Genesis Chapters 31 – 40 by veeveegee

VIEWS: 1,750 PAGES: 2

									Bro. Virgil L Killebrew Men's  Leadership Training Class Minister Robert L Turner, Instructor Assignment ;   Completed: 

Summary of Genesis Chapters 31 – 40 

Chapter 31:    Having deceived Laban out of the best of his livestock Jacob now seems surprised to hear Laban's sons speaking evil 

against him.  He also notices that Laban, who had been deceiving Jacob for many years no longer looked upon him with favor now that  the tables had been turned on him.  Jacob knows it is time to go when the LORD tells him: v3 ''. . .Return to the land of thy fathers. . .”  Jacob explains the situation to his wives, both of whom seem to be devoid of any filial devotion as they accuse their father of taking  from them money that belongs to them and their children.  They encourage Jacob to do what God has said.  While Laban is away  shearing sheep Rachel steals his images [probably idols] and Jacob and his family flee across the Euphrates river in the direction of  Gilead in Canaan.  After three days Laban learns of Jacob's escape and pursues him.  Seven days later he overtakes the escapees in  mount Gilead but the night before that the LORD comes to him in a dream and warns Laban to speak neither good nor evil unto Jacob.  Laban obeys this warning as closely as he can but nevertheless complains about Jacob's manner of departure and the theft of his gods.  Jacob tells Laban he was afraid Laban would take his wives by force to compel him to work longer for him; unaware that Rachel has  stolen the idols he assures Laban that if he finds the one who stole his gods that that person would die.  Laban searches all the tents but  fails to discover the idols.  He accepts Rachel's excuse that she was 'in the way of women' and could not rise for her father, thereby  failing to discover the idols upon which she sat.  It seems odd that he would accept this excuse;  it is more probable that he  believed  Rachel had the idols and his discovering them in her possession would create far more problems for him.  Or he was only interested in  finding them if their theft could be laid to Jacob's charge.  Vindicated by the fruitless search Jacob vents twenty years of anger,  berating Laban for his pursuit of him.  Laban dismisses Jacob's ranting claiming all that Jacob has belongs to him.  Then he offers to  make a peace agreement with Jacob.  They erect a pillar and a heap of stones as a witness to their agreement that neither would pass  over the heap to do the other harm.  Jacob called the heap Galeed and also Mizpah, which means watchtower.  Jacob offered a sacrifice  in the  mountain, then they broke bread together to ratify the agreement.  Early the next morning Laban kissed and blessed his  daughters and grandchildren and returned to Haran. Chapter 32:     The angels of the LORD met Jacob along the way in  a place he called Mahanaim, meaning two hosts: that is, a host  before him to protect him from Esau, and a host behind to protect him from Laban.  Jacob sent messengers to Edom to inform Esau of  his return.  He orders the messengers to bring to Esau a very specific form of greeting that would inform Esau that he, Jacob was not  standing on the formality of family head as conferred upon him by the birthright he had won from Esau or the blessing given him by  Issac, but that rather he sought grace in his brothers' sight.  Esau's response however, was to come out against Jacob with four hundred  armed men of war.  Mindful of Esau's vow twenty­years earlier to kill him, Esau divides his people and his flocks into two groups,  hoping thereby to save some of them.  Then Jacob prayed to God for the protection he had promised, seeing he had left Haran only at  God's bidding.  This prayer opened the way for a plan to appease his brother's wrath: He sent five droves of animals before him with  his servants, giving them each the same message to deliver unto his brother.  Later that night, Jacob sent his two wives and eleven sons  across the river Jabbok south into the land that would later be given to the tribe of Gad.  Jacob remained alone in the camp.  There he  wept and prayed and made supplication to God throughout the night.   Jacob maintained his grasp upon his prayed for relief from God,  refusing to give up until he had received the blessing he so earnestly sought.  Jacob's thigh muscle had slipped out of joint during the  course of the night from his continued kneeling position, but he either didn't notice or didn't care.  Then Jacob received an answer from  God; a new name:v28 “Thy name shall no more be called Jacob, but Israel: for as a prince hast thou power with god and with men,   and hast prevailed.”  Jacob called that place Peniel: v30 “. . .for I have seen God face to face, and my life is preserved.”  The sun rose  upon Jacob as he now limped across to be with his family. Chapter 33:     When Jacob saw Esau and the four­hundred armed men coming he gathered his wives and children and approached  his brother bowing seven times.  This was the traditional way servants greeted kings.  Apparently, the droves of animals and Jacobs  show of respect had softened his brother's heart because he ran to meet Jacob, embraced him and kissed him.  Then the brothers wept  together.  They were both about sixty­years old.  Upon learning that the droves of animals was a present for him Esau declines the offer  saying, “I have enough,” but Jacob insists because seeing his brother's face is to him as though he had seen the face of God, so Esau  accepts them.  Esau is ready to move on, but Jacob is mindful of  the young children in his care, and of the cattle and the herd that are  with young.  He tells Esau to go on ahead and he will follow at a slower pace.  Esau departs and Jacob goes to Succoth where he builds  himself a house and booths for his cattle.  Later Jacob moves to Shechem, a city in Canaan, and buys a field.  There he erects an altar  which he calls El­elohe­Israel which means “God, the God of Israel.”

Chapter 34:    Dinah, Leah's daughter, was no older than sixteen years old when she decided to go see 'the daughters of the land.'  While on her 
excursion Shechem, the son of Hamor the Hivite saw her.  He took her and lay with her and wanted to marry her.  He asked his father to speak with  Jacob and arrange a marriage between them.  When Jacob learned that his daughter had been defiled he held his peace until his sons had come in  from the fields.  They too, were outraged by this outrage and conspired to entrap the men of Shechem: they convinced the men of Shechem to get  circumcised and then their peoples could intermarry.  After three days, when all of the men of Shechem were still sore from the circumcisions  Simeon and Levi came upon the city and slew all the men.  They took the women and children captive and took all their animals 

Page 1 of 2

Bro. Virgil L Killebrew Men's  Leadership Training Class Minister Robert L Turner, Instructor Assignment ;   Completed: 

Summary of Genesis Chapters 31 – 40 

and destroyed the city.  When Jacob learned what his sons had done he complained that they had made his name to stink before the Canaanites and  Perizzites who would surely come together and destroy his little family.  His sons answered him; v31 “Should he deal with our sister as an harlot?”

Chapter 35: When God told Jacob to go live in Bethel, Jacob collected all the idols whereby those who were with him worshiped 

'strange gods' and buried them under an oak tree at Shechem.  When they came to Bethel Rebekah's nurse, Deborah dies and is buried  under an oak tree which is then named Allon­Bachuth.  Jacob experiences a flashback concerning the changing of his name and the  related promises God had made concerning that change.  As their journey continues, between Bethel and Eprath, Rachel goes into hard  labor, gives birth to her second son (Ben­Oni/Ben­Jamin), and dies.  As the journey continues Reuben, Jacob's firstborn, lies with  Jacob's  concubine, Bilhah.  The  bible mistakenly reports that  Benjamin was among the sons that were born to Jacob in Padan­Aram  (Mesopotamia). [v26b]  Jacob returns safely to Issac in Hebron.  Issac is now 180­years old.  He dies and his sons Esau and Jacob bury  him. Chapter 36:   Esau, who is known as Edom because of the red pottage that he sold his birthright for, has three wives, five sons, and  much wealth; so much so that he tells his brother that the land would not support them both, so Esau moves to mount Seir.  There  follows a genealogy of Esau's descendants then a genealogy of the sons of Seir the Horite who inhabited the country before Esau came  to mount Seir.  Particular notice is made of the intermarrying of the two people: Timna, (Lotan the Horite's sister) [was a concubine]  bear to Eliphaz (Esau's son) Amalek; and Aholibamah (who bore Esau three sons) is the daughter of Anah the son of Zibeon of Seir.  The genealogy further establishes that kings reigned in the land of Edom before the Israelites had kings over them, hence the title  “duke” for the sons of the land.  Eleven dukes are accounted to have come from Esau in Edom. Chapter 37:    Joseph, then seventeen­years­old, and the apple of his Israel's eye, brought his father an evil report about the sons of  the handmaidens with whom he was working in the field.  To demonstrate his great love for Joseph who was the child of his old age,  Jacob made him a coat of patches of  colored cloth.  This caused his brothers to hate him the more, because of envy and jealousy.  To  make matters worse, Joseph tells his brothers of a dream he has had in which the sheaves of his brothers bow down to his sheaf,  signifying that they will beg him for bread.  More hatred from the brothers.  Then, Joseph in youthful ignorance of the wrath he has  excited already, relates yet another dream to his brothers in which the Sun, Moon, and eleven stars bow to him – indicating that even  his mother and father will bow to him.  Anger and outrage is now, no doubt, raging at a fever pitch in the brothers, but Jacob keeps  these dreams in his mind.  One day Israel sends Joseph to check up on his brothers who had taken the flock to Shechem to feed.  He  was concerned about their wellbeing seeing they had recently left Shechem after after the massacre of the Shechemites by Judah and  Simeon.  When they saw Joseph approaching they devised a plan to kill him; Reuben cautioned them not to kill him, but to throw him  in a pit.  He had hopes of rescuing him later and returning him to his father.  They stripped Joseph of his coat and cast him into a pit.  While they ate a company of merchantmen passed them and they sold Joseph into slavery for twenty pieces of silver, then they  conceived a plan to convince Israel that Joseph had been torn to pieces by some beast.

Chapter 38:    After Joseph had been sold into slavery Judah left his brothers and went to a city called Chezib where he married a Canaanite 

woman who bore him three sons.  He arranged a marriage for his elder son, Er to a woman named Tamar, but then LORD slew Er, because he was  evil.  Judah orders the second son, Onan to marry Tamar; he does so,  but spills his seed on the ground rather than raise up seed to his brother.  The  LORD slays him, too.  Judah promises Tamar a marriage to his younger son, Shelah, when he comes of age.  Judah's wife dies and Shelah comes of  age, but Judah does not keep his promise regarding his third son.  So Tamar dresses herself as a prostitute and is approached by Judah on his way to  shear sheep.  He promises her a kid of the flock if she will let him 'go in unto her'.  She agrees upon condition that Judah leave something in pawn.  He leaves his bracelets, ring, and staff.  When Judah later learns that Tamar is pregnant and would have her branded as an harlot, she shows him the  items taken in pawn and he admits that she has been more honorable than he has been.  She gives birth to twins: Zerah and Pharez.

Chapter 39:   Potiphar, the Egyptian officer, realizes that Joseph has the blessing of God upon him, so he makes him second in power only to 

him over the affairs of  his estate as Eliezer the Damascan was second in charge over Abraham's estate.  Joseph was  blessed with good looks and was  physically fit and Potiphar's wife desired him.  But Joseph had respect for his God and his employer/master and refused to accommodate Mrs  Potiphar.  This only made her more persistent.  One day upon entering the house to take care of some business Mrs 'P' grabbed him and pleaded with  him but he fled in desperation leaving only his cloak in her grasp.  This enraged her and she concocted a lie saying that Joseph had attempted to rape  her.  Her husband had Joseph thrown into prison on her word.  Once more the LORD blessed Joseph and he was soon assigned as the assistant  prison  administrator by the jailer.  

Chapter 40:    Two of Pharaoh's officers, the Chief Baker and the Chief Butler, are thrown into prison and fall under Joseph's care,  One night 

they both have dreams and cannot figure what they mean.  Joseph himself has been a  dreamer all of his life so he  says to them: v8 “. . .Do not  interpretations belong unto the LORD?. . .”and he encourages them to tell him their dreams.   The chief Butler relates his dream and Joseph tells him  that he  will be restored to his former position in three days;  when the Baker relates his dream Joseph tells him that Pharaoh would have him killed in  three days, then he asks the Butler to remember him to Pharaoh when he is restored.  On the third day, during Pharaoh's birthday celebration the  Butler is restored to his position and the Baker is hanged as Joseph predicted, but the Butler forgets his promise to Joseph.

Page 2 of 2

To top