AS RA�ZES HIST�RICO - SOCIAIS DO DESENVOLVIMENTO HUMANO E A by jbYvQr49

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									AS RAÍZES HISTÓRICO - SOCIAIS DO
DESENVOLVIMENTO HUMANO E A QUESTÃO DA
MEDIAÇÃO SIMBÓLICA.
Mediação caracteriza a relação do homem com o mundo
e com os outros homens. É através desse processo que as
funções psicológicas superiores, especificamente humanas
se desenvolvem.
Dois elementos básicos responsáveis pela
mediação:
Instrumento - que tem a função de regular as ações
sobre os objetos
Signo – que revela as ações sobre o psiquismo das
pessoas (objeto, figura, forma, fenômeno, gesto ou som –
representa algo diferente de si mesmo) Ex: no código de
trânsito a cor vermelha significa parar...
Vygotsky, profundamente influenciado pelos postulados
marxistas, afirma que a origem das atividades psicológicas
devem ser procuradas nas relações sociais do indivíduo
com o meio externo.
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    De acordo com Marx, o desenvolvimento de
habilidades e funções específicas do homem,
assim como a origem da sociedade humana são
resultados do surgimento do trabalho.
É através do trabalho que o homem, ao mesmo tempo
que transforma a natureza (com o objetivo de satisfazer
suas necessidades) se transforma.
Isto quer dizer que as relações dos homens entre si são
mediadas pelo trabalho.
Para compreender as formas especificamente humanas
é necessário descobrir a relação entre a dimensão
biológica - os processos naturais - maturação física e os
mecanismos sensoriais - e a cultural - mecanismos
gerais através do qual a sociedade e a história moldam
a estrutura humana.
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                Mediação
Entende que o ser humano não é um produto de seu
contexto social, mas também um agente ativo da
criação desse contexto.
Os instrumentos (mediadores) são elaborados para a
realização da atividade humana.
O homem produz seus instrumentos para realização de
tarefas específicas, são capazes de conservá-los para
uso posterior, de preservar e transmitir sua função aos
membros de seu grupo, de aperfeiçoar antigos
instrumentos e de criar novos.
Signos – Instrumentos psicológicos – têm a função de
auxiliar o homem nas suas atividades psíquicas.
Com o auxílio dos signos, o homem pode controlar
voluntariamente sua atividade psicológica e ampliar sua
capacidade de atenção, memória e acúmulo de
informações como, exemplo, pode se anotar uma
entrevista na agenda para não esquecer, consultar um
atlas para localizar um país.                      30
  A questão da linguagem –
A linguagem é entendida como um sistema
simbólico fundamental em todos os grupos
humanos, elaborado no curso da história
social, que organiza os signos em estruturas
complexas e desempenha um papel
imprescindível na formação das
características psicológicas humanas.
Linguagem – designa os objetos do mundo
externo ( Ex.faca designa um utensílio usado
na alimentação...), ações (como cortar,
ferver, andar), qualidades do objeto (afiado,
áspero) e as se referem às relações entre
objetos ( tais como abaixo, acima, próximo).
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   O surgimento da linguagem imprime
   três mudanças essenciais:
1ª A linguagem permite lidar com os objetos do
mundo exterior mesmo quando eles estão ausentes.
2ª Processo de abstração e generalização – é
possível analisar, abstrair e generalizar as
características dos objetos, eventos e situações
presentes na realidade. A linguagem não só designa
os elementos presentes na realidade mas também
fornece conceitos e modos de ordenar o real em
categorias conceituais.
3ª Função de comunicação entre os homens -
garante como conseqüência, a preservação,
transmissão e assimilação de informações e
experiências acumuladas pela humanidade ao longo
da história.
A linguagem é um sistema de signos que possibilita
o intercâmbio social entre indivíduos que
compartilhem desse sistema de representação da
realidade.                                       32
      Os sistemas simbólicos
Os sistemas simbólicos (entendidos como
sistemas de representação da realidade),
especialmente a linguagem, funcionam como
elementos mediadores que permitem a
comunicação entre indivíduos, o
estabelecimento de significados
compartilhados por determinado grupo
cultural, a percepção e interpretação dos
objetos, eventos e situações do mundo
circundante.
Os processos de funcionamento mental do
homem são fornecidos pela cultura, através
da mediação simbólica.                    33
                Criança
A criança incorpora ativamente as formas de
comportamento já consolidadas na experiência
humana, à partir de sua inserção num dado
contexto cultural, de sua interação com
membros de seu grupo e de sua participação
em práticas historicamente construídas.
É importante assinalar que a cultura não é um
sistema estático ao qual o indivíduo se
submete, mas como uma espécie de “palco de
negociações”, em que seus membros estão
num constante movimento de recriação e
reinterpretação de informações, conceitos e
significados.
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        Desenvolvimento infantil

Vygotsky atribui enorme importância ao papel da
interação social no desenvolvimento do ser humano.
Ele critica a idéia que a “mente da criança contém
todos os estágios do futuro desenvolvimento
intelectual: eles existem já na sua forma completa,
esperando o momento adequado para emergir”.
A maturação biológica é um fator secundário no
desenvolvimento das formas complexas do
comportamento humano, pois essas dependem da
interação da criança com a cultura.
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     Desenvolvimento infantil
A estrutura fisiológica humana, aquilo que é
inato, não é suficiente para produzir o
indivíduo humano, na ausência do ambiente
social.
As características individuais (modo de agir, de
pensar, de sentir, valores, conhecimentos,
visão de mundo...) dependem da interação do
ser humano com o meio físico e social.
O indivíduo para se humanizar precisa crescer
num ambiente social e interagir com outras
pessoas.Quando isolado, privado do contato
com outros seres, entregue apenas a suas
próprias condições e a favor dos recursos da
natureza, o homem é indefeso e despreparado
para lidar com os desafios de seu meio.


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No processo de constituição humana é
possível distinguir duas linhas
qualitativamente diferentes de
desenvolvimento, diferindo quanto a
origem: de um lado, os processos
elementares, que são de origem
biológica; de outro, as funções
psicológicas superiores de origem
sócio-cultural.A história do
comportamento da criança nasce do
entrelaçamento dessas duas linhas.
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      Concepções do desenvolvimento:
      Quatro entradas de desenvolvimento -
      abordagem genética:
Genética – procura compreender a gênese, isto é, a origem e o
desenvolvimento dos processos psicológicos.
Filogênese – desenvolvimento da espécie humana ex: coisas que somos
capazes de fazer. Pegar em pinça, andamos, mas não voamos.
Ontogênese - história de ser, desenvolvimento do ser, do indivíduo.. O
sujeito nasce, cresce, reproduz, morre. O plano ontogenético do ser: a
criança quando pequena fica deitada, depois sentada, depois em pé... a
seqüência de seu desenvolvimento.
Sociogênese – história dos grupos sociais. Terceiro plano genético,
história da cultura, onde o sujeito está inserido.Ex: Puberdade – há
mudanças biológicas, que são compreendidas de forma diferente em cada
cultura.
3ª idade – categoria criada nos últimos tempos, claramente social.
Microgênese – desenvolvimento de aspectos específicos do repertório
psicológico dos sujeitos.Diz respeito ao fato de que cada fenômeno
psicológico tem uma história.Ex: saber algo e não saber algo como
amarrar o sapato, antes o sujeito não sabia como fazê-lo, depois ele
aprende (algo aconteceu). A história de como aprendeu a amarrar o
sapato é a microgênese.                                              38
              Signos
Signos construídos socialmente:
Língua – representação simbólica
   ▼
Fala , discurso
A fala, entendida como instrumento ou
signo, tem um papel fundamental de
organizadora da atividade prática e das
funções psicológicas humanas.
Segundo Vygotsky, a verdadeira essência do
comportamento humano complexo se dá a
partir da unidade dialética da atividade
simbólica – a fala – e a atividade prática.
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    Na perspectiva vygotskiana
O desenvolvimento das funções intelectuais
especificamente humanas é mediado socialmente
pelos signos e pelo outro.
Ao internalizar as experiências fornecidas pela
cultura, a criança reconstrói individualmente os
modos de ação realizados externamente e aprende a
organizar os próprios processos mentais. O indivíduo
deixa , portanto, de se basear em signos externos e
começa a se apoiar em recursos internalizados, tais
como: imagens, representações mentais, conceitos...


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Relação entre pensamento e linguagem - 1
Função básica da linguagem:
Comunicação – intercâmbio social -
estabelecimento de contato com outras
pessoas. Ex: resolução de problema,como
pegar o brigadeiro em cima do armário, a
criança faz apelos verbais ao adulto. Neste
estágio a fala é global, não é utilizada como
instrumento do pensamento, não servem
como planejamento de seqüências de
atividades.
Aos poucos, a fala socializada, que antes
era dirigida ao adulto para resolver um
problema, é internalizada, ou seja, a criança
passa a apelar a si mesma para a solucionar
uma questão: é o chamado discurso
interior.                                     41
Relação entre pensamento e linguagem -2

Função planejadora – a criança estabelece um
diálogo com ela mesma, sem vocalização, com
vistas a encontrar uma forma de solucionar um
problema. Ex: fala para ela mesma - preciso
arrumar um jeito de pegar o brigadeiro...posso
usar aquele banquinho ...
A fala passa a preceder a ação e funcionar
como auxílio de um plano já concebido, mas não
executado.
Nesse momento a criança passa a poder prever,
comparar, deduzir... A criança consegue ir além
das impressões imediatas, planejar uma ação
futura.
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Bibliografia:
  REGO, Teresa C. Vygotsky: uma
  perspectiva histórico-cultural da
  educação.Petrópolis, RJ: Vozes,1995.
  VIGOTSKI, L. S. A formação social da
  mente. São Paulo: Martins Fontes,
  2000.


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          Vygotsky
Profundamente influenciado pelos postulados
marxistas, afirma que a origem das atividades
psicológicas devem ser procuradas nas relações
sociais do indivíduo com o meio externo.
Entende que o ser humano não é um produto de
seu contexto social, mas também um agente ativo
da criação desse contexto.
Para compreender as formas especificamente
humanas é necessário descobrir a relação entre a
dimensão biológica - os processos naturais -
maturação física e os mecanismos sensoriais - e a
cultural - mecanismos gerais através do qual a
sociedade e a história moldam a estrutura
humana.                                      44
   PIAGET X VYGOTSKY

Piaget não aceita em suas provas "ajudas
externas", por considerá-las inviáveis
para detectar e possibilitar a evolução
mental do sujeito.
Vygotsky não só as aceita, como as
considera fundamentais para o processo
evolutivo.


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PIAGET X VYGOTSKY
  Um dos pontos divergentes entre Piaget e
  Vygotsky está centrado na concepção de
  desenvolvimento.
  A teoria piagetiana considera o
  desenvolvimento em sua forma retrospectiva,
  isto é, o nível mental atingido determina o que
  o sujeito pode fazer.
  A teoria vygotskyana, considera
  desenvolvimento na dimensão prospectiva, ou
  seja, enfatiza que o processo em formação
  pode ser concluído através da ajuda oferecida
  ao sujeito na realização de uma tarefa.

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     Piaget    X    Vygotsky
Piaget leva em conta o desenvolvimento
como um limite para adequar o tipo de
conteúdo de ensino a um nível evolutivo
do aluno.
Vygotsky tem estabelecido que o
conteúdo é uma seqüência que permite
o progresso de forma adequada,
impulsionando ao longo de novas
aquisições, sem esperar a maturação
"mecânica" e com isso evitando que
possa pressupor dificuldades para
prosperar por não gerar um
desequilíbrio adequado. É desta
concepção que Vygotsky afirma que a
aprendizagem vai à frente do
desenvolvimento.                      47

								
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