EL CASO AIM�E by 4frUQE5

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									EL CASO AIMÉE
 JACQUES LACAN
El analista
         Jacques-Marie Émile Lacan
(París, 13 de abril de 1901 - 9 de septiembre de 1981)
• Emprendió el estudio de medicina en 1920 y se especializó en
  psiquiatría desde 1926.
• En esta época inició su propio análisis con Rudolph Loewenstein, que
  continuó hasta 1938.
• Lacan era muy activo en el mundo de los escritores, artistas e
  intelectuales parisienses de la época: fue amigo de André Breton, Luis
  Buñuel, Salvador Dalí y Picasso (del cual fue médico), y también
  participó en el mouvement Psyché fundado por Maryse Choisy.
  Contribuyó en numerosas publicaciones surrealistas y estuvo presente
  en la primera lectura pública del Ulises de James Joyce. En sus
  estudios mostró particular interés en el trabajo filosófico de Martin
  Heidegger, y participó en los seminarios sobre Hegel de Alexandre
  Kojève junto a muchos otros intelectuales de la época.
                                         From left to right:
                                         Jacques Lacan, philosopher and
                                         psychoanalyst;
                                         Cecile Eluard, daughter of the
                                         surrealist poet Paul Eluard;
                                         Pierre Reverdy, surrealist and cubist
                                         poet;
                                         Luoise Leiris, wife of gallery owner
                                         Michel;
                                         Pablo Picasso, artist and playwright;
                                         Zanie de Campan, actress;
                                         Valentine Hugo, artist and wife of
                                         great-grandson of Victor Hugo;
                                         Simone de Beauvoir, author and
                                         feminist;
                                         Brassaï, photographer;
This is a picture taken by Brassaï in    Sitting from left to right:
1944 at the opening of Picasso's play,
Desire Caught by the Tail.               Jean-Paul Sartre, philosopher and
                                         author;
                                         Albert Camus, author;
                                         Michel Leiris, owner of famous
                                         Gallerie Luoise Leiris;
                                         Jean Aubier, editor.
•   Lacan pasaba de la neurología a la psiquiatría. Entre 1927 y 1931 estudió
    la clínica de las enfermedades mentales y de la encefalia en el Hospital
    Sainte-Anne.
•   Después trabajó en enfermería especial de la Prefectura de Policía pasando
    después a la clínica de Burghozli bajo la dirección de Hans Maier quien a
    su vez fue sucesor de Bleuer.
•   El trabajo de Lacan con la locura estuvo marcado desde el comienzo a
    través de las mujeres. En sus inicios trabajó con una mujer con síntomas
    de histeria, concepto retomado de Freud, utilizando el término “piatismo”
    (término heredado de Babinski) para describir su sintomatología.
•   En 1931, junto con Henri Claude y Pierre Mignault, presenta dos casos de
    “locuras simultáneas”. Después de esto se va a interesar en las
    perturbaciones del lenguaje escrito y va a presentar un caso más de
    paranoia femenina.
•   De esta manera, Lacan se interesa en el tema de la locura entrando por la
    vía de la paranoia.
     – Si Freud inventó el psicoanálisis a partir de sus mujeres histéricas, Lacan lo
       reinventó a partir de sus mujeres paranoicas.
• Cuando Lacan aborda la paranoia se va a interesar
  principalmente en el lenguaje.

• Retoma el término esquizofasia (introducido por Kraepelin
  para describir las alteraciones del lenguaje como síntomas
  precursores en el esquizofrénico) y utiliza el término
  esquizografía para describir el mismo fenómeno en
  relación a la escritura.

• No solamente está basándose en Kraepelin sino también en
  las lecturas de la obra de Delacroix sobre la afasia.

• Éste último, quien fue maestro de Sartre, se basaba a su
  vez en el Curso de lingüística general de Saussure.
• Por sorprendente que sea, fue la lectura de
  Salvador Dalí con el texto “L’âne pourri” la
  que termina por convencer a Lacan en
  abandonar la idea de la constitutucionalidad
  para repensar el problema del lenguaje en el
  fenómeno de la psicosis. Para Dalí, la
  paranoia tenía la función de una alucinación
  y definía al delirio como una interpretación
  de la realidad y a la paranoia como una
  actividad creadora lógica.
Paul Éluard
• Estamos en 1931 y Lacan se adentra
  más en la doctrina freudiana, le da un
  voto de confianza al surrealismo y
  apoyándose en sus trabajos como
  psiquiatra comienza a elaborar su tesis
  de medicina.
                         LA TESIS
          De la psicosis paranoica en sus
          relaciones con la personalidad

•   Está en gran medida sostenida por sus lecturas de Spinoza, Jaspers,
    Nietzche, Husserl y Bergson. De hecho, la influencia de Spinoza, su
    inicio a análisis con Lowenstein y el encuentro con Marguerite
    Pantaine la marcarán de principio a fin.
•   Se divide en tres partes:
       1. Posición teórica del problema de la psicosis paranoica
       2. Presentación del caso Aimée
       3. Desarrollo de su método de trabajo y conclusiones
•   Fue defendida en 1932. No se publicó hasta 1975
          La psicosis paranoica en la
          Psiquiatría de la época (1)
• Divide la psicopatología en dos corrientes:
    – Psicogénesis
        • Teorías constitucionalistas: escuela francesa (Sérieux y
          Capgras)
        • Teorías de la reacción de la personalidad: escuelas francesa
          (Janet) y alemana Bleuler y Kretschmer)
    – Organicismo
        • Organicistas puros: escuela francesa Mignard, Guiraud,
          Hesnard, Clérambault)
        • Proceso: Jaspers
• Lacan critica el constitucionalismo y el organicismo e intenta sostener
  una psicogénesis de la psicosis.
      La psicosis paranoica en la
      Psiquiatría de la época (2)

• Toma partido por los conceptos de reacción
  y de proceso en la medida que permiten
  indicar que el desencadenamiento de la
  psicosis no es un desarrollo continuo, sino
  que guarda relación con el medio social:
  existe una relación entre las respuestas del
  individuo y los acontecimientos de su
  entorno. Subraya así las reacciones del
  individuo frente a sus situaciones vitales.
• Es así como Lacan puede a manera de conclusión decir: “Si los
  trastornos orgánicos y los acontecimientos de la historia no nos
  muestran más que el estallido del proceso mórbido, la fijación y
  la estructura de la psicosis sólo es explicable en función de una
  anomalía psíquica anterior a esas instancias. Y donde nos ha
  llevado nuestra investigación es a un trastorno que no tiene
  sentido sino en función de la personalidad o, si se prefiere,
  psicógeno”.
• En su tesis, Lacan intentará demostrar la relación entre la
  psicosis paranoica y la personalidad.
• Posteriormente, en su seminario sobre Le Synthome, el 16 de
  diciembre de 1975 afirma lo siguiente: “Si yo he resistido tanto
  tiempo en la reedición de mi tesis es simplemente por la
  siguiente razón: que la psicosis paranoica y la personalidad
  como tal no tienen relación, simplemente por esto: porque son la
  misma cosa.”
• Es a partir de Kraeplein que en Alemania se pensó
  una concepción psicógena de las psicosis
  paranoica y con Bleuer se encontró la explicación
  del delirio en las reacciones del sujeto a una
  situación vital.
• Al contrario de Sérieux y Capgras en Francia
  quienes pensaban el origen del delirio en las
  predisposiciones constitucionales del enfermo.
• Es decir, Lacan encuentra sustento de su tesis con
  la psiquiatría alemana y no con la francesa de su
  tiempo.
• Y así retoma la idea de Kraepelin: “Sabido es que en la
  descripción kraepeliana, la paranoia se diferencia de la
  parafrenia y de los estados paranoides por el orden que en ella
  queda mantenido en el pensamiento, en los actos y en el querer,
  por su invasión sin ruptura con la personalidad anterior, por su
  duración sin evolución demencial”.
• Sin embargo, Lacan no deshecha del todo a sus antiguos colegas
  Sérieux y Capgras. Ellos ponen el acento en que para los
  interpretadores ningún signo simbólico es más importante que la
  palabra. Ello surge como respuesta a lo que Guiraud dice sobre
  el síntoma de interpretación, ya que para éste, la interpretación
  es siempre sobre las formas verbales.
• Para su maestro Clérambault, si hay algún mecanismo
  psicógeno en la psicosis es la desconfianza.
• Este era el estado de cosas cuando Lacan inició
  su investigación sobre el caso Aimée: el
  pensamiento predominante era la idea de una
  constitución paranoica cuyo resultado final era la
  paranoia clínica, una idea fuertemente influida
  por las ideas degenerativas de Magnan. Pero
  Lacan se mostró disconforme con esta idea y
  desarrolló justamente la contraria: entre los
  rasgos paranoicos del carácter y la paranoia
  clínica existe una discontinuidad, una ruptura,
  una catástrofe psíquica, no hay relación lineal
  entre la constitución y la enfermedad.
• Lo que queda demostrado para Lacan es que “El
  delirio es el equivalente intencional de una pulsión
  agresiva insuficientemente socializada”.
• Lacan planteó lo siguiente: el delirio no es de la
  misma naturaleza que una lesión física. El delirio
  es la expresión de un trastorno de la mente, del
  juicio, de la conducta en sociedad de un sujeto. Tal
  expresión la hará a través de un simbolismo social,
  el cual tiene que ser interpretado. En otras
  palabras, para Lacan el mecanismo de la psicosis
  es fundamentalmente social.
• Su tesis es un ejemplo de la frontera entre la
  psiquiatría y el psicoanálisis en la que se
  encontraba Lacan en aquellos años.
     El caso
La prensa del momento:
¡noticia de última hora!
La historia
• Marguerite Pantaine nació en Mauriac el 4 de julio de
  1892. Lacan la llamará en su tesis Aimée (amada), que es
  el nombre de la heroína de una de las novelas que ella
  escribió.
• Provenía de una familia católica de campesinos del centro
  de Francia.
• Criada por una madre que sufría síntomas de persecución,
  soñó muy pronto, a la manera de Emma Bovary, con salir
  de su condición y convertirse en una intelectual.
•   En 1910, a la edad de 18 años, entró en la administración
    de Correos.
• 7 años más tarde, con 25, se casó con René Anzieu,
  también funcionario de Correos ( Marguerite Anzieu).
• Inicio de la psicopatología –En 1921 (28 años), mientras
  estaba embarazada, comenzó a tener un comportamiento
  extraño, con ideas de persecución.
• Sus reacciones violentas van creciendo. Corta con un
  cuchillo las ruedas de la bicicleta de un vecino y arroja
  objetos contra su marido
• Tiene pesadillas sobre la muerte de su hijo a venir.
  Finalmente, Aimée da a luz a una niña que nace muerta por
  una vuelta en el cordón umbilical.
• Recibe una llamada de una mujer que fue su amiga íntima
  durante tres años (C. de la N.), por lo que Aimée concluye,
  con certeza psicótica, que ella es la responsable de la
  muerte.
• Con 30 años, Aimée vuelve a quedarse embarazada y
  aparecen síntomas similares. Nace un varón (Didier) y no
  permite que nadie se ocupe de él más que ella misma
  durante un periodo de 5 meses.
• Sus sentimientos de persecución y su hostilidad contra la
  gente aumentan.
• Autorreferencias:
   – Tiene la impresión de que sus compañeras de oficina hablan de ella
     para calumniarla.
   – Lo mismo en la calle, donde observa que los demás cuchichean
     sobre ella.
   – En el periódico encuentra que hacen alusión a ella.
• Todos de alguna forma quieren lo mismo: la muerte de su
  hijo. Considera que todos amenazan a su hijo: los coches
  pasan demasiado cerca del cochecito del bebé, los vecinos
  quieren lastimarlo…
• Durante este periodo, el marido se entera que su mujer ha
  renunciado a su trabajo y ha pedido pasaporte para los
  Estados Unidos haciendo uso de un papel falso donde se
  afirma que el marido autoriza su salida. Su intención es
  huir con su hijo para protegerle. Además, quiere ser
  novelista y probar fortuna en aquellas tierras.
• Fue internada durante 6 meses en una clínica para
  enfermos mentales con el diagnóstico de delirio de
  interpretación. Los expedientes de esta clínica hablan de
  cómo se sentía perseguida por la gente en las calles o por
  sus vecinos, quienes según ella, le proferían maldiciones e
  injurias. Sale de esta internación por petición de sus
  familiares – Primer ingreso
• Sale de la clínica y se ocupa de su hijo, al parecer, de manera estable,
  pero no quiere regresar al trabajo por lo que se deduce que la idea de
  persecución continuaba.
• Posteriormente, pide su traslado a París, el cual es aceptado. En 1924
  (32 años) se muda sola, sin marido y sin hijo.
• Va construyendo de manera progresiva su delirio contra la señora “Z”
  (Huguette Duflos, cuyo verdadero nombre era Hermance Hert, actriz
  célebre de la escena parisiense de la década de 1930), de quien
  aseguraba venían las amenazas de matar a su hijo. ¿Cómo llegó a esa
  conclusión Aimée? Después de muchos interrogatorios apretados,
  confiesa Lacan, Aimée cuenta que fue en la oficina, en un momento
  donde intentaba esclarecer de dónde venían las amenazas contra su
  hijo, cuando escuchó por primera vez que sus compañeras hablaban de
  esta actriz y fue ahí donde comprendió que se trataba de ella.
• En París, la había ido a ver al menos dos veces: una al teatro y otra al
  cine. Aimée se entera que la señora “Z” se presentaría cerca de su casa,
  a lo que ella interpreta como toda una provocación.
• Sus sueños sobre su hijo muerto continúan y, aunque va a
  visitarlo a su pueblo natal, donde vive con su padre, teme
  mucho por su vida. Hasta tal punto que siente que algo
  tiene que hacer porque de otra forma la desgracia no
  tardaría en llegarle y ella sería entonces una madre
  criminal.
• La tormenta de ansiedad y persecución va tomando fuerza
  a medida que pasa el tiempo.
• Pese a que la señora “Z” fue su perseguidora principal,
  existieron otros perseguidores. Tal es el caso de otras
  mujeres a su alrededor, pero principalmente del editor de
  las novelas de esta actriz, a quien Aimée al parecer le
  depositaría, en un primero momento un amor erotomaníaco
  para pasar después al despecho y rencor. Decía que era por
  su culpa que había abandonado a su marido ya que éste se
  lo había pedido.
• El amor erotomaníaco no solo se presentó con este
  personaje, sino también con el príncipe de Gales, a
  quien le escribía largas cartas.
• También considera que un redactor del Journal
  hace en sus artículos frecuentes alusiones y
  amenazas hacia ella. Se siente plagiada y cree que
  copian extractos de sus novelas no publicadas.
• Pasa por un periodo de “disipación”, en el que “se
  cree en la obligación de ir hacia los hombres”.
  Aborda a los hombres que pasan por azar cerca
  suyo por la calle. Muchas veces estos encuentros
  terminan en hoteles.
• Es en esta idea obsesiva en que Aimée
  siente la imperiosa necesidad de hacer algo
  para detener las amenazas de muerte hacia
  su hijo, que planea la agresión a la señora
  “Z”.
• El 18 de abril de 1931, a la entrada del teatro, Aimée
  aborda a una actriz famosa parisina, quien actuaba esa
  noche. La está esperando, y le pregunta: ¿es usted la señora
  “Z”? (de esta forma Lacan la llamó) y al recibir un sí como
  respuesta, Aimée saca de su bolsa una navaja y llena de
  odio levanta su mano contra ella, pero es detenida por la
  actriz quien en este intento sale dañada de su mano al
  cortarse dos tendones del dedo meñique de la mano
  derecha.
• Al ser interrogada Aimée por el motivo de su agresión,
  solo dijo que la señora “Z” llevaba mucho tiempo
  amenazándola y provocándola. Ella tenía la certeza de que
  no actuaba sola, estaba en complicidad con un hombre de
  letras, también famoso, quien había revelado parte de su
  vida privada.
• Aimée es enviada en primera instancia a la enfermería
  especial y a la cárcel de mujeres de Saint-Lazare.
• Un mes y medio después, el 3 de junio de 1931, es
  internada en la clínica Sainte-Anne con el diagnóstico de
  “delirio sistemático de persecución a base de interpretación
  con tendencias megalomaníacas y sustrato erotomaníaco”.
• El 18 de junio de 1931, Lacan se hace cargo del caso, en el
  que trabaja durante un periodo de año y medio.
• Aimée tenía 38 años.
• Durante la estancia de Aimée en la clínica, su delirio
  desapareció.
La interpretación
• Para Lacan se trataba sin duda de una paranoia y
  para este diagnóstico se basó en una descripción
  kraepeliana: la conservación de un orden en los
  pensamientos, en los actos y en el querer. Pero
  bajo esta concepción no se explicaría la curación.

• Delirio con dos vertientes:
   – Persecución
   – Grandeza:
      • Idealismo reformador, misión social
      • Erotomanía hacia personaje de la realeza
            La erotomanía en Aimée
 Sigue a Freud, que habla de que en los delirios de celos paranoicos existe
          un atractivo sexual inconsciente hacia el perseguidor.

• “Erotomanía homosexual” hacia sus perseguidoras.
• “Erotomanía heterosexual” hacia:
   – Pierre Benoît (“P.B.”), autor de una novela en la que
     “Z” actuó. Se reconoce en varios de sus personajes y le
     molesta con sus supuestas alusiones a su vida privada.
     Se encuentran las tres fases descritas por Clérambault:
     esperanza, despecho y rencor.
   – El Príncipe de Gales, que aparece como una figua
     benévola que la protege de la persecución de Z. y otros
     sus perseguidores. Es una erotomanía platónica (amor
     pasional idealista sin componente sexual, al estilo
     descrito por Dide).
• Desencadenamiento de la psicosis en embarazo y puerperio
   Lacan, al igual que Kraepelin, utiliza el término “causa
  ocasional”.
• La noción de desencadenamiento se opone a la continuidad
  del constitucionalismo. Para Sérieux y Capgras, en la
  evolución del delirio de interpretación el comienzo de la
  psicosis permanece incierto y se confunde con la vida del
  paciente; poco a poco se produce una cristalización de las
  interpretaciones alrededor de una concepción o de una
  tendencia predominante ligada a una situación vital.
• Para Lacan, por el contrario, el desencadenamiento (“punto
  o momento fecundo”) de la psicosis constituye un
  momento de ruptura que produce cierta discontinuidad en
  la vida del enfermo.
• Cuando a los 18 años Aimée se va de la casa familiar,
  vivió durante un trimestre en la casa de su tío, cuya mujer
  es la hermana mayor de Aimée (tras trabajar como
  empleada del hombre, se casa con él a los 15 años). Allí
  Aimée está bajo la autoridad de su hermana.
• Años más tarde las hermanas vuelven a encontrarse. 8
  meses después del matrimonio de Aimée, su hermana va a
  vivir con ella. En el momento en que Aimée no puede
  hacerse cargo ya de su hijo a causa de la enfermedad, esta
  mujer la reemplaza en las tareas maternas.
• Lacan indica que Aimée está dominada por esta hermana
  que logra suplantarla. Representa de alguna manera “la
  imagen misma del ser que ella es incapaz de realizar”.
• Se produce una negación: en lugar de reconocer su odio
  hacia su hermana (complejo fraterno), se refugia en el
  “desconocimiento sistemático”. Su odio se orienta hacia
  objetos alejados de su odio real, hacia sustitutas de su
  hermana.
• C. de la N. inaugura, tras la llamada telefónica, la serie de
  perseguidoras.
• Después vendría Sara Bernhardt, a la que su madre
  conoció en un convento.
• Finalmente Z (Huguette ex-Duflos)
• Lacan se pregunta: “¿Cuál es, en efecto, para Aimée el
  valor representativo de sus perseguidoras? Mujeres de
  letras, actrices, mujeres de mundo, representan la imagen
  que Aimée se hace de la mujer que, en un grado
  cualquiera, goza de la libertad y el poder sociales. (…) Ese
  tipo de mujer es exactamente lo que Aimée misma sueña
  con llegar a ser. La misma imagen que representa su ideal
  es también el objeto de su odio.”
• Se encuentra un rastro de la formulación de la teoría del
  espejo, aun antes de ser conceptualizada. En la
  proliferación de dobletes reconocemos el trastorno
  imaginario producto de la regresión tópica al estadio del
  espejo. Estas consideraciones le permiten explicar el
  mecanismo de autopunición: Aimée agrede a su ideal
  exteriorizado y, al hacerlo, se agrede a sí misma.
• En la medida en que el objeto agredido tiene el valor de un
  puro símbolo, no logra, a diferencia del pasional,
  tranquilizarse después de su pasaje al acto, sino cuando
  percibe que a través de ese acto se vuelve culpable frente a
  la ley, esto es, cuando alcanza a agredirse. Lacan concluye:
  “La naturaleza de la curación demuestra la naturaleza de la
  enfermedad”.
• Entiende, pues, que cuando Aimée agrede a la
  actriz se ha agredido a sí misma y sólo entonces
  aparece la caída brusca del delirio.

• Para Lacan el deseo es satisfecho cuando una
  experiencia de vida determina el equilibrio
  afectivo, hay un alto en el actuar y se disipan los
  fantasmas. Tal experiencia de vida es social en su
  origen porque se trata del castigo. En otras
  palabras, el castigo determina el fin del deseo; en
  el castigo está el objeto mismo del deseo.
• El desconocimiento en la locura no es más que
  una imagen invertida de su mismo ser, el que
  delira desconoce que su perseguidor no es más que
  él mismo.

• Aimée intenta matar a otra que la representa y que
  encarna a la vez su ideal.

• A este tipo de paranoia Lacan la designa
  PARANOIA DE AUTOCASTIGO, que tiene la
  característica de ser curable. Si bien había sido
  establecida ya la relación entre la psicosis y la
  autopunición, esta entidad es una creación original
  de Lacan.
• Freud en 1923 publicó un articulo al que
  tituló “Sobre algunos casos de delincuentes
  por sentido de culpabilidad” donde por vez
  primera formuló la hipótesis de que
  determinados delincuentes delinquían por
  culpabilidad es decir buscando activamente
  el castigo para una falta imaginaria a
  través de un crimen o delito actual, lo
  prohibido actuaba como un atractor
  precisamente por esa promesa de castigo.
  Concluyó su análisis con la celebre
  sentencia. “La falta es anterior a la culpa”.
• Lacan considera que existe una detención evolutiva de la
  personalidad de Aimée en el momento de la integración
  infantil de la conciencia moral; es decir, en el momento de la
  génesis del superyó. De ahí que la tendencia dominante sea la
  autopunición. En Aimée actúa una fijación al estadio sádico
  anal del desarrollo de la libido y al complejo fraterno que
  origina los trastornos de la instancia punitiva: el resultado es
  una estructura paranoica.

• Ubica, entre los crímines del ello y los del yo planteados por
  Guiraud, los crímenes del superyó, en los que el acto criminal
  tiene una intención autopunitiva.

• En la medida en que al golpear se golpea a sí misma, produce
  una realización de deseo (de la pulsión autopunitiva) que la
  libera de su delirio.
 La responsabilidad del psicótico (1)
• La tendencia general de los psiquiatras franceses
  contemporáneos de Lacan es rechazar la noción de
  responsabilidad.
• Lacan, en ese momento, no toma parte en el
  debate (“es una cuestión muy sujeta a
  controversias”).
• Rechaza la atribución de una irresponsabilidad
  total de todos los actos cometidos por un delirante
  y añade que la aplicación de sanciones penales
  debe estar acompañada de vigilancia y tratamiento
  psiquiátrico.
La responsabilidad del psicótico (2)
• Años más tarde, su posición se vuelve más
  clara: no se le puede privar al enfermo de
  responsabilizarse por sus actos puesto que
  “este asentimiento subjetivo es necesaria
  para la significación misma del castigo”.
        El lenguaje en Aimée (1)
• “Los escritos son documentos muy preciosos. Hay que
  recogerlos cuidadosamente, y obtenerlos ya desde el momento
  de entrada al asilo, en que aún no ha aprendido la reticencia…”
• Lacan no encuentra en Aimée esquizofasia/esquizografía. “ En
  cuanto a los circunloquios de la frase… y a esos latiguillos,
  machaconerías y repeticiones de la forma sintáctica que en la
  mayor parte de los paranoicos expresan estereotipias mentales
  de orden más elevado, es muy notable comprobar la ausencia
  total en sus escritos.”
• Es una verdadera “enamorada de las palabras”.
• Los escritos quedan vinculada a la temática delirante.
        El lenguaje en Aimée (2)
• Escribió dos novelas en los 8 meses que preceden al
  atentado.
• La primera fue escrita de un tirón. Se titula El detractor y
  está consagrada al príncipe de Gales (“podría haberse
  llamado Idilio”).
• La segunda está escrita en una “atmosfera febril”. Es una
  sátira que aspiraba a mostrar los escándalos y miserias de
  su tiempo, con una aspiración hacia un estado mejor. Lleva
  por título Salvo nuestro respeto y también está dedicado al
  Príncipe de Gales.
• Lacan señala la discordancia manifiesta
  entre el lugar central del niño en sus
  preocupaciones delirantes y el interés real
  que manifiesta hacia él. En realidad, no se
  ocupa de su hijo, lo deja al cuidado de su
  hermana. Esto indica la distancia que existe
  entre el niño real y el niño de su delirio.
• Para algunos autores, llama la atención que Lacan no le
  haya dado importancia al lugar que tuvieron la madre y la
  hermana de la madre de Aimée en su delirio.
• Lo primero que hay que resaltar es la posición francamente
  delirante de la madre cuando se entera del pasaje al acto de
  su hija. Cuando el delirio de Aimée se desinfló,
  inmediatamente después de su pasaje al acto, el de la
  madre tomó lugar.
• Lacan reconoce -de manera reservada- en el primer
  capítulo de su tesis que la madre “está afectada por la
  locura de la persecución” (Lacan lo escribe con comillas) y
  que una tía presentaba conductas “inconformes y
  desordenadas”.
• De los datos importantes de la historia de Aimée, se
  incluyen aquellos en el momento en que la madre estaba
  embarazada de la paciente: su hija, la mayor, muere en un
  trágico accidente a la edad de 5 años. Lacan escribe que tal
  accidente fue debido a la caída de la niña por la puerta
  abierta de un horno encendido, muriendo rápidamente por
  las quemaduras. La misma familia, relaciona la locura de la
  madre con este accidente.
• Jean Allouch recoge el testimonio del hijo de Aimée, Didier
  Anzieu, quien relata este mismo accidente con datos distintos:
  “Ella (su propia madre) era la tercera de los hermanos, la tercera
  o la cuarta... Ahí está el problema. Antes que ella habían nacido
  tres niñas. La familia vivía en una gran casa de mampostería,
  cerca del establo y de los campos. La habitación común era la
  única que tenía calefacción, una gran chimenea en la que ardían
  grandes leños de madera,ahí se cocinaba y en su interior uno
  podía sentarse sobre bancos. La escena tuvo lugar antes del
  nacimiento de mi madre. Era día de fiesta. Para ir a misa, a
  Marguerite, la más pequeña de las tres hijas, le habían puesto un
  vestido de organdí. La dejaron un momento bajo los cuidados de
  la mayor, la que habría de ser mi madrina. La pequeña estaba
  vestida ligeramente y hacía frío, se acercó al fuego... y murió
  quemada viva. Fue un choque atroz para sus padres, para sus
  dos hermanas. Y como nació otra niña, le pusieron el mismo
  nombre, Marguerite”.
• 5 meses después del trágico accidente, la madre vuelve a quedarse
  embarazada y el niño muere al nacer. 11 meses después nace Aimée, a
  quien se le da el nombre de su hermana mayor muerta.
• Son, por tanto, 2 muertes las que preceden a Aimée. Es la muerte quien
  la precede y la bautiza, ya que ocupa el lugar de la hermana muerta.
• La locura de la madre precede al nacimiento de Aimée, como la
  precede a la misma Aimée cuando ella está embarazada.
• 10 años antes de las entrevistas que Lacan sostuvo con Aimée, la
  madre se había presentado como una mujer interpretativa y vulnerable
  cuyas inquietudes se transformaban rápidamente en sospechas. Tenía
  la sensación de ser espiada y escuchada por los vecinos lo que le
  llevaba a pedir que le leyeran en voz baja sus cartas por ser ella era
  analfabeta.
• A partir de que se entera de lo que le sucede a Aimée, la madre se
  encierra, afirmando que lo que le había pasado a su hija era debido a la
  hostilidad de los vecinos más cercanos. Parece que se trata de la
  eclosión de un delirio en ocasión de lo sucedido a su hija.
• Jean Allouch plantea que Lacan puso sobre
  la mesa los elementos para el diagnóstico de
  folie à deux.
• Es incluso posible, para algunos autores,
  pensar la existencia de una folie à trois, si
  se tiene en cuenta a la hermana de la madre,
  Èlise Pantaine, de quien constan pocos
  datos. Es esta hermana quien se va a ocupar
  del hijo de Aimée cuando ella se marcha a
  París.
• Elisabeth Roudinesco relata la continuación
  de la historia de Aimée, en la que podemos
  constatar una estabilización relativa que le
  permite mantenerse alejada de la necesidad
  de una reinternación.
• “En esta maravillosa historia la realidad se parece a una
  novela. En 1941 las autoridades deciden no seguir
  alimentando a los pensionados de los asilos, que cuestan
  demasiado caros en tiempos de guerra. Centenares de
  alienados son echados sin recursos. Aimée sigue ese
  destino. Echada de Sainte-Anne, en donde ocupaba las
  funciones de ayudante de biblioteca, es acogida en el
  campo por su segunda hermana. Luego de la liberación
  conoce a unos buegueses parisinos (…). Se vuelve su
  cocinera, y como valoran sus talentos, la invitan a seguirla
  a sus casa de Boulogne. (…) Continúa escribiendo bajo el
  dominio de una inspiración religiosa. Al final de su vida
  proyectará escribir un ensayo sobre las mujeres de la
  Biblia. A veces atraviesa crisis místicas y se siente
  perseguida. A pesar de su locura, no volverá a cometer otro
  acto violento y nunca será reinternada.”
• En el momento en que sale del hospital se encontraba
  bastante bien y desde hacía algún tiempo se planeaba la
  posibilidad de su salida.
• Su hijo dice: “Después de sus 12 años de encierro ella
  llevó una vida independiente. Trabajó activamente para
  compensar las dos escasas pensiones que le daban (…). A
  continuación se volcó hacia obras de caridad, en las que
  fue muy querida y a veces bastante susceptible. Hasta el
  momento de su declive guardó una curiosidad intelectual
  insaciable.”
• En 1949, su hijo Didier, después de haber realizado estudios de
  filosofía, decidió convertirse en analista. Recibió su formación
  didáctica en el diván de Lacan, mientras preparaba una tesis sobre el
  autoanálisis de Freud, bajo la dirección de Daniel Lagache, y sin saber
  que su madre había sido el famoso caso "Aimée". Anzieu se enteró de
  la verdad por boca de la madre, cuando ésta, por un azar
  extraordinario, se empleó como ama de llaves en la casa de Alfred
  Lacan (1873-1960), el padre de Jacques.
• Hubo tras esto un conflicto entre Didier Anzieu y Lacan, como
  también de éste con la propia Marguerite, que le acusaba de haberla
  tratado como "un caso", y no como a un ser humano, pero sobre todo
  le reprochaba que nunca le hubiera devuelto los manuscritos que le
  había entregado antaño, en el momento de su internación en el
  Hospital Sainte-Anne.
GRACIAS

								
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