Terms, texts and critics

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                     Medieval Literatura terms, texts and critics
Críticos:
   1. Alberto Muntaner: Ha estudiado el Cid y ha elaborado la edición más completa hasta la
       fecha. Adicionalmente corrobora que la fecha del manuscrito es 1207 y no 1307 y
       escribe sobre la importancia del dinero y la economía en la obra.
   2. Américo Castro: Escribe España en su historia. Cristianos, moros y judíos. Obra en la
       que defiende la importancia de la convivencia de las tres religiones para el desarrollo
       cultural de España.
   3. Andreas Capenallus: Escribe sobre el amor cortés en una obra titulada de amore. Hace
       distinción entre amor cortés, amor purus, y amor mixtus.
   4. Claudio Sánchez Albornoz: Escribe sobre la situación de España dentro de la mezcla de
       culturas en el medioevo. Su libro se titula La realidad histórica de España.
   5. Colin Smith: Autor que sostiene que el autor del Cid es Per Abat. Soporta la teoría
       individualista.
   6. Enzo Franchini: Crítico que escribió sobre Razón de amor. También escribe sobre el
       Concilio de Letran en la poesía medieval.
   7. Ernst Robert Curtius: Estudia los lugares comunes en la literatura medieval, e introduce
       la idea de topoi. Estudia las influencias de lo clásico en el medioevo.
   8. Hans Robert Jauss: Escribe The Alterety and Modernity of Medieval Literature, donde
       resalta no hay una ruptura entre el medioevo y la modernidad.
   9. Joseph Bedier: Autor francés, alumno de Gastón Paris. Sostiene que la tradición en la
       literatura medieval es menos rica y variada de lo que se había creído hasta entonces y que
       los textos más antiguos poseen un fondo común de elementos, dispuestos en un orden
       constante, que podrían remontarse a un mismo origen.
   10. Jules Horrent: Crítico que escribe sobre el Cid y los elementos ficcionales.
   11. Leo Spitzer: Escribe sobre Razón de amor y sostiene que hay una unidad temática
   12. Maria Corti: Escribe sobre la dualidad Dentro/Fuera en el Cid
   13. María Eugenia Lacarra: Escribe sobre la realidad histórica y la ideología en el Cid. El
       Juglar transforma la realidad histórica desde su ideología.
   14. Otis Green: En su obra Spain and the Western Tradition define el amor cortés, dando
       algunas caracteristicas del mismo dentro de la poesía lírica.
   15. Peter Dronke: Escribe sobre el origen simultaneo de la poesía lírica en el medioevo. La
       literatura de una región, no necesariamente es anterior o posterior a la de otras.
   16. Walter Mettmann: Edición más completa de las Cantigas de Santa María.

Autores
   1. Benoit de Saint –Maure: Aturo francés del Roman de Troy
   2. Guiraut Riquier: Trovador provenzal, autor de Suplicatio  Cantiga dirigida a Alfonso
      X
   3. Guillermo IX: Duque de Aquitania, primer trovador en romance
   4. José el escriba: Uno de los autores reconocidos de Jarchas
   5. Todros Abulafia: Autor de Jarchas.
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Fechas
   1. 711: Invasión árabe. La ciudad de Toledo, capital del imperio Visigodo se rinde a lo
       Moros
   2. 1043-1099: Vida del cid, quien nace cerca de Burgos.
   3. 1072-1109: Reinado de Alfonso VI el bravo.
   4. 1085: Reconquista de Toledo por parte Alfono VI
   5. 1094: El cid conquista Valencia
   6. 1207: Fecha atribuida al manuscrito de Per Abat (el cid)
   7. 1252-84: reinado de Alfonso X
   8. 1492: Fin de la edad media. Expulsión de lo judíos. Fin de la reconquista con la caida
       de Granada. Descubrimiento de América.

Topoi: Se refiere a un método estandarizado de tratar un tema en la literatura
   1. Amplificatio: Técnica mediante la cual se hacen amplificaciones y adiciones a los textos
       fuentes en las crónicas históricas y obras literaria del medioevo.
   2. Disputatio: Palabra latina para Debate, es un topos de la literatura que se refiere a la
       confrontación de dos ideologías.
   3. Fin’ amors: Es el termino medieval para referirse al amor cortés
   4. In medias res: Es el término latino para referirse a ‗en medio de la acción‘. Es una
       técnica literaria para dar comienzo a un texto.
   5. Locus Amoenus: Término latín para ―Lugar perfecto‖. Es un topos de la literatura que
       se refiere a un lugar ideal.
   6. Puer Senex: Termino latín para ―niño sabio‖. Es un topos, por el cual se dan atributos de
       adulto a los personajes menores dentro de la obra literaria.
   7. Ubi Sunt: Es un término latin para ―Donde está‖. Es un topos de la literatura que se ve
       en el Cantar de Roncesvalles.

Teorías
   1. Individualismo: Esta teoría propone que los cantares épicos medievales son autoría de
      un solo hombre, generalmente un clérigo.
   2. Neotradicionalismo: Teoría que postula el desarrollo continúo del poema épico,
      resaltando su carácter anónimo y su origen en la misma época de los eventos que narra.
      Es fiel a los eventos históricos y no tiene una influencia eclesiástica.

Obras
  1. Altercatio Phyllidis et Florae
  2. Cantar de los siete infantes de Lara: Es uno de los pocos cantares de gesta
      conservados. En esta obra se narra una disputa familiar que termina en la decapitación de
      los 7 infantes.
  3. Cantigas de Santa Maria: Obra lírica de Alfonso X, en la que se relatan los milagros y
      se loa a la virgen.
  4. Historia Roderici: Crónica escrita en latín, que narra apartes de la vida del Cid. Es una
      posible fuente para el poema y la crónica de 20 reyes.
  5. Historia Troyana en Verso y prosa: se compone en 1270, es polimétrica porque hay
      diferentes tipos de poemas. Se considera el primer poema sentimental de la edad media.
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   6. La chanson de Roland: Es un poema épico de varios miles de versos, escrito a finales
      del siglo XI en francés antiguo. Este Cantar de gesta narra los hechos de la batalla de
      Roncesvalles
   7. Mocedades de Rodrigo: Poema épico tardío, donde se relata la vida de niño y joven del
      Cid. Contrasta con el cantar del Mio Cid, porque en esta obra se ve la faceta no mesurada
      del héroe épico.

Conceptos
   1. Alta edad media: Periodo de medieval que va del siglo V al comienzos del siglo XIII.
   2. Cantiga de amigo: Constituye la variedad más importante y original de la producción
       lírica de la edad media. Confieren voz y enunciación a la mujer, pese a que el compositor
       es masculino.
   3. Cantiga de Amor: Género poético de la lírica gaélico-portuguesa. Se distingue de las
       cantigas de amigo principalmente por que en estas, el trovador es quien se dirige a su
       amada o señora. Está relacionado con el amor cortés..
   4. Clérigo: Sacerdote o persona culta.
   5. Culto Mariano: culto a la virgen que surge en la edad media, que buscaba en la figura de
       la madre un mediador, que intercede ante Dios por los mortales.
   6. El concilio de Letrán: por el que se prohíbe a los clérigos sostener relaciones con las
       concubinas.
   7. Fin’s amor: Es el término medieval para referirse al amor cortés.
   8. Fórmula: epíteto épico usado por los juglares para memorizar con mayor facilidad.
   9. Jarcha: Cancioncilla lírica escrita al final de la moaxaja  Fue inventada por Mucadam
       para darle sentido al poema. El descubrimiento de las jarchas, marca un importante
       episodio en la historia literaria, pues hasta 1948, se pensaba que la poesía lírica castellana
       no habia surgido hasta el siglo XV.
   10. La jura de Santa Gadea
   11. Las cuatro virtudes cardinales: Prudencia, Templanza, Fortaleza, Justicia
   12. Mester de Juglaría: Se denomina Mester de Juglaría al conjunto de la poesía —épica o
       lírica— de carácter popular difundida durante la Edad Media por los juglares, que eran
       quienes las cantaban o recitaban para recreo de nobles, reyes y público en general.
   13. Moaxaja: es una composición poética culta propia de la España musulmana. Aunque las
       primeras referencias escritas a ella se remontan al siglo IX, se cree que existía desde
       antes.
   14. Mozárabes: Cristianos en territorio árabe
   15. Tirada: serie de versos que comparten rima asonante en los cantares de gesta medievales.
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Introducción a la cultura y literatura medieval

   Clase 08/28/2006
    En el 476 se da la caída del imperio romano
    1492 fin de la edad media
    Alta edad media: Siglo XI al XIII
    Baja Edad media: Siglo XIII al XV
    Existe una concepción teocéntrica del universo
    La sociedad es jerarquica es una sociedad estamental

                                    Oratores
                                      Bellatores
                                         Aratores


      En España, sin embargo, hay una gran movilidad social
      Las primeras obras provienen de una tradición oral/aural
      Las obras son anónimas pues el hombre es humilde e insignificante en comparación con
       Dios, por tanto no hay estilo.
      Predomina la función didáctica, pero también hay una función de entretenimiento.
      Las obras presentan alegorías  presentación de algo abstracto a partir de algo visible
      Aunque en la edad media hay una otredad, también hay algo que se reconoce como
       propio.
      Las Jarchas con la primera muestra de la literatura: Son extractos en lengua Mozárabe
       que aparecen al final de las Moaxajas. Tienen carácter lírico.

   Deyermond. Cap 1.
    Hay tres hechos que determinan el surgimiento de la literatura castellana:
      1. Conquista de la península ibérica por parte de los romanos 19AC
      2. Conversión del imperio al cristianismo
      3. Destrucción del imperio por las invasiones bárbaras  siglo V
    Después de las invasiones bárbaras los visigodos instauraron una variante del
      cristianismo  su contribución no es tan importante, pues ya eran cristianos
    A partir de este punto se dan varios periodos:
          o Periodo Visigodo: Se destaca la vida de San Isidoro de Sevilla
          o Periodo Árabe:
                  610  Mahoma
                  711  Invasión Árabe
                  718  Domino Árabe
                  Existencia de comunidades tolerantes
                  Maimónides escribe la guía de los perplejos.
          o Periodo de Reconquista
                  La reconquista parte de Asturias
                  Batalla de Covadonga 722  creación del reino de Asturias
                  Carlomagno toma control de Cataluña
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                    Papel determinante de Navarra
                    Los principales reinos son: León, Galicia, Castilla, Cataluña y Navarra
                    En todos estos reno se permitió la convivencia árabe y judía
                    La influencia mixta de árabes, cristianos y judíos  Mudejarismo
      Surgen las canciones  usadas en ritos de caza o fecundidad
      Jarchas:
           o Concluyen una Moaxaja
           o Vienen de la tradición popular
           o Se transmiten a través de voces femeninas.
      Amor cortés: Hay 9 características del amor cortés según Deyermond:
       1. Se da entre personas nobles
       2. Resalta la fuerza del amor
       3. No alude al matrimonio
       4. Hay un objetivo de resaltar un aspecto sensual
       5. Se relaciona con cierta frustración
       6. Es trágico y no cómico
       7. Hay una transposición de lo sexual en lo religioso.
       8. El amante reconoce su inferioridad
       9. Es un amor secreto
      Hay tres tipos de cantigas:
           o Cantigas de amor
           o Cantigas de escarnio
           o Cantigas de amigo
      La lírica amorosa adoptó dos versiones:
           o Estilo paralelístico
           o Estribillo
      El origen de la lírica está determinado por el folklore y marcado por una fuerte influencia
       árabe.

Poesía lírico-narrativa y debes literarios

   Clase 08/30/2006
    Jarchas: Cancioncilla lírica escrita al final de la moaxaja  Fue inventada por Mucadam
      para darle sentido al poema. El descubrimiento de las jarchas, marca un importante
      episodio en la historia literaria, pues hasta 1948, se pensaba que la poesía lírica castellana
      no había surgido hasta el siglo XV.
    Los autores principales de las Jarchas conocidas son:
          o José el escriba
          o Jebudah ja Leir
          o Ibn Layumn
    El origen de la lírica castellana es provenzal, pero está influido por los mozárabes y
      mudejares:
          o Mozárabes: Cristianos en territorio árabe
          o Mudejares: árabes que permanecieron en territorio cristiano.
    A través de una voz femenina, las jarchas se quejan de los celos, la infidelidad, dolor de
      la ausencia
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      Están dirigidas al amante (hamib), a la madre o a los hermanos.
      Razón de amor: es un poema d edebate, donde se dan dos debates:
           o Debate cortes: el clérigo y su amada
           o Debate villano: El agua y el vino
      En Razón de amor hay una heterogeneidad de temas y formas poéticas.
      Está cargado de símbolos y cada árbol significa algo: El olivar la salvación, y e manzano
       la perdición.
      Para algunos críticos no hay unidad temática  para la profesora Impey, la unidad está
       dad por el ‗yo‘.

   Otis Green
    La nobleza del amor cortés se basa en tres características:
      1. Establece le poder del amor humano
      2. Eleva al amado a un lugar superior
      3. Le da al amor el significado de insaciable
    El amor cortés está basado en al belleza, en el sufrimiento y en la imposibilidad  es una
      abstracción.
    En amor puede clasificarse de tres maneras:
          o Amor puramente carnal
          o Amor cortés
          o Amor Platónico
    El amor cortés recibe tratamientos diferentes de acuerdo con el tipo de obra
          o Obras líricas: el amor mantiene la esfera de eterno sufrimiento
          o Obras no líricas: Debido a la progresión que se da en setos trabajos, el amor cortés
             se transforma en cualquiera de los otros dos tipos
          o El amor cortes no es platónico, pero depende del concepto de belleza. Puede
             apreciarse a través de lo ojos del cuerpo, de los ojos del filósofo y de los ojos del
             hombre.

Cont. Poesía Lírico-Narrativa y debates literarios

   Clase 09/04/2006
    Razón de amor tiene una función consolatoria.
    El escolar  amante cortés (en su acepción moral y social: conductas, sentimiento y
      rectitud.
    Cortesía: arte de vivir y elegancia moral.
    La conducta cortés se basa en la lealtad, discreción, bondad, gentileza (nobleza del alma).
    El amor cortés es un término moderno acuñado por Gastón Paris y difiere del fin‘s amor,
      que es el termino medieval.
          o Alude al deseo erótico
          o Amor Secreto
          o El beso es la ultima étapa
                   Bon amor  Fals amor (otras etapas)
    En este poema el Locus Amenous, se relaciona con el amor.
    En Razón de Amor, hay 5 agentes:
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        o Escolar
        o Vaso de vino, vaso de agua.
        o Doncella
        o Paloma
   En el segundo debate, la discusión entre el agua y el vino hace alusión a la pureza y a la
    villanía  amor ideal y amor carnal.
   1215: concilio de Letrán, por el que se prohíbe a los clérigos sostener relaciones con las
    concubinas.

Deyermond Cap 3.7, 3.1-3.2, 3.7, 7.3
 Las campañas militares permiten a castilla durante el siglo XII consolidar la literatura.
   Este surgimiento es tardío, si se tiene en cuenta que en otros países de Europa había
   ocurrido antes.
 Surge el sistema de versificación cuaderna –via, asociado erradamente con el Mester de
   Clerecia.
 El cuaderna Vía se compone de 4 versos de 14 silabas con rima consonante.
 La leyenda de la caída de Troya puso de relieve una necesidad narrativa que pronto daría
   paso a adaptaciones como Troilo y Griselda.
 La historia troyana está basada en múltiples relatos, de los que destaca el Roman de Troy
   de Benoit de Saint Mare, que cuenta con la siguientes características;
       o Variado Repertorio métrico
       o Se hace una reproducción de la guerra y de la sociedad Troyana en términos
           medievales.
       o Hay un énfasis en el amor cortés.

Introducción critica al Mio Cid
 Epopeya: Narración verídica de hechos y acciones notables escrita en verso.
   La epopeya en al leda media se diferencia por ser generalmente anónima y cantada 
     pertenece a un grupo genérico de textos con un código común de producción literaria.
 Produce héroes con significación histórica y cultural
 Existen dos teorías sobre la épica medieval:
      o Neotradicionalismo
      o Individualismo
 El poema épico tiene varios componentes:
      o El héroe y sus acciones heroicas  superar su caída frente al monarca, reparar la
          deshonra.
      o Dificultades o enemigos
      o Triunfo del héroe sobre esos obstáculos
 En la obra los versos se trazan con fórmulas o epíteto épicos.

Dyermond Cap. 2
 La épica se divide en dos grandes grupos:
      o Épica heroica
      o Épica culta
 La épica alude a una edad heroica:
   1. La conquista de los visigodos
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       2. La resistencia contra los árabes
       3. Emancipación de Castilla de Len
       4. La vida del Cid.
      Sólo de los últimos se tiene referencia de la existencia de una épica.
      Sólo se conservan 3 muestras en castellano:
           o El cid
           o Mocedades de Rodrigo
           o Roncevalles
      La poesía épica tenía el objetivo de ser política, o parte de la documentación histórica 
       por esta razón se encuentran fragmentos de épica prosificados en roncas y en romances,
       lo que permite su reconstrucción.
      Había una finalidad económica por parte de los monasterios de incluirse en las
       narraciones épicas, para obtener fama.
      El neotradicionalismo postula que:
           o Hay un desarrollo continuo del poema épico
           o Es de carácter anónimo
           o Se origina en la misma época
           o Es fiel a los eventos históricos
           o No hay influencia eclesiástica.
      La tradición oral da paso al uso de formulas. Generalmente las formulas son un
       hemistiquio del verso.

Mester de Juglaría. Poesía épica

   Clase 09/06/2006
    La historia troyana se compone en 1270, es polimétrica porque hay diferentes tipos de
      poemas. Se considera el primer poema sentimental de la edad media.
    La historia troyana usa la infrahisria  el devenir intimo (en este caso el sufrimiento de l
      guerra).
    Troilo va a morir porque ama a Briceida más que a su propia vida.
    Briseida es hija de Calcas y viven en Troya, cuando Calcas ve que la guerra no va bien,
      deja a su hija se va con lo griegos.

   Cantar de mio Cid
    Rodrigo Díaz de Vivar vive en 1043 a 1099
    El héroe debe servir a una comunidad, ser modelo de comportamiento y triunfa sobre las
     fueras del mar
    El tema de la obra es la honra (publica y privada)
    El manuscrito es de 1207
    El destierro del Cid va de 1081 a 1089
    Cada estrofa que comparte la rima y un núcleo temático, se conoce como tirada.
    Los versos generalmente están divididos en hemistiquios por una cesura.
    El hombre medieval expresa sus sentimientos libremente  por esta razón el Cid exprsa
     su desolación, el vacío y el abandono  reacciona con ira
    Algunos temas a revisar en el Cid son:
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        o La importancia de la familia
        o La situación de España
        o Trato a los enemigos y vasallos
        o Cuál es la misión del Cid en la reconquista.
        o Cuál es la actitud del Cid con el rey.
   La familia García Ordóñez son enemigos
   El Cid es un nombre que le dan los moros
   Las virtudes teologales son:
        o Fe
        o Esperanza
        o Caridad
   Las virtudes cardinales son:
        o Prudencia
        o Templanza
        o Fortaleza
        o Justicia
   Hay una dualidad dentro del poema, entre el dentro y el afuera  El Cid no es recibido
    en ninguna parte  Sólo en el monasterio de Cardenia acogen al Cid.
   La mujer en el poema es elevada, pero en la realidad de la época, se le maltrataba.
   En la oración de los versos 365 y siguientes, se compara al Cid con Cristo.
   Las principales campañas del Cid son:
        o Castejón
        o Alcocer
        o Cataluña
   Bajo la bandera del Cid se da una primera unificación de España.

Clase 09/18/2006
 El conde de Catalunya avanza sobre el Cid, caracterizando una actitud negativa (Como
   cristiano no debería pelearse contra cristianos, sino contra moros)
 Se resalta la generosidad del Cid.
 La barba del Cid significa luto
 El nombramiento del obispo sirve para iniciar la reforma de la iglesia.
 Los sacerdotes luchaban en la guerra también.
 El Cid sube a mostrar a su esposa Valencia, y su ascenso representa cuanto ha aumentado
   su honra  en ese punto se alaba a Dios.
 Hay tres tipo de reunión del rey con otros:
       o Vistas
       o Juntas
       o Cortes

Clase 09/20/2006
 Tener animales salvajes es común entre los nobles  daba honra
 Las acciones de los infantes de Carrión (su cobardía con el león) manchan la honra del
   Cid.
 El león simboliza al rey  el Cid puede humillar al rey
                                                                                      Useche 10


      En las cortes, hay una gradación en las demandas del Cid.
      Hay tres duelos al final de las cortés:
           o Pedro Bermudez Vs. Fernando
           o Martín Antolinez Vs. Diego
           o Muño Gustioz Vs. González
      El rey actúa con ira regia, en contraste con el respeto por l laye del Cid.
      La honra publica, en contraste con la venganza privada  En el Cid, a diferencia de otros
       cantares, hay una reparación jurídica y no una venganza sangrienta.
      Hay algunas teorías que sostienen que el poeta ha modificado la historia para
       desprestigiar a los Leoneses.
      La movilidad social y la importancia del dinero en el Cid, es muy importante para el
       análisis medieval  Los que pelean con el Cid se hacen caballeros.
      En el Cid hay una gran variedad de de sentimientos, que han sido temas de interés.

       Cantar de Roncesvalles
      Trata un asunto similar al de la Chanson de Roland  Carlo Magno lucha contra los
       Moros y llega hasta Zaragoza.
      Es un lamento donde aparece el topos Ubi Zunt  Dónde está
       Leyenda de los infantes de Lara
      En este relato se habla de las bodas de Ruy de Velásquez.
      Se trata el tema de la mora que se enamora del cautivo.

El mester de clerecía

   Clase 09/25/2006
    Siglo XIII  se dan las diferentes reconquistas y hay un renacimiento de las artes
    Se dan los fueros  la ley se sustituye por el derecho romano
    Aparecen las primeras universidades
          o 1212 Palencia
          o 1213 Valladolid
          o 1220 Salamanca
    La exportación de lana constituye el centro de la economía.
    Florecen las órdenes mendicantes en los frailes.
    El mester de clerecía tiene obras de distintas clases  materia clásica

       Literatura Mariana (Milagros de Nuestra Señora)
      Propósito religioso  devoción
      Propósito didáctico.
      Propósito de entretenimiento.
      Antipatía por los judíos.
      Intención moralizadora
      Gratitud mayor a la virgen y a Dios  Maria intercede por nosotros ante dios
      Los milagros se pueden dividir en dos grupos
           o Milagros de conversión
           o Milagros de castigo
                                                                                   Useche 11


   Los milagros tiene un estructura simétrica, que alude al número 5 (5 gozos, 25 milagros)
   En la introducción a los milagros Berceo se dirige a una audiencia y recalca que todos
    somos peregrinos.
   Parte de lo personal a lo general.

Deyermond Cap 3.1 – 3.4
 Hay tres corrientes en la poesía medieval:
       o Poesía amorosa
       o Poesía de circunstancias
       o Poesía alegórica
 Los milagros de nuestra señora están escritos en tetrástofros monorrimos  coplas de 4
   versos, o cuarteos alejandrinos de rima consonante.
 En el mester de clerecía se da una adaptación del romance a la cuarteta monorrimada,
   también conocida como Cuaderna vía, donde los versos se separan por cesuras.
 El cuaderna vía se deriva de otras literaturas  Francesa y Latina
 El público letrado daba altar credibilidad a l palabra escrita.
 Berceo tenía la habilidad para transformar una obra en prosa latina (dirigida a públicos
   cultos) en un poema dirigido al público.
 Los poetas tenían que usar la retórica para dar estilo y los manuales de predicanti para
   dar estructura.
 Hay gran influencia de la técnica sermonesca.
 El sermón daba gran material para la presentación de una obra  tenía que animarse para
   capturar la atención del público.
 Por estas razones se usaba el exempla  generalmente cuentos ilustrados de la Biblia.
 El clérigo tenía que usar las técnicas del juglar, sin embargo no se usa la dicción
   formular.
 Había aceptación de la sexualidad humana
 El culto a la virgen nace de la necesidad de tener una figura maternal (en la cual confiar),
   que pudiese interceder por los mortales.
 Hay tres tipos dentro de la literatura mariana:
       o Narrativo  como los milagros de nuestra señora
       o Doctrinal
       o Lírico.
 El objetivo de las colecciones de milagros no es informar acerca de la virgen, sino
   inspirar devoción.

Los milagros
 MILAGRO 1. La casulla de San Ildefonso
    Yldefonso, arzobispo de Toledo, escribe un libro sobre la virginidad de María y le celebra
una fiesta a mediados de diciembre. La Virgen se le aparece antes de que empiece la misa y
le regala una casulla, ―obra que era angélica, non de omne texida‖. Cuando muere Yldefonso,
un canónigo joven y soberbio es electo como nuevo arzobispo. Sigario busca igualar a su
antecesor, pero el cielo no tolera su petulancia y, cuando se pone la casulla de Ildefonso,
muere ahogado.
 MILAGRO 4. El premio de la Virgen
                                                                                      Useche 12


     Un clérigo se siente apenado porque hace poco al servicio de la Virgen, a quien quiere
tanto. Por esta razón, aprende cinco palabras que hablan de los gozos de María y los repite
ante su imagen todos los días. Por su bondad, el clérigo recibe un premio. Un día enferma
gravemente. La Virgen se le aparece y le dice: ―Recebí de ti siempre servicio e amor, / Darte
quiero el precio de essa tu lavor.‖ Y, en recompensa, se lleva el alma del clérigo al cielo,
donde la dicha es eterna.
 MILAGRO 6. El ladrón devoto
     Un ladrón que prefiere robar antes que ir a la Iglesia cree en la Virgen con toda su alma, y
siempre la saluda. Esto lo salva. Lo prenden un día por robo y lo condenan a morir en la
horca. La Virgen lo protege dos veces: a) lo sostiene mientras cuelga en la horca y b) lo salva
cuando sus verdugos intentan matarlo por segunda vez. (La Virgen es tan piadosa, ―que en
buenos e en malos face su piadad‖; ―ella, si la rogaron, a todos acorrio‖.)
 MILAGRO 8. El romero de Santiago
     Guiralt es un insensato y un desvergonzado. Piensa una vez ir en peregrinación a
Santiago, pero poco antes de salir comete un pecado: en vez de hacer vigilia, se acuesta con
una amiga y no hace penitencia. El diablo, convertido en Santiago, se le aparece en el
camino; le dice que, para salvarse, debe cortarse el miembro con el que pecó. Y Guiralt, sin
pensarlo dos veces, se mutila y muere desangrado.
     Poco después, el diablo y los suyos llevan el alma de Guiralt al fuego. En el camino, el
verdadero Santiago los detiene y les dice que no pueden llevarse el alma de Guiralt, por
haber usado su voz ―cual si fueras vocero mío‖ y por mal aconsejar al peregrino. Llevan el
caso frente a la Virgen y ella ordena que el alma de Guiralt vuelva a su cuerpo y haga
penitencia.
Guiralt, de vuelta en la tierra, deja todo y entra de monje al monasterio de Grunniego
(Cluny). A partir de entonces, lleva una vida de santo.
 MILAGRO 14. La imagen respetada
     En el monasterio de San Miguel de la Tumba hay un rico altar de la Virgen. Cae un rayo
del cielo, por los pecados cometidos en el pueblo, y la iglesia se incendia por completo. Sólo
permanece sin daño el altar. Y, como sucede con la mayoría de los relatos incluidos en la
obra, ―[e]l precioso miraclo non cadió en oblido, / [f]ue luego bien dictado, en escripto
metido. . . .‖
 MILAGRO 15. La boda y la Virgen
     En Pisa, un canónigo de buena familia ama a la Virgen más que otros creyentes y la sirve
con toda su alma. Cuando mueren sus padres, le dejan una gran herencia; sus parientes lo
convencen para que se case y tenga hijos a quien dejar sus bienes. El canónigo, siguiendo
consejos mundanos, decide casarse.
     El día de la boda, va en busca de su prometida con todos sus parientes. A mitad de
camino, se da cuenta de que el error que cometía lo llevaría a la muerte; y se arrepiente.
Llegan a una iglesia. El novio entra a rezar solo. La Virgen se le aparece y muy enojada le
dice que sólo a ella debe amar.
     Sale de la iglesia y la boda se lleva a cabo. Él sabe disimular muy bien: finge que está
contento, pero la visión lo ha conmovido. Por eso, durante la noche de bodas, huye. Nadie
logra encontrarlo. Deja atrás a su mujer y sus riquezas y escoge, en cambio, algún lugar
retirado para dedicarse a la oración. Como recompensa, la Virgen, siendo tan piadosa, lo
lleva seguramente al eterno reposo donde está ella.
 MILAGRO 16. El niño judío
                                                                                      Useche 13


    En la villa de Borges, un clérigo tiene una escuela de canto y de lectura. Uno de los
alumnos es un judío, acogido muy bien por el resto. En la mañana del domingo de Pascua,
todos los niños cristianos van a comulgar. Al niño judío le dan ganas y va también con ellos.
Durante la comunión, el niño judío descubre sobre el altar la imagen de la Virgen; y ―quanto
más la catava / [d]e la su fermosura más se enamorava‖. Sale de la iglesia muy contento y
vuelve a su casa. Le cuenta todo lo que hizo a su papá. Éste, enojado, prende el horno y mete
al hijo con todo y ropa. Pero la Virgen lo protege, y, cuando vuelven a abrir la puerta del
horno, el niño sale sin ninguna herida. Entonces, meten al papá y en poco tiempo se convierte
en carbón y cenizas. ―Tal es Sancta Maria que es de gracia plena: / Por servicio da gloria, por
deservicio pena. . . .‖
 MILAGRO 21. La abadesa encinta
    Una abadesa bondadosa, honorable y caritativa comete un error y queda embarazada. Sus
compañeras, enfurecidas, deciden mandarle una carta al obispo, pidiéndole que venga a
visitarlas cuanto antes. Mientras tanto, la abadesa, segura de que la acusarían, se postra frente
al altar de la Virgen y le pide ayuda. La Virgen escucha las oraciones de la abadesa; se
apiada de ella; y se le aparece. Con el consuelo de la Virgen, nace el niño (la Virgen lo
manda con dos ángeles a la casa de un ermitaño) y, al mismo tiempo, el cuerpo de la abadesa
recupera su forma habitual. De esta manera, cuando el obispo llega al convento, la abadesa se
presenta ante él sin ningún temor. El obispo la acusa de haber cometido una falta tan grave y
envía a dos clérigos de su confianza para que la revisen. Los clérigos no encuentran en ella
―signo de prennedat, / nin leche nin batuda de nulla malveztat‖, y el obispo tiene que revisar
a la abadesa con sus propias manos para darse cuenta que no había rastro alguno de pecado
sexual. La abadesa le confiesa todo lo que pasó; y el obispo reinstaura el orden en el
convento. Muchos años después, el hijo de la abadesa se convierte en el nuevo obispo.
 MILAGRO 24. El milagro de Teófilo
Ideas importantes:
         o caracterización del judío – antisemitismo
         o un hombre (Teófilo) que vende su alma al diablo
         o superposición de realidades: por un lado, el mundo de Teófilo (el mundo ―real‖);
             por otro, el del diablo y el de Dios
         o el judío y la Virgen como intermediarios entre Teófilo y el diablo/Dios
         o la extensión de las lamentaciones y los ruegos de Teófilo
         o la estrofa final:
             Madre, del tu Golzalvo sey remembrador,
             Que de los tos miraclos fue dictador:
             Tu fes por él, Sennora, prezes al Criador,
             Ca es tu privilegio valer al peccador.
             Tu li gana la gracia de Dios nuestro Señor. (Amén)
 MILAGRO 25. La iglesia robada
    Unos ladrones del reino (y del obispado) de León llegan a Castilla, engañados y guiados
por el diablo. Uno es lego; el otro, clérigo, ordenado por su obispo. En las afueras de Ceínos
hay una iglesia y también una celda, en donde vive una monja. Los ladrones entran a la celda
y meten todo lo que encuentran en un saco; pero, como se dan cuenta que lo que han
recogido vale muy poco, deciden entrar a la iglesia para robar cosas de más valor. Vuelven a
meter todo lo que encuentran en el saco. De pronto, alzan la vista y descubren la imagen de la
Virgen con el niño en brazos. Tiene una hermosa corona y un velo blanco transparente que le
                                                                                        Useche 14


   cae por los lados. El clérigo intenta quitarle el velo; cuando lo consigue, la Virgen, por verse
   despojada tan villanamente, hace que el velo se pegue a la mano del clérigo fuertemente.
   Después, los dos ladrones pierden la cabeza y no logran hallar la salida.
       Mientras tanto, la monja sale de su escondite y busca ayuda. En poco tiempo llega mucha
   gente a la iglesia. Golpean a los ladrones y los amarran con cuerdas. El obispo llega algunos
   días después. Le cuentan lo sucedido y le llevan a los ladrones para que decida qué hacer con
   ellos. Pero, como el clérigo no pertenece a su obispado (y, por eso, no tiene derecho a
   condenarlo), propone que lo azoten; ordena, además, ahorcarlo si se le vuelve a ver en su
   obispado; y, finalmente, lo manda a Ávila, con el obispo del que el clérigo se considera
   súbdito.

Lírica Mariana

   Clase 09/27/2006
    Los milagros de Nuestra Señora son una alegoría perfecta, porque la explicación al
      sentido es explícita.
    Aparece el topos del ‗homo viator‘: el hombre como caminante que recorre caminos
      desconocidos (la vida terrenal).
    La musa del cristiano es la virgen  estar iluminado por la virgen es un milagro
    La ejemplaridad es importante  Debe haber testigos
    En los milagros de Berceo hay múltiples detalles realistas.
    Lo más importante es la fe profunda y la devoción.
    Los aspectos más importantes de los milagros, son la penitencia, la oración y la
      confesión, a través de las cuales se obtiene el favor de la virgen.
    En la obra de Berceo no hay ingenuidad y hay grandes similitudes con el arte.

   Deyermond Cap 4.1, 4.2
    Hacia la segunda mita del siglo XIII, hubo un desplazamiento hacia la prosa, tal vez
      generado por Alfonso X, quien prefería el castellano para l prosa y el gaélico-portugués
      para la poesía.
    Hay muestras de la prosa anteriores a Alfonso X (Beato de Liébano)
    A pesar de la existencia de literatura, no se puede compra con la del resto de Europa. La
      de España se destaca por tener influencias árabes y judías.
    Tras la reconquista de Toledo, surgen la escuelas de traducción  Raimundo es la figura
      clave
    Toledo se transforma en el centro más importante
    La dificultad de tener traductores del árabe al latín, se obvio mediante el uso del
      castellano como mediador.
    La obra más antigua en castellano corresponde a una narración histórica  Fuero
      General de Navarra.
    La primera crónica importante es la crónica Najerense

       Alfonso X
      Con 30 años en 1252 subió al trono. Reinó hasta 1284
      Su idea de volverse emperador lo llevó a la ruina.
                                                                                    Useche 15


   Su fervor patriótico y su afán de consolidar el poder, lo llevaron a usar el castellano en
    documentos oficiales y literarios  el castellano era la única lengua que compartían los 3
    grupos étnicos de España.
   Es esta misma mezcla racial, la que le da un carácter único a las crónicas, que tienen
    varias fuentes
   De los árabes  estilo animado con símiles.
                     Nueva perspectiva histórica (que incluye aspectos económicos y
                    sociales)
   De la historia sagrada  Se usa debido a la concepción medieval de Dios
   Alfonso X, intenta trazar su origen a través de la historia, para poder reclamar el imperio
    Sacro Romano.
   Alfonso X también emprende obras legales y científicas, tratados de entretenimiento y
    composiciones religiosas.

Clase 10/02/2006
 Las cantigas de Santa María, obra de Alfonso X son de dos tipos:
       o De Loor
       o Relatan milagros
 Las cantigas son importantes porque incluyen varias expresiones artísticas, únicas para la
   época: Música y miniaturas
 Las miniaturas reflejan la vida del siglo XIII y son policromáticas
 Las cantigas son de carácter universal, pero también de carácter autobiográfico.
 Hay tres escritores de cantigas:
       o Anas Muñez
       o Joan Aires
       o Bonifacio Callo.
 Los temas de las cantigas son:
       o Conversión
       o Penitencia
       o Liberación del demonio
       o Resurrección de persona y animales
       o Curaciones milagrosas
       o Cantigas de premio a los devotos
       o Autobiográficas
 Hay condensación poética
 Las principales funciones son:
       o Didactica
       o Devopcion al la virgen
       o Valor ejemplar
 Estas tres funciones corresponden a una suma de ars predicanti. En el medioevo las artes
   (ars) eran e tres tipos:
       o Ars predicanti
       o Ars dictanti
       o Ars poetica.
                                                                                       Useche 16


Prosa histórica

      Es una actividad precursora del renacimiento, en donde se revelan datos sobre la época
       clásica. Sin embargo todo se escribe desde la visión medieval.
      Las fuentes principales de la Estoria de España son:
           o Chronicon Mundi de Lucas de Tuy
           o De rebus Hispanae de Rodrigo Ximenez (El toledano)
      La técnica que usa el rey sabio es compilatoria  primero traductores, segundo
       conciliadores que compaginan las diferentes versiones, y tercero enmendadores
      Se usa amplificatio y se incluyen elementos literarios que no corresponden al sentido
       histórico.
      La perdida de España se da en manos de Don Rodrigo, último rey godo, que viola a
       Florián, y recibe castigo por trasgredir el orden.
      En la epístola de Dido, alfoso X usa la amplificatio y hace un retrato negativo de Eneas,
       resaltando la generosidad. Es diferente al mito de Ovidio.
      La epístola se incluye por su valor poético.
      Para la Estoria general las fuentes son:
           o Escolásticas (La Biblia)
           o Las heroidas de Ovidio
           o Libro de Alexaindre

   Clase 10/04/2006
    En la General Estoria, los textos profanos no están aislados, forman parte del texto
      mismo.
    Alfonso X se desvía de la norma de no tratar textos profanos.
    En la obra hay sincronización y critocentrismos. La historia ase presenta como u
      continum.
    Hay anacronías
    La obra cumple una función didáctica, puesto que la historia es maestra de la vida.
    Se hacía un interpretación del mito en la época medieval, que es diferente a lo que se hizo
      en el renacimiento
    Se respeta la autoridad de los autores clásicos.
    Resalta el saber humano  por lo cual obtiene el título de sabio.
    Trivium: Gramática, Dialéctica y Retórica
    Cuadrivium: Geometría, Música, Aritmética y Astronomía
    El uso de las partidas está explicado, porque fueron escritos antes de la estoria.

       Don Juan Manuel (1282-1384)
      Los ejemplos en su obra son polisémicos, con valor educativo en general, sin lascivia
       como en Bocacccio.
      La salvación del alma es la meta del hombre medieval: en Berceo, el alma se salva con la
       profunda devoción y espiritualidad, sin importar lo material. En Don Juan Manuel, en
       cambio, la salvación depende de las acciones en vida y del estatus social.
      Los ejemplos tienen valor universal.
                                                                                    Useche 17



El contenido político-social y literario de la baja edad media

   Clase 10/09/2006
    Las influencias de Don Juan Manuel vienen de la tradición esópica y árabe.
    Su ideología es religiosa, política y social.
    Don Juan Manuel quiere que se consideren las jerarquías sociales en la búsqueda de
      salvación del alma
    El alma se salva de acuerdo a la jerarquía social y a las buenas obras.
    Existe una doctrina del libre albedrío.
    Se antepone el saber a la honra.
    La primera parte del texto se dirige al vulgo: cualquiera puede sacar provecho.
    La segunda parte tiene un sentido condensado.
    Los 2 personajes se complementan: el Conde representa el poder y Patronio el saber.
    Los tres personajes, representan al autor.
    Don Juan Manuel se basa en los sermones, pero invierte el orden dando la sentencia al
      final.
    La unidad en la obra está dada por los personajes  todos tratan asuntos morales y
      materiales.

   Deyermond 4.4, 6.2.
    Las colecciones de exempla  sirven para educar, al mismo tiempo que entretener
    En estas colecciones se usaban refranes populares y leyendas para ilustrar.
    Como las experiencia personales no son suficiente, los frailes y sacerdotes usaban en sus
      colecciones obras como ―disciplina‖
    Hay tres tipos de relatos que usan el exempla:
           o Colecciones de cuentos para prorrogar una sentencia de muerte.
           o Utilización de cuentos por un maestro para contestar preguntas de su discípulo.
           o Relación de cuentos para entretener en un viaje o cualquier otro periodo de
               espera.
    En el siglo XIV y XV, aumenta la demanda del público
    Hay una necesidad dialéctica de la iglesia, lo cual se ve favorecido por la invención del
      papel y de los lentes, que permitió a un público mayor acercarse a la lectura.
    El incremento en el número de lectores, trajo la composición de obras con mayor sentido
      literario
    Juan Manuel convierte una colección de exempla en una obra brillante  El conde
      Lucanor.
    Las obra del siglo XIII al XV caen uno de 3 géneros:
           o Composiciones didácticas
           o Crónicas
           o Ficciones
    Juan Manuel basa su vida en la devoción por los dominicos y su ambición.
    El conde Lucanor consta de 51 exempla dentro del tema del maestro que instruya a un
      discípulo.
           o El autor se incluye en las historias
                                                                                 Useche 18


   Las obras de exampla vuelven a aparecer en el siglo XV.

Los exempla
 Prologo: Declara el sentido didáctico de su obra. El mayor número de ejemplos se refiere
   a las acciones y decisiones del individuo (fazienda), que pueden ser peligroso para su
   dignidad (onra), y estima social (estado). Tres condiciones fundamentales para la
   salvación del alma. Escribió el libro en romance para que todo público lo pudiera leer.
 EJEMPLO 1:
       o Intrigas palaciegas.
       o Uso de la paronomasia (repetición del consejo), para poner énfasis en la
           importancia del consejo para el rey.
 EJEMPLO 2: Como escoger el mejor consejo.

Clase 10/16/2006
 Los ejemplos primero y segundo están relacionados.
 En el segundo ejemplo, la moraleja de que no se debe prestar atención al qué dirán, se
   refiere principalmente al vulgo.
 Las decisiones que toma el hombre, influyen su destino  Libre albedrío

Más exenpla
 EJEMPLO 5 (el raposo y el cuervo):
      o Retórica de persuasión.
      o La verdad se usa con un propósito engañoso.
      o Dios hace todas las cosas con un propósito.
      o Se puede relacionar con el ejemplo 26
 EJEMPLO 7
      o La fuente de este ejemplo es la Pancha Tantra y Calila y Divuna, así como la
         Legenda Aunes de jaues de Vitry
      o Don Juan Manuel añade una dimensión social.
      o La mujer está pensando en la honra
      o No se debe soñar con cosa imposibles
 EJEMPLO 11
      o Es la joya de la colección
      o Toledo era el centro de estudios Astrológicos.
      o El personaje de Illian es real.
      o Una de las fuentes es el Promtuarium Exemplorum
      o Se subraya la hospitalidad
      o Hay un desplazamiento simbólico hacia el centro y hacia abajo.
      o El deán no se conocía a sí mismo.
      o Se critica el nepotismo.
      o El ejemplo no trata de la ingratitud, sino de cómo obra la ingratitud en las
         personas.
 EJEMPLO 30
      o Maria Rosalida muestra en sus estudios, que hay pocas fuentes reconocibles de la
         tradición greco-latina en Don Juan Manuel. La obra tiende a un mundo cultural
         mucho más cercano.
                                                                                      Useche 19


          o Hay otro tipo de ingratitud.
      EJEMPLO 35
          o De procedencia árabe
          o Refleja la doctrina medieval de que la mujer debe ser obediente.
          o El propósito de este ejemplo es entretener.
      EJEMPLO 25
          o El hombre debe estar lleno de virtudes.
          o Más importante que la honra, la riqueza y la hidalguía, es el carácter en sí  el
            hombre bueno sí gana honra y riqueza.
      EJEMPLO 50
          o Incluso el hombre más sabio puede ser imprudente.
          o Se presenta a una mujer entendida, que sal de aprietos pro su buen juicio.
          o El caballero sirve al mundo y a Dios.
      OTRAS PARTES DEL CONDE LUCANOR
          o La oscuridad de los ejemplos en estas partes hace referencia la topo ―Trubar
            Clus”, “Ornatus Difíciles”.
          o Los ejemplos van ascendiendo en dificultas y también le público al que se dirigen
            es cada vez más culto o noble.

El contexto político-social y literario siglos XIV y XV

   Contexto histórico
    El periodo comprendido por el siglo XIV y XV, es conocido como La crisis europea.
     Huizinga la denomina el otoño de la edad media.
    El periodo se caracteriza por una serie de alteraciones constantes, pero sin dirección clara
      las mayores transformaciones son económicas, debido a la aparición del tercer estado:
     la burguesía.
    La monarquía se fortalece, adquiriendo poder frente a los señores feudales, reuniendo en
     torno suyo a la aristocracia
    Se altera la influencia y jerarquía de las órdenes religiosas  el concilio de Viena (1311)
     condena los múltiples focos de herejía.
    La peste crea exaltación religiosa un buen ejemplo son los flagelantes.
    Empieza a haber una preocupación creciente por la pobreza.
    Los acontecimientos históricos mas importantes son el traslado de la corte pontifica a
     Avignon, y la guerra de los cien años entre Francia e Inglaterra.
    La guerra de los cien años tienen influencia en el conflicto entre Don Pedro I y sus
     hermanos, que comienza un largo periodo de discordias dinásticas y rebeliones de la
     nobleza, que sólo terminaría con la unificación en 1474.
    En el aspecto cultural, se intensifican dos corrientes opuestas, pero de cierta manera
     complementarias: la influencia literaria francesa y clásica, y la influencia hebrea.
    Los hispano-hebreos adquieren un gran poder económico que producirá a finales del siglo
     XIV una reacción antisemitita, y a finales del siglo XV, la expulsión.
    Estas influencias generan nuevas formas de sensibilidad: sentimiento personal
     (autobiografía), la presencia del autor en la obra, y un tono de intimidad.
                                                                                     Useche 20


   La literatura sigue siendo didáctica, pero no enfocado en la propaganda religiosa o a la
    divulgación científica, sino al adoctrinamiento del hombre.
   En el siglo XV, particularmente, deja de existir una representación fija del mundo.
   El reinado de Juan II (1406-1454) está marcado por la rebeldía de la nobleza.
   Esto aspecto se ve principalmente en el encumbramiento, caída y muerte en el cadalso de
    Alvaro de Luna, y en la ruina de la corte de Enrique IV, el impotente (1454-1474).
   La crisis de la iglesia se intensifica, y su corrupción y decadencia anuncian la necesidad
    de una reforma.
   Se dan las primeras persecuciones a los judíos (Sevilla 1391)  antisemitismo que
    conduce a la inquisición.
   El pueblo empieza a intervenir en la vida pública.
   Se da una profunda preocupación por la muerte  Memento mori.
   Aparece la clase social de los conversos, que tienen gran relevancia en la producción
    cultural Juan de Mena, Diego de San Pedro y Fernando de Rojas.
   Hay todavía influencias árabes, que se transmiten desde los reflejos en el amor cortés de
    los trovadores provenzales.
   Surge un humanismo incipiente, que anticipa el renacimiento. Su principal representante
    es Alonso de Cartagena.
   Alfonso V de Aragón conquista Nápoles e instala su corte literaria allí, para rivalizar con
    la que formaban los escritores en Castilla.
   Nacen y adquieren forma muchos temas literarios fama, fortuna, providencia, fortaleza,
    sabiduría, templanza y otras virtudes.
   La evolución de la poesía se caracteriza por los siguiente fenómenos:
        o Fin de las escuelas y tendencias anteriores: clerecía y juglaría.
        o Aparición de una escuela trovadoresca castellana, representada por el cancionero
            de baena.
        o Desarrollo de una poesía doctrinal culta  Juan de Mena y Santillana
        o Desarrollo de la poesía alegórica y satírica
        o Composición de romances viejos.
        o Influencia de la poesía francesa  Roman de la Rose
        o Influencia italiana  Dante, Bocaccio y Petrarca

El libro del buen amor
Introducción crítica
 El autor-protagonista se llama Juan Ruiz, arcipestre de Hita.
 Fue escrita en el monasterio de Toledo hacia 1330, o en el monasterio de Salamanca en
    1343.
 La mentalidad medieval no acepta la autobiografía que usa un personaje ficticio, esto no
    ocurriría hasta la creación del Lazarillo de Tormes.
 Hay influenza de los Maqamat hipano-hebreas.
 El autor del texto es un hombre maduro, lo cual se ve en el amplio conocimiento literiario
    y amplia experiencia.
 El libro del buen amor parece ser un comentario satírico sobre las reacciones del Clero a
    la campaña para eliminar el concubinato.
 El poema no es un relato objetivo de hechos reales.
                                                                                   Useche 21


   Ocurre durante el reinado de Alfonso XI, época de gran conflicto y pobreza. Parte del
    conflicto fue el resultado de la gran ganancia en territorio que se repartió en ordenes
    militares que empezaron a ser independientes del rey.
   Igualmente, las inmigraciones masivas de musulmanes crearon insuficiencia de
    labradores  esto llevó a la imposición de un sistema feudal y el desplazamiento de la
    economía a la producción de lana.
   El mundo reflejado en el texto es un mundo literario, idealizado. La literatura en este
    caso se déb. Entender como la producción que va desde la Biblia a obras medias y
    filosóficas.
   Los oyentes debían ser capaces de identificar las fuentes.
   Se usa a alegoría con fundición didáctica y moralizadora.
   Narración en primera persona que no refleja los intereses de la pobreza, lo que hace
    pensar que fue escrito para el clero.
   Hay un marco narrativo y gran ambigüedad.
   Se concibe el libro como una estructura abierta y flexible. El libro trata sobe el amor
    sexual.
   La ambigüedad del texto sirve para desviar la atención sobre lo profano.
        o ¿Era Juan Ruiz moralista? ¿era Juan Ruiz hedonista?

Deyermond Cap 5.1-5.6
 En la segunda mitad del Sglo XIII, se abandonó el cuaderna via  esto no se debió a un
   cambio en el gusto del público, sino al desarrollo de la competencia.
 Dos estados afectaron la literatura
       o Permanente estado de crisis económica.
       o Auge cultural.
 Por un lado la encomia se vio afecta por los desplazamientos y la despoblación y, por el
   otro, la conflictiva sucesión al trono de Fernando IV (1295) y Alfonso XI (1312).
 En lo intelectual, la formación de nuevas universidades y las actividades de la iglesia.
 Se recupera la tradición monástica, pero no se vuelve al mester de Lucrecia.
 Autores como Juan Ruiz, Satob, Pero López de Ayala, marcan la diferencia, en cuanto
   innovan en versificación y asunto.
 El libro de buen amor se encuentra influido por la técnicas sermonescas y de las
   colecciones de exampla.
 Otra influencia importante es Ovidio, los Fableux, el amor cortés, el drama latino
   religioso y profano.
 Los principales rasgos del texto son :
       o Diversidad y exuberancia
       o Resistencia a adscribirse a una tradición.
       o Forma autobiográfica.
 El libro de Buen Amor dista de ser objetivo sus episodios no son históricos  hay ironía
   y ambigüedad.
 El libro trata sobre dos tipos de amor: religioso y sexual.
 El texto inicia con un prólogo que está dirigido a un público culto. Sermón culto 
   divisio intra.
                                                                                    Useche 22


   Loco amor. El texto está compuesto en su mayoría de ‗cuaderna vía‘, pero con una rima
    muy variada.
   De la primera leyenda, se aprende a no interpretar mal el sentido de la obra, o en mostrar
    que tanto sabios como tontos están equivocados.
   El autor incluye exampla y los funde dentro del debate  fundición de dos géneros.
        o Estado final de desarrollo del exampla.
        o Adopción de las fábulas esópicas al gusto español.
   La obra está dirigida a todo tipo de público.
   La obra reproduce el Panphilus de amore, obra del siglo XII, que resume la doctrina de
    Ovidio, y a través de la cual, critica algunas modificaciones introducidas por el concilio
    de Letrán, en cuanto al manejo del dinero.
   Hay también parodia de la épica, donde se aprovecha para ofrecer una opinión acerca de
    uno de los temas más controvertidos: La confesión y jurisdicción de los clérigos.
   La obra contiene pasajes en contra del concubinato eclesiástico.
   El poeta comparte la actividad frente a ricos y pobres y da una formulación teórica , una
    estructura imaginativa y dinámica.
   Algunos críticos consideran al texto como representante de una estilística mudéjar.
   La influencia árabe en la obra, según Américo Castro, se puede ver en:
        o La estructura fluida y compleja
        o Las transiciones entre realidad y ficción
        o La autobiografía erótica.
   María Rosa Lida de Castro dice que la principal influencia viene de los Maquamat (el
    libro de las delicias) de la tradición hebrea.
   Para Deyermond, el libro está dentro de una tradición europea.
   Gracias a la parodia, se logra la reconciliación de elementos
        o Naturaleza humana  sacerdocio
        o Sacerdote  poeta
        o Realidad histórica  doctrinas de la iglesia

La crisis histórica
 La peste atacó en 1348 y 1362.
 La guerra civil entre Pedro I y Enrique de Trastámara.
 La literatura de carácter histórica, como el poema de Alfonso XI, compuesto en Leones
   por Rodrigo Yañez, hace comentarios de índoles social.
 Otras obras poéticas tardías del siglo XIV
       o Proverbios de Santob de Carrión.
       o Las coplas de Josef

Clase 10/23/2006
 La obra de Don Juan Manuel es una guía práctica  salvación del cuerpo y del alma
 El libro de Don Juan Manuel es un drama del vivir medieval.
 En contraste, el Libro de buen amor, presenta dos perspectivas
       o Amor cortés
       o Amor a dios
       o Amor erótico
                                                                                  Useche 23


   El libro tiene fuente latinas, reelabora a Ovidio, fuentes provenzales
        o Según Américo Castro: El collar de la paloma
        o Según Rosa Lida de Makiel: El jardín de las delicias.
   Todas las tradiciones se sintetizan, se funden en varios géneros:
        o Lírica Religiosa
        o Gozos marianos
        o Sermones  ars predicanti
        o Exempla
        o Sátira
        o Poesía Gollardica
   La obra tiene unidad por el narrador, Arcippestre de Hita  La unidad la determina el
    yo.
   Hay un debate continúa y no se difiere una respuesta.
   ‗Sit e non‘  Oscilación de la obra.
   El texto es una obra abierta.
   El propósito de la obra es enseñar y deleitar.
   La obra es importante para el desarrollo del drama.
   La obra se dirige a diferentes públicos.
        o Clérigos, mujeres, personas del común, y se les pide que hagan una lectura crítica.
   Hay tres episodios en los que s quiere tener una relación amorosa.
   La obra empieza con una oración, sonde se alude al cuerpo y al alma. Al cuerpo como
    prisión.
   En la obra se establecen tres propósitos;
        o Salvar el alma
        o Pecar mejor  cuerpo
        o Aprender a rimar
   Hay un contraste entre apariencia y esencia.
   Según Deyermond, hay cuatro niveles de interpretación.
        o Parodia de lo académico
        o Lenguaje de signos
        o Tanslatio studi (cómo se transmite el saber)
        o Exégesis bíblica.

Clase 10/25/2006
 Juan Ruiz no hace distinción entre buen amor y mal amor.
 Hay un movimiento constante entre amor a Dios y Eros
 El énfasis en el amor sexual, contradice la importancia del amor a Dios.
Primera aventura (77-114)
 Mujer de clase alta
 Se usan exempla  el hombre enamorado promete mucho y da poco
 Todas las cosas son vanidad, pero la mujer es creación de Dios, luego no es tan mala.
 Juan Ruiz no refleja mucho la misoginia medieval.
Segunda Aventura
 Juego anfibológico (uso de palabras obscenas)
 Polisemia y ambigüedad.
                                                                                   Useche 24


  Ferrán García es el mensajero en este caso.
  Se usa la parodia religiosa  se transfiere el símbolo de la cruz a la mujer
  El saber astrológico pasa del mundo árabe a España y se refleja en la obra.
  Para Juan Ruiz la astrología es muy importante, pero las estrellas son criaturas de Dios.
  La influencia de los astros es poderosa, pero más poderoso es Dios.
  Los buenos cristianos se defienden de la mala influencia de los signos con ayuno,
   limosna y oración.
Defensa del amor
 Está basada en Aristóteles
 No se puede combatir e signo bajo el que se nace.
 Se resalta el papel ennoblecedor del amor.
 El amor es como un servicio fin amor
 La función didáctica se dirige muchas veces a la mujer.
 El amor es bueno pero también es engaño  nuevamente el juego entre parecer y ser.
 Se presenta e amor como costumbre.
Tercera aventura erótica
 Es un fracaso. En todos los intentos el narrador fracasa y por esto pele con Amor en las
   noches.
 El amor son se presenta como niño, sino como adulto.
 Reprobatio amoris  tercer libro de amor (capellanes)
 Se acusa al amor de enloquecer, enarbolar, enajenar.
 El amor desordenado es fuente de los pecados capitales.
 Se presenta una diatriba contra el amor
Pelea entre el Arcipesre y Don amor
 Describe la oración y la vida de los monasterios.
 Fabla  la conversación tiene connotación sexual.
 La respuesta del amor es:
       o Escoger adecuadamente a la mujer
       o Mujer retratada desde el punto de vista oriental
       o Recomienda leer Ovidio
       o Busca una mujer trotaconventos
 El ejemplo de Pitas-Payas muestra la solidaridad anti-misógina.

Clase 10/330/2006
 La misoginia medieval es reevaluada en el ejemplo de Pitas-Payas. A este respecto,
   Spitzer se pregunta quién es realmente culpable: la mujer o el hombre.
Exemplo de la propiedad
 Otras obras como rimado de palacio son ejemplos que tratan el tema de la corrupción de
   los clérigos  esto se conocía como simonía.
 En la obra se dan ejemplos de aspectos que pueden contrastar con el dinero:
       o Hablar, ser prolijo en palabras
       o No tomar vino (tomarlo con mesura)
       o Guardar el secreto de los amores  amor cortés.
Cuarta aventura  La viuda de Catalayud
 Consulta a doña Venus, quien opera como alcahueta.
                                                                                 Useche 25


  Los consejos de doña Venus son:
       o Decir lo que se piensa
       o Seguir los preceptos del bon-amor
       o Seguir los preceptos de la ars amatoria
       o Persistir  topos que parece en La Celestina y en otras novelas sentimentales
 En el episodio de doña Endrina, se reelabora el Phanfilus de amore.
 Hay amor extremo, idolatría
 El modelo literario para la trotaconventos:
       o Roman de la Rose  La vielle
       o Phanfilus de amore
 La diferencia es que la trotaconventos en El libro de buen amor es profesional, vive de
   ser alcahueta.
 La trotaconventos usa diferentes argumentos para convencer a la viuda
       o Argumento del ‗Carpe diem‘
       o Usa el argumento de la necesidad de tener un hombre para defenderla.
       o Dice que ha pasado suficiente tiempo desde que se quedó viuda.
 Lo cortés se describe con lo grotesco
 El medio día se considera diabólico, porque corresponde a las seis horas en al cronología
   medieval
 La originalidad de Juan Ruiz, es que usa esta transgresión como ejemplo  no se debe
   ser presa del ‗loco amor‘.
Quinta aventura
 Se revela el nombre de la trotaconventos: urraca
Las cuatro aventuras serranas
 Ocurren entre el episodio de Don Melón y Doña Endrina y la lucha entre Don amor don
   Melón.
 Tate escribe que no se relaciona este episodio con ninguno del libro. La perspectiva de
   la profesora Impey es que sí hay relación, y que esta relación obedece a los aspectos
   negativos del amor: un amor sin arte.
 Hay dos tipo de pastoras o serranas en la literatura:
       o Pastora idealizada  pastorela
       o Pastora salteadora  definida por Menéndez Pidal
 La propuesta amatoria en estos episodios la hace la mujer.
 Hay inversiones y elementos grotescos  esto se puede relacionar con Bajtim
       o Los encuentros se dan en el invierno en vez de la primavera
       o El encuentro no acaba de forma idealizada.
 Se muestran serranas que compran el amor
 Hay una conexión entre la fealdad moral y la fealdad física.

Clase 11/01/2006
 Los episodios de la sierra son de fals amor.
 Similar a el libro de buen amor, hay otras obras autobiográficas en la época, como Voir
   dit, o Marchant.
 Otis Green habla del Sic et non, el amor bajo (sic) que se niega (non). Movimiento
   oscilatorio.
                                                                                  Useche 26


  El acipestre ofrece Cantigas. Si no tiene dinero, la ofrenda del alma y el cuerpo a través
   de las cantigas es una opción que considera el texto.
 Después de la pasión (Hay dos cantigas de pasión), viene la batalla entre doña Cuaresma
   y don Carnal.
Batalla entre Don Carnal y Doña cuaresma
 La influencia principal  La bataille de karesme y charnage.
 La batalla empieza con cartas enviadas por Doña Cuaresma  en las cartas se sigue el
   ars dictanti, se usa el salutatio, narratio, petitio y lugar.
 El pasaje de la segunda carta, muestra lo que se comía en siglo XIV.
 Hay una asociación entre carne, carnal y lujuria.
 Doña Cuaresma se presenta a la media noche, cuando todos estaban borrachos.
 La batalla es épica, con detalles realistas.
 Se le ordena a Don Carnal hacer penitencia, contrición y confesión que es lo que hace
   el amador a lo largo del texto.
 Hay un contraste con Berceo, porque el clérigo simple es condenado.
 Se nombra un fraile para confesar a Don Carnal.
 Don carnal escapa y luego envía una carta a todos los cristianos, siguiendo el art
   dictantus.
 Los Pascuas de resurrección, celebran el Cáritas, pero en la obra se parodia con la entrada
   triunfal de Don Carnal con Don Amor.
 Hay múltiples alusiones al calendario litúrgico mozárabe.
 Luego de la batalla, reaparece el Arcipestre para hablar de su pretensiones con la moja
   (Doña Garosa). Se dan varios exampla para argumentar si debe o no acceder.
 Hay una diatriba en contra de la muerte
 E el discurso final, se hace un sermón siguiendo el arte predicanti Se condena la pereza
   y al lujuria, pus algunos clérigos pecaban principalmente de esta forma.

Clase 11/06/2006
 En el Libro de buen amor, se recomienda amar a las mujeres menudas y pequeñas,
   porque el pecado es menor.
 Se menciona la ética de Micomano de Aristóteles  del mal tomar lo menos.
 La aventura erótica se da en sic et non  alternación entre lo profano y lo divino.
 El libro está abierto pero no totalmente.
 La oración se presenta de forma burlesca.
 Se presenta el texto dentro de una tradición oral.
 Se da una falsa brevitas.
 La glosa forma parte de a literatura medieval. Fue usada por Alfonso X para denotar las
   diferentes interpretaciones  polisemia.
 Es una obra irónica.
 Hay una alusión a la intertextualidad  ―cierro mi armario‖. Esto quiere decir también
   que el Libro de buen amori contiene muchos géneros.
 Hay una combinación de dos artes: juglaría y clerecía.
 En la obra se propone la necesidad de un lector activo.
 El texto está dirigido también a la mujer, y según Américo Castro, en los poemas a la
   virgen, la ambigüedad desaparece  el arcipestre pide a la virgen con contrición.
                                                                                        Useche 27


      La alusión a la prisión al final de la obra, se ha interpretado como una mención real de la
       reclusión del arcipestre.
           o Dámaso Alonso dice que es una prisión real
           o Malkiel dice que es una prisión alegórica: el cuerpo.
      La imagen del clérigo como pecador, sirve al autor para protestar por la resolución de
       acabar con el concubinato eclesiástico.
      La mayoría de la crítica piensa que el Arcipestre sigue una tradición Europea en su obra:
           o Es una seudo autobiografía.
           o Usa la parodia gollárdica.
           o Hay una tradición seudo ovidiana
           o Uso del ars predicanti, el exempla y la disputatio.
      Hay dos interpretaciones acerca del yo en la obra
           o No hay un yo unitario o proteico.
           o La unificación del yo, está dada por la yuxtaposición de géneros que crean una
               obra nueva.
      La ambigüedad en la obra y la alegoría vital, anuncian el renacimiento
      Juan Ruiz y don Juan Manuel son opuestos.

El teatro medieval

   Deyermond Cap 8.4-8.6, 9
   Juan de Mena
    Escribe El laberinto de fortuna 1444.
    Sirve al rey Juan II
    Pensó que el castellano podía ser elevado al mismo rango que el latín.
    Su rueda de fortuna se basa en tres ciclos: futuro, presente y pasado; y en las siete esferas
      celestes: el sol, la luna y los planetas  muestran el carácter moldeable de la suerte.
    Poema de tipo político para conseguir apoyo a Alvaro de Luna.
    Presenta dos grupos contradictorios
          o Elementos dignos de reprobación
          o Providencia divina
    Los pasajes narrativos se apoyan en la historia reciente, que se basa en la poesía de los
      clásicos como Lucano.
    Escritura para un público culto. Aunque su objetivo era político, y los poemas con este
      objetivo estaban escritos en forma sencilla. El poema tiene como receptor al rey, a quien
      está específicamente destinado el poema.
   La danza general de la muerte
    La preocupación con la muerte y sus consecuencias físicas  define la edad media tardía.
    Impresa en Sevilla (1520), escrita a finales del siglo XIV.
    Las danzas de la muerte surgen con el pesimismo causado por la peste.
    La danza jugaba un papel importante en la concepción medieval del universo y tenía
      relación con las jerarquías sociales.
    Las víctimas de la muerte en esta obra, se encuentran en dos jerarquías:
          o Eclesiásticos
          o Legos
                                                                                     Useche 28


   Ambos debían arrepentirse de sus pecados al final.
   Se critican las condiciones sociales de la época.
   El concepto de la vida como camino prevalece, y el de la muerte como entrada al cielo es
    reemplazado por la idea del infierno y la destrucción corporal.
El drama litúrgico
 Son muy escasas la piezas dramáticas durante esta época. Las más antiguas se relacionan
    con la liturgia pascual en días como viernes santo, navidad y epifanía.
 Esto demuestra que no hay conflicto entre la Iglesia y el drama. Por el contrario, el
    drama se nutre principalmente de estos elementos  Las misas.
 Sin embargo, la escasez parece provenir de la influencia de los monjes cluniacenses,
    quienes dominaban el ámbito cultural y estaban desinteresados en el drama.
El auto de los Reyes Magos
 Surge la cuestión política frente a la soberanía.
 Compuesto probablemente a finales del siglo XII.
 Pudo haber sido importado de los Pirineos.
 La historia se deriva del nuevo testamento (San Mateo).
 Todo apunta a un origen francés. Las palabras deberían rimar, pero no lo hacen en
    castellano. Esto significaría que no hay tradición dramática anterior a Gómez Manrique
    en España.

Clase 11/08/2006
 El género no está bien representado, pues se dan más debates y diálogos.
El auto de los reyes magos
 Los reyes magos leen el libro divino  son astrólogos.
 En contraste los rabies no leen el libro divino, sino el libro terrenal y por esto no pueden
    dar respuesta a Herodes.
 Hay una tensión dramática en los caracteres delos personajes
        o Gaspar duda
        o Baltasar  tiene fe
 Herodes no quiere hallar la verdad, lo cual se evidencia en la omisión de la dialéctica
    dentro de las ciencias que convoca.
La danza de la muerte
 En la mentalidad medieval se da un cambio de percepción frente a la muerte. En
    principio no hay miedo a la muerte, que se obtiene como un galardón a una vida devota:
        o Hay serenidad
        o Hay preparación para el buen morir
        o La vida está en función de la salvación
    Todas estas representaciones son las de Berceo
 En el siglo XIV, no hay serenidad, se hace una diatriba.
 Hay un deseo de bien morir, pero predomina el bien vivir.
 En este contexto, la danza se concibe como algo alegre que contrasta con la muerte.
 La danza tiene una función igualadora.
 Todo esto refleja la crisis política y religiosa: (2 papas, la lucha dinástica de los
    Trastámaras).
                                                                                   Useche 29


   En otras obras, como Rimado de Palacio de Pero López de Ayala, se critica la
    corrupción.
   El estudio de Gauss introduce el concepto de ‗horizonte de expectativas‘  lo que
    esperan los oyentes condiciona la lectura del texto.
   El topos Memento Mori (Acuérdate que vas a morir), se expande en los sermone de la
    época.
   El topos de comptemtu mundi (Desprecio del mundo)
   En la danza de la muerte, hay un dialogo que reafirma la certidumbre en la idea de morir.
   Las doncellas representan lo más hermoso de la vida, por esto se llaman primero.
   El topos vanitas vanitartum (Todo es vanidad)

Clase 11/13/1006
 El siglo XV es un periodo de transición: reina Juan II (1406-1454).
       o Fue un rey débil.
       o Hubo enfrentamientos con los infantes de Aragón.
       o Se da la batalla de Olmedo en 1445.
       o Se afirma la burguesía y el papel de los conversos.
       o Este rey favoreció las artes y los escritores  Juan de Mena fue secretario de
          letras.
       o Alfonso Martínez de Talavera, arcipestre de Talavera, escribe El corvacho, con el
          que satiriza a las mujeres y rechaza el amor  Reprobatiu amoris.
       o El libro trata de los vicios de las malas mujeres. Usa exampla para ilustrar su
          punto de vista.
       o La obra de Martínez es importante, porque desata una controversia en la corte.
       o Juan Rodríguez del Padrón y Pere Torellas, son poetas que responden a esta
          controversia. Del padrón a favor, Torellas en contra.
       o Alvaro de Luna es uno de los personajes más importantes, pues gobernó en la
          corte de Juan II. De él se hace mención en los textos de Marique.
       o De acuerdo con Iris Sabala y otros autores, durante el reinado de Juan II hay una
          disgregación cultural.
Juan de Mena
 Era amigo de Alvaro de Luna.
 Escribe laberinto de fortuna 1444.
 En la obra se presentan tres modelos que estructuran la obra mediavel
       o La catedral
       o El laberinto
       o El peregrinaje
 Solo hasta el príncipe de Maquiavelo, la importancia pierde fortuna en la literatura.
 En la obra se imitan modelos clásicos: Horacio y Ovidio.
 Se considera la obra nacional del siglo XV, porque tiene un programa moral y político.
 Los lectores de la obra son un público minoritario.
 Exalta los héroes nacionales y subraya aspectos éticos.
 En la obra se usan coplas de arte mayor (12 sílabas)
 En la obra se equiparan los héroes españoles con los héroes latinos.
 Se definen varios círculos en la obra:
                                                                                       Useche 30


            o La luna  representa la castidad
            o Mercurio  Rasgos positivos y negativos
            o Venus  el amor
            o Fedo  prudencia y discreción
            o Marte  guerra
            o Júpiter  recomienda la moderación del poder.
            o Saturno  se elogia la fortaleza de Alvaro de Luna.
      Hay ekphrasis, pues se usa el arte y la escultura como parte integradora de la obra
       literaria.
      Se llama laberinto de fortuna por lo conflictivo de la época del rey Juan II.
      Hay un mensaje político, moral y ético.
      Esta obra está en la transición entre renacimiento y Edad Media.

Los cancioneros: Poesía Lírica y Narrativa

   Deyermond Cap 8, 8.1-8.3, 8-7
   Cancioneros y tipos de poesía
    Los cancioneros contienen dos tipos principales de poesía:
          o Canción lírica  Breve, concebida para el canto, de tema amoroso. Usando verso
              fijo.
          o El decir doctrinal  Usa verso de arte mayor o menor, concebido para la lectura
              o recitación.
   El Marqués de Santillana
    En Iñigo López de Mendoza, hay una conciencia cultural en una sociedad que valora el
      oficio de las letras.
    Entre 1423 y 1440 compone 8 serranillas que evocan las primitivas del Arcipestre de Hita
      o las refinadas de las pastorelas.
    Las serranillas tienen huellas de un tono popular.
   Jorge Manrique 1440-1479
    En la obra de Manrique se encuentran las 2 visiones de la muerte.
          o Lamentación privada que se desplaza hacia una meditación genérica.
          o Una apreciación valorativa que se desplaza hacia una actitud puramente negativa.
    Los poemas de Manrique son en su mayor parte, amorosos.
          o En escala de amor  la amada escala el muro de la libertad del poeta
          o Castillo de amor  el poeta defiende el castillo del amor.
          o De la profesión del amor  metáfora de una orden religiosa para mostrar la
              devoción a la amada.
    En las coplas, tras la muerte de su padre en 1476, se incluyen tópicos doctrinales y
      retóricos.
    Hay una imagen positiva de la muerte.
    Se presenta el tópos de Ubi zunt.

   Clase 11/15/2006
    Los cancioneros son colecciones de decires o poesía. Los más reconocidos son:
          o De Baena
          o De palacio
                                                                                 Useche 31


       o General
       o Estúñiga.
       o Herbenay d‘essants
 El tema principal es amatorio.
Marqués de Santillana
 Influido por los poetas franceses y catalanes.
       o Enrique de Villena  traductor de la Eneida.
       o Ausias March
 En la obra del Marqués hay antecedentes de la novela sentimental.
 Hay dos tradiciones respecto a las Serranas:
       o Juan Ruiz  Salteadoras
       o Provenzal  Pastorelas
 En las Serranas hay precisión geográfica.
 Las serranas responden con discreción
 Se describen lugares amenos (Locus Amenous)
 En la obra del marqués se da una evolución hacia la idealización de las serranas.
 Se describe el amor como infierno.
 Hay un rechazo del caballero a favor de los pastores.
 Hay alusiones a Francesca y Paolo de la obra de Dante  Santillana lo usa en su infierno
   de amor, cuyo propósito es que el amante se aparte del amor.
 En el proemio, Santillan hace una evaluación crítica de la literatura de su tiempo,
   elogiando a los italianos.
 En cuanto al Villancico, Leo Spitzer lo presenta como un concierto a cuatro voces.
Jorge Manrique
 El tema del amor es principal en Manrique  es una continuación del amor provenzal.
 En Diziendo que cosa es el amor, usa la antitesis petrarquista.
 Señala las facultades  Razón, voluntad y entendimiento (el amor se da dentro de estas
   tres características).

Clase 11/20/2006
 Los poetas deben fingirse amantes, aunque hay sinceridad en muchos de ellos.
 Algunos críticos consideran que el resurgimiento de la poesía trovadoresca del siglo XV,
   es un retraso de lo que ocurre en Francia  La explicación es que en España, la nobleza
   se arraiga pese a la fuerza de la burguesía, y vuelve la estética más tradicional, a ser
   popular.
 La poesía de Manrique es una muestra tardía de la poesía trovadoresca provenzal.
 Hay punto de contacto con Castiglione y con San Pedro  la recomendación de una
   conducta ideal.
 En algunos poemas se recoge la concepción del Ars Amandi de Ovidio.
 La Fortuna en la poesía amatoria es mudable  sólo el amor es firme. Se desafía la
   fortuna como un guerrero.
 Se usan antitesis de tipo Petrarquista  se anuncia el barroco.
 Servidumbre donde se reconoce el verdadero amor.
 Juan Rodríguez del Padrón, escribe sobre el amor usando gozos y mandamientos.
                                                                                      Useche 32


    Se cambia la castidad por la lealtad, que es topos en la poseí de cancioneros y en la prosa
     sentimental del siglo XV.
    El galardón es lo que espera recibir el amante de su amada
    El proceso amatorio, se relaciona con la guerra  el amor es una lucha.
    La fortaleza es la constancia amatoria atacada por la amada.
    La concepción erótica del siglo XV no se hereda de Ovidio  porque hay lealtad a una
     sola mujer.
    El pensamiento de amor, es el más alto (La torre más alta).
    Las quejas y al muerte por amor, son típicas en la poesía cancioneril.
    Las virtudes de la amada tratan de subir l escala de la fortaleza.
   Coplas a la muerte de su padre
    Don Rodrigo es un héroe.
    Hay una compenetración del dolor.
    Las coplas se pueden dividir en tres partes:
         o Reflexión general sobre la heroicidad (Momento mori)
         o Comparación española
         o Vida de Don Rodrigo.
    Hay varios topoi en la obra: Mors, Fortuna labilis, Fugit, de comptemtu mundi.
    Hay un tono de sermón.
    No se invocan las musas sin o Jesucristo.
    La vida es una jornada.
    La muerte se presenta con serenidad.
    Para Manrique el mundo no puede ser malo, si fue creado por dios.

La novela sentimental y de caballería

   Deyermond Cap 7.1
   Prosa siglos XIV y XV
    Hay referencias a la literatura de los ciclos artúricos, que se consolidan con el Amadis de
      Gaula.
    Surge una tradición derivada de las traducciones.
    Los libros de aventuras sentimentales son más cortos que los de caballería, y concentran
      su acción en lo emocional.
    Abstrae sus personajes del mundo real.
    Estos textos tienen un final desdichado, que desemboca de la consumación trágica del
      amor.
    Se elementos artúricos combinados con la ficción sentimental italiana.
    Hay una gran influencia de la poesía  Poemas amorosos en los que se da la dualidad
      religioso-erótica
    Se puede ver la influencia obvia del folklore  fuerte tensión sexual dentro de unas
      convenciones rígidas que llevan ala creación de personajes salvajes.
    En la cárcel de amor, el autor es personaje, y no sólo un testigo al que se le cuenta la
      historia.
          o Cárcel  tensión sin resolver entre esperanza y desesperación.
          o Es el autor el que genera el conflicto.
                                                                                 Useche 33



Clase 11/27/2006
Las Coplas de Manrique
 La primera parte de las coplas trata sobre el morir.
 La segunda parte es una procesión funeraria por los muertos de España.
       o Hace alusión directa a los nobles.
       o Hay un rechazo de los modelos clásicos.
       o Se presenta el topos Ubi zunt modificado  hay un énfasis en el tiempo y en el
          vacío actual.
 Manrique, a diferencia del Marqués de Santillana, habla con delicadeza de Álvaro de
   Luna.
 Hay una gran angustia existencial en la segunda parte del poema.
 En la tercera parte, habla del padre como modelo por excelencia en la vida y la muerte.
 Es casi una obra renacentista, donde se hace un elogia la muerto.
 En el siglo XV se ve una gran influencia de la filosofía estoica de Séneca  Alfonso de
   Cartagena había traducido a Séneca.
 Las coplas presentan un modelo del arte de vivir bien y del arte de morir bien.
 La forma como se presenta el diálogo de la muerte, y Don Rodrigo es teatral  Hay
   dramatismo y se humaniza la muerte.
 Lo importante en vida son las acciones, a través de las cuales se puede gana la salvación
 Una vida bien vivida, acaba con una muerte serena  la muerte es parte de la vida.
Novela sentimental
 El amor se asocia con la muerte en toda la poesía.
 Hay una tipología del amante español que es diferente de la del amador en otras culturas.
       o Mario Equícuola y Otis Green tratan este tema.
 El amor se asocia con el heroísmo  de esto habla Huizinga.
 Se trata de amor caballeresco.
 Hay un debate de si se debería llamar novela sentimental o no  para algunos críticos es
   un género heterogéneo, fusión de novela caballeresca con poesía amatoria (Menéndez
   Pelayo y Antonio Prieto).
 Una novela sentimental contiene  Multiplicidad de géneros que crean algo nuevo:
       o Aventura erótico-caballeresca
       o Román Artúrico
       o Canción Lírica
       o Epístola
       o Alegoría
       o Introspección sicológica.
       o Lamento
       o Debate feminista


Clase 11/29/2006
Cárcel de Amor
 La obra está dedicada a los jóvenes nobles.
 El género de la novela sentimental se extiende por siglo y medio.
                                                                                  Useche 34


   Empieza con Siervo Libre de Amor en 1440
   En estas obras hay un ‗yo‘ amador de una dama de estado social superior.
   El hombre es siervo libre de amor.
   Hay introspección de los sentimientos.
   Otros ejemplos de obras representativas son:
        o Estoria de dos amadores.
        o Tratado de Amores
        o Arnalte y Lucenda
        o Gisel y Mirabella.
   El castellano se ha constituido como la lengua literaria.
   La voz poética es predominantemente masculina.
   La aristocracia se interpone a los cambios sociales, mediante el retorno a esquemas
    clásicos.
   Hay una mezcla entre realidad y alegoría.
   Se muestra la naturaleza ambivalente del deseo y se representa como salvaje.
   En Cárcel de amor, hay una alegoría perfecta, porque el protagonista ve todas las
    imágenes, pero no sabe lo que representan.
   La cárcel es una proyección del sufrimiento amatorio.
   La novela puede ser política, según Paco de Villanueva.
   Leriano no sigue la norma del ‗amor secreto‘, fundamental al amor cortés.
   Auctor  No significa propiamente autor, sino narrador, personaje y facilitador de la
    acción. También es tercero.
   Hay un gran énfasis en la incomunicación.
   En la novela sentimental la muerte suele ser metafísica, en esta obra no lo es.
   Las mujeres de la clase alta tienen que cuidar más su reputación.
   Con la aparición de Persio, se completa el triángulo amoroso.
   Hay un duelo caballeresco entre Leriano y Persio.
   Como caballero, Leriano es un caballero perfecto.
   Leriano no obedece a Laureola  viola nuevamente el código del amor cortés y debe ser
    castigado.
   Hay una parodia en el final de la novela con la escena donde Leriano bebe las cartas de
    Laureola.

Deyermond 7.6
La Celestina
 Al parecer el primer acto y comienzo del segundo, fueron escritos por otro autor.
 Como se presume que Fernando de Rojas era converso, hay una falta de fe a lo largo de
   la obra  profundo pesimismo.
 En el texto se ve el interés económico por satisfacer el gozo sexual, aspecto que convierte
   la obra en subversiva.
 Celestina se presenta como bruja  objeto de temor.
 Hay un estilo flexible que se refleja en la forma como los personajes cambian su forma de
   hablar, de acuerdo con el interlocutor.
 Las siguientes imágenes se pueden encontrar en el texto:
       o Imágenes tradicionales de la poesía amatoria.
                                                                                  Useche 35


        o Derivadas de la religión
        o La sociedad feudal
        o La medicina
        o La guerra
        o La naturaleza  animales
        o El jardín
   Las principales fuentes del texto son La sententiae, La compendia, Aristóteles, Boecio,
    Capellanus y Tetrarca (Lo pasajero de la felicidad)
   La comedia humanística es la principal influencia en la estructura de la obra.
   La Celestina puede ser considerada un novel en l acepción moderna, porque contiene los
    siguientes elementos:
        o Complejidad.
        o Consistencia del mundo imaginario y real al mismo tiempo.
        o Penetración sicológica.
        o Imbricación convincente en el argumento, el tema y los personajes.
   La intención de la obra no es de protesta contra la opresión al converso.
   No hay tampoco una exaltación del amor romántico.
   El objetivo es mostrar los efectos destructivos de la pasión y criticar el amor cortés.

Clase 12/04/2006
 Hay varias ediciones de la obra:
       o Burgos 1499
       o Toledo 1504
       o Valencia 1514  contiene 22 actos
 Sabemos que Fernando de Rojas es el autor de la obra, debido al acróstico.
 Algunos críticos atribuyen la autoría de la obra a Rodrigo de Cota o a Juan de MENA.
 Existe una gran polémica alrededor de la posibilidad de múltiples autores.
 Igualmente acerca del género: drama novelesco o novela dramática. También se piensa
   que es una novela humanística (Rosa Lida Makiel).
 Otros críticos como Gilman, consideran que la obra es agenérica.
 En la obra se parodia el amor cortés.
 El asunto de la magia es tratado por Russell y por Maraval  Rojas, como habitante de
   su tiempo creía en la magia.
 Según Batallion, la obra fue escrita para expresar moralidad.
 Desde el prólogo, la vida se concibe como una contienda  la vida como lucha.
       o Esto también tiene el objetivo de mostrar que la obra puede crear polémica.
 Uno de los propósitos de la obra es reprender el mal amor y condenar la idolatría,
   condenar a las alcahuetas y a los sirvientes.
 Desde la introducción se ve que el obra es diferente e a cualquier otra obra de la
   tradición.
 Es un antecedente del Lazarillo.
 La obra representa un paso hacia el renacimiento.
 En La Celestina ya no hay una relación cohesiva de la sociedad (Relación entre sirvientes
   y amos).
 Calisto es noble, pero no es tan rico y Melibea tiene riquezas, representa a la burguesía.
                                                                                  Useche 36


   El locus amenous es destruido por Calisto al entrar abruptamente al huerto.
   En el discurso de la obra se reafirma el cuerpo, característica del renacimiento.
   En la obra no se busca prolongar el deseo como ocurre en la poesía trovadoresca, sino
    satisfacerlo.
   El amador se enajena y comete el pecado de la idolatría.
   Maria Eugenia Lacarra se ocupa del tema de la prostitución en la obra.
   Parmenio representa la transición del mundo unitario al mundo en crisis de la edad media
    tardía.
   Lo que opina Celestina de sí misma es una transgresión de los valores  ella cree que es
    una mujer honrada.

Clase 12/06/2006
 La comedia se relaciona con el mundo clásico  Celestina conjura a Plutón en vez de al
   diablo.
 Se infiere que los hechizos de celestina están funcionando.
 Celestina trata de convencer a Melibea con un discurso que incluye el ‗Carpe Diem‘
   como tema central.
 Para Celestina, la vida debe gozarse con un hombre.
 Dar obsequios es parte de los códigos del amor cortés  en el libro de Andreas
   Capellanes, se menciona que los regalos eran una práctica que demostraba el lazo de
   amor.
 Melibea es el Cordón  metonimia
 Publicar el secreto de amor es condenado por el autor del Corvacho.
 La filosofía de la Celestina va en contra de la idea de prolongar el deseo.
 Se degrada el amor cortés, a través del lenguaje. Los amantes de las clases pobres usan
   un lenguaje cortés vació de contenidos.
 Los criados se apropian del lenguaje cortesano, para parodiarlo.
 La idea de que el hombre se mide por las acciones y no por el linaje, demuestra que hay
   un sentir renacentista acerca de la burguesía  Fernando de Rojas pone este tipo de
   reflexiones en boca de una prostituta, porque el tiene una ideología medieval.
 Hay realismo grotesco.
 El tema de la fortuna, el amor y la muerte  el mundo como confusión.
 La vida se describe como danza de amor.
 Final pesimista  El mundo como laberinto de confusión.

				
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