Carl R. Rogers
(1902-1987)
經驗與自我
自我洞察是影響日後行為唯一且最重要的因素。
終其一生，人類都會被實現、維持及增強自我
的傾向所激發，這是人類的基本動機。
我們環境中的現實是根據我們每個人如何去覺
察它而產生的經驗場，是一個人對世界所持的
觀點，我們的經驗世界，引導了自我的形成。
我們會以促進或阻礙實現與成長的標準，
對生活經驗加以評斷，稱有機評價過程
〈organismic valuing process〉。那
些促進自我實現的經驗會被視為是好的，
我們會試圖重複它。那些阻礙實現的經
驗則會被認為是不好的，我們會去避免
它。
價值的條件與無條件的正向關懷
自我的發展就是人格發展的過程。
在自我發展的過程中，我們需要他人無條件的
積極關懷。
有條件的積極關懷，使孩子放棄他們真正的感
受與慾望。孩子發展出只有在表現了別人所喜
歡的行為和態度，並且不去表達別人不喜歡的
行為與態度時，才值得他人的認可與接受。
孩子與自身的感覺失去接觸，而變得不能完全
運作。
完全運作(充分發揮功能)的人
好的生活是一種過程，而不是狀態；他
是一種方向，不是一個終點。
完全運作的人樂於接受任何經驗
他們活在此時此刻
信任自己的感覺
較不傾向於順從社會的要求
對自己的價值、興趣和需要比較敏感
焦慮與防衛
外界訊息與自我概念衝突(不一致)，就
會造成焦慮，人們運用防衛方式避免訊
息進入意識狀態。
最常見的方式是『扭曲』。
衡鑑的方式
個案的主觀經驗
個案中心治療(person-centered therapy)
會心團體(encounter group)
經驗問卷(the Experience Inventory)或經驗
量表(the experiencing scale)
研究的工具
Q分類技術
自我概念的不一致
經驗之開放性
自我的接受度
人本學派
一、 主要的觀點和元素
強調個人責任。
強調『此時此刻』。
強調個人現象學 。
強調個人成長。
二、 個人責任（Personal
Responsibility）
我們的行為代表了我們的選擇。
人們是他們生活的積極塑造者。
三、此時此刻（The Here and Now）
直到我們學習以自己的方式過生活，我
們才能成為充分發揮的個體。
我們不需要成為承擔我們過去的犧牲者。
四、 人本心理學的基本主張
人本心理學注重人類的意識經驗。
人本心理學主張個人是基本的統一體。
人本心理學強調生命的意義即在自我實現。
人本心理學認為人的存在即使受到先天或過去
經驗的種種限制，但依然保有自由抉擇與獨立
自主的權利。
反對動機化約論。