El Cáliz y la Mesa

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El Cáliz y la Mesa Powered By Docstoc
					                                  EL CÁLIZ Y LA MESA
Revdo. Robert M. Hardies, Ministro Principal de la Iglesia de Todas las Almas (Unitaria) de
     Washington, DC, 25 de enero de 2004 (Trad. Francisco Javier Lagunes Gaitán)
 http://www.all-souls.org/sermons/20040125.htm   http://lcum.blogspot.com/2009/01/el-cliz-y-la-mesa.html

La mayoría de ustedes habrán oído la broma antes. Si han sido unitarios
universalistas el suficiente tiempo, seguramente ya habrán escuchado el
chiste y hasta tal vez lo han contado un par de veces: "¿Qué obtienes
cuando cruzas a un testigo de Jehová con un unitario universalista?
¡Alguien que sigue tocando a tu puerta sin ninguna razón aparente!". Se
trata de una de las bromas de auto menosprecio que a los unitarios nos
gusta contar sobre nosotros mismos. Es reveladora de nuestra inquietud
hacia el hecho de que no contemos con respuestas rápidas y facilonas que
dar cuando la gente nos pregunta sobre nuestra fe. Luchamos para
expresar con claridad tan sólo lo que nuestra iglesia cree.

Así que mi prioridad esta                               que yo quiera". Aquellos de ustedes que me
mañana es ayudarlos                                     conocen bien saben que esa frase es para mí
con su discurso                                         tan exasperante como escuchar el chirrido de
promocional. Para                                       uñas contra un pizarrón. Sugiere que la religión
ayudarlos a articular la                                sería cuestión de preferencias y capricho.
plataforma unitaria                                     Permítanme sugerir, en cambio, que digamos,
universalista. De manera                                "Soy Unitariano, soy libre de creer lo que debo".
que si alguna vez deciden tocar de puerta en            Porque esto es más cercano a la verdad.
puerta en pro de la iglesia, o incluso si sólo          Somos libres de creer lo que nuestra conciencia
deciden invitar a alguna amistad –cosa que sé           demanda que creamos. Gandhi, quien es un
que muchos de ustedes hacen– al menos                                          gran ejemplo de alguien
tengan un punto para empezar. Así que eso                                      que no dio por buenas las
haremos esta mañana. Pero primero, ¿Por qué                                    verdades religiosas
toda la confusión, en primer lugar? ¿Por qué es                                preestablecidas y que, al
tan difícil para los unitarios resumir qué es lo                               mismo tiempo, era
que significa su fe?                                                           profundamente religioso
      La respuesta a esta pregunta también nos                                 dijo, "La única tiranía que
dice mucho. Y es debido a que creemos en la             obedeceré es la de la tranquila vocecilla dentro
libertad de conciencia con respecto a las               de mí". La conciencia.
creencias religiosas de la gente. Creemos que                Ustedes saben, quiero creer en un paraíso.
el Espíritu llama a cada uno de nosotros de             En el cielo. Donde los pecados del mundo serán
maneras diferentes (¡y a veces peculiares!). Así        quitados y viviremos todos como uno solo. Pero
que cada persona unitariana tiene, tanto la             debo creer –porque mi conciencia me lo
libertad, como la responsabilidad de descubrir la       demanda– que este es el mundo que cuenta.
verdad y el sentido religiosos.                         Aquí precisamente. Este es nuestro intento de
      Ahora, esta libertad es frecuentemente            paraíso. Quiero creer que es suficiente para mí
malentendida. A veces escucho a la gente decir,         evadirme y orar, albergar pensamientos
"Bien, soy unitariano, así que puedo creer lo           elevados y compartir algunos de ellos con
                                                        ustedes. Me gustaría darme a la auto

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indulgencia fácil. Pero debo creer que mi fe             todos y cada uno de
tiene que ser expresada a través de actos de             nosotros. Provenimos de
justicia y compasión. Son mis acciones, no mi            materia santa. Cada uno de
credo, lo que hace la diferencia.                        nosotros. Otra forma de
      Así que hay una diferencia entre creer             decir esto es que cada uno
cualquier cosa que queramos y creer lo que               de nosotros ha sido creado
debemos creer. Y es nuestra tarea conocer esa            a imagen de Dios. Un
diferencia. Se darán cuenta de que mucho de              agnóstico podría
nuestra iglesia está estructurada para ayudarles         simplemente decir que cada uno de nosotros
en su búsqueda de la verdad y el sentido. La             nació con una valía y una dignidad que es
adoración dominical. Las clases de desarrollo            inherente a nuestro ser. Esta es la premisa del
espiritual adulto. Los grupos de interés                 unitarismo. Que los seres humanos son
compartido. Todo está diseñado para darles la            valiosos. Que la creación es sacra. Que todos
oportunidad –solos y en comunidad– de                    estamos hechos de la misma cosa, y que es
descubrir qué es lo que su conciencia exige de           una cosa buena.
su vida.                                                       Así como esa flama en el cáliz, el valor y la
      Habiendo dicho eso, la verdad es que los           dignidad de la creación pueden ejercer una
unitarios universalistas han estado                      fuerza poderosa, o pueden apagarse. Su luz
comprometidos con la búsqueda de la verdad               puede conducirnos hacia la mayor libertad para
por 500 años, desde la Reforma protestante. Lo           aquellos que han sido considerados menos que
que significa que existe una tradición de                valiosos. O la luz titilante puede ser extinguida y
investigación espiritual. Y esa tradición da forma       la dignidad de la gente aniquilada. A través de
a lo que somos como movimiento religioso hoy             las acciones deliberadas de otros, a través de
en día. La tradición nos ha proporcionado                nuestro propio rechazo a aceptarnos como
algunas verdades probadas por el tiempo.                 merecedores y valiosos, o a través de teologías
Principios básicos reveladores de la fe                  que degradan en vez de elevar la dignidad
unitariana. Para mí, esta es la plataforma.              humana.
Argumentaré que existen dos de ellos. Y que                    Permítanme contarles una historia que
están representados por dos de los símbolos              escuché recientemente y que habla de la
destacados en nuestro Santuario: el Cáliz                                    importancia del cáliz ardiente
Ardiente y la Mesa de Bienvenida sobre la que                                (del sermón de Mary
éste se coloca, y en cuyo lado está grabada la                               Harrington, "Esta fe que
frase, "Todas las Almas son la Mía". El cáliz y la                           amamos"). Tengo una colega
mesa. Si puedes recordar aquellos dos                                        –una ministra unitariana–
símbolos, podrás recordar dos de los más                                     quien por un tiempo trabajó
importantes valores centrales del Unitarismo                                 como capellana en un
Universalista.                                           hospital. Un día llegó a su trabajo sólo para
      Empecemos con el Cáliz Ardiente. Debido            encontrar a los doctores y enfermeras de la
a que el cáliz habla de los primeros principios          unidad sentados y en silencio aturdido. Pálidos.
de nuestra fe, habla de nuestros orígenes como           Las manos sobre la cabeza. La noche anterior
seres humanos. En la religión, el fuego casi             una enfermera de su unidad –la llamaremos
siempre es un símbolo de la presencia de Dios.           Brígida– se fue a casa del hospital, mató a su
La flama ardiente de nuestro cáliz, representa lo        esposo y luego se dio un tiro ella misma.
que Ralph Waldo Emerson (1803-1882) llamó la                   Entre los amigos y colegas de Brígida en la
"chispa divina" y que reside dentro del alma de          unidad había cristianos evangélicos, hindúes,


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musulmanes y varios ateos. Y pese a que                  debemos empezar por nosotros mismos) "Eres
tenían muchos capellanes para escoger, se                valioso. Eres amado. Eres un hijo de Dios".
dirigieron a mi colega unitariana, debido a que                Si el cáliz es el punto inicial, la premisa de
creían que solo ella podría acompañarlos a               nuestra fe, entonces la Mesa de la Bienvenida
cada uno de ellos en su dolor y sus                                                   es nuestro objetivo. La
interrogantes. Contaron con ella para                                                 mesa con las palabras
atenderlos. Y lo hizo.                                                                grabadas a su lado,
      Pero unos días después, las enfermeras                                          "Todas las almas son
llamaron a mi amiga de nuevo. Resultó que los                                         la mía", es el símbolo
padres de Brígida la habían enterrado sin un                                          de la creencia unitaria
funeral. Su vergüenza por los crímenes de ella                                        universalista de que
era tan grande que no pudieron soportar la idea          nuestro destino es ser uno con toda la creación.
de honrarla con un servicio fúnebre. Además, el          Esta es una creencia que proviene del lado
ministro de la familia se rehusó –por razones            universalista de nuestra herencia. Mientras que
teológicas– a oficiar en el servicio                     los calvinistas creían que sólo algunas personas
conmemorativo por la memoria de una persona              irían al cielo y que, por lo tanto, la familia
que cometió asesinato y suicidio. Su crimen              humana estaba dividida entre escogidos y
atroz puso a Brígida más allá del alcance no             malditos, los universalistas creían en un Dios
sólo del amor de su familia, sino,                       cuyo amor era tan grande que todas las almas
aparentemente, también la habría puesto más              se reconciliarían, finalmente, con Dios y entre
allá del amor de Dios.                                   ellas. Esta unidad de la familia humana, esta
      Bueno, la decisión de la familia de no             interdependencia de toda la creación es lo que
celebrar honras fúnebres dejó desolados a los            William Ellery Channing (1780-1842) quiso decir
amigos y colegas de Brígida en el hospital. No           cuando dijo, "Soy un miembro viviente de la
tenían ilusiones sobre Brígida, sabían que tenía         gran familia de todas las almas" [de esta frase
sus demonios. De desesperación. De rabia.                de Channing proviene el nombre de la Iglesia
Sabían que había luchado fuerte. Pero también            de Todas las Almas]. En tanto que unitarianos
la conocieron como capaz de amar. Ellos la               universalistas, somos desafiados a tomar esas
habían visto atender tiernamente a sus                   palabras y hacerlas nuestras. A habitar dentro
pacientes. Querían honrar lo que quedara en              de esas palabras. A habitar dentro de ese futuro
Brígida de esa chispa divina. Incluso pese a que         en el que seremos una gran familia de todas las
Brígida había dicho finalmente "no" a la vida y al       almas. Incluso si ese futuro sólo es un atisbo en
amor. Deseaban decir "sí" a la vida y al amor            nuestro ojo. Incluso si nunca hemos de verlo en
que alguna vez habitaron en ella. Y una vez              todas nuestras vidas. Nuestro llamado es a vivir
más, buscaron a la capellana unitariana para             nuestras vidas en círculos siempre crecientes
encender el cáliz donde había sido apagado.              de amor.
Para afirmar lo precioso de la creación, incluso               La Mesa es el símbolo religioso de la
en medio de su profanación.                              hospitalidad. Y esta visión de la gran familia de
      La valía y dignidad de cada individuo. De          todas las almas es, desde luego, una fe
Brígida, inclusive. Esta es la premisa del               hospitalaria. Una fe que dice en última
unitarismo. En un mundo que frecuentemente               instancia, cuando el mundo sea finalmente
aprovecha cada oportunidad para despojarnos              reconciliado, habrá espacio para todos nosotros
de nuestro valor y dignidad, debemos descubrir           a la Mesa de Bienvenida. Nadie será dejado
nuevas y creativas maneras de atestiguar el              atrás. La Mesa de Bienvenida nos recuerda que
Cáliz Ardiente. Decir a la gente (y a veces              no hay tal cosa como la salvación del alma


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individual, por aparte del                                    La Buena
alma colectiva. La                                      Nueva de la Mesa
salvación sólo es posible                               de Bienvenida es
si todos nos sentamos                                   que un Dios que
alrededor de la Mesa de                                 escoge y
Bienvenida. El mensaje                                  selecciona no es un
de la Mesa de Bienvenida                                Dios en absoluto.
es, o todos sobrevivimos                                Es un ídolo. Y
juntos, o todos caeremos                                contra esta fe
juntos. "Todos vamos"                                   espuria, estamos
dijo Martin Luther King Jr. (1929-1968), "en una        por la fe en un Dios que llama a todas las almas
sola prenda del destino". La mesa es el símbolo         a la Mesa de Bienvenida. Un Dios de toda la
de nuestro destino común.                               raza humana. Debemos decir al mundo que no
      Ahora, debo decirles, creo que esta es una        hay enemigos. Que no hay extraños. Solo hay
Buena Nueva. Porque como yo la veo, vivimos             hermanos y hermanas en la gran familia de
en un mundo en el que la familia humana es              todas las almas.
desgarrada por dos fuerzas iguales opuestas.                  Eso, para mí, es una buena nueva. Tan
Por una parte, los fundamentalismos religiosos          buena, de hecho, que casi suena demasiado
de todo tipo están en ascenso en nuestro país y         buena para ser verdad. Pero como una vez nos
en el mundo. El fundamentalismo es una fe que           advirtió Mae West de que, "Demasiado de una
usa a Dios para dividir a la familia humana. El         cosa buena… ¡Es maravilloso!". Amigos, otra
fundamentalismo adora un Dios que selecciona            gente adora a un dios de algunas almas, y tiene
y escoge. Que tiene favoritismo, que separa al          la audacia de llamar a eso "buenas nuevas".
trigo de la paja, a los salvos de los malditos, a       Nosotros estamos por el Dios de todas las
los escogidos de los olvidados. El atentado             almas, y me atrevo a decir que ésta es la
terrorista del 11 de septiembre de 2001 nos             Todavía Mejor Nueva.
recordó lo sangriento que un Dios que                         Así que la siguiente vez que le comentes
selecciona y escoge puede ser.                          a alguien sobre tu iglesia, háblales del cáliz y de
      A través del bando de los fundamentalistas        la mesa. Dales la buena nueva de que ellos –y
se colocan quienes proponen un mundo                    toda la creación– son valiosos. Y que nuestro
capitalista globalizado completamente secular.          destino es que seamos reconciliados como una
Me atrevo a decir que el capitalismo global             gran familia de todas las almas, sentados juntos
irrestricto incluso tiene menos miramientos por         alrededor de la Mesa de Bienvenida. Diles, que
la dignidad humana que el fundamentalismo. El           ese es el sueño de nuestra fe. Y que la tarea de
valor de la gente está determinado solamente            nuestra fe es hacer que ese sueño se vuelva
por su uso de la economía. Adam Smith (1723-            realidad.
1790) llamó al mercado libre la "mano invisible",             Que así sea. Amén.
que silenciosamente organiza la economía a un
                                                                  Libre Congregación Unitaria de México
máximo de eficiencia y productividad. Esta
mano invisible decide a dónde se van los                                     Teléfono: 5378.7808
puestos de trabajo, hacia dónde fluirá la                                  Móvil: 04455.2021.1837
riqueza, y quien se quedará en la pobreza. En                                        Blog:
otras palabras, la mano invisible también es un                             www.lcum.blogspot.com
Dios que selecciona y escoge.                                                  Correo electrónico:
                                                                           serviciounitario@gmail.com


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DOCUMENT INFO
Description: Un ministro unitario teísta (creyente en Dios), Robert M. Hardies, explica su visión sobre el unitarismo universalista como una fe radicalmente incluyente que procura vivir en el presente la hospitalidad radical de la Mesa de Bienvenida, junto con el llamado a una fe abierta a la razón y basada en la práctica de la justicia y el amor. Explica el sentido del Cáliz Ardiente y la Mesa de Bienvenida, los más conocidos símbolos del culto unitario.