BASES ÉTICAS DA EDUCAÇ AO
LOURENÇO ZANCANARO
lzanca@uel.br
BASES ÉTICAS DA EDUCAÇÃO
CONCEITOS BÁSICOS DE FILOSOFIA
FILOSOFIA ÉTICA VIRTUDE
ETHOS HÁBITO
PENSAR
GUARIDA MODO DE SER
VIVER
HOSP. INCON- CARÁTER
AGIR
DICIONAL DEVER-SER
CAPACIDADE DE
PROCESSO DE
PENSAR O PRÓ- PROTEÇÃO
HUMANIZAÇÃO
PRIO PENSAMENTO
CIDADANIA CIVIL
CIDADANIA SOCIAL
CIDADANIA ECONÔMICA
ÉTICA
• Ética vem do grego ethos, significa “modo de
ser” ou “caráter” “morada”, enquanto forma
de vida adquirida ou conquistada pelo
homem.
MORAL
• Moral do latim mos ou mores, “costume” ou
“costumes” significa conjunto de regras
adquiridas por hábito.
• A moral se refere, ao comportamento
adquirido ou modo de ser conquistado pelo
homem.
• Conjunto de regras de conduta admitidas em
determinadas épocas e consideradas
absolutamente válidas.
ÉTICA
• Empresarial, ecológica, ambiental, educacional, política, no trânsito, na
educação, na genética, na pesquisa, na saúde, na tecnologia, na ciência e
da responsabilidade com o futuro.
• Condições para uma ação ser ética:
Que sua essência esteja em consonância com o BEM, o JUSTO e o
COLETIVO
• O ato e o efeito da ação provoca conseqüências boas ou mal.
• A condição de moralidade de uma ação está na escolha, pois a essência
humana é sua liberdade.
• Ninguém ensina ética, mas a “deliberar”.
CONCEITOS E DIFERENÇAS
• ÉTICA vem do grego ethos, que significa
analogamente “modo de ser” ou “caráter” enquanto
forma de vida adquirida ou conquistada pelo
homem.
MORAL = costume, realização da ação – conjunto de
regras, de condutas admitidas em determinadas
épocas, consideradas absolutamente válidas.
DIFERENÇA ENTRE ÉTICA E MORAL
• ÉTICA: Sua função é teórica. Pergunta: o que é
o bem, a justiça, a prudência, o respeito, etc.
• MORAL: É aquilo que acontece seu
caráter é histórico.
ÉTICA
• A ética busca o bem+justiça+bem comum
Teoria da felicidade.
Teoria da vida bem sucedida.
• Ação que vise políticas públicas
• Ação que vise a benevolência
• Ação que vise a não-maleficência
ÉTICA E MORAL
Existe diferença entre ética moral?
• A função da ética é a mesma de toda a teoria:
explicar, esclarecer ou investigar uma
determinada realidade, elaborando os
conceitos correspondentes.
• Ela busca o fundamento das normas morais.
• A moral é aquilo que acontece.
O QUE É ÉTICA E O QUE PRETENDE
• “A ética é a cognição do bem em forma de teoria. A partir de
sua forma teórica, ela se distingue dos ethos praticado de
fato” (HARTMANN, Klaus. O mundo da saúde . p. 290).
• Ela deveria desenvolver aquilo que é compatível ou não com a
dignidade do homem. Os requisitos necessários de uma vida
boa, e o que impõe “amor à distância” para as gerações
futuras.
• Quanto mais houver reflexão ética, quanto se “delibera” se
reflete posturas éticas, tanto mais se abrirá a possibilidade da
percepção e avaliação da moralidade das ações. Isto
contribuirá para evitar a ambigüidade das ações.
POR QUE SOMOS MORAIS
• “A moral é um instrumento para a compensação de nossas
limitadas simpatias”.
• “Se nós só podemos estar bem numa relação equilibrada
de amor e se a relação equilibrada de amor não é possível
sem a atitude moral, então temos uma boas razões para nos
entendermos moralmente”.
• Quais as razões para nos comportarmos moralmente? Estão
no fato de nos compreendemos como membros de uma
comunidade moral em geral – caso contrário veríamos
nossos semelhantes como simples objetos e não como
sujeitos responsáveis ou dignidade .
MODOS DE PENSAR A ÉTICA
• Ética conseqüencialista
• Ética deôntica
• Ética utilitarista
POR QUE FALAMOS TANTO EM ÉTICA NA
ATUALIDADE
• Não é por modismo, nem por idealismo, mas
por uma questão de sobrevivência.
• Os anseios que estão em jogo são os da
humanidade e podem ser representados pelos
fundamentos ecumênicos:
FUNDAMENTOS ECUMÊNICOS DA ÉTICA
• Dignidade humana – dignidade da vida – “O
homem é um fim em si e nunca pode ser tratado
como um simples meio” (Kant).
• Qualidade de vida – É um grito pela dignidade
humana.
• Felicidade – realização humana. Vai além da
realização subjetiva: é política, social, cultural,
profissional, em nível de esperança e fé.
FUNDAMENTOS ECUMÊNICOS DA
ÉTICA
• Justiça – é o fundamento que sustenta todo
agir pelo “JUSTO MEIO”.
• Autonomia – fazemos nossa própria lei para
buscarmos a realização e não a destruição.
Eticamente somos feitos para buscar a
realização.
• Sacralidade da vida – a vida não tem preço,
tem valor.
ÉTICA TRADICIONAL
• DIMENSÃO DO ESPAÇO = vizinhos, amigos,
polis,agir próximo, antropocentrismo.
• = o futuro é projetado parDIMENSÃO DO
TEMPO a o alcance da eternidade
A ORIGEM DA MORAL
• A moral é uma espécie de pharmacon para a
vida em sociedade.
A ORIGEM DA MORAL
EXAME DE CONSCIÊNCIA DO “LIVRO DOS MORTOS”: SÉC. XVI A.C.
• Não cometi nada do que os deuses detestam.
• Não diminuí a ração do templo, nem diminuí os pães destinados aos deuses.
• Não roubei os alimentos dos mortos.
• Não denegri diante dos meus superiores a quem quer que seja.
• Não deixei ninguém com fome.
• Não fiz ninguém chorar.
• Não matei ninguém, nem ordenei que os matasse, nem lhe causei mal algum.
• Não tirei o leite da boca das crianças.
• Não saqueei, nem enganei; nem roubei, não fiz litígios; nem menti; não insultei;
nem abusei da palavra; não ultrajei o rei; nem levantei demais a voz.
• Não diminuí a medida do trigo; nem falseei a medida agrária; nem a balança.
• Não fui rude à voz da justiça.
• Não pratiquei o vício carnal.
• Não rompi a fidelidade conjugal.
A ORIGEM DA MORAL
MANDAMENTOS DA BABILÔNIA (SEC. 14 ª C.)
Não peques contra o teu deus ou contra tua deusa (1º e 2 º
mandamento).
• Não separes o pai do filho (4 º mandamento).
• Não desprezes teu pai e tua mãe (4 º mandamento).
• Não digas palavras de revolta (5 º e 8 º mandamento).
• Não entres na casa do teu próximo (6º 9 º ou 7 º mandamento).
• Não te avizinhes da mulher do teu próximo (6º e 9 º mandamento).
• Não roubes a veste do teu próximo (7 º mandamento).
• Não digas falsidades (8 º mandamento).
• Não digas ou faças impurezas (6 º mandamento).
• Não transgridas a Justiça (5 º ou 7 º mandamento).
• Não faças sortilégios (1 º mandamento).
• Observa as tuas promessas (1 º mandamento).
ÉTICA E TECNOCIÊNCIA
• A ética para o nosso tempo é global e
antropocósmica.
• Há na atualidade uma nova dimensão de
ESPAÇO e de TEMPO. O futuro concreto está
na esfera do nosso poder.
• Há um excesso de poder da ciência e uma
onipotência do conhecimento científico.
IMPERATIVO PARA O NOSSO TEMPO
• “Age de maneira tal que os efeitos de tuas
ações não coloquem em risco a possibilidade
de vida no futuro” (Hans Jonas).
ÉTICA PARA O NOSSO TEMPO
• A ética do futuro
• Responsabilidade em relação ao frágil
• Ética como exercício de cidadania
• Ética e educação
• Ética ambiental: pensar globalmente e agir
localmente
• Ética como limite prudencial
MODELOS ÉTICOS
Ética grega – Se preocupa com polis. Seu objetivo é
buscar a justiça, o bem comum, a virtude, a
felicidade, pela via deliberativa.
A intenção de Aristóteles é mostrar que a
felicidade (eudaimonia), consiste no
compreender-se moralmente
Os atos justos ocorrem entre pessoas que
participam de coisas boas em si
MODELOS ÉTICOS
• A ética cristã – “Ama teu próximo como a ti
mesmo”.
• Sermão da Montanha
MODELOS ÉTICOS
• Ética social – compreensão do homem como
sujeito naturalmente empírico – separação
entre ética e religião.
• Consiste em determinar se o interesse está
exclusivamente vinculado ao amor próprio, ao
egoísmo, ou também se supõe também
intenções altruísticas.
ÉTICA SOCIAL
• “Mínimo Moral”
• Benevolência = “fomos feitos para a
sociedade e para o bem de nossos
semelhantes, devemos ser zelosos de nossa
própria vida, saúde e bens privados”.
MODELOS ÉTICOS
• A ética do dever - É para o indivíduo. “Procede
apenas segundo aquela máxima, em virtude da qual
podes querer ao mesmo tempo em que ela se torne
uma lei universal”.
• (Ou) “Procede de maneira que trates a humanidade,
tanto na tua pessoa como na de todos os outros,
sempre e ao mesmo tempo como fim, e nunca como
puro meio”.
• (Ou) “O homem é um fim em si mesmo e não pode
ser usado como meio” (Kant).
EXPLIQUE?
• Qual o sentido de uma ação por dever.
• Qual o sentido de uma ação conforme o dever.
MODELOS ÉTICOS
• Ética da responsabilidade
• Ética da convicção (Max Weber).
MODELOS ÉTICOS
• Ética da responsabilidade com o futuro e em
relação e com a técnica (Hans Jonas).
• Fundamentos da teoria da responsabilidade? Está na
idéia de que a natureza tem um fim: existir, ser,
continuar existindo para sempre. De que adiantará
tudo isso se um dia o homem cessar de existir?
Fundamentos da teoria da
responsabilidade?
• Responsabilidade pelas consequências
• Responsabilidade paterna e política
• Responsabilidade com o frágil
• Resposabilidade com o vulnerável
• Precaução
• Temor
• Prudência
IMPERATIVOS CATEGÓRICOS PARA OS
TEMPOS ATUAIS
• Age de tal maneira que os efeitos de tua ação não
conduzam à possibilidade de destruição da existência
futura.
• Age de tal modo que os efeitos de tua ação não
sejam destruidores da possibilidade futura dessa vida.
• Não comprometas as condições de continuidade
indefinida da humanidade sobre a terra.
• Inclui em tua escolha presente como objeto do teu
querer a integridade futura do homem.
MODELOS ÉTICOS
• Ética discursiva ou comunicativa (Jürgen
Habermas).
• A ação comunicativa
• Ação instrumental
ÉTICA DISCURSIVA
• A ação comunicativa supõe o entendimento
entre indivíduos que procuram, pelo uso de
argumentos racionais, convencer ou se deixar
convencer a respeito da validade da norma.
Ela requer sociabilidade, solidariedade,
cooperação, entendimento e consenso.
• A intenção precisa ser ética.
FUNDAMENTOS DA ÉTICA DO DISCURSO
• A simetria entre os interlocutores
• Predisposição para o diálogo.
• Todos podem problematizar qualquer afirmação.
• Todos podem introduzir no discurso qualquer
afirmação desde que seja ética.
• Todos podem expressar suas posições, desejos,
necessidades.
• Não se pode impedir nenhum falante de fazer valer
os direitos, estabelecidos nas regras anteriores,
mediante coação interna ou externa.
DELIBERAÇÃO
• Uma norma só será declarada
correta se todos os afetados
estiverem de acordo ou consentirem.
• Ela não satisfará o interesse de um,
mas de todos os envolvidos.
BIOÉTICA
• “A ciência da sobrevivência humana”
(Potter).
• “Bioética como uma ponte para o futuro”
(1971).
• “Bioética global” (1988).
• “Bioética profunda”.
• “Questões emergentes e persistentes”.
• “Bioética e justiça social”
BIOÉTICA E TECNOCIÊNCIA
PROJETOS TECNOLÓGICOS DO SÉCULO XX:
• a)Projeto Manhattan (1943) - Microcosmo
• b) Projeto Apolo (1969) - Macrocosmo
• c) Projeto Genoma Humano - De sujeito o
homem tornou-se objeto da ciência.
BIOÉTICA
• Definição: Estudo sistemático das dimensões morais – incluindo visão,
decisão, conduta e normas – das ciências da vida e da saúde, utilizando
uma variedade de metodologias éticas num conteúdo interdisciplinar.
• Nascer. Quando começa a vida? Conceito de pessoa. Vulnerabilidade.
• Viver. Dignidade de vida e busca de qualidade.
• Final da vida. O que significa dignidade humana na fase final da vida?
Vulnerabilidade.
BIOÉTICA
• Nascer: aborto, reprodução assistida, clonagem,
pesquisas com células tronco, terapia gênica.
• Viver: responsabilidade, precaução, prudência
• Final da vida: eutanásia, distanásia,
mistanásia e ortotanásia.
PRINCIPIALISMO
• - Benevolência
• - Não-maleficência
• - Justiça
• - Autonomia
• - (Princípio da reverência à vida)
PRINCÍPIOS FILOSÓFICOS
• - Dignidade Humana
• - Justiça
• - Autonomia
• - Liberdade
• - Qualidade de vida
• - Felicidade
BIOÉTICA NA PESQUISA CIENTÍFICA
• Consentimento livre e esclarecido do sujeito
de pesquisa.
• Consentimento livre e esclarecido do
responsável.
• Consentimento livre e esclarecido do paciente.
• Cuidados paliativos.
BIOÉTICA E PESQUISA
• A experiência com seres humanos (nazismo e
recentemente nos EUA). Consentimento livre e
esclarecido.
• “Se para a ciência tudo o que pode ser feito
deve ser feito, para a ética nem tudo o que
pode ser feito deve ser feito”.
BIOÉTICA E PESQUISA
• A ética não é contrária aos avanços da ciência,
mas chamar a atenção para os custos e
benefícios de tais conquistas. Uma boa ética
fará uma boa ciência.
• Levar em conta o princípio da NÃO-
MALEFICÊNCIA numa pesquisa.
BIOÉTICA E PESQUISA
• Resolução 196
• Normatiza as pesquisas com seres humanos
BIOÉTICA E BIOTECNOLOGIA
• Engenheirar: verbo usado para designar o
trabalho de cientistas na manipulação
genética.
• Terapia de Gene: inserção de genes externos
em pacientes numa tentativa de corrigir várias
desordens genéticas.
• Empresas genômicas: empresas caçadoras de
genes
• .
BIOÉTICA E BIOTECNOLOGIA
• Poluição genética: forma de destruir habitats,
desestabilizando ecossistemas e diminuindo as
reservas remanescentes de diversidade
biológica do planeta.
• Eugenia: ciência que se ocupa com o estudo
de condições que tendem a melhorar as
qualidades físicas e morais de gerações
futuras, podendo envolver a eliminação
sistemática de traços biológicos indesejáveis.
BIOÉTICA E BIOTECNOLOGIA
• Sistemas genético de castas: uma maneira de
segregar pessoas por algum tipo de “risco
genético”.
• Classe geneticamente desempregada: forma
de discriminar pessoas menos adequadas ao
trabalho, a partir da avaliação genética
CONCLUSÃO
ÉTICA DE PROTEÇÃO
• Contra possíveis ameaças a indivíduos e populações
humanas que podem nadificar seus Direitos
Humanos Fundamentais.
• Os que estão sem guarida e sem ethos protetor (sem
cidadania civil, social e econômica).
• Proteger as populações vulneráveis.
• Esse deve ser um dever das Ciências.
CONCLUSÃO
ÉTICA DE PROTEÇÃO COMO “HOSPITALIDADE
INCONDICIOANAL”
• Dar guarida aos desamparados.
• Substituir a categoria obsoleta de cidadania por
“hospitalidade incondicional”, “democracia do
porvir”, “solidariedade mundial”.
• Somente uma “hospitalidade incondicional” pode
dar seu sentido e sua racionalidade prática a
qualquer conceito de hospitalidade.
CONCLUSÃO
ÉTICA DE PROTEÇÃO
• Muitos seres humanos e não humanos estão desamparados
diante das ameaças de terceiros.
• Promover a bioética da proteção, resgatando o sentido mais
antigo da palavra ethos (guarida), a hospitalidade
incondicional (Derida).
• Van Renselaer Potter propôs ultrapassar a separação entre
cultura científica e cultura humanística. Propôs uma scientia
nova capaz de guiar a ação humana e vista da sobrevivência
da humanidade.
• A bioética da proteção talvez possa ajudar a recuperar esta
vocação da filosofia primeira.
BIOÉTICA É SABEDORIA PRÁTICA
• O sábio começa a fazer o que quer ensinar,
depois ensina...
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