Waktu sembahyang fardu lima waktu iaitu Zuhur, Asar, Maghrib,
„Isya‟ dan Subuh telah dinyatakan oleh Rasulullah SAW melalui
sabdanya yang bermaksud:
“Jibril telah mengimami saya sebanyak dua kali. Beliau
bersembahyang Zuhur bersamaku ketika tergelincir matahari dan
„Asar ketika bayang-bayang sesuatu benda telah sama panjangnya
dengan sesuatu itu, dan Maghrib ketika terbenam matahari dan „Isya‟
ketika terbenam syafaq (iaitu cahaya merah) dan Subuh ketika terbit
fajar. Pada keesokan harinya, Jibril bersembahyang bersama saya
solat Zuhur ketika bayang-bayang sesuatu berada sepanjangnya dan
„Asar ketika bayang-bayang sesuatu berkedudukan dua kali
panjangnya dan Maghrib ketika orang berbuka puasa dan „Isya‟
ketika sepertiga malam dan Subuh ketika menguning cahaya pagi.
Kemudian Jibril berkata: Inilah waktu sembahyang Nabi-Nabi
sebelum engkau.Waktu sembahyang adalah di antara waktu ini.”
Waktu Zuhur bermula dengan tergelincir
matahari (zawal), iaitu matahari condong
daripada tengah-tengah langit ke arah barat
dengan keadaan sesuatu benda mempunyai
sedikit bayang ketika matahari terpacak dan
matahari mula condong ke arah barat. Waktu
Zuhur berakhir apabila bayang sesuatu benda
menjadi sama panjang dengannya.
2. Waktu „Asar bermula dengan berakhirnya
waktu Zuhur, iaitu apabila bayang sesuatu
benda yang sama panjang dengan benda itu
mula bertambah dengan pertambahan yang
paling minimum. Ia berakhir dengan
terbenamnya matahari.
3. Waktu Maghrib, ia bermula dengan
terbenam matahari dan berterusan sehingga
hilang cahaya syafaq (cahaya merah)
dengan tidak kelihatan sedikitpun kesannya.
4. Waktu Isyak bermula dengan tamatnya
waktu Maghrib, iaitu hilang syafaq
ahmar (cahaya merah) dan berterusan
hingga munculnya fajar sadiq, iaitu
beberapa ketika sebelum naik fajar.
5. Waktu Subuh bermula dengan muncul fajar
sadiq dan berterusan hinggalah naik
matahari (syuruq). Fajar sadiq ialah cahaya
putih yang menyerlah mengikut garis lintang
ufuk.
Solat fardu atau sunat mestilah memenuhi 13
rukun, iaitu :
1. Berdiri tegak dengan tidak condong atau miring
hinggakan sampai ke tahap rukuk tanpa keuzuran
bagi mereka yang berkuasa berbuat demikian
dalam solat fardu. Dalam solat sunat, berdiri tegak
tidak diwajibkan sebaliknya hukumnya hanyalah
sunat.
2. Niat dalam hati ketika melakukan takbiratul ihram.
3. Takbiratul ihram. Cara takbir dilakukan ialah dengan
lafaz “Allahu Akbar”
Syarat-syarat?
4. Membaca Al-Fatihah. Ia adalah rukun pada setiap
raka„at semasa berdiri atau kedudukan lain sebagai
gantiannya dalam semua jenis sembahyang.
Syarat-syaratnya?
Cuba perhatikan kedudukan tangan lelaki dan perempuan.
Apakah perbezaannya?
5. Rukuk serta tamakninah, iaitu tunduk dengan
kadar membolehkan dua tapak tangannya boleh
sampai kepada kedua-dua lutut. Ini yang paling kurang
dan sebaik-baiknya tunduk hinggakan belakangnya
sama dengan tengkuk dan menegakkan dua betis dan
memegang lutut dengan tangan sambil jari-jari
mencengkamnya.
Tamakninah = diam seketika (sekadar membaca satu tasbih / 1-2 saat).
6. I’tidal serta tamakninah, iaitu bangun daripada
rukuk dan kembali kepada keadaan berdiri atau
gantiannya beserta dengan tama‟ninah.
7. Sujud dua kali dalam setiap raka„at. Maksud sujud
ialah sentuhan dahi orang yang solat ke tempat sujud.
Syarat-syarat sujud
8. Duduk antara dua sujud. Caranya ialah duduk
dengan sama rata beserta tama‟ninah pada setiap
rakaat sama ada sembahyang secara berdiri atau tidak.
Syarat-syaratnya ialah:
Bangkit dari sujud itu kerana melakukan ibadah bukan disebabkan
perkara lain.
Jangan terlalu lama hingga melebih tempoh bacaan tasyahhud yang
paling pendek.
Dilakukan dengan tama‟ninah iaitu sekurang-kurangnya diam seketika
selepas pergerakan anggota dan sebaik-baiknya melebihi batasan itu.
9. Duduk tahiyyat akhir yang disusuli selepasnya oleh
salam. Ia dilakukan pada raka„at akhir setiap solat dan
perlu untuk membaca zikir wajib iaitu tasyahhud.
Cara duduk yang sunat ialah secara tawarru„, iaitu duduk dengan
dikeluarkan kaki kiri dari sebelah kanannya dan pangkal peha
diletakkan di atas tanah, dan menegakkan kaki kanan serta
mengeluarkan kaki kiri dari bawah kaki kanan dan menekan jari
kaki kanan ke atas bumi (melipatkannya) supaya hujung jari kaki
kanan itu menghala ke qiblat.
10. Membaca tasyahhud (syahadah) semasa duduk
kali terakhir, iaitu:
Syarat-syarat
11. Salawat ke atas Nabi Muhammad SAW selepas
tasyahhud (tahiyyat akhir) semasa duduk kali
terakhir. Lafaz salawat hendaklah sekurang-kurangnya:
Seelok-elok lafaz salawat ialah salawat Al-Ibrahimiyyah:
Syarat-syarat?
12. Salam yang pertama yang bertujuan untuk keluar
daripada sembahyang dan dilakukan semasa duduk
kali terakhir.
13. Tertib di antara semua rukun solat tanpa
mendahulukan rukun yang sepatutnya dikemudiankan.
SUNAT
DALAM
SOLAT
Ab‟adh Hai‟ah
perkara yang perkara yang tidak sujud
dimestikan sujud sahwi sahwi jika meninggalkannya
pada akhir
sembahyang jika
meninggalkannya
Sunat Ab‘adh:
1. Tasyahhud awal, iaitu tasyahhud yang dibaca semasa duduk
selepas melakukan setiap dua raka„at dalam sembahyang Zuhur,
„Asar, Maghrib dan Isyak.
2. Salawat ke atas Nabi Muhammad saw selepas tasyahhud awal
tanpa disambung dengan salawat ke atas ahli keluarga Baginda
sallallahu „alayhi wasallam.
3. Salawat kepada ahli keluarga Nabi Muhammad saw selepas
tasyahhud akhir.
4. Duduk bagi mengerjakan setiap tiga perkara sunat ab„adh di
atas.
5. Bacaan qunut semasa i„tidal pada raka„at sembahyang Subuh,
pada raka„at akhir sembahyang witir ketika separuh kedua bulan
Ramadhan iaitu selepas malam kelima belas.
Sunat hai‟ah
Secara umumnya, sunat hai‟ah boleh diringkaskan kepada :
1. Mengangkat dua tangan ketika takbiratul ihram, mula hendak
ruku„ dan bangkit daripadanya, dan ketika bangun daripada
tasyahhud awal.
2. Meletakkan tangan kanan ke atas belakang tangan kiri di bawah
dada, di atas pusat sambil mengarahkan sedikit ke arah hati.
3. Melihat ke tempat sujud sambil menundukkan kepala sedikit.
4. Membaca doa iftitah secara senyap.
5. Membaca al-isti„azah secara perlahan selepas tawajjuh dan
sebelum Al-Fatihah.
6. Makmum hendaklah menyaringkan bacaansemasa sembahyang
Subuh, dua raka„at pertama sembahyang Maghrib dan „Isya‟,
Juma„at, dua hari raya, gerhana bulan, istisqa‟, tarawih, witir
ramadhan, dua raka„at selepas tawaf pada malam hari dan waktu
Subuh. Pada selain waktu-waktu tersebut hendaklah
memperlahankan suara.
7. Membaca “Amin” selepas Al-Fatihah sama ada oleh imam,
ma‟mum atau bersendirian.
8. Membaca surah atau paling kurang tiga ayat selepas bacaan Al-
Fatihah. Disunatkan kepada imam atau persendirian dan
ma‟mum yang tidak mendengar bacaan imam kecuali pada
raka„at ketiga dan keempat kepada selain masbuq dengan dua
raka„at pertama.
9. Bertakbir ketika melakukan perpindahan dari satu rukun ke
rukun yang lain.
10. Membaca “SamiAllahu liman hamidah” semasa mengangkat
kepala daripada ruku„.
11. Membaca tasbih ketika ruku` dan sujud sebanyak tiga kali.
12. Meletakkan kedua-dua tangan pada kedua-dua paha ketika
duduk tasyahhud.
13. Duduk iftirash dalam semua tempat dikehendaki duduk kepada
selain mereka yang masbuq dan yang lupa.
14. Membaca salawat Ibrahimiyyah selepas tasyahhud akhir.
15. Berdoa dan ta„awwuz iaitu meminta perlindungan kepada Allah
selepas tasyahhud akhir.
16. Memberikan salam kedua selepas salam fardhu yang pertama.
17. Khusyu„, iaitu menghadirkan hati semasa mengerjakan
sembahyang dan memberi perhatian kepada setiap patah perkataan
yang diucapkan.
Semoga anda memperoleh manfaat dari
tayangan slaid ini.
Terima kasih.
Syarat-syarat salam yang pertama ialah:
Setiap kalimah hendaklah disambung dengan yang lainnya.
Diucapkan salam dengan keadaan tubuh badan menghadap qiblat
dengan dadanya.
Ucapan itu hendaklah diiringi dengan niat untuk keluar daripada
solat, tidak bertujuan untuk pemberitahuan semata-mata.
Ucapan itu hendaklah dilakukan semasa berkeadaan duduk.
Ucapan dilakukan dalam bahasa Arab kecuali mereka yang tidak
sempat belajar.
Ucapan itu hendaklah didengari oleh diri sendiri jika tiada
sebarang halangan.
<<<
Syarat-syarat sujud ialah:
Terbuka dahi tanpa berlapik dan tidak tertutup ketika
melakukannya.
Sujud hendaklah berlaku di atas tujuh anggota iaitu dahi, kedua-
dua tangan (tapaknya), kedua-dua lutut dan hujung jari kedua-dua
kaki dengan serentak.
Bahagian paling bawah (punggung) hendaklah terangkat
melebihi bahagian yang paling atas (kepala) sekadar yang
termampu.
Sujud tidak dilakukan di atas pakaian yang bersambung
dengannya yang bergerak dengan pergerakannya.
Tidak diniatkan selain daripada sujud solat.
Dahi hendaklah ditekan ke tempat sujud dengan tekanan yang
sederhana sekadar memberi kesan pada kain jika terdapat di
bawahnya.
Tama‟ninah ketika sujud dengan kadar mengucap sekali tasbih.
<<<
Syarat-syarat takbir ialah :
Ucapan takbir dilakukan semasa dalam kedudukan berdiri.
Melafazkan takbir dengan keadaan menghadap ke arah qiblat.
Takbir diucapkan dalam bahasa Arab kecuali tidak mampu
berbuat demikian dan tidak sempat belajar, maka boleh dengan
terjemahannya tetapi mesti dipelajari.
Semua huruf yang diucapkan itu didengari oleh diri sendiri.
Ucapan itu hendaklah terkemudian daripada ucapan imam.
Semasa melafazkan takbir hendaklah disertai dengan niat.
<<<
Syarat-syarat bacaan Surah al-Fatihah adalah:
Bacaan itu hendaklah didengari oleh diri sendiri.
Bacaan itu hendaklah dengan susunan yang betul,meneliti tempat
keluar (makhraj) huruf yang betul dan dinyatakan dengan segala
sabdunya.
Janganlah terlampau berlagu hinggakan boleh mengubah
maknanya.
Bacaan itu hendaklah dalam bahasa Arab.
Bacaan itu hendaklah dalam keadaan berdiri.
Semua ayat hendaklah dibaca dengan sempurna dalam setiap
raka„at kecuali ma‟mum masbuq dan jika imam membaca terlalu
cepat.
<<<
Syarat-syarat tasyahhud adalah seperti berikut:
Bacaan itu hendaklah didengari oleh diri sendiri.
Bacaan hendaklah berurutan tanpa diselangi oleh diam yang lama
atau zikir lain.
Bacaan itu hendaklah dilakukan semasa duduk kecuali jika
berlaku keuzuran.
Bacaan itu hendaklah dengan bahasa Arab melainkan jika tidak
mampu.
Semasa membacanya hendaklah menitikberatkan tempat keluar
huruf (makhraj) dan segala shaddahnya (baris sabdu).
Pembacaannya hendaklah secara tertib dari segi kalimah-
kalimahnya.
<<<
Syarat bacaan salawat ialah:
Bacaan itu hendaklah didengari oleh diri sendiri.
Hendaklah dengan lafaz “Muhammad” . Boleh juga dengan lafaz
“Rasulullah” atau “An-Nabiy” .
Hendaklah dengan bahasa Arab kecuali tidak mampu.
Bacaan itu hendaklah tertib dari segi sighahnya dan dibaca
selepas tasyahhud.
<<<