan moito por si, sería de feito aínda un aumento sobre o desempeño de cada
individuo, pero non non só maior, pero menos que a suma o individuo, de esperar
diferentes das leis psico-físicas, onde someter ao principio de utilidade pode, aínda
usan . Buscar Porque seguir certamente superar o limiar para o primeiro O sentimento
de moito máis rápida do que as condicións que desencadean Estímulo, pero de certo
nivel da subida (os puntos cardinais) ás condicións máis débil que a lei de crecemento
en breve a sensación pode ser chamado, e así podemos supoñer que, máis un forte
desexo por satisfacer as condicións do desexo aumenta, aínda en proporcións
menores que a suma dos Condicións será. Con todo, a recoñecer que, así como
cruciais confirmacións directo deste, como a lei para o limiar e axuda non estaba
dispoñible.
                         VI. Principio do único enlace do colector.




                          1) unha declaración de principio.
É un principio importante para o só pode estar aquí, dicindo de si para ser sinxelo o
suficiente, pero considerando varios lados e aspectos do Ver-use algúns Dificultades
licitante.
Necesario tras instalación conxénita home á activa ou receptiva de emprego con un
obxecto de sentir, un certo cambio de actividades keitsmomente ou impresións, que é
o tema a oportunidade nunha variedade chea de debe ofrecer puntos de ataque. Falta a
oportunidade necesaria A este respecto, fai o tema da desagradar Impresión de
monotonía, o aburrimento a monotonía, o baleiro, calvicie, Pobreza, e, así, conduce a
transicións a outros obxectos. Despois de configurar como innata, pero esixe que a
persoa a ser a sensación de que durante toda a duración do emprego cun obxecto en
todo o tempo e os momentos seguintes espazo emprego a través de puntos comúns
asociados ou, como din en suma, son constantemente conectados, non creado
desagradar ao sentido da fragmentación, dispersión, Incoerência, ou mesmo de
contradición, que é tamén o Transicións para unidades de outros obxectos. Agora,
onde sempre a necesidade dun cambio de emprego, se este os que entran ou razón,
precisa del para circunstancias a expresión de Überdrüssigseins ou fatiga o emprego
anterior.
Estraño que a lingua só como característica boa e expresións distintas Os dous lados
do pracer, que na satisfacción do noso principio se reúnen, prevé para o descontento
que causada por violación do mesmo. Unha obra de arte pode gusta o feito que
estamos ligando todos o que é, por unha única idea para levar a conciencia, senón
tamén por que a nosa observación na diversidade dos conectados Partes e momentos
se toma. Estes son realmente diferentes lados do pracer, que debe atender a plena
satisfacción; Pero como eles difiren en linguaxe? Como máximo, será dicir, que unha
banda é consistente votado polo primeiro, segundo mantido por pensar.
Concibida logo Principio estético anterior aquí é, entón, en conxunto: que o home
para Deliciosos-se co emprego receptivo para atopar un obxecto - para xestionar os
activos a estética non é moito - un conectado a diversidade uniformemente el
ofreceuse a atopar.
O que nós constantemente conectados Variedade nome tradúcese, é visto con máis
detalle nun Varias do xogo despois de varios aspectos en desacordo despois do outro.
Este contrato non cualitativamente Baseada na igualdade, pero tamén pode, de
conformidade das pezas seu conxunto para un determinado fin, unha certa idea ou
nexo causal momento dun evento (que sempre é unha función de que o mesmo Lei
esixe) mentira, e de puntos baixos ou superior ter lugar, como discutido e explicado
con exemplos será.
En si pode único enlace non existe sen a diversidade, porque sen os nós identidade
simple. Nun traballo de curta duración, pero xa chega a unha multiplicidade moi
baixa, satisfacer a mente e para atopa-se gusta positiva cando a unidade é non perder,
mentres un distribuidor, a unidade é ningunha referencia apunta,1) non só resiste,
Canto máis tempo ela forza sobre nós, mais practicamente desde o principio. E se
somos impelidos polas necesidades de emprego cambio, continuar con algo novo,
non imos ser unha fragmentada Múltiples, pero só a outra cousa, que unha vez máis
uniformemente está vinculada, quere ir. Na medida en que, o punto a unidade de peso
maior que a multiplicidade de a lugar, pero non diría que a moi pracer na
preponderancia da unidade sobre a diversidade, d. i. onde o mesmo sobre os pesos
desiguais colgar, para non papel branco, un ton de pura sostida para a mellor parte
manter o mundo. En cada todo maior, que se atopan en Espérase que empregan algún
tempo, estamos si unha morea de desigualdade demanda, que debe ser só unha
especie de dá un, uniforme e grazas para atopar connosco a ela vinculada.
      1) Seos membros de tal Diversidade son agradables para todos nós, polo que
      aquí xorde un conflito co incomodidade, a falta dunha referencia uniforme
      entre eles depende. De conflito, pero vou falar máis tarde , Un menú é a
      absterse se.


Diversidade temporal e espacial chegou tan lonxe nos mesmos términos como a
diversidade espacial, aínda que dentro de certos límites tamén incautados, pero de
forma significativa ser seguidos no tempo para ser gravado, un por un a atención
debe, na diversidade temporal, pero o efecto permanente dos anteriores Impresións no
máis tarde nunha simultaneidade certos na mesma medida.
Con todo, elas ocorren en diferentes Factores que, coa diversidade espacial Siga a
dirección de máis ou menos arbitrariamente, no temporal, na medida en que non é
tamén un espazo, por a secuencia dada é o mesmo auto-prescritos.
Que as referencias a unha unidade diferentes niveis poden elevar por encima, así:
Nunha variedade de partes, os elementos, momentos, brevemente Membros, os
membros poden non só en si, senón tamén entre os membros das diferenzas
multiplícanse aparición ou relacións atopou máis ou menos igual ou desigual. Pola
igualdade de Diferenzas ou relacións entre os membros dunha dada Todo subirá a un
maior nivel de referencia destes membros, como é para os membros individuais en
virtude das súas subdivisións pezas de teatro, ou o caso enteiro de fracaso das
diferenzas entre os membros viría. No canto de igualdade de diferenzas ou relacións
pero tamén pode ser mediada pola mesma harmonía dos membros quedar algo
parecido.
            Por exemplo:
A unidade de referencia, que as partes un círculo ligado é maior que a que as partes
unha liña recta conectados, ea relación entre a unidade Partes dunha elipse maior
que entre as partes dun círculo. Na liña recta que é a unidade de referencia está
directamente arraigada na mesma dirección de todos os seus elementos. Cando os
círculos difire uns dos outros o mesmo elemento a partir da próxima na dirección de,
pero pola mesma cantidade de: brevemente as diferenzas e decide tamén Relacións
desas direccións entre si para o outro adxacentes ou distantes uns dos outros, tanto
dos elementos iguais, a elipse, estas diferenzas non son iguais, cada elemento difire
da outra ou case o mesmo dun ángulo diferente, pero As diferenzas entre esas
diferenzas, os chamados diferenzas superiores Regras son ligados por unha regra
común na que harmonizar, e que expresan nunha fórmula do matemático pode. - Se
un uniforme superficie uniforme listrado, que crear a regra de que unha maior
unidade termos striping, como a uniformidade, que é de importancia para cada
franxa, mandaría a totalidade ou unha superficie uniforme, detidos por unha
igualdade de todas as partes das diferenzas, que á As raias uniformes son traídos
para a área a éxito orientados a intervalos iguais por toda a superficie por igual.
Todas as accións dun home capaz, por referencia ao seu propio ben en si unificada
estar conectados, eles tamén poden pola súa relación co máximo Ben de todos
uniformemente ligadas coas doutras persoas de xeito uniforme ser. Última chamada
relación é maior que o anterior, as diferenzas harmonizar entre as accións dos
individuos no sentido esa necesidade.
Ao ver unha imaxe, que unha batalla é atopar os momentos do comportamento dun
cada participante, coa idea de seus esforzos, o inimigo oprimir, uniformemente
vinculado, o moi diferentes Todo isto, con todo, comportarse de un sentido máis
elevado do tema ao que s está situado na loita de todos.
En xeral, coa entrada maior unidade abrangue tamén a posibilidade de múltiples
puntos de vista dado o mesmo, así como co cambio de dirección uniforme todas as
partes do círculo é a distancia que o mesmo mesmo a partir dunha dada Puntos de
conexión, que é unha unidade composta ou referencia multipeln pode chamar. Na
elipse ocorre na unidade de referencia máis altos, o que os elementos da curva
ligada ao que os raios vectores combinadas, sempre que a suma total de dous
vectores raios, os focos de atraídos para a circunferencia é o mesmo.
Se non, como na sección de ouro, Relacións de pezas para as propias pezas
mitinbegreifenden Relacións todo, pero só entre as partes consideradas ser
deseñada, a referencia maior altura estandarizada só polo aumento do número de
maior múltiples diferenzas Diversidade existe non viceversa mentres maior Número
de diferenzas unidade necesaria carga un maior respecto.
Antes de máis e máis profunda discusión en profundidade Explicámosche o principio
dunha serie de exemplos que, ao parecer, natureza moi diverxentes, subordinado ao
común mesmo vén evidencia para o seu amplo ámbito de aplicación. Orde, pero non
en todas partes atopar por aparentes contradicións errou Dreier está nos ollos ser a de
manter o camiño, non só para este principio aplicarase, pero non menos transferible a
outros principios estéticos xa está en gran parte por observacións anteriores xeral é
subministrado.
En primeiro lugar vén objektiverseits atención sobre a unidade e diversidade,
esencialmente, só na medida en que, como ela é percibida como tal por nós, no anexo
é un convértese subxectiva. Basicamente non hai nada no mundo tan dispares que
non sería vinculada a través dos puntos comúns, e nada tan semellantes que non é en
calquera desvía puntos, pero ata agora Non concibimos eses puntos son capaces, eles
tamén son A principio non existe. - En segundo lugar, o elo común Aínda que a
variedade é sempre unha condición na sensación de pracer (cf. Sección V), mais en
ningún suficiente en si mesma sempre a perseguir o pracer por enriba do límite.
Aínda que sexamos unha unificada Punto de vista que non somos capaces de ser
entendida, esteticamente non un toca priori, oe un que ten a todos familiarizarse co
que incontables na nosa vida ea nosa Ambiente pertence, para tocar esteticamente,
pode para cativar a nosa atención máis, porque embotava cambio son, con todo,
moitos perda este punto, a forza que Somos distraídos por algo máis. - En terceiro
lugar, xa que o único enlace non a única condición no sentido de pracer, e tamén as
condicións está en torno oposto, pode dar o mesmo sentido tanto por acceso Apoiadas
en termos do seu efecto e alto, por non íntimo ser compensado, e do último en todos
os aspectos de satisfacción o principio tamén desagrado ou insatisfacción co mesmo
Pracer xorden soamente se ambos, en menor grao que sen o Conflito sería o caso.
Onde agora batendo o principio fallo parece, é a razón pola que sempre ve un destes
aspectos pode.
                                    2) Exemplos.
Nós diferían no noso principio dous lados, un lado da unidade e unha parte do
colector, que teñen un favor a cooperar. Nós primeiros exemplos por diante, en que o
primeiro equipo a validez particularmente evidente é.
A explicación máis simple en este respecto é o principio en favor do que en uniforme
Pureza dun espazo de memoria, á parte pura dunha liña, son continuo puro, o puro
lisura dunha superficie durante Hinstreichen do ollo ou dedo atopalo pola sentimento
sensual de igualdade, que une todos os puntos de espazo e tempo ea facilidade de
comprensión desta única referencia ao principio de unidade será suficiente na maioría
reixa perfecta, con todo, a diversidade aquí reducida para a clasificación máis baixa
posible, só na medida en non totalmente ausente, como eles teñen na posición
diferente espacial e temporal os puntos individuais poden ser atopados.
   De feito, o mesmo uniforme superficie coloreada, o ton puro dunha certa
variedade de sostida dos últimos aspectos non son discutidos. Considero unha tal
Como o enxame de estrelas no ceo ou os ollos dun cubo, ou escoitar as folgas de un
metrónomo, será a diferenza a posición espazo-tempo e nada indiferente ao pode
conter só que seguramente polo fluxo moi diminúe en claridade. Pero é outra cousa,
co ollo na diversidade de puntos de un uniforme Fare área, como o mesmo punto fixo
constante. Que temos aquí agora só o tempo mesmo as palabras máis simples e máis
clara coa unidade menor diversidade vaga,.
Todo o que me gusta é ter a certeza en breve tornar-se molestar se é para ocupar-nos
durante algún tempo. Pero mesmo o máis fermoso traballo de arte é aburrido para
nós, temos que ficar moito tempo aquí, e iso ocorre só nunha necesidade de cambio
uniformidade na limpeza pura ou uniforme máis rápido que un con unha obra de arte
que é debido ao maior cambio interna menos rapidamente, a necesidade da axuda
exterior pode ser sentido. En xeral, se entrega, pero o Ollo como un tempo nunha
cartela de cores puras, especialmente se hai un a existencia da súa pureza que trae á
conciencia, e pode no curso dunha liña pura, a tons puros ben sostida pracer, cando a
atención está dirixida, mentres cada punto, Sprisselchen cada, cada curvatura
irregular, espesamento ou afinamento De feito, só unha liña pura e sólida, o son cada
como unha mestura de un ton de dúbida, calquera desmotivado no seu momento, cada
aspereza á que te enfrontas nunha superficie lisa de outra forma, a afabilidade ou
menos esperta desprazer por respectar a unidade do corpo perturbador en calquera
outro punto de perdido, no anexo a relación de toda a unidade sofre unha fractura.
Pódese notar que o aumento de desaprobación dunha impureza non co aumento de
impureza mesmo mesmo manter o ritmo. Unha pequena mancha sobre unha outra
forma superficie moi excepcionalmente puro nos perturba, trátase dun segundo, de
xeito que o desprazer xeralmente crece ben, pero en moita menor Condicións, e baixo
circunstancias case non en todos. Algunha muller é o primeiro punto, que no seu
vestido branco ou toalha de mesa fixo, está fóra de si; engadido un segundo, para que
ela pensa, era máis nada que perder. Pero despois tamén hai ética Condicións en
conta, pero eles van coa estética Da man, e é a partir das manchas mesma moral do
que física. A partir deste atraso a causa de desagradar o mesmo pode ser dado un
dobre motivo. Sempre crece despois dunha (xa tocou nun punto), psicofísicos, a
relación por no pracer e dor estímulos nas leis estética transferible unha sensación de
todo sobre o estímulo con reforzo un certo punto máis débil do que o estímulo, ou
mesmo en todos os non máis perceptible. Unha luz, colocado en un cuarto case
escuro engade, extraordinaria cantidade de brillo engadido; un segundo para poñer o
mesmo, O brillo só se pode desproporcionalmente Ratio máis baixos medrar. En
segundo lugar, nunha duplicación perturbador punto, pero a devastación ata agora
non moi dobrado, perturbador do que os propios corpos e as formas do seu trastorno
O mesmo oferta. Ambos os factores poden, en xeral, reunir a ser considerado.
Como pureza uniforme pouco é capaz de nos chamar por un longo tempo, tan ben a
benvida para nós, pero en Xeralmente, a pureza dos contornos, cores nas partes dunha
obra de arte, porque cada parte o é a única breve consideración na reivindicación,
comezar en nós, sería moi aburrido. Ir mais pronto unha das outras partes en orde
para que entre o los a entender existentes cobren unitarios máis altos, agora pode
menor sobre a Concesión da uniformidade das partes en posición vantaxosa Forma de
se conectar. Aínda que non poidamos disputado, a pureza da Contours tamén
demanda porque o obxecto a ser representado por A luz entra en nítida, pero non
ambos se contradi, pero axudar a si mesmos, se non, non poderiamos sequera unha
liña puramente sólidos, agás un deseño como mellor que un sólido impuro.
O máis forte perturbación aprende Por suposto, a uniformidade dunha impresión á
súa completa Interrupción, e pódese dicir que os de todas as partes no sentido de dor
é só que o limiar de dor, especialmente é excedido en algunhas interrupcións non en
todas partes, e regularidade das interrupcións un efecto de compensación pode, se
ocorrer, a unidade máis grande de referencia, para o para compensar a menor fracción
do posible, como todo caso de Reloxo nas áreas de audición é, pero iso é unha
compensación suficiente non todos os outros lugares tamén. Un pouco intermitente
Estímulo luminoso que se pode francamente constrangedor súas interrupcións; Vaia
alí na superficie rugosa, cuxa rugosidade só descansou por interrupcións, o confort é
ninguén, e tan desagradable cada un chocalho irregular. Cambios repentinos grave
aproximarse á interrupción total en vigor. Entón, é xeralmente todo falado Harsh,
gritante, robusto, angular, abrupta, en Quebrada Desvantaxe contra o pracer da rolda,
suave, fluente, Relacionadas en si, seguindo un do outro por transicións Mediada, e
nós facemos non só a idea de involuntárias unha desagradable neses termos, pero eles
teñen que tamén positivamente identificar tales.
A vantaxe estética como unha desvantaxe pode a partir de consideracións anteriores,
por suposto, en moitos casos ser superado por contra-efectos. Esta muller é redondo,
formas máis suaves do que o home que fundou en xeral unha vantaxe beleza dela,
que baixo o punto anterior ocorre antes do home, pero sería imposible, a beleza
feminina debe ser entendido só a partir deste punto e para medi-lo. O muller gorda
gran coma nós de calquera xeito, que no fluxo Redondeado das formas máis
fermosas, máis o home máis fermoso superado, pero moito menos, porque por un non
moi breve consideración sobre a necesidade de diversidade, o simple Curvas do
formulario será menos satisfeitos nos desagrada, pero aínda porque as formas de
obesidade, a idea desagradable desde unha ponderación do corpo a través dunha masa
de súas forzas nada se engade, só prexudica a súa libre circulación de Exceeded
Mozos, ligados pola vida lenta, sen embargo, en persas e turcos, que a relaxación
lento en vez de como desagradable, debido á menor A necesidade de variedade e
asociacións que receding nenas son aínda alimentados a eles por máis redondo
Formas de facelo irritante.
Un vaso cadrado sería capaz non só para agradar-nos tan ben como unha rolda,
independentemente da finalidade que corresponden tan ben, pois, poñer todo o resto
de variables, o Rolda é aínda máis agradable do que o cadrado, pero en incontables
Casos sorteo Imos para o propósito ou outras condicións adversas amor da praza,
antes da quina.
É un, só para ser uniforme presentado, ou superficie de mármore negro cores,
tracejada, salpicado, así crece o distribuidor, pero o uniforme Respecto de todas as
partes da área perdeu máis ou menos. É Agora, a variación, que é traído para o
mesmo, sexa só falta de principio, por exemplo, son grandes, dende pequena, regular
aquí, porque irregular, vermello aquí, xa que blobs negro, simple así curvilínea, as
liñas de dobrado ligados uns ós outros na superficie, así ensina a experiencia que
ninguén lle gusta, mesmo os Os aspectos tatuado salvaxe da regularidade ten a: proba
de que coa maior diversidade posible por si só non Afabilidade sexa alcanzado. Se,
con todo, polo marmoreio, Liñas rotas, destacou, sen regras ríxidas, común un
correcto Personaxe vai pasar, e mesmo estes nomes temos un Desta forma, como
unha superficie non só pode moi ben caeu, aínda que a unidade de referencia, que
presupón que o personaxe, significativamente menor que a uniformidade está
perdido, pero aínda así perceptible o suficiente para ser pronunciada en relación á
para pasar a unha maior diversidade de un éxito desexo. Para algúns si e precipitouse
nalgunhas circunstancias, como mellor que o cor monótona, sen xeralmente ser
calculado, o que ten que gusta máis, porque esta condicións secundarias e subxectivas
Moods entran en xogo. Polo tanto, non hai moito tempo que vimos volumes da
Biblioteca allwärts mármore, agora parece No caso de atopar en calquera lugar.
O último exemplo, con todo, está a desempeñar, en conta as tapas unitarios máis
altos, que póñase en contacto connosco agora.
Máis se achegue da simple Uniformidade de referencia uniforme imperturbável, o
uniforme Simple repetición das mesmas impresións no espazo ou no tempo, xa que
só aproximada en exemplos anteriores, elixido por todos regulares Puntos, raias, ou
superficies periódica de Cannelierung Secuencia de clock de impresións auditivas
simples son ofrecidos. Por enriba pero tamén as razóns de cada regra máis adiante
Act, legalidade, , Ok un máis ou menos alta e unidade de referencia composto Por
exemplo, na simetría da hélice, o ouro gumes liña, ondulado, Patróns meandros fondo
e alfombras de varios tipos, metro, Ritmo e rima.
A través de cada actualización para unha maior Referencia uniforme para a
uniformidade, menor a Uniformidade, aínda ferido pola maior só entre maior que
meramente espacial e temporal Variedade de pezas se pode facer. Esta diversidade
está en gañou, e ocorre por unha fracción do menor unidade de cuberta, como xa
mencionado arriba, unha compensación da parte superior, con isto a vantaxe dobre
que a maior diversidade o tedio un pouco menos rápido e menos espazo alí, e que
termos de maior unidade de reivindicacións espirituais superiores contra é. Pero estas
vantaxes non perda todas as desvantaxes, entre as que As circunstancias poden
prevalecer.
Unha vez atopado, que nalgúns Os casos de fractura da parte inferior da unidade de
cuberta con maior desaprobación considerado, como será compensada polo aumento
da máis grande pode, e en segundo lugar, a regra que establece a unidade de
referencia máis altos, ser tan complexa ou de orde tan elevada, para non comprensible
para ser, entón parece-nos, no canto de desorde, no canto de orde; e, xeralmente,
aumenta a dificultade de deseño dun sistema unificado Relación coa mesma
cantidade para. Aínda que un patrón simple Aínda non sente nada da dificultade, pero
o traballo segue a uniformidade da referencia uniforme para dicir intrusiva. Pero, se
as circunstancias adiante con referencia á unidade básica Uniformidade en beneficio
pode ser secundario a unha maior, pero en xeral é imposible, por medio do primeiro
Afabilidade para aumentar tan alto que non só maior a unidade de cobre de alta, de aí
o uso frecuente que un fai uso de tal.
Como pedir a todos os buques, Electrodomésticos, mobles, unha forma regular, na
medida en que fin permitido, aínda que cando é irregular Forma tan ben licenza,
adora roupa, alfombras, paredes con regularidade Para cubrir patróns, son mobles,
cadros nas paredes dun posición simétrica entre si; columnas canneliert; barras
aliñadas acordo coa regra, etc, pero mirando para todas as vantaxes de menor Compra
unidade de stock ou uniformidade, así como posibles para preservar o feito de que as
pezas que son máis elevados na referencia ocorrer na medida en que permite sempre
o final, liso, branco puro en ou pura cor e mantén en forma.
En todos os casos de uso práctico Participación é, naturalmente, argumentan que,
ademais da anterior anteriormente mencionados conflitos internos da vantaxe
principio da maior Referencia uniforme para murchar como algúns poden axudar. Se
non non teriamos tanta roupa branca e sinxela paredes e non vexo outro, as veces
pode estar en dúbida se estamos a agradar dun obxecto e non no seu forma regular ou
que afirman facer adecuación asociativa teñen que escribir ó seu destino. Só en
termos xerais precisamente a vantaxe de maior referencia único aparece na parte
inferior a uniformidade e completamente contra toda aleatoriedade Participación, e
convértese no máis puro, como cada vez máis ausente. Para el, con todo, tan puro
como sexa posible, ter tan tes que moi exclusivo como sexa posible, e neste ámbito
non é instrutivo para dicir que o so-máxico, todos significativamente a participación
retirada de rendemento, do Caleidoscópio.
De feito, un arranxo pode , Tan indiferente ou trastorno de ser sempre tan
desagradable reforza o Caleidoscópio pola unidade de referencia composto regulares
Repita en todas partes coa afabilidade de simetría, e un bastante coñecido xogo xa
ofrece semellantes nos dous lados Simetría. O que un rabiscos de pintura que
facemos nun papel se rompe no medio ou no bordo de rabiscar, para que unha
impresión simétrica de ser construído no lado oposto, polo que crece para a
composición do Caw a impresión dunha afabilidade, só pola impureza que a marca
dos trens dá, sofre unha demolición certas.
Sen dúbida, por tanto, que mesmo en a agradar da forma humana, a simetría bilateral
desempeña un papel fundamental, só unha parte do home a si mesmo coma nós,
ademais do hábito predominante do curso, a forma humana de aspectos asociativos
prever aparecer só como un rabiscos irregular. Si violados por un nariz torto, boca
torta, a simetría, é a beleza fortemente sentido, o que non é excluída polo camiño,
para que implicados na beleza humana factores moi diferentes, porque é así
composto, por así dicir como o home a si mesmo, un pero nesta ocasión pode
representar o desempeño do principio auxiliares . Recoñécense Tomando o corpo
humano, a súa simetría, perdendo así súa beleza por moito máis tempo do que o
poder de simplemente sen sentido Simetría debe significar que poderían darlle.
   Cando as desviacións da simetría é, polo tanto, reflicte o desvío de uniformidade,
que a redución no pracer do grao de desviación non crecen proporcionalmente. Se
un rectángulo un pouco torta , Entendemos a diferenza e non de todo desagradable
para o permanece a mesma coa mesma visibilidade tamén baixo o limiar; pero unha
lixeira variación, se só se fai apreciable só pode perturbar significativamente a
afabilidade ou desagradar . Transformar Os aumentos desvío, fai así o desagradable
dentro de certos límites, pero non é certo que nós, do dúo Desvío sería afectada coa
antipatia de parella, e algúns Fronteiras, onde o sentimento de perda de visión
simetría un aumento adicional no desvío non ten significativa Máis influencia sobre
a propagación de desagradar.
Pero que hai casos pode especificar onde polo ascendente a unha referencia maior
unidade a uniformidade debido a lesión excesiva da parte inferior, Ademais de todos
participación, perdeu agreeableness pode ser demostrado, co seguinte:
Certo é que, se co dedo sobre os dentes, incluso o estándar hinstreicht artes de
escultura, non a mesma impresión agradable que, como o Hinstreichen sobre unha
superficie perfectamente lisa, pola interrupción frecuente total do uniforme
Impresión, que establece a relación entre a menor unidade, A vantaxe da repetición,
que teñen unha maior Unidade de referencia fundada en oferta, e pola mesma razón
nos aflixe sempre tan regularmente estímulo luminoso intermitente. Que é, de feito,
senón un caso de botenen actúa como unha falta de beneficio da repetición, probado
polo feito de que a irregularidade pola repetición desagradable para crecer, así
séguese que a regularidade pero a partir dalgúns dos desagradable. Tamén hai outros
casos, en que a desvantaxe de interrupción frecuente non é o mesmo por riba do peso
demostra a vantaxe da repetición. Temos a celosía regelnläßiges parecer máis
agradable do que unha parede lisa continua - o que en tempo de intervalo Campo da
cara é trasladado, eles non están a espacial, - Baleire e unha batida regular, polo
menos, non desagradável como un ruído continuo.
Agora que o comportamento nestes diferentes casos é un diferente pode, curso de do
principio en si non prever a priori xustificados, pero tanto unha contradición contra o
mesmo, porque segundo a diferenza as condicións do conflito en si pode moi ben
decidir de forma diferente.
Que un estándar Bater cunha serie de folgas irregulares en unha vantaxe decisiva é a
afabilidade é, ninguén no San negados, nin seguir o curso regular a algunhas folgas
baleiro non relutantes, probablemente máis que un só o ruído monótono continuo de
seu embalado pola atención na forma na que non desagradable, por así dicir lugar, só
unha continuación máis longa dos malleiras pode baleirar para cativar a atención de
tan pouco como o de calquera outro single Retirada. A proba decisiva, con todo, que
o estándar Algo reloxo antes no sentido do pracer é a dor, que só non supere o límite
é doado, o feito de que formulou coas mesmas condicións que noutros lugares
Sentido de que a música trae para el, o principio da estética Axudar a aumentar ou
suficiente, o que significa que un maior Produto do pracer é, como a contribución
momento se podería esperar por si. O reloxo en si vai con todo, pouco que dicir, un
derrame, pero sen música sería capaz de case . Existe Agora atópase o reloxo á
diversidade dos momentos que trae para a música, é, entón, case indefinidamente
tolerado.
Na melódica e harmónica Relacións de tons desempeña o seu propio principio
indiscutiblemente o noso Papel, aínda que non pola forma, como campos de Herbart
na mesma e dividir desigual, que o levou á estrañeza, en A diferenza da oitava para
atopar a raíz, e non para contas menos estraño levou, pero pola forma Helmholtz
igualdade e diversidade de sons canto á súa connotación ten en consideración. Só o
noso principio non pode facer ningunha afirmación, máis de un punto moi xeral de
delicias musicais para ofrecer; facturas non son de todo na súa declaración .
Establecer
Ter os exemplos anteriores mantivemos as relacións campo puramente ideolóxico,
cando Baixo tales circunstancias impresións sensoriais brevidade nunca entender.
Pero o principio esténdese moito e ben arriba ademais, levanta-se por riba da
superficie total das nosas ideas, Aínda que medida por o que non son tan, pero
nalgúns aspectos quero tocar despois que ocasionalmente mencionado anteriormente
é feito polo co-determinación, que dela derivan.
Así, ao afirmar o punto de vista de oportunidade. De feito, un dos factores por
Gústanos do expediente, aínda que non o único é que todos somos partes do todo a
través apropiado a referencia á idea final ligadas consistente atopado. Para o Idea
final tamén pode introducir outras ideas. E así o esixir Finalmente a partir de calquera
arte en todo, que todos os Parte do mesmo unificada por unha idea ou a creación dun
uniforme Humor están ligados. Hai un sentido, o primeiro emperador, temos que
facer unha obra de arte, facendo reclamacións en virtude da idea nacente de contido
non pode ser excluída, a alegación pero o disco que ten previsto reunirse cos distintos
contidos ser, non debe sufrir unha obra de arte a partir dun vicio.
Agora o que queremos dicir con uniforme Idea aquí? A aínda relativamente simple,
porque idea abstracta de conexión, non só en que parte de todas as concepcións
unidas por unha relación común, pero tamén entre os cada momento da execución en
concreto a través dunha conexión establece que todas as persoas directamente ou a
través das súas mediacións con relacionados como algo común.
Pero non menos que en reais Arte desempeña o seu papel no noso principio tantos
xogos art pequena tales como comparacións enxeñosas e espirituoso, xogos de
palabras e outros. Menor de interese estético menor, aínda que recoñecidamente aínda
doutra forma Algunhas cousas entra en xogo co que non por agora a responder.
Considerar nós somos só un exemplo:
Crebacabezas nós Apreciamos o feito de que lles sexa dada unha variedade de ideas
nós ligazón único na resolución do puzzle procura-los. O descubrimento desta
relación é a atracción de resolución exitosa, con todo, coa esperanza de que o
Resolución podería ser atopado, unha anticipación de todo é que na De feito, un
deles, imos atopar-se adiviñar o pracer; como crebacabezas, dos que se sabe que non
hai solución seguro de que ninguén pode imaxinar, sería só o puro Complexo dunha
desagradable fragmentado de ideas, e que son conscientes é ser capaz de adiviñar
enigmas malo, tampouco é Gústame. En charadas, pero sempre hai unha vantaxe
cando a tarefa para os distintos departamentos de sílabas ou palabras de algunha
maneira uniforme está interligado, non como un independente para cada puzzle
ocorre.
É pacífico agora contribúe a estímulos as conxecturas eo pracer de vencer unha
dificultade en que nos atopamos creceu un despois do outro principio ampla a
necesidade de unidade, a necesidade dun certo grao de emprego, pero que
permanecen conexión consistente emprego a través deste para un obxectivo concreto,
mesmo Ademais da propia natureza do obxecto de estudo, a demanda e, polo tanto,
moi doado enigma a adiviñar, non estamos interesados. Mais, en xeral, tanto pero
nós, que mesmo en superar as dificultades outra cousa que a superación de si mesmo
vén de fóra, e, polo tanto, ler mesmo despois de un enigma unha vez a través de
adiviñación feliz, para nós a ligazón único de todo o contido do Para gozar a palabra
misterio, e rexistrou con desagrado, que é preto de non quere votar dereito.
Tanto como somos, pero en enxeño Compare e espirituoso, xogos de palabras,
puzzles, fermosa, charadas como o desfrute, así que nós tamén historias sobre este ou
aquel Consideracións poden divertirse, e por iso, como algúns deles ler ou escoitar
nunha fileira, non imos máis aínda Nós gañamos, escoitar unha longa serie deles
nunha liña ler, ou, antes do XX, temos completamente enfermo del; Con todo, nós
probablemente xa leu un volume enteiro dun bo novela cun asento, por así dicir, non
pode estar lonxe de nós, independentemente de calquera Chiste en si daría un maior
desexo que calquera peza igualmente gran da novela, e se podería pensar Pode ser
que co cambio constante de chistes contido a excitabilidade debe ser recibido sempre
fresco. Pero só ese cambio sen o fío que une non nos deixa durar moito na lectura,
aínda que non cada comparación, cada episodio por si só suficiente para o principio
de conexión uniforme e outros interesados aínda pola natureza do contido, sería
tomamos a menos alí.
Tanto para a explicación do punto de vista a unidade que entra o noso principio.
Volvamos ao colector, podemos, antes de todo lembrar que xeralmente a sensación de
monotonía tan máis tempo e cae, máis hai unha falta de diversidade, que a
uniformidade da mera o mesmo tema máis que a repetición dun uniforme forma
sinxela, e que máis de unha mostra composta; Tamén pode conectar moitos dramas en
especial, os Estímulo, se non únicamente en base ás múltiples, pero con crecente
diversidade crece sen sentirse mentres que a unidade con Steiger, excepto que non
está perdido permitido para non chocar coa primeira páxina do principio en
oposición.
No Caleidoscópio que nunca fai só unha ou dúas pedras, pero a maioría da xente polo
tanto, ningunha vantaxe para a relación única que se atopa na mesma Conexión tipo é
simétrico, só unha vantaxe para o Diversidade xorde.
Tempo pode ollar para a evolución un voo de pombas ou pracer estorninhos, máis e
máis, cada manifold, as curvas, Guinea, cambios na forma son os mesmos. Agora
aperta o enxame para o balón, agora se expande raio, pois agora nos ofrece unha
ampla, agora estreitas Side é, agora tira-se xuntos e obscurecer polo feito de agora el
se estende cara a fóra e se fai máis lixeiro, agora separa a masa, Agora ela se xunta, e
moitas veces como un lóstrego, un cambio o outro, nunca se cansa de que o reloxo.
Semellante É con as evolucións e manobras dos soldados. Mesmo os Movementos
dunha intermitencia nun galhardete vento forte pode ser un tempo longa segue con
diversión e interese, pronto se espalla plana, aufbauscht pronto, pronto para ser
engulido que se pensa Non podía separarse de novo, pero despois se disolve de novo,
Un emaranhado novo chega agora elévase cara arriba, entón abaixo de novo, está
dirixido para os lados. En 1870 deu o con calquera noticia nova da vitoria bunting
repetitivo das casas moitas veces oportunidade suficiente para falar con este
espectáculo.
En todos estes casos é non é puramente unha diversidade fragmentada, pero si é a
unidade de todas as partes na objektiverseits voo os pombos ou paxaros pola súa
sociabilidade na evolución e manobrar os soldados a través da vontade do
comandante e a intención da manobra, a bandeira tremulo da forza transmite o
contexto material, e unha impresión uniforme mesmo permanece subxectivamente
través de todos os cambios por medio, pero o pracer O entretemento non crece coa
impresión de que é sempre conexión uniforme constante, pero coa variedade.
Entre os medios máis eficaces de monotonía para responder a todos os obxectos,
incluíndo adornos. A gusto para ser tal debe ser sempre unha relación uniforme
Forma, para a finalidade do obxecto ou as circunstancias coas que no contexto, é
considerado para ser motivada, que é o uniforme Impresións do subordinado mesmo,
en vez de prexudicalo-lo; Pero na medida en que satisfán esta condición, son en xeral
o obxecto pode aparecer orde máis agradable, máis diversificada son.
En obras de arte, onde a construción de todo un relacións superiores con menor grao
na Idea da arte final terá lugar, cunha crecente diversidade A altura desta estrutura, en
virtude non só o aumento das diferenzas do material subxacente sensoriais, senón
tamén sobre os niveis de relacións emerxentes, brevemente expresa non só por o
ancho, pero tamén no nivel. Tras iso é todo sobre na subida a relación máis un dos
medios máis eficaces para aumentar o pracer de non só a fase seguinte, pero tamén
aumento no grao, que é a súa única limitación e de fronteira pensa que as relacións
máis elevadas, en xeral, un pouco menos comprensible que son máis baixos e maior
de propiedade intelectual e esixen o ensino superior para ser verdadeiramente
preparado.
                          3) os conflitos de fondo e axudar.
Máis comercio tivemos ocasión para falar da participación asociativa dos nosos
principios, e da Sección IX, unha mirada máis atento no mesmo punto, por agora
Pero nós levantamos outra termos moi xerais de participación por diante, que é
moitas veces combinado co anterior e cruces e non pode ser menos conflitos, como
axuda á causa principio.
Por cada obxecto que sae sobre as relacións de igualdade e desigualdade, porque o
que noso principio aplícase tamén á natureza do que na estas condicións ocorren, en
que temos pouco a primeira como unha formal, este último como lateral obxectivo da
conta de obxectos,2) non excluír que na parte factual de si mesmo de novo
Condicións de iguais e desiguais, pero só nun menor Como recibidos. En calquera
caso, non a natureza dun obxecto todo en tales circunstancias, senón que é un deles
Contido ou substancia que está suxeito a estas condicións, como un factual Sitio web
poden ser diferentes. Agora, o formalerseits polos nosos Principio, certa impresión
estética á vez sachlicherseits en conflito ou acordo destinado a ser esteticamente
agradable.
      2) O lado formal, imos continuar e as condicións de consistencia e conta de
      claridade, ser nas próximas dúas seccións das que o discurso é, e onde non
      menos unha cara obxectiva do contido corresponde.


O exemplo máis simple de tal Conflito que temos é que saborear un puro amargo, un
puro fedorento cheiro connosco en todos os casos, con todo, se non anulado están
descontentos, aínda que o principio de conexión uniforme como bo o suficiente como
un espazo de cor pura, un tren de puro Liña, un ton de pura sostida. O gusto amargo
puro, & c. non desagrada connosco, porque algo na pureza do Sería descontentos,
pero por mor da súa pureza, a Cantidade depende da calidade do efecto desgana está
crecendo. Neste caso simple, é dicir, a reducida material factual ou simplemente ao
lado de calidade. Contra esta pode afabilidade que o espazo de cor pura, a parte pura
dunha liña, un ton de pura sostida non é debido, igualmente para alén da calidade do
principio de unidade de escribir, pois, se non por manchas irregulares e
irregularmente repartidos dunha cor agradable inherentemente cada espazo uniforme
debe ser capaz de embelecer o que non é o caso; Ademais, como unha liña pura e
clara que nos gusta mellor que un elaborado incerta e vacilante, con independencia da
calidade de Se ambas as liñas é o mesmo, e unha vez que seguen a preferir unha
música cunha ton áspero do personaxe segue sendo a mesma audiencia, como con
erguer irregularmente agradable en si, Pero fóra dese personaxe saíntes tons.
Esixe que algunhas simple Exemplo de soporte factual do noso principio, unha
necesidade temos só de observar que (ademais de asociacións que éxito pode
cambiar) a mesma área que lle gusta máis, se lanzaron unha cor profunda ou de lume
que coa pura pura é negro ou cuberta.
Anteriores, pero somos conscientes feitos que realmente todas partes, non só na a
existencia do único enlace, pero tamén a natureza Linked o uniforme ten que prestar
atención á estética Éxito no seu conxunto para xulgar correctamente, para que nesta
relación Exemplos de áreas máis baixo estética ensinou, hai o seu uso non é menos a
zonas máis altas, que a arte, que o principio de conexión uniforme no sentido de
pracer , Pero aínda así o suficiente para nós só polo seu contido vis descontente, así
como agradar a algúns, pero por un O contido pode compracer a todos o mellor.
Onde lado formal e factual do O pracer de atopar apoio, un aumento de satisfacción
despois do punto principio auxiliar, en caso van en direccións opostas, circunstancias
pode superar o pracer ou desprazer ou crear unha flutuación entre os dous, en todos
os diferentes Casos se producen.
Así, pola harmonía todos os medios de representación para a idea dun desagrada
desagradaba son as mesmas con toda a forza maior de soportar, con todo, Aínda
podemos agradar a boa harmonía, onde non é xeralmente pode dicir o que vai
prevalecer en todo, Pola contra, chegando na dirección que a mente da visión asume,
vaise máis para o lado de forma ou substancia.
Asociativa e que o factual Participación dos nosos principios poden se cruzan entre
si, é que as ideas asociativas que son participativas facer unha impresión directa, á
súa vez, as razóns da unidade e da diversidade de suxeitos, non só formalerseits
ligando seu uniforme, senón tamén sachlicherseits expresar esa co-determinación co
contido vinculado pode.
                               4) Outras disposicións.
A variedade de un obxecto pode crecer a partir de tres ángulos diferentes: en primeiro
lugar, o Cantidade diferente de tempo ou aumenta o espazo, e en segundo lugar, onde
o número de diferenzas aumenta ou diferenzas de mehrerlei Xeitos ocorrer, e en
terceiro lugar, se aumenta o grao de diversidade, logo que unha parte extensa,
múltiple e gradual a variedade é se pode distinguir. aaaaaa, ababab, abcdef teñen a
mesma diversidade extensa, se fose un número tempo ou espazo para incluír partes
diferentes pero a continuación sobre a diversidade múltiple na levantadas Orde. Un
polígono mantén un número constante de páxinas diversidade extensa mesmo, como
tamén é a razón lados e ángulos vai cambiar, pero a crecente diversidade de
múltiples, os lados son ángulos iguais ou desiguais, e gradual aumenta co grao desa
desigualdade.
Aparecen na unidade de referencia para Non para a primeira das determinacións
cuantitativas aplicables, pero asistir-lo máis preto de tres puntos correspondentes á a
diversidade do caso. A igualdade ou igual respecto, que unidade consta de referencia,
poden afectar partes máis ou menos, e virtude do cal máis ou menos completamente,
e pode a partir de máis ou menos puntos son mantidos e, finalmente, máis ou menos
aproximadas, respectivamente ser perfecto, que é, por tanto, distinta Termos que se
aplican para as partes distintas do colector de pero estará composto por un múltiplo
dun tamén, imos Unidade de referencia pode falar.
Diversidade e unidade pode cuantitativamente a todos os seus sitios crecer ao mesmo
ritmo, pero ao custo crecer entre si. Eles medran extensivamente, por exemplo, á vez,
o Uniformidade ou un patrón regular ao longo cobre unha área maior, ou o número da
páxina un polígono regular coa preservación continua da igualdade lados e ángulos
aumentou. Eles medran multiplerseits vez, se lados dun polígono regular, pero
diferentes en un estándar Variación pode ser tingidas. Eles medran gradualmente, á
vez, en por maiores diferenzas entre os membros dunha variedade canto maior sexa a
unidade, harmonía e igualdade en que este O mesmo está baseada en diferenzas
cando exista, con expresa unha forza maior. Pero tamén pode ser o número de
diferenzas, o número eo grao de diferenzas medrar sen a Unidade de crecemento, a
unidade de idade ou subordinados xera, onde tales non hai, en xeral é máis fácil,
menos de maiores Para manter a diversidade nun enlace unificado, e un unidade de
referencia composto pode cambiar entre o uniforme distinto Perspectiva de que el
compuxo, incluso o uniforme do Conexión pode perder.
Isto afectou o primeiro obxectivo Condicións de diversidade e unidade, pero
eventualmente El é o noso principio da diversidade e unidade, como aparecen en nós,
só o subxectivo, pero o obxectivo do depende moito, pero tamén moito de condicións
puramente subxectivas é determinada, sobre todo como a dirección e os niveis de
concentración relativa de atención, a nitidez de discernimento, o grao de capacidade
de relacións maior e máis complicada, a intensidade total do xogo set actividade
intelectual. Pode ser que de un obxectivo gran diversidade é concibida só un pouco
no ollo, a atención do deste ou Dese punto de vista non é a unidade ou diversidade ou
é pouco afectada, unha maior nun único punto de menor capacidade en todos os
escapes.
A partir deste unha vista sobre o feito de que na aplicación do principio nosa
situación moi complicada entran en xogo. Engadir que a agradar un obxecto que
queremos xulgalos non só co grao de pracer que pode dar ao luxo de, senón tamén
para o período polo cal pode pagar iso, entón despois de que o produto ambos deben
ser avaliados, ambos os factores en xeral non eran da mesma Dependen de
condicións, para que non pode esperar que o éxito estético do principio, no seu caso
prever con certeza, e despois as comparacións con seguridade deixalos ir. Mentres
tanto, non impide, as seguintes frases en tales ao punto de establecer xeralmente
aplicables, agás cando os conflitos é o que a nosa política está suxeita a outros
principios.
a) Calquera empregando a nosa atención elo común no sentido do pracer, sempre que
non reivindicamos fainos moito tempo para se involucrar ou, en gran medida.
b) O gusto pola uniformidade ou repetición uniforme leva, en xeral, ata de certos
límites, coa extensión aumentando no mesmo espazo ou tempo, ademais de certos
límites, pero a partir. Pero pode o sentimento de Monotonía afirmar-se mesmo tras
unha única repetición.
Entón, imos comezar a a certos Límites e non co ollo nun gran mural ou de tipo
puramente superficie modelada perdurar, como nun menor, pero limitar Nós
uniformidade de cor ou patrón repetido wallpaper nosa sala a través de paredes e
fronteiras Lamperieen arriba e abaixo, e sería intolerable para nós, aínda que o
mesmo tamén debe forterstrecken encima e cara atrás sen interrupción. Si aínda que o
sentimento de grandeza co tamaño dun obxecto se fai monótona, como o océano,
sería o Mißgefühl superan a monotonía, se non o límite dunha por outra se viron
como o mar eo ceo debe seguir en plena conformidade co outro.
Pero os casos que se producen pode, unha repetición uniforme de nós xa por primeira
vez pode desagradar, comproba, entre outras cousas é que temos o mesmo Chiste non
pode escoitar dixo dúas veces seguidas, non como os outros dous conxuntos de volta
para comezar coas mesmas palabras e suxerir, e formou o gusto musical Oitava ou un
curso quinto nada ben tolerado.
c) mesma extensión desde Pódese dicir en xeral que a agradar máis grande é un
sentimento cada vez máis intensa ou máis distinguidas a unidade por unha variedade
cada vez maior de cobre, agás que evitar conflitos, ambos á vez, indefinidamente a
aumentar.
d) Hai extremos, a un só Doutra banda, onde a unidade posible e ao mesmo tempo,
aumentou o Como multiplicidade posible é deprimido, e viceversa. Por exemplo,
despois da primeira páxina cando unha superficie uniforme é prorrogado por tempo
indefinido, de acordo co segundo, cando nun irregular e irregular cambio Daube non
comúns Personaxe, como aínda ten algunha marmoreio, eran visiblemente. De tales
extremos, podemos dicir que necesariamente desagradar, eo desprazer máis seguro é
de esperar, canto máis próximo un caso un extremo ou outro vén.
e) os estados entre dous extremos algunha anchura media ou media, en que os
conflitos entre Unidade e diversidade dunha forma vantaxosa posible polos favores
equilibrio, como a partir de agora a unidade ou a diversidade son preferidos en
detrimento de outra banda, fai así o agradable- de, é a continuación do tempo de vista
máis curtos ou tolerado ocorre mesmo desagradaba. Pero este favorables Punto ou o
ancho é máis vantaxosa para a diversidade da subxectividade e diversidade dos
estados varían segundo o mesmo tema. Sun acordo monotonía anterior receptiva ao
pracer para unha maior diversidade, anterior á distracción unha maior unidade, os
mozos van adorar un cambio frecuente, como idade, & c.
f) maior medida pola introdución Unidade cobre o colector dentro de certos límites,
sen axeitada Perda para o espírito de unidade pode ser aumentado, a Upgrades para
maior unidade abrangue un importante medio de A aumentar ata agreeableness de
certos límites. Co aumento da a altura por enriba de certos límites, pero sofre
compreensibilidade a referencia uniforme de máis para non me enviou para traer
perda.
g) De conformidade, cando o Espírito Relación levan ensino superior, el tamén se
sente máis forte Necesidade de xestionar tal, e perderá a mesmo entediados
facilmente.
A este respecto o punto de vista das relacións, Conexións un nivel máis alto do que
nunca unha cuestión de maior actividade intelectual, e desenvolvemento de plantas
superiores como da mente esixe é o pobo rudo, especialmente os animais con a
incapacidade de considerar tal unha importante fonte de pracer ea dor que só para o
pobo máis educado, pola existencia de maior primas relacións consistentes, así como
se sente un pouco con pracer, como na ausencia do mesmo tipo de dor desperdiçada.
Permite h), o principio segundo o todos ", o que resulta aínda unha grande incerteza
para o individuo No caso de conclusións tirando permanecen, con todo, pode-se en
calquera cada caso de acordo cos sentimentos de monotonía e fragmentación para
avaliar se é violada por un lado ou do outro.
                                5) o principio xeral.
Aínda que o noso principio aquí, nós realmente En só súa importancia á estética, polo
tanto, só impresións receptivo que son transmitidas polo lado sensorial, ten que
considerar, pero pode ser útil saber algo sobre engadir ademais do seu ámbito xeral,
especialmente porque non hai unha delimitación rigorosa a ese respecto no seu lugar.
DC de entrada foi o principio en o público expresa que así como activo para a
emprego receptivo aplicable. Calquera física e mental Actividade, a fin de agradar a
nós, en certa conexión executar non pode tolerar, interrupción frecuente, pero tamén
fatigados pola monotonía, e que puntos de máis poderoso, tamén é necesaria para
conectar os momentos súa actividade. Loita inútil coas mans e os pés o suficiente
para non nós, porque nunha conexión ideolóxica motivos pero tamén directamente no
físico, os movementos individuais de falta Actividade pode ser ligado de forma
consistente, e non é sen interese, o reloxo nas mesmas áreas como un papel axeitado
na nosa para ver xogar impresións oído receptivo.
En realidade, tome todos os nosos movementos Preferimos a bater o tempo cando
non hai reloxo antes, a irregularidade no sentido dun propósito. Venceu o tempo,
respirar ritmicamente, deixe a beber goles seguir ritmicamente traer o Coller á boca
ritmicamente batendo ritmicamente £ 1 un cravo, o tempo de bater co entretemento
Dedos sobre a mesa. Na danza en si, pero aumenta o efecto do reloxo noso
movemento propio corpo coas impresións rítmica a música e os outros elementos do
mesmo a un poder superior. Vira auto nos movementos involuntarios todo dentro do
Vantaxe da medida reivindicada pola persoa, en xeral, para é mellor, ser máis regular
batimentos cardíacos e peristálticos Movemento das súas entrañas é, si, é tan cómodo
no seu conxunto, súa vida é a orde máis regular de todo, é dicir, máis regular en cada
período, el repetiu as mesmas tarefas, se non é só razoable para cambiar entre os
mesmos ausente, mentres que grandes desvíos son realmente amaba como
excepcións, pero tamén pode ocorrer só en casos excepcionais. Regular E período de
reloxo, pero teñen en común unha repetición dos mesmos momentos en intervalos
iguais, agás que un periódico continuo Movemento nunha dobre vantaxe en estética
contra o reloxo secretada golpes curtos que nin un período de cada Inclúe a
diversidade dentro del, e que sen interrupción do pleno o movemento ocorre.
Para ese fin, algúns casualmente, no psicofísicos interior de emocións estéticas
observacións relacionadas ao que o papel do principal que regularmente Período coa
latexo do seu subfolders activo e receptivo Xogo ver, pode moi ben dar orixe.
Esixencia Toneindrücke luz como base a vibracións no noso sistema nervioso, e, en
consecuencia, podemos mesmo pracer dun espazo de memoria puramente uniforme,
como tons puros sostida no principio da correspondencia redor de movementos
periódicos, desde primeiro todas as partículas nosa retina no mesmo movemento
periódico compensar o último caso as partículas dos nervios auditivos son
preservados en tal recurso. A continuación, pode seguir pensar que calquera ben
agradable Cores e patróns en conxunto peza de música para nós só a través de máis
legal, pero proporcional Periodizitätsverhältnisse 3) vibracións dos nervios pode por
favor, finalmente, a hipótese de ampliar aínda máis e reforzando, creo que todas as
sensacións e actividades de sensibilización xeralmente baseadas en vibracións no
noso nervioso, e todos os inclinación e non lles gusta o feito de que as oscilacións
nun máis simple ou ao longo periodo de tereré lei ao longo dun certo límite, o pleno
Harmonía nas relacións comensuráveis se achega ou . Privar É moi posible e mesmo
probable, na miña opinión, que algo do tipo suceder, tamén ocorre de forma moi,
noutros lugares marcado por min, só un pouco máis xeneralizado hipótese, nel
(véxase a sección II, artigo 2), pero unha vez que, ata agora, só unha hipótese de que
a referencia ás condicións reais As leis poden e ata agora non son tales, non poden
substituír nin pode confundir e, segundo eles terían unha especificación máis precisa
necesidade de introducir as observacións exactas e experiencias a realizarse, e,
finalmente, é só unha hipótese internas Psicofísicos, da que despois de antes
observación feita nosa estética na medida en que facemos aquí , Tomar para non facer
uso, se non é só por esta orde as condicións dos nosos sentimentos acerca das
actividades físicas é que as sensacións están suxeitos aos nosos nervios, pero
(Descoñecido para nós con esta pulando a araña) para relacións as sensacións ás
influencias do mundo exterior, na medida Lust e dor toma parte, que a estética dos
feitos psicofísico do exterior desde o puramente psicolóxico, no canto transferidos
dentro como psico-físico de campo.
      3) O breve aquí como comensuráveis períodos designados de cada un segundo
      o seu tamaño variar, pero deben ser absorbidos nun período maior, que despois
      de cada carreira o mesmo de novo na mesma fase que o seu inicio, e cumprir o
      mesmo composto Repita a secuencia a partir de entón.


Na ciencia na base da nosa O principio formal (a partir do contido substantivo da
observación científica independente alegría) que atopalo, nun único punto visita entre
cousas diferentes unhas das consideracións xerais, Ás leis abstractas, consideracións
especiais, leis, principios orixe cada vez máis xeral, pero tamén viceversa puntos
xerais Leis, o principio polo cal os individuos en aplicacións para perseguir os
propios individuos derivan máis xeral. É suficiente non só a mera unidade, nin a
multiplicidade fragmentada pero só por un outro a través da formación.

 VII principio de non-contradición, a unanimidade ou realidade.
Xeralmente é falada, no sentido de o desexo de unanimidade ou a coherencia de ideas
ou pensamentos que están de lados diferentes a respecto dun e realizar o mesmo
tema, ser consciente, no sentido de a falta de vontade de entender unha contradición
entre eles. É, con todo, o Expresión da oposición eo seu oposto como a ausencia de
unanimidade Para comprender correctamente a contradición.
Non hai contradición en si mesma unha cousa ao mesmo tempo, como branco e negro
como un agasallo cando a idea de branco e negro ou en varias páxinas Fai as mesmas
preocupacións, que non son basicamente o mesmo, non máis un determinado lugar da
cousa tras outra en branco e negro imaxinar o que en realidade non é o mesmo, o
termo Tales cambios son bastante é moi común, pero, mesmo lugar ao mesmo tempo,
como branco e negro como un regalo, e, aínda que tal contradición para dirixir
percepción da realidade pode poñerse en nós, pero pode, se non está completo ou non
A nosa experiencia é asunto a ser en certos sectores como unha ocasión fixo unha
afirmación de que un dos outros, a noción contraditoria estimar, acarinhados, ou pode
tamén causar un rendemento en certas ser, o que contradi a noción dependente da
experiencia directa. Así, a información histórica, entre si, ou informacións históricas
con inferencias a partir de feitos ou conclusións teóricas en si ou con contradin feitos
observados ou o cumprimento son.
Agora pode ser que tales Ocasións nocións contraditorias ocorren en momentos
diferentes e nós, incluso por unha, as outras veces ocasión o outro , Producindo a
contradición non se fixo consciente. Por exemplo, lemos hoxe a noticia de que
escureceu o tempo dunha data histórica, o sol fora, un ano despois, a mensaxe de que
mentres eles estaban o tempo parecía non ter información para manter os dous
xuntos. Ou lemos hoxe na Biblia, que o home vive en Deus, o tecido e, de volta outro
día e atopar razóns para atopar Deus para connosco, como un home de fronte para o
outro. Onde está a contradición non é percibida, porque a memoria non é ponte entre
as ideas contraditorias suxire, tamén perdendo a oportunidade a desgana e oposición é
o esteticamente indiferente, o Desagradable, pero ocorre máis facilmente que o
límite, máis á unha idea da memoria das reivindicacións conflito.
Tan pouco canto a existencia dun Contradición trae dor en todo lugar, aumentar a
unanimidade dos Ideas como en todas partes. Para ver que un planeta a un certo
Tempo, ocupa un determinado lugar, non contén unha contradición, pero aínda que
esteamos conscientes de que non hai contradición sitúase, non é motivo de alegría,
pero cando Somos conscientes de que o seu nivel calculado observado coa súa xogos,
ou dous lados diferentes do que fóra Cálculos de acordo xuntos. E así en todas partes
é a conciencia a posibilidade dunha contradición, ou a solución real entre dous deses
lados distintos da que se presentan Ideas para dar razóns para o desexo de igualar.
O cumprimento de tal conflito dous conceptos ou círculos concepto pode ser máis ou
menos profundas intervir no resto do noso campo de coñecemento, por este
Acordo ou a unha contradición con conceptos máis ou menos distinto ou un concepto
baseado en circuítos é, e pode máis ou menos consecuencias prácticas para nós ser.
Agora un máis ou outro ou ambos os caso, o respectivamente, a pequena diferenza
ocorre no pracer ou desprazer no Conflito sobre o limiar, mentres que en condicións
opostas tamén lixeiramente por baixo do limiar. Si nós un teórico e práctico oposición
indiferente pode ata levar a espertar aversión, o sentimento de alegría ou ridicularizar
pode facelo por esta o gusto para nós a combinación sorprendente de contraditorio
Por medio destas ideas, que en conxunto refírense a gañar a man superior, que noutro
lugar para voltar. Un conflito ocorre aquí, pero en calquera caso, por que A
contradición é o divertido mesmo, sobre a tolemia o outro zangado.
O resumo anterior e Desconsiderando os conflitos, podemos dicir resumidamente: de
cada ocasións distintas, imaxinar unha ea mesma cousa, ocorrer, é no sentido de
pracer, ser consciente de que realmente levar a unha idea de correspondencia co fin
de á dor, ser conscientes de que a unha noción contraditoria . Chumbo Introdución á
unha ea mesma cousa, pero é, se en conta a idea sobre o mesmo espazo, á vez e un
xeito libre de contradición no complexo deseño, neste espazo e Este tempo é relativo,
refiren.
Se dentro dun coherente Círculo de ideas hai inconsistencia entre calquera parte o
mesmo é xa, medimos nesta realidade contexto interno, independentemente de que as
ideas á realidade externa e relacionala los con algo equivalente á realidade externa ou
non, con todo, falar da verdade exterior, onde un cadro conceptual ou unha idea única
sobre a existencia da realidade externa e sen oposición refírese á totalidade da externa
por Realidade é esperta ideas, pero porque o exterior Realidade non pode mesmo ter
na nosa mente, sen Temos un criterio absoluto de verdade exterior. Despois diso
depende o noso principio que favorece o que nós no coñecemento realidade interna e
externa alén da propia natureza o contido e ter o beneficio da verdade, ea
desaprobación, o que estamos separados de falsidade e mentiras sobre a natureza da
Contido e ter as consecuencias do mal de mentir. Isto pode Nós, como un aspecto
formal de pracer e desprazer de feito e chamar inverdade.
Por nós, pero tamén un pouco á parte se é certo ou falso, de acordo coa natureza do
seu contido pode agradar ou desagradar, e xeralmente fala a verdade tamén útil, a
falsidade ten consecuencias nefastas, ou en unha conexión agradable ou desagradable
ocorre, pode a través da conciencia do pracer e desprazer sobre a verdade e falsidade
ser influenciados polo que chamamos banda obxectivo chamada de pracer e desprazer
pode, con todo, o en realidade, non tanto a verdade ea mentira en si, como aquel en
que ela se manifesta e que segue a partir del están en cuestión, ata agora so outros
principios ocorre.
O lado formal do pracer de O certo é abondo para si mesmo, sen necesariamente en
todas as partes A imaxe só para ser eficaz, a ciencia ea verdade demanda na arte de
facer a verdade da representación, polo tanto, nós descansar no científicas e non por
ambos os dous lados ata que máis unha contradición entre dous conceptos ou
relacións concepto lugar, e satisfai só de obras de arte son, primeiro, o que esixe a
verdade interior o suficiente para que ningunha idea de que a única Todo esperto, ou
o que non coinciden, pero relacionadas, Ningunha parte das ideas que trouxo todo o
demais, pode contradicir, por outra, as esixencias da realidade externa suficiente na
medida en que atopamos ocasión, unha partida as obras de arte con obxectos externos
ou ideas para Asumir a mesma finalidade. Na medida, con todo, isto non na música,
nas artes visuais só para un grao limitado o caso, é tamén a inconsistencia dunha obra
de arte co exterior A realidade non é xeralmente desagradables. Visitas tamén poden
ser facer sobre iso, ata que punto as desviacións do exterior Verdade en clases de arte
dadas ou se permitiu favor outros beneficios estéticos son necesarios, o que, con todo,
en versións é sobre arte, que non vai continuar por agora como quero ir cun par de
breves exemplos a este nunha tarde Seccións en máis detalle para volver a el.
Un anxo con ás non vén antes, en realidade, pero non asumimos que o pintado Angel
Angel é imaxinar unha realidade produciron, caso en que El realmente nos
desagradan, pero só que tiña un debe representar mensaxeiros celestiais de Deus
simbólicamente traendo as ás moi ben tolerada. A á en si, pero debe ser tan pintada
Será que eles parecen preparados para voar, porque senón pola súa percepción da idea
de imaxinación espertou contradi a súa determinación. Unha novela se le moi ben coa
luxuria, pero que Coñecemos as persoas e os acontecementos son a mesma realidade
raro, pero tamén sabemos que non se trata de representación da realidade concreta
facer. Entón, non fai idea de contradición. Pero real ou psicolóxica Non pode conter
Impossibilidades ou improbabilidades forte el que as condicións xerais da existencia
contradin a súa conciencia nosa lectura do Acompaña unha reivindicación novela.
Oitavo principio de claridade. Resumo top tres principios formais.
Imos dar un ollo cara atrás sobre os dous últimos principios que ligan single a
multiplicidade ea unanimidade da verdade ou tan descansado que o feito de que as
ideas que en certos cuadrantes (temporal, física e conceptualmente) son diferentes,
nalgúns do outro lado Conxunta debe atender a ser no sentido de pracer; iso é que
crea ideas diferentes lados coñecer algúns dos pressuposicional Idéntico realmente
idéntico necesidade de ser no sentido de pracer. Ambos os principios que coller con
que, ao contrario do ser mencionado aquí só brevemente, a ser discutido en detalle
Principios, que explica o texto, baixo o nome das tres principais principios formais
xuntos.
Este terceiro principio se cruza con os outros dous polo mesmo pracer do punto de el
é que o mesmo e desigual, por unanimidade e oponente en un complexo de ideas,
especialmente na medida en que na Emerxentes para a conciencia chegar a un efecto
estético os principios para un lado ou do outro para facer posible; onde pode ocorrer
que nos deleitan na claridade dun Vendo atopar tan desagradable para nós o mesmo
dos outros dous principios é sentido. Para estes principios formais pode tan ben como
entre si co material sobre a natureza os principios de contido relevante entran en
conflito.
Pola filosofía da máis alta tarefas científicas, que tamén investigou as alegacións de
tres principais principios formais a reunirse nun lado, e filosófica Busca non é, por
tanto, no canto de satisfeito, non só para toda a Campo do coñecemento non hai
contradición en si, senón tamén por máis xeral Puntos, cando sexa posible, a un punto
común unificada e asociados a súa argumentación en ambos os lados para a plena
Claridade é elaborado. A alegría formais que operan en filosofía de non só a máis alta
- se estamos á altura do Joy na altura da zona para avaliar a súa expresión, Pero
tamén a súa maior, se non de acordo con, - puntos máis elevados do que o ascenso ou
o punto máis alto ser realizado en detalle, algunha seguridade, algunha comprensión,
parcialmente utilizados para sufrir claridade.
A arte non é igual deberes xerais como unha filosofía, a consideración das súas
Principios incluso para as tarefas da filosofía é, con todo, ten en áreas das ideas que
están acordados polos seus axentes, a tres principios formais da xustiza non son
menos que a filosofía e calquera ciencia.
IX. Principio estético da asociación.
                                        1) Input.
Enténdese por principio de asociación Eu teño un principio cuxa importancia e
significado na psicoloxía de longa coñecido e aceptado en estética pero en xeral foi
pouco é apreciado. Sería demasiado dicir que non recoñeceu ser, si como podería á
estética ser importante se non é xa afirmou a súa importancia tería feito. De feito, o
principio servizos están en todas partes recoñecido, porque ocorren en todas partes,
sen, por suposto que o principio, desde o que o fluxo, ou para recoñecer claramente.
Lembra seu probabelmente a partir da psicoloxía da estética, senón sacalo da
contemplación da beleza, como é impropia en o mesmo para eliminar a interferir,
pero a súa explicación do . Utilizar É certo que o Locke Inglés, Home, Sayers, baixo
a Alemáns Oersted, antes de Allen Lotz telo como unha estética Principio, a atención
dun maior e máis xusta paga, pero Nada ten batido a través de nós, só neglixencia na
e rexeitamento del rompeu coa xente. Kant na súa doutrina da beleza chamada fuga
do principio pensei para trae-lo en materia de beleza pura de crédito, o seu sucesor foi
atopado nel, e despois que esta declarou ser despedido, non ten este lado máis
coidado del. Teñen Schelling, Hegel e os seus sucesores non está feito dende o
principio, pode pensar sobre eles, hai algo do tipo que Herbart sobre o principio di
(non vexo ningunha. 11), só pode contribuír ao desprezo dela. Non admirar, se, tras
iso, o apreciador de arte e crítico de arte, que dependen dos filósofos que non saben
nada sobre iso ou sabe quere; completamente os artistas ea arte estaba na parte de
atrás deste . Dependen De feito, cando en 1866 na Asociación Art Leipzig deu unha
charla sobre o principio, a substancia de que é a continuación, só un pouco ampliada,
pensa que despertou o interese os leigos, como sería algo novos e problemáticos, o
que podería ser oído, pero, executado, deixou ben Fiasco dos expertos
filosóficamente adestrados, cuxas ideas el círculos ameazou romper, e unha
impresión deles no Lützow-Seemann'schen Zeitschr. f. formando. Arte (1866. 179)
foi a nota do editor como como unha proba de "orixinal" "unha nova divindade na
estética introducir "chamado. Tampouco é agora tamén o novo e orixinal Principio
realmente é, con todo, pode ser un pouco máis profundo e máis enfática
Representación do mesmo na estética, na medida en que pasou a ser parte é estar fóra
do lugar. E entón eu quero o predominantes desde Falta de respecto e descaso do
mesmo esforzo para amosar que que dicir que a metade da estética depende del
despois do xeito Lotz aínda máis cedo, case toda a estética depende feito 1)Pero
porque non é sistema, pero só unha historia de estética e algúns estética Ensaio de 2)
dada ningunha oportunidade ou tomou para desenvolver o principio con tantos
detalles, como se fixo aquí é.
      1) Ata aquí dentro, como el ten o efecto primario da música Con todo, unha
      versión moi grande de subordinados principio, o quão lonxe Eu quero a miña
      parte da súa cobertura alcance básico. (Ver por 109 e Sección XIII).
      2) Sobre
             o concepto de beleza e d. as condicións de beleza artística. 1845 e
      1847. Göttingen. Vandenhoeck e Ruprecht.


Aínda que eu entenda como un de longo alcance Dependencia só de certos puntos de
vista. Pero se cruzan moitos aspectos xerais da estética, da que eles pola metade ou
facer máis da metade podería depender, e é nada para impedir-los noutro lugar se
atopa con outras consideracións xerais para ser.
O noso camiño dende o fondo de acordo co Levantamos novamente coa explicación
máis simple de exemplos.
                                    2) Exemplos.
Entre todas as froitas poden o máis bonito, ou, se o termo é moi bo, para o ollo pode
ser a máis fermosa de laranxa ou de laranxa. Isto adoitaba ser ata máis que o caso
agora, onde se concentrou en todos os públicos táboas de vendas deseñado para case
todos os ceas de mesa lugar para a sobremesa: para cada blunts estímulo pola súa
frecuencia off. Pero lembro-me dicir o que tal unha atracción romántica tiña o aspecto
do froito cedo para min, e mesmo agora vostede prefire non é en aparencia.
Onde reside o encanto de seu fin Aparencia? Por suposto, todo o mundo pensa
primeiro dos seus fermosos ouro puro e redondeo puro. E aquí reside moitas dúbidas,
quizais aínda di que todo está aquí. Entón, o que debería outra mentir? Pero se o
lector preguntou así, esta sería unha proba el que o noso principio non está presente,
ou que aínda algúns aplausos, el certamente viría baixo o principio. Así pode
considerar por un momento, se de feito o encanto toda a Aparencia desta froita na súa
cor dourada fermoso e redondeo puro se xustifica!
Eu digo non, porque por iso que nos gusta ninguén máis überfirnisste bóla de madeira
amarela tan bo como o Laranxa sabe, se asumirmos que en vez de unha bola de
madeira un Laranxa é. Si, mais que a casca de laranxa e ten un duro Rugosidade
xeralmente inferior lisa como sobre a cando se comparan distintos de madeira por si
só proba bolas, e en termos dunha Principes discutido anteriormente é así como nós,
pero o mellor que o balón laranxa pintada de madeira áspera 3).
      3) Burke en s. Treatise de beleza Sublime e non di esaxeración, con todo
      unilateral: "A suavidade Beleza parece ser tanta que eu non son unha única
      cousa, lembre, iso sería ben sen el. . . . Unha moi considerable, e quizais o máis
      considerable Parte da impresión que fai que a beleza é, esta propiedade
      atribuível. Porque levar algún obxecto un fermoso e darlle unha superficie
      áspera e höckrichte, e somos nós non caeu. En contraste, pode aínda así moitos
      dos outros Quedan elementos de beleza, pero é nós, se só este caeu máis de
      todo o demais sen el. "

Iso non pode ser un privilexio do pracer a forma ea cor mentir para si mesmo, a este
respecto, ambos obxectos tamén, ou incluso prefiren o balón de madeira ter. A
vantaxe da laranxa só pode estar no feito de que acabamos de unha laranxa, pero non
vexo ningunha bóla de madeira na mesma, o que significa que o laranxa da súa forma
e cor fan. O significado da laranxa Pero, por suposto, está en parte con el en forma e
cor, pero non só, en vez de todo o que é e fai, en particular en relación a nós mesmos,
e actos. Se ata agora o sentido da directa só a forma ea cor está presente, a
continuación, engade o resto da memoria; non individualmente, pero engadir unha
impresión xeral que se realiza na impresión sensorial para el, enriquecendo así el
pinta o que el dixo así feita, podemos mencionar brevemente a cor do espiritual, o
sensual para o se engade, ou a impresión de asociados de si mesmos cos seus propios
ou ligazóns directos. E é aí onde está aí, que nós, a fermosa laranxa aparece como a
bóla amarela de madeira.
En realidade, a causa da aparencia, o Laranxa ve só unha mancha redonda e amarela
nel? Co sensual Ollo, si, pero mental, el ve unha cousa fermoso de perfume,
refrescante Gústame, nunha fermosa árbore nun fermoso país, baixo un ceo quente
creceu nela, ten en conta así dicir toda Italia con ela no país, onde nos cambiamos
desde tempos inmemoriais un desexo romántico. Da memoria de todo o que é a
composición da cor espiritual, que Embelecedor o esmalte é sensual: Mentres o home
que un amarelo Bola de madeira parece madeira moi seca detrás do amarelo rolda
Spots visto no taller do carpinteiro se virou e pintado polo pintor é. Se ambos están
asociados coa impresión de que resulta a partir da memoria tan directamente á visión
de que se funde tan completamente, determinado ata agora co mesmo personaxe,
como se é unha parte percepción de si sería. Polo tanto, estamos seguros levemente
inclinado pode contar con el como unha cousa ao mesmo, e só por comparación,
coma nós empezamos como un contratado só por detrás pode amosar que non é.
Outro exemplo:
Por que nos gusta dunha fazula vermella un cara jovial moito mellor que unha pálida?
É o Beleza, o encanto da SI vermello? Indiscutibelmente, a maior parte ten. A
vermella fresca gusta o ollo máis que gris ou descoloridos. Pero, Pregunto de novo,
porque nos gusta do mesmo despois dun vermello fresco no nariz e na man non é tan
bo que na fazula? El desagrada nós, en vez. A impresión agradable de vermello que,
polo tanto, en o nariz ea man por un elemento desagradable outbid ser. ¿Que é iso?
Non é difícil de atopar. O vermello Cheek nós, mozos, saúde, ledicia, a vida florece, o
nariz vermello é unha reminiscencia da enfermidade de tronco e de cobre, o lavado de
mans vermellas, Scrub, marxista, as cousas que temos non son nin sequera quere
dirixir. Queremos ser lembrados non.
Sería revertida desde tempos inmemoriais, o vermello Nariz e fazula pálida coma
sinal de saúde e temperança; o nariz vermello e pálido rostro apareceu como un sinal
en sentido contrario, para tamén inverter a dirección do noso pracer nel. O
Norteamericanas e polacas están realmente tomando un rostro pálido dun vermello
antes, e ollar para o pálido, no seu caso, mesmo á custa para garantir que a súa saúde
en vinagre de bebida ou outros medios. Agora pensa probablemente, porque lles gusta
mellor ser pálida como vermelhidão? Certamente non, senón porque se acostumar a
nas meixelas pálidas a marca dunha constitución ben, maior Educación e posición na
vida, no vermello un campesiño Para ver a saúde, e que estes prefiren a ex. Pola
mesma razón aparecen nos seus pés aleijado as mulleres chinés agradable, o máis
fermoso naturais torpe rural e eles dan aos seus ídolos, barrigas de graxa, porque eles
están acostumados a os dignatarios-xefe do seu imperio coa barriga grande a ver, ea
idea dunha certa elevación sobre o chan E o traballo de emerxencia, o que
seguramente non vén a barriga grande follas, facelo.
Unha vez oín unha muller dicir: pode apreciar a beleza dun pé humano, pero en
realidade só o dereito de xulgar cando estaba calzado. Non pertencía ás virtudes Esta
señora é unha sinceridade especial, probablemente ter aforrado esta dicindo para
facelo pode parecer estraño para a maioría. Pero ten algo moi certo. Sabemos da
importancia dos dereitos humanos Pé sabe case só, mentres el se esconde do zapato, e
son só sobre a importancia do pé dereito calzando-oriented. Nus vemos case só o seu
propio pé, que non sempre é o pés fermosos, e os das estatuas, para que nun Estatua
de ollar para a última mantemento, polo que temos as relacións do pé, para dicir ao
noso favor, porque o pé descalzo non é só tan común como cando ferrado e, durante a
avaliación a antiga beleza dunha experiencia de arte certo é necesarias para
determinar a elegancia e delicadeza de este último só experiencia social común.
Unha cortina, que forma a podería aproveitar só polo toque, se lle preguntou por que
seu brazo certa persoa tan ben lle gustaba. Un palpite sobre: eles respondeu, porque
adestran a suave, a abundancia bonito, o elástico Inchazo das formas de sentir o
brazo. Nada de todo isto, pero porque senten que o brazo é saudable, alegre e lixeiro.
O non podía deixar de sentir directamente, pero só na percepción . Asociar Agora eu
non creo que a impresión directa no queres ver a única razón de agradar, sen xuros
que era, pero aínda así ve que a impresión dos seus asociados aínda está vivo veu a
conciencia. Coa xente, xa que é viceversa. Cremos que unha fermosa vista, pois os
brazos a súa beleza , Non entendendo que miramos para a maioría.
Nada menos que a área de Visible e palpable, o principio de todas as demais áreas
sentidos través, ata a activación a continuación ofrece unha selección de outros
exemplos.
Unha muller que amaba o marido moito, díxenlle, como estou de que é un nome tan
bonito ter. O nome non era moi fermosa, pero ela amaba o home, de xeito ela
gustáballe o nome. Eu ata lembro-me como un fillo do Kunigunde nome moi querido,
ata que eu era unha rapaza de aspecto moi grave coñecer e personaxe co mesmo
nome veu, eu logo tornouse o nome grave, e desde entón non Kunigunde
particularmente lovable se atopa, a impresión mantívose.
Choro do sapo non é en si graciosamente, e na sala de concertos, onde hai moito
para nós ou para o facer impresión directa da música, para que ninguén quere Coro
de sapos coaxando e non escoitar un cantante. No libre Natureza, pero como o sapo
grita, en parte, como unha expresión de benestar as ras, en parte como un atributo
da primavera. Se hai dor os animais para expresar ou ser oído en novembro,
realizada en maio, sería insoportable. Canto do rousinol eo son das campás Alpes
están entre os Konzertstimrnen estado salvaxe, a pesar de non como o sapo grita só,
pero por asociación coa xente agora responder sobre o seu propio desempeño ou
definitivas.
Antigamente tamén había o son o pos-corno pola memoria da capital, el espertou,
unha Estímulo, co seu efecto directo musical de proporción era, como eu me lembro
moi ben da miña xuventude. Agora o seu encanto é moi fermoso afundido ao seu
baixo efecto musical, se non caeu a continuación, xa que agora prefiren viaxar de
ferrocarrís. O Post parece-nos agora un verme, porén, son usados para á para
prestar a distancia parecía.
Un economista educado dixo me que plantexa unha sensación particularmente
agradable, se implican nun hórreo de gando e do cheiro a esterco, se el tivese só
limparon ou álzase para sentir, pola impresión de fertilidade, xerados polo esterco,
para todo expresivo no seu vai espertar.
O asado na cociña, o aínda quente, pan fresco, café torrado fresco, castañas quentes
na Forno conxunto para estender un cheiro que parece ser o máis cómodo. Aquí
pódese preguntar se esta conveniencia en vez de a peculiaridade o cheiro en si, ou de
pracer, a idea do cheiro levantadas dependerá, e confeso que para min mesmo Non
ten que vir para o suposto, tampouco sepárase aquí o momento directos e asociados
de impresión.
En Irán, sabemos que o uso de garfo e coitelo, e se alguén se engancha nun prato de
arroz persa El recoñece o dereito de sentir o arroz estea cocido saborosa ou non. Isto
vai tan lonxe que un xá persa contra un enviado europeo dixo: "Non podía entender,
como eles poderían operar en Europa, os coitelos e garfos, pero hai o sabor, aínda
que os dedos comezar. "Pero só pode asociativa Foi el que comezou. E tan bo que o
Shah encaixa un can Principio da asociación. Burdach di nalgún lugar: un can que é
tan mimado foi que non comía pan seco, pero se fixo, foi eliminados dos ollos como
unha placa seca para que, por se non, el xeralmente limpou a salsa co pan a gusto
co pensamento.
Pero, como eu oín de arriba chamada abaixo: por que todo este esforzo de exemplos
len? o que é tan para a estética gañou, e gañar en todo? O Laranxa, a fazula, nariz,
mans, pés, etc dependen Partes da natureza e do corpo humano, senón unha estética,
que non quere perder lo baixo, é sobre todo en xeral e tira só as partes consideradas
como tal.
Ben, imos resumir a importancia da Principio seguir por toda a beleza dunha paisaxe,
en torno á forma humana, de toda unha obra de arte no ollo, e nós eles non son menos
que as partes, pero na mesma Proporción aumentou e expandir-se de novo atopar,
como o todo é a Partes superar. Só pode ser o máis fácil principio explicar os
exemplos máis simples, e podemos no noso Forma dende o fondo non van na
dirección da estrada a arriba aparece como a única posible. A non ser, polo tanto,
futuro, subir máis alto, consideramos só en base a exemplos anteriores Os principais
puntos de principio deste xeito.
                         3) unha declaración de principio.
Cada cousa, co cal lidamos é para nós mental caracterizado por unha resultante de
memoria de todo o que sempre conta esa cousa, e mesmo relacionados Cousas
experiencia externa e internamente, oído, ler, aprender a pensar. Resultante destas
lembranzas son así como directamente a visión da cousa, como a representación que
a palabra pola que é chamado. Si, a forma ea cor da cousa son para non dicir nada
como palabras visible, que son todos importantes recall involuntaria da cousa, hai
que, por suposto, esta linguaxe visible só agora aprendeu tan ben entende-los, como a
linguaxe das palabras. Vemos unha táboa, basicamente só un cadrado Local, pero nos
puntos rectangular todo o que unha táboa é necesario: que fai o parche cadrado para
só unha táboa. Vemos unha casa, Pero con todo na casa, o que unha casa é o que está
pasando nunha casa; iso é só o lugar para unha casa. Nós non vemos que co sensual,
pero cun ollo espiritual. Recordamos con nós todo o que non individualmente, o que
contribúe para a impresión, pois iso sería posible, cando de súpeto reclama para
entrar na conciencia. Pola contra, polas ganas, que se funde co emocional unificada
Impresión que chamamos a cor mental, un termo usado en máis formas de un, é moi
significativo. Mestura temos tantos diferentes Cores xuntas, a mestura torna-lo novo e
de novo só algúns Impresión de cor, que varía de acordo cos compoñentes de
memoria, pero, e, nun compacto cores vitrificado básica aplicada, de novo con lle dá
unha certa impresión sobre a composición do dous dirixido. Así, os resultados de todo
tipo de recordos, que líganse á visión dunha cousa, pero sempre só algúns Impresión,
pero despois a composición dos distintos ingredientes da memoria voltas diferentes e
coa impresión directa da escena tamén mestura de volta para algunhas impresións.
Agora podes ter a case as mesmas impresións sensoriais, senón unha impresión xeral
moi diferente causada pola pintura con cores diversas espiritual, onde unha pequena
diferenza sensorial é só necesario, as distintas Conectándose a transmitir. Unha
laranxa, bola amarela de madeira, bola de bronce, Ouro bola, a lúa, todo para o único
propósito redonda, amarela, non moi manchas que parecen distintas, e aínda o quão
diferente a impresión eles fan. Antes de que o balón de ouro cunha especie de
California temos respecto, palacios todo, o adestrador "e cabalos, creados de libras,
bonito Viaxes parecen desenvolvida lo, a bola de madeira só parece Rumbling alí, e
que unha idealidade elevada é nos biosbardos! Co fin de distinguir Agora é só
algunhas das cousas levar a pequenas diferenzas que vemos neles, e en parte as
distintas circunstancias baixo que se producen. Unha laranxa non pode ser no ceo ea
lúa sen ollar a unha táboa de vendas. A ausencia de carácter distintivo tal, tamén é
ausente en varios impresión estética e pode Impresión de que o teito agradable da
cousa real, pero o mesmo desaparece cando gañamos o coñecemento da falsidade.
De conformidade co que agora gusta ou non gusta, o que nos lembramos de algo,
tamén leva a memoria dun momento de pracer ou desprazer a impresión estética da
cousa en, o que con outros momentos da memoria e da impresión directa da cousa de
conformidade ou Conflitos ocorren, resultando en condicións máis diversas estéticas
poden fluíndo sobre o que atopamos varias veces tivemos ocasión e aínda teñen que
atopar tamén para responder. O máis forte e influencias comúns, que dunha materia
en conexión con unha cousa e unha cousa deixada de aprender, comparativamente,
por suposto, as memorias asociadas do xeito máis eficaz Impresión de intervir.
Memorias que permanecen, considerados illadamente, claro, sempre en relación feble
contra ela, ao eles se lembran, senón por unha morea de memorias cunha impresión
directa veñen xuntos, compoñen suman, o asociado Impresión é moi forte e cheo de
contidos. Todo o que non se lembra a laranxa e quão interesante é que o que se
lembra, en contra da súa mera forma e cor. Experiencias son moitas veces no mesmo
sentido feita, entón a impresión de asociados que se acumula no espírito, mesmo
moito máis alá do finito directo medrar, mentres que en casos onde a experiencia é
moi vago e moitas veces contraditorias cambio, a impresión asociada permanece
vago e feble, por opostos está a abrandar ou levantala-lo, a continuación, onde o
factor directo como o principal determinante da impresión permanece.
Como moito do que exceso de peso de Asociados van máis alá da impresión directa
pode poden ensinar-nos como un exemplo cotián. Se soster un Dedo dúas veces a
distancia fronte dos ollos, pensa-se, só aínda a ver tan grande, e aínda a súa imaxe nos
ollos só a metade tan grande e pode só medio cego acabado de nacer operador
aparecen como grandes. A auga que flúe dende a nosa experiencia de vida Sabemos
que permanece do mesmo tamaño en calquera distancia afogado, a manifestación
material da súa desigualdade tan completamente que temos del vendo a través dos
ollos a calquera distancia instantáneamente crer. Exceder Con todo, as distancias do
noso círculo experiencia común parecen tan os obxectos son realmente reducidos, de
acordo coa distancia para sol e da lúa na altura e os obxectos de altas montañas cara a
abaixo. É de admirar a partir de agora, se nós tamén fixo un dos primeiros
Experiencias resultantes simpatía de moitas cousas para causar manter a súa
aparencia sensual, pero a causa da nosa espiritual Ingrediente é.
Tanto por un conxunto de asociados Impresión é para dar, pero debemos ser
coidadosos, moi para darlle o que podería ser facilmente seducido, despois de unha
vez recoñecida a súa importancia. Imos poñer a Laranxa o dourado bonito cor gris
anodina, en lugar de pura Redondeo dunha forma krüpplige torta, todos os enxertadas
Memorias non ela de cor, bonito non agradar; a impresión directa gañou o seu
dereito, e que imos investir no futuro especialmente certo. Pero por que un non debe
unha vez moi pouco para dar a impresión de asociados. A comparación coa bóla
laranxa de madeira, a fazula vermella cun nariz vermello negou. Nin o directo nin a
impresión de asociados darlles moito que recomenda-los, pero eles moito no
contexto, para dar o principio asistente do aumento da elles como produto mera suma
de pracer, e este éxito o principio auxiliar é repetido en todas partes e en función
Impresión reunirase na mesma dirección, así tamén a ocasión Repita moitas veces
volver a el.
                            4) asociación por semellanza.
Porque, como, semellante ao cambio de man lembran un do outro, a continuación,
transmite a impresión de asociados así facilmente dun para André, e cando un tema
que todos Novo confronta depende, mesmo a idea de asociados Esa transferencia de,
con todo, o caso de obxectos cos seus propios O que significa que están moi
familiarizados coa vida, a influencia da trasladado para as asociacións de adherirse
moi especialmente renuncia. Ademais, a partir de lados diferentes transmitida
asociacións cancelar o principal, ou perturbe, e, así, especialmente unirse deixa o
campo.
En canto á Leipzig, por primeira vez un Lama vin, vin o mesmo con calquera pracer,
antes de calquera persoa, independentemente tal animal foi visto vivo. Por que?
Porque os seus pés Todo Slim, light, Lively, cos ollos en todos os xentes, piedoso, o
seu cabelo en todos os Neat, puro, abundante, Warm recordou.
A bóla amarela de madeira, pero transmite por que non a súa impresión da seca, e de
orixe mecánica c., sobre o laranxa, porque temos un tipo da natureza a través dos seus
vida son moi familiares, así como todo o corpo redondo amarelo Fai pretenden
trasladar as súas asociacións coa Orange, pero o do lado iso ou aquilo, non cos da
bola de madeira o mesmo.
En vez dun lado preponderancia pero tamén pode ser unha disputa dos seus propios
poderes e asociacións impresións na vitoria reivindicación no que queda de vacilar.
Tomar Nós, por exemplo, unha flor artificial. A semellanza co real Flor Parece como
algo vivo e todas as asociacións a flor real sería trasladado para fóra, pero o
sentimento asociativo que fixeron, senón artificialmente é, esas asociacións non se
realmente entrar no seu propio sen ter que prohibir totalmente. Esta é unha loita que
todos se sintan mesmo se non aclarar. De certa forma, estamos satisfeitos a
artificialidade, como calquera boa imitación un éxito, tanto máis que é imitado como
resultado algo así agradable, nalgúns aspectos Pero o pracer é o que temos nunha flor
naturais sería acurtado polo feito de que somos o artificial Pero non imaxine os
beneficios reais do natural pode.
                               5) asociación adicional.
A asociación non pode simplemente imaxinar, pero tamén engadir máis pezas
enteiras, e aos mesmos, é moito máis que as relacións directas Impresión de que algo
xuntos ou que non parecen encaixar.
Foi nun libro de imaxes, a figura un animal, can, por exemplo, a metade viradas cara
abaixo, de xeito que só a cabeza ou corpo é visible, entón a idea de asociar a Cabeza
do corpo do can, ou máis aló do corpo, cuxa cabeza engadir, seguramente máis ou
menos, segundo como a cuestión Raza máis ou menos sabe, por experiencia ou outras
ilustracións; agás que o complemento a parte asociativa directamente visíbeis pero
nunca chegan a certeza é. Agora será parte da secreta descubrimento, é a nós ea serra
anteriormente este en que para caber ou non parecen encaixar, dependendo a súa idea
da nosa asociación dentro dos límites de determinación, ten agora, ou equivalente
non, e deste principio de sensación unánime emerxen de satisfacción ou
insatisfacción pode, baixo a Circunstancias para acadar unha forza significativa pode.
Que é Pero aquí, entre dúas partes mostra un dos cales chegou a partir da fronte
abertamente dispoñibles, a segunda abertos ata máis tarde esa intuición terá lugar
tamén cando ambos están presentes desde o principio aberto. Cada asociación como
fai certas esixencias, por outro, dependendo da súa Satisfacción ou sentimos o acordo
ou ter a contradición, e é esencial para todos os belos Obras, que non está nin un tal
conflito mantén, d. h. calquera parte da totalidade dos resto espertado pola asociativa
Satisfacer créditos, con todo, ás veces é bo a gusto; ser formado, co fin de facer só
esixencias asociativas que tamén é realmente facelo.
Cada estilo require un xeneral consideracións construtiva e estética consistencia
interna dun correcto e pode ser unha parte do feito de que sae desa consecuencia,
gañar o descontento dos connoisseur, pero aínda sen coñecer o Consecuencia desas
reclamacións, e mesmo sen unha ferida reais tal, calquera parte que se perde dun
estilo a outro, que non está na casa, sen máis descontento pola asociativa Afirma que
o estilo xeral do edificio para cada unha das súas partes afirma, é desmentida por el.
Non ten dereito como para descartar, aínda que non é condenable en si mesmo sería,
por é a esixencia asociativa, xa por un feito moi xeral xustificada, entón un ten que
sufragar este feito en consideración.
Pero por que, alguén pode preguntar, non quere nós agora, pero unha esfinxe, un
centauro, non un anxo con ás, composicións máis alto, no que pezas son montadas en
Natureza non ocorren xuntos, así que non se basean no noso Esixen experiencia na
nosa imaxinación pode asociarse. Pero, o que a natureza nunca montou, a arte fixo
tantas veces, que estamos finalmente encaixando aparece, aínda que só na arte, no
entanto, levarnos ao horror da natureza. E con bastante facilidade, pero hai a
demanda da natureza asociativa da arte en conflito con tales representacións. Como
ilustracións espirituoso da Reynard, a Raposa coa metade humana metade animal de
aspecto e como figuras seu comportamento, e na medida do son doutros puntos pode
agradar, pero aínda hai algo inquietante.
Pero, se pedirmos máis: como podería un a arte avanzar para formar figuras híbridas,
a visión de ofender o principio, a resposta é esta: Non sería eles saen, desde o inicio,
ao servizo da beleza confesaron que eran feitas agora para servir como un elo de
escravos; Pola contra, foi desde o principio ao servizo da relixión, e as súas ideas
iniciais desajeitado e aldraxante non son diferentes de acordo con formacións
desajeitado e monstruosa expresar coñecemos. Agora estamos moito tempo a estas
ideas para fóra, sempre Pero aínda imos para o corpo da Esfinxe parece encaixar, de
forma establecer o hábito se fundiu tanto asociativo.
             6) asociación temporal. Xuízos intelectuais e emocionais.
Se dúas persoas dun edificio punto de vista, o tellado repousa en soportes débil, entón
pode , O que alcanzou a súa mente, o seu sentido do Outro di que eles van romper e
entón ambos desagradar o mesmo Expresar opinión sobre este proxecto. A diferenza
entre os dous Pero xulgar é que as experiencias destas regras ou sobre a capacidade
de carga das columnas, que dea o seu veredicto, non é consciente diso. Pero será,
probablemente, admitiu que Tamén iso non é innata para ver unha columna, a
capacidade que ofrece o suficiente para satisfacer a súa carga, de xeito que este
retículo rápida, pero resultado de experiencias pasadas é, cal é a visión do edificio
inmediatamente afirma. - Se un neno é alguén de tan lonxe cara adiante curvarse se
ve que o seu foco non é soportado , Entón salta moi rapidamente, porque unha
sensación atemporal de reflexión agora di que o neno vai caer. Tamén aquí
probablemente vai admitir, que unha mediación silenciosa por experiencias
anteriores, esencialmente, é cando se considera que mesmo o neno en si - e antes era
só un neno - non ten sequera ganas de que debe definir a súa propia gravidade para
estar en pé. Só a través da práctica, está detrás del. Entón iso é o que estamos aquí
Chamada sentimento, de feito, só unha cousa, pola experiencia do pasado asociación,
mediada rápida, traendo a idea para o Breakup esperado da columna á idea de moi
grande Fina, a idea do caso espérase que a idea curvados sobre a actual crea. O
individuo Experiencias teñan borrado da nosa memoria, o seu resultado en
sentimento asociativo se mantivo.
Así, non só espaciais e as relacións temporais poden ser reflectidas na presentación ,
Involuntario e causada polas expectativas do futuro desempeñar un papel na estética,
na medida en que o pracer ou desprazer de contidos ser o resultado da mesma
impresión da causa trasladados pode.
A este respecto, foi en xeral unha diferenza entre intelecto e sentimento, a
continuación, fai xuízos que un Teña en conta no inicio das razóns de recurso é, no
último non, podes ver a partir de tales xuízos anteriores da sensación xeral de
Asociación pode ser mediada. Aquí, no entanto, pode haber diferentes Grao de
claridade para dar. En xeral falados nos desagradan moi fina Piares. A un nin sequera
sabe que punto que o desagradan, é fácil asociar a visión de desagradar Momentos, e
sen ter que separar eses momentos e para aclarar capaz, pode expresar a súa producir
un rexeitamento de decisións, os Outros saben que o desagradan, porque quebran
ameazar, o terceiro sabe por que ameazan quebrar. En Primeiro vén a parte de atrás
da mente para sentir en o terceiro é o sentimento para a mente dicilo moi
transparentes.
Nos ofrece a experiencia de moitas circunstancias, non moi a pertencer uns a outros,
pero moitas veces entre si en Conexión é - o lugar da experiencia, pero pode,
probabelmente, tamén frecuentes ocorrer e instrución enérxica - isto crea unha falsa
asociación e, concomitantemente, un sentimento falso, constrúese polo espírito
xuntos, o que non está ligada á natureza das cousas, e poñer A continuación, como os
significados emocionais nas cousas que non teñen o que sentimos como algo pode, o
que debe desagradar, e descontento, o que debe agradar.
         7) de carácter asociativo de cores simples, formas, Documentos.
Non só todos os obxectos concretos, e as características sensoriais, relacións
descritivas, como Cores, formas, capas, vén coa impresión directa de que un
asociativa para que a totalidade dos obxectos en que a propiedade a proporción
atópase dependente, e de alí a outros obxectos é transferible. Agora leva en todas
partes e esa impresión non é en si un carácter estético, aínda pode andersher
orixinario impresións estéticas dicir en característica, e merece polo tanto, ser
considerada na estética tamén.
Agora, onde, as veces, a propiedade do mesmo en obxectos de varios tipos, en
distintas relacións, ocorre, esa impresión pode non ter a mesma determinación e
forza, como a impresión de obxectos concretos, cuxa existencia e traballo ligada a
circunstancias particulares é, pero pode, por especial E condicións especiais para a
obtención de tales modificacións.
Mentres tanto require a impresión asociativa mesmo aquelas cores, formas e lugares
en que o mesmo máis claramente xorde, en xeral é o apoio por unha mesma
dirección, impresión directa que é asociativa noutros momentos, el é sempre ser, e só
pode apoiar-se, neste sentido, facer sen, pero contra unha oposición determinada a
partir doutros Lado poder defender o seu personaxe.
Hai cousas que nos fan amarelo cómodo son, como o viño, e os que están contra nós,
como o vicio en amarelo; hai aqueles de gran importancia e de gran valor, como o
sol, a lúa, a coroa, o ouro, e aqueles de importancia común, como un chaira de area,
un campo de palla, palla, follas secas, barro. Reunímonos o amarelo na roupa, sobre o
xofre, o limón, o canario en todos os á variedade de obxectos-o, para os diversos
usos; como é un personaxe moi resolta do amarelo asociativa xeralmente xorden
como para neutralizar influencias opostas. Así, só a impresión directa parece vir para
o amarelo en consideración. Pero os cambios cando imos para algunhas
modificacións do amarelo e, posteriormente, pero os exemplos. Nunha parte del, a
area Nivel, a palla, palla, o Arbor secou, o unto atopado nós, en gran medida, nunha
repetición frecuente, un pálido, amarelo, sen graza e sen vida, sempre coa impresión
de que nós comúns cousas terreais son de baixa ou un pouco de interese significado
agradable ante nós, noutra parte, o sol, Lúas, as estrelas da coroa, o ouro cun amarelo
brillante sempre a impresión de que son xoias do ceo ou do poder e da riqueza
tesouros importantes da terra antes de nós.
Agora fala pálida impotente maçante Cores en todos os ollos a pouco a directa, con
todo, gloss brillante gratificante en si mesmo para o ollo; asociativa e directa
Desvantaxe como vantaxe ambos coinciden a continuación, xuntos. Dende que, con
todo, o amarelo pálido común, moitas veces coas desvantaxes da súa importancia e
moito máis unha extensión moito maior que os amarelos glamourosa coas vantaxes
da súa importancia, que colgar aos mesmos con, polo menos, Nos que dun xeito xeral
o amarelo en desvantaxe certos non contra outras cores, para o mesmo é verdade
aparece, 4) de xeito que preferimos, mesmo, C. Hermann notou como Enxeñaría 5) o
viño amarelo ou branco brillante, o chamado ouro amarelo ao vermello, co fin de
estes obxectos son estimados pola asociación non desexada evitar. Pola mesma razón
que non gusta do amarelo dun Sol, estrelas amarelas, pero só por un sol dourado,
estrelas douradas . Falar
      4) Quizaissexa dalgunha lesión directa contra as outras cores, pero eu non
      gusto de decidir, por suposto.
      5) D. esbozo estética xeral. 79 - É neste Escritura e na "teoría da cor estética" da
      Constitución en todos os estimular o interese e algunha observación sobre a
      estética Impresión de cor pode atopar, e se eu non aceptar tamén o mesmo en
      todas partes quere.


Dende o verde xeralmente é posible dicir que nos dá un certo sentimento pola
natureza, o ben Natureza en xeral, é verde, mentres que a impresión dun saturada
vermello indiscutibelmente a memoria de sangue e lume, para o Rosa ten a memoria
da acción preferente subiu porque estes Cores destes obxectos non son só moi común,
pero tamén a cara con reivindicacións peculiar da nosa atención.
A parede da sala verde, dun verde Folla de papel dannos, con todo, aínda que sexan
completamente a cor da herba ou oso follaxe, non un sentimento natural, porque,
dadas as circunstancias, onde observamos o verde aquí, están en forte contraste co
coa memoria do grande ao aire libre, pero aínda será capaz de dicir: que unha parede
da sala verde relativamente máis a impresión do contorno natural, fai que un,
vermello, amarelo ou azul e esa impresión aumenta, aínda que o chan de verde
Alfombras en uso, as táboas son verdes cubertas, porque, a continuación, en
condicións semellantes son directos, como no ámbito de verde do bosque e pastos,
para memoria que crea poderosos. Un cuarto mobiliado de tal forma é o meu propio
apartamento dos meus amigos de broma chamada de Suíza verde.
Así tamén ninguén pensa en vermello quente Fazula de asasinato dunha moza e
incendios, ea impresión de vermello é debido a unha experiencia común para este
tipo de ocorrencia garantir, se o contraste unha pena vermella no sombreiro dun forte
O home ver que ser bo neste momento tan branco ou azul podería, entón estaremos
inclinados a el en vez de un salvaxe sentido suave de resolver. E este é de feito o
carácter asociativo as cores poden cambiar conforme as circunstancias co-
determinación. É neste sentido coas cores como con palabras ambiguas. O seu
significado asociativo debe aclarar a conexión 6). Só as cores son xeralmente máis
ambiguo que palabras faladas.
      6) Isto   tamén é válido notado por C. Hermann.

O azul está nos grandes Expansión no ceo, o mar e lagos, onde a calma serena un na
A natureza é, e non hai ningunha razón que o éxito do asociacionismo non debe facer
a impresión do azul cunha reclamación. Pero tamén directamente nos ollos leva dun
xeito amable empregado polo azul, e é aquí, como alhures, onde impresión directa e
asociativos vaia no mesmo sentido, probablemente non será capaz de separar o que
certas Declaración de unha causa e outra ven.
O que sempre a distribución as cores da natureza, con base no coñecemento, Non, xa
en filosofía natural pode especular. Para o Por parte das mesmas persoas poden usar o
outro lado, moitos Motivos para non entrar aquí é o lugar, agás que alcanzar cando
unha ou outra forma o carácter asociativo a continuación, para unha maior utilización
de co-determinación non é de contribúe menos que o carácter da impresión inmediata
de que un uso parecen ser adecuadas ou inadecuadas, dependendo do personaxe que o
uso de auto é certa ou non. A través do uso frecuente a partir deste punto, con todo, o
carácter asociativo vez máis consolidada e reforzada.
Despois diso, pode colorear o verde as materias de xardín e mesas de xardín son só de
montaxe, na medida en que que reforza a impresión de que o contorno natural, xa que
a asociación Verde lembra-se da natureza e impide que a doutros Producir outras
cores facerse sentir impresións asociativa, desde que realmente a impresión dunha
inmersión completa no Medio natural, por así dicir dun esquema para xera-la, parece.
Pero pode preferir o contrario, pero a impresión dun contraditorio Complementar o
contorno natural a través da unha estacións de relacións sociais para facer prevalecer,
entón vai preferir o Branco Verde ter.
O rhapsodically que a Ilíada cantou, vestido de vermello para conmemorar batallas e
derramamento de sangue, de que a Ilíada é, sobre todo, pero o que o Odyssey
gritaban, mar verde, para conmemorar as viaxes de Ulises no mar.7) O boné vermello
encaixa os jacobinos, a bandeira vermella do Communards non só porque o vermello
é máis emocionante do que calquera outra cor, pero tamén porque os recorda de
sangue e lume. E quen queira un ladrón ou o Mefistófeles, o do inferno Brasas pensar
se vivenda, un vestido azul-auga, que no ceo puro lembrar. Negro e vermello sangue
ou lume vermello é simplemente porque o cores máis axeitadas. Pero agora, despois
de tantas veces estas cores realmente se encaixan ser atopado, tamén temos un ou
Rinaldin Mefistófeles Impresión de roupa tal, e non son idílicas pastoral incluíndo a
procurar.
      7) Winkelmann,     Fresh. UB. d. Alegoría. S. 101.
Consideracións semellantes en canto á Cores pode ser aplicada a brancos e negros,
pero podemos iso agora. En canto ás formas vou contentar coa oposición de convexas
e côncavas, e dos principios da horizontal vertical e ter en conta.
Se unha curvatura convexa da Ollo e está do outro lado da escala ata o cumio da
bóveda perseguido como o punto de descanso dos ollos, así importa que o ollo a un
sempre crear máis próximo punto, porén lonxe, sempre que hai unha curvatura
côncava é. Se a nosa primeira vista do convexa empurrado cara atrás, se arrastrado á
côncava segunda sen ser unha ocasión directa para iso é porque, para o ollo móvese
cara atrás e cara adiante non é realmente, realmente debe ser arqueamento visión a un
punto máis próximo máis, para ver un esmagar máis distantes, mesmo tan lonxe
como a dicir que o convexo no canto atender como un convexo volta lonxe del. e, en
consecuencia, só inverteu concavidade. Pero agora vemos o convexo en todas partes
só empurrar cara atrás, expulsar, eliminar o cóncavo engadir a buscar, recibir e entón
transmite un sentido asociativo non só viu cada obxecto recén convexas e côncavas
máis, pero aínda coa visión aínda plantou un. De feito os arcos hump contra o golpe
que defenderse de quere o peito de orgullo os arcos contra todo o que ela quere
pensar en si mesmo, o seu puño cerrado-se contra o inimigo, para asustar e expulsar,
e os cabalos foron levantadas nunha Distrito, afastar o lobo, os arcos da ponte sobre o
Río para evitar o agravamento del, bomba o balón sae da bóveda do domo para
abaixo, a choiva vai do Paraugas convexa cara a abaixo. Contra iso, unha man
baleira-made, un vaso baleiro, non quere unha bolsa, tome-se como algo en si mesma,
ea flor oco leva pinga de orballo na luz do sol e, a partir dun pozo non pode tanto se
se defender, vai caer nel, se non un pasamáns coa súa convexidade para que resiste,
que a través dunha apertura Porta para dentro da cavidade dunha casa, ve este é unha
invitación entrar, e se non ve nada, pero a cavidade, a fin de está en que, tanto tempo
só a súa convexidade volta para o é, está fóra, é eliminado da casa. De miles
Experiencias deste tipo recolle a impresión do convexas e côncavas, e pode, en
función da súa foder particular de exclusión ou está a recibir, que é xerado a partir
andersher realidade, unha agradable ou transporte desagradar personaxe. Un ollar os
altos ceos ou unha alta bóveda da igrexa ten-se o primeiro carácter, a alma sente, por
así dicir cos ollos tirados cara arriba con. Se alguén estivese a mirar para o ceo ou o
teito na dirección oposta arqueado, a impresión de que prefería unha deprimente ser,
ser, como se quixesen empurrar as persoas no chan. Así, non fai un bo efecto, un de
Volksfestlichkeiten ás veces, grinaldas de flores dunha casa a casa rival trazada a
través da rúa e abaixo contra o abaulamento Ve as cabezas penden abaixo antes de
colgar as extremidades, mentres que quedaría tan malo, o semi-circular Grilandas, o
apropiado en tales ocasións baixo as fiestras son para manter, en vez de cóncavo cara
á estrada contra o Fiestras estaban, porque eles non se relacionan coa xente na rúa
pero pensar sobre as fiestras e fóra consecuente inclinada. Cando unha materia de
bojos para adiante, de costas ás costas quere volver, este non é só axeitado, pero
parece malo, mentres unha concavidade feble fronte nos gusta como unha invitación
a deitarse. Un sinal, por outra banda sería non facer o contrario do que no lado
convexo dos inimigos afastarse ver queres velo polas súas propiedades igualmente
repelente.
Mentres cadeiras estofados, sofás, sofás aparecen aínda máis invitando connosco
hineinzuversenken nel inchazo, dependendo, Entón eles son convexas. Pero aquí é o
carácter asociativo do convexo, composta de a maioría dos casos, e, polo tanto,
recolle o máximo No caso de novo se aplica, polo carácter excepcional de soft corpo
elástico outbid, que temos unha concavidade sen vista, pero empurrar-se, e despois da
experiencia repetida ensinou-nos que somos tan cómodo nesta concavidade , Resto
do que foi crecendo cada vez maior convexidade.
A posición horizontal e vertical Tocar estado, é máis familiar para nós, e cae máis
fácil para nós, unha liña horizontal a través dos ollos e cara atrás como nunha franxa
vertical e descendente, e mesmo o acabado de nacer Neno vai comezar a ollar en vez
de mirar para abaixo e apagado. O mesmo acontece co Verticais xa en vigor en máis
impresións directas como a alegación de Horizontal, e do carácter da impresión
asociativa consente todos xuntos. En realidade, a situación horizontal atopamos ao
durmir e persoas mortas, os troncos das árbores mentir eo soporte caeu, o nivel de
augas calmas, o nivel en que funciona de maneira doada. En calquera caso todo o que
quere descansar, deita-se, e só en horizontal pon-o, mentres que o home, a árbore, o
alicerce que sostén posición para defenderse, mesmo contra a gravidade, o equilibrio,
contra ten que defender o mesmo, a onda que ter forza para levantarse e preciso ter
forza para subir unha montaña. Isto vai axudar co directo Impresión de alí xuntos, a
extensión horizontal da proporcional Impresión de calma, a elevación vertical do
forte impresión de loitar para dar. Polo tanto, leva as columnas de Cannelierung de
forma moi significativa para apoiar a idea de emerxencia, el repetiu en cada suco,
tendo en conta que sería un absurdo, los con aneis ou sucos horizontais para ben-vice,
mentres eles en horizontal Almofadas poden descansar. O que non digo que este é o
Cannelierung foi o único motivo, pero é a afabilidade directa, uniforme na relación
entre si e co Cannelüren unha liñas de fronteira visible da columna é axudar. A
Paisaxe na que moitas liñas horizontais, por exemplo, nas serras, as marxes, os
parágrafos das diversas vantaxes e fondos uns contra os outros, ancha e baixa
edificios, etc parece ocorrer nós nun personaxe máis tranquilo, como tal, que nos seus
picos rochosos, árbores individualmente impoñentes, edificios altos e torres, moitos
liñas verticais presentados.
Burke dixo certa vez: "ve expansión Lonxitude, altura e profundidade entre si. Entre
estes, a lonxitude non o menor efecto. Centos de metros no nivel do chan son moi
impresión de non facer tanto como cen côvados de altura da torre, rock ou Montaña.
Eu tamén creo que a cantidade parece menos gran que a profundidade, e que estamos
máis axitado cando descendemos nun abismo, coma se estivésemos nunha altura
igual mirar para arriba. "
Por que todo isto? - O horizontal Expansión non temos dificultade en ascenso, como
no altura vertical, e mirar para o ascenso a unha altura vertical en ningún terror de
mareo e caendo como a baixada para a visión profundidade vertical de pensar.
                   8) O home como o centro vonAssoziationen.
Na medida en que a natureza de certos estados de ánimo e emoción como as
calidades intelectuais e morais do home certo, sempre da mesma maneira ou similar
recorrentes física Modos de expresión no ton, expresións faciais, xestos, postura,
movemento vinculado ten, e do home consigo mesmo e cos seus pares, non só na
máis corre, pero tamén ten o maior interese nesa relación, é é a natureza do caso que
estas memorias asociativas Expresións desempeñan un papel importante nas áreas de
asociación desempeñar globalmente ter. Cada forma, cada son, cada movemento,
cada posición, polo tanto, a dalgunha forma a expresión natural do sentimento
humano, a paixón, propiedade intelectual e moral ou declaración foi el reproduce ou
só lembrar-se é, onde están en inanimados atopadas, influenciado polas súas
impresións tras esa cantidade de memoria ser. Así, a caída como unha árbore no
estado sólido Ventos, partes das nubes, etc, indiscutiblemente a impresión de
memorias ser determinada no asociativa humana, e algúns sons melancólicos da
natureza principalmente debido á súa impresión de tales memorias.
Nunha presentación moi atractivo Lotz ten neste aspecto ver ABH sobre o concepto
de beleza P. 13, etc, similar ao microcosmos (1 ª ed II 192) e en varios Puntos da súa
historia invocado. Non falla, o seguinte se basea. "A violencia dos [en nós]
tendencias predominantes atende non só o fluxo de ideas e sentimentos, eles
reflíctese tamén na necesidade innata do corpo externo Movementos,
proporcionando unha ponte entre os valores espirituais do pensamento bater a
representación sensorial. Será que mesmo sen esa simple, austera debuxos no
espazo, insignificante en si, polo refrescante cambio de tensión e relaxación,
presentou aos ollos en órbita conceder traizoado os primeiros signos dunha beleza
aínda xogando; pero que xa atopou a súa propia voz rota pola dor e polo tremor nos
membros con rabia reprimida tensión sentida para os sentidos tornouse a falar
intuitable, e que el mesmo externamente a ser coñecido foi coagido, está baixo
calquera fenómeno semellante suxire fremdher presentado de novo. Pode-se Cremos
que tales experiencias na maioría dos nosos avaliación multa contornos espaciais
baseados. Se algunha vez foi en balde é, para a beleza de tal un esbozo dun
cientificamente para atopar condición previsible, é porque non ten porque funciona
por si, senón polas lembranzas. Calquera que teña unha cara Forma baixo o peso da
dor na melancolía o cansazo de dobrar e viu caer, o que é o esbozo dunha tal
inclinación e flexión, a hover ollo interno, a interpretación das figuras de dimensión
infinita predeterminado, e só pode lembrar infrutífera, como trazos tan sinxelo
podería estimular o deseño como sentimentos nel. O Emaranhado de sons, todos
poden atopar a súa mente de novo e mira sobre os seus movementos. Difícil de pasar,
drives non predeterminação unha das nosas instalacións físicas para nós, por Lute
nosos sentimentos para ser un exterior innecesarios Para dar expresión. Asociados
con sons e as súas modificacións forma que a memoria de transicións no tamaño e
tipo de as aspiracións e os sentimentos, somos levados polos mesmos sons se
formaría. De feito, mesmo a memoria da medida ea tensión actividade biolóxica na
produción dos sons que ensinamos nestas, e mesmo na súa altura e profundidade,
unha pitada de maior ou menos poder de buscar ou rexeitar seu esforzo valente. As
relacións espaciais da arquitectura, as súas columnas aspirantes e as cargas
alastranse enriba deles teriamos só a metade entender se nós nin sequera posúen
unha forza en movemento, e na memoria dos niveis entendidos de gastos e de
resistencia na Valor de tamaño, eo sentido do eu que slumbering Forzas sabe
apreciar, que está no mutuo Transportando e sendo transportado para expresar a
estrutura. Así é formada a a vida corporal, por necesidade, debido a disposicións
asuntos externos expresar de condución, unha transición para a comprensión da
sensoriais Formas e contornos, e mesmo a moral, inicialmente, un equilibrio as
aspiracións, entón unha certa forma de a secuencia de eventos internos condicións, é
semellante á última naquelas imaxes sensoriais e similares pode atopar. "
Aínda que comunmente non claro o que o reflexo do noso propio ser e facer na
mundo obxectivo para a impresión de que fai de nós aporta. O Poesía axuda, pero
aquí, en certa medida, polas asociacións dos cales depende a impresión de dicir trae.
Isto é o que Mary deseñar as nubes, e non como o meteorólogo unha masa indiferente
néboa impulsado polo vento fai, pero como un home que anda o outro, os buques
mira, e como eles queren ir só. Si, a poesía é unha principal vantaxe é o natural
obxecto relación, Acontecer realmente traducir en un ser humano para o
asociacionismo Impresión delas despertan no camiño máis curto posible vigor. Que
se ve a lúa entre as nubes non é seguida efecto tan poético, como se ve fóra das
nubes; que a onda fai un lixeiro ruído non está cambiando tan eficaz que o que lisp. O
abismo negro é o contido no poema non gape preguizosamente diante de nós, pero
bocejo contra nós. "Hai provocando o ceo", "Stir asustado as árbores "," a mañá
facendo un brillo vermello ", uswu c.,
Con todo, sería ir lonxe demais o que se podería ser tentado de novo para Anterior
lixeiramente, a principio estético de asociación en todos eses orixe e modo de acción
para o mesmo límite. Polo tanto, non é posible, porque o principio de non só en
semellanzas limitada, en lugar espaciais relación, temporal e causal tamén un papel
importante a desempeñar. Así se pode esteticamente asociacións moi eficaz por
memorias de condicións obxectivas de pracer e dor vir a pasar, que nada
esencialmente na forma común con expresións instintivas ou arbitrarias de pracer e
desprazer a través do noso propio corpo, así que, non por Traballo de memoria nel.
Despois, hai o estímulo asociativo da vista Laranxa non certamente en unha
similaridade da aparencia con calquera expresión fóra o seu humor propio, pero é que
o centro dunha laranxa causal obxectiva Condicións de concupiscencias para nós, e á
vista do mesmo Erinnerungsnachklang realiza este desexo, pero algo que Andrés é.
Se queres a achega que o coaxar dos sapos ao noso clima de primavera pode ser,
escribir que se expresan a través de coaxar quere, pero non é a nosa propia expresión
do humor, pode non ser a lembranza de que induce novo é elevado, xa que a voz pode
ser solto aínda en todos os humores opostos están, pero si que obxectivamente os
berros de ra coa constante do freo atopada en conexión lle confire o seu valor
asociativas. E iso non é de reclamar moi Será que unha espada, unha coroa, unha
grinalda súa estética Carácter dunha memoria dunha espada en forma, en forma de
coroa, unha expresión en forma de anel de violencia, poder, amor, ou por formas
Patróns de comportamento dos nosos propios corpos debe.
Lugar de moitos diante dun Casa, como cunha tília, incluíndo unha base e unha mesa
de fala, nos cómodo, por que? Porque pensamos como sentir-se confort pero non
pode porque base árbore, e mesa, coma min, cómodo Excepcións sentado.
Debería, pero o que eu non inclinado Eu admito, unha correspondencia fundamental
entre as nosas propias formas e as formas do mundo exterior que nos gusta alí, entón
sería non se fai necesario aceptar las só na memoria asociativa para empurrar as nosas
propias formas, polo que prefire, por exemplo, Simetría e sección áurea para agradar
porque angeborenerweise constan, só para descubrir agradable, o que os nosos
propios Formas equivalentes, por así dicir directamente no encaixa mesmo sen que
necesitamos só a memoria das nosas formas de facelo.
   9) Análise de impresións asociadas. Observacións sobre o poder creativo da
                                  imaxinación.
Eu soía ter peso sobre el poñer isto na impresión total de estética para as súas
diversas Elementos non son divorciados, pero a estética de limpar Para dar conta da
súa formación, como un divorcio, debe Pregunta: Qué é a impresión directa ou propia
do que é ás asociacións, eo que levar posto esta ou aquela a esta. Exhaustivo Aínda
que esa análise non pode ser, porque, en xeral, moitas Para contribuír coas memorias
marcas asociadas, para rigor cada un dos Erinnerungsnachklang toda a nosa vida, con
só un outros pesos dos seus varios momentos. Propoñemos un punto un tecido
tensionada nalgún lugar - a nosa estrutura enteira conceptual Con todo, tal tecido é
comparable - así axitando todo o tecido só os puntos máis fortemente para os puntos
de primeiro enfermo e son os temas máis forte e máis ansioso para están
relacionados. Cada punto de vista, con todo, suxire aínda máis que un Punto, á vez o
noso tecido espiritual. Pero pode-se, por Recoñecemento de que a colaboración de
toda a nosa posesión espiritual cada impresión, facer a tarefa de atopar os principais
factores que determinan principalmente a impresión, de feito bastante a impresión a
este respecto realmente estudar.
Aínda máis, a estética Ocasión, sobre a composición da impresión total dos seus
elementos responder, describir como as impresións individuais non son de todo, pero
aínda caracterizar a composición de varios compoñentes , Que pode ser a ocasión
proporciona a miúdo suficiente. Quen quere sentirse a laranxa un, un balón de ouro,
unha bóla de madeira que describen? Con todo O mesmo pode ser a través das ideas-
se a fundíronse caracterizarse.
Pero non só por aqueles que fundíronse na mesma, senón tamén por aqueles que
retorno da poden xurdir, que presenta un novo punto e importante. En realidade, todas
as ideas que as pegadas mentais contribuír, tamén poden xurdir a partir del de novo;
ela só ten determinados eventos externos ou internos. A base para a posibilidade de
ser recuperado impresión total detalle por direccións diferentes, pero relacionados
baixo a para xestionar o asunto, o que é unha segunda parte principal do efecto
estético dos artigos é que non só repousa no seu total impresións uniformes. Isto é
para dicir só a semente da que unha planta semellante é capaz de desdobrar que a
partir do cal se orixinou. Ao mesmo tempo, é a resultante destas memorias a fonte de
onde deriva a imaxinación, e, moi recentemente, a miúdo a beleza declarada por
referencia á imaxinación é, debe chamar iso como unha mentira, esta fonte de xeito
máis exacto examinar, como eu creo que isto aconteceu desde entón.
Seguindo o enfoque habitual Vostede podería pensar que a imaxinación é riqueza
ilimitada dereito, no seu único poder absoluto deste e que, á vista dun Asunto para
socializar. Pero está máis preto de ver o asociado Impresionante, xa o material que
afectan esta ben, pero Non pode crear, e do círculo de momentos de liberdade
asociativa, en que só poden moverse. Agora é certo para o indefinido Escape e de
concatenação all-round deses momentos de liberdade diferentes direccións e
diferentes lonxitudes de rescisión; así como novas combinacións dos momentos
asociados, pero sempre son os elementos que predominan nas impresións asociadas, o
máis forte determinación e forza detrás dirixindo este comentario. É no Laranxa máis
fácil a Italia ou Sicilia que na Laponia e en Siberia; o balón de ouro máis fácil pensar
en riqueza como a pobreza, si nos pensamentos tipo, á vista destes obxectos
directamente ocasión non atopar o que non impide a fuga de máis lonxe do centro de
Asociación por calquera Vermittelungsglieder'll chegar a el.
En vez de un punto de achegamento exterior a imaxinación pode ter unha
oportunidade para as súas creacións dentro; Pero a fonte de onde debuxa, permanece
a mesma en todas partes. Está en todas partes no inconsciente inferior, é fundido, Eco
do que xamais foi na conciencia, e, a través desta ou os acontecementos externos ou
internos, neste ou naquel Combinación, pode volver á consciencia. Todos os
asociados Impresión é dun, por unha ocasión para expresar a conciencia chamado,
prepare-específica de combinación, que da imaxinación acordo coas leis e os motivos
que non temos que seguir aquí, o individuo xirou e fixo o enfoque outro
Fortgespinnstes pode. Ten dereito segundo a fonte de onde deriva a imaxinación, para
procura-lo inconsciente, non só nun inconsciente primordial, Polo contrario, é unha
primavera que encheu só a partir da conciencia foran esgotados e só a través da
actividade consciente de novo pode ser. No soño, as impresións non son asociados,
nin formas sobre calquera cousa das substancias que a imaxinación sobre ea partir do
cal ela tece.8)
      8) Sea unidade conceptos Hartmann, polo menos enxeñoso quere aproveitar a
      fantasía dun inconsciente primitivo, ve-se ningunha razón para facelo porque,
      como toda a unidade da conciencia, de onde vén, pero só unha cuestión de
      conciencia en si. Todo por suposto a todos, o que o home na subordinación
      baixo a unidade xeral de conciencia tomadas uniformemente e pensamento,
      mesmo no resto do seu uniforme conectados inconsciente , Pode ser levantada
      volve para a conciencia dos momentos nova conciencia pode engadir novas
      creacións sen einheitiichen é a conciencia cunha unidade do inconsciente
      primordial necesidade de vir no seu auxilio.




                  10) a formación gradual do asociado Retirada.
A cor espiritual para nós este término lembrar unha vez máis, asumir que os obxectos
para o home, Pode, por suposto, só no curso da vida de acordo coa Fins de
desenvolvemento do tráfico. O home máis novo e bruta, e menos aínda o que nunca
traballou na cepillo mentais el, superan a impresión máis directa das cousas. Os máis
vellos e experimentou unha persoa é, máis despois as cousas do todo as súas relacións
e efectos ten que saber, máis comeza para a imaxe mental de que a prevalecer.
Un adulto da tormenta Mar por primeira vez ve, pero a grandeza do espectáculo
bastante sentir de xeito diferente, como un neno, o que nunca vai ver por primeira
vez, porque iso pode indicar a impresión nova cara do vello, non tanto. O sistema de
crédito non sente nada, pero un Wallén e as ondas na escala de cores os seus ollos, só
pode saber o que é parvo, que Violencia, medo, perigo, naufraxio depende diso, pode
non saber, así, e, nese, a impresión é feita por un barco que só é engulido polo mar en
furia, culminando, pode que a idea de el imprime-se sobre o mar enguliu.
Un cego de nacemento, que só feliz é operador, o laranxa facer outra cousa que o
amarelo Bola de madeira, a man vermella e nariz aparecen tamén agradables como a
cara vermella, a vermelhidão é só o puro mesmo e vivo, carácter caleidoscópica, pero
é mellor que o mellor Pinturas, probablemente aínda máis bonito que o rostro máis
fermoso atopar, aínda que se poida preguntar se algún instinto da asociación pode
substituír o que o futuro (Sección XII).
Prema a anterior probablemente como de que debemos aprender a comprender as
únicas formas para o impresión de dereito de obtelo, e porque non dicilo; Pero hai
que entender esta aprendendo a comprender a si mesmo dereito, non o que o caso, se
alguén cre, como moitos parecen pensar que o Obxectos revelan o seu significado
para o espectador por si só, dereito só na medida en que mergulla na ecuación. Pola
contra, como xa dixo, será ensinado a importancia de moldes, así como a das palabras
e nos é familiar só do mesmo xeito, esa é a forma como o Asociación. Pero é o
significado básico de palabras e formas, como o seu diaria modos de fío recorrente
poderá familiar, de xeito ben por suposto que entender frases longas e obras de arte
tras toda e interpretar.
A este respecto, as diferentes persoas, Pobos e as cousas veces en circunstancias
diferentes presente, ea impresión asociados que leva a un distinto Carácter en que
unha das principais razóns para a súa Diferenzas de gusto mentiras. Isto será
discutido máis tarde ser.
                            11) O principio de maior uso.
O anterior contén o máis xeral, foi sobre todo do erläuterbaren exemplos máis
simples, Consideracións de principio. O mesmo, con todo, permanecen válidas se nós
a partir de agora a maior e, así, os exemplos máis complexos da natureza e recoller a
arte, só para vir e as condicións que composta en xogo.
Así como un obxecto na fronte de nós spreads, as pezas son indistinguibles uns dos
outros, pero son así, os seus significados asociativos, impresións, e poñerse en
Condicións uns contra os outros, relacións entre si, que unha vez máis nun cartafol
uniforme resultados, pode concluír, sen distinguir as contribucións individuais vai
nela. O que non se pode distinguir na contemplación dun home Ollos, a boca, cabeza
enteira, tórax, abdome, membros, cada parte ten que facer o seu significado
asociativo, polo tanto, a súa impresión diferente, pero tamén todo home ten tal e
forma aqueles en que o significado ea impresión das pezas individuais non son vai
para abaixo, pero no que entra, a fin de completar unha impresión xeral emerxer os
momentos individuais de novo.
Tan ben agora, as impresións directas ser non só auto-satisfacción ou desagradar, pero
tamén agradables e desagradables relacións entre si pode ocorrer, está asociado e ao
desencadeamento do feito Ideas individuais, e como as impresións directas polo
menos mentres que temos en áreas de visibilidade, pobres e de baixa contra o
asociado permanecen, polo que pode ser bastante negligenciados en xeral, o que a
arte da súa riqueza eo seu nivel de Assoziationzu debe.
Para unha discusión un pouco máis detallada a este respecto, temos as seguintes
seccións da paisaxe Impresión da altura aínda relativamente baixa Exemplo, ofrecer.
Na arquitectura, somos as mesmas consideracións falar en seccións posteriores (XV
XVI) poden ocorrer. Os mellores traballos visibles da Creación en todos, pero é a
nosa humana Shape. As obras de arte, teñen de se opor ou elementos esenciais.
Agora, o río é disputada nas formas ea simetría bilateral, tal vez (asunto a ser aínda
máis Consideración) as proporcións simple, como algúns queren, ou algún condicións
rítmica, como André quere, ou a sección de ouro, Zeising como tamén,
probablemente, moi en algo instintivamente o que temos á de cada figura, ademais de
toda a importancia enxertadas pode por favor, o que toda a imaxe, nin as condicións a
etapa de agrupación e de cor, no que probablemente algúns facer uso de relacións
harmónicas e desarmonia de afirmar pode. Pero todo isto é, pero só a base mínima
para os FIXACIÓN expresión da adecuación da forma humana para o Empresas e
praceres da vida, ea expresión aínda maior a alma e emocións, o que todos xa o
individuo Formulario se pode atopar, por fin, para o máis xeral e máis humana,
mesmo alcanzando por enriba do relacións humanas, podemos ver o cadro enteiro.
Todo, pero o oso Nós só entrar no visto formas e combinacións de cores, Na
experiencia da importancia del, nós fixemos; todo o que é para os asociados, e non a
impresión directa.
No reino do visible que nunca vén ningunha impresión estética dalgunha relevancia
para a cantidade e forza ao mesmo tempo, sen asociación a pasar. A colección, o que
ademais deste reino que trae, é a figura caleidoscópica e os fogos de artificio. Só o
principio auxiliar dá a impresión de dirixir na composición asociada con varias veces
nesta área maior importancia. Volvendo ás pinturas máis bonitas orde, para as
condicións internas seguen os mesmos, de que o impresión directa depende, aínda o
mesmo, pero o pracer de para, porque as asociacións que a imaxe de só a maior Dar
sentido á vara só para a posición vertical, a non ser que, que un sería capaz, desde a
posición vertical na mente o zurückzukonstruieren inversa. Como un retrato colorido
da sensual Ollos poden aparecer dun xeito diferente, parece polo seu colorido
Asociacións, aquí é a mente só o estímulo maior e é o elo común de toda a buscar e
atopar.
Mesmo a poesía culminando na asociativa Factor, para o significado do poema está
construída sobre as palabras; e metro, ritmo, rima só ten implicacións importantes
para a Contidas neste documento como eingehn, o que non impide que pero despois o
principio auxiliar moito a forza da estética Contribuír impresión.
Pero sería incorrecto, unha igual enorme importancia do factor asociativo en todas as
artes pretende atopar. Pola contra, a música é a este respecto a artes visuais como a
poesía máis por ela no canto factor directo do principal papel do asociacionismo só
un papel menor quere discutir en máis detalle na sección XIII, é só moi, para non
poñer todo no factor asociativo.
En busca da definición de principios comúns configurado, tes varias veces a
impresión principal da pintura na mesma Directamente incautados polos sentidos, por
así dicir impresións musicais quere facer as súas formas e cores, dependendo de
cando a música da relación entre son e conexións de audio entre; Pero a pintura é a
este respecto semellante á poesía do que Música, aínda que non comparables en todos
os aspectos, en que sección XI vir enriba con algunhas observacións. Por outra banda,
tense tamén a impresión principal queren reducir a música para a asociación, pero
vén Música inconfundible pola pintura invertida só polo lado oposto.
En si, por suposto, é a busca, só todas as artes, por así dicir conciliar, pero perde un o
punto de unidade, buscar alí, pero onde o distintivo está situado. Todas as artes teñen
en Oriente fermosa, sensual común para combinar de xeito que resulte en máis que un
pracer sensual mera xorde. Aquí está o punto de unidade. Este logro, sen embargo,
pode dar Por iso, é principalmente a través de relacións directas entre as pegadas que
entre Impresións e ideas asociados desde o desencadeamento pode facer é aí onde
reside un dos aspectos máis distintivos de diferentes Artes, en que non pode vir, con
todo, o asociado Impresións de si mesmo non distingue claramente directo.
Se hai estéticas que o factor asociativo ten unha participación significativa na beleza
e negar calquera alegación de que o seu efecto sobre a Efecto dun obxecto é
subtraída, puramente pola súa beleza ter, polo que esta é só unha separación
doutrinária de que o efecto directo de beleza e vibrante usar o concepto de non sabe
nada. Eles confunden a distinción dos dous factores a beleza dun retiro da beleza que
ser feita, e deixar toda a beleza dos obxectos visibles, de tal para dicir só o esqueleto
deixado polo vestiario do mesmo con carne viva só acontece a través das asociacións.
En realidade, o que da Madonna Sistina esquerda tras a dedución de todos asociación
permanece, é un colorido cor carta-de-la a cada mostra de alfombra Afabilidade
facendo antes, porque este aínda ten o directo Encanto de harmonía de cores e
simetría que é sacrificado neste marco, conexión coas expectativas altas e conexión
consistente dar o mesmo espazo. Vai agora para non a beleza desta Conta de imaxe,
que é como ter unha idea da beleza, ben en calquera sistema, non só a necesidade na
vida é, e por medio deste o propio sistema é inútil para a vida.
Moito do que é, indiscutiblemente, asociacións verdadeiras como irrelevante para a
beleza dos obxectos visibles realmente discriminar, pero estas son só as asociacións
que son demasiado ao chou, pagar con; segregan todos eles é a beleza segregan-se
con.
Claro que ten unha significativa Contribución á beleza da asociación só desde o punto
quero negar que algunha vez despois por accidental, moi diferente en distintos
persoas-Shaping, si, ao mesmo As persoas dependen de circunstancias variadas, algo
para declarar bonito ou non fermoso. Só os Asociacións son as persoas máis
importantes na natureza en xeral as condicións humanas, terreais e cósmicas
xeralmente tamén impostas, como a que ninguén coa expresión de fraxilidade a forza
ea saúde, non unha expresión de bondade ou mental Pode ser confundida coa
conciencia talentoso de maldade ou estupidez; e que o tempo, individualidade, lugar
asociacións cambio Respecto á evolución diferente do gusto de diferentes Individuos,
pobos, tempos contido, eles só están significativamente determinante do feito, pero
non polo privilexio de gusto, e do concepto da verdadeira beleza na anterior (Sección
II) deu sentido a segui-los máis lonxe do que os diferenzas individuais son aínda
dereito a que aínda están por dentro de certos límites realmente son, e, polo tanto,
diferentes modulações o tipo de cuarto beleza, como se só os verdadeiramente, como
obxectivamente para ser considerada fermosa, o que ten que ter un pracer inmediato,
con Independentemente de todas as consecuencias e próspero relación no seu
conxunto é, e non está descartada a participación das asociacións.
Como observado osos recepción Kant, principalmente por culpa da opinión
xeneralizada de que O factor asociativo en só un ingrediente menor para impresións
de pura ou, na frase de Kant beleza "libre" é, para o que un ingrediente el cunha o
termo beleza "adherente" ten, con todo, escribe que non real significado estético.
Medidas que agora O amarre a unha natureza ou obra de arte o que significa un
valor de noutros puntos, perdeu, pero só un punto principal de a beleza que é o que o
significado de ser amarre contribúe moito do que exclúe.
Herbart (estacións totais II p. 106) non ir tan lonxe como Kant, polo efecto da así
chamada por el apercepção (Inclusión dunha impresión na idea anterior e suxestión
Nexus o mesmo resultado), a asociación de non-separáveis, na avaliación unha obra
de arte só na medida en que deixar de lado dita ", como non se considera
condicional esencial ", sen deixar claro o que describiu como o tipo de
"substancial". Da forma como ofreceu algúns exemplos explica, aparece en calquera
caso que, en vez de un factor principal impresión estética de obras de arte en
momentos asociativos buscar non só un zurückzuweisendes totalmente prescindible,
pero pode Elemento auxiliar é examinada, ea énfase no factor directo (A percepción
so-Called) actuacións. Agora, por suposto, está na música, a énfase realmente o
factor directo para continuar a discutir como, Herbart pero os exemplos das artes
visuais mixta, onde é si sobre a é asociativa, ea música aquí de forma que mostra, el
que a gran diferenza a este respecto entre ordenou dous artes é moi escapou. By the
way, xa Lotz Herbart (Geschichte d. Ae. 229) á subestimação o momento asociativo
resistiu.
A razón máis común, a importancia reducir as asociacións para a beleza dos obxectos
visibles, é sempre o que se espera para formar a súa propia impresión que engadido
por primeira vez por asociación, doutra forma, non en todas as posible desconsiderar
a súa importancia como isto ocorre. Depende para a forza con que a impresión directa
de orixinalidade, Claridade e seguridade reivindicacións, e os moi gradual, só cada
vez máis firme e máis íntimo, máis recentemente, tornándose a fusión inseparable da
a orde asociativa.
Sun di Vischer crítico en s. Corredores (por 137), e unha visión semellante, eu son de
outra forma rebate: "En realidade, a beleza non é a aparencia, o formato significa
que non vai querer falar como eles mesmos. Un león non a magnanimidade, é un
león, e os contidos súas formas simples, o poder visual da natureza neste tipo de
deseño, destas características externas e internas. "
Pero a forma ea forza deben ser cousas distintas, unha forma pode moi ben lembrar
que é xerada por unha forza de formas similares por xera visto, pero non en si
mesmos teñen o poder ao contido; ela fai iso en realidade só a forza asociativa, e
que o león non é só iso que fixo del, pero tamén, e moito máis que el mesmo é quen
de exercer, de acordo con experiencia relevante. En De feito, experiencias anteriores
inclúen dúas interpretacións; O formulario non pode por si só, nese sentido, para
interpretar; Pola contra, considera-se só prestan atención para fóra o que puxo
parece.
Aínda que algúns poden non contestado polo forte Impresión da forma de leóns que
colgar tamén, que un aínda máis vital necesita de forza, o contorno cadrado dun
león, deseñar como un gordo cos ollos do porco, o que non Memoria necesaria, pero
o principal é poñer esa impresión directa, entón nós cadrados a vaca sería só como
igualmente forte, e arbitrarias liñas angulares elaborado forza aínda máis poderosa
do que os leóns . Aparecen Así como o efecto directo da forma dun león, ata que ser
indiferente á impresión de vigor, mais valería a pena sen a axuda de ninguén
asociativo potente do discurso Ter efecto.
Que un león non é o Significa xenerosidade é de admitir. Hai unha falta de
experiencia, que Temos valores similares para que a xenerosidade fai, Polo tanto,
non podemos representar asociativa do león forma tal.
                        12) Algunhas consideracións xerais.
Se o pracer nas cousas esencialmente, está baseado na memoria dos ben-agradable, é
por suposto en si mesmo. que tamén é agradable debe ser, polo tanto, en comparación
a asociación de fontes directas pode ser considerada só como unha fonte secundaria
de pracer. Pero aquí non era para ir a esas fontes directas, pero só para , Mostran que
entre as diversas fontes de satisfacción en todos os a asociación secundaria de un dos
papeis máis importantes, desempeña por entradas de todas as fontes, como o orixinal
eles mesmos están recibindo en si mesmos.
Cada impresión directa e asociativos depende tamén da natureza do obxecto da Fai
unha impresión, e da institución (física e mental) interna do individuo, en que a
impresión é feita, falta dun obxectivo e subxectivo Factor. Directamente, pero é a
impresión dun obxecto, xa que subjektiverseits do conxénita ou só pagando o tráfico
atención e exercicio obxectos co mesmo tipo desenvolvido e refinado interior
Establecemento depende, asociativa, xa que por un organismo dependente, que é
causada polo feito de que os bens repetidamente en conexión con obxectos datos e
relacións outras especies presentou.
Ademais de dirixir e asociativos Impresións pode falar combinatoria, poden ser pero
sempre se disolven en directo e asociativa, para que non sexan realmente
coordinados. Cada casa ten en si mesmo unha relación directa Impresión da súa
forma e cor; un asociativa, se nós como espazo de vida para o ser humano aparece,
segundo unha combinatoria as condicións do seu ambiente, pero iso está directamente
dende a forma actual e cor da casa en relación á corrente o medio ambiente ocorre,
asociativa, na medida en que as ideas asociativas da habitabilidade da casa por ideas
asociativas que o medio ambiente esperta sofren influencia.
A diferenza entre directos e impresións non está asociada coas diferenzas entre baixa
e impresións máis considerado como coincidentes, como Pola contra, as impresións
directas-se en nivel inferior e superior , E difiren, polo menos, nas áreas de música
para grandes alturas pode aumentar, mentres algúns compañeiros se senten moi baixo
pode permanecer, como nese exemplo (arriba), onde na dixitación unha sensación
vívida de alimentos do seu bo gusto, ou a un determinada palabra, a idea dunha cousa
simple constrúe.
Para aclarar a natureza e modo de desenvolvemento para gañar impresións estéticas, é
importante agora, sobre todo, a diferenza entre os directos e asociativos Para facer o
mesmo factor en todo, e xa observei varias veces, que esta non é facilmente feito,
como debe acontecer. O Regra será xogado xuntos o poder de ambos os factores máis
ou menos e, especialmente, a do factor asociativo moi común no directo no
consignado, pero tamén doutras fontes, probablemente, o efecto directo que no
desaparición asociativas co aumento ou contra ou considerado ser Rastrexar, por tan
pouco coñecido tamén a estética do principio de asociación de hoxe é tan común el
está falando con ela, pero polos seus logros.
Ambos, porén, non só ten profundas Ambigüidades e oblicuas de si, ela tamén ten
dous one-fundamentais puntos de vista sobre a orixe da beleza a orixe dada ata agora
este único ou esaxeradas De peso nun ou o outro é aplicado.
En consideración ao unilateral untriftiger ou presunción de feito pode directa factor
pensamos que en si é agradable relacións forma e cor, é dicir, os que cruelmente
amarre en importancia, Sentido de propósito de agradar a todos sen a asistencia da
Asociación; a impresión de simpatía sobre os elementos a que eles ocorren,
transmitida, din que agora usan a súa propia beleza prestado e, así, facer ben, pero
pode ser en segundo lugar, unilateral Consideración ou arrogancia untriftiger do
asociativa Factor, creo tamén que, inversamente, a beleza, Nós enviamos as formas e
condicións de algúns obxectos, o certo é que o valor dunha agradable para nós
Significado, que finalidade agradable, a realización dun conceptual ou ideacional
Foder, imos definir os elementos da externa Formas e condicións do mesmo en ollar
para a mesma asociación como transferencias, e por este medio expresar ese
significado, como Cumprimento destes personaxes pode ser fermoso.
De dous puntos de vista fai De feito, na arte e consideracións estéticas, ás veces, unha
logo as outras accións con exceso de peso relativo, aínda que eles non son pronto
total coherencia co outro a cara, como ningún dos outros permitiu unha aplicación
pura. Por iso, el flutúa xeralmente entre dous bastante incerto ou confuso entre os
dous, mesmo sen traer unha claridade sobre a súa relación.
Agora que nós tratamos ata agora este ten que dar o factor asociativa pode estar
seguro, queremos un seccións tardía (XIII) tamén están a buscar só os directos, pero
primeiro un problema, o que co factor asociativo o próximo Relación son tratados.
X. Explicación da impresión natural polo principio da asociación.
Imos tentar explicar para dar a impresión que fai a visión dunha paisaxe de nós! Hai
algo de indizível nel, algo que non é de descrición pode ser desgastante. Como vai
ollar para a natureza e as razóns a impresión pode explicar? Para este exemplo, un
dos diferentes Para dar forma a estética do cume e da estética da Proceda inferior en
todo, nas súas declaracións, pido un Explicación para os dous un contra o outro, un
en primeiro percorrido, deseñado a partir dun dos libros máis apreciados novos a
estética da carreira, os outros como son na segunda Formas, debido ao principio
discutido na sección anterior obtense. Que o fernliegendste, tras o punto máis alto da
máis idóneo Explicación, este é o máis próximo ao punto máis baixo Seguinte
declaración.
"A esencia da natureza - di Carrière (I 243) - corresponde á beleza, xa que é unha
manifestación para o espírito no que ela forma un ideal contido sensorial leis
espirituais e é ilustrado, e só apreciado o nos tan profundamente, cando as cousas
externas e materiais relacionados nun Atende o humor soulful. Pero en todas partes é
inicialmente un propósito de vida de vida, cada ser é o seu propio ben non e de tal
xeito que a súa forma nos deleite; é un favor do destino, cando, na totalidade do
universo a interdependencia das cousas, a forma como eles quere entre si, para nós a
nosa posición é precisamente deste xeito, que ofrecemos a nós na superficie, pero o
interior Seres entender e recoñecer as formas das cousas, non só como efectos do
universo corresponde, pero tamén as condicións e requisitos de acordo coas nosas
personalidades son. Si nos gusta moito particularmente a bondade ea gloria da causa
primeira do mundo a louvar, os materiais, para a vida do organismo, incluíndo as
plantas, parecen indiferentes ou son eliminados dela, como esencial Aceites ou
pigmentos polo cheiro ou o brillo da cor nos refrescar " & C.
E para amosar como a consideración o individuo entra neste observación xeral, é (por
258) dixo da planta como un elemento da paisaxe:
"Os poderes da natureza inorgánica atopados na planta un foco de reunión, como aquí
unha idea individual como unha forza de vida física e creativa ocorre en Sempre re-
formación dun organismo é activo, a través da as raíces coa terra conectado, pero
esforzo-se para arriba no aire e luz e con pólas e follas no lado spread. A planta ilustra
o concepto de forma orgánica, que anteriormente esixidos para a beleza, a diversidade
de follas ramas e aneis para fóra da unidade, e é corroborada pola súa visible, ea
interacción das figuras individuais se xunta a unha todo harmonioso. "
Contra a dinámica da visualización Agora, obviamente, utilizar a nosa consideración
do fondo non equivalentes. Tomé o seguinte tan sinxelo como existe.
Os ollos do cego que, tras Afortunadamente a cirurxía por primeira vez mira para o
lado de fóra, parece Toda a natureza só como unha peza de mármore só porque non
pode, visto no que é visto co seu significado. Ten en conta dentro da distancia:
existen prados, campos, bosques, montañas, lagos, e non ve nada de prados, Campos,
bosques, montañas, lagos, e só ve verde, amarela, brillante, manchas escuras. Só o
sentimento de longo alcance ollar, o sensual ou menos que o chamamento sensual do
brillante e levantando a Escuro, o contraste de cores, a variedade, determinar o
cambio a impresión que ten da paisaxe. Pero é que todo o que temos da paisaxe?
Temos todo iso tamén, iso axuda a impresión que fai a paisaxe para nós, o humor que
nos resucitou, nin sequera neste pouco, pero tamén vemos no extremo Bosque, que é
para o ollo inexperto só un parche de verde, algo que impulsa viva e en crecemento
en sombra, refrixeración Alí, onde a lebre, o corzo correr, o cazador vai, as aves ,
Cantando un conto asombrado moitas fadas, aínda que nós realmente non me gusta
ver e escoitar. No mar, en que só un espido que ou azul Fleck recoñece, sabemos que
as ondas van, reflicte o ceo, xogar o peixe, a licenza barcos, & c. Ideas sobre todo, o
que máis está crecendo e de condución e de afluencia de son con el. Basicamente
tamén vemos cos ollos corporais do bosque e do lago non máis que o cego
recentemente operado e do recén nacido, que é verde e Pero todo o que vimos de
bosque e do lago; espido ou hematomas oído, ler, ler, pensar, como todo, para que
teñan unha Ofrecer un punto de comparación, contribúe a impresión de que estes
obxectos fan sobre nós, e fai a súa aparición, polo tanto, algo indizivelmente Deren
dicir, rica, viva, ao sentimento de profunda e para a imaxinación produtiva que a quen
gusta de nada visto, oído, pensamento ten. E o que sobre o bosque e do lago, é con
todos os elementos do, prado paisaxe, campo, montaña, casa. En todos os para facer
memoria, actuacións comparativos, facendo este Obxectos adquiren unha certa
importancia para nós, e tamén súa combinación para salvar tal forma o mesmo. A
totalidade destas memorias e ideas fai agora Fusión coa fundación sensible e as
condicións imanente reivindicado como a impresión xeral da paisaxe, cada detalle da
paisaxe xoga ao outro lado con outro círculo de memorias e ideas para el, e que entra
en xogo tamén pode tirar outra vez.
Tras este é entendido facilmente, o que o indizível, inesgotable, inexplicable é o que a
paisaxe Impresións xoga. Quen quere asistir esgotado vellas ideas, , Que axudou a
aclarar? Mesmo o obxecto único é un inesgotabilidade certos a este respecto, a
paisaxe ofrécenos, por así dicir, como unha inesgotable inesgotabilidade Obxectos,
que se apaixona por círculos súa asociación rama indeterminado. Pero podemos
tamén aquí os principais elementos E ignorar o sentimento, xa que, polo menos,
dentro de certos límites caracterizar, aclarar e explicar o que é un exemplo máis
abaixo.
Agora nos volvemos para quizais o unha observación anterior, que despois diso, que
entre montaña e Ten lago vivía, el fixo unha experiencia máis rica de sentido sería a
visión dunha montaña e Powers paisaxes lacustres, das que teñen lugar por primeira
vez, ao contrario do que No caso. Especialmente o que nunca foi un lago, unha
montaña é visto, A primeira vista, incautados a maioría deles. Pero iso depende de
xeito xuntos. Todo o mundo sabe, pero despois de experiencias anteriores, o que unha
lagoa eo que é un outeiro. El agora entra coa asociación por primeira vez, chegou a
ser lagoas imprevisible, a insuperable Morro tornouse tan na causa ao seu antigo
Asociación ampliar cuantitativamente círculo máis restrinxido, mesmo un a
excitación eficaces e estimulantes dado o seu sentimento , Considerando que, para
aquel que vive sempre entre o mar e montañas, este fermento falta, que o nódulo
Connected ás ideas poderosas e fai os sentimentos vivos. O seu sentimento É, en
suma, embotava, como tamén é en todos despois de viaxes longas embotava por
lugares fermosos alí. Isto non impide que aquel que está acostumado a vivir nunha
fermosa zona, salvo poden contentarse con un exame malo. O que aquí é o recén
engadido Elemento do aumento sobre a medida usual é noutros casos pode
combinación un novo elemento ou ben outra forma facendo os mesmos elementos.
Pero o home aínda non tiña nada nel detrás da súa vida anterior, ten en conta unha
nova paisaxe podería estender ou explotalos la en calquera outra combinación que
cada país non pode darlle, como un gran irregularmente pintadas coas cores da
alfombra, que é espallado fóra antes del.
Mentres algúns poden non permitir a alfombra, pero tampouco é o que pintou, pero
só a paisaxe dun certo pode pagar. Quizais, ocorreu-me nas circunstancias; que son a
impresión directa da paisaxe en conta, a sensación de ollar para a mirada a distancia
valeu a pena mencionar. En realidade, con todo, é a través do esforzo dos ollos na
visión de preto, na amplitude de vista unha especie de relaxación sensual ou refresco
de Ollo, que é apoiado pola impresión suave de cor, máis cando se mira a un ceo
claro en que afirma, pero tamén na visión a distancia terrestre non está en falta, de
feito, para a feble lixeiramente tensa, os ollos como a miña pode ser considerable, por
forte. Tan pouco como están agora en termos de estética pode significar, pero ela ven
con os principios estéticos do auxiliar Efecto total da paisaxe real sobre a alfombra,
como o escenario pintado, por así dicir, é unha placa en fronte da nosa cabeza, lugar
certamente máis que unha preto da acción por si quere. Será que non en todos, pero
en asociación . Escribir Tamén suxire que o efecto directo desa forma moi directa
Nun asociativa por si só coa amplitude de visión na paisaxe a idea do tamaño dos
obxectos distantes contidas asociados, moi depende do que. Soamente nun gran lago
nós enviamos realmente, só unha montaña grande esixiu unha serie de telúricas Ser
levantadas ao poder, e requiren moito enerxía humana subiu para ser. Capaces para a
paisaxe pequena pintada de tal Asociacións atenuada só afirmar, eles encóllense para
dicir unha coa redución da imaxe, porque, aínda que o pequeno pintado Lago e
montaña recorda a memoria do seu grande e sen eles Perdería bastante impresionante,
pero iso contradi a sentido de percepción directa da esixencia de tamaño. Porque a
imaxe do mar e montaña distante no ollo non pode ser maior ser, que a paisaxe
pintada ante nós nas inmediacións Pero nós temos alí ollo na visión a distancia, visión
de preto aquí no conxunto e, polo tanto, está asociada a impresión de que os maiores
que iso, así que o fiel pintura de paisaxe, o desexo, o para ver a paisaxe real, de certa
forma aumenta case que satisfeito por substituto artificial, como na Relevante
modelos pequenos de grandes edificios, no caso. O que non exclúe unha paisaxe que
pintou unha relación diferente coa reais está a facer. O artista ten o efecto, as
asociacións favorables para compoñer o que normalmente é feito pola propia
natureza, os puntos de polo tanto, composto por asociacións, pero estamos buscando
aquí aínda máis.
Unha vez que non todos os elementos do Paisaxe detallada, en especial, nos atopamos
xa render contas para dar a impresión dun elemento principal, a un sen consideración
no principio da asociación non para un elemento escénico debe manter, con todo, tras
a súa paisaxe mesmo importante Significado é facilmente explicado.
Probablemente vai notar calquera ser as atraccións dunha paisaxe doutro xeito
aparentemente insignificante por humanos Edificios pode gañar. Moitos puntos de
vista das pequenas montañas deben a súa Significativamente só en relación ao
encanto dun pobo en primeiro plano, unha área de outra forma, en vez baleiro, outras
perspectivas son un bloqueo ou unha ruína dunha altura de Pointe escénico, son
outros aquí e alí por terra ou quintas casas espalladas graciosamente; algún val verde
que o seu interese escénico só o feito de que fábrica de niño coas barras de podre, ao
anterior a auga fai. O traballo dos homes a partir de lugares como é o pensamento
lonxe, moitas veces, a partir da encantadora zona rural só indiferente País deixaron.
Agora os edificios parecen ser natureza tan estraño na súa orixe, forma, cor e
disposición que podería ser máis propensos a crer que vai interferir na Impresión do
traballo paisaxe. Feito por mans humanas, para o exterior Fins que desexe, eles veñen
cunha recta, fronteira nítida rectangular do libre xogo das formas de forza creativa da
natureza para fóra, e poñer súas paredes brancas, tellados vermellos do verde e pálida
Do solo e do lado oposto cores rock. Agora podes a través da diversidade, o
chamamento dun asunto a ser aumentado, pero non por falta de principio Motley
variedade, pero se non, a única impresión desagradar a desorde, a fragmentación, a
dispersión é, polo non aquí? Unha variedade de principio ideolóxico imanente, como
tal unha simetría agradable despiadadamente sobre a importancia así como a
asimetría que é, polo menos, na composición do ser humano Edificios coa natureza
non se pode atopar. E se alguén nun lote Un ritmo como a principal condición da
beleza, interrompe unha Pola contra, a construción do ritmo, que é libre de natureza
formativa é propio, como insírese nela. O que segue a ser, finalmente, explicación do
estímulo, engade os predios no campo, esquerda?
Só o sentido é deixar que nos conectan coas estruturas humanas. O ser humano
Edificios son os produtos, puntos medios, puntos de partida da actividade humana,
Lugares residencia sufrimento humano e alegrías. Que a memoria tece nas
asociacións, que á súa vez fai que o contorno natural, un poderoso e aumenta a
importancia do seu salario. Stands Agora, por suposto, natureza e vida humana e da
actividade para o outro, de súpeto máis, así é a impresión dos dous só podería
incoherente ou permanecer mutuamente interferir. Contra ese atopamos o ser humano
Azáfama dos propios edificios creceu na natureza, e irradiando de alí de volta na
natureza, pero deste xeito o uniforme Conexión, que fai a impresión de falta en si, dá
variedade de aplicacións. Calquera outro tipo de edificios, calquera outra forma,
como se conectan para socializar ou espallalas-los en liberdade, brinca con ideas
diferentes da vida e vindas dos residentes na impresión na paisaxe, e un lanche na
casa, o transportista pode un, cos seus efectos ideolóxicos en ningún pé relacións, Ser
eficaz. Isto permite que o fume no tellado dunha casa de campo sobe, un pouco de luz
que pisca dunha fiestra, a paisaxe inflixir un encanto nada desprezable, non como
columna de cinza non como un punto vermello, mais como un obxectivo para a
memoria ao forno de quentamento do lume da cociña e as súas consecuencias, na
noite de reclusión na casa e todo isto non flutúa solta no aire, pero con toda a casa é
tecida na paisaxe, contribúe á cor intelectual, que paira sobre ela sensual, en.
Agora autorizados a dicir, aínda que un El dixo para min, todo o que a asociación
aquí da intuición a estrutura na natureza podería causar, mesmo sen eses Teñen en
conta a mera demostración da idea; pero sería abordar a impresión escénico do
edificio en non ten o natural, para que el non pode descansar sobre tales asociacións. -
Pero o que nós, individualmente, unha despois da outra, incompleta, coa Dificultade
de pensar, sen banda de conexión intrínseca quere nos amosar é á vez unha impresión
xeral pola percepción da estrutura na natureza, como un compoñente este punto de
vista, mesmo dado. Iso é algo moi diferente, como que a demostración, e tamén pode
colgar unha impresión moi diferente.
Eu quero isto un pequeno exemplo lembro da miña propia experiencia, onde eu me
opuxen todo isto de forma intensa.
En 1865 eu trouxo a tempada de vacacións coa miña muller de algunhas semanas na
casa, un enxeñeiro forestal, un cuarto de hora de Lauterberg para. O noso
apartamento era máis verde Inclinación, o que, moitas veces, subiu e da que vemos
unha paisaxe de montaña grande de bosque de formas inmaturas tiña. Excepto a casa
forestal e casa dun veciño en primeiro plano non estaban vivendas humanas visibles;
asomou ao lonxe da monotonía lehnansteigenden para as montañas de bosques
verdejantes, un único vermello Tellado por diante. Pero iso trouxo o seu único
recurso para a outra forma sinxela Condicións atmosféricas do Prospect. Foi
precisamente o punto de toda a Paisaxe. E eu dixen, como todos nós como un
vermello Lugar nunha parede verde feito, el tamén sería tan idílico, sentimental,
romántica, busque conto de fadas, como o tellado vermello a paisaxe do bosque?
Certamente que non. Pero eu podería manchar o vermello na parede verde e
probablemente tamén a vida eo movemento de persoas seus sufrimentos e alegrías
dunha natureza forestal solitaria de súpeto entender como o tellado vermello no
bosque?
Estou seguro que este exemplo contra calquera pensamento que educado na escola de
estética moderna, a introdución da nova divindade neles, o principio da asociación á
que el realizada, non tolerar, eu tiven que xogar todo isto en Kant Sentido de escoitar:
Todos ", el dixo que a memoria a impresión do tellado vermello e verde bosque para
poñer o están ligados por ideas secundarias non pertence á esencia a estética, a
impresión de que realmente escénico, e que secretam só para telo limpo. Para a
paisaxe pura Impresión sobre a súa evocación incidir especialmente sobre o artista
está en repouso, pero só nos seus propios por así dicir, razóns musical, a forma ea cor
que son recibidos directamente polo ollo en nós, e que nós realmente visíbeis, como o
tellado da casa, o bosque verde complemento para a madeira na imaxinación. Só a
casa que e do bosque en seus propios seres invisibles e como están tan na outra
Condicións de visibilidade vai intervir para a súa escénico Impresión en conta.
Pero esta é a oposición Decepción coa razón que toda a casa propia e bosque visible
despois de ser considerablemente máis que sentido e insignificante visibilidade das
condicións de participar, cheo de cores Lineamentos son. Só a utilidade da casa para
vivir, só os Activos da árbore a crecer, e que depende tanto trae Contido que vive nas
profundidades da impresión de que vemos del. Si, como pode variar dun romántico,
carácter idílico histórica da paisaxe nunca pode dicir, aínda que non, que as
condicións visibilidade para toda a vida do pobo significa para eles só o significado
maior escénico de, polo menos o de ser recoñecido oposto, relacións harmónicas e
rítmicas as cores e formas revisar. Ata agora, estes son considerados para gañar Se só
tomando maior nesas relacións máis significado escénico, e son, entón, por suposto,
despois do principio auxiliares como portadores de valores máis altos e máis grandes
do que para a ser estimado. Pero seguimos a batallar con esta obxección agora
dimitido porque contra a obstinación coa que foi realizado aquí e alí hai algunha
razón, para continuar a nosa discusión un pouco máis.
Pode suceder, aínda que o caso moitas veces non é que un edificio, en vez de o
encanto dunha paisaxe aumentando, desagrado entra na mesma impresión; Pode ser
que as esixencias asociativas do predio onde o seu Ambientes non contradigan o
carácter dúas acordo en si, ou que o edificio en si pola súa determinación
desagradable Asociacións espertado. O primeiro caso teriamos se nós un templo
grego nunha paisaxe de xeo do norte ou da Suabia Que ver a cabana de campesiños
baixo as palmeiras. Mentres tanto, as derivadas Cuñas estruturais ou só non moi
excepcionais en tales lugares; Pola contra, os edificios parecen case sempre non só
creceu no chan, pero creceu con iso. Cada apartamento está tan a dicir o ambiente
adecuado e cada apartamento ambiente adecuado, o que non impide que mesmo
cabina, así como unha posición adecuada ao pé que na parte superior da montaña,
atopar e unha para o mesmo lugar no bosque Pode caber na cabina e unha taberna
bosque, e non hai, a este respecto unha determinada ancho, que non só pode ser
superado por non despois (Sección IX) os principios impresión especificado
desagradar de non-cooperación Passens xustificada. Pero hai casos realmente onde os
edificios son destacados, por así dicir do medio ambiente e só entrar no mesmo
conxunto como parece, sentimos, pero tamén en as mesmas impresións estéticas. Así,
particularmente onde o edificio arte en termos de perfección arquitectónica,
independentemente para participar no anel ou coa determinación para fins de nada
teñen que ver co ambiente, é posto en. En canto a non un palacio ornamentado fácil
ou unha construción de fábrica con vantaxe ocorre nunha paisaxe. O palacio terá un
ambiente de Xardíns ou casas, pero non un entorno sen límites naturais prevalecer e
os obreiros unidos e traballar estamos por ningún segmento de interese ou interacción
co ambiente Natural pensar conectados. Contraste, ningunha paisaxe, cando o Castelo
nunha rocha, que, sen ter en conta a simetría e dourado Corte persegue todas as
proxeccións do rock, como o muíño, súas transmisións interferen directamente na
auga correndo vivo, que a aldea, as súas casas nunha ladeira de montaña straßenlos
ou subir espallados entre pomares, etc
O edificio da fábrica entendeu en certa medida, tamén o segundo caso, que o edificio
interferir coas asociacións naturais propios sentimentos desagradables por,
inadvertidamente, acabar co flaxelo de todo o traballo e toda a miseria creo que do
proletariado. Pero o peor diso é a este respecto con hospitais psiquiátricos e prisións.
Moitos antigos castelos e mosteiros nos outeiros e montañas están equipados para
facelo; tal como a coñecemos a partir desa estrutura, é coma se o estímulo que deu a
paisaxe, varrería con auga fría. Pero tamén sofre a influencia da construción
ferroviaria fóra a paisaxe, en certa medida por mor dela. É probabelmente xusto dicir
que estes están agora entre as maiores realizacións na arquitectura. ¿Que é un gran
distintivo, formas arquitectónicas no máis puro Realizada só medir ese tipo de
traballo se pode ver non só nun, pero en moitos lugares. Consecuentemente, poden
utilidade consumar o concerto e que non sabe o importante papel que o barrio
basicamente só por asociación, na estética da arquitectura desempeña. Pero a
impresión destes edificios aínda carecen dalgúns dos plena satisfacción e altura final,
pero nunca dan a regozijar ligantes impresión dun palacio ou un templo uplifting. Por
que? Porque nelas o escenario de axitación e de negocios-como Bustle ver que nos
desagrada.
Pero o que, pode-se preguntar, condicional ao final o estímulo importante para as
ruínas dun antigo castelo, un antigo castelo, unha antiga igrexa - como as ruínas
dunha cabana ou a ruína dunha casa recén construída non facelo. - Unha paisaxe
capaz de dar? Lémbrase a que non deterioración, destrución algo dos ricos, escala, en
negra grande, santos? e non desagradan Memorias? Pero só pode memorias,
asociacións, polo tanto, ser instalado a estas propostas, de estímulo, porque todo o
mundo vai admitir que Non é a impresión directa da forma, cor e colgar as ruínas
pode. Si, nada é máis axeitado para o poder do factor asociativo en Para probar
impresións escénico, como a forza que un gris ruína disforme parece ser un pouco das
rochas punzante debaixo destacan.
Certamente agora, cando a ruína da nosa propia ruína significou, polo tanto, non ía
compracer a vista, e mesmo o pensamento dunha ruína, o que nos interesa mesmo
non podería, molestias no seu desagrado polo salario único, pero existen moitas
Impresións, momentos de alegría momentos onde a desgana coa que están
conectados, ser compensado, de xeito que só vai arruinar a impresión do buscan ter,
así, e se atopamos casos semellantes, ten que facer o mesmo.
As ruínas dun castelo todo leva nos da noción do seu declive un pouco romántica na
encantadora Ideas de volta cabalería antigas, e non só iso Preferimos estar en ideas
como as da decadencia, porque son só irritantes, dános unha emoción viva receptivo e
emprego, de entre nós que, aínda que levamos Hábito son dulled leva fóra en todo,
segundo a cal Nós nin sequera escoitar de horrores ganas, aínda que sexan só non se
relacionan. Pero o pobo en execución mesmo tras o sitio web de lume como unha
casa común, para gozar o pracer desta emoción; que é, pero co encanto da novidade
máis, gaña o torque de desgana o pensamento de destruír o exceso de peso, e
queremos consulte o sitio web do lume por unha nova casa substituídos a fin de que
pero non se preocupe. Para a historia do holocausto casa común non ten incentivos
para mergullar nel, eo novo Casa non ten absolutamente ningunha historia en que
mergullamos podía. A diferenza das ruínas de algo ousado, grande e rico, Forte.
Aínda que non sabemos nada da súa historia real, conexionada pero tal asociación é
debido ao que xeralmente do pasado para coñecer tales ruínas ea través da
imaxinación pode ser explotada indefinidamente. Así, as ruínas do antigo castelo é un
punto focal memorias de estraño, a natureza, poderoso turbulenta un forte elemento
de interese nunha paisaxe doutro xeito somnolenta de e obtense unha mudanza de
elegíaco asociacións agradables e desagradables para adiante con sobrepeso pracer no
seu conxunto, como unha primavera despois de cada momentânea Presión maior
aufschnellt novo.
Aparecerá completamente posible que se facemos o traballo duro no lugar das ruínas
de nós imaxina. A prisión leva só un círculo moi limitado de asociación e con iso por
pura pura e intensa ideas desagradables. Como vemos, en vez da longa historia
movida vida dun orgullo xénero máis rico e máis ousada que é diferente das ruínas
dun castelo, un castelo xira cara atrás, os presos amontoados coa vida vicioso en
segundo plano e á existencia triste, só o peor que nos afecta a vida embaraçoso, aquí
concentrados. Agora, a prisión pode ser construído, non importa o quão fermoso e
novo; a impresión asociativa malo é agradable ao dirixir compensan, polo menos
terriblemente perturbadora, mentres que o directo desagradar a impresión de ruína
para o pracer dos asociativa o mesmo non pode pagar.
Ruínas en montañas parecen máis brillantes que no plano, en parte porque a atención
é nas alturas afilado da paisaxe en si, e en parte por mor da impresión de un tigre
Ámbito do medio ambiente a través da construción de cada vez máis.
En parte, nos mesmos termos como construcións humanas os accesorios da paisaxe é
debido ao ser humano Figuras. Só o home non é igualmente enraizada na paisaxe e
aparece como unha máis aleatorias, a mesma impresión non só como un factor
determinante, que forma parte do mesmo, porque creceu súa empresa só coa natureza
sería, como o pastor sobre a montaña, os pescadores no mar. Estes son realmente
elementos da paisaxe, pero non todos os caracteres que son pintadas en Paisaxes
poden ver, é.
Hai, de paisaxes, sen todos os edificios, sen sequera un trazo da existencia humana e
da actividade en todo, pero facer unha forte impresión sobre a presente, por exemplo
unha zona de gran montaña solitaria, ou unha revisión de bosque na luz do sol, ou
pedras no mar, o que as ondas de afluencia. Vista do home eo seu traballo aínda non é
o único que humanos Asociación pode estimular sentimentos como, e traxicamente, o
home incluso pola perda da humanidade, unha vez máis o que un asociativa
Memoria, debe ser estimulado. Pero a visión do home, súas obras, os seus pasos é
certamente o máis abundante e máis eficaz Significa, nas áreas de sentimentos
visibilidade esteticamente significativa para espertar, eo pintor de paisaxes raramente
é enteiramente sen anuência incorporarse o mesmo coñecemento, onde é o caso, con
todo, case sempre un substituto do ser humano na vida animal, o que os próximos
asociación ponte propón a buscar.
Así, ausente a revisión do bosque solitaria non é fácil pero o xogo de bluff co surf
non é fácil flapping gaivota, ou o selo de estática-lo. Bótalle un as máis fermosas
paisaxes de Lessing, un lago nunha parede de roca, os pluma e garzas, que serán
propiedade, e ten un momento clave do mesmo excluídos.
Esta pode ser unha, se eu estou seguro Lembre, ser pensado dictum A. von Humboldt
día: que polos motivos pintor paisaxista realmente útil só en terras cultivadas son,
teña en conta o que pode, se se considera a abundancia natureza en tantas áreas do
pensamento, onde o pé do home ou non atopou lugar para a cultura do espazo non
utilizado ten. En realidade, porén, arránxanse baixo a influencia da cultura humana os
elementos da natureza dun xeito nova, e onde ningunha orde destes Efectivamente,
lembra a impresión da paisaxe segue a ser un pouco bruto, artística inutilizável.
XI. Relación entre a poesía ea pintura do punto de vista do principio da
asociación.
É unha cuestión moi debatida, cales son os límites entre a poesía ea pintura, e
sabemos que se relaciona Laocoonte de Lessing é principalmente sobre eles. O seu
relato é Todos Lessing como moi atractivo e espirituoso, pero eu creo que a través do
concurso de reflexións, de xeito que o principio de asociación Dá orixe, nalgúns
aspectos, en parte e en parte complementado algo ser máis profundo, con isto, o
principio en si, senón outra explicación súa aplicabilidade se pode atopar.
Besprochenermaßen (Sección IX Cláusula 11) existe entre a poesía ea pintura punto
da ecuación que as formas visibles, que usa a pintura, así como o palabras audibles, o
que a poesía e lingua de uso xeral, A transporte, que se tornou coñecida por
asociación, a maior Impresión destas artes de promoción, son importantes, logo do
cal o Tipos de cousas poden dar palabras visibles. Tan importante, non obstante, este
Ecuación punto é, non fai diferenzas menos importantes esquerda, onde queremos
buscar algo.
A principal diferenza é que nos as palabras da pintura directamente visible, pero
algúns dos exhibidos Cousa propia peza, por exemplo, aparencia exterior do home e
cor, por suposto, non todas as persoas, senón unha Forman parte dela, e que só o
residuo dese o que máis pertence a el, levando á imaxinación asociativa; Con todo, as
palabras da lingua (con algunhas excepcións), non importa as cousas están a aparecer
e deixar toda esa concepción, así o home da palabra, a idea da persoa no seu
conxunto, a palabra da árbore Presentación de toda a árbore. ¿Que é o segundo, aínda
que menos drástica e conecta-se diferencia importante que os significados asociativos
as palabras son convencionais e cambiar entre distintas linguaxes, Con todo, as
formas de dentro de certos límites, por suposto, só para os que forzada sobre nós pola
propiedade humana e pública. Isto podería as palabras para os ollos ea boca e por
medio deste os termos significados asociativos en dúas linguas ao ser confundido,
mentres que o significados asociativos das formas de ollos e boca, segundo a cal un
ver, outro para falar e comer, para non ser confundido . Deixe Iso é certo só dos
significados fundamentais ou naturais, por así dicir formas de resto, todos sabemos
que os seus significados cambian de acordo coa diversidade de experiencias tan bo
como a diferenza de palabras tras as convencións. E ter os significados das palabras
convencionais, xa fixado polo hábito; son responsables só tan firmemente como o
significado das formas naturais. Polo tanto, a importancia reducida da segunda
diferenza do primeiro, polo menos do punto de vista, imos considerar aquí.
Na medida en que a pintura de toda a aspecto visible de algo directamente dunha vez
e no contexto completo e están cheos de seguro que a mente o mesmo curso
Asociación debería engadir palabras como sen eles de forma diferente na
xeneralidade vacante ou de claridade nun enfraquecido ser capaz de engadir a pintura
non é só en canto á lado sensual da impresión de obxectos visibles en vantaxe; pero
esa vantaxe tamén se estende a determinados límites sobre o círculo eo xogo de
asociacións que dependen del, por mor da o contexto, a integridade e claridade da
sensoriais Documentar a asociación de asociacións é, en si acondicionado.
Que pode fornecer co rostro pintado Total de toda a aparencia sensual da cara
directamente e unha expresión golpe de certa idade, un certo grao saúde, un certo
talento intelectual, un certo estado de ánimo a persoa a quen pertence de non tocar a
impresión asociativa total de a descrición lingüística pode cumprir de calquera forma
por Aínda que eles esgotar todas de 'a conversa, pero todo iso, nin reproducir a súa
conexión completa nunha impresión asociativa total de pode. Da cara máis bonita é
fermosa, pero a descrición non posibles, menos o máis bonito é, polo tanto, non
prefiren a todos e só fala do efecto, non ao contrario dun Paisaxe. A pintura, con todo,
pode ser na descrición de dous carruaxes.
Por outra banda, é o que a pintura como é, pero só a superficie de obxectos visibles, e
mesmo iso que soamente nun único momento, pero non está detrás do Superficie é,
nin que os cambios e os movementos dun Causa precede e segue, mental ou mesmo
cales son as causas e efectos tan relacionados, pero algo invisible poderá
directamente ser dada por ela. Moi, con todo, o que na presentación de Facer as
cousas e dos acontecementos depende só tan distante e vago xunto cunha superficie
visible que a pintura sexa nunca renunciar a ela debe representar, ou moi inseguros
nunha evocación asociativa da mesma polos seus Propostas para recursos
relacionados poden ser esperados. Contra esta capa eo escape Palabras da lingua co
seu significado e as súas posibles combinacións mesma área total da imaxinación e da
concepción do home e activos, polo tanto, a marcha das ideas e pensamentos con eles
xeito dependente do sentimento completamente certo, por todos os Externa e interna,
mental e física, Past e Futuro, visibles e invisibles, Xerais e específicos estendéndose
Formas de instruír, e, así, a vantaxe da pintura logo dun certo Relación ten precedida,
polas vantaxes compensadores noutras direccións ou incluso superar. Como para a
impresión dun poema lírico, un drama ou épica, ou mesmo unha historia sinxela
ningunha pintura substituído cando suplementados, dalgunha forma xa pode.
De aí en diante, a pintura en todos os atopar con maiores beneficios porque a
aplicación onde a estética Preme impresión é directamente relacionado co deseño do
momentos capturados nunha aparición, ou a inmediatamente e fixa-lo accionado
contexto e xogo estética performances eficaz e satisfactoria depende de Asociación,
que poesía, e en representación lingüística xeral non cumpra poder pola impresión
directa de nada, e da orde círculos fundidos de asociacións e só despois e que
Momentos pode evocar poderosas, sen a abundancia da mesma orde e escape a
impresión total do seu contexto-dependente ser capaz de producir, con todo, a
representación poética e lingüística Representación en xeral, con maiores beneficios
que o impresión estética principal de máis longo alcance a través de temas tempo,
espazo e casa Relacións depende do que a aparencia visible dun visible Superficie co
primeiro, para conectar ideas non pode cumprir.
Agora, hai obxectos, motivos, mellor os aspectos da poesía anterior, outros que poden
ser mellor A pintura está en saír, pero tamén hai o suficiente para que un facer
material de presentación común para ambos pode, só se pode a continuación, ambos,
calquera dereito de permanecer nos seus límites, o tratamento a mesma sustancia que
cruzar en vez de cubrir co selo mostrando a secuencia de tempo, en media, por
tempo, os medios de representación, a pintura ofrece un momento, estende a man, as
pinturas, á súa vez coa súa distribución espacial tendencias ao longo do tempo a
través do río, a poesía ofrece esténdese, afonda o material de selado mesmo
mentalmente, por a pintura é a zona coloreada. Ata agora, ambos están en atender
mesmo círculo de ideas, a partir dos puntos de encontro, pero , Divergem ao mesmo
tempo, eles entran na relación de parentesco e se complementan mutuamente, non só
como unha arte en xeral, pero tamén se pode atopar en servizos individuais para
refórzanse mutuamente e engadir os seus efectos combinados.
Supoñamos, por exemplo, a escena dunha batalla épica acompañado por unha imaxe,
polo que pode moi vago noción equivocada de que a descrición lingüística das
espaciais Capaz de traer a propagación de batalla, coa imaxe fortalecer a enriquecer, e
viceversa, a descrición pintoresca unha batalla que nós como para os seus motivos e
os seus históricos ou contexto mítico sería incomprensible por un engadida histórica
ou narrativa épica completa.
Aquí e alí se atopa, con todo, o Pide que cada imaxe boa de entender son necesarios,
sen a necesidade dunha andersher explicación. Nada, pero untriftiger que esa
afirmación. Sobre as esixencias contrarias de cada históricos, mitolóxicos, relixiosos,
basicamente imaxe cada vez o complemento do coñecemento, non da propia imaxe
de deseñar, non só entende, pero mesmo despois de todos os seus Valores apreciados
e sentida por toda a súa beleza ser. Só que temos moitas ideas para a comprensión
imaxes son necesarias para retirar o feudo moi común, noutros os niveis de
educación, mesmo a arte do pracer facilita, pode asumir sen que por só un para elevar
a imaxe da nota engadido específico. Entón se quere falar dunha comprensión das
imaxes ou por si, de xeito pódese falar só neste sentido el. E despois hai de feito
moitas fotos, nese sentido por si mesma directamente comprender e son comestibles,
pero outros que non son, e aínda así eles tamén deben ser consideradas. Que aínda
precisa dun explicación especial, se ten un nacemento de Cristo, a Ascensión, Deixa
unha escena holandesa, vese campo, todo o mundo sabe xa todo o que pasa con el
para comprende-lo, mentres que moitas escenas da historia secular, e mesmo
algunhas escenas de xénero-como nin o que explica, polo menos, esixir sinatura. O
que esiximos de tales válido pode, é que poden ser engadidos sen a explicación
impresión de ata atractivo ou interesante para o comprensión complementarias buscar
saír, de xeito que a impresión ao que está feito, non enteiramente por primeira
declaración a xurdir, pero só para satisfacer o seu pleno poder ten que ser esperado
non para complementar o desempeño do todo.
Se un cadro na fronte de Lutero os príncipes e bispos reunidos terá no valentes,
tranquilo, Deus confiando recursos poderosos do simple Home, en comparación coa
gloria, o orgullo, a arrogancia de montados Dieta contribúe a que algo gracioso,
uplifting, para despois Buscar o que todo isto significa, son estimulantes, aínda
ningún dos toda esta historia sabería. Non sería o pintor Capaz de prestar, a pintura,
sen un efecto que bodes nas liñas indeterminado, que, por determinadas
superveniente a historia concibida nos unha plena satisfacción interior concedido, non
estaba a se presentar a candidatura para a tarefa, ou A tarefa non é creado para a
pintura. Só se fai o desempeño non é a imaxe. O resultado sería, sen a superveniente
Declaración na incerteza e misterio, como todo na a imaxe relacionada cos motivos
do movemento, a expresión depende da impresión coa fusión nun único Perder a
potencia de pico de un.
Agora, a poesía en varios Forma de pintura e viceversa ocorrer en relación
explicativa. Algúns dos seus motivos máis eficaz deseñar mesmo os pintores case de
selos, o de Homero, Dante, Shakespeare, Goethe, e entón, por suposto ten que
entender o seu traballo e da Supoñen o coñecemento destes selos. Entre os máis
eficaces, pero Estes motivos son o feito de que todo o interese que o selo sobre o
tema da representación a través dunha secuencia de contexto e Ideas ligados, o que
non se pode pintar con dos poemas para aquel a quen é común á pintura e transmite
esas ideas nun xogo de novo, rexeitar capaz, e de feito desempeñar un poético, que é
unha vantaxe de motivos, tales que se atopa en fronte da historia prosaica. Pero esixe
en todos os de unha imaxe que fai que sexa unha impresión poética; motivos Xuntas
tomar tal curso, non totalmente, pero no semi-acabados Imaxe con.
Non pode un semellante Como unha relación entre a poesía ea pintura, a este respecto
dentro da poesía se atopan. De todos os poemas de Goethe Lyric hai probablemente
ningún que nos abgewinnen un interese máis viva ea nosa Sentindo-se abalada, a tal
punto, como as cancións de Gretchen, por Mignon, a Harper, así como aqueles que
nas súas pezas e Novelas son intercaladas. Do mesmo xeito que os poemas de vida de
Schiller, que ocorren nos seus dramas, a forza máis lírico, como "O ruge Eichwald,
debuxe as nubes", - "Adeus, ó montes, vós, amados Pastos, "-" nubes Rushing, vela o
ceo "Lembro. unha novela de Eichendorff, titulado "A idea e presente" que, aínda que
que non pertencen a seus mellores poemas, pero dunha poética Respiración é golpe, e
no que varias cancións asociadas ao Narrativa un encanto peculiar dar e recibir.
O motivo é un beneficio para o Pasado para entender. A canción-se incapaz de auto,
Todos xuntos, o que prevalece nos seus sentimentos e motivar podería soportar, o que
é baleirado na todo maior, que se integra, e agora pode facilmente fin se contentar, só
darzubieten, seguido pola sensación máis directamente vinculados, o que eles din así
no máis presión. Ela desempeña, pero todo o novela Wilhelm Meister, o puño enteiro
na Cancións mignon e inconsciente de Gretchen, neste sentido, con , E toda a riqueza
de relacións significativas que son Don entrelazan para, a música nos ofrece na súa
tigela o pouco de ouro Froitas. Ao ler música Mignon, ve-las se, escoita vostede
cantala e ela flota habilidade pasado e futuro pasado de soño.
Algunhas representacións pictóricas antigas explicar do xeito máis simple en que as
cifras nel os nomes se dan por escrito - e os arqueólogos moitas veces son felices o
suficiente, eles deben atopar a ser explicado, - algunhas fotos antigas en alemán o
xeito máis inxenua en que, cando a fala se amosará Persoas son faladas nunha longa
franxa pendurada para fóra da boca. O noso hoxe, pero probablemente mellor a este
respecto, dar a estes gusto Tapeworms dor de estómago, porque nos parasitos
alieníxenas feito están na foto, que é, probablemente, imaxine coa memoria
asociativa, pero non quere interrompelo con fondos e, en xeral é a inclusión de texto
na imaxe aínda máis perturbación por mal que a súa conexión, explicando o seu
significado que se benefician menos que os xuros antes da hermenêutica
predominantemente estético. Sen embargo, ven equipado con moitos ben-imaxe, se,
só para refrescar a memoria, o específico Localización do selo ou a Biblia, en
relación ao que é pintado, directamente no cadro, ou para a súa versión de decoración
para non molesta, adxunta, ademais dun baixo escrito.
   O pintor Düsseldorf Huebner é a partir do libro de Ruth escena de despedida da
súa nai vella Naomi Fillas representado. Choro e afastouse con a filla máis nova,
mentres Ruth non deixar o Pode rasgar a nai e as mans de melancolicamente no
ombreiro e axitou conxuntos profundamente a buscar muller. Como certo e fermoso o
Todo pode ser mostrado, por iso non podo silenciar os beizos pintados de Ruth non é
o seu discurso conmovedora, en que ela expresa a determinación de súa nai non
quere saír, e con eles relacionados Sentido de toda a pintura non pode crecer de
forma igual, como é o escritura engadido, que é o propio discurso, pode facer; Di:
"Fala para non me barganha que eu debería deixar e Xire de ti, onde queira que
fores, eu tamén hingehn onde permanecen, Vou presentar. O teu pobo é o meu pobo
eo teu Deus, meu Deus. Onde morrer, eu morro, e alí estarei sepultada. O Señor Eu
estou facendo isto e aquilo, da morte e ten que obter un divorcio. "
Certamente hai un gran descansa, talvez a maior parte do significado da escena
para nos en palabras dos pintores pintar con, e agora nin sequera da Pinturas non
poden ser difícil de adiviñar, e os espectadores de que uns poucos teño unha
lembranza clara de ler a Biblia retidos ser. Por outra banda, é porque, cal paso da
Biblia para le, ser imposible, a posición, xesto cara, da actuación Persoas tan
determinado a construír e vivir na intuición para cando recibe aquí presentado co
don do pintor. Así, a pintura é a Escritura xuntos, de feito, aquí só os imaxe
completa.
Contra isto, el certamente podería aparecer só como un pleonasmo superfluo, baixo
o Hildebrandt famosa pintura de "Os fillos de Edward" o lugar Shakespeare sería
definida, séguese bastante fiel:

                                   "O
                                   matrimonio foi
                                   cada gürtend
                                   outros
                                   Cos brazos
                                   unschuld'gen
                                   alabastro,
                                   Catro rosas de
                                   unha haste
                                   seus beizos,
                                   O bico na súa
                                   beleza de
                                   verán ".
Por todo isto, o que fai o verso aquí é moi mellor ver na propia pintura. A non ser,
que é un Interese, tería que lle interesen e non pode ser moi estridente, coñecer a
situación do poeta, que o asunto non xerar a imaxe, eo xeito en que foi usado para
comparar.
De outro punto de vista como obxectivo de explicar os sonetos son considerados, a
Algúns poetas teñen escrito sobre algunhas das pinturas, como A. W. v. Schlegel, un
soneto para a Madona Sistina, e J. Huebner Dresden nunha sonetos toda cinta coas
imaxes principais do Dresden Galería existe. Esta non é tanto unha explicación
imaxes en forma de pregunta de desenvolvemento lingüístico do contido poético, ou
impresión, as imaxes ou facer resumo conciso e destacando momento, o que os fai
facelo. Isto é como unha flor, pero non Bolboreta leva a súa vida, pero que sexa
retirado, pero a pode, se incluso un pon-los no doce ea súa Suga a saiba.
En vez de só a memoria de traballo un poeta para traer unha pintura correspondentes
ou suscitar engadindo curto, pode ser revertida poética Pola representación pictórica
ilustrando como agora, con novelas, épicos Poemas, pezas teatrais, contos de fadas
acontece tantas veces que pode case comeza a cansar del e unha especie de
intromisión as artes visuais á poesía de ser atopado nel. Se queres ser é divertido ás
veces con iso só. Ademais, o rendemento será Unha conexión sen nunca querer
desfacer, non capaces de acadar alta, sempre hai máis ou menos unha de dúas cousas;
A pesar de ser un poeta e escultor de man en man, pero non nunha persoa . Ir De
feito, mentres que a impresión dunha imaxe que un Escena dun poema é, sempre
segue a ser necesario, co O poema en memoria desta impresión de intervir, porque só
esta condición foi pintada, con todo, é a impresión dun Poema, o que está escrito, sen
a esixencia de Ilustración e sabe que existe, nada menos que o necesario, coa idea de
círculos Ilustración de intervir nel, e cando eu usei a vantaxe destinado a completar,
por exemplo, a ilustración da escena de batalla pode conceder un épico con unha foto,
de forma que os beneficios da Análise máis aprofundada para facer incluso algunhas
impresións.
Dende o principio queda claro que Poesía e pintura en conexión externa para tal Total
de votos xunto de acordo coas impresións comúns e, polo tanto, concesión de
calquera dereito á asistencia eficaz, como Poesía e música en música, poesía e música
por mor da música no mesmo río a fluír de xeito que os seus efectos penetrar
directamente, Con todo, seguimos o poema ea imaxe ilustrándoo o alternativamente
e, a continuación, pero cheo de ideas de como so- pode dicir-lles sobre o outro con,
pero iso só acontece a través unha interrupción, e como poeta na lectura dun poema
non lles gusta pode ser interrompida por o público quere Tamén non lle gustou a
lectura do poema, mirando para a pintura son interrompidos. Isto vén na seguinte
conta.
Se o poeta épico, unha batalla describe, en xeral, polo tanto, só un anaco na batalla o
contexto da presentación estética intervir eficazmente, e, se é unha desvantaxe en
certos cuadrantes da representación poética que eles non poden representar todo
momento da batalla, é dunha distinto Vantaxe lado un que non representan todos,
pero si, deixando de lado os indiferentes, aqueles en que o efecto poético dos
ingredientes críticos destacan-se, e en todo o Contexto pode efectivamente
entrelaçamento momentos poéticos. Isto crea o fluxo doado de pura poesía. Contra
esta pintura está obrigado a Todo, desde a batalla para dar a súa anchura total, que se
fai unha conexión visible a mesma dada por unha posición espacial e temporal vin un,
e, polo tanto, unha relación de asociacións conxurar, con aquel a quen a linguaxe
Representación causas, pero complementa, pero tamén por varios Páxinas en que non
é para facer, el leva para fóra. Tamén son estamos afeitos, unha imaxe non só polo
que representa, pero vez que representa o mesmo e xogar plenamente o seu papel,
considerando-se a tomar, polo que temos que dicir dun ángulo diferente tan fóra de
río poética son xogados fóra a terra.
Ao final, a intersección dos dous modos de representación reforzan a impresión
nalgúns aspectos e enriquecer soamente se o punto de intersección das máis eficaces
e preferenciais para a validez é traído, e é nesta afirmación, o ilustrativos Artistas
para probar a súa arte, nin ter as ideas que Nós cargados ao longo da asociación,
dunha representación a outra, incluso a inclinación para unirse ao redor do punto
máis eficaz. Pero na medida en que todos os non pode ser evitado, que a imaxe en
determinados aspectos, desde a conexión de fóra da poesía, leva pode a posibilidade
de conmutación entre a procura de ambos os levar unha vantaxe na medida en que a
compra, sempre que calquera locomoción na mesma clase ou especie de impresións
finalmente canso cambiar entre os dous, pero deste xeito os dous xuntos, pero
permanecendo Momentos que se perde rescisión desagradar. E se o Fotos está máis
rápido que a necesidade de mudanza ocorre, é realmente gratuíto, a través dunha serie
do mesmo paso máis, para máis tarde hindurchzuschreiten en pracer. Permite capturar
o poema, un vai facelo de calquera maneira, aburrido co poema, ás veces podemos
compensar a través da conversa na foto, se non mesmo máis aburrido como que é.
Máis perfecto, completo quero dicir, é poesía e artes visuais en Abecebüchern, a folla
imaxe Múnic e voar follas, non hai nada moi pouco e non moi dun ou outro, a
necesidade un do outro e ten tantos foron necesarios, por suposto, só que moito do
que en todos os e moi pouco sobre moito.
Alguén podería ser tentado a Explicación de poemas de beige esvaeceu imaxes de
viceversa para rexeitar o premio establecido principio estético que a arte da fantasía
aínda pode viaxar, non prevista todos tivo. O que o poema da imaxinación para
complementar esquerda saír, será complementado pola imaxe engadida, e viceversa;
Así, non queda nada para a imaxinación, polo que sería mellor para ambos para
conectar-se como separado. Pero este principio é un entre os moitos Razóns
rexeitamento pintado estatuas. E, por suposto, se este Por esta razón, son
desagradables, é cada ilustración a partir do mesmo Razón. Pero en posición de
autoridade tan boa para invocar ese principio ten, creo que é fundamental para
untriftig. Pola contra, canto máis determinacións do obxecto representado do artista
Imaxinación anticipa as ocasións máis, dá-lle así, saír. Porque non quere dicir que o
artista Todo o que pode dar que ligan as ás da imaxinación e da o seu alcance pode
constrict facelo, tería todo o mundo, que esta marxe é, e mesmo darlle prevista. De
cada peza, pero o que dá, é outra viaxe libre, canto maior sexa o radio de que é o que
dá, máis de máis puntos de entrada de voar poden continuar, e, o máis pequeno é eles
pararon para ollar os primeiros.
Entón, paréceme tamén ver Lessing, que a regra sobre a saída de tomas que non
afecta deben ser representados no cumio puntos das artes visuais, para a imaxinación,
nin para ter un complemento, non lexítimo.
Se non che gusta dun Laocoonte gritando sería, non é, de feito, porque a imaxinación
máis aló non quedaría nada, senón porque un choro de dor Home nos desagrada de
todo. De acordo co doutra forma Exemplos alegados Lessing; de Medéia asasinar os
seus fillos eo Ajax furia. En xeral non nos gusta cada culminou Expresión de dor
física como unha paixón adversos, agora mesmo frenesí. A expresión máis nobre da
dor, dun nobre Amor, alegría, entusiasmo, nunca nos desagradan, con todo, en vez
todos os máis satisfeitos canto máis nós dicimos a nós mesmos a nosa imaxinación
non pode sobre el, a imaxinación, pero o feito de que todos os motivos, as
consecuencias, as conexións do destino, o que a expresión provocado, nin imaxinar,
pode afondar as dimensións dos mesmos; e para iso eles van atopar-se inspirada polo
máis forte, máis eles os momentos máis marcantes na expresión da súa maior
tempada é mostrado.
Se ese principio na súa xeneralidade correcto, entón Cornelio faría moi mal no seu
ciclo de Nibelungen Siegfried por Hagen para deixar o espeto en execución a través e
completamente. Só o comezo de volta bailando a lanza permitiría iso; mentres que as
táboas na imaxe para a imaxinación para nada deixar algo máis, mesmo o camiño a
través do corpo xa e viaxou a punta saínte de mama. Ovo, eles din que aínda non está
preparado para a imaxinación, porque todo o pasado e secuencia do poema é pola
imaxinación nesta ocasión, Todo culmina que conxurados. Iso é dereito, pero é iso só
o que eu digo, eo mesmo é, en realidade calquera pico, en que un artista é o seu tema,
ser o caso, e do cadro totalmente xestionado por Sigfried é máis eficaz a este
respecto, canto á primeira final da raza a través da fantasía.
Ben, isto pode ocorrer, que un a incerteza da idea intuitiva de que un poema para se
pode deixar, a determinación, en que a imaxe intentaron fixar, pero prefire. Non é
doado é un pictorial Representación de Mignon, Gretchen, Lotte, Ottilie, alguén
Clarchen Grazas a facer, non depende só do feito de que o pintor Imaxinación ó seu
poder reducido, pero que non satisfeito por el tan importante como o poeta, e é aínda
nos correspondentes Sería a dirección. Isto non é fácil. Queremos os puntos de todo o
interior profundo na maioría dos individuais Trens realizada descrición poética dos
individuos na imaxe de volta para eles, pero eles están alí ou non son suficientemente
atrás Doutra banda coma nós estamos a buscar. Mentres tanto, non hai falta de
descricións poéticas, onde pode gañar só pola impresión de que o pintor, a
indeterminación o poeta deixa moito para encher, porque vai enriquecer no canto de
empobrecer. Así, pode Tasso e Ariosto máis doado para ilustrar que Goethe, por esas
follas xa xeralmente facer moito cos cabaleiros e damas bonitas, porque o poema en
si non é máis hergibt non a esta.
En moi íntima e animada Interactúa coa poesía da pintura nunha arte desprezada, o
Bänkelsängerei por escrito aquí, engadindo representaba a palabra viva, a impresión
de ritmo e linguaxe Melodía, entonación, levantando e abaixando a voz, e levantouse
e reviviu pola vara apuntando en conexión constante coa noción de escenas pintadas
obtense. Alguén podería pensar que non podería tipo de conexión favorables, e de
feito pode ser solicitado, ata agora estas feiras e dirixido versión máis crúa, de Arte
non se limita educación superior e de acción capaz estaba. Imos ollar para as persoas
arredor do cantante de baladas, coma se estendía el bloquea as cabezas, as bocas e
orellas en pé. Nin a música por si só é a pintura en si sería a súa atención . Cativar Así
debe ser a combinación de beneficio. Como Pero a xente vulgar sobre a imaxe crúa
dunha pantalla sucia co canción monótona, o decrépito dunha rouca ou rouca Voz de
forma case morto de fame debido, eo Asunto doggerel malo, alguén podería pensar
que unha fermosa voz expresiva, con unha boa imaxe en relación orde conveniente
conxunto cada vez rematada despois todos os aspectos, segundo a cal o
Bänkelsängerei aínda está cru, a súa eficacia nun educado Público non podía faltar.
Só un poema e da imaxe que explicitamente en vez de complementarios entre si,
repetindo sería creado. Como aburrido pode ser un poema de que a forma dunha
persoa ou unha área en detalle describe, esa lista enteira, pero nunca suficiente, a
información Substituír a imaxe. Canto tempo o outro lado, temos moitas veces só en
herblicken unha pintura e cara atrás, antes de que a idea do camiño Entendemento é
que, aquí está a historia só para a dereita para fóra, e ao mesmo tempo a través da
música na correcta Get humor.
Todo iso soa moi bo, só porque todo o que poden falar a favor de tal arte, xuntos foi,
pero quere garantir que a maioría da xente ten en relación á súa Permiso para falar, e
este sentimento podería Reserva legal. Segundo a saber, como pintura e canto ser
perfecto en si mesmo, tamén, probabelmente, unha tendencia a medrar cada franxa en
si, ea súa maior perfección Así, a súa interacción difícil e só a continuación e
continuou renovando Excitación, o tempo de procura da música do espaciais Para
deter a procura da imaxe - por un bo tempo busca aínda non é, a pesar da vara
mostrando posible - por só un ser irritante. Isto é diferente con ilustracións dos
poemas por imaxes, onde a busca simultánea de ambos non está obrigado e non é
reclamado, pero só un, se cansou de que o ten que volver para as outras necesidades.
Contra isto, porén, cuestionable se o contador-conta contra aqueles beneficios,
propoñendo, e non que pouco máis barato Sentíndose só xurdiron a partir do feito de
que o anterior Execución hai pouco, porque só ten nada máis que poden formar.
Agora, en xeral, é a miña opinión de que, Todos estética é tratar de resolver a priori o
que non é é, e creo que a cuestión da arte como, debidamente, sen Asegúrese de poñer
unha gran confianza no futuro desta arte.
XII. Impresións fisonómicas e instintivo.
Isto pode ocorrer e moitas veces ocorre que poñemos en nós por persoas na primeira
reunión ou son repelidos antes de facer o mínimo que merecen a nosa simpatía ou a
aversión poden xustificar, que son, como se expresar, Simpático ou antipático son,
sen que poidamos dar conta de por que. Particularmente As mulleres son fortes din
nestes simpatía así priori e Antipatia, un rostro moitas veces é un crime peor que con
eles unha acción. Mentres tanto, o seu sentido dun real e moitas veces leva son moitas
veces mellor que a mente. Hartmann di que a sabedoría do inconsciente fai. Ben, a
única cuestión é, por iso que ten esa sabedoría. Quero dicir, polo menos no esencial,
polo tanto, que todas as experiencias que desde a infancia ata a bondade, o amor, a
maldade baixeza, do Persoas en conexión coa súa aparencia e comportamento fixo -
incontables Pero son as de que non podemos lembrar individualmente - para á vista
de nós novas persoas reivindicación resulta nunha asociativa , Que nos fan máis ou
menos decidido en favor ou en desvantaxe pode concordar coas persoas afectadas,
calquera que con unha dirección máis ou menos definida para o noso agrado ou
desagrado atopa.
Foi argumentado aquí contra min, para que só nenos pequenos que aínda teñen pouca
experiencia coas persoas pode facer a inclinación máis definitivo ou aversión a
persoas visto para dar a eles a primeira vez que estaba próximo. Pero a mesma
persoa, Antes de que o neno inicialmente ocultou no útero da nai é el moitas veces
despois de algunhas horas, comece a persoa, só a dereita, o máis querido. Unha
parella de galletas se pode facer, a antipatia innata, que quere seguir ter que arrincar.
Nenos seguen nada como unha trabe de equilibrio que se cambiar facilmente a menor
impresións para un como o outro sentido. E despois da experiencia, tan pouco As
persoas poden facer o neno para formar o que ten que pode facer, pero aínda unha
base para as asociacións, a da frescura da súa mente e me lembro vividamente do seu
éxito tanto tempo para facer piercing, ata que o mesmo, a experiencia oposta é
revogado. Pero quen viu un neno tan ben que El podería dicir o que as asociacións a
favor ou unha desvantaxe Aris telo cumprir nova persoa xa está ligada a el, que aínda
existen e que son desintegrado. Moitas veces tamén lle gusta a Fillo da persoa en vez
de só o vestido descontento. En simpatías infantil antipatia, e é, polo tanto, nada para
dar, cando proceda.
Que un dos asociativa Mediación de impresións faciais non son facilmente
perceptibles é, por suposto, a culpa, que desexa ter unha razón mística para
investigados. Pode, entón ten que dicir, dúas persoas como dous cadeas dispositivo
harmónica ou desarmonia fundamentais votou segundo outro ser, e xa nalgúns
impresión da aparición desa harmonía desarmonia ou sentimento, sen ningunha
experiencia anterior os obriga a mediar. Non vou dicir que o absolutamente
imposible, pero, basicamente, contra a claro, O estado resolto co anterior, é moi
dubidoso, e debe algo do tipo a ocorrer, debido á ausencia de probas decisivas do que
eu como resistir a continuación, preguntar, debe reverter a razón anterior para non
complicado, pero só con el.
Non mediada por experiencias anteriores Impresións do tipo un tería que ser contado
entre os instintivo, e leva á cuestión máis xeral da relación teñen ningunha sentimento
instintivo sobre o asociacionismo e quão lonxe poden representar as poucas
observacións que quere facer que tocan o interese estético con, polo menos.
Os instintos dos animais mostran todo caso, que algunhas instalacións físicas e
psicolóxicas, o único home debe adquirir a práctica ou experiencia, ser conxénita
pode. Unha galiña que só saíron do primeiro ovo foi gasping inmediatamente despois
dunha araña que estaba colgado á beira do ovo nun fío de araña; onde el sabía que era
unha cousa para comer? A abella mirando para o primeiro voo de mel nas flores, o
que fai o mesmo dereito de ocultar? A visión do Spider, as flores deben ser aquí unha
facilidade innata para un xogo similar de sensacións e instintos desencadear en nós
como a visión dun saboroso Froitos tras experiencias anteriores accionado cando
inmediatamente despois do que fai queres acceder.
Pode a orixe do instinto Olhe para as instalacións nel e, así, adquiridos en virtude do
assioziativ mirando para traer unha perspectiva de comunidade, eles pero polos
antepasados das criaturas, que veñen, ao longo compra de vida ou as xeracións e para
eles só por medio de herdanza foron plantadas en. Isto concorda esencialmente coa
teoría darwiniana e atopa o seu apoio no feito de que algunhas probas Animais
creados instintos son creados de xeito Os instintos do pastor alemán, can Dachshund
e galiñas. Aínda que se poida argumentar, con todo, que se as abellas terían só debe
aprender que o mel atopado nas flores, e as arañas debe aprender a tecer nun líquido,
moito antes de seren fame desde o accidente ea loita pola existencia, que o profesor
humano representaría, non a mesma que a obtida para os animais Tamén alimentan a
habilidade. Os instintos fundamentais parecen pero para ter unha razón fundamental,
o que non impide que sendo desenvolvido a través da educación e modificado en
determinadas direccións. Así que prefiro imaxinar a sensación de unha visión que eu
fixen na miña "ideas desenvolvido para a historia da creación "tiña, antes diso, en
sistema orixinal terreos contiguos, nin uniforme ou fundidas, Organización das
abellas e flores na disputa (diferenciación) este sistema en especial os imperios e os
seus membros separados para relaxado, que ambos aínda en vigor por compensación
mutua dos sentidos Preservación do todo ea súa propia supervivencia da vida
relacionados foron. Hackel non é seguro.
Con todo, podemos, con todo, a decisión indecisos sobre esta cuestión. As
instalacións feito instintiva en animais permanece en calquera caso, e mesmo aqueles
persoas están desaparecidas non exactamente, onde escoitou que o neno o seo da nai,
o que ve, ou para o que el e colocar como un obxecto e medios de satisfacción un
instinto detecta calquera obxecto en cada rolda, o é posta na boca, comeza a mamar, e
que, aínda que non directamente herdada, pero por suposto a partir de plantas nativas
desenvolvemento, desexos sexuais máis tarde, á vista ou do ton, que para satisfacer o
que pode espertar.
Así, a tarefa, agás o factor directo e asociativas dos obxectos na impresións feitas nos
aínda a considerar un instintivo, para investigar di, pero que a estas impresións por
unha facilidade innata que adquirida con permiso directa, entre cal ea forma
instintiva, non conceptual, tales rigorosa Discriminación existe, que nin sequera é o
gusto pola simetría podería ser explicada como unha institución única cousa
instintiva.
Un interese estético da Consideración de impresións instintiva é particularmente
visible apuntar cando preguntou as razóns da beleza humana. Depende de agradar a
xente da figura humana de forma significativa dun innato, innata, respectivamente, de
planta en si desenvolvemento, axencia ou asociación nun camiño para xestionar
Exposición humana?
A este respecto, paréceme o seguinte debe ser considerada.
Aínda que dun modo xeral instintos ocorrer a partir dunha dirección definida en seres
humanos é menor que en animais pero será o desexo sexual instintivo e,
probablemente, gregário teño que admitir, e de xénero como todos os animais dos
seus pares e moitos tamén son sociables, na instalación correspondente instintiva pero
o efecto da visión da figura é deducido, pode correspondientemente tamén se aplica
nun estado natural do home, e de feito o pracer humanas á forma humana, como un
momento de o tren de persoas un para o outro, moito máis instintiva co seu. Mentres
tanto, todos os impresións puramente instintivo e instintos en humanos e animais,
pero moi sinxelo e de baixo tipo, e moito máis en persoas que en Os animais son os
logros do instinto ao longo da vida a través da Comunicación cos seus pares e as
cousas externas e no modificado órbitas máis elevadas e, polo tanto, dirixido en
diferentes nacións, o Caeu para índices moi diferente da forma humana lazos, e entre
as nacións civilizadas do únicas formas de asociación comprensible, ea expresión
física do personaxe e talento intelectual un favor dun punto máis alto causados.
Isto é seguido por unha cuestión de lazos dalgún interese que eu creo que non decidiu
nin eu atreven a decidir, é dicir, a expresión de emocións simple no rostro dun home
de alegría, dor, afecto, Ira da súa interpretación da parte dos outros só como resultado
da anterior asociativa Experiencia ou instinto innato como está. Para ver o primeiro
responsable, sería o punto de falar.
Non hai ningunha razón para que as persoas o sorriso da boca ou con rabia, a
primeira vista máis ou algo Máis que o home espiritual interior revelan, como este ou
que a posición das pernas e mans. Probalo só un fillo, nunca vin a ligazón cun ollar
irritado Zorneshandlungen pode ter que ollar para a primeira vez con rabia, porque se
asustar el. O neno debe ser só tan ben adestrados para entender ese punto de vista,
como o can do seu mestre palabras e xestos. Isto fai que o adestramento Pero o neno
de si mesmo, polas accións do mesmo carácter de bondade ou a rabia se repiten as
mesmas expresións ve, mentres o cambio de posición dos brazos e pernas libremente,
é a constante asociación con eles, mentres eles están con eses de resólvese por
destruír as asociacións opóndose se. Pero, vendo o neno que a nai é sempre definido
como ou revoltas, para acariñar-lo, este sería só como un tren característica de
bondade están sorrindo como a cara, como nos gusta por esta razón, unha inclinación
suave fronte da cabeza un Sinal de amizade ten que aprender vista, que ata a palabra
Afecto é creado. Así, gradualmente substituídos cada mirada, cada De tren, de xeito
que cada movemento é unha importancia fisonómicas para nós. Lugar finalmente
crucis a este respecto ao experimentum, - pais, con todo Non é razoable, - un neno de
curta idade a sorrir para sempre, mentres el bate, e terrible para ollar ao mesmo tempo
comida suficiente para el e acariciou-o, entón é o significado da sorrindo e cara fea
para executar case a mesma cousa; si, é, desde que afronta os seus propios no espello
aínda que ten sobre os outros para comparar, creo que, aínda sorrindo, se parece ollar
irritado e con rabia cando sorrí, porque expresou os mesmos sentimentos que xa
pasou con el por outros , É entón asociada aos seus propios sentimentos é, e por
suposto sería enlouquecedora para o mesmo cando finalmente, unha mirada no
espello probar o contrario.
É posible que isto é así se comporta, pero, dende entón, contratou alguén que
realmente experimento crucial; e aínda que o éxito vén de tal xeito no que é asumida
aquí, sería non estrictamente probalo, porque drives si instintiva, por que non
impresións instintiva reprimida por formación e superados pode ser. Probablemente
incluso un neno que actúa simpatía por parte do outro sempre acompañado por un
ollar de rabia viu que os fillos xerados en virtude da propia imitación finalmente
comezar a seguir tales actos cun ollar irritado , A pesar do instinto innato de facer o
contrario.
Experimentos de desempeño determinados como para os nenos pequenos que non
poden falar sobre as súas impresións e centrar a súa atención pode non saber sobre,
imos nado pode cego que foron operados ata a idade adulta, . Facer Son estes a
expresión de alegría, de dor, de amor e rabia nunha cara diferente de inmediato,
despois de lentes para catarata poñen nunha posición, nada de significativa para
distinguir? Pero probablemente comezan en todos os unha cara, non identificables
como tal, e deste nada correcto estar preto. E aínda supoñendo que o neno tiña unha
instintiva Pracer na cara agradable, así que este podería instinto en un adulto en
calquera cousa desde a infancia para afrontar para conseguir o seu atrofiado máis que
no sentido do tacto asumiu o papel do mozo. Son, de feito que naceu cego Persoas
despois da cirurxía tan completamente desorientado no reino do visible, En principio,
eles pechan os ollos, a fin de desplazarse.
Agora, porén, poñer o feito de que polo menos unha unidade é innata, as nosas
propias emocións ao contrario dos destas expresións, xestos, os tons de expresar
activos próximo á idea de que corresponde a unha igual facilidade innata esta
expresión tamén entender a parte dos outros, pero aínda se son do coñecemento
instintivo, si, en termos de escala de notas dos animais, mesmos non é de dubidar, só
tes que saber o quão lonxe de xeneralizar iso. Tampouco se pode afirmar un feito que
comproba que a asociación instintiva do seu propio estado de ánimo con unha
expresión asociada para fóra algo, polo menos, moito máis seguro e é máis definida
que a dun estranxeiro de tal coñecemento. Un pode considerar que é por observación,
que a imitación a manifestación física de un estraño estado de ánimo ensina-lles a
coñecer moito mellor do que só ver esta declaración, un subsided polo Estado
estranxeiro de espírito no sentido inverso Cara a ela asociados, e, aínda que este feito
non é xeralmente coñecido é, parece ser correcto. Entón, se eu deixar alguén debe ir,
eu non sei, ea súa marcha eo seu comportamento como sexa posible exactamente
imitar o meu dunha forma estraña é tan mudo, como Creo que a persoa debe ser para
silenciar-se, si nachzutrippeln unha muller ou nachzuhuschen compensado por así
dicir para o humor feminino.
  Cando Burke (de SCH. E. E 216) ler Estou seguindo o que pertence aquí. "Spon
dinos para ver Rechercher d'aquí Antiquite un pertencentes historia, estraña
Campanella fisionomía celebrarse. Este home tiña, ao parecer despois, non só
observacións moi precisas sobre o rostro humano feitas, pero tamén tiña un grao
eminente a arte do notables pioneiros. Se se sentía como as pendentes das persoas
con que andou, explore, el levou a ser tan preciso como pode, o Rostro, o xesto, a
entrega total de persoas a que examinados. E entón el tiña só oito, en que estado de
ánimo Foi movido por este cambio. Deste xeito, di o meu Escritor, foi capaz, de
forma perfecta na mente e Penetrantes pensamentos dos outros, como se está na
persoa do mesmo transformara. Tanto como eu, moitas veces experimentou a min
mesmo que, se eu tivera as miradas e os xestos dun bravo, amable, persoas audaces
ou tímidos imitar-me en min un moi tendencia involuntaria para atopar a paixón, os
sinais visibles Eu busco imitar. "
Agora, o coñecemento de estranxeiros Estado de ánimo da súa cousa manifestación
física dun instinto igualmente decisivo que a declaración en si, sería necesario non só
a imitación exacta do coñecemento. De Doutra banda non é ignorar que este é para
estados complexos da mente non está descartada facer sería iso, pero o máis simple
expresións das emocións instintivamente entendeu do mesmo xeito como sería feito.
Podemos Pero as preguntas ao respecto para permitir máis fácil deseñar, como eles
non están no campo das nosas consideracións estéticas só profundamente que estean
implicados.
XIII. Representación directa do factor estético Impresións sobre o
asociativo.
                         1) Observacións introdutória.
Que o cambio na disputa e estética Opinións non só asociativa, pero tamén o factor
directo impresións estéticas ás veces sofre a inxustiza é máis cedo xeralmente
discutido, e despois que adoitaba ser o primeiro Para manter a lei eo seu significado
buscou, queremos o segundo con seguintes consideracións, buscamos ser igual
xustiza.
Que as formas, cores, sons condicións e mesmo por aqueles cuxa idea xa enriba
ademais do puramente sensual, sen piedade con nós amarre Significado obxectivo,
finalidade, e externamente, sen lembrar ou dentro probado antes, só en virtude da
directa Influencia, máis ou menos lle gustou ou non, pode Ninguén dubida. Ademais
de calquera asociación como pura saturada vermello ou azul mellor que sucia
amarela, ea compilación mellor que o vermello eo azul de amarelo e verde, cada un
cuberto con pura Son mellor que un impuro ou un berro, cada un puramente simétrica
Diversidade constantemente conectados, mellor que un rectángulo torto aínda mellor
que a monotonía ou emaranhado forma irregular. Pero onde a asociación se engade,
pode dar a ambos os dous, o directo Impresión de perturbar-dependente, aumentando
a afabilidade. Todo isto é en parte fornecidos en discusións anteriores implícitas, en
parte, foi discutido en particular, dixo que durante esta reunión, pero foi que, mentres
a visibilidade das artes factor asociativo desempeña o papel principal no presente,
pero a música factor directo de azar.
A última afirmación é agora a súa Execución e na medida do posible en mostrar
xustificación As condicións son para ser amosado aquí en diante, con todo, que se xa
nas artes da visibilidade de un factor moito máis directa papel menos importante que
a música toca, o seu funcionamento, pero tamén non había medios para ser
desprezado.
                         2) Un factor directo in der Musik.
A impresión de música tocar todos os momentos distintos que entran na mesma ou
por calquera componse do mesmo, aínda un papel subministrado pola distinguíveis
Cambio de cada un deles a impresión de algunha outra forma modifica-lo. A lingua
non ten medios todas as modificacións e Alteracións da impresión de seguir
axeitadamente e de forma exhaustiva para describir, se non por si só, revelar os
factores causais, impresión de que agora só depende.
Mentres tanto, non pode por razóns de claridade os sabios ou os dous lados da
impresión de que os cambios do tempo, Ritmo, medida, dirección, eo cambio de
entrar e saír dependen da escala de intensidade e altura dos sons, resumidas baixo a
expresión do humor musical, a partir de aquí os que por, mediada pola Overton das
relacións de parentesco de tons (sons) dependen como sensación de melodía e
Harmonía, e inmediatamente un elemento de humor e un elemento específico
distinguir a música, sempre que este último é a música peculiar que o primeiro.
Sobre estes dous elementos, basicamente Colectivamente elementos básicos, os
principais efectos da música que son asociacións independentes de idea, e moito de si
mesmos Imaxes, recordos e resultantes en relación ao mesmo Cousas e relacións fóra
da música amarra-lo pode, segue a ser fundamental para estes efectos musicais
casualmente e os cambios dentro de certos límites na mesma música Ademais de
circunstancias accidentais.
Estes son os chamados musical; Moods son parcialmente coherentes con este tipo de
son ou determinados barrios para, así como a influencia da música en persoas sen
pode ser, como existen estados de espírito de seriedade, alegría ou incluso de tristeza,
ansiedade, ou suavizar, a forza ou Leve, sublime ou beleza, de máis ou menos luz
Fluxo de movemento interior. Chamamos estes sentimentos na ausencia de outros
relacionados coa vida a curto prazo significativa humores da música. Aínda que o
humor musical, non de lonxe esgotado son - porque da forma como moitas outras
características non podería unha de atopar, como os propios programas ou figuras
musicais, que deles dependen - son de particular importancia na medida en que a
música que atopa un dos seus axentes, con outras artes e chegar a vida fóra da música
relacionados. 1)
      1) Se o humor da vida relacionados, o que estamos tan chamado, non ten, polo
      menos en parte, do melódico e relación harmoniosa dos tons (sons) con vexa
      afectada, pode ser dubidosa, pero certamente non é necesario supoñer-lo. Aínda
      que indiscutibelmente ten a dirección do-On e baixar escaleiras, eo cambio na
      influencia dos tons da escala de altura , E entón levaron as relacións de outra
      forma melódica se atrás, pero se vista de Helmholtz, como ten toda a aparencia
      en (esta relación é correcta, non é a relación altura en si, que dan o ton, pero a
      relación entre o Connotacións, que van con el, e sen o cal a altura relacións
      simplemente non teñen.


En relación a este estado de espírito de vida relacionada probablemente sería capaz de
expresar xustamente un principio, que os termos e condicións da música, creando un
Tal sentimento é despertado, en puntos esenciais coa activa Expresión do mesmo
sentimento na súa voz e movementos de persoas para atender, na medida en que é
diferente despois do establecemento de instrumentos musicais e organización humana
posible é. Unha música divertida ten un ritmo diferente, un ritmo diferente tráxica, e
un contraste analóxico mostra a expresión peculiar de Alegría e tristeza na súa voz e
movemento. Isto porén non é necesario asumir que estamos levando a música nunha
atmosfera ser trasladados dun personaxe dado a un xa expresamos a nosa expresión
activa Basta lembrar o mesmo humor, pero no contrato de, a música producida por
nós en rítmica e, en xeral por un humor condicións movemento característico con
aqueles que anticipan nos co noso humor nun natural Relación son, tamén vai
garantir a conformidade dos relevantes Humores xustificados de auto naturalmente.
Unha vez que o activo Expresión dos nosos sentimentos non moi melódico ou
harmónico é, a persoa terá menos razóns para sentir a melodía e harmonía na música
a partir dunha memoria de tal expresión depende que facer.
Pero hai moitos sentimentos Forma, o humor riba de vida relacionada a espertar o ou
para entreter está na capacidade de música, e mesmo un carácter moi xeral de
desgaste, se son moi diferentes Serie de ideas pode ser seguro, común maior así
anterioridade ten que ser consistente coa asociación de actuacións futuras, pasado,
perdeu unha fortuna ou azar, ou de circunstancias a inclinación ea aversión ao
Aneden son complicadas, pois hai Sentimentos de esperanza, anhelo medo, tristeza,
amor, odio, Vinganza, rabia, - e así foi, sen dúbida Hanslick 2) moi ben cando nega o
poder da música, tales sentimentos con certeza a causa ou como dicir o mínimo. Eles
non pode facelo porque é a asociación característica de ideas estes sentimentos poden
causar con certeza. En contraste con os estados de ánimo xeral. Ela esixe, de feito,
ningunha asociación, para unha música suave suavemente axustada, dinamizada por
unha animada, ser sintonizado por un traxicamente triste. En ningún cancións tristes
encaixa unha música divertida, nunca un divertido triste. A este respecto Agora
mesmo a idea de asociacións un ou o outro personaxe pode soportar, pero é tamén o
seu nacemento a través deste ou o humor desta música e, polo tanto, un clima
favorable, pero a atmosfera causada non só pola asociación. E por O mesmo humor
de secuencias moi diferente das ideas xuntos poden xurdir, por exemplo, a dor de
causas moi diferentes pode, que forman o contido das ideas tristes, é tamén en xeral,
permanecen vagos e subxectivos só por casualidade ou restricións obxectivo
dependen dunha correcta música Humor de un ou outro dos sempre tan agradable
Serie Concepto carga.
      2) "Dende   a beleza musical. Rud. Weigel. 1854"
Tamén desenvolveu e refinou o Sentido do músico por tras da percepción das
relacións musical non enviándolles máis e máis dunha asociativa recupera de non-
musical significado, pero que sempre máis no reino das relacións tonais-se en vida, e
maior intrincadas relacións entre a aprendizaxe entender que o destreinado primas
Ver perdidas. Isto, con todo eles aínda permanecen unha cuestión para a impresión
directa.
Con todo, a rítmica Movementos e as relacións da música, cambiar o contraste ea
forza e debilidade, e mesmo o son dalgúns sons nel tamén directamente Algunhas
cousas para lembrar ademais da música, como a onda de choque, o Bramido do mar,
a ondulación do río ou punta da fervenza, o asubío ou uivo do vento, o rolo do trono,
a caída de flocos de neve, o galope do cabalo, as ás dos paxaros, o warbling da
cotovia, o canto do melro, etc, e así é un Mitspiel asociación de ideas neste tipo de
música na mesma Sentido de conceder, así como coa visión de amarelo, vermello,
cóncavo, convexo Memorias de todos os obxectos posibles amarelo, vermello,
cóncavo, obxectos convexos pode xogar, pero aínda así só marxinal tocar xunto coa
impresión correspondente. E así vemos ningunha razón para ti A principal impresión
da relación musical ata a imitación de outros; deben escribir para a memoria dos
outros, porque non teñen o dereito súa propia impresión de afirmar a principios
principalmente e debe ser independente afirmar tales memorias, que Mitspiel silencio
non excluídos, pero só non moi e ás veces case que continuamente, só insinúa é.
Ningunha música representa pero en todas as súa execución perfecta das ondas Mar
ou o galope dun cabalo, etc, pero as memorias son recordar o que trouxo a música, así
como facilmente perturbado, desprazados, destruídos, a medida que se afirman se
calquera reclamación. Para os sentimentos especificamente musical con todo, que é
concatenado polas relacións melódica e harmónica dependen os sons, xeralmente hai
só moi incompleta Análogos en círculos nosas outras experiencias, que non son
eliminados reproducir a maxia da música, entón por que soamente en tales Análogos
teñen a deletrear isto por un resultado do recordatorio para explicar.
Aínda que poida ser do punto unha comparación moi xeral pode ser válida se Lotz
(Hist. P. 490), di: "que as tonalidades infinitas que se moven en, comparación,
Parentesco e diversidade do mundo encenado en todos os eventos representar, polo
que pode ocorrer que a multiplicidade o real, que está suxeita ás leis xerais de xeito
uniforme, tamén toda unha ordenada noutros indicadores amosando en cada un
continuo ou formas de categorías mutuamente exclusivas ", mais non só Eu daría
Lotz é certo que foi a "memoria" a esas condicións é o mundo de contidos, que as
figuras, ritmos, Relación da música para facer valioso. 3) Pola contra, precisamente
porque a música en si o mellor exemplo dunha valiosa adición, relación, gradación,
contido ofrece o mundo non é algo para lembrar sobre o Música tamén esixen o
renacemento dunha impresión valioso. Tamén Eu non creo que Mozart e Schubert
eran a xente na creación Sinfonias das súas memorias do mundo anda todo o mundo a
ser determinado para alén da música, entón pódese preguntar se un movemento o
espírito nas relacións harmoniosas de vida ou de grandes e pensar fóra da música en
todos os produtos para aqueles dentro da música fai. Pois, así como facilmente
ocorrer neste relación unha relación antagónica como un amistoso.
      3) "Mantemos   o mesmo valor non por conta propia, eles parecen legais, pola
      memoria espertar a bens innumerables, ao mesmo ritmo do Eventos e só nel
      son posibles. "(Hist. p. 487). Cf Tamén" d. Kunstschönh O significado. "P. 21


Aínda que indiscutibelmente, o mental toda Posesión do home pola intervención da
música tensou ser, e dependendo desa propiedade un significativo ou insignificante
forma ou de calquera tipo é o da formación inicial do progreso humano depende da
música pola vibración ou de humor na permite que o contido desta propiedade, máis
importantes ou menos importantes, para expresar efectos tal ou tal debe ser capaz,
pero a educación pode alguén relativamente moi pouco ter, e máis forte e máis directa
impresións musicais recibir, entender a música no sentido máis verdadeiro da mellor
e máis medidas, que o educado cando experimentou isto como en aprender e procesar
relacións musicais e ten un talento máis musical, con todo, que el era pequeno, o que
pode asociar unha morea outros e importancia, só só un subproduto da música é
importante na outra.
O precedente non impide que estamos en unha visión xeral das artes, xa que está en
marcha embarcar na parte superior é onde nos atopamos co noso progreso só fixeron-
nos a subordinación das relacións musical valiosa recall relacións xerais de todo o
mundo, pero me gustaría efecto específico de música non é nin sequera nunha
memoria tan . Ollar
En relación á regulación de que a agradar musical depende, é peculiar a Para referirse
a especialista en relacións musical e celosía. O máis fundamental Leis a este respecto,
seguramente me parece que aínda están na escuridade, ou polo menos non á falta dun
definiteness suficiente. Como na Sección VI (exemplos) mencionou, creo que o
Principio da única conexión do colector de un papel importante pezas de teatro,
incluíndo (en relación á resolución da disonancia) un principio de reconciliación
estética en Mitrücksicht pode chegar. A relación da medida e ritmo, as relacións de
varios Fundamentos no tema da igualdade e desigualdade dos Overton como o outro,
ea formación de relacións máis elevadas ó longo menor tipo intermedio de ataque ao
principio anterior e Aínda que a maioría dos diversos e cambiar puntos de ataque. O
principio parece dicir para desenvolvela la con pracer e entregándose a as rexións
máis elevadas, maior o desenvolvemento musical a aumentar. Ningunha outra área
ofrece algunha marxe de manobra ao respecto tamén dar condicións favorable. Pero
hai que recoñecer que este principio na asemblea xeral, que está a darlle , Pode ser
moi vaga, está a ser executado nun especial teoría musical ou incluso unha medida de
pracer musical para establecer-la. O problema fundamental neste sentido é ser nada
difícil de atopar, e eu mesmo en renunciar o intento de facelo.
Hanslick, no seu libro compara (P. 32, 33) dá a impresión de música unha vez que os
arabescos, ás veces co carácter caleidoscópica. Ambas as comparacións son, en certa
Límites moi apt e non exhaustivo, aínda que só até certo Límites. Os puntos de
comparación son de que en primeiro lugar, ambos os Figuras como a música cando
fala de figuras na música quere actuar sen a participación significativa da Asociación
esteticamente só que só sinuosos arabescos off e entrelaçamento de trazos de carácter
uniforme, sen que, por suposto, xeralmente con in-depth, animal, vexetal e humana
Deben ter formación en mente, - en segundo lugar, que neses figuras visibles, así
como co audible debido ao pracer En principio, a busca única conexión do colector
de pode ser. Pero con todos estes números son moi visibles para facer unha impresión
musical, e iso é debido a xeral Diferenzas, a visibilidade das artes en xeral, o
Capacidade de deixar de facer música. Aínda que os arabescos que e figuras
caleidoscópica ofrecer que os ollos de cambiar, sen embargo, executar as figuras da
música en tempo non constitúe unha substancial Diferenza, non só para que un ollo
con arabescos e atención pode seguir co tempo, tamén se pode acceder cores do
piano, especialmente Pero, no espectáculo magnífico do Kalospinthechromokrene
tempo Caducidade da música no xogo de cambio de cor de novo, e pode de feito,
dicir que se algo nas áreas de visibilidade para a impresión de música aproxima, é un
espectáculo. Pero iso aínda é unha visión moi grande máis próxima Distancia entre os
dous. ¿Que é iso? - É fácil atopar o seguinte Diferenzas:
Calquera son musicalmente utilizable (son), que escoitamos é de unha raíz e un
número determinado pola clasificados para a redución das relacións de transmisión en
simples números enteiros diferentes pola dirección da atención a certos límites
distinguíveis, Overton composto 4), que, como xa observado, varias relacións e
variando en altura de igualdade e desigualdade entre os distintos tons posibles ser
feita entre as distintas cores non son tan posibles son. Pois hai cores feito compostos,
así como compostos Tons (sons), entón é moi probable 5), cada obxectivo que mesmo
simple homogênea inxección de tinta no nervio óptico ou a combinación de fibras
ópticas, que leva unha mestura de cores, só unha cor correcta coa obesidade, dispara.
Pero os compoñentes unha mestura de cores non son completamente distintas pola
atención 6)Manteña todas partes dentro os límites dunha oitava máis dun cuarto, vai
máis lonxe do que nunca a visibilidade das pinturas non, con todo, este foi o segundo
Overton Excede o límite, e son xeralmente falando, en vez da composición de ruído
como a composición dunha nota musical (son) analoxía. Con recursos adecuados
serían en ningún Tongebiete A música pode facer, e pode durar ata logo diferenzas
explicar por que o espectáculo de nós mesmos, no canto Kalospinthechromokrene só
a impresión dun glorioso e xustaposición que despois dun tempo Interiormente como
melodía e harmonía fai. Pero é cuestionable os puntos anteriores, as diferenzas máis
fundamentais entre os tons e as cores están feitas ou esgotado, iso depende do caso;
de calquera xeito, non son máis profundas, pero aínda non o suficiente Iluminado
diferenzas. Por que, por exemplo, sobe de ton de emoción coa frecuencia do campo
sen alterar o carácter continuamente, con todo, é un cambio de cores características
de diferentes Impresións, vermello, amarelo, azul mostra, con diferenzas na
percepción O gramos non ten nada en común. Por que as palmas todos os tons de un
ruído desagradable dunha oitava, con todo, unha hai que esperar tan agradable canto
de luz branca & C.7) Eu mergullo neste ata agora ningún problema por resolver.
      4) Mesmo   sons que fóra da orella ser xerados como un simple, fai isto: eles fan
      todo nos nosos oídos despois o dispositivo co xerado externamente a tónica
      Chamada serie de tons armónicos, que é unha corda dedilhada como
      Harmónicos coa nota fundamental ofrece, aínda que en menor intensidade, que
      cando as condicións obxectivas para a súa formación están presentes. Ademais,
      pode ser porque eses tons armónicos no ordinario Música pola voz humana e
      instrumentos de cordas en virtude da constante xerando chamada obxectiva,
      que a asociación contribúe con algo os xerados internamente, mesmo cando
      eles non teñen obxectivo, amplificado para pór en conciencia. Cf Helmholtz
      sensación de altura (3). 248 249 e un ensaio de Mueller JJ nos informes do
      Saxon Soc 1871 115 - A separación consciente da connotación de tónico sen
      anuência de axudas especiais, con todo, ter éxito só a través de grandes
      Exercicio e esforzo de atención (cf. Elem. Psychoph d.. 11 272); unsteitig pero
      ten a posibilidade de existir en si mesmo Divorcio ten unha influencia na
      comparación dos dous tons, ou mellor, Sons distinción moito máis rigorosa de
      estar baixo un son Tom con Overton entende.
      5) Cf   aquí en m. El. d. psicofísico. 11 P. 301
      6) Este
            é probablemente o feito de que non exactamente como a de unha
      mestura de barro por fibras nerviosas diferentes percibido como.
      7) Unha compilación máis detallada e discusión de Parentesco e relación de
      diferenza entre os sons e Cores atopadas na pol Elem. d. Psychoph. II, p. 267 ss




Desde as impresións musicais a través dos nervios para a alma das plantas, a exterior
Vibracións da música, pero probablemente interna correspondente oscilacións neurais
causa, unha é para explicar os efectos psicolóxicos da Música caído varias veces
sobre estes movementos internos nervioso. E por que non, só para que un non é nin
un pouco máis de espertar por referencia a vibracións externas, por que Agora este
vibracións internas psíquicas estes efectos? Esta é unha Pregunta da psicofísicos
interior, pero ningunha resposta definitiva ten, como a psicofísicos externa á pregunta
por que, é dicir, segundo a cal as leis, o efecto desas vibracións externas ter. Pero eles
deben mesmo ser capaz de lle dar a resposta sería só con base na experiencia no
exterior psicofísico pode ser. E que a estética de todo en Cuestións da psicofísicos
interior non pode implicar ben ata agora, xa está recordou varias veces. Os
comentarios aquí pasando relatable (Sección VI, Cláusula 5) son tamén tan só
incidental para a compra de . Tomar
Que todas as cuestións fundamentais , O que non se pode facer ata agora, sempre á
man, e entrar en algúns dos máis próximos á superficie mentindo,
concomitantemente, a Conversa de volta os puntos máis accesible, pero o anterior só
foi tocado como foi discutido, están nos últimos tempos, pero o musical Mundo e,
moitas veces emprega unha conclusión totalmente distinta foron infrutíferos.
Describimos aquí por brevidade, de agora en diante vivos relacionados Humores de
seriedade, alegría, entusiasmo, a favor e sw para espertar ou expresar como se
acostuma dicir en activos a música é, máis simplemente como humores, sentimentos
de Amor, desexo, etc, coa complicación debido ás súas asociacións tipo especial de
causa non é determinada na capacidade da música é, simplemente como sentimentos,
e considerar a relación a música para algo máis próximo a dous.
Un clima musical dun determinado carácter este personaxe pode revelar-se en catro
camiños, e eles din, que unha música conceder a expresión dun certo humor,
significa, basicamente nada máis que esta proba a continuación. Unha vez en que o
pobo, se o fan nun descoido Estado reúnese, a receptividade dos mesmos en todos os
para a música proporcionada na cheiros relevantes, e en segundo lugar, que se xa está
en que o humor, recibe e eses incrementos, e en terceiro lugar, que, se el está á fronte
Mood leva, pero iso non é moi forte para superar o mesmo e define o seu estado de
ánimo do lugar, pero, en cuarto lugar, cando o sentimento oposto é moi forte, non
superada, Pero a súa persistente oposición a el con relutância reivindicativa
Considerando que, se o seu personaxe se xunta o humor existentes Esa harmonía é
percibida como benéfica, que tamén leva debe, a non ser que o humor oposto foi
superada por agora o presente correspondente. Debe, en efecto, máis aló da estética
Efecto, para expresar o que a música alén do humor existente capaz, como o
cumprimento desta auto-contradición ou da estética Efecto elemento a considerar.
Atópase en consideracións precedentes que non a música alegre a triste, a dor é
demasiado profunda para animar pode, sen embargo, a mesma é máis profunda, que
trae só incomodidade el e, se é posible, evitar o mesmo pode, con todo, unha canción
que expresa dor, pode apelar a el, a pesar de, que a súa personaxe de humor só pode ir
a continuación, a súa dor aumentando, e é máis profundo en todas as ideas que
soportar este personaxe para ser baixo, pero é este torque desgana pola interacción de
dous momentos de alegría prevaleceu, a harmonía o carácter das suxestións que
recibe a música coa que humor existentes e impresión agradable específica da
Música, que tamén permaneceu o mesmo nun personaxe tráxico. A aplicación
adecuada dun agasallo vai facer máis doado para os espectadores. O sonolento, non é
moi sono, é un son incentivados música animada, pero está moi sonolento, pero con
Son perturbados por desagradables.
Que realmente beneficioso para a Impresión de que pode facer unha música triste
sobre o triste, o específico impresión agradable da música escoitada é esencial para o
feito de que, se deixar desaparecer, e os beneficiosos a impresión é eliminado. Música
a un dissonâncias de cortar o corazón Humor dunha persoa pode ser o xogo por
completo, pero non vai escoitar quere. Por outra banda, é xeralmente falado na
mesma música alegre pode escoitar a composición musical de consumar como un
todo con máis frecuencia como música de funeral, porque a atmosfera hai máis de
carácter vantaxosa. Cando Se, con todo, mesmo sen estar en loito, pero ás veces gusta
de música funeral oín-lo, ademais dos encantos de un cambio, porque xa poñer no
humor triste da música, entón a benéfica Mesmo efecto que este sentir como para a
continuación un, unha vez iniciado polo humor música polo progreso a música
beneficiar o futuro de harmonía sentimento de excitación concedida co humor xa
existentes. A este respecto, A través da revisión da composición dunha canción en
desvantaxe contra o (Pero tamén vantaxoso noutros aspectos) repetición da
composición os versos, sempre que a cousa toda para que o humor dominante do a
música é ben escollida. Que, de feito, non exclúe Unha vez que evasións dun humor
que é o progreso reconciliar, pode ser vantaxoso, e que o medio-composto Outras
vantaxes que colgar na repetición, o que pode pode ser predominante, que aquí entrar
en máis detalles.
Tanto como os sentimentos en eliciar a determinación axeitada non como activos no
humor a música é así, os actos música, pero non indiferente Porque eses sentimentos
sen ser constituída integramente de humor, pero por parte do mesmo carácter, e
dependendo deles neste ou naquel Personaxe do humor ocorren e, na forma anterior
da música ser afectados. Pero, por o mesmo sentimentos no humor de pode cambiar,
pero tamén a influencia da música está cambiando como por exemplo, o sentimento
de amor ou un espírito manso, si mesmo levantarse, é dicir, ao máis alto grao de
Axitación pode aumentar, a rabia é unha silenciosa ou moi animado ser, desde o que
pode, entón, claro que non é unha canción pode escoitar con certeza se quere ou para
expresar rabia ou cando se quere expresar algo.
Mentres tanto, non sentindo cada asume o mesmo carácter a cada luz do humor, e
moitos senten algún personaxe non en todos, por exemplo, o sentimento de medo,
odio non a alegría, dozura, a tristeza de non forte Emoción, amor e aínda
reconhecidamente nun estado máis elevado de Emoción, a rabia pode ocorrer como
unha rabia silenciosa, é, con todo, só excepcionalmente. Así, nin sequera calquera
música dun determinado Para todos os gustos de sentirse ben e encaixan dereito igual
frecuencia. Melodías de música, o que o amor, saudade, esperanza, expresión
melancólica, quere un do outro, como tamén axeitados para unha para as outras
emocións, pode ser facilmente confundida, pero eles non se senten cómodos con
melodías confuso coas cancións poden expresar esa rabia, odio, vinganza, rabia,
porque o humor de ambos os sentimentos ou confundido só en casos excepcionais.
Ademais, cos sentimentos de diferentes Estado de ánimo de cada personaxe ou non
calquera modificación dela esteticamente vantaxe igual, entón na arte, para este
Aspectos dunha elección pode ter lugar. Logo pola axencia O humor musical expreso,
nos sentimentos definitiva recibidos, pero estes tamén son máis ou menos palabra
axeitada a través da música dentro de certos, aínda que moi vagamente consistente,
Límites para ser accesibles.
Con melodías de cancións, que un certo sentimento de amor, saudade c. & c. é
expresa, agora tamén teñen interese nel, o personaxe da música para el non importa o
quão adecuadamente posible para o seu humor e carácter designado como
sentimentos para manter-se, e pode preguntar é se o carácter é desperdiçada. É neste
sentido coa melodía da música como coa mesma métrica, que é tamén para cancións
de diferentes Contido e aínda non pode ser confundido por calquera contido. Con
todo en pezas de música independente, como sonatas, sinfonias e a. non ten interese
de preguntar, ¿Cales son os seus sentimentos sobre o tema razoable, e non para ser
levantada esta incerteza na Quere levantar respecto. Non ten idea de como as
composicións de Músicas, calculado para certos sentimentos de amor, saudade e
similares serven para apoio, pero polas súas particularidades relacións musicais e
rítmicos co humor da natureza, Agora é o mesmo, e nin sequera todos os a gusto ou
puramente debido a unha producible sen música (vivos relacionados) é para gozar,
non importa que sentimentos sobre ese Personaxe do humor pode estar relacionado. A
adiviñación quere ser en balde, non só en si, senón tamén de disipan moi impresións
musicais, con todo, a composición da a incerteza da canción e decide os tipos do
traxe en si omitido, que a música entre todas as emocións, que a composición pode
ser obtida, a expresa, en que elas deben ser obtidas e agora están realmente se aplica,
porque o sentimento pronunciado na canción realmente vai xunto.
Semellantes e en parte co consideracións anteriores están relacionados coa empregar
cando pregunta en que estaba a música no rexistro, non a expresión de algúns para
dar eventos musicais, e os dereitos tiven que dar a el. On (ver arriba) que chamamos
de moitas cousas, o que a música co mundo fóra a música ten en común, si, poden,
como destacado Lotz, no seu ritmo e as súas formas de relación aínda máis xeral e
Orde superior teñen en común. E na medida en que agora como o caso, tamén é
axeitado como unha introdución ou seguimento respectivamente, para a
dramatización poética dun evento ou unha ocorrencia pode incluso servir fóra da
música, catro veces desde o punto: primeiro, os momentos ou ritmo este evento, ata o
momento é realmente a súa afirmación, o efectivamente traer para soportar, por outra,
o humor, o que sobre el é apoiar, en terceiro lugar, o elo común do elemento musical
específico co contido do evento para para transmitir a través deste mediación
comunalidade cuarto e mutuo Aumentar o pracer de facer posible a ambos os dous.
Por suposto, mellor se estes Consideracións, na medida do posible ser atendidos en
conexión Pero os dous primeiros, que depende das características da música, tamén
pode estar en conflito coas demandas específicas de musical Afabilidade vir, e non,
entón ambos os dous lados dereito absoluto e exclusivo pode conceder. Porque como
a música será aínda máis tan característica cando son momentos de musical
Einschlösse afabilidade iso por si só ou desaparecer moi poderían, eles, pois tiñan a
atención, así como así como o poema eo poema non é só de acordo coa súa relación
en aproveitar facilmente aburrido e canso, mentres que eles querían non é sobre o
contido do poema, pero a que explicitamente se define en relación ao coidado, pero
só os seus propios camiños beleza musical ir con este contido en conxunto
fragmentado conceder ou mesmo impresión contraditoria. É na ópera o simple feito
de as persoas falan máis que cantar, o musical A beleza é unha concesión forte feito a
costa de adecuación; debe tamén eliminar a relación de sustancia, oe, por así dicir,
Todo, e é practicamente nunca un extremo cheo neste Aspectos ir. Entre a música
debe, polo tanto, xa na característica non queren traballar, porque non pode subir en
todos nel; o seu elemento musical específico, e ás veces incluso elemento de humor a
súa vai máis alá diso e tamén ofrece as súas reivindicacións satisfeitas quere ser.
No esencial, as características ser sempre para manter os momentos que só a través da
mesma Solicitude debe facer o humor que tanto a intención de . Coincidir A
definición específica das características a este respecto que é comumente descartados
como pintura de ton, pero quere non pode atopar, e comezar a reprovável só cando
quere este personaxe desexado ou humor do pracer especificamente musical xa non é
suficiente.
Na música que ocorre naturalmente de forma independente para poñer en calquera
características de peso no sentido anterior, porque a tarefa aquí non é de todo, mesmo
fóra da música xa existente para representar ou soporte a impresión. Isto inclúe Non é
que unha das cancións con outros Charaktergemeinsamkeiten atopar, pero pode
deixalo á enxeño de buscar tales ea imaxinación para imaxinar tal, e ten un
significado real a música independente non é a buscalo. Se, como ocorre tamén un,
con independencia de ocorrencia de composición musical específica pero
especialmente polo compositor en relación a un poema de drama, ou establecer un
evento histórico con unha reclamación, un axeitado Para entender a impresión de
todo, pode cando menos a parte do personaxe de humor, e outros momentos en
común pode ser dentro de certos límites, o caso pero só en termos xerais, moito, ea
impresión principal da música non é nin unha cousa nin un coñecemento de adiviñar
a tapa con excepción de algúns depende da música. Totalmente mal en calquera caso,
ser esperados en calquera canción, que eles deben ter algo que non é concerto de
música.
Que, especialmente coa súa media, aínda ocorrendo de xeito independente,
composicións musicais, unha pode ter algún interese neles, unha interpretación da
música Ademais de depoñer, en calquera caso, o feito de que tales interpretacións se
reuniu varias veces, tamén se atopa nas razóns anteriores, a posibilidade, que as
interpretacións da mesma composición, mesmo por varios no carácter xeral e algúns
coincidir con grandes momentos pero tamén a certeza de que eles (xa que non por
dependen un do outro escape) en determinacións son moi diferentes. Unha vez máis,
a implementación de tal interpretación despois do feito para poñer a música, sen a súa
determinación durante o pracer vorzuschweben a música en si, sen a determinación
de Necesidades pracer, e así sen esgotar o goce musical mesmo sen o goce
especificamente musical, que o núcleo do Todo segue tocalo.
  Para ilustrar este exemplo a interpretación dunha sinfonía de Beethoven por
Ambros (os límites d. música e poesía. P. 32 46).
"Temos a menor C Symphony escoitou falar de Beethoven. Tras as batallas enormes
e wrestling saquearon as paixóns do primeiro movemento, en que, como Beethoven
dixo: "o destino bate na porta", "ten o soto confortante voz do Andante, coa súa
frauta sons van para dar a paz recurrente - perdeu toda a recuperación triunfante
cada vez en néboa escura sombra hereindämmernden, inalterada volveu unha e
outra vez a mesma tonalidade - unha visión dolorosa o ceo cheo de resignación
silenciosa. - Desde o terceiro movemento comezou no baixo como figuras escuras
achegando pantasmas ascender ao mundo da luz, nós na Andante como mostra a
distancia aínda máis, a acción-voces foron ouvidas, rir dor distorsionada, gran
xúbilo en torno final desolado, o primeiro formas recorrentes, pero como en dobres,
ao momento cadeas pizzicato son cheo de maçante, ao contrario do corno ton pithy o
oboé débil - finalmente chegamos ao punto máis escuro onde o baixo permaneceu
deitado sobre como, mentres o bombo na sopra incansablemente maçante bateu a C,
os violíns, o tema distorsionadas en forma rapidamente foi máis alto ata No
crecendo nos últimos oito bares da cortina negra de súpeto alugar completa e os
triunfos do inicio correndo nun C-major, nós Océano de luz foron arrastrados nunha
alegría sen fin, nun Gloria glorioso reino sen fronteiras - que nin sequera un Visión
do mundo superar larvas escuro caeu para entón nós perdemos na luz agora rico e
auto-desenvolvemento. Sentimos, cando ruge para fóra os últimos acordes en alegre
Busca como cidadáns dun mundo superior das preocupacións pouco Vida cotiá
estamos tan lonxe. "....
"A acción que anteriormente C menor Symphony foi asignada, non é o reflexo desta
Traballo na mente dun entusiasta illado, ela ten - de feito, - Exactamente o mesmo
producido en miles, e onde unha das palabras máis poderosas Artista ou arte amante
poñer sobre eles a palabra é, ao toda a diversidade de expresión do sentido do
execute era sempre a mesma. Dixo T. E. 0 Hoffmann en s. ensaio sobre a música
instrumental de Beethoven, Don Berlioz en artigos de fondo moi intelixente en
Journal des Débats, o Griepenkerl WB (xenio da arte da literatura alemá), dixo
Robert Schumann (volume l recollidos escritos, p. 316), a continuación, BA Marx (A
música do século 19, p. 216). Si, cando o tema xúbilo triunfal válido na final do
Salón napoleônicas do Conservatorio de París salta cara arriba e berros vive
l'Empereur, o mesmo acontece con este certo Son da natureza do peito dun soldado
valente vello só algo máis . Dicir "
Unha análise do proxecto anterior o significado da Sinfonía de Beethoven, máis
preto, atópase, que eles case vive nun clima ruidoso elementos relacionados son
movidos, e só iso, pode ser, un dos cales é o que o autor di que o efecto, en todas
partes, "exactamente" o mesmo foi, con todo, "no escuro hereindämmernden sombra
néboa "da" visión dolorosa para o ceo " o "pantasma figuras escuras achegando", &
c. sen dúbida, pertencen a esta o que describiu como "a diversidade de expresión",
deseñado pola implementación o humor dos modos posibles de expresión entre si
Crecemento terá un deseño diferente.
Un mozo compositor tiña o individuo Números da primeira edición de música Felix
Mendelson sen palabras, co Condicións: "Eu penso en ti, a caza melancolía, louvar
a Deus, feliz" chamado, e M. preguntou se fixo a interpretación correcta. Dito isto,
se estaba aquí o mesmo ou algo distinto do pensamento, El sabía que dificilmente
dicir. Outra persoa pode que o boom do Chamada melancolía, "Eu creo que o seu"
atopar o camiño correcto e Waidmann como a "caza feliz" só para o "bendición
dereita de Deus" . Manter A expresión de música e vivir e tecer en rexións ricas,
onde a palabra non nachkönne & c.8)
      8) Ambros   escribir aquí despois p. 71


Agora facer, como con todos os estéticos Conflitos onde realmente é verdade, a
vantaxe para os factores concorrentes máis favorable trade-offs e só despois
Circunstancias, un ou máis outros poden predominar, mesmo en relación á mostrar
th-afirmación dun punto fronte e verso, e en breve será unha peso único ou excesiva
de un lado ou do outro, , Característica ou están baseados en musicais Wohlge
caducidade para fóra. Pero pode ser aínda menos a intención do musical na Mundo
sobre a dicotomía existente aquí para ser dirixido, como isto inclúe un coñecemento
musical profesional que eu non ía posuír.
   Non se contesta é o vixente con que dereito estético Hanslick eo valor estético
unha "beleza musical" independente contra estraña impresións emocionais da
música mantense na súa totalidade Dereitos, e é unha das consideracións anteriores
cos de Hanslick Buscar todos os fours nesta relación, onde é pacífico contra a
relación, que pode gañar a música para o mundo fóra da música e, especialmente, a
esixencia de que unha canción de seguimento que acompaña contra Contido non foi
suficientemente exercida sobre el. Especialmente decidiu Ambros se opón a un
unilateral de Hanslick, pero o viés oposto, subestimar, ou mellor, falta de respecto de
elemento específico musical perdida. Tamén por outros A disputa neste sentido foi
tomada, pero confeso non seguiu a literatura sobre o tema tamén.
Portadora de son que as sensacións Asociación pode ser ideas moi específicas se
proba as palabras nas notas sobre o significado, pero a música é só algo máis
complementaria como a poesía, e ambas as artes, a este respecto En vez de se repetir.
Son, en si, senón tamén o Melodic e non harmónica relación entre música incapaces
ideas certa asociación para espertar, pero pode incluso absolutamente representado
palabras, así probar algúns sinais militares, e só veñen a aprender e De exercer, pero
isto é só unha excepción deste tipo só para Casos, se non, nada sería sen dúbida
evitar, por exemplo, as palabras Pai e nai nun quinto e terceiro musical, ou un gran e
substituír acorde menor, a fin de ser comprendido igualmente ben como agora. Un
tería que facer é necesario comezar desde o principio ata o neno os pais, en vez de
palabras co pai e nai e pai e nai, en vez Deixe unha audiencia en quinto, terceiro, ou
un acorde e outro para mostrar nunha repetición constante. Si, podería ser aínda
curioso preguntar se unha linguaxe musical non é posible sería, o que permitiu o
significado dun poema nun dos vocal mera unha músicas cantadas-NEN dos
intervalos puramente musical tan bo escoitar, por exemplo das palabras articuladas, e
na melodía dunha canción á vez para dar o mesmo sentido, só Análise máis
aprofundada, sen dúbida, grande aquí a dificultades prácticas, que están ociosos
parecen dar aínda máis o pensamento tal resultado.
  Múltiples, se ten a impresión de Vogal comparado co de determinadas cores, e
algún grao de comparación debe ocorrer ben, porque polo menos nun sentido
negativo, na medida é que ninguén a impresión de u coa de branco ou vermello, o i
de que o negro ou violeta, por analoxía, é sen atopar oposición igualmente
determinada a partir da outras vogais e cores. Confesa a unha relación de
comparación en todo, pódese preguntar, se é directa ou asociadas. Probablemente
composto suficiente, tanto para examinar o que, en que momentos orixe común
comparación directa baséase, o que estamos lidando aquí non quere. Asociativo é
obvio que a partir sobre todo Debe ter influencia na descrición palabra que cor e
que obxectos de cores entra no vocal. A interacción destes momentos diferentes, pero
pode ter unha gran incerteza impresión das cores das vogal para o resultado por
persoas distintas manifestarse de xeito moi diferente sobre iso, na medida en que
cada vez algúns poden dicir sobre a forma de probar os seguintes datos.
E para me facer moi determinado Impresión dun amarelo pálido, o que eu escribo e
que na palabra aparece amarelo, e amarelo pálido é máis común do que calquera
outro. Pero Non ollo a un negro, o negro é, en palabras de rancor ocorre, e eu
probablemente se senten máis directamente os Branquear, se non fose polo feito de
que a designación contribución do negro, pero tivo que, polo que a sensación de
vaga permanece. Aquí gustaríame contrarrestar a impresión de u quizais dereito
Facer negra, pero unha vez que non entran no negro palabra, fai me a impresión dun
bastante sombrío, insbesondre verde-marrón, Cor Do que eu debería probablemente
comezar a impresión correcta do azul; pero xa que non queda azul na palabra
ocorre, os datos, impresión esta decidiu non afirmou. O i paréceme máis co carácter
dun punxente gloria de ter.
Dr Feddersen me deu que coñece a, e, lume, gris amarelo i, o azul-gris, negro u
pensar; Profesor Rexente (o botánico) I verde amarelo, o vermello.
Prof Zollner informou-me que o seu irmán, modelos nunha institución técnica, non
só coas vogais, as consoantes, pero tamén o máis altamente escollidos a idea de
determinadas cores ou Färbungseigentümlichkeiten conectar un vermello (un pouco
escuro, decidiu), e negro, i metálicos (Cinza-prata, máis leve do que c), O azul
escuro (decidido), u negro (moi decidido), b amarelo amarelo (pálidas branco), c
metálico (cor de aceiro) d f marfil, cherry marrón, azul, branco g, h, de cor escura
(indeterminado), k indeterminado (azulada?), l branco, marrón amarelada, marrón
avermellado m, n p indeterminado indeterminado, q negro-marrón, marrón
avermellado r, s weißmetallisch (Prato colorido), t gris azul (cor opaca), v
indeterminado, pero semellantes como p, w semellante ao m, x, y son ambos
decididamente metálico, en especial x cor de cobre, bronce y cor clara, z marrón.
Unha vez que c e z, f e v, k, q, i e y, mentres soando o mesmo ocorre aquí, con
diferentes cores da natureza, de xeito que este só amosa que, os diversos usos e
quizais mesmo para facer as formas distintas desas cartas, . Dependen
Despois dunha outra versión de ancho por Zollner Dubois conecta Berlín con certos
tons ou Ruído determina a propia idea de certos personaxes, como con moi apoia a
idea de tonificación longo cilindro, co Thunder que dun cluster é figuras kuglich
arqueamento, coa nítida Abafar a unha estrela fünfspitzigen & c.
                   3) O factor directo nas artes da visibilidade.
Voltemo connosco para as artes de visibilidade, polo que temos a menor estimación
do factor directo para afrontar o feito de que a depender do tipo seguintes
consideracións investigados.
Realmente e reconhecidamente poden relacións forma e cor só non gusto do Melodic
e relación harmoniosa de música para obras de estética elevada Efecto que o nome do
sentido común no máis estreito e máis alto composta merece, se non nun sentido, un
significado se engade, directa sobre as relacións de forma e cor alcanza. De feito
Elementos de pouca ou incidental para unha estética Importancia, pois como unha
alfombra, unha parede da sala, a través de relacións de cores e formas súa superficie,
bordos, patróns, gañou agreeableness directa, Pero só para probar que non son máis
elevados e con independencia significado estético poden ser recollidos, e como
pequenos o poder do baixo estética desas relacións é que, mesmo ve-se ben a
obxectos, tales como adornos en Formas de plantas e animais anexo, que, lembrando
a súa importancia a impresión de unha palabra que dicir asociativo. Na arte actual
funciona, finalmente Pode dirixir o pracer para o maior, que xorde desde o sentido
preso de importancia, en todos os engadir ningunha importancia.
En realidade, tan agradable ós Simetría poden aparecer nun Caleidoscópio, non é nin
nunha paisaxe cadro histórico aínda tolerado, porque representaban a importancia da
Os campos non couben, mentres que as maiores irregularidades, Ademais da súa
importancia para nós só indiferentes ou mesmo desagradables podería aparecer en
obras de arte pola importancia recocido Despertar o interese e pode ser agradable. Así
como determinados a cor da imaxe en vez de as reivindicacións da importancia como
as regras da harmonía de cores, porque tan bo como azul ou verde pode pensar de
vermello fora dunha imaxe, non se pode para o vermello Pintura facial fazula non é
azul ou verde.
O máis común é de gran condicións puras dun edificio, belas formas e proporcións
unha forma humana, de modo xeral, inorgánicos e orgánicos A arquitectura do
discurso, e en ningún lugar iso é máis frecuentemente do que o pracer da dimensión e
forma relacións para ser despiadadamente amarre Significado condicional. Pero a
torre do templo e apelar a outras Condicións como o palacio ea casa, pero a muller, a
outro neno cando o home, o adulto, outros que Xúpiter e Apolo e Hercules Baco. En
todas partes, entón hai que as condicións despois da Subministración de material de
construción, por sexo, idade e carácter dos individuos para cambiar, a fin de cualificar
como agradable ou bonito. Aparecen en todos os lugares agradables na medida en que
obxectos para a importancia da axuste, e bonito, se encaixa na maior expresión e
entrar nunha idea atractivo, o mesmo acto, non polos seus propia apelación, pero os
aumentos na maior contra os mesmos estímulos ou desaparece, así como para deducir
que todos eles para agradar, para deixar no lugar onde paran axuste. Pero por que
nunca se encaixan perfectamente, para que nunca veñen completamente limpa en
obras de arte máis estilo. Así se ve en moitas pinturas relixiosas un composición
simétrica aproximado, nunca perfecto. O artista é, polo tanto, totalmente en conta
directamente agradable Ás relacións abstractas, e só para asegurarse de que a forma e
as relacións de cores, que se aplica ao intencionada Importancia da forma e do
significado en si é unha cuestión afirmativa, para representar as mesmas condicións
relacionadas coa propia agradable ou non.
A este respecto, é un concepto de a importancia dos obxectos fai que, tamén se pode
dicir, só na medida en de forma a cumprir a noción do que representan, debe vir
considera-los esteticamente, e así di Boetticher tectónicas en s. os gregos: "a forma
do corpo, xa de forma moi abstracta, non pode nin fermosa aínda ser feo. Os criterios
da forma física é o Analoxía co concepto de esencia, a función do corpo. É sempre a
forma que as palabras do mesmo seguir o máis íntimo de dereita e moi corresponde, e
expresar a súa esencia en Ética da publicación (mentalmente educadores) sobre o
máis verdadeiro e máis marcante é, o máis bonito. Polo tanto, se a educación é unha
forma da palabra, a continuación, só pode significar tanto como: o seu esquema
tecnicamente de plástico perfecto para o seu concepto de almacenamento rodillo
desenvolver. "
Tampouco é agora o último, por un unilateral punto de vista cara a fóra, as reflexións
cousa afiada esgotamento ou se atopan, eles seguen a ser válidos sempre que elas
contradin o viés oposto por todos os permanecen imposible, a beleza das cousas
visibles só ou só a partir dun punto máis alto por formas e condicións para explicar a
importancia despiadadamente a ser amarre caer, pero sofren de dous erros
fundamentais, mesmo o feito de que o carácter innegábel de menor afabilidade, que
algunhas formas e circunstancias teñen que ser, pola entrada axeitada desaparecen en
relacións máis elevada das súas diminúe efecto estético, Si, porque este efecto aos
principios de asistencia mutua con canto maior aumenta a eficiencia, e en segundo
lugar, que debido á agradable Formas e relacións de comezar a non gustar, se a un
significado que debe reunir-se, unha idea cuxa representación destino non se
encaixan, eles tamén combinan tan só despois Co servizo que prestan á idea, só polo
seu axuste o sentido de importancia pode contribuír con algo para agradar, porque
Pola contra, este pracer polo seu propio desexo de aumentar o valor, é dicir, aumentar
a que máis de un principio de acordo co seu rendemento para tería que pechar.
De feito, a estética Principio auxiliar nas obras de poesía, música e natureza en todas
partes como probou (Sección VI), por que debería en obras de multa Arte e
arquitectura, o seu poder de persuasión e validez falla. Máis pódese supor que,
mesmo en áreas de artes Formas e relacións que están fóra dun dos arte cando Nivel
baixo en si mesma ou validez mínimo de futuros, Pracer, pola súa natureza peculiar,
espertar o finalidade non desmentiu de entrar en algo de arte e deseño eficaz a beleza
das súas obras será capaz de contribuír, non só se servir ós propósitos, motivos, pero
tamén, se o obxectivo, Motif eo seu uso é máis que ningún outro. Só se permite
contradicir eles propósito dos motivos, o significado de ser exercida, o Significado
para o acto en si, non porque non como unha condición, pero Hinderungsmittel
ocorrer como o pracer que depende dese factor.
Nunha inspección máis próxima, hai Agora, con todo, que tal contradición nas obras
de multa Arte ven fácil e con frecuencia, como en obras de poesía e enteiramente de
música, que non varía significativamente en asociación rexeitado non é que tan
facilmente por tal forma pura directamente proporcións agradables a través das obras
de arte visual posible do metro, rima polas obras da Tato, poesía e bo son a través da
música, e segue-se Con todo, unha aplicación máis limitada e máis limitados
Importancia directamente agradable formas e condi-cións en as artes visuais que en
poesía e música, pero non desaparecer, aínda existen moitos casos onde deixou
realizada. Contradición entre o factor directo e asociativo-tiva de afabilidade quere
acordo total ou parcial entre os dous é na súa Límites pola beleza das delicias do
primeiro aumento pode ser, si, é unha das reivindicacións dun estilo chamado de bo
(Aínda que non confiar só nel), o directo de boa Formas preferidas e as condicións do
wohlge menos maduros, é porque é compatible coa adecuación dos sentidos, aínda
que a adecuación das chamadas mesmo sentido non moito.
Así, vemos na Sistina e Madonna Holbein, a noite Leonardoschen grind e moitos
outros Imaxes de arte sacra na simetría da tensión-Hauptanord realizado na medida
en que trata sobre o significado da representación dun Escenas da vida tolerar, sen ser
esixido polo esencial e sería un desconto substancial nun Perdas en agreeableness
sentir. E mesmo en paisaxes e pinturas de xénero, onde tal aplicación de longo
alcance de simetría o sentido estaría en contradición coa Chen, pero os pintores
prestar atención a un certo Pesaxe das masas do tipo que non é o contido principal
tamén caer nun dos lados, sen un pulo nesta visión do Sentido sería atribuível a el.
  É interesante para min foi unha impresionante A violación desta regra nun enterro
de Ticiano (na Galería en Verona), onde todos os personaxes en unha bola de á
esquerda da imaxe (relativa do observador) son agregados, trata dunha cabeza na
corda, non case baleiro, o que fai un impresión moi desagradable.
¿Pódese engadir unha certa contradición ao descubrir que incluso un lixeiro desvío
da simetría rectángulos nun desagrada connosco, mentres a converxencia un
arranxo simétrico nunha imaxe relixiosa de nós probablemente así, pero,
basicamente, un desvío moito maior da simetría que aqueles para a desagradar ao
rectángulo. Pero é aquí presente que, cando non moi simétricos Comparación coa
simetría rectangular do sorteo completo, en que non todos os imaxe simétrica de
relixiosos si coa propia falta de simetría as imaxes, o que sentimos só que un desvío
da simetría, xa que esta Enfoque de simetría, que un erro, este parece gañar, por
suposto, non hai nada, onde a visión da adecuación contradi.
Ademais, a cor é boa para imaxes non só a través dos sentidos para determinar a
adecuación, pero para ver que a imaxe non en xeral irregular blotchy, Mancha, en
contrastes gritantes ou imperceptible ou monótono realizada na cor foi, porque todo
isto ademais de calquera significado como menos dunha gradación certas e variedade
de Tons, sen transicións bruscas, mesmo cando fortes reivindicacións Excepcións a
esta pode causar a mente. Deste punto de fai unha pintura de lonxe, mesmo antes de
sabermos o seu contido ou nos abstraída dela unha pegada máis agradable que o
outro. Para facilitar esa abstracción e unha imaxe de forma para avaliar máis seguro
en relación ao seu efecto só de cor, dar Algunhas das regras, a considerar a mesma
situación ao contrario. Agora unha actitude complacente en si totalmente coas
demandas de cor de sentido en conxunto, produce como un éxito de estímulo do
principio auxiliares de cor, dá unha imaxe dun alto valor estético, por moitos artistas
pero está claro que mesmo co custo dos sinistros o significado é desexado. Neste
contexto, a condicións de maior Cores masas para o efecto de memoria total de todo
Problemas deben ser, en especial as cores das roupas que certa liberdade en canto á
adecuación existe como así elixido agradables as relacións de cores que veñen de
fóra, co o sentido da imaxe non tiña nada que facer moito.
En xeral, pódese notar: en primeiro lugar, esa idea, propósito, significado, sen
prexuízo do seu punto esencial ou principal de vista latitude normalmente
considerable na aplicación formas estes ou aqueles ou permitir condicións, que pode
aproveitar as directamente agradable para ser preferido, ou, para a mesma Acontece
que a idea dun facerse representar, a propósito, significado pode modular moitas
veces as disposicións subordinados ou auxiliares, que En vez diso, elas se aplican tan
agradable ao desagradable Condicións dar a oportunidade. En segundo lugar, que, a
pesar de idea Finalidade, o impacto para os puntos principais do posto máis alto da
demanda, que debe ter en conta a afabilidade directa, pero despois de disposicións
menores non é inusual para entrar no reverso ten unha vantaxe importante cando
simpatía por un directo feridas leves ao sentido de adecuación ou de afabilidade de
significado non se pode mercar. Debe, nun poema en si unha menos favorable á súa
vez pensamentos que se prefira o favorable á métrica e rima engadir absolutamente
non, e pode un na arquitectura da simetría do lado dun edificio xeralmente aínda ser
acollida, aínda que o mesmo distinto Determinar o que debe servir para máis
principios xerais de arte para unha mellor Expresión das diferenzas internas a través
simbólico ou teleológica externo asociado avisar, sen con iso excluír que debe haber
algúns edificios en que todos os simetría do é redefinido para os motivos ampla
asociativo.
Pode seguir directo o factor de Afabilidade, mentres que no maior visibilidade das
artes non negar a súa importancia, pero así que fai o mesmo, se somos a pintura e
escultura da arquitectura e da arte da industria ou descender as artes chamados
técnicos e ornamentación, por acordo con esta camiñando por unha banda, o factor
asociativo aínda máis importante en relación directa ao perder, en cambio, Xorden
conflitos cos asociativa directa con menos facilidade. Polo nome beneficios nestas
áreas, a arte claramente ligados a diversidade unha importancia crecente, mentres que
a simetría, a sección áurea, o patrón regular, a liña ondulada, a espiral, o meandro &
C. incluír, no que todas as artes máis elevados de visibilidade Pode facilmente perder
e, sobre todo, falta as razóns dadas deben porque é ilustrativo para o vínculo
asociativo ten a idea. Pero mesmo brillo, pureza e saturación de cor, agradables
combinacións de xogo de cores nas artes baixo a visibilidade de un papel máis
importante que na superior, que é Os beneficios máis baixos só non prevén maior.
Varias tentativas XIV, unha forma básica de Beleza para arriba.
Estética experimental. Sección áurea e cadrado.
       1) intenta crear un formulario estándar ou básico de beleza arriba.
      Tras a unha empregada nas seccións anteriores, Consideracións, a cuestión de
      interese máis xeral, e como Relacións de cor nunha vantaxe xeral de agradar
      desconsideración cos outros de propósito e significado, brevemente
      Association, van poder, e depende das condicións da preferencia. Ademais, o
      interese desta cuestión aquí só en termos debe ser perseguido nas relacións
      formais, xa suficientemente comprobado polo feito de que unha investigación
      sobre o tema de moitos consideracións máis ou menos xerais ou especiais
      empregados foi, por suposto, sen ser atacado ata agora adecuadamente deben
      ser entregados e resultados suficiencia.
      Pola contra, a data para máis ou menos principios e métodos inadecuados de
      investigacións feitas xeralmente só unha preferencia unilateral ou esaxerada
      para algúns Forma ou de relacións como formas normais ou condicións
      normais a afabilidade ou beleza, como o círculo, o cadrado, a elipse, a liña de
      onda, as razóns simple racional, fóra da sección áurea, os cales só unha
      condición-wise Preferencia ou unha preferencia debe ser aceptada dentro de
      certos límites, o que Pola contra, é correcta a pesar do que xeneralizar
      indefinidamente. Moitas veces, porén, significou que, con tales formas visibles
      da beleza Organizar as cousas para lle dicir, sen moito máis importante
      Contribución para a asociación, é xeral, ou en que non incidental E
      consideración para desprazarse para separar os dous factores no dereito
      investigación de xeito que, ademais dalgunhas Zeising, aínda que non de tiro
      libre, pero nalgúns aspectos pola súa investigación resultado máis valioso
      Todas estas tentativas, basicamente, só ten un interese histórico.
      O nome do grupo foi en torno de idades como a liña de perfección e beleza vén
      contado, mentres Winkelman ten a sentenza e busca establecer "The Line of
Beauty é elíptica. "- Hogarth, nunha onda plana, a liña sinuosa no espazo e liña
cobra se gaiola como unha liña de beleza e configurar o estímulo, ademais de
que tamén aínda nos artistas como unha forma de preferencia agrupación
popular piramidal. - A praza e en xeral a proporción de 1:1, máis recentemente,
por Wolf en estética s. Beitr de arquitectura máis comprensible que a máis
baixa e relación de división vén dimensión estética e máis vantaxosa foi
reivindicada, mentres outros, como o nome Heigelin (Lehrbuch d. alta
arquitectura), Thiersch (Lehrbuch d. estética.), Hay, etc nesta Termos xerais, as
relacións simples racional en todos os 1:1, 1:2, & c., en parte, en relación ao
feito de que estas condicións como as relacións vibracións son consoantes na
música, prefire. Zeising fai a relación sección áurea non só como relación
normal estética, pero xeralmente como o máis xeral Relación de deseño da
natureza e da arte en lei, examinando o mesmo insbesondre pola división e
subdivisión do corpo humano como realizar as máis belas obras
arquitectónicas. Mesmo algúns Visto que son mencionados aquí só por
curiosidade foron capaces de (e Rober Liharzek), está no meu libro
"experimental Estética "significaba.
   O prazo de Zeising e Unha vez que moi depende Zeising sección áurea
discutido o feito de que a menor dimensión dun obxecto a ser maior, así z B
comporta-se en un canto á dereita menor ao maior, como a maior suma de
ambos, ou se está en departamentos un obxecto é que canto menor a maior
departamento de compórtase como a maior suma de ambos, ou a O conxunto.
Canto máis pequenas ou departamento en que a relación entra, é chamado por
Zeising Menor, o maior Major. Debe ter analizado agora, o que proporción da
menor para maior, para atender a esa condición, descubrimos que realmente
irrazionales unha relación como a de circunferencia do círculo eo seu
diámetro é que a través dunha aproximación groseira en números enteiros xa 3
5, para o suficientemente preto do ollo por 5-8, novos incrementos
Aproximación por 8 13 13 21 por u s. w pode ser representado Aproximacións,
o que poderá ser arbitrariamente aumentada polo feito de que Se o número
maior de cada enfoque anterior coa suma de ambos os conxuntos en relación
ao rendemento de 21-34 e s. f vén. A expresión matemática exacta da
proporción sección áurea é dada por unha ecuación cuadrática é igual a          ,
ao que o sinal superior da razón de maior a menor = 1,61803 . . ., Menor a
proporción de pequenas a grandes = 0,61803 ... equivalente, facendo as
aproximacións enriba para máis de acordo maior que soben. A proporción
sección áurea ten un total Número de propiedades matemáticas interesantes,
que son compilados ocasionalmente, no meu libro: "Para a estética
experimental" regalo é.
Como un erro, que xeralmente (aínda que non cada un de cada), no intento de
establecer unha estética Condicións normais se cometeron, pode enumerar as
seguintes, serían os resultados confirmaron fácilmente por exemplos concretos.
a) Vostede constrúe moi previews teórico, que non é suficiente Probas ou xogos
de poder vinculante, de preferencia sobre o principio da unidade antes do
colector, ou viceversa, di que as relacións como o máis musicalmente
agradable a condicións de vibración , Tamén aparecen para traducir para o
campo de visibilidade, tales como , Ou se cre que a maior punto de vista
filosófico atopar unha pista para, b) se distinguen na experiencia Exame do que
vén a costa de afabilidade asociativa, non é suficientemente diferente do que o
atributo directamente. c) Establece condicións de partículas directa a agradar
xeral dun e importancia exclusiva. d) Considérase en experiencia de
preferencia indicado con só os casos relevantes, e) Vostede soster exemplos
complicados, especialmente porque a corpo humano e arquitectura, en que non
só o pracer deles ocorren formas e relacións asociativas e combinatorias
determinado, senón tamén en moitas dimensións e os seus ás veces moi vago,
máis ou menos divisións arbitrarias de Marxe de manobra para dar o que eles
ven como a principal relación e como Quere crear dimensión. f) Non
experiencia co máis simple condicións posibles para facer, por tanto, só as
conclusións, que pode ser sacado a partir de observacións, para garantir unha
decisión se pode realizar.
De feito, o éxito pode ser personalizado con diferentes Formas de estética
experimental para determinar as relacións xurídicas proseguir neste campo e
para determinar as cuestións relacionadas aquí, o que a miña escrita: "A
estética experimental" (Lpz. Hirzel), do ata agora só a primeira parte foi
publicada a información, máis alí. Aquí é un exame máis detallado levaría a
moito; pero dou menos de 3) polo menos un exemplo do uso dun pertencentes
a este método cos resultados deste arrastáveis despois anterior, baixo 2) son
consideradas algunhas obxeccións, que son a investigacións nesta dirección en
todo, e contra a utilidade deixar recoller os resultados a conseguir, que teñen
que cumprir quere evitar todo ese campo de investigación desde o inicio no
Páxina para saír.
  2) As obxeccións contra a utilidade estético-experimental estudos pode
               aumentar en todo, e execución dos mesmos.
As obxeccións a continuación, que aquí Atención a:
Como certas formas e relacións illamento significaba unha certa vantaxe sobre
o outro agreeableness traizoado, eles nunca son illados para o seu uso, pero
sempre relacións de veciñanza con forma e deste asunto ou o ambiente, ou
incluso rexistrado con eles ou eles atravesaron Formas, cada forma, pero cada
relación é a impresión dun relación directa ou asociativas ás formas e
condicións determinadas, en conexión co que el cre que están suxeitos ao que
eu (SECT Liguei IX cláusula 12) a participación combinatoria, de xeito que, o
que é agradable en si, polo seu efecto de composición coas outras formas e
condicións de desagradar ou pode aparecer invertida, ou unha ea mesma para
cada distinto Combinación pode parecer agradable ou desagradable, como Por
exemplo, un círculo nun cadrado parece máis agradable do que un cadrado, un
círculo encaixa mellor como unha elipse nunha praza, con todo, mellor que un
círculo, unha elipse nun rectángulo, etc O que entón iso axuda, podemos dicir
que en si mesma agradable a formas condicións e para saber cando eles non
están nos usos pode conter, pero non todos os sentidos novos usando o
resultado.
Resposta para iso é: a) que Na maioría dos usos dunha certa forma, unha
correcta relación ten unha influencia dominante por parte da personaxe
principal, a principal relación un obxecto e determina a atención prevalecentes
antes dunha ambiente indiferente e atrae ademais subordinado ás pezas. b) O
que particularmente se refire á influencia do medio ambiente, así, en obras de
arte normalmente a través da creación e, na medida do posible a produción
deliberada un illamento barrio indiferente artificialmente realizado, con todo,
moitos outros elementos, o medio ambiente cambios aleatorios, que inflúen na
combinatoria en xeral compensado, por iso, así como moitas veces en
desfavorables que favorables Sentido, os actos, a vantaxe de afabilidade
directa, como É sen influencia notable na combinatoria todo. c) Na medida en
que a gran influencia da composición dunha forma nega-la con outras formas
na afabilidade, pero non nin en calquera lugar eliminar, si, para usar do mellor
xeito é o obxecto dunha investigación sobre as circunstancias agreeableness
resultado directo non abolida, pero estendida ata agora para determinar a
influencia desas compilações aplicarase, como en xeral só pola claridade e
éxito nestes Para traer parte da estética é que examina o que cada Condición fai
a si mesmo, e que a combinación de cada concertos cos outros. Agora, a
combinación son moitas formas, aínda as leis non son os mesmos, así como
numerosos, polo que ten a investigación para concentrarse principalmente na
súa determinación. d) a influencia directa do pracer dun formulario é Cambio
en toda a participación asociativa e combinatoria ata agora ser considerado
como constante, como el mesmo cando fala de tal participación de amidón na
mesma dirección ou dirección oposta outbid sempre á dereita fóra do peso
auxiliares ou consideración contrapeso vén, segundo a cal o dereito do ben,
sempre en forma de vantaxe directamente desagradable permanece, sexa que
ambos son igualmente bos axuste ou tamén malas para o medio ambiente, e
menos agradable á dereita por así dicir, ten que superar unha dificultade só para
facelo un agradable a directamente, mais a través dun mellor axuste para
agreeableness facer antes, unha dificultade que pode ser moi grande poden ser
superados. Tamén ir, como xa abordado con anterioridade, Mitrücksichten e as
segundas intencións que poden inducir agradable de se afastar da forma
correcta e proporción, mesmo se non todos, pero na maioría dos casos, moi
basicamente o mesmo en varias direccións, de xeito que a directa formas e
relacións sempre agradable ao seu valor como que dicir manter a centralización
estética, que durante todo o Desvíos son necesarios para proseguir
Mitrücksichten, e ao cal retorno en termos do que retirar a participación. Como
é agora importante para a teoría do caso, é o foco de cada Sabe o tipo de
organismos, tales como os métodos da súa determinación, é para a doutrina do
pracer nas formas esenciais para calquera tipo mesmo, o que pode afirmarse
como a forma principal, como tal, como rectángulos, Triángulos, elipses, liñas,
wave e w. s. o centro de estética, é dicir, máis que saber-se directamente ou de
forma agradable.
Tamén pola observación de que Nivel educativo, idade, sexo, individualidade,
unha influencia sobre a preferencia estética deste ou daquel relación pode ter é
o círculo de investigación única reforzada por é considerar estas influencias en
consideración, e en parte través de todos os Radical, que é entón parcialmente
Modificando determinar; na medida en que é curto, pero, dicindo que a media
para Adultos de niveis medio e superior da educación é, antes, o que se aplica
ao neno e ao pobo rudo con prefire.
Despois de todo, pódese practicar a Uso de investigacións, segundo presentado
a seguir un exemplo non son hit alto, o sentimento do artista, en vez
permanecer en cada caso de aplicación do seguro guía, mais a Control de
algúns puntos de vista estético, as afirmacións, as teorías son Coido que é unha
gran vantaxe, ea industria de artes pero probablemente tamén algunha vantaxe
práctica fóra del. Eles poden, nalgúns aspectos para o exame de gusto usada
por individuos e estatísticas estética, como eu dixo no Escrito por exp. Pp. 605
et seq estética eo "Informe sobre o na exposición Dresden Holbein deseñado
album "(Letters, e H. 1872) discutidas, teñen, sen querer ir aquí en máis
detalles.

         3) investigación experimental de métodos de estética. Exemplo
      dunha personificación do método de elección. Resultados, en especial
                      en termos de sección áurea e cadrado.

Mencionada por escrito a máis exp. Estético. P. 602 eu presento tres métodos
para usar nos nosos Investigación de campo, que o método que eu, como un
método de escolla, de fabricación e método de uso é diferente.
Logo da primeira deixa entre moitas persoas, en termos de agradar a comparar,
seleccionar formas ou crear relacións, ao segundo, o máis agradable ao seu
gusto é de seu , Producidos despois do terzo medidas no uso produciron formas
ou formar relacións. Todo isto con coidado e consideración para evitar maior
número posible de menores de 2) por enriba de erro, o que Debo recoñecer que
a propia fonte. Os tres métodos nos resultados para controlar posible. Aquí vou
limitarme un exemplo da incorporación do método de elección con un cheque
citar os seus resultados polo método de uso. Para orientación sobre intención
específica desta investigación, con todo, é prefacio cousas.
Así mesmo, a priori ser como un principio moi xeral de forma directa o pracer
de antes discutiu o elo común entre o conxunto da diversidade, polo mesmo,
excepto para a simetría ea SECT (outras XIII Cláusula 3) mencionou as formas
e condicións, que é unha vantaxe agreeableness xoga directo, presentar
informal. Non obstante Isto pode besprochenermaßen principio xeral válido
gran incerteza no espazo individual, e podería un dos vantaxe relativa do pracer
deste e que, entón, formas non prever a priori. Tomemos, por exemplo, a praza
en comparación co rectángulo. Na praza é a relación integrada das partes por
Igualdade de todos os lados, todos os ángulos e as relacións mesma simetría
Lados cara ao centro realizou máis perfecto do que en calquera praza, pero
menor diversidade. A principio non nos permite decidir se o rectángulo polo
aumento da diversidade máis perdido do que é adquirida por unidade reducida.
Tomar un, de acordo coa sección áurea en forma rectangular e en comparación
con outras Rectángulos. O primeiro está en contra o último resultado na
vantaxe que que inclúe unha unidade máis alta do que esta referencia, e pode
seguramente asumir que iso tamén é unha vantaxe a vitoria afabilidade, porque
as outras cousas que son agradables condicións cunha o rectángulo non é
violada, pero como maior unidade de cobre máis evasivo que son máis baixos,
o importante é se esa vantaxe considerablemente incluso ser perceptible, e
seguramente marabillas se unha lonxitude de paso para a sección de ouro non é
debido a lesión de menor simetría, pero comprensible referencia perdeu máis
de Vai gañar. Mesmo sobre estas cuestións pode ser determinada a partir da
Principio da non-uniforme combinación do colector de decidir; e se cre que
sexa decidido pola filosofía pode, entón a incerteza deste camiño comproba o
feito de que para o mesmo se atoparon resultados na experiencia universal non
é tan universalmente certo.
Tamén pode ser solicitada, ou non o principio de acordo coas condicións de
vibración musical entran en consideración, e unha vantaxe de simple relacións
racionais rectángulo en afirmar 1)Sen a analoxía por si só é suficiente, para
probar.

      1) Agora, onde en base a investigacións de Helmholtz
      Konsonanzverhältnisse na música das condicións de Harmónicos é
      viciante, que é análogo a un lado Rectángulo está en falta, pode que
      seguro que dende o inicio da mesma non máis creo que si, como antes.
A través de experiencias estéticas, pero ten unha decisión definitiva atopar a
esas cuestións, que nin Wolff; Heigelin e aínda atende aos Zeising
completamente. Anticipar os resultados en conxunto, hai o seguinte, aínda que
Non todos, pero a maior parte das necesidades de comunicación a
continuación, Investigación emerxe, con todo, en relación ao outro sobre o
futuro Continuar a referirse máis a escrita é mencionado.
a) Entre todas as formas rectangulares son os cadrados con el en pé a carón
dunha man cantos e os rectángulos moi longo, por outra banda, o desagradable.
b) O cadrado do eu parece o seu máis próximo rectángulos aínda outbid en
agreeableness ser, ou ten como máximo unha vantaxe dubidosa deles.
c) As razóns simple racional, que satisfai as condicións consonancia vibracións
musical, teñen proporcións do rectángulo como ningunha vantaxe de Ben antes
de que a compracencia, menos expresivos en pequenos números, musicalmente
condicións disonantes.
d) A sección áurea, formada polo Rectángulo coa lei máis próxima cantos ten
de feito unha vantaxe a afabilidade no outros rectángulos.
e) Un pequeno desvío de calquera Simetría do rectángulo indo ben, pero a súa
porción de compracencia máis aborto, máis que unha cantidade relativamente
grande de a razón entre a sección áurea, e xeralmente ten a vantaxe
desproporcionalmente menos da mesma decisión e sentiu-se que o de simetría.
f) No que se refire á división dun horizontal (A liña que conecta os ollos
paralelos) de lonxitude é o de ouro Ratio medio en desvantaxe decidiu a
división igualitaria onde estamos máis un exemplo do (Sección VI) notaron o
caso, en que, subindo cara a unha maior unidade respecto a circunstancias a
perda por lesión do menor non pode ser compensado.
g) En relación á división dunha verticais (Ou máis precisamente perpendicular
á liña que une os ollos) de lonxitude, cambios para tentar pechar de cruces, a
máis vantaxosa División da barra vertical sobre as circunstancias da barra; en
condicións máis favorables do guión ao vigas lonxitudinais pero non a división,
tras a sección áurea, pero a relación máis curto para a maior parte 1 : 2 é a máis
vantaxosa.
Tras isto, eu non podo axudar a valor estético da sección áurea de Zeising
superestimar de atopar, entón eu tiña o interese e mérito dos Zeisingschen
Descubrimento de que esta relación en todos un notable ten valor estético, non
negan un feito claramente Descubrimento de ver. Tampouco podo negar,
porque a miña investigación non o suficiente son estendidos a unha
depreciativa xeral Para adoptaren acordos ao respecto que, en condicións
especiais, pero só para determinar a máis precisa e sería Unha vantaxe da
relación sección áurea como un departamento pódese afirmar, ata,
probablemente, ocorre cando un despois do ouro lonxitude de sección dividida
simetricamente con outro se conecta. É certo só que a vantaxe estética a
sección de ouro non é tan fácil de aceptar, cando nos contou de Zeising é
ofrecido.
A introdución directa das probas aínda as seguintes consideracións.
Supoña que poñer alguén exactamente un rectangular e cadrado na fronte
dunha torta lixeiramente, e pregunta o que el sen ter en conta a aplicabilidade
das dúas formas diferentes mellor lle gustaba, que ía servir un momento, a
exacta Rectángulo preferido, e formas máis simple é esta unha máis segura
Resultado da vantaxe de simetría é obtida por referencia en aplicacións
complexas, onde o pracer de asociativo e restricións combinatorial é
determinada. Sería agora o golden-sección verdadeiramente asignada a el por
Zeising grandes Preferiría, antes dun rectángulo a relación outro moi decidido
vantaxe, así que este sería acabar nunha experimentos correspondientemente
simple comparativo que, ou existe só hai ningún beneficio correspondente
estaría dispoñible. Aínda que un forza presente, pero menos distintas, pero tería
que A pesar de non ser, sen excepción, pola mesma comparación, pero na
media de moitos casos preferencia por unha proba esmagadora. Esta é a xeral
Aspecto da experiencia. Ata certo punto, pero iguais ao mesmo para dar, foi
movido 2).
2) Unha  serie de experimentos onde soamente dous rectángulos (non Corte de
papel, pero en contornos negro no branco Papel) son comparados entre si, toda
a serie deles de acordo co índices igualmente espazos dos lados está prevista, e
o lado máis longo da liña de visión o máis paralelo vertical, xa que é
presentada como unha serie correspondente de experimentos con elipses, onde
en vez de os Ratio dos lados dos eixes entran en consideración, eu teño de feito
comezou, pero aínda está lonxe non moi lonxe para fóra. - A serie por riba de
experimentos a ser informar é aínda aínda non publicado no das primeiras
pezas de Schr exp. Estético. conter.
10 rectángulos de papel branco de área exactamente igual (un cadrado page =
80 millim.) pero relación de aspecto diferente, máis curto do que é un cadrado
cunha proporción de 1 : 1, o máis longo relación co 2 : 5, tamén no medio do
rectángulo sección de ouro con 21 : 34, foron espallados nun cadro negro, en
cada nova Experimentos (con un novo asunto) nunha nova orde aleatoria,
cross- ea través de ángulo diferente en relación uns ós outros. Entón, eles
estaban en Longo de varios anos de diversas, pero sempre formado, Stands de
diferentes personaxes, sen selección de como os ser de confianza anticipar un
bo gusto 3), a partir do 16 Anos de idade, como os intentos ocasionais
ofrecidas, presentou, e fixo a pregunta sobre cal dos varios Rectángulos,
determinado polo uso dunha abstracción como o camiño posible agradable para
a impresión, moitas veces relacionadas coa cuestión, que o menos favorable. A
preferencia de condenas foron sumados por separado para individuos do sexo
masculino e feminino, e así obter os valores presentados na táboa seguinte,
tendo en Teña en conta que se unha persoa é entre 2 ou 3 rectángulos de
preferencia ou o rexeitamento variados, estes foron gravados con 0,8 ou 0,33,
de xeito que cada persoa, pero como un todo con só un nun intento de Bill veu,
de xeito que o (en parte causada pola suma múltiple) Valores fracionários nas
figuras. De individuos de sexo masculino de formación, tales no 228 todo, 119
do sexo feminino, 150 metros de decisións warp e 119 w. obter. A relación
cuadrática é polo nome co „ E a proporción sección áurea polo nome con O
particularmente destacado.
3) Isotres veces dende o punto de vista que o Veredicto sobre o gusto dos
outros é moi subxectiva, que a determinación do grao medio de delicias
despiadadamente a diferenzas de gusto, o seu propio valor ten, e que, como un
gusto pobre do ben como moitas veces despois un que non sexa a dirección
pode ser doutro xeito, espera-se, en media, moitos casos, sen distinción de
gusto, pero á vez Para obter resultados que se só as persoas de bo gusto zuzöge.
By the way, pero para os xuízos da xente a quen visto que aspectos sabor
particularmente bo, el tamén adquire Oportunidade de examinar o acordo para
que pressupunha realmente é.
                Táboa dos experimentos con 10 rectángulos.
       (En Relación de aspecto, O Número de Xuízos de preferencia, de Número
                                    de condenas,
                                         m. Home, w. Feminino.)
                      En             O                O
                                                                Por cento O


                                m.        c.    m.        c.     m.      c.
                 1/       „   6,25   4,0       36,67 31,5      3,74    3,36
                      1
                 6/           0,5    0,33      28,8   19,5     0,22    0,27
                      5
                 5/           7,0    0,0       14,5   8,5      3,07    0,00
                      4
                 4/           4,5    4,0       5,0    1,0      1,97    3,36
                      3
                 29/          13,33 13,5       2,0    1,0      5,85    11,35
                       20
                 3/           50,91 20,5       1,0    0,0      22,33   17,22
                      2
                 34/          78,66 42,65 0,0         0,0      34,50   35,83
                       21O
                 23/          49,33 20,21 1,0         1,0      21,64   16,99
                       13
                 2/           14,25 11,83 3,83        2,25     6,25    9,94
                      1
                 5/           3,25   2,0       57,21 30,25 1,43        1,68
                      2
                Summa 228 119            150 95       100,00 100,00
Antes de discutir os resultados desta táboa Eu digo só como a xente se comportaban
os experimentos.
A maioría deles declarouse dende o principio in, dependendo do uso desta ou daquela
praza podería ser máis agradable. Confesou a iso, senón que preguntou se eles fan,
pero non máis aló de toda consideración de propósito e significado un deses
rectángulos en virtude da súa relación de aspecto outras agradable, satisfacendo,
harmonioso, podería atopar un elegante que o outro, e que, en media, do que o máis
agradable Prefire para formar 4). Eran agora tres casos son posibles. Ou todos ou a
maior Descendeu, a continuación a un veredicto da maioría, non atopando diferenza
porque, ou non foron realmente condenados a penas, pero a indiferenza entre
Preferencia e rexeitamento de varios rectángulos espalladas, ou Foi atopado tras
agregar todos os casos que un algún tipo de rectángulos como unha gran
preponderancia no Pagara os privilexiados, aínda tal orde na orde os privilexiados
saíu que iso non é casualidade pode ser condicionada.
   4) A pesar   da esixencia non pensar en certos usos, pero como o pensamento de
teñen desempeñado unha parte tan involuntariamente no veredicto, sen que, no
conxunto unha gran desvantaxe que é apta para cultivar, por mor de todos os usos da
vantaxe comparativa a través do agreeableness as diferentes condicións, pola súa
banda afirma que Pero a través da súa participación en diferentes direccións toda
preto de compensar.
O éxito foi esta: só en moi poucos casos, un veredicto foi completamente rexeitada,
pero só en poucos casos, aínda que houbese algúns cuxo veredicto foi moi decidido e
seguro. Xeralmente realizadas máis influencia, e se ollar para xa decidido nun
rectángulo, ás veces despois eles se mudaron na mesma intento de acción corretiva,
aínda outro antes ou mantivo-se oscilando entre dous, tres ou ata catro rectángulos 5).
O experimento foi a mesma persoa noutro momento, despois de A impresión de que o
primeiro foi para fóra, de xeito repetido como algúns homes aconteceu, foi lugar dun
rectángulo de intentos anteriores de inicio moitas veces o outro, a relación con
adxacentes, preferenciais. A pesar desta incerteza en detalles, pero a táboa anterior
mostra moi bos resultados no seu conxunto.
      5) A precipitaciónpreferente dunha decisión foi facilitada, se só podería
      resolver os rectángulos desagradable.

En realidade, non é sen xuros observe como o ouro números de sección do Z
preferente a ambos os lados , Os números de rexeitamento z, aumentan e diminúen
segundo ambos os dous lados, e tanto en individuos do sexo masculino e feminino, e
que o relación porcentual do Z ao número total de O en m. e w. case o mesmo. Tamén
se estende a esta táboa, o Para probar as proposicións por riba proposicións a, b, c, d,
e, e debemos só teña coidado, abgewinnen-la máis, quero dar como se pode. Se
alguén quería unha curva cara a afabilidade dese cadro deseño, tería non só as
proporcións de rectángulos consecutivos nos intervalos mesma proporción de cada
soporte (ou sexa, os seus logaritmos por diferenzas aritmética igual difiren uns dos
outros), senón tamén o número de rectángulos controlada ser iguais entre si por
enriba e por debaixo da sección áurea, os cales de arriba non é o caso, pero en
calquera continuación observou que os intentos de ser conquistada. Que non é a as
probas anteriores feitos, foi o motivo que estou empezando estaba próximo, examinar
as relacións en consonancia na música atribuída a eles repetidamente comprobada
preferencia estética realmente; e que eu como coa preferencia da sección áurea, a
sospeita quería borrar, pero eles pertencen á posición intermedia entre os rectángulos
nas probas do que na súa forma preferida. Pero un será capaz de dicir logo dos
resultados da táboa que que a sección de ouro (21 : 34 = 1,6195, máis en realidade =
1,6180) rectángulo intervalo encerrando de condicións, que varía 1,558-1,692, preto
de 1/3(Máis precisamente 35,17 por C. como un medio de 34,50 e 35,83 por C.) dos
xuízos preferencia total agrupados. Un deles ten a ver o número O ou z, a unha Canto
dereito da táboa engádese, escribiu co (logarítmica para determinar) media distancia
relación entre intervalos veciños distribuídos pensar.
A pesar da asimetría da serie cadrados en ambos os lados da sección áurea, pero son
visiblemente o veciño de números de sección de ouro a cada lado, tanto do sexo
masculino- weiblicherseits como case iguais, o que máis me gusta, confeso,
teoricamente Aínda non está claro como pode chegar a existir. Tamén É interesante
que ata agora a curva de resposta de delicias prevén, en mostra a táboa, o macho ea
femia Picos de curva O coincidir, pero nas fases posteriores cortado polo O da femia
só pequenas porcentaxes, a continuación, parece máis grande que o macho.
O curso de condenas verdade pola súa resposta oposta, probabelmente, relacionado
cos xuízos de preferencia, e durante O o máximo en O é, z é aquí cero. Só cando o
cadrado é un desacordo pola O de feito diminuír de acordo co cadrado para cada vez
máis, na Praza en si, pero algo aumento que parece suxerir que a praza de algúns
máis agradable do que os seus veciños máis próximos, mentres que o z a máxima
máis baixa do desagradable caer na Praza en si . Deixe
Pero eu teño razón, o último resultado nomeado para autoridade de manter que o
primeiro, para a preferencia da parte dalgúns cadrados A xente parece depender só do
feito de que teórica para A miña previsión, a praza ten que ser o máis agradable,
porque foi o máis regular. De feito, algunhas persoas deron iso é case tan básico para
a súa preferencia, entón sucedeu que un Persoa dixo, sería realmente probablemente a
praza máis fermosa como a aplicar, pero aínda así non podía a preferir pero optou por
un rectángulo diferentes 6). Contra esa foi interesante, as motivacións moitas das
fallas para escoitar da praza, que veu á tona no curso dos experimentos; que declarou
ser o máis simple, o máis seco, máis chat, que fracasou, e unha señora intelixente, E.
v. B., que non puido ao (todas as cobaias como descoñecidos) preferencia sección
áurea, a impresión dun cadrado caracterizado como o "home-grown Satisfacción ".
      6) Cegos Dr von Ehrenstein, compositor musical, Eu „ , 5:6, 2:3, O, 13:23, 1:2
      presentou, preferida polo sentido do tacto „ e 13:23, o último dos cales aínda
      agradable para como l:2, dixo que seguro-a, pero para iso. Ao parecer xogado
      aquí e o punto de vista pre-teórica do valor do musical relacións consoante
      desempeñar un papel.

Foron tamén algúns outros rectángulos na ocasión as expresións característico de
preferencia ou rexeitamento fixo. Perda AV, de moi bo gusto, chamado en favoritismo
de O Os dous maiores rectángulos 2/1 e 5/2 "Reckless Formas "e dixo que a curto 6/5,
por rexeitalo la solidariedade con aqueles para os "comúns". Ao mesmo tempo,
Rectángulos foi repreendido varias veces que parece case como un cadrado e aínda
non tiña ningún, entón o cego Mr von Ehrenstein chamou de acordo coas instrucións
tacto dunha "forma hipócrita". Buchbinder dixo ondulado, so flutuación entre a
preferencia O e 2/13/3, do menor formularios1/1, 6/5, 5/4, 4/3 "Eles non tiñan diñeiro."
Unha señora tirou 2/1 antes, "porque Era delgado tan bonito. "A sección áurea O ten
varios Individuos con unha preferencia para o "classiest", explica a relación.
En xeral, podo dicir que a sección áurea era o preferido, de preferencia por eles
mesmos, que eu por casualidade tamén confía nun bo gusto, non raro por suposto,
tamén un ou outro de un adxacentes. Tamén están incluídos os xuízos de preferencia
O xeralmente aqueles en que a persoa traizoou a menor incerteza. Si, houbo algúns
que completa-lo con Decisivamente preferido.
Posible, con todo, que segundo diminuíndo o nivel educativo, a praza de delicias
relativa vai en aumento. Na maioría dos experimentos feitos con 28 artesáns
diferentes Industrias foron o canto dereito máis preferido da sección de ouro con 7 e
da praza con cinco xuízos de preferencia, só que aquí, moi teórico Ver desempeñaron
un papel con respecto a varios cadrados dixo: "oh ben que é o máis regular"; tamén
tomou a praza baixo os xuízos condena en segundo lugar un, é dicir, z = 4, con todo,
5/ o primeiro con z = 13
  2
Se un neno só mozos as dúas formas O e ‹ A partir de mesma área de contidos, en
papel colorido bonito, como os nenos amor antes, non coa cuestión de o que máis lles
gustou, pero co permiso para ter un deles, entón eles recorren a desajeitada un ou
outro, sen eles a facer a diferenza Parece que, finalmente e sen obesidade grave de O
permanece a un lado. Así, encontráronse en de intentos de Eu podería facer en dúas
pequenas institucións de acollida de nenos, baixo observación de calidade, a
localización do O e ‹ para mover á esquerda e dereita para os nenos, así que non
preferentemente con os dereitos de acceso fan a diferenza, e O co lado longo, así
como moitas veces a liña do paralelo vista do normal para poñer nel.
É pacífico teñen agora as condicións pleasantness de distintas formas rectangulares-
se sentir tamén nas aplicacións facer, excepto o efecto algúns, algúns factores
combinatorial revisión, vai actuar multilateralmente. En realidade, con todo,
descóbrese que, ata agora ningún contra-efectos derivados de tales influencias, o
golden relación sección e os rectángulos relacionados preferido son, con todo, os
rectángulos longos e prazas cos relacionados Rectángulos son impopulares. Isto
ensina os ollos xa en bruto; tamén Pero eu teño unha morea de medicións en clases
enteiras de obxectos rectangulares a medida que ocorren no comercio, empregados,
que confirma-la, que eu non escribir aquí, pero só seguindo Resultados son
xeralmente paga a pena mencionar brevemente.
Só ten que ocorrer en libros da biblioteca media, Formatos de impresión 7), Escritura
e papel de tamaño carné, Billetes en diñeiro, tarxetas de agasallo, tarxetas
fotográficos, carteiras, lousas, Chocolate - e tabletas de caldo de carne, caixa de vaso
sanitario de xenxibre, Caixas de tabaco, ladrillos, etc, para ser considerada en orde
inmediatamente para o ouro Ser cortado recordou-lles, se ollar para a relación entre o
mesmo suficientemente recuado por intuición ten, e na medida do individuo Para
obter copias destas clases, que normalmente só un pouco pronto difiren un pouco
deste lado, ás veces, ademais da sección áurea.
    7) EnEu entendo o rectángulo de tamaño de impresión, o que a presión sobre
unha parte dunha O libro leva.
Algúns tipos de obxectos rectangulares Aínda que, en virtude desta ou que mostran
unha restrición de desvío en constante ou preto dirección unilateral constante de
sección áurea; iso, pero entón non son xeralmente un tipo de os mesmos obxectos, a
virtude doutro constrangimento na dirección oposta desvía-lo, polo que a sección de
ouro como un centro de desvío entre eles permanece. Así, alemán cartas de xogar un
pouco máis, Francés lixeiramente menor que O, A oitava-print académica formatos
de libros case sempre un pouco máis, algúns nenos menor libros como O, Mentres a
medición de 40 formatos de novela impresión dunha biblioteca case que exactamente
no medio foron o punto de ouro. Letras dobradas que os sobres enderezados, foron,
como eu descubrir moitas medicións actualmente preto de 50 anos, en media,
lixeiramente máis curto agora por máis de O. As tarxetas son, pois, baixo a Para
estirar o longo do nome, teñen en media un pouco máis Tarxetas de enderezo de
comerciantes e fabricantes, en que varias liñas curtas para construír un sobre o outro,
algo máis curto que O. Contra Esperar, con todo, teñen unha altura interior da galería
de cadros medida de imaxes variedade de contidos, onde o ancho como a época na
que o canto a anchura supera, como media, non menos irrelevante como O, As
condicións en que o contido de imaxes para mantendo unha media de esta relación
non é a máis vantaxosa pode ser 8).
      8)Eu entendo que a media dos Ratio de Ratio medio, como sempre, de forma
      derivada, para que eu media aritmética dos logaritmos dos índices no número
      tomar o logaritmo. Consente coa mediana máis densa e Valor para o cal tamén
      pode reflectir, non todos xuntos, Con todo, nin o que responder detallados aquí.


Desagradable para o ‹ proba-nas aplicacións en xeral, espérase que, a pesar da teórica
Prexuízo, que, como vimos, como a consistir do mesmo, ea pesar de seu deseño
simple do mesmo xeito, a boa só en casos moi excepcionais é. Ademais, unha
necesidade destes elementos, como proba de a vantaxe da sección áurea foron
citados, só a superficie para pensar cal sería o propósito de que probablemente
permite a Desagradable para recibir a impresión do mesmo. Ao mesmo tempo, parece
para demostrar as aplicacións que o cadrado, de feito, aínda desagradable, xa que está
relacionado co rectángulos, eliminando tales xeralmente seguen a preferir-la para
onde sempre as condicións vai alí no fondo. Á luz da pura Galería de imaxes
cuadrática realidade antes, pero moi raro, mentres retratos son xeralmente Aínda que
o enfoque cuadrática, pero sempre un pouco máis alto do que ancho. O formato de
impresión está na cuarta chamada nos libros máis raros en xeral, non é puramente
cuadrática, pero como convencido-lo poderá lixeiramente maior que ancho. O que
tería impedido unha pura ‹ preferible unha vantaxe para gañar simpatía del. En caixas
de xadrez, azucreiro e algunhas outra caixa alta Estou moitas veces a unha ‹ preto,
pero só atopados só preto da forma vista dende a superficie superior. Almofadas
cabeza e asento por suposto que probablemente sempre puramente cuadrática, pero
que depende de propósito de consideración, que, por non ver o material e espacial
vén sobre a parte do corpo, e utilizados para apoiar, despois dunha Páxina son
desperdiçados.
Cando Wolff e Heigelin reivindicación que o cadrado no plano, pero con fermosos
edificios e elevación entrar en aplicación, debe en primeiro lugar en xeral notar que,
debido non a obxectos arquitectónicos un pouco ausente compañeiros de propósito e
consideracións combinatorial Consideración en todo para ser moi coidadoso para
discutir o pregunta pracer puro pode ser deseñado sen polo tanto, querer borralos
completamente, en particular, con todo, que aqueles casos en que W. e H. nomeado,
moi raros Excepcións e, como tal, son si contra que para o pracer de ‹ . Probar Imos á
cuestión en consideración necesaria para participación en obxectos arquitectónicos
algo máis próximo, entón traizoado por as seguintes observacións O desagradable ‹
tamén significativa o suficiente.
Non se contesta que a sección áurea de lonxitude considerablemente superior á forma
ordinaria da casa- e as portas da oficina, debido a unha relación de redución á forma
humana. Para portas edificio palaciano, que non é só para o paso de persoas, senón
tamén para servir como entradas cae pero a proporción ir aínda e non sería un
obstáculo, eles para formar un cadrado, unha vantaxe aquí a afabilidade faría. O
único lugar, pero nunca en palacios, pero as portas só celeiro son as aparencias e non
cadrados, onde a contrapartida Afabilidade non é decisivo, non todo o mundo di que
tal unha forma de porta nun palacio soportable sería.
Cando as fiestras se pregunta se o seu próximo e paralelo a cada posición un efecto
combinatório na súa relación estética, e iso non é nunca debe cambiar de acordo coa
súa proximidade co outro, o que aínda falta de intentos. Ademais, as luces nas xanelas
de vidro, a apertura da fiestra na parede e na parede fronte á ventá ser considerado
especial. Imos primeiro ollar a apertura da parede, vemos que o mesmo non é
xeralmente moi altamente variable en torno á sección de ouro, pero en todo o
edificio, que pretenden beleza arquitectónica, faise a impresión dun Cadrados,
ofrecen excepto talvez no soto ou pisos superiores, onde, a continuación, tamén para
un cambio coas fiestras rectangulares de Pisos principais e mesmo axudar a
contribuír, con todo, o subordinado Importancia das historias para expresar. Só os
Ocos de ventá de cabanas de campesiños forman frecuentemente a impresión dun
forma cadrada, que harmoniza co traxe de que un baixo nivel de escolarización
prefiren o mesmo pode facilmente que un. grande
XV. Relación de conveniencia para Beleza.
Que un obxecto, a fin de, mesmo a ser chamado de bonito, deben satisfacer a
intención, inmediatamente Para dar o pracer non é negado, é porque o concepto de
beleza sobre a capacidade destes Baseada no desempeño, como está feito por nós,
agás que este Habilidade só como un, dependendo da natureza da beleza
solubilização de propiedade ten o mesmo aspecto, o mesmo concepto, pero dalgunha
outra forma determinada. Kant ten este tipo de función, de xeito que a Bela adapta á
natureza dos nosos poderes cognitivos, a utilidade chamado subjetivo, para distinguir
o ben- da oportunidade externa, que na propiedade un obxecto é, pola súa utilización
ou as súas consecuencias Existencia de promover o benestar da humanidade, para
manter en posición de Para evitar inconvenientes. É cuestionable si mesmo estas
consideracións mundanas, seguir claramente a entender por conveniencia, a A beleza
é esencial. Falado en xeral seguramente non porque Pinturas, esculturas, pezas de
música parecen connosco moi ben pode, sen outra finalidade alén de cumprir o
subxectivo, Con todo, o suficiente externa elementos moi útiles como desenvolver
agrícolas, maquinaria, edificios agrícolas, sitios de estrume non só non bonito, pero
algúns deles incluso desagradaba ou simplemente feo. O que se conclúe que mesmo
onde as consideracións mundanas na fermosa Obxectos atopados, como as obras de
arquitectura fina Arte e industria 1), Tamén unha fermosa forma humana e saudable,
as consideracións mundanas ser considerado como coincidencia coa beleza é, e eses
outros Dependía das circunstancias. As proporcións belas fan entón a construción
dunha, un barco fermoso, non que ben reside no predio, o buque pode facer ben. Kant
pensa que si e outros por el dicir iso. Ademais, pode dicir que si: un obxecto pertence
a beleza que inmediatamente como, de xeito que o feito de que só a partir do seu uso,
o seu efecto Consecuencias xorden, nos gusta e non atender a esas Mentira condición.
      1) Euuso esta expresión para o resumo Designación dos vasos de arte, equipos,
      mobles, armas, Escudo, alfombras, roupas. No ABH "Por estética
      experimental" Eu usei para tectónicas, que BÖTTICHER prazo en s. tectónica
      dos helenos no mesmo sentido, pero incluíndo a arquitectura é usada, porén,
      Semper (tib. estilo d.) só O carpinteiro entende, e para a expresión de Arte e
      Deseño no sentido por enriba da frase "artes técnicas ou menor" ten.


Mentres tanto, non debe ser negligenciado, que as consideracións mundanas dun
obxecto afirmar-se pola asociación de ideas coa visión do mesmo E poidan contribuír
ao pracer inmediato nel, é dicir, tres veces dende o punto de vista, en primeiro lugar,
que iso abre a Efecto prazeroso de rotación sobre a impresión inmediata do obxecto
en capaz de transferir unha certa maneira - temos a abundancia deles en Principio da
asociación falada -, por outra, que a percepción harmonía unificada de todas as partes
co fin do obxecto, a harmonía uniforme do colector de dereito, estética Efecto non ha
falla de novo, en terceiro lugar, que son en si como, unha vez que un conxunto de
tarefas ou idea concibida para cumprir sen obxección ver, tanto máis canto maior o
risco de contradición aparece.
Así sexa unha casa, é Deliciosos connosco, para velo xa que está construído a gusto,
sexa un palacio, que unha posición máis elevada na vida e no liderado é moldeado
para encaixar, pero ademais de que o interese material como xa todos os detalles do
edificio por un común Referencia á súa finalidade, sen contradición entre elas e os
asociados Intención de construír correspondeu a ver. Pero nos gusta en representación
do diaño sobre a fase na que todo o dereito a Idea do diaño é certo,
independentemente do diaño en nós a idea non é tipo, el ven con este tipo de pracer
non só para o contido substantivo dunha idea, o máis favorable, pero se este nos
gusta, polo que é cando a construción dun en todas as súas Detalles da súa idea final
corresponde.
Despois diso, debe a todo en todos os obxectos, que teñen fins externas, o Formulario
de corresponder ós propósitos, para atender o gusto educado; en parte porque doutra
forma a idea desagradable asociada que fan o que contribuír ao mantemento ou
promoción dos dereitos humanos Benestar para ter recursos para non pagar, e en parte
por mor da contradición en que súas instalacións coa súa idea, está en xeral e os
relacionados Desintegración da harmonía unificada das súas partes non nos gusta.
Todos os obxectos da arquitectura e da industria de arte, pero fins externos teñen que
cumprir e así con toda a satisfacción das condicións de exterior Utilidade non só
casualmente, pero esencialmente á beleza.
Ao contrario, con obxectos no seu Idea ou propósito consideracións mundanas non
mentiras, para facer tales afirmacións non son os mesmos, e así Obras de arte sen o
propósito que expresa moi ben polo seu interior Relación ou asociación con outras
ideas que os efectos da expresar a conveniencia gaña beleza.
Pero agora xorde a pregunta: por que pero non todos por fóra realmente parecen
apropiadas Obxectos fermosos? por iso que aparecen como unha vasoira, un
mangual, un arado, unha instalación de esterco, un hórreo, un corte a pesar exterior
Conveniencia non é bonito, con todo, todas as condicións de Pracer, que se atopan
encima antes de conveniencia, tales, se é así son eles?
Pois ben, imos imaxinar unha vez que este Cousas creadas para tomar as medidas
adecuadas no canto implacable, que poderiamos mirar para eles como a súa
inadecuación, entón eles non desagradar connosco a decidir? Por iso, é a utilidade
dun momento caeu a súa impresión atrás, só o que o outro sen asistencia ou mesmo
en conflito con antagônicas Momentos que non sempre suficiente, o pracer por riba
do límite desexo positivo de conducir ou dirixir-lo tan alto e tan pura a insistir que
aplicamos o termo a tales fermosas obras quere. Non ten os medios necesarios ou
actos moi contrario, a impresión de beleza non vén á existencia, ou pode incluso a
impresión de desagradable no aspecto obxectos moi cómodo predominan.
E así por diante non debería dicir menos que as obras de arquitectura e industria da
arte a súa beleza mero expediente para atender as condicións externas pode confiar,
en cambio, aínda esixe as condicións adicionais para falar do que é ser, é só o
cumprimento do obxectivo eses obxectos como a condición principal de todas as
demais condicións á fronte, este ou aquel estea ausente ou moi dimitir se; entrando na
oportunidade que non debe perder a aparencia, non debe perder a beleza.
Rumohr dixo unha vez (Italy. Forsch I. 88): "Agora que a arquitectura satisfai a
necesidade e forza ten, eles tamén deben esforzarse para a beleza. "Correcto, sería
léase: "Logo a arquitectura das condicións externas Conveniencia pode ter o
suficiente, eles tamén buscan para completar a impresión de beleza para o mesmo ",
cara ao exterior non pode ser colocadas sobre a beleza arquitectónica sobre a
adecuación.
Primeiro lugar, pero require unha axuda interna. Érguese a si, que unha contribución
de barrio de pracer ou de beleza só entran en xogo na pode, o propósito de cumprir as
condicións tornar-se bastante familiarizado ten aquel sentimento de realización cando
a inmediata Reivindicacións impresións. Para obxectos cos que lidamos están afeitos
fai dentro de certos límites no seu propio e pode supoñer que ela tiña feito en si,
senón analoxía leva de tales obxectos, aínda máis aló destes. Tan feliz por así
calquera que non sabe absolutamente nada de arquitectura, o seu bo gusto probar que
a el só como alicerces dunha Construción rexeita que teñen pouco ou nada para
vestir, tan innecesario Perda de masa, como os que teñen que cargar de máis e
concorda coa Ameazan entrar en colapso. Un arquitecto profesional, pero os erros do
edificio a primeira vista e aviso vén inmediatamente espertar desprazer non pode dar
o aviso aos destreinados así, polo tanto, non pode só non quere que, en cambio, é o
arquitecto dun edificio, Todo nel para completar cumprimento do propósito e multa
correctamente pesados será capaz de atopar un pracer, o que o que non da
arquitectura sabe como atopalos é negado. Así, mesmo un Amantes do cabalo a
beleza dun cabalo, dunha beleza militar unha arma, vostede, aínda que tales
elementos de Falar de beleza, pode apreciarse plenamente. E así ven ben antes de que
un especialista, en que o sentimento que unha cousa corresponde ao seu propósito
perfectamente, especialmente animada sinala, a mesma chamada Formosa, para que
os non-expertos lugar nada bonito, e en todos os que non unha percepción obxectiva
das condicións adecuación dun obxecto, fai a afirmación en consideracións
mundanas, ten teñen modesto ou non proba suficiente de dano ter o seu valor estético
para. Tamén ser tal Obxectos de arte leigos, sobre todo despois de transferencia de
gusto xulgados por coñecedores da arte.
Aínda que todos os elementos Non obstante, a súa utilidade é só entón, nos falta de
vontade de protexer desvantaxe para nós a cea é necesario, Bebida, roupa,
aloxamento, poden ser concedidos, a idea del xa non ter recursos, como a dor ao ver
estas asociativa Para defender a obxectos, non parecen desagradar para saír, e para
moitos obxectos mesmo leva á inmediata Uso de chumbo ou as circunstancias en que
se producen, En vez de agradar misßfällige performances Asociación sucidade ou
causa do problema, e canto máis lonxe Predominan propósito. Para moitos,
finalmente chega un desagradar impacto directo coa finalidade da asociación
agradable á Conflito.
Por todo iso, pero o momento permanece a única conexión do colector a través da
idea final mantén-se intacta a compatibilidade coa idea, pero incluso os especialistas
por si só non son luz suficiente, a impresión de pracer inmediato para dirixir enriba
do límite, só porque somos moitos obxectos funcionais diaria atender, satisfacer estas
condicións, polo tanto, o deadening efecto do costume, neste caso, afirma. O que
Pero porque non temos máis o costume prazeroso irrita cuxa falta aínda pode ser
sentido con dor.
Imos dar un arado. Todo o mundo sabe; que o mesmo se usa para editar o campo e,
así, unha das remotas Condicións é a fame. Debemos labrar esta Fins non parece
corresponder, iria nos desagradan, o que fixo esforzos para a arte de embelecer-lo;
Pero ata agora parece coñecer-nos só este fin, deberá non cumprir este deber con el
nun sentido positivo de beleza en. Mesmo a asociación do traballo pesado co arado
aínda está preto mentira, como a asociación de colleita que preparou. Finalmente o
arado dunha forma complicada, que non é máis clara principio de unidade engade.
Con todas as arado parece máis feo do que xeito agradable e limpo, todo o mundo ía
desfigurar Edelhof. Pero será que alguén con as palabras do máis adecuada
Establecemento dun arado pode ser familiar, a visión dun tal o mesmo
verdadeiramente cumprida nunha nova forma inusual, un pracer decisiva positivo ter
inmediatamente.
Moitas persoas, nós simplemente ver limpo, ben vestido axeitado, sen tanto positivos
Con todo, caeu desprazer de atopalo, só polas roupas non fai nada máis que para
satisfacer a necesidade, e nós vestiario, podo atopar todos os días.
Pero agora hai moitos elementos que súa finalidade alén da simple prevención ou
eliminación da dor entón vai para o benestar, o estado de pracer en si é positivo o
suficiente, para impulsar ou para axudar con esta promoción, e os máis eficaces a
asociación pode ser despertado eles, máis se fai o pracer ou contribuír á beleza do
obxecto, e con iso moi , Que nos axudan non só como obxectos comúns, tales
encontro que os que só satisfacer as necesidades diarias. Unha casa pode parecer
simplemente para que o necesario Protección contra o tempo, o espazo necesario e a
luz necesaria para o negocio da vida diaria concedida, pero así que mirar que nel
viven confortablemente ou esplendidamente pode. Un buque de beber pode parecer
que Parece feita só saciar a sede do mesmo, pero aínda así, que parece feita para o
servizo nun banquete festivo. O que sempre impresións tipo asociativo son
despertador, elas alavancas ser eficaz ser o renacemento do sentimento de beleza, en
si, senón un medio de momentos de afabilidade directa, tales como a regularidade ea
organización ollo empregando aprender a forma, pode, se non contradin os propósitos
só esa. E, especialmente, adornos non só a través agreeableness directa obxectivo de
apoiar asociativa, pero tamén a través de significativos Natureza do evidente
propósito de carácter agradable cuestións máis importantes. Si, as pezas máis nobres
e máis axeitado da arquitectura Arte e Industria en xeral precisan desa axuda para o
impresión inmediata do pracer ou da beleza , Non parecen ser pobre e baleiro,
mentres todo isto sen axuda a base de conveniencia e beleza a calquera sería capaz de
alcanzar. Podería un, senón unha arquitectura, un barco virou-se para os ornamentos
non son difíciles de ver a todos, que pretende servir praceres máis elevados de vida.
Impresión asociativa e directa ten que apoiarse nel; Pero tanto como cortar as taxas
para un inadecuadamente obra de arquitectura ou quere virar industria da arte, sería,
así, sentir non pode banear que a principal cousa sobre o asunto menor ser
negligenciada.
Explicada polas consideracións anteriores é que algunhas obras de arte e arquitectura
na mesma industria Manter expediente externo. si, mais en ningún Maneira pode
producir tan agradable ou fermoso que outros, Pode ser que non dan o mesmo espazo
de asociacións benéficas Pode ser que non ten as mesmas ferramentas do
agreeableness pode tomar para levar sen estar en contradición coa conveniencia para
si mesmo, outras condicións de agradar. Así significa que quere todos os medios que
son doutros obxectos procura embelecer e adornar capaces de, nunha pota quero
probar, e aínda así non agrada igual produción de bens como unha copa de viño,
mesmo experimentando facelo coa beleza mesmo, o grao de simpatía, que o pote
aínda é capaz de un gusto bastante educados só diminuír.
En realidade, a pota sen contradicir os seus propósitos e, así, desagradaba aos
camiños asociativos non ser o mesmo como unha forma estruturada para aceptar a
copa, pero esixe un redondeo simple máis crúa. En segundo lugar, están incluídos na
pota a asociación de ideas desagradable ao Brudel a cociña e materia prima, o que ten
que tomar a fin de determinar con máis detalle e a impresión de que o máis forte, o
máis axeitado é, con todo, agradable para a asociación da súa finalidade, a nosa
delicias culinarias contribuír máis que deitado tamén ocorre, mentres que á vista un
cáliz de viño, a idea dun pracer inmediato para asociados máis así máis tempo pola
súa boa forma e ornamentación lembra el. Terceiro, non hai decoración en todos os
así como o pote como os cálices usados, a non ser que sexa directa para elevar o
factor de agreeableness asociativa, en parte porque o Anexando adornos para o uso ou
uso como enfeites feriría, ornamentación en parte porque, mais a unha simbólica
sobre para partes distantes do propósito obvio que non agrada a utilización quería
relacionarse coa asociación máis estreita das ideas Esa contradición podería ocorrer
en uso, todos do que un formado gusto desagradable é percibida, ea ornato Olla a
chamada sería inserida: nin son nin pot fermoso.
Así como a esixencia do arado ao seu Desempeño de forma intrincada. Se quixese
pintar ou esculpir fermosas, sería unha cousa, en vez de a reputación para a labranza
destinados a aparecer, e non son tratadas tan libremente como o undecorated Arado, o
gusto dereito, pero sería, así, teñen a reputación ser mimado.
XVI. Comentar sobre algúns devanditos Schnaase de en termos de arquitectura.
A visión errada de que o consideracións mundanas aplicables ás mercadorías nos seus
Consideracións determinación mundana, está á beira do Beleza da mesma debe ir só
para dicir que moitas veces leva a conclusións erradas. Sente a beleza dun edificio,
Pero non envexo a adecuación ou confiar nel o barrio non causou a sensación ou
incluso contribuír, e os básica é de inmediato Pracer no predio noutro lugar. Un
exemplo diso se pode ver nos seguintes Proverbios é un coñecedor de arte altamente
valorados que tamén pode ser unha oportunidade que se desenvolveu nas seccións
anteriores realizar algunhas consideracións xerais a relación especial e, polo tanto,
para explicar o máis eficaz. Pola contra, que Toda a beleza dun edificio reducido a
conveniencia quere xa está nas seccións anteriores inserido custodia, e é ata a súa
volta.
Schnaase s. di en holandés Cartas na reunión de columnas de templos, non " o barrio,
pero a beleza fai que o estreito, tensión, pola forza de columnas, intercolumniations
necesario .... As partes do edificio debe ser harmoniosa, a columna as vigas non debe
contradicir moi difícil, eles deben, sen embargo vertical, un trazo horizontal do oso,
desde o individuo Columnas debe ser un número. "
O punto é este: o entablamento é executado horizontalmente, polo que debe, para non
desagradar o ollo dun Entender as formas contradición, a totalidade da madeira piares
dun programa de formación horizontal, que é o caso é, se eles están preto o suficiente
para presentar a visión dunha serie continua; Non importa se eles están tan lonxe que
as lagoas evidentes ser. Consideramos entón para cada columna, e así que fai Agora
precisamente a contradición entre a súa dirección horizontal e vertical Dirección do
entablamento e desagrada a luz estridente. Se o Columnas pola súa ida ou de
pasaxeiros de pé agora coa finalidade de Edificio é suficiente para a nosa percepción
da beleza indiferente. Non é o obxectivo de formas, pero nada sobre o así, para crear
ou combinar-to-do na mesma contradición É este respecto.
Agora o importante é ante todo: as chamadas probablemente o outro ollo que partes
do seu significado tan diferente , Como soporte e apoio para formar unha
semellanza ? Accommodieren Non sería a mesma razón unha táboa para para ser
fermosa, o seu consello, en vez de catro pés, de un continuo Pode transportar o
mesmo número? Pero para mostrar directamente, que é Schnaase Ver aquí non está
seguro, só precisa do material o cambio de estrutura. Cando as columnas de pedra
non pode amplamente dispoñible, porque doutra forma, facer a sensación
inmediatamente reivindicación que a carga de pedra opostas non son capaces de
transportar. Se un eran relativamente as mesmas columnas de madeira estreitamente
definida, de xeito que o sentimento da innecesaria impor-se. Alí sería o humor
ansioso, aquí nos daría a ansiedade do constructor e da falta de Incomodidade cun
propósito motivador. Ben representada na madeira far-eliminado, delicada esculpidas
alicerces delgados, o punto Ordes do peche da pedra, entón as columnas pode a
madeira, moitas veces omitido, onde é esencial para a pedra chamadas. Entón, nada é
máis atractivo que a parede externa moi tellado de anticipación das cabanas de
montaña, que de ningunha ou só apoiado aquí e alí por un único soporte. Agora
totalmente na construción de ferro. Cada columna, para a nosa pedra no máis puro
medicións de nivel en forma, esvelto e imponente apareceu, queremos ferro en
obesos, lentas e opresiva, por así dicir, na súa propia masa de graxa parece sufocante.
As formas de construción de ferro vai ser aínda máis delgado que nunca a de
construción de madeira, e os equipos da columna case continua son os mesmos, na
proporción da súa espesura aínda máis uns dos outros. Todo quere de ferro mostran
que é aínda máis difícil do que difícil é. Xoga-lo resolve problemas, canso do que
madeira e pedra ou a quen non se atreven a moverse. , Lanzando-Aninha en todas as
formas, e así a construción de ferro co máis leve e máis capaz membros
emporzuranken apetecível. Pode, pero a nosa percepción da beleza agora esixe del.
Por suposto, temos o natural de ferro, de madeira, pedra, coñecido no, dos seus
funcionais Use-dependente xeito, contribuíndo á beleza do edificio para sentir.
Sabemos por experiencia diaria, mais o suficiente para sen espazo e factura ao ver
unha determinada situación ser capaz de sentir se son inconsistentes con estes
naturais ou non, e onde a nosa opinión é incerto a este respecto, é tamén a percepción
da beleza son incertas.
Pódese dicir que unha parte a beleza arquitectónica do experimento e cálculo baséase,
para o Coñecemento das condicións de forma máis adecuada de masa e dimensión
repousa sobre iso, e non pode ser adquirido doutra forma que nestas rutas. Pero
resume un sentimento educado da beleza arquitectónica todo o resultado do mesmo
xunto co pracer, e antes de que o sentimento formado ata agora é que pode facelo, iso
tamén forma parte a beleza arquitectónica de efecto. O absolutamente expediente
Relación de todas as partes están indiscutibelmente a un edificio estilos
arquitectónicos atopados en calquera, pero tampouco tiña sentido para que sabía o
que a conveniencia absoluta, nin falta, o que corresponde a.
A pedra en si, é necesario que logo pechar en breve sobre os soportes (espesor en
proporción ás súas e lonxitude) son uns dos outros, esiximos que, aínda que non se fai
nada comprensión da arquitectura. Pero despois nós investigamos, descubrimos que
Aquí tamén sentido o dereito de beleza cada vez con dereito Sente expediente
atópase. Nós non como as columnas delgadas corinthiana destacar tanto a ver, como
o Dórica encorpado. Os que non doutra forma como moi relacionados, no caso de que
non debe estar intacta, mentres columnas curto e groso, no caso de que querían facer
axustado, semi-idle posto, material, espazo e luz ía roubar nada. Vemos Hai a
columna coríntia probablemente indica que non coinciden Capacidade debe confiar,
como o dórico, e, polo tanto, queren que poden ser máis axuda dos outros: mentres a
columna dórica a peza de traballo, o que facer para o seu propio edificio máis forte
agora pode esperar para facelo só.
Parecer non nos soportes en Para caber dentro das nosas igrexas góticas. Son
pequenas e pendentes e aínda son relativamente máis que iso, todos os columnas
reais, como en templos gregos, a miúdo fóra do que dentro, están ligados: por que
non agora, na medida preguntou Piers polo corazón, como para dentro? Schnaase di
sobre iso (Sección XIV Punto 3): "Só o inverso son os alicerces para o exterior o
predio axeitado, xa que a mirada do espectador, en vez de un unirse a forma sólida,
nos espazos sombreados aberto como nunha vida escura interior perdido, e así a
imaxe dun enfermo natureza inacabada recibiría. 1) Dentro, porén, dada a falta de
vantaxes decisivas porque a liña de soportes, só porque son tan pouco conexión física
referiuse só por puntos illados, e matemática, polo tanto, ideal Liña, dáse a nós como
a capacidade de algo non-independente, que a mera A recoñecer a zona de fronteira ",
& c. - Contra isto, quero dicir, sería ollar para deste xeito: os piares no interior ten
algunhas outra disposición, outros poden atopar noutras condicións o orzamento
como os piares do lado de fóra. Ten que ir lonxe stand, porque senón como unha
especie de espazo do muro, que a congregación con todo o que vai á igrexa, como
vascular común debe incluír, en compartimentos separados sería inconveniente, con
todo, columnas estreitas para fóra como unha especie de media reixa de conclusión
imaxine contra o exterior, pero tamén pode moi son para continuar como unha
columna co fino mesmo, porque non como usar estes entablamento do oblast, mais só
unha protuberancia para ter apoio. Isto é realmente, que, aínda que sexa inclina-se nas
paredes laterais, o teito segue flotante. Só por que desanimado sobre o amplo espazo
que ve espallados entre si, enteiramente á súa propia forza só para seguir mirando
cara diante, el puxa-se lugares xuntos e se establece como un piar, debe propoñer,
como dicir raíces no chan. Como un mero medio para apoiar Polo tanto, non precisa
cargar as mesmas condicións dos piares do Para asegurar o mantemento, sería atopalo
cando para usar como unha columna tería o oblast mesmo, e debe continuar do seu
veciño para o espazo para non bloquear, o que é bastante libre quere ser, mentres que
as columnas están amontoados; seguro e doado de usar o que vestir, e á vez Porta e
celosía, por circunstancias máis un ou outro, por para formar o espazo que encerran.
Un sentimento real pero se sente fóra de todo isto, sen as performances individuais en
imaxinar.
        1) Non   pode este termo usado aquí en sentido contrario Imaxe aplica-se?
Schnaase ten outro motivo por columnas xeralmente requiren unha posición máis
próxima como un piar a mentira na súa forma redonda e preparados doutro xeito. Este
ou sexa, a columna é un aspecto de independencia , Pero non reverten para dar a ela
como un membro dun todo, a vista facilmente capturado pola única columna e, así,
facer Perigo de perder, a impresión xeral de todo o edificio, se non a fusión dos piares
no seu poder axustado por que contradi a visión de que, a independencia e necesaria
sempre nun número de columnas dunha vez para reflectir a individuais efecto de cada
individuo sostendo un equilibrio.
Notemos aquí contra: con todo pode ser parte dunha maior independencia de
construción que o outro para chegar onde é dicir, unha maior Contribución a todo o
propósito do edificio alí; El aparece máis como unha parte do outro, dependendo ten,
como el mesmo dependente doutro ferroviaria. Se conecta agora unha parte do ollo
máis, polo que merece-o máis para atraer, e non haberá perigo de que toda a idea de
incluír sofren, porque si, precisamente porque no camiño correcto vén a ser que cada
parte de acordo coa súa importancia para o todo tamén se pode ver na contemplación.
Posteriormente, con todo, a columna debe o templo grego, de feito, atraer os ollos
máis para arriba e gravata, como os alicerces dun edificio de estilo gótico, porque
presentadas despois do realmente ten unha maior independencia, e así pode mesmo
decoración contribuír ese importante alicerce da máis destacado.
Non só en conta a posición con todo, pero tamén a forma de columnas coa beleza e
Conveniencia andan da man. ¿Por que a columna seguinte máis groso que o de
arriba? porque este é o seu lugar de estabilidade. Por que el incha en dirección ao
medio de algo? porque neste momento máis facilmente está inclinado a romper e
fortalecer a protección contra este sitio concedida. Un bailarín pode flotar nun dedo
do pé; Aquí abaixo, como o rexuvenecemento ser tan fermosa como cando a columna
afinado despois do top, pero a bailarina é mover e do Estado da alma e forza de vida
da Móstranse pesados, a columna é estar de pé e de oso, e perfecta Subordinación ás
leis da gravidade e durabilidade do material . Mostran
Pode, a primeira vista, pero cremos extraordinario que as pernas de cadeiras e mesa,
pero tan así como soportes para transportar unha carga, teñen exactamente o oposto
ao Principio son formados. No canto de vela cara arriba, afinado aparece na parte
inferior, e durante calquera desalinhamento significativo ou mesmo curvatura dunha
columna para evitar, é o amor e unha materia Pernas de mesa, especialmente o
primeiro, dirixido lixeiramente cara ao exterior ou incluso a curvarse cara ao exterior.
Con todo o que parece non só non desagradable, pero esas condicións requiren de
afabilidade. Aínda non está aquí enfoque Schnaase ? Axudar Pero, pola contra, xa que
pode, como o pracer de tal condicións opostas explicar? Puntos de vista sobre o
propósito Con todo, a explicación é facilmente atopou do seguinte xeito: a
consideración de A estabilidade é das pernas individuais do coherentes Todos
movidos do xeito que o mobiliario é, se o a través do centro de gravidade na área
vertical entre as pernas chega, de aí a vantaxe de que as pernas lixeiramente cara a
fóra xulgar ou dobrar. Unha base máis ampla de cada perna poderían axudar nada,
pero a mobile era problema , Con todo, compoñen o anexo ampla das pernas por
diante da luz Cancelar protexe. No columnas que sosteñen o entablamento, cada
relativamente máis para si mesmos quedar en pé, e seu deber de satisfacer. Pero a
falta, en respectar a solidariedade toda a compilación, con independencia da
Estabilidade tamén significar posición das columnas do templo grego non só que só
en silencio e así a súa mellor vantaxe, que a estabilidade de cada columna só
marxinalidade por a asimetría sofre. Os piares do templo frontes comentario
inclinando-se contra algo que é interno e, así, imita o todo Piares da única columna,
ata certo punto.
Pero agora volvemos a ela, Todo o que non deriva propósito de construír unha
fermosa motivos ea beleza dela non é enteiramente pola é. O capital, ao pé das
columnas pode Cannelierung non ser derivada de expresar propósito de motivos.
Certamente ten Schnaase exactitude cando expresa finalidade para alén de motivos
Formvermittelung entre as partes adxacentes verticais e horizontais, como a columna
e vigas, a amenidade do seu servizo. Só ten que un dos piares non se pode esperar a
estar preto de calquera afiada Contraste entre as columnas e vigas para facer
perceptible pero pode facelo, a columna vertical cara arriba perpetuando e tamén no
sentido de ampliar entablamento horizontal, capitais para ser completado. Aínda que
esta columna específica para cada o salto na dirección horizontal por un agradable
Transición será substituído el esixe non só o aspecto non de horizontalidade máis por
toda a fila de columnas, pero iso tamén están en contradición co feito de que o
significado moi diferente as columnas eo entablamento facer unha impresión
diferente para. O espesamento da columna ó fondo, o inchazo da Centro, a
inclinación das columnas uns contra os outros, aínda que en realidade o Sentido de
propósito, non son tan fortemente esixidos polo feito de que non o mesmo poder, a
columna e toda a posición das columnas menos monótono e duro, ou a forma de se
expresar, vivir aparecer, parecen máis importantes. Pode até pensar excepto que era
realmente só neste revival. Pero un Espesamento e inchazo da columna sobre o fondo
en vez de un co-propia parte inferior da columna levaría a monotonía, a rixidez así
como defender, como o cumprimento real con condicións e sería horrible, mirar
absolutamente insoportable. Así para apoiar os dous momentos de pracer, por non é
moi eficaz por si só, non desmentiu a reunión tras a cantas veces nós puxamos en
aplicación do principio de Axuda estética unha conquista significativa.
E así será tamén a adornos, a simetría, a sección áurea, eo que máis se pensa de si
mesmo atopar condicións fermoso na arquitectura para ser capaz de súa contribución
á beleza de todo, incluso o cumprimento de toda a para a beleza, non contestada por e
atrofiado, que a utilidade da fundación da arquitectura Beleza permanece, sen cuxa
axuda nesa vida e nada axuda eles só ferido pola violación. Si, pode admitir, que da
oportunidade a favor doutras condicións a beleza é diminuída, onde a utilidade
relación tan remota ou tan subordinados no que se refire é que a desvantaxe en
violación do mesmo Vantaxe no cumprimento doutras condicións non sentirse
visiblemente é. En si, se está dentro do ámbito de barrio externo, que non funcionan
máis, o traballo duro, virou-se sobre os custos de construción é cando a extrema
externa do mesmo só chama. Pero no desenvolvemento do capital, ao pé das
columnas é máis Cannelierung virado para fóra. Pero agora eles non se contradin,
pero directamente expresar a Finalidade do traballo, pero só entran en consideración
da Como está construído en punto remoto, consideración, e non hai mesmo a
esixencia que tamén expresan o propósito Ademais reforzada a afabilidade do edificio
feito; así será tamén a desvantaxe de que a parte para expresar as violacións dos
Utilidade dese punto de facer reivindicacións asociativas podería, coa vantaxe de
directamente polo pracer as partes das reivindicacións, non sentín.
Eu estou no speziale poucos precedentes Partes dun edificio considerado, que é a
fácil aplicación por outro e todo é capaz de facer. Cada obxecto a industria da arte
terá que pasar por consideracións semellantes. Se nos limitamos a algunhas
observacións sobre un Por exemplo.
Un barco ten, xeralmente O obxectivo é poñer en algo. É baixo as mesmas
circunstancias, Ter para coller a unha determinada masa e superficie, sobre todo en
Ser capaz, se é esférica. Se fose agora, nada máis , E ela veu toda a beleza en só
finalidade externa a cumprir, polo que faría unha bola redonda Feito vascular que foi
a actuación máis vantaxosa sementeira, como, mellor que calquera outro. Pero aínda
unha morea de outras Consideracións finalidade facer as súas demandas sobre o
formulario de solicitude, e estirar, empuxar, dobre para o balón, cortar, poñer os seus
outro lugar de novo, ea nosa percepción da beleza pode Todo non só os que caeron,
pero esixe. Ao mesmo tempo, tan por conveniencia ou beneficio directo para o pracer
alcanzado, que un estímulo da diversidade en cada Embarcacións en si, senón tamén
entre diferentes Vasos ocorre, en calquera lugar nos vasos kuglichen caer, polas
consideracións de barrio, pero sempre vinculado permanece consistente.
Imos mirar máis de preto, que entón Encher o cumio do barco pode ser calquera
cousa, debe tamén dar o seu contido de novo por si só, polo que cortar unha Parte da
bola de arriba e poñer-la de lado, en todo ou contacto el, o contido aínda é posible
concluír, como unha tapa cun botón na parte traseira superior e tirar. O buque pode
ser identificada debe ser máis baixo, así os seus sacrificios bóla menor Curvatura, ou
placas planas, que polo menos agora dan-lo ou un pé. A cuncha baleira esférica con
corte e achatado Parte inferior é o máis sinxelo prato. O navío tamén é Pode
facilmente entender, ou ficamos, polo tanto, unha cilíndrica fina Parte para coller coa
man entre o pé eo corpo para o Aínda gusta de proporcionar arriba cunha pequena
perla ou en torno á media, para fixar a posición da man e non mova a embarcación
está deixar ou poñer alzas no costado do buque, despois de Ambas as circunstancias.
Entón o balón moitas veces é necesario tamén Páxina poñer-se con enfoques que,
independentemente da finalidade quere aparecer como perturbadores excesos,
especialmente onde como na maioría dos vasos, só unha alza alí, que nin sequera a
simetría outro veña lugar. Para facilitar o sprue é unha curva para os bordos exteriores
da boca para para facilitar a pía, que nalgúns contracción no Pico, e na intención de
auxiliar a entrada do usuario e da pía os vasos da súa forza de confinamento aínda é
posible a verdade, a constrição do pescozo en forma de entre a foz e no abdome, onde
se depende da finalidade, ou sexa, consideracións.
Pero mentres tanto forma o esférico está na dirección vertical é moitas veces
completamente destruído, pero da súa a sección circular en cada sentido horizontal do
buque, Efectos secundarios, porque todos exercen a súa influencia só existe nesa
dirección, polo menos para a maioría dos navíos. Pero, aínda que o dar toda a volta
simetría, onde se require a finalidade, polo tanto, ao carón, a manexar un conflito, a
afundir barcos, de preferencia son determinados, moitas veces ceder algo.
Eu teño tanto en tan só Había vasos para líquidos no ollo. En caixas Caixa, caixas,
maletas relutantes en xeral, a forma que o que ten que tomar, para o uso de
superficies curvas as paredes, ou implica a construción das placas rectangulares
Forma de auto con el.
Pero aínda en vasos etc é tan pouco como cando construír todo na relevancia para dar
e pedir para os buques, así como edificios para Aumento de pracer a un punto onde
comezamos a beleza para falar, nin o medio polo ornamento e directa, é dicir, sen
Dependentes ideas asociación, agreeableness forma, por tanto, agora son compatibles
cos de oportunidade. De feito ocorre, como observado por riba, a utilidade dunha
auto-consistente Ligazón a variedade de embarcacións en cada un, pero debe tamén
ilustran o elo común gravadas na medida en son, como é coherente coa condición
suprema, e pode A este respecto, certas formas, algunhas curvas ser máis vantajoso
que outros. Agora iso, a chegada principalmente considerar Principio da única
conexión do colector de si unha carece de suficiente seguro, e aquí tamén só co-
determinado por, outros buques de outra forma modificados PROPÓSITO, poden
entrar en consideración, quere determinar a máis ou menos Vantaxosa neste campo,
que é suficiente na realidade, non a priori, incorrer no seu experimento cos beneficios
estéticos. Nos experimentos polo método de elección, con 10, de acordo coa súa
proporción variada, Rectángulos foi, de acordo coa táboa (Sección XIV, punto 3) nun
certo Condicións presentadas máis do que calquera outro. Pola contra, introduza o
feito de que un artista de 10, para algúns aspectos variadas, modelos fabricados unha
cunca, e despois o método de Escolla dunha forma correspondente unha aplicación
final, el contaría con capaz, a forma máis común vaso de inicio máis frecuentes para
vender e, con iso, se cadra, algunhas consideracións teóricas para dar unha indicación
útil. Os puntos de vista desde o que a forma dun vaso pode ser variado, son
certamente moito máis que que as proporcións de un asunto rectángulo, pero despois
dunha certa forma principal para a copa dada ao uso firmes xa mantén, queda
diversos puntos de vista, que permanecen para a modificación deixada por si . Límite
   Considerar como fácilmente, pode ser as observacións anteriores da Copa de
cada elemento da industria de arte transferidos. E, de feito sería o artista sobre a
aplicación o método de selección para tales a've sempre máis fácil do que Eu teño
que dicir as miñas experiencias persoais cos rectángulos abstractos tiña, xa que só
todos os clientes que compran algo con el, incorrer esta oportunidade de probar en
relación ao seu respecto necesario, polo tanto, non falta de asuntos de proba, ea
preferida entre os obxectos de formigón dunha determinada aplicación máis cae
entre as formas simples, con abstracción tal. Ao mesmo tempo El sería, así, lograr a
vantaxe práctica dos compromisos Formulario só para o gusto dos que compoñen o
seu público cliente saber. Se certamente non forma parte dos seus compañeiros só
como Ía atopar mofa, como a parte de min a miña estética Buscar compañeiros en
termos de experiencias estéticas, pero Eu non quero.
XVII. De comparacións enxeñosas e espirituoso, Xogos de palabras, incluíndo
casos que implica o carácter de diversión, Ridículo alegría, o desgaste.
Na miña opinión, xoga no campo, o que temos aquí presente o principio de conexión
uniforme A principal función das diversas necesidades, senón que de soporte
Restricións para o pracer do que pertenzo aquí Casos pode fornecer, co seu carácter
peculiar á deriva a través do limiar.
Probablemente a explicación máis obvia conceder este comparacións enxeñosas e
espirituoso e trocadilhos. O primeiro é debido ao pracer que unha olladas rápidos á
vez un punto de vista conceptual unificada descubrir o camiño entre cousas moi
diferentes, con todo, no segundo o punto de vista unificado co mesmo nome ou
palabra similar se transmite, e que damos comparacións como trocadilhos tan maior
pracer, e imos atopalos con máis facilidade divertido e mesmo ridículo, cada vez máis
precisas, facilmente comprensible para o uniforme Conexión por unha banda, canto
maior sexa a variedade ou a aparente contradición que é mediado por outra banda,
máis estraño, inesperado, sorprendente, e tamén mentir O xeito de conectar é o
terceiro, mentres que a estética Xeitos efecto máis común e obvia de vincular
calquera cae por baixo do limiar.
Vén de feito a partir da estética Efecto deses xogos, o principio do limiar e do
embotava afeitas a estímulos en Mitrücksicht moito. Son só estes principios só unha
simple participación, con todo, para dicir o núcleo de impacto en principio anterior é.
Ademais deste co-determinación Con todo, o efecto do principio ou polo lado da
obxectiva, máis para o lado pracer ou desprazer pron, o tipo de contidos, entra na
composición ou o xogo de palabras axuda, ou oposición . Aprender En calquera caso
ocorre, o máis puro de efecto puramente formais principio da máis indiferente ao
contido.
Numerosas semellanzas encontro nós cada día, nos tocar pero por mor da súa fluencia
non, non chamar a nosa atención. Na poesía, será pero realmente lle gusta, case
mellor que o uso directo de nomes, por favor , Deixe unha rapaza fermosa como unha
flor rosa, unha valente O home como un león, un tigre feroz chamado de atopar.
Dereito falta de interese, con todo, esas comparacións non son máis, porque é súa
recorrencia frecuente xa embotava contra ela. Pero cando Jean Paul a lúa do ceo é
chamada de cisne, para a comparación parece A pesar de non ser tan divertido, nin
bastante obvio, pero estamos interesados máis que o anterior, porque non comparte a
súa fluidez. Tamén é o pracer en que reforzou o feito de que a nosa idea da graciosa
responder obxectivamente. Pero, entón, chamado Jean Paul noutros lugares nos
biosbardos na fase de crecente ou decrecente, tanto respecto da súa Forma e que a lúa
no ceo e opio nunha articulación Relación co sono, son un medio comido bolo de
aceite de sementes de papoula, de xeito nos parece moi afastada de comparación
entre os modos moi heteroxéneo Obxectos, aínda que nalgúns aspectos menos
precisos, pero divertido como todas as comparacións anteriores, con todo, se non
Trafaria, non podía divertirse tamén, porque a distancia mentir simplemente non só,
só aumenta a susceptibilidade e se dixo, por exemplo, a lúa é un raposo ou un pedazo
de pan, debe pensar divertido que non só absurdo, pois Faltaba todo dunha idea de
mediación.
Tomé-se, xogos de palabras, tal invalidade que non son en si esteticamente, que unha
palabra en diferentes Significados atopados e listados no léxico de acordo con tal é,
como sabemos que eses significados distintos só para facer valer un contexto
diferente, e lane involuntaria tal. Contra isto nós cremos divertido o uso real do
mesmo ou unha palabra similar ou establecer un termo común para os distintos
fondos Significados a luz, facendo que o uso común da palabra xustificada de formas
inesperada. Por exemplo:
Alguén dixo, referíndose a bailarina, que son principalmente por un salario de 4.000
papeis Thales elfos Oberon e bailou no outro: "2000 dólares por cada perna, o que é
caro Marfil "-. Sapphire tiña prestado dun banqueiro sabía 300 florins. Cando visitou
o mesmo despois dun tempo, el dixo: "Oh, veña preto de 300 florins. "" Non,
respondeu Sapphire, vostede vén para o 300 florins. " - Para unha familia maior
reunións, que eu asistir, foi alguén, despois de que os personaxes principais do
festival xa está suficientemente con regalo foron consideradas, incluíndo aqueles que
viven na Asemblea tío presente; logo xurdiu un inglés, que, aínda que en Alemaña
durante anos casa, pero na lingua alemá só desajeitada expresa, pero, con todo,
destacou en trocadilhos alemán, coa reprovação Contra agasallos, pola súa banda, que
vai vivir co tio sobriñas.
O primeiro exemplo é o termo inflación, o segundo negocio cos 300 florins, o
terceiro Regalo para os membros da sociedade, o que a mediación do uniforme
establecida entre os distintos significados.
É un resumo, por así dicir rapidamente luces escintilantes e verflackerndes pracer nos
o que un enxeñoso ou comparación, ou un xogo espirituoso de palabras como
concedida por Hai un pequeno círculo de ideas en que nos movemos alí, e Repita o
mesmo movemento de querer máis, xa que a dor sería evocar a monotonía. Pero este
pracer a curto pode ser máis intensa do que o contido máis e máis ricos no seu
conxunto, o que somos capaces de saír dun contexto, un de nós relación coherente
cun maior número de Momentos pode ser Rastrexar, pero sen a nosa atención aquí
para aumentar nalgún momento para momento intenso e tenso, na medida do en
xogos deste tipo polo uniforme de forma tan inesperada que aparecen Mediación
entre dous traslúcido moi heteroxénea ou ideas Círculos presentación acontece.
Algunhas comparacións nos dan pracer, atopamos enxeñosa, pero sen el divertido ou
incluso ridículo de atopar, como o seguinte de J. Paul: dores Gran nos fan insensíveis
contra pequenos, como a fervenza cubertos fronte á chuvia. - Felicidade da vida non é
como o día en algúns flashes, pero dunha serenidade calma estable. - Fácil de dicir
agora é que da alegría iso e comparacións semellantes en certos cuadrantes, por
Pensando en chamas, o seu contido será seriamente resistiu, pero non ten menos que
pracer, pero son predominantemente sobre a precisión da comparación remata, como
a antítese da Está a ser comparado. Porque aínda que fisicamente e mentalmente, o
que é comparar o anterior exposto, pode considerar que é moi contraditorio, son aínda
así estamos afeitos a considerar como o símbolo físico do espiritual e comparar isto
co outro, para que nova para nós como comparacións anteriores de feito, no canto do
punto de vista de igualdade como a diferenza se opón. El se conecta aos mesmos,
pero a cuestión, porque o que sempre depende do carácter específico da alegría.
Enténdase por alegría dun asunto eles xeralmente teñen un estado de pracer, de un
lixeiro cambio de ideas e leva-se a base do que obxectivamente tales divertido isto é o
que fai que un tal estado de pracer ou beneficio. Canto máis forte o desexo eo maior
grao de cambio, no que se move, maior a alegría de saber se no asunto ou Obxecto.
Un forte grao de alegría é ridículo. Comparacións e xogos de palabras pode agora ata
que divertido e ridículo son eles os que dan orixe, un por conexión uniforme para
levar a cabo unha forte interacción entre as ideas lusty. Canto máis heteroxénea ou
mesmo ideas conflitantes que son tan divertido está baixo ser doutro xeito as
condicións idénticas, a ligazón, pero o personaxe o contido de ideas ligadas tan ben o
formalerseits alegría causada neutralizar aumentar a medida que poden. Como, entón,
O primeiro pode ser feito por un carácter solemne do contido pode O último
aconteceu con alusión jocosa, tanto como as persoas que sempre pracer calquera,
outros quere dicir algo sobre o testemuño para repara-los sen damnifica-lo, entón
cando Heine di: unha nena é o leite, a manteiga, unha muller nova e unha muller
vella, queixo, ou Sapphire: Baier é un barril de cervexa, cando levanta-se un barril de
cervexa, se se deita.
O talento para comparacións witty e xogos de palabras non coinciden. Jean Paul é
rica na antiga, pero non viceversa no segundo, de safira. Para o primeiro pertence a
unha gran Riqueza e material de relacións das cousas, a este último, un gran Riqueza
de palabras con importancia dunha soa vez ou en rápida Pasando pola mente e os seus
puntos ecuación inherente ser capaz de entender. A propiedade anterior é
indiscutibelmente de maior Importancia que o segundo, e pode ser de gran
significado espiritual en todos os relacionados, pero tamén pode ser espirituoso na
profundidade , Unha falta que é doado de entender por que cada broma nunha breve
presentación dos círculos rematada.
Que realmente alegría da Comparacións e trocadilhos, ata agora, como tal, ten lugar,
ao especificado Condicións repousa confirmado polo feito de que, cun personaxe moi
semellante no caso ocorre, por A primeira vista, pouco ou nada que ver con eses
xogos e entre si teñen, nunha inspección máis próxima, pero só como a principal
condición especificada como os constrinximentos que teñen en común. Aquí pertence
o mirth ou incluso ridículo de moitos erros, a promesa para confundir respostas tolas,
distraccións, as expectativas nos enganou w.
A seguinte serie aínda está en Neste contexto, a xogos de palabras, o erro de presión,
ea promesa (Non confundir das palabras), non menos, coas diferenzas significativas
que aquí a palabra en si, sen un efecto intermedio dun termo medio, o sobre ensinada
en significados heterogêneos. Se o único significado inintelixible ou algo irritada
polo erro de impresión ou a promesa, non hai aínda nada ridículo nel, e el pertence,
de feito, que o significado real a través do uso da palabra nun semellante máis ou
menos contraditorias, ou en todo se afasta a mentira, Cales son algúns exemplos na
activación seguinte.
  Erros tipográficos.
Na descrición dun festival da escola: "A cerimonia concluíu co canto dun verso de
cólera" (en vez do verso coral).
Anuncio: "Un granxeiro pretende beber ata todos os seus bens "(vender).
Nunha edición de Goethe Poemas en vez diso: "Os ollos pasaron nel cada vez que el
bebía con el" - "Os ollos estaban sobre el cada vez que el bebía".
Na entrada de poemas de Uhland Cancións, 1 Ed a cabo: "Por desgraza estamos eo
noso Pai nos envía en o mundo enteiro "-" Coiro estamos "& c.
Morte dun display virtuoso, o despois dunha longa enfermidade, morreu no seu
lugar: "El tolerado tres anos" - "Estaba botando tres Anos ".
Recoñecemento público dun Médico por parte dun home para ter a enfermidade da
súa Ter funeral dunha muller feliz (rescisión) é subministrado.
  Promesa.
Un novo lin en voz alta para implicados cometera suicidio, o seguinte erro ao ler:
Schiller Estatua na estación de correos (pedestais) - Un oso británica (Par)
xeralmente é un home de gran influencia e prestixio. - A lúa subiu enriba do
horizonte a galope (esplendor) cara arriba.
Caída en moitos Examinibus respostas erradas antes, e se a rir examinadores en cada
deben, non sairían da risa, no canto de moitas veces eles non saen do problema;
respostas erradas por ignorancia, memoria feble adoitan ser, pero todo o mundo vai
Atopar as respostas na intervención seguinte ridículo, porque a mediación entre o
dato ea resposta a este reto tan visible como a desviación entre os dous inesperada e
moi diferente Direccións é interrompido.
  Un exame do estudante de Oxford foi un á pregunta: por que os israelitas de
Exipto? o Resposta: "Porque, porque probablemente é por mor da historia coa
muller de Potifar foi o seu "," o outro para a pregunta: por que John Batista
decapitado? "Porque, el danza coa filla de Herodes quería. "
Aínda exageros poden polo tanto, ser ridículo, que a noción de dereito Extensión ou
grao de un eo mesmo tema nunha das todas as dimensións erradas ou se transforma
graos. Por suposto, ninguén é sobre frases como "o tempo está infernal quente", ou
"Estou morrendo de tedio" rir, aínda que exageros impíos son, mais estas e outras
excesos no uso do discurso de vida tan común que, mesmo en tales outlandish Forma
se debe facer a fin de expresar máis impacto.
Con distraccións ridículo común ver que un propósito procuraron acadar de forma é
que o camiño que chegaría ao contrario, non. O enlace desta contradición é o sentido
común de propósito, converxen en que as ideas contraditorias. Entón vin mesmo unha
muller que atravesa todas as habitacións para buscar o seu fillo que realizada nos
brazos, así que ela foi, por suposto, riu. Tiña vimos que buscou o neno nun cuarto,
con todo, era coñecido que estaba noutra, polo que non sería ridículo apareceu,
porque non atopou nada estraño que alguén algo no lugar incorrecto buscando onde
as súas opinións non penetraron é, pero se non atopalo alí, onde se ollar e sentir o
mesmo debe ser atopada inmediatamente.
   Cando estaba en Ilmenau hidroterapia necesario, eles dixeron que, tras unha
tímida bañistas, el ter a preocupación, a auga debe subir en que quere ser moi frío
para el, o mesmo só, suxeitando o seu bastón Dentro probadas.
Se alguén un supervisión, ou o Lote de artificial espallados, e temos a intención del
recoñece o ridículo do personaxe desaparece, porque este a contradición entre o feito
de fin de xulgar e realmente acción dirixida a idea cae fóra, porque si como un
obxectivo do actor só só o erro, e os simples Dirección de actuar no mesmo sentido
ten en mente.
En decepcións, a ter o carácter de ridículo, é si un común Sentido de propósito, que
converxen para as ideas contraditorias Pola contra, a idea inicial de un tipo común de
eventos, o remata o modificacións conflitantes, que é o enlace para . Buscar
Nada é máis ridículo que o Saltos de gatos mozos. Por que? Estamos afeitos a partir
de cada movemento, vemos feitas, o seguinte en certa consecuencia do mesmo de
esperar. Pero o gato salta mozos contradin case cada momento de esa expectativa
natural.
Será que un neno do seu polo vento sombreiro levados polo, entón nós non atopamos
iso ridículo, unha Neno que nunca imos correr máis que camiñar, pero executando un
home serio para o seu sombreiro, parece-nos pola mesma razón ridículo que o salto
de un gato novo, e quizais atopamos esta comparación incluso ridículo, porque non
está afeito é comparar a ver un home serio cun gato novo.
Se un ladrillo cae do tellado, o que non pensa así non hai razón ao ridículo; Pero se
alguén vén en torno a un ladrillo aos seus pés, mentres el agardaba o caso dunha linda
rosa fóra de man, para que vai atopar-se o ridículo, o fracaso da Esperanza non é
obxectivamente moi irritado, e imos en calquera caso atopar ridículo, non comparten
a súa tristeza, tanto máis que se trata-lo mesmo. Sería para nós tan ben, pero o Se
deixa de ser ridículo, se o ladrillo é o home batía mortos ou feridos graves por mor da
desgana do factual O desexo formais ao ridículo infortunio de non ter viría, e este
exemplo pode ser aplicado a moitos outros onde o ridículo contra-factual porque os
efectos non son capaces de é.
Pódese notar que coas debidas anti- Accións e decepcións noutros casos, onde A idea
é contrariada polo feito de que o principio de Noción de unanimidade en conflito co
principio de uniformidade Combinación de múltiples ocorre aquí, que eses casos
están subordinados. De feito, mentres que o pracer de tales Escribir casos para a
satisfacción do último principio, permite da lesión foi máis probable desagrado do
primeiro esperado ser. Pero é pronto (Sección VII) obsérvase, en xeral, que a dor que
resulta da violación deste principio, facilmente permanece por debaixo do limiar,
onde a oposición non é profundo na nosa teórica e implica interese práctico, e menos
que é cargar pode ocorrer cando o efecto contrario dunha forte outro principio é
superado. Ademais, compensa naqueles Casos, por así dicir, por si só, por exemplo, o
que é importante para nós, se un gato fai un salto, como sería de esperar, atopamos
con todo contrariada pola nosa imaxinación, pero tamén o mesmo inmediatamente
refutado, corrixido, levantou a obxección nos momentos mesma ela xorde, a nova
idea parece simplemente substituír o antigo; ea creación dunha obxección é
igualmente no sentido de pracer, como o Contradición no sentido da dor, é así o
principio de uniformidade Link aquí para dicir que o espazo libre do colector, o seu
Para expresar de forma eficaz. En contraste, cando fixemos contra o usual
Executando curso da natureza, as leis do mesmo, e por medio de leste a nós por da
xeral, parece contradicir os requisitos, o que parece Nós nin sequera risível, de outra
forma as súas condicións parece unirse. Toma o lugar do ridículo aquí un sentido de
eeriness. Se por exemplo, xa que a choiva comezaría, despois del, choveu tantas
veces anteriormente, fluxo descendente mirou de novo despois de caer en espiral, de
súpeto cara arriba e os saltos de gatos mozos en todas as direccións para imitar entón
non parecería tan ridículo, porque condicións non do noso éxito polo éxito
conflitantes podería ser desenraizamento, a oposición tería aí permanecer así e nós
cometeu un erro na nosa visión da natureza.
Por iso sería untriftig e francamente estar mal ao ridículo nos casos Escribir sobre a
existencia de contradición en si mesma, revela si, pero unha idea contradi súa
propiedade descontento doutra forma decisiva suficientemente. Só se a oposición
pode unha forte alegría a aumentar a medida que a diversidade que subxace á
diversidade, non pode ser máis grande que se medrar a oposición; Pero canto maior
sexa a diversidade, a perda é fundamental a única conexión dela.
Todo ata agora afectado só exemplos das artes persuasiva e vida real, pero a vista
Artes son casos que subordinados ao punto correspondente que non pode ser un
estraño.
Cando un limpador de pintura como un pequeno Bonecas, ou como un chinelos, ou
como un plumeiro, ou como un libro e c., aparece, temos en calquera travesti, como
se unha comparación ou xogos de palabras, a conexión dos dous moito ideas
heteroxénea a través dun intermediario, por interpretación unha ea mesma forma son
dous significados completamente diferentes do espazo. Chisqueiros, recipiente de
palito, e outros asuntos Handleuchterchen pequeno de máis para fins vemos moitas
veces só unha farsa como esa, e pode ser un pracer debido a consideracións
semellante ao citado enriba, en xogos de linguaxe atopar a menos que haxa un
conflito non só os fai moi sinistro, pero o en certos sectores neses xogos está en
contra esa desvantaxe. O propósito do significado, , Os elementos axeitados posible á
aparencia traer para as discusións dos 15 Sección na estética Interese é oculta, non só
máis ou menos pola caricatura, pero equilibrada que dicir sobre iso, en calquera caso,
pode ser non afirman claramente os seus valores completa. Onde está o Un dos
propósitos é tan insignificante que reivindicamos para estética engadir á súa
afirmación pura do peso aspecto non moi poden recorrer a farsa en conexión cun
interese particular estímulos ou a forma en si, que recibe o obxecto facilmente
superar esas desvantaxes, e vai permitir que estas Gimmick pode. Considerando que
sería moi mal gusto, os elementos travesty para o propósito máis importante do
significado dunha forma similar. Alguén fixo a suxestión, por exemplo, as
locomotoras, o que naturalmente non a impresión agradable dun cisne na auga en
movemento facer lift estético, tratándose as con un abrigo rodea, na forma dun cisne.
Pero non é só que esta o mesmo xogo, o que está no seu camiño, polo menos, tan
interesado como se agochar natación cisne, tamén é contrario á nosa noción que unha
foto cisne continuou no país, ou que unha locomotora flota como un cisne, e esas
contradicións son demasiado graves, que polo fascinación do travesti, xunto cos
estímulos, o a forma do cisne diante do motor, pode ter precedido, así podería ser
feita.
O feito de que o Gimmick travesty das instalacións con menores acaban gustando,
polo menos, tanto polo deseño delicado de interese ou non, que a institución terá que
ser suprimidas, como a atracción de travesti determinada a ser mantén, xunto cos
conflitos especificado pode ser a causa, pero non tan fácil ridiculizar a idea Así,
xorde, aínda que o propósito da parodia dun moi estraño Personaxe ten. O ridículo,
pero pode producir artes visuais ocorrer ou circunstancias que Begegnisse ridículo de
vida ou exageros grave (en debuxos animados) que representaba son.
Así, por exemplo, unha imaxe pequena de Biard 1) é un xeito ridícula para a
recepción dun pasaxeiro desembarcar espera dun buque de vapor do Rin, como
mínimo 10-12-pack e Sackträger partes nos efectos de viaxe, e con el o seu
compañeiro levar ao hotel. Dous homes fortes de usar unha árbore de luz Bolsa de
noite nun poste sobre os ombreiros pesados, outro vai un caso e un paraugas en un
carrinho de man en que un ou dous asistentes teñen tenso.
    1) Exame   en Kunstbl. 1844 Non 88
Cheo de representacións ridículas incluíndo as "follas volantes" son, por suposto, por
exposición de motivos Sinaturas son esenciais.
Mesmo a música é a capacidade de Para crear a risa non completamente off. Polo
menos eu me recorda que o Wasiliewski virtuoso do violín nun círculo de coñecidos,
xa unha peza de recitado, onde se non sae da risa polo mesmo, para dicir sobre o
principio dos saltos de drogas foi escrita.
De feito, a observación do seguinte sobre a forma en que o corpo reacciona ao
sentimento de ridículo contra Impresións de tipo oposto de resposta. O riso é en unha
respiración suave ou brusco, saloucando nunha acordo coa inhalación jerky. Unha
alegría súbita, porén, o nos coa impresión de que a súa causa é sostible, reúnese, non
só nos fai rir do que nunha persistencia faltering estado de caducidade, como eu creo
que acabo por imaxine que eu gañei o gran premio, mentres que un de un susto
repentino a causa do terror, con estancamento Mira inhalación. Entón, de súpeto
enténdese que un de balde medo, polo que o susto se desfixo en risadas, e saltos
someterse ao estado de respirar nun cable de exalação.
XVIII. Por gusto.
                                     1. Conceptual.
É cos termos do gusto Igual que todas as nosas ideas en xeral, non se pode contraer
atopa ou eles difiren en todas as direccións ademais da renda; pero en xeral segue a
ser un núcleo común. E así segue sendo a o término do gusto do núcleo común, unha
instalación que a alma no pracer ou desprazer inmediato a esta e que é que non só
require a consideración de ser accionado. Podes ver un obxecto e non saber e gústalle
preguntar por que, ou que nos desagrada, esta é unha cuestión de gusto. E pide alguén
preguntar por que, e non sabemos por que, considérase que basta dicir que é só unha
cuestión de gusto.
O sabor é un tal de formación complemento subjetivo para as condicións obxectivas
de pracer e Desprazer. Aquela cousa que ter as súas propiedades, para agradar ou
desagradar, pero se o home non é institución apropiada fixo, ou non lle gusta, mais
non, na outra institución pode gusta de un, o que os outros non lle gusta, e por iso
falamos de un sabor distinto, Diferente dependendo de diversos agrada ou desagrada.
Na medida en que a estética do Obxectos e relacións pracer inmediato e desprazer
ocupado e bonito ou feo no sentido máis amplo en todos os , o que a propiedade caeu
ou directamente desagradar, O ensino tamén é sinónimo de gusto estético, o gusto
unha fortuna para ser tratado pola forma como as cousas un ou outro, e Para atopar a
causa do gusto, algo fermoso ou non fermoso. Na medida, pero nun sentido máis
restrinxido, o concepto de estética e obxectos fermosos e as relacións no ensino
Pracer e desprazer é limitado, nós tamén manter a Concepto de gusto nun sentido
restrinxido de acordo con tales para referirse, por exemplo, e o pracer ou desprazer en
algo así ou Übelschmeckendem, a pesar diso, que a expresión de gusto polo tanto, é
prestado, e non como unha cuestión de gusto, no sentido estrito de , Por iso
esperamos unha chamada Gutsch Mecker, polo tanto, non un home de bo gusto. Pero
algúns poden ser, nun gusto máis próximo e maior sentido do respecto, todos as
relacións máis palpable explicar a menor.
En versión moito máis amplo do termo como o gusto da beleza ou feiúra non só no
pracer e desprazer a situación mundo aí fóra, pero tamén en relación co mundo
interior, e di tan ben: non é para o meu gusto, atormentado con me preocupa moito a
pensar ata moito tempo etc, nun sentido máis restrinxido, con todo, unha se refire,
pero me gusta tan ben fermoso e feo só pracer e desprazer para as cousas e
condicións establecidas polo mundo fóra das súas impresións facer para nós.
Nesta medida unha mente e xuízos sentimento deseñado para distinguir que unha das
razóns para a ex- Xuíz está consciente, este último non inclúe xuízos acordo co gusto,
se algo é belo ou feo, así como en canto á conciencia, se algo é certo ou mal, ás
sentenzas emoción. Razóns para as decisións que deben de feito estar en todas partes,
pero poden estar nun corpo interno, cuxo efecto, pero non a súa orixe e modo de
acción será consciente. Agora , Unha consideración racional frecuente das
reivindicacións, que as cousas teñen que agradar ou desagradar, mesmo algo
contribuír ao establecemento, en virtude da cal son posteriormente sen Consideración
agradar e desagradar, pero é o único dos Dispoñer de medios de educación do gusto,
dos que nós seguimos a falar ser. Como el tamén era nacido e educado, é doutro xeito
ben formado, polo tanto, é tan extraordinariamente valioso que é o resultado de miles
de boas razóns para crer que o intelecto deixe inmediatamente sen ter que buscar
estas razóns alí.
Na medida en que o sabor directamente connosco di que é fermoso e feo, a
conciencia do que é correcto eo erróneo é, o sabor ten un significado semellante á
estética, como a conciencia da moralidade. Se é obxectivamente dereitos en todos os
lugares Dicir, dous aínda é a cuestión aquí en cuestión, pero, primeiro, onde só temos
que tratar só con termos conceptuais, non actúa.
Ata agora falamos só de gusto nunha relación subjetiva, pero pasa a noción de gusto e
Designación do producto para a forma como eles subjetiva Chamamento a gusto, por
iso, un dos, un gusto particular fala do poder de materiais de construción, mobles,
roupas.
Nas distincións que son pode facer en termos de sabor, os seguintes comentarios.
A distinción máis importante, que de facer é a entre o ben eo mal ou á dereita e sabor
incorrectos xa feitos despois de que o pobo e non lle gusta o que é para agradar e
desagradar beziehentlich ou o contrario. Inmediatamente levanta a cuestión dos
aspectos desa obrigación. Nesta Estamos baixando, pode ollar para o primeiro
comúns Conformidade co que debería ser suficiente.
Tamén pode poñer un máis fino e groseira, superior e inferior, por unha banda e
versátil Aroma e sabor de diferentes direccións diferentes, dependendo despois de
que un home é máis capaz, máis fina ou máis grosa de, maior ou menor, menos ou
máis, de calquera forma constituída Termos e condicións de cousas afecta estética
para ser.
Non pode dicir simplemente que un gusto máis exquisito e mellor tamén necesaria
unha avaliación máis precisa ou mellor que sexa, porque moitas veces tamén atender
as súas condicións, pero non é necesariamente o caso. Formada como a exposición
ten moitas veces unha máis finos e máis altos, pero por que non un ou máis correcto
mellor sabor, que seguen a volver. Menos é un sabor versátil precisaba dunha boa,
pero despois que todas as partes pode ser malo, con todo, moi grosa, moi baixa para
certamente non me gusta un lado bo.
Tamén entre finura e da cantidade o sabor é ningún condicionamento necesario. É en
si mesmo só unha cousa fina, pero non o sabor de alta, se alguén está execución de
multa dunha imaxe, as modulações sutís dunha peza como a relación entre a multa,
chamou a si mesmo finamente, satisfeito, pero estes poden ser moi ben que a
susceptibilidade da Algúns da multa sobre a relación non se estende ata as relacións
máis alta e última vez que pasar por todo o e vincular a cousa toda, non se levanta,
polo tanto, a pesar da finura a sensación de non alcanzou gran altura, con todo,
inverteu na susceptibilidade para as relacións de grandes masas, como tal, son, por
exemplo, os chamados estilo de arte de alto a vantaxe de altitude subiu, pero na
delicadeza de sentimentos pode ser perdido en detalles. A arte é esta distinción así, ao
contrario do que de arte, en xeral, execución, non ao mesmo tempo, obras de alto
estilo e viceversa, e tamén pode non quere dicir que unha unión de requinte e alta en
todos os imposible, eles atoparon nin o suxeito nin obxecto moitas veces xuntos, e
que a experiencia ten que ser, pero a súa unión. Que Ocasión para divagar na
distancia, pero queriamos inicialmente polos termos do gusto falar.
Mentres gusto, en xeral, pode ser bo ou malo, fino ou groseiros, pero me gusta poñer
alguén Pola contra, a par, no sentido primeiro como o último, pensa así, se dun home
dicir que tiña gusto, que ten un concepto Eu teño para corrixir e multa, neste sentido
estrito gusto dereito igual para probar como debería ser.
A importancia dos adxectivos gusto, tasteless que ver con este significado estreito de
gusto; Pero ten os seus humores do uso da lingua. Fálase de mal gusto Como persoas
que non teñen un bo gusto, por que non de saborosos que os que a teñen. Temos esta
non en todos os epíteto apt, tacto se refire máis comportamento do que sobre a
percepción.
A beleza natural e artística é preferentemente suxeitos ao gusto maior e máis fino,
pero Ninguén é unha paisaxe ou unha pintura histórica por principais relacións nome
de bo gusto ou de mal gusto, mentres roupa, mobles, decoración, Todas as facilidades
do cuarto ou baños xenerosos con aqueles adxectivos a ser considerado. Mesmo o
establecemento dunha pintura ou unha estatua, que pode ata ser bo, pero non queren
chamalo de bo gusto, pode, nun ambiente axeitado ou non apropiado ou como un
saboroso son de mal gusto, con todo, permanece sempre certo que a avaliación a
pintura, a estatua de acordo como bonito ou feo para o impresión inmediata de que
son capaces de facer a cousa toda o sabor permanece. O significado adjetival en
relación aos obxectos de pracer e desprazer, así, segue o substantivo en termos sobre
os asuntos non alcanzan os obxectos maior pracer arriba.
A linguaxe sería sistemáticamente formada, de xeito que todos os epítetos con mellor
as palabras principais de acordo, pero os nosos conceptos non están deseñados, e por
iso non foi o idioma.
Absurdo ser entendida como a máis alto ou un nivel moi obvio de algo, tasteless o
que un certo sabor de todas as caídas.

                                    • Disputa o gusto.

Hai un vello dito que discutir o gusto non pode, con todo, argumentan pero non sabe
nada sobre aínda máis que o sabor; Por iso debe ser posible argumentar sobre iso
aínda. E non só Algúns argumentan, incluso nacións e épocas, ou no caso de que non
discutir sobre iso porque son moi distantes uns dos outros, argumentando pero as
instrucións do seu gusto entre si, xeralmente por tan diferentes unhas das outras como
as nacións remotas e tempos de uns ós outros. Pero tamén os outros no tempo e
ciencia espacial e puntos de vista relixiosos están próximos dos mellores amigos
noutras de todo, manter, e aínda discutindo sobre o sabor. E esteticistas e críticos de
arte para decidir a disputa sería, discutir máis sobre por factores alén do e argumentar
motivos da decisión.
Imos primeiro de todo son algúns moi exemplos destacados de sabor conflitantes
realmente limpo ollo, en parte, á vista do tamaño do que ocorre Para espertar as
diferenzas de gusto, nalgúns puntos de partida para discusións posteriores para
atopalo. E antes un exemplo das áreas de moda, unha área que podería ser posto en
dúbida, que o gusto en todo engade regras e leis. Pois, aínda que se dá en cada nova
moda é unha nova regra Pero só para mofar e ridiculizar o antigo para o máis tarde
detectada caducou.
Así como o mal gusto, o que Non parece-nos agora unha perruca e un pouco máis
tarde Representantes, en po, trança, cabelo-saco, a cabeza a unha especie de perruca
fixo. Que diferente, con todo, imaxinou un pasado non moi longo O tempo. Eu
mesmo teño que escoitar os vellos dicir o que Impresión de barbarie, a pobreza,
mesmo salvaxe que adoitaba ser unha cabeza facer sen pelo e trança. Un home sen
ver, mesmo despois nada de fóra. Aquí en Leipzig foi o meu sogro, consello
constructor Volkmann, o primeiro que se atreveu, nunha ocasión solemne, a súa
Doktordisputation é dicir, para aparecer sen pigtail, e del, co seu rival agradable,
despois do filólogo famosa Gottfried Hermann destacado el neste proxecto, non está
só no sentimento creceu faría. Ademais, sería case lle custou a entrada no Consello;
creo que por mor da cidade sen unha trança pai, era case o guidão un barco sen unha
cuestión tributaria. Pero o pelo e trenzas eran basicamente só ecos febles e
despregamento último dos dominantes, xa lonxe Perruca, e por isto a dicir sobre o seu
tren de modo polar, pero eran anteriormente producidos impresións que case se
arrepentir podería permitir que esas pezas de ser privado de cal é a dignidade do
home para dar tanto aumentou o cume, do que a outra estendida cara abaixo e cara
atrás. Nós tornouse así máis pobres por unha fonte de impresións sublimes. En
realidade, unha gran Alongeperücke feito en séculos anteriores inquestionavelmente
unha impresión levantada como a Catedral de Colonia, a mesma razón, porque a
perruca era tan grande, non fixo, polo tanto, permaneceu inacabado. Pero non é máis
que dicir que Eles acostumaban ter un maior, feito a partir da Colonia Catedral fai
agora. Lembro de ler que un neno cando o seu pai recibiu a visita dun concelleiro, a
inmensa perruca foi cuestionado máis tarde cunha deferência tímida, pero esta foi,
probablemente, o amor Deus estaba. Foi, polo tanto, non o ser o maior sen Perruca
creo que agora inverteu e pechou pola maior Perruca no Ser Supremo. Tiña moita
reverencia pola Perruca xa se enraizou na mente dos máis recentes.
Mesmo con estas cousas, non foi como con colas de hoxe, que pode, teoricamente,
tan xeral rexeita, como de feito non moito tempo atrás usaba na sociedade, e mesmo
aínda non foi ben capaz de strip. Pola contra, o gusto era prevalecer nesas cousas de
xeito que el mesmo representante de gusto representados. A lectura é o que un artista,
incluso un Análise por escrito de beleza e tal, polo menos, despois da Saborea o seu
tempo escribindo, Hogarth di, 1).
"A perruca chea e longa, igual á juba dun león, algo de nobre en si mesma, e dá a
Faces non é só un venerable, senón tamén intelixente View. . . . "E:" Os xuíces teñen
un saias moi digna Punto de vista, o que lles dá a grandeza do que está en eles, e
cando o tren se realiza, entón vai un considerable wave-like Aliñar a man da súa
carreira de remolque. E se o Tren é suavemente set para abaixo, el xeralmente cae en
moitos dobras diversas, que á súa vez beschäftiget o ollo e os seus Pon en conta para
vostede. "
    1) Tras   a tradución: "Dissection of Beauty", de Mylius. P. 12
Vostede ve, Hogarth asumiu perruca e adestrar un punto verdadeiramente ideal
diante. Non foi o Perruca a partir deste punto para a arte. Cando as colas validez foi
aínda maior que agora, pero mesmo en retratos de familia, tanto máis que na
representación monumental, aforrado, ter alguén presente en colas, foron usados e
leva-lo para dicilo en contradición co gusto actual. Contra esta pódese argumentar,
como eu entendo dunha representación competente ", que que desde o período dos
anos sesenta e setenta do 17 Século moi profundo para as seguintes en calquera
público ou Fotos de familia e que ningún artigo de título dun libro antes de un macho
Retrato é que non usar unha perruca, o home ser conforme mostrado na bebida, o que
pasa tamén, "para a bebida estaba xogando como unha declaración compendious a
perruca un papel moi distinto do que agora.
Agora imaxina, pero unha vez ao cabaleiro cunha perruca ou peiteado,
breitschößigem Tails, Schößenweste florais, calzas curtas escarlata, grandes Zapatos
de fivela, e unha señora ao seu lado co ensaio de cabeza erguida, Schönpflästerchen
no rostro, Schnürkorset, saia marco, de alta Parágrafos era, un fermoso día na antiga
Atenas ou Roma o mercado no medio da multitude apareceu a fronteira, o que sería
debido fixeron unha impresión? Pódese pensar, sería unha risa inextinguível a ser
realizado. Isto xurdiron no noso mercado. Pola contra, creo que sería ser un horror
xeral causada por alguén significado a aparencia fantasmagórica de dous ídolos
contrario á razón dun Para ver o mundo como é sen imaxinación humana, non unha
mente humana podería concibir. Pero tivo que anteriormente á Gústame francés
autoritaria incluso os gregos e romanos Deixe-reis, heroes e senadores caeu en só
lixeiramente atenuada Executar este tipo de fantasías no escenario. Tanto como eles
querían o gusto, que nin sequera o principio, a continuación, comunmente aceptado
podería pagar a imitación da natureza da arte, pola contra, é Pola contra, só
idealização necesaria da natureza a través da arte é estaba.
Agora, sen dúbida, a roupa Cousas da moda en todo, obxectos de gusto inferior. Pero
no momento en que as persoas usaban trenzas e perrucas, así, contribuíu para dicir a
todos, mesmo os máis altos obxectos de gusto; Ou perruca trança, exactamente onde
a perruca pigtail expresións ou gusto, Pigtail perruca ou tempo. E nun momento en
que o manto grego e A toga romana foi gasto, e todos coincidiron con esas roupas.
Temos aquí dúas veces e Pobos, para dicilo en nada, na medida do gusto, entendido.
Como sempre, pois nunca me gusta diferenzas reivindicación illada, e todos os
exemplos para citar aquí, para realmente representar un contexto máis amplo de tal
ter. Voltemo-nos de moda a arte a ser satisfeito, pero -Nos con referencias curtas a
este campo infinito.
Eu quero exemplos do visual Falar de arte. Considero, por exemplo o feito de que o
gusto do mundo antigo perdeuse na Idade Media moi cedo, a continuación só no
momento Renacemento renovado, despois de algunhas flutuacións, no medio dos
cales Bernini era máis que os antigos, por exemplo, en Winckelmann, segundo un
novo renacemento celebrado como as pretensións e unha nova suavidade Canovasche
Vitoria sobre o vello, celebrada e adorada por Winckelmann Apollo agora ten que
aturar, puxo en segundo lugar para ser.
O noso gusto musical non é o gusto de outras nacións, pero o noso gusto musical
actual o sabor doutros tempos, o futuro da música, pero aínda con blaring Fanfare
porque, para proclamar a vitoria do día. Como aquí só seguindo paso dun ensaio
histórico sobre a música Atopar un lugar para min mesmo que eu non son unha
música son sabios, ten interese especial 2).
    2) Augsb.   xeral Tempo. 1852 Hatchet. a ningún. 29 P. 458
"O feito de que os harmónicos moito, o que era para os nosos devanceiros contrastes
sorprendentes, nós diante pouco sorprendido, pero parece trivial, é non
impresionante. Pero que os oídos de harmonías conexións era un son completamente
falso e absurdo aos oídos de outra época soou agradable e, por suposto, este é aínda
un enigmático Traxe. Mesmo as dissonâncias duras e preparados, que agora moitas
veces considerado como moi eficaz ricos teñen a 100 anos foi considerado orella de
corte. Máis que iso. O Quart terribles consecuencias por Guido d'Arezzo, o século 11
resisten nosos oídos tanto así que a extrema abnegación practicado Singer é un deles
para conexións de tal harmonía vez para traer para fóra da gorxa. E aínda así eles
teñen a medieval Oídos soou fermoso e natural! Mesmo os cans escoitar o que
moderna terzos e sexto calma, recollidos lamentablemente a chorar menos, se é dada
a engrenaxes bárbara cuarta o diaphony Guidonian xoga ao violín! Este
historicamente indicada Retuning do oído musical é inconcibible, en realidade. "
Para este propósito, o autor amosa o quão ben a orquesta afinar o ritmo para ve w.
cambiando horarios e lugares fora.
Sen me deixar aquí, Eu podo engadir aos exemplos da música actual de tal a música
conxelada, ben coñecido como un dos irmáns Schlegel A arquitectura chamada; un
exemplo, e se o anterior xa case inacreditável parecía probable que apareza aínda
máis incrible pola nosa arquitectura Mostra case probalo na súa cabeza.
Na nosa arquitectura, como o antigo é un dado adquirido que as columnas, as
columnas contribuír só parte dun edificio, pero non, como as pernas o corpo dun
animal, todo o edificio ten que volver cargar, e como tan evidente que é bastante
arriba como Taper para o fondo. Centrais, senón que podería causar-nos como un
aparecen completamente mal gusto, un edificio con columnas, Visión baseada
totalmente levantada por enriba do chan, como medo a tocalo, o que é, si, e moi Ten
que comezar en todo, e canto máis espeso, máis pesado, polo tanto, parte da columna,
Soporte para ver en vez de devoltos ao de arriba para abaixo. Tanto Absurdos, pero se
atopan en Bencoolen arquitectura na illa Sumatra unidos, como reunir a partir dun
libro de viaxes. Aquí, a saber repousa non no chan das casas da terra, pero en 8-foot
altas columnas, de modo que un baixo o chan como pode ir baixo unha manta, e estas
columnas son espesa por enriba do que a continuación. Aquí non son as mesmas
persoas meramente como obxectos de utilidade, pero realmente o gusto, , Pois mostra
que o traballo limpo mesmo e as súas decorar a parte superior dunha forma similar,
cando tivemos as capitais decorar nosas columnas. O seu ollo e sentido de beleza ou
gusto estableceuse nesta situación, así como os seus edificios, como o noso gusto
para as condicións que se producen en nós, e cando rimos das súas casas contratadas
tendóns, para Con todo, vai ser, sen dúbida, aparecen como criaturas das nosas casas,
onde cortou as pernas e despois deitado no chan.
Unha pregunta: como explicar un Tal perversión do padal? Non só ha continuar a (Pt
4) explicar, pero pode ser xustificada como ningunha aberración; e precisamente
porque é tan instrutivo que lles dei. Agora só un exemplo final sobre a estética
Deseño da natureza.
Que aqueles entre os antigos presentaron significativamente distinta da nosa, é moi
simplemente do feito de pero que no seu camiño, non tan altamente desenvolvida de
arte Pintura de paisaxe no mesmo sentido que tivemos. Mentres sabía está rindo,
próspera, ben cultivada, en variedade de madeiras, Montaña, río-ricos áreas,
particularmente praia do Lago eo mar, para apreciar ben construído e,
preferentemente como , Mais aínda non converteu nunha relación tan sentimental
para Natureza, aínda que non tan sutís modulações na estética Aproveitamento da
natureza, non facía viaxes a lugares fermosos só en prol da beleza da zona. A
impresión xeral estética a paisaxe era, sen ser puramente sensual, o indiscutible
sensual máis preto do que a nosa, con todo, algúns detalles da natureza,
especialmente como Groves, nacentes, ríos, a través da súa relación, un mitológico
gañaron maior importancia estética para as persoas maiores gustoume o que para nós.
Especialmente estraño, pero é a diferenza na concepción estética do sublime e
salvaxe lugares románticos entre a antigüidade eo presente. Para Estas áreas poden-se
dicir que a antigüidade do gusto foi totalmente a partir de, e se xa alcumado por
algunhas razas están a ser dito tan bonito, máis feos son, por este Vellos teñen en
serio contada polo noso gusto para tales áreas, parécense nos máis fermosos, máis
feos son. Recintos como o Bernese Oberland, o Chamounithal, os Alpes maior nunca,
temos agora son considerados a fonte do sublime impresións da viaxe, anualmente,
atraen unha infinidade de viaxeiros e, probablemente, nunca escoita Se a pérdida de
exclamacións exuberante en todas as Expresións como alí, co Berlín e Leipzig é a
única razón askance vista, porque ningún dos dialecto da bastante nobre a outros a
grandeza da escena é, e sempre a soidade sublime só gustaría recibir. Canto máis
cedo pode agora ter fácil porque estas áreas foron previamente fuxiu de viaxeiros que
non eran obrigados a tomar o seu camiño a través del, e deixe Se na memoria só a
impresión dunha imaxe de choque de volta. E curiosamente, acordou a este respecto,
o gusto do antigos gregos e romanos co gusto dos nosos perruca pigtail e tempo
perfectamente, o que é instrutivo para os comentarios por Friedland na segunda parte
das súas escenas da historia dos costumes Roma ler. Baséase fragmentos de libros
antigos de viaxes en que o Salzburgo e Alpes tiroleses, Terras Altas de Escocia tan
baleiro de todos os adornos e beleza, cos desertos de area Märkische eo Heath
Lüneburg na mesma categoría e na mesma Proposición xuntos e encantadoras zonas
onde rir eran incapaces de gozar só, foron justapostos. Si quão pouco estilisticamente,
foi aínda no século anterior, para coidar dunha natureza sublime alpino, proba o
exemplo de Klopstock, Klopstock o sublime, que queda máis tempo no Suíza
deixaran deitado desapercibido.
Houbo nos mesmos termos nos lugares antigos como o Campagna en torno a Roma, o
agora tan popular escénico Motivos tradicionais. Os antigos terían, excepto no seu
estado actual a impresión dunha paisaxe agrícola tamén unha E fixo desolación
estéril. Agora arrepinto artistas e amantes da arte de antemán que despois da toma de
Roma polos piemontesa o cultivo da Campagna está achegando, máis cedo ou máis
tarde e será privada deses belezas naturais e as persoas maiores Só lamento unha
neste signo teñen noso gusto salvaxe pode ver, e acusaron-nos que, tanto Tamén
aprendemos con eles, pero retrasar os bárbaros non son moi e tivemos a nosa natureza
bruta aínda está na nosa sabor materias primas naturais para fóra.
Suficiente dos exemplos que eu dilixente foi retirado de todos os ámbitos, onde
sempre me gusta reivindicacións pode facer o campo da moda, arte e natureza. Todos
os reloxos que son as diferenzas de gusto, na medida do posible, que aqueles que
están nun extremo, debe ser difícil para a posibilidade para entender o outro extremo,
case a crer niso. E o que Variacións do gusto agora entre estes dous extremos. Sería
ser de interese se tivesen de memoria, esa variedade infinita En tons de o gusto do
ollo nun contexto negro presente, por suposto, así como o gusto deste cadro xeral
aparecen para nós como a cousa máis sen gusto que hai.
A esta gran diversidade o sabor é agora para tocalo aquí con un igualmente gran
incerteza do sabor. Podes ver os visitantes un museo de arte ou unha exposición de
arte de atopar, non a Por riba de todo en un dilema en canto a saber se eles queren iso
e lle gustou o ou non. Aínda que atopou en relación a todos os mestres coñecidos e
unha fotos Indecisión non sexa realizada, e cada un sabe que a súa Raphael, Michel
Angelo, Ticiano, Albrecht Dürer, a pintura de xénero holandesa caeron, de pintores de
hoxe en todo Cornelius, branco Pero só lle gusta o que está, e para os que saben que
están aí, estamos a dicir, el tamén comeza dunha vez para nos gusta moito, porque A
maior parte do sabor é como a fe é máis implantados, oktroierter; chegamos ao fondo.
E por iso son máis xuízos de gusto en materia de arte Nachurteile soamente tras os
xuízos, prexuízos, moitas veces connoisseur, menos de o que círculos maiores ou
menores dominaban a sociedade ser. Pero falta en relación a imaxes de mestres novos
ou descoñecidos a indicación do nome e, por desgraza, comeza cando impotente ante
o novo A imaxe non sempre é só un connoisseur antes del ou detrás del, pode
bisbilhotar a súa sentenza. O veredicto dos expertos, pero É incerto o nome é incerto.
Foi unha vez máis para unha famosa imaxe da mostra expertos que cando o seu
mestre a partir dun coñecido para un descoñecido, era anteriormente o unánime
Gústame dos apreciadores ten todo en confusión, e algunhas das seceded a partir de
entón, toda a admiración da imaxe.
Por que, entón, pode-se preguntar, este gran Diferenza no gusto por unha banda e
indecisión por outra banda, reparto no campo de gusto? A beleza é suposto teñen
unha validez absoluta, porque non reclama? é exercer un feitizo sobre as persoas, por
que tantas veces negada esa maxia? E o que finalmente decide a disputa do gusto e
destaca a incerteza? Porque todo o mundo é igual gusto, e non hai absolutamente
ningunha consideracións pertinentes, un dunha mellor peor Terena para distinguir?
Este feito parece querer dicir que, se un di: non imos discutir gusto; se isto é, a
disputa non pode decidir.
Como para a explicación das diferenzas de gusto chega, para que poida velo nunha
alta distintos . Facer Para tirar o máximo posible, pódese dicir: Todo o
desenvolvemento da mente humana baixo a influencia unha idea, en instancia máis
alta e última do divino ou idea absoluta, e todas as variedades de sabor son
meramente relés complementarias e reto, e uns dos outros en transcendendo
momentos, elementos, etapas, en que a idea máis sabor afecta desenvolve, trata de
aparencia, sen un só Frecuencia pode ser desgastante. Cada nivel inferior, pero ten
unha maior que a súa condición de pre-e Para ver é levantar a totalidade de todos os
niveis, por suposto, finalmente, naqueles en seus representantes da Idea suprema
maniféstase como tal. Como estamos agora por Schelling, Hegel, ea súa Sucesor para
os poderes, os pasos, a auto-ensinou exactamente Revogações son, o que ten que
pasar a idea, a fin de atender aos máis altos; non terá ningunha outra forma esta
dificultade, como a experiencia na así, acomodar pre-deseñadas diagrama, e no caso
de que non quere poñer o esquema dun poder absoluto filosófico a continuación,
cambiar. Pero entón por iso é tamén unha visión absoluta xerados na formación de
diferenzas de gusto. Con só lamento é que este insight polo carácter un tanto místico
a idea absoluta é difícil, polo tanto, só a propiedade dalgúns Filósofos permanecerá
dedicado ás ideas e el mesmo unha claridade Nasty non esperar.
Nunha considerablemente menor pero ese punto de vista do sentido común máis
accesible fai sentir cando di: as diferenzas de gusto dependen unha parte da
diversidade innata da natureza humana, por outra banda, a diversidade de
circunstancias en que as persoas medran, eo xeito en que diferentes son traídos para
arriba, para abaixo, e colgar orientacións xerais para as súas diferenzas co espiritual
todo Cultura en conxunto. Estes poden ser amplamente tras a súa seguir, a través de
todas as nacións e os tempos de atravesar momentos pragmática e mostrar como o
desenvolvemento de diferenzas individuais no gusto en lo e subordinados. Aínda un
traballo elevada e nobre, termos da súa execución sobre a cultura e historias das artes
referimos é.
Man Kanno Pero agora, finalmente, pedir as alavancas final psicolóxico polo cal o
gusto cada individuo recibe súa dirección, e que as diferenzas no sabor liñas e
nacións enteiras só a grande escala e contexto entrar en vigor, e porque na cultura e
historia da arte en si non é fácil de diminuír a súa consideración, eu vou, no canto de
repetir o que pode atopar alí, aínda con algunhas Consideracións para celebrar este
última panca.
As causas subxectivas das diferenzas no sabor para cumprir o obxectivo que os
obxectos de gusto xeralmente considerado lados distintos agasallos. Agora,
dependendo no sistema, as condicións de vida, educación, a atención do Un deses,
dirixiuse outros de que lado, e os despois dun é máis agradable ou desagradable, será
pracer ou desprazer en todo o obxecto en primeiro lugar así determinado. Don
respecta a unha imaxe dun case exclusivamente á composición, e el lle gusta a imaxe,
se hai suficiente neste, así como a Colorante consta, é outro viceversa, sobre todo, o
pracer determinados pola relación de cor, máis se paga sobre a natureza do contido,
máis outro sobre a forma en que el se expresa, & c. Resumidamente, a diferenza no
gusto é en parte debido ao viés do mesmo, sempre que pode tomar diferentes
direccións.
Que decisión entre os rivais En canto ao sabor, o importante é ante todo, que debe ser
un xuíz? O Sentindo-se? Pero o sabor é só un dos conflitos armados de sentimento;
non pode ser decidido polo sentimento. A razón? Ben, é capaz de especificar os
criterios polos que algo é belo, será doado para xustificar o gusto ou descartar
segundo como ela é fermosa ou non tamén pode ser fermoso, é dicir, inmediatamente
mortos ou non fai caer. Pero, desgraciadamente, eses criterios entre os, esteticamente
disputada, oscilando indeterminados ou flotando nun nivel tan filosófico, que pódese
xustificar a perruca e, a continuación, de tren, así como Traxe grego, só precisa
seleccionar o principio seguido e consultar. - Estamos camiñando normalmente, pero
se non o fluído, A liña recta antes de curvar raias esteticamente; Hogarth ten mesmo
Liña de beleza para case as ondas, Winckelmann elíptica de Herder, para pair entre
rectas e curvas explicou, e cantas veces escoitamos hoxe unha figura a causa do río
bonito súas formas de loanza. A perruca parece deseñadas para atender todos estes
requisitos nun, e tomamos nin o principio de Herbart-Zimmermann'sche ao que o
Gran como á beira dos pequenos, que están en maior Para ver a beleza máis perfecta
ten perruca. Por que descartar pero agora nós tirar a perruca, e mesmo o casco, a
pesar de todo, o que atopamos fallos con el, aínda a media onda, semi-elípticas, no
seu caso, os acios fusión recto e torto, o mellor curta Río forma os artistas na perruca
fronte. - Segundo algúns, Beleza do divino, a expresión terrea, sensual idea aparece,
eo papel da arte como unha actriz de beleza o ideal. Pero sapo e araña son seres
divinos, senón tamén, por que quere e nos gusta menos de lírio e rosa; e porque a
perruca debe ser inferior a shell grandioso en torno ao principal ideal que o estimado
en representacións ideal moito máis Manto en torno aos ombros. Pero a perruca é só
unha idealizada Cabelo. - Está de volta para algúns, a beleza do que un libre Xogos
de fantasía e mostra como pode estimular. Quen, senón vou negar que xogar moito
máis libre da imaxinación nos peiteados de idade, torre-como a limpeza da cabeza e
xardín-como que en peiteado de hoxe pode expresar, e que mesmo os traxes da época
de Luís XIV e XV. en Neste contexto, o traxe máis elegante e completamente
moderno antigas estaba moi por diante, o que a imaxinación sobre a forma específica
de adecuación da e utilidade limitada. - Segundo algúns, o Boa idea e as leis do
orgánico só na súa forma máis pura que representan a forma das columnas, as
circunstancias toda a Construcións, a súa submisión ao propósito da cruz beleza só a
memoria das estruturas orgánicas que. Agora, é Superior lei orgánica de todos os
edificios, todo nun columna Base de datos para descansar, e todas as columnas de
sustentación orgánica son máis espesas arriba conforme a continuación, por que nós
non queremos iso, pero para os edificios Bencoolen'schen pode aplicar. - Atopamos
os quintos e consecuencias cuartos dos Hucbald Guido de Arezzo e repugnante e
completamente a música dos negros e chineses; Pero podemos ver aberracións do
gusto nela, porque si son os da súa auto-iniciada polos sabores naturais só máis tarde
son desviados. - Nós aparecen na máis estéril Áreas glaciares como o máis sublime, o
que está aí, o vello apareceu como o máis aburrido cousa que existe. Pero se non, o
sabor da mostra visto nos anciáns, mesmo Winckelmann converteuse nun artigo de fe
é o que nos permite facer unha excepción a partir del. - A curto Principio manterá bo
dereito, nin as formas do fermoso en si mesmo, aínda a idea, nin a imaxinación nin o
deseño orgánica, pero a conformidade da natureza, pero a crenza na excelencia
absoluta de gusto antigo. Se quere principios aínda máis, podería ser a perfección do
fenómeno sensorial, o da desinteresada Pracer ou a intencionalidade sen propósito, e
quizais mesmo outros traen para o idioma, pero coa anterior probablemente foi máis
que o suficiente.
Ben, por suposto, do xeito que eu todos eses principios para a linguaxe, trouxo máis
superficial; e non podería ser doutra forma, porque unha maior e máis profundo
Tamén recibiu unha recuar aínda máis, como era esixido no lugar aquí, tería, e así
non pode haber representantes de calquera deste principio difícil para min liderar esa
superficialidade, e aplicar o seu principio debe ser interpretado dese xeito, ou que a
perruca, os cuartos e quintos, a Baugeschmack Bencoolensche, etc parecen realmente
condenabades, a continuación, e todo o sabor de hoxe e gustos particulares do
principio representativo está en causa, A continuación, aparece moi legal, só que,
desgraciadamente, simplemente chega a unha volta intelixente e interpretación, a fin
de probar algunhas canto tempo despois de que para xustificar ou rexeitar, ea frase e
interpretación un pouco máis ao sabor existente do que viceversa é dirixida. Vimos
que en Hogarth e pode Xuíces ollar o sabor de todos os tempos.
Eu non son tamén unha estética Para aumentar Salvador, este estado de cousas, pero
son da opinión en si, que en todo, pode establecer ningún principio o que nos pon en
posición de disputar o gusto en todos os casos pero para decidir o que desde o punto
de vista de que a disputa causa é suficientemente claro coñecida, e non moi
complicado Casos reais, aínda que seguramente máis ou menos, para Decisión leva.
Entón, porén, é só (Sección 4) ser tratado, despois de ver os distintos medios de
educación do gusto, que tamén As razóns son a súa diversidade, son considerados.

                           • Formación do sistema, de gusto.

O gusto do pobo súa facilidade innata para, despois do seu adestramento pasou a ser,
e os Forma de facer esa Aínda que o sistema orixinal con determinada, pero de
ningún xeito o único obxectivo. En suma, o gusto do o produto do investimento
orixinal e influencias educativas, e de acordo coa diversidade de tanto me gusta é
diferente para fóra.
Despois de configurar conxénita todas as persoas xeito bastante consistente, o máis
simple suxestións sensual e máis simple relacións do sensible afectados.
Practicamente todos os nenos o gusto doce agrada, cada primas Persoas de todas as
cores como o vermello o mellor, o máis analfabetos Ollo é como unha figura
simétrica máis dun irregular Emaranhado de trens. Atopar un terreo común sobre este
asunto, pero o Gústame xa angeborenerweise condicións internas dunha distinto
Finura, a cantidade ea dirección da evolución. A muller media é para un sabor máis
reducida, pero máis refinado que o home creou, o Europeos a un máis refinado como
maior que o Negro, o francés e os italianos nunha dirección diferente do que o gusto
do alemán eo inglés. Aínda que os pais inflúe na Diversidade de xénero, raza e
nacionalidade en xeral , Diferentes, pero, ata agora o pobo se educar xurdiu é só parte
dunha condición diferente conxénita, Con todo, nas influencias do ambiente natural
son momentos que xuntos ganancia sobre o investimento ea influencia da educación.
Tan importante como o sistema innato Outro desenvolvemento é de partida, polo que
é facilmente determinada de máis para polo sabor como a conciencia do pobo como
algo aínda lixeiramente prestados, ou se rematada ata o inicio da vermittlungslos
inconsciente do neno en desenvolvemento, e un bo gusto só como un dote é
considerado especialmente sorte. En realidade, porén, o gusto en todos os lugares só a
través da educación pode afrontar e facilidade innata mesmo para as influencias da
diversidade educativos mesmo en termos de calidade, a altura, finura, acaban
dirección moi diferente.
Os medios de educación do gusto son difíciles de levar baixo un punto de vista xeral,
pode Pero, como o home en xeral, sobre as seguintes categorías ser considerado, que,
aínda que non en todas partes, pero ata certo Límites, podemos distinguir:
1) Transferencia de outros.
2) propio reflexo.
3 habituação) e embotava.
4) exercicio.
5) Asociación.
Se nos limitamos á consideración menor nos mesmos puntos de vista principais, con
todo, a psicoloxía, a teoría da educación, Historia cultural, etnologia entrar aínda
máis dentro del hai que pasar aquí como é.
En primeiro lugar. O caso é que o satisfacción ou insatisfacción expresa o outro o
noso propio pracer desagrado e para determinar ou mesmo de inicio, a moito para
determinar capaz de máis facilmente canto menos temos determinado dende o outro
lado son, e asistimos cada vez máis decididos a forzar a outros a nós. Como funciona
o gusto dos pais aos fillos, tanto tempo ata que os seus propia opinión gañou forza,
polo que o sabor é nas escolas de arte do Influencia de profesores e compañeiros, e un
gusto en algúns aspectos un o tempo, todo un pobo dominado, entón a transferencia,
coa habituação sempre a parte principal do mesmo.
A transferencia pode ser en parte porque vir a pasar, que as razóns de pracer ou
desprazer ser reivindicado por outros, que esixen só o destaque, para o seu éxito que,
só a través do ensino e, en parte, polo feito de que a satisfacción ou insatisfacción coa
súa outra declaración se transplantadas para nós por unha especie de contaxio mental
causas que a natureza pasiva ou mesmo indiferentes máis facilmente ou sexa, a parte
das persoas suxeitas ao que está acostumado a subordinado. A base psicolóxica desta
transmisión pode explicación e aclaración da necesidade, como de feito é polo menos
recoñecer. Podes pensar que unha orixinalmente imitación nativa extensivo aos actos
de sentimentos, e, en consecuencia, o pracer ea dor, o que outros vista desta ou
daquela expresar o noso propio pracer e dor ao Locke vista de fóra, tamén leve en
consideración ou non Gustaríame ver que a única razón que, se só sabe o que vostede
quere, e mantén vostede na o que pensas que é máis intelixente, mentres ti mesmo
non intelixente o suficiente para atopar o pracer é doado para ningunha outra razón
einfindet que en todo, debe ser o que queremos. Todo o mundo aprecia un bo gusto
como unha preferencia, ten debe, e así tamén dá a quest, esa preferencia é para
adquirir, un sentimento involuntario nesa dirección. By the way, é cada un libre, o
desexo de unha explicación máis completa para atender.
Segunda. Nada menos que a política exterior Pode repetir a nosa propia consideración
do agradable ou desagradan a ter sentido das cousas bastante familiarizado de
momento só para o pracer ou desprazer sobre iso. No canto de a ser feita por outros,
podemos incluso fóra . Fixado Así, vemos o sabor dun connoisseur e filosófica
Esteticista, moitas veces, no canto de principios da súa arte determinada viceversa.
Terceiros. En virtude da habituação chamados O home pode o que desagradou-lle en
primeiro lugar, despois de prolongada ou exposición repetida moitas veces a aceptar
como eles din ou fan positivo atopar pracer nela, e gustoulle o que inicialmente sen
pero el precisaba de benestar, para finalmente a demanda e necesidade, pero mesmo
despois de eliminar o per se indiferente foi incorrer Habitúanse a sentín-lo con
desgana. É unha especie de interior Adaptación do organismo a un estímulo, pola
acción do estímulo en si é causada gradualmente.
É complicado, pero as leis de habituação cos de embotava, supersaturação,
Superestimulação e en parte a entrar en conflito. Segundo é máis forte que unha
impresión, e moitas veces se repite, embotava o do seu efecto, e calquera estímulo
pode aumentar tanto e tantas veces repetido menos que os límites dentro dos cales un
axuste para que sentido por riba se pode facer, ser superado. Polo tanto, a habituação
de delicias, pero xeralmente non aumentan o seu efecto prazeroso conectado, e hai de
máis notable para a dor, se deixou cando o Recoñecer o seu desexo para a acción
sobre os sentimentos Blunt; Polo tanto, é dalgunha forma aos hábitos e desexos pero
tamén ser estimulado novo a partir dos novos límites do convenio para fóra; polo
tanto, pode ser moi forte e impresións moitas veces repetidas de tedio,
Supersaturação, superestimulação parálise, ocorrer. A partir deste condicións moi
diversas emerxen, a pista agora levaría, pero podería atopar aquí no máis xeral Teñen
aspectos recordou, que se someten a.
Agora chegan a través de cada tempo, cada País, cada estado, cada sexo e idade
outras circunstancias, condicións continua ou a repetición de determinados e, polo
tanto, tamén para dar outras direccións de habituação e as demais disposicións por
este medio de gusto, xa que depende do hábito razón,.
Mércores. Que das máis simple estímulos sensoriais angeborenerweise todas as
persoas, se non exactamente o mesmo, mais si do mesmo xeito ser abordado, foi
destacado por riba. Pero, de acordo como o estímulo de impresións máis baixos e
grosos polo emprego repetido de forma que entorpece, ocorre en persoas que cada
vez máis fina e máis susceptible a impresións son tamén a necesidade dun traballo
cos de xeito que as relacións gradualmente máis e máis sutil e maiores provisións
comezan a facer unha impresión, que inicialmente non o fixo, con todo, tamén a
impresión estética das disposicións máis groseira e menor Relacións renuncia.
Entra mesmo para o coñecedor de viños gradualmente o gusto do cru ao alcohol e
dozura de volta e el con certeza será aínda máis susceptibles termos máis fino do
gusto, o Gourmand non lle importa máis dos boliñas, o noso público establecementos
comer unha ganancia multitude dobrou, e negro, pero todas as mellor apreciar a
mestura adecuada dun bolinha. Don Rumohr era un xuíz de gustos culinarios. Pero
aquí aplícase o sabor é moi sensual segundo o gusto en altitudes máis elevadas.
Trátase esencialmente distingue o sabor dos tempos máis educados e máis educados e
Sabor internacional do neno, o agricultor, o tempo primas e nación. O pracer en
flagrante contraste co vermello brillante, o arco de imaxes pintadas A boneca cor
volta coa educación cada vez maior, e máis finas e as relacións máis elevada a base
do gusto subdesenvolvidos non comezar a tocar, para determinar a idea principal.
Finalmente require os educados de calquera obras que han agradalo, que todos os
Relación dos máis altos do mesmo nunha relación, unha idea, link o neno que
considerar o salvaxe non fixo.
Como nas artes visuais, como no Música. A orella do rudest persoas máis me gusta é
o sussurro, Na simple cambio de música en movemento, o sentimento da maioría dos
seus afectada, o neno que ven a feira, como o blaring a súa trompeta pouco mellor
que unha sonata de Beethoven, mais tamén Comunicarse se lle gustaba a música do
pasado aínda máis simple melódica e harmónica, digamos o beneplácito para que na
tarxeta presentando, cursos mellores que os que teñen unha maior Pracer de maior
ramificación e, polo tanto, maior escalada Relacións ea resolución de discordias
deseñar decisivamente . Deixe De acordo, pero, cando estes comezan a gustar de
escoitar para satisfacer os Tongänge simple de parecer insignificante, chat, empregan
máis e xa non me gustou. Se oitavas anteriores, xoves, cuartos consecuencias
apareceu agradable, Terzos e Sextenfolgen foron evitar, polo que pode probablemente
se explica polo feito de que as oitavas, xoves, mércores, o máis simple posible, deben
ser máis intelixible tonal, o que consoantes para a maioría. Sempre que non teña
practicado tanto agora en vista das relacións musical era, como agora, tamén trouxo o
Duplicación de impresión agradable do individuo Produciuse un aumento no efecto
consonancia, que non é tan agora polo voto contra a repetición monótona do mesmo
predominaram estaba. Repetir a curto agradable a unha predominancia desagradar á
repetición.
En quinto lugar. Despois de diversidade as circunstancias en que as persoas viven, e
os distintos Veces en que viven asociados, a experiencia para eles Miscellaneous á
vez ou o mesmo en cousas diferentes, entón un pouco por debaixo da agradable,
desagradable relacións entre os xentíos pode aparecer. Habituação e exercicio andar
de mans na maioría dos casos para Man ou levalos para a súa produción.
A moda esta é a máis obvia Evidencia. Lembremos o exemplo de volta perruca.
Como pero o gusto de liñas pasado, preto de? A impresión fai-los simplemente pola
súa forma e cor quere tanto como calquera dicir e como quere afacerse, sen Razón
para habituação. Eles din: a perruca foi inventado, para cubrir a calvicie dun rei.
Tomara un rei dun fazendeiro a calva cuberta con eles, nunca eles se fan moda, pero
agora a asociarse a perruca lixeiramente Real, e pode ser que comitiva do rei en
primeiro lugar só de bajulação a imitalo, polo que comezou a partir de aí para a
impresión de dignidade, nobreza, a riqueza das súas Para construír o apoio na súa
visión eo círculo de cortesáns para obter máis e máis alén. Inicialmente tiña as
perrucas só o tamaño modesto que lles deu o primeiro obxectivo, e entón creceu
como un sinal externo de tamaño, Quere un xerme, xa cando tomou un rumbo certo
ten, entón, crece dentro de certos límites máis e máis, medrou tamén o seu apelido
estético. E vimos que este Impresión en nenos, mesmo coa idea do Divino aumentou.
En si, pero a perruca ten nada de divino, podería enviar Impresión da asociación
debería. Logo desta habituação foron e transferencia para prendelo lo mesmo, pero
sería Asociación sen xusta causa desde o inicio non pode. E así por quizais pode ata
dicir que a maioría dos cambios depende do gusto de causas que non pertencen ao
reino do gusto, a través da mediación da asociación pero entrar nel ea través de
habituação e de transmisión consolidar e reproducir.
Así mesmo, en quente os chineses a impresión de nobreza, riqueza, dignidade a súa
entrega aos pés do seu club de mulleres, as barrigas grandes e amarrou mandarins
longas uñas. O chinés é esta asociación tornouse tan familiar que a deferência el paga
os nobres, abmißt, en parte, o espesor do seu abdome e mesmo o seu ídolo cunha
barriga grande é, en suma, o espesor É unha forma ideal de barriga que facer nel unha
sensación de súa visualización de poder e grandeza, eu supoño que, se as fronteiras
terrestres abdominal superior, un sentido do maxestade divina é longo. A delgadez da
Apollo Belvedere el só a pobreza aparecer, involuntariamente, se lle daría a idea de
espertar que el ve alguén dunha clase máis baixa na fronte del, non a riqueza, Eu teño
poder e clasificación suficiente para aposentar e moito lecer para manter a súa barriga
e é só un home tería se pode atopar, o ansiosamente perseguindo as súas compras,
porque o Chineses por outras razóns non é o costume de correr.
Tanto como o sabor do individuo xeralmente influenciados por transferencia do gusto
dominante é, pero el ven con bastante frecuencia, este tipo de arte que a vida
ademais, están localizados lonxe deles por eventos da Asociación, que están suxeitos
na vida, no gusto predominante na arte contradición completa ocorreu. Semellante a
nós en seguir a activación de Dresden Madonna Sistina, esta fermosa imaxe do
mundo, algúns exemplos para entregar.
Un militar dixo despois dunha visita á galería de Dresden, a Madonna tiña só a
impresión dun Bauermagd borracho feito. Por suposto, tiña ata agora empregadas
domésticas campesiñas só ir descalzo e sen sombreiro para ver e, probablemente, a
expresión dunha conciencia sobre o sublime Terrestre visto só como resultado do Un
borracho. - Na mesma imaxe era, por populares escritos médicos coñecidos,
preguntei ao Dr B. parece que a imaxe. O neno de fixación, el dixo: "Pupilas
dilatadas! ten gusanos, ten que tomar pílulas. "deu o seu hábito de vida só velo en tan
só un neno do Neno gusano un enfermo. - Outro Eu coñezo un médico, eu oín sobre
os dous anxos no bordo inferior do cadro dicir que, se os seus fillos se rebelaron tan
groseiro, polo que sería que arrotar cos brazos sobre a mesa, e un pouco de inglés
expresa polos anxos mesmo, eles probablemente non tiveron unha gobernanta.

                           1. Principios de gusto certo ou bo.
É pacífico se pode usar para o desenvolvemento todos os gustos declaración razóns
polas categorías anteriores , Por suposto, pero atopalo non é suficiente para explicar a
súa orixe ter que ter xustificado o mesmo que todos non Creado para todos os gustos
e declaro correctamente feitas quere, porque todo ten incorrese razóns de urxencia. E
o que agora, por fin, o que é o sabor barato, descartar o resto poden ser distinguidos
aínda peor dun mellor pode ser?
Basicamente, o punto é que moi simples, case auto-evidente, só a aplicación para a
maioría difícil. A escala da bondade dun gusto é só só o nivel xeral de bondade, é
dicir, son non só unha cuestión de algo como, directa ou desagrada Pracer ou a dor é
no presente, iso é o feito de gusto; pero si é bo que gusta ou desagrada é dicir, se o
ben, a felicidade no sentido máis elevado a salvación da humanidade no seu conxunto
e por medio de tal pracer ou desprazer perder do que gañar, porque despois de que
avalía a calidade, valor das cousas. Agora, por suposto, contribúe ao benestar actual
ningún favor en all in, e na avaliación de gusto para ser abondo, porque o presente as
consecuencias en ambas as dimensións para pesar a bondade, pero as veces é o actual
ou desexo egoísta de consecuencias desfavorables total ou compensado ocorre nunha
conexión malo, polo que é importante para avaliar a Gústame dos efectos inter-
relacións e da súa existencia e ter en conta a súa educación, en suma, pedindo a todas
as partes, se algo de bo sae e onde ese sabor.
Que indiferente a fontes de pracer, o Natureza e arte son, permanece ou é o que dar
máis pracer capaz, pero recibe menos desexo de traer en compatibilizar as
consecuencias e relacións, un desexo ou unha lagoa desexo na perda O mundo. Este é
un erro do seu gusto. Pero iso é invertida en relación sobre as consecuencias e
contextos, moitas veces. O que gusta a xente, el busca a ter, producir, nachzuschauen,
e como é simpático, El procura facer outra disposición. O pracer nalgunhas cousas é
de todo só cunha institución máis próspera valiosa educación de humor, de espírito
posible, como cos outros e se pode facer unha valiosa ou institución levan menos
valiosa do mundo exterior. O que por motivos pola mente que a maioría expediente,
para recoñecer o mellor en conxunto, parecen sentirse de forma tan directa e, polo
tanto, despertar drives e humores.
Se é unha cuestión de moda, Arte ou natureza, que sempre vai ollar desde o punto ,
Pode apreciar-la se bo ou non bo en relacións anteriores , E ata agora podemos
decidir para que poidamos saber, é para aprobar ou rexeitar o sabor despois, o gusto
do reposición prefiren un ou let.
En moitos casos, agora atopamos este equilibrio a ser difícil, crucial Para dar
resultados. Entón, o principio que nos fai máis nada que iso ela nos fai sabios o
suficiente, nos humillar para a decisión. E esta sabedoría e modestia está na nosa
auto-sentimento de ser trasladado se que tantas veces non se atreve a decidir, non
podemos dicir, se nos gusta de algo ou non quere, porén, sabemos ou pensan que é un
obxecto de pracer ou desprazer é. Pero nalgúns casos, senón tamén o principio da
decisión de medición tras o a calidade da luz, polo menos sobre a seguridade en
relación ao caeu, e en calquera caso debe ser feita despois da consideración de cada
un, calquera disputa para liderar con base niso, se alguén quere discutir.
Se os chineses están aleijado polas súas damas Pés, aos seus ídolos e dignatarios de
espesor Barrigas caeu, pode-se, con todo, ter dúbidas se este Gústame non tan
agradable de inmediato como un factor para que nós é o contrario, pero o gusto é peor
que o noso e de seren chamados de todo malo, porque un sabor máis Insalubre,
pódese atopar pracer boas, a idea a dignidade ea grandeza de facer plenitude sensual e
peso follas, levando a ningunha consecuencias boas e sen boa Sentidos relacionados.
Moito máis que todas as representacións inmorais de mal gusto. Pode gustar diso ou
daquilo, aínda inmediatamente dar tanto pracer, máis moral do que as representacións
moral; Pero non é bo que me gustaba, e chamar por esa mesma razón nós probamos o
seu un mal. O home debe probar tal forma que non unha desvantaxe para os sans e
funcionais Liderado da súa vida por completo e para a moralidade de mostrándolle e
pode, así, forma que non é o caso. E non é só a todos os gustos para rexeitar que tal
unha débeda sobre a invitación, pero tamén calquera persoa que só é posible a través
desa débeda , É porque non pode ser o caso, sen o seu reforzo.
Con todos os inmorais, insalubres Todo inapropiada, cabezudos, interiormente falso
polo bo gusto de rexeitar, e de feito a partir do dobre punto que non é bo para a
mente, ten o pracer de ver as contradicións na forma en que e non é bo para o mundo
a aceptar Esta, por máis curto ou longo, se non en casos individuais, pero ao xerais do
mundo moral e intelectual faise a inverdade, a contradición interna en prexuízo para o
interior ou externo ao benestar humano.
Aparece en todos eses casos A decisión sobre a preferencia do gusto pouco, tampouco
Pero non é sempre. Se eu decidir por exemplo, perruca ou o noso sombreiro de forte
corrente, a cabeza da cola, no século pasado ou as dúas trenzas na cola do presente
século, de bo gusto ou eran de mal gusto, entón eu non ousaría. Por canto compósito
e difícil de pesar consideracións, pero xeralmente veñen en cuestión se se aplica, en
áreas máis elevadas para decidir o gusto dese xeito de sentir o máis valioso o
conxunto. Non en que, o principio da maior nestes En todos os ámbitos na man, aínda
estamos unha morea de Administración pode sacar, pero unha gran vantaxe do
principio é pero estar sempre de nos ensinar a modestia da sentenza.
En xeral, en toda a miríade Casos en que os conflitos entre estética diferente
Consideracións fan reivindicacións que realmente se leve e doado extrema unilateral
e unha clara preferencia por menores Consideracións antes de que o pai contra o bo
gusto para descartar, pero non só será imposible, desde o punto de mellor equilibrio
entre eles para determinar con precisión, pero tamén necesario unha certa marxe de
manobra ou liberdade é aínda cun bo gusto compatible para que, sen determinar os
límites exactos desa liberdade para. Aquí está sempre armado con ningunha decisión
definitiva posible, cautela e non polo seu sentimento subjetivo para manter
xeralmente prevalecer, ser útil.
Tal precaución, con todo, é esixencia estética, considerando, en primeiro lugar, que
Todos os gustos un, pero só o tempo e lugar, en determinadas Condicións foi capaz de
formar, e tras a súa especial inferior das condicións de transmisión especial ten, en
cambio, que, mesmo en diferentes relacións temporais e espaciais Varios realmente
encaixa, e adiante designado Miscellaneous pode ser un verdadeiro sabor. Deixe unha
citados anteriormente Exemplo neste sentido falar.
Bencoolensche tan estraña e absurda de nós Baugeschmack poida parecer, pode ser,
pero a súa orixe explicado polo principio de asociación tan ben coma a nosa Principio
de avaliar o sabor xustificados pola súa bondade, e, aínda que, neste caso, explicando
a xustificación case por si só.
O xeito como construír en Bencoolen, é saber, para mostrar como unha vez, para as
condicións Bencoolen, o máis axeitado, o mellor no anexo. O sentimento a este barrio
converteuse en entre os habitantes Bencoolen asociado á aparición dos seus edificios,
polo costume e pola transmisión fixo, e contribúe, así, que logo cando así a aparecer,
como en nós a través da Asociación de conveniencia contribúe a iso. No caso de que
quixesen construír tal, coma nós, entón iso sería só como un absurdo, eo seu sabor,
que expuxo como de mencionar un absurdo, coma se quixésemos construír, como
eles fan. Cada gusto debe definir o que é desexado para finalidades tamén para atopar
só é aceptable se cumpre tal.
O que o primeiro levantamento das casas Como sobre a terra, é máis obxectivo na
Bencoolen por motivos xustificados, como para a maioría das instalacións das nosas
casas pode ter. En primeiro lugar trae á quente Bencoolen clima esta facilidade
producida a vantaxe, que se unha baixo a casa vai, sempre na sombra, o que noutras
cidades climas máis quentes, con maior incomodidade para o tráfico por unha
estreiteza de ancho obtidos das rúas debe ser. Ademais, unha vez que a maioría das
casas no país de ríos ou lagos, que moitas veces escapan, polo que as casas protexidos
pola súa rebelión contra as desvantaxes de inundación. Finalmente, son, polo tanto,
tamén o máis seguro contra ataques animais salvaxes, dos cales os Tigres están a ser
dito tan común que, se ben me lembro de ler en Bencoolen case ata o fin natural da
vida parece, comido por un tigre para ser. Entón, o que nos desagradan como idea
absurda se estivese en execución en nós, porque correspondería a ningún propósito,
polo tanto, non crear unha asociación agradable, e mesmo en Bencoolen debe aínda
descontento, se non somos educados en Bencoolen, é para os veciños Bencoolen si un
significado moi diferente obter. Vostede é o paraugas casas no mesmo tempo, que
soporta o Plug en forma, e non só casas na terra, pero ambos os paraísos fiscais, tendo
así o mal, o que os diferencia da terra da ameaza, ser levantada, e que contribúe a
estes fins para atender na casa, tamén contribúe, porque eles están ben satisfeitos con
para atender legal e ten que contribuír.
Así como a colección de casas por columnas, pero ten a forma do último simplemente
aínda que o xeito máis doado de condicións fin natural cumprir, fiel e columna grega,
neste Non se se xustifica como apoio Bencoolensche. En Bencoolen terremotos son
moi frecuentes, de modo a pedra en todos os imposible, e as casas son fráxiles casas
de madeira, e actuou Así, a fin de describilos-lo brevemente, para os edificios locais
non masa pesada para formar sobre a terra, pero a luz masas a terra presos, como
sobre un obxecto de luz nun fixa preso con agullas, de xeito que polo choque non
derramar. As agullas son agora representados por pilas, einrammt vostede no chan,
pero a súa natureza pode In situ só para abaixo máis fino que o seu cumio.
O que estamos agora aquí para avaliar a Bencoolenschen Baugeschmacks feito, hai
que realmente en todas partes facer onde non hai un veredicto sobre o sabor doutros
tempos e nacións é, poñer-nos en circunstancias de tempo e lugar para asistir, e, ou
non o sabor que non se xustifica polos nosos patróns. Pode parecer, pero non é para
as razóns do outro Tempo, o outro sitio é.
Pode parecer un gusto para o condicións existentes se xustifica na medida en que eses
que Condicións de nome máis apropiado, pero esixe maior gusto contradin na medida
en que estas condicións non son aínda xustificados son o conflito crucial e moitas
veces difícil de pasar, o quão lonxe canto maior máis próximo e, polo tanto, máis
urxente ou máis xeral Para satisfacer as demandas do gusto son.
En calquera caso, sobre todo, por tempo, lugar e cambiar circunstancias especiais, as
reivindicacións primeiro imperativo de bo gusto en vigor para permitir que calquera
cousa que os principios xerais de florecemento humano, contradi este medio nada que
a saúde física e mental, relixiosidade, Moralidade, coherencia lóxica contradi. E,
posteriormente, Pode ser o caso de que o sabor de nacións enteiras ou períodos tras a
respecto deste ou daquel, é declarado malo; e garantías do público un gusto de cada
vez ou nación aínda a bondade del.
Isto pode, por exemplo, o gusto do os orientais en Bilderschwulst dicir en poesía.
Indiscutibelmente requiren só inflúe outros educadores, sobre o que esta relación
cando miden e significado de mato, a rica e fermosa, pero a medrar.
Aínda máis, pero pode tamén ser o caso, que non só as condicións en que as persoas
viven unha razoable, , Pero tamén gusto do para esas condicións, moi podería ser
xustificado, non é mellor, e que pero o gusto deste pobo a partir dun certo punto máis
baixo estimación do que o gusto doutra nación, sexa que El concedeu a menos
posibilidade de que o sentido estético para atender inmediatamente, pode ser que as
proporcións iguais, que se adapta ao gusto de cada lado, pero non igualmente valiosos
son, pero cada sabor é só en conexión coas circunstancias, en que é xuíz.
Aínda que os veciños van Bencoolen permiso para vivir en Bencoolen ea súa
Baugeschmack as condicións Bencoolen adaptar negar deixar tan pouco, como os
gregos Grecia para vivir e configurar de acordo coas circunstancias do seu país;
¿Pódese imaxinar, pero que o Baugeschmack grego non só unha posibilidade maior
que o Bencoolensche concedida, para satisfacer o sentido estético de directo, pero
tamén enraizada nas relacións e mutuamente para carga e sostén que o
desenvolvemento dun máis próspero e liderado de vida permiten a todos. Entón non
está en maior Permiso para ser apreciado aínda máis elevados. Todo o máis é o en
relación ao fueguinos e Groenlandia Baugeschmack debe aplicar-se.
Que a calidade do gusto non necesariamente coincide coa cantidade e finura de gusto,
foi observado anteriormente en xeral. É dicir, pode facilmente Acontece que o gusto
de disposicións máis fina e máis Relacións, a condición de que están en todas partes á
conta do pracer poden desenvolver menos fina e alta, maiores custos nesta Ten
sentido, xa que entra, para o pobo da discordia Relacións cos non alto o suficiente
para el e parafuso fine-desfibrado número suficiente de persoas e cousas coas que ten
que operar, é. Entón tes o que é tan-refinamento, o exceso de educación de gusto, no
canto de eloxios reprende.
Iso é contra o gusto dun Neno, o pracer máis grande que o seu arco imaxes a cor Un
Rafael pinturas atopa a secuencia correcta como un Por citar un sabor de prácticas de
nivel baixo que ter un gusto malo, aínda que a linguaxe esa lóxica non sempre de
acordo. Non sería piadoso, se o neno inverteu a Raphaelsche Imaxe gusta mellor que
o seu arco de fotos, porque con tales prematura Desenvolvemento non é vertrüge
desenvolvemento próspero, sería aquí para ver un para a fase do neno a gusto
formando ter. Para un adulto, fai a afirmación, en auxe soportar a cultura do seu
tempo ea nación sería que infantil Un gusto malo a punto de ser considerado pola
bondade natural o gusto por alguén que, pola idade, estado e nacionalidade un nivel
máis alto e máis fino da educación pertence, tamén inclúe que o seu gusto na
cantidade e finura de orde harmoniosa. Aquí está a medrar, de feito, a calidade do
gusto para algúns Fronteiras coa súa altura e finura, con todo, pero tamén por máis de
refinamento do gusto e da educación de novo pode diminuír.
O sabor, no sentido obxectivo (ver o. Item 1), que, pode-se nun determinado tempo,
unha certa forma o gusto vixente, dentro de certos límites o simple feito de xustificar
que é diferente, como no só despois do espazo do veciño ou o sabor do tempo en
vigor. Porque o home necesita para non dar fontes de pracer para ser franco, o mesmo
cambio, e nós fomos para aínda gusto do antigo nas artes visuais, arquitectura,
industria da arte dun modo xeral, prefiren uns ós outros, entón un tería variacións
temporais e espaciais da autorización aínda que, aínda que con menos vantaxosa
ecuación de todo o máis, pero só só cambiando o tempo antigo e lugar vantaxoso
faría. Con todo, require a aplicación deste principio, as grandes Coidado é limitada e
actuando contra a principio.
En xeral, as condicións cambian, interactuar co gusto que relación ten por si mesma
tanto no tempo e no lugar que tamén son propio cambios nas demandas de gusto, que
se producen para a necesidade cumprir a lei, sen o mesmo, independentemente de
consideralo la. Así, a necesidade de cambio é autorizado só na medida en pode ser,
como as outras circunstancias que as reivindicacións determinar o gusto, a elección
entre continuidade e cambio deixe en branco ou beneficios que teñen gustos
diferentes para presentar diferentes lados para ser exercida no cambio para. Así, o
Baugeschmack no estilo arco oxival e no estilo de arco redondo cada un ten as súas
vantaxes e beneficios: un é dous e satisfai á vez a necesidade de cambio, non un dos
fronte e verso preferencia. Así, mesmo os chineses Baugeschmack pode atopar o seu
lugar. Non por desexo de cambio mais podería ser xustificada vez ou nun lugar de
arquitectura son as palabras de durabilidade e práctica en todos os contradi.
Agora é moi común Limitación do último principio é que calquera non debe ser
modificado de bo para mal, tan limitado É o mesmo coa aínda máis específico e
directo do seguinte xeito, case oposto denominados, pero só aparentemente
contraditorios principio: pode-se nun determinado momento ou estender o gusto
predominante ser xustificada dentro de certos límites, o simple feito de que co gusto
da última vez, ou en salas adxacentes xogos. Pero como este principio é compatible
co anterior? En primeiro lugar, despois de facer a creación subxectiva de necesidade
do pobo o cambio de impresións que non son directamente descontento só son
válidos se unha certa cantidade superou a continuidade é, por outra, pero tamén obter
máis obxectivamente polos veciños Tempos e lugares en certas condicións, facendo
esixencias conxunta ser feita ao gusto.
Como agora ambos os principios en todas as caso en particular deben ser pesados
contra os outros, na subjetiva e condicións obxectivas do caso para, e pode, para
efectos das nosas principio xeral da regra acabamos de dar, o conflito entre os dous
Principios contribúen a esta conta que as vantaxes de ambos Preservación continuada
do proxecto de lei que sexa posible, explotado, é dicir, por un progresou a outro que
de acordo co sobrepeso de entrada vontade.
Despois de todo, por iso non é todo sobre, anteriormente (ver sección 2) brevemente
principios da avaliación a calidade do padal ademais dunha única, totalmente si e en
todas partes por malleira, na que todos se atopan estes principios, ata agora son
válidos, eo que determina o seu conflito, ata agora non se encontran, e todos, pero
aínda son válidas dentro de certos límites, e reúnense, pero non en todas partes. Só
que ten a desvantaxe tantas partes en si convincente principios que configurar-lo
facilmente aplicada como está, porque esixe unha consideración para nós a
coñecemento preciso dos pesos falta. Este principio está relacionado coa relación
básica a Feira de bo xuntos (véxase a sección II, artigo 2), e é En resumo,
basicamente, por suposto, e tan aparentemente trivial:
O mellor sabor é que, en que en xeral o mellor para a humanidade vén de fóra, o
mellor é para a humanidade, pero o que máis en termos de temporais e
condición previa é benestar eterno.

								
To top