EL CÁLIZ Y LA MESA
Revdo. Robert M. Hardies, Ministro Principal de la Iglesia de Todas las Almas (Unitaria) de
Washington, DC, 25 de enero de 2004 (Trad. Francisco Javier Lagunes Gaitán)
http://www.all-souls.org/sermons/20040125.htm http://lcum.blogspot.com/2009/01/el-cliz-y-la-mesa.html
La mayoría de ustedes habrán oído la broma antes. Si han sido unitarios
universalistas el suficiente tiempo, seguramente ya habrán escuchado el
chiste y hasta tal vez lo han contado un par de veces: "¿Qué obtienes
cuando cruzas a un testigo de Jehová con un unitario universalista?
¡Alguien que sigue tocando a tu puerta sin ninguna razón aparente!". Se
trata de una de las bromas de auto menosprecio que a los unitarios nos
gusta contar sobre nosotros mismos. Es reveladora de nuestra inquietud
hacia el hecho de que no contemos con respuestas rápidas y facilonas que
dar cuando la gente nos pregunta sobre nuestra fe. Luchamos para
expresar con claridad tan sólo lo que nuestra iglesia cree.
Así que mi prioridad esta que yo quiera". Aquellos de ustedes que me
mañana es ayudarlos conocen bien saben que esa frase es para mí
con su discurso tan exasperante como escuchar el chirrido de
promocional. Para uñas contra un pizarrón. Sugiere que la religión
ayudarlos a articular la sería cuestión de preferencias y capricho.
plataforma unitaria Permítanme sugerir, en cambio, que digamos,
universalista. De manera "Soy Unitariano, soy libre de creer lo que debo".
que si alguna vez deciden tocar de puerta en Porque esto es más cercano a la verdad.
puerta en pro de la iglesia, o incluso si sólo Somos libres de creer lo que nuestra conciencia
deciden invitar a alguna amistad –cosa que sé demanda que creamos. Gandhi, quien es un
que muchos de ustedes hacen– al menos gran ejemplo de alguien
tengan un punto para empezar. Así que eso que no dio por buenas las
haremos esta mañana. Pero primero, ¿Por qué verdades religiosas
toda la confusión, en primer lugar? ¿Por qué es preestablecidas y que, al
tan difícil para los unitarios resumir qué es lo mismo tiempo, era
que significa su fe? profundamente religioso
La respuesta a esta pregunta también nos dijo, "La única tiranía que
dice mucho. Y es debido a que creemos en la obedeceré es la de la tranquila vocecilla dentro
libertad de conciencia con respecto a las de mí". La conciencia.
creencias religiosas de la gente. Creemos que Ustedes saben, quiero creer en un paraíso.
el Espíritu llama a cada uno de nosotros de En el cielo. Donde los pecados del mundo serán
maneras diferentes (¡y a veces peculiares!). Así quitados y viviremos todos como uno solo. Pero
que cada persona unitariana tiene, tanto la debo creer –porque mi conciencia me lo
libertad, como la responsabilidad de descubrir la demanda– que este es el mundo que cuenta.
verdad y el sentido religiosos. Aquí precisamente. Este es nuestro intento de
Ahora, esta libertad es frecuentemente paraíso. Quiero creer que es suficiente para mí
malentendida. A veces escucho a la gente decir, evadirme y orar, albergar pensamientos
"Bien, soy unitariano, así que puedo creer lo elevados y compartir algunos de ellos con
ustedes. Me gustaría darme a la auto
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indulgencia fácil. Pero debo creer que mi fe todos y cada uno de
tiene que ser expresada a través de actos de nosotros. Provenimos de
justicia y compasión. Son mis acciones, no mi materia santa. Cada uno de
credo, lo que hace la diferencia. nosotros. Otra forma de
Así que hay una diferencia entre creer decir esto es que cada uno
cualquier cosa que queramos y creer lo que de nosotros ha sido creado
debemos creer. Y es nuestra tarea conocer esa a imagen de Dios. Un
diferencia. Se darán cuenta de que mucho de agnóstico podría
nuestra iglesia está estructurada para ayudarles simplemente decir que cada uno de nosotros
en su búsqueda de la verdad y el sentido. La nació con una valía y una dignidad que es
adoración dominical. Las clases de desarrollo inherente a nuestro ser. Esta es la premisa del
espiritual adulto. Los grupos de interés unitarismo. Que los seres humanos son
compartido. Todo está diseñado para darles la valiosos. Que la creación es sacra. Que todos
oportunidad –solos y en comunidad– de estamos hechos de la misma cosa, y que es
descubrir qué es lo que su conciencia exige de una cosa buena.
su vida. Así como esa flama en el cáliz, el valor y la
Habiendo dicho eso, la verdad es que los dignidad de la creación pueden ejercer una
unitarios universalistas han estado fuerza poderosa, o pueden apagarse. Su luz
comprometidos con la búsqueda de la verdad puede conducirnos hacia la mayor libertad para
por 500 años, desde la Reforma protestante. Lo aquellos que han sido considerados menos que
que significa que existe una tradición de valiosos. O la luz titilante puede ser extinguida y
investigación espiritual. Y esa tradición da forma la dignidad de la gente aniquilada. A través de
a lo que somos como movimiento religioso hoy las acciones deliberadas de otros, a través de
en día. La tradición nos ha proporcionado nuestro propio rechazo a aceptarnos como
algunas verdades probadas por el tiempo. merecedores y valiosos, o a través de teologías
Principios básicos reveladores de la fe que degradan en vez de elevar la dignidad
unitariana. Para mí, esta es la plataforma. humana.
Argumentaré que existen dos de ellos. Y que Permítanme contarles una historia que
están representados por dos de los símbolos escuché recientemente y que habla de la
destacados en nuestro Santuario: el Cáliz importancia del cáliz ardiente
Ardiente y la Mesa de Bienvenida sobre la que (del sermón de Mary
éste se coloca, y en cuyo lado está grabada la Harrington, "Esta fe que
frase, "Todas las Almas son la Mía". El cáliz y la amamos"). Tengo una colega
mesa. Si puedes recordar aquellos dos –una ministra unitariana–
símbolos, podrás recordar dos de los más quien por un tiempo trabajó
importantes valores centrales del Unitarismo como capellana en un
Universalista. hospital. Un día llegó a su trabajo sólo para
Empecemos con el Cáliz Ardiente. Debido encontrar a los doctores y enfermeras de la
a que el cáliz habla de los primeros principios unidad sentados y en silencio aturdido. Pálidos.
de nuestra fe, habla de nuestros orígenes como Las manos sobre la cabeza. La noche anterior
seres humanos. En la religión, el fuego casi una enfermera de su unidad –la llamaremos
siempre es un símbolo de la presencia de Dios. Brígida– se fue a casa del hospital, mató a su
La flama ardiente de nuestro cáliz, representa lo esposo y luego se dio un tiro ella misma.
que Ralph Waldo Emerson (1803-1882) llamó la Entre los amigos y colegas de Brígida en la
"chispa divina" y que reside dentro del alma de unidad había cristianos evangélicos, hindúes,
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musulmanes y varios ateos. Y pese a que debemos empezar por nosotros mismos) "Eres
tenían muchos capellanes para escoger, se valioso. Eres amado. Eres un hijo de Dios".
dirigieron a mi colega unitariana, debido a que Si el cáliz es el punto inicial, la premisa de
creían que solo ella podría acompañarlos a nuestra fe, entonces la Mesa de la Bienvenida
cada uno de ellos en su dolor y sus es nuestro objetivo. La
interrogantes. Contaron con ella para mesa con las palabras
atenderlos. Y lo hizo. grabadas a su lado,
Pero unos días después, las enfermeras "Todas las almas son
llamaron a mi amiga de nuevo. Resultó que los la mía", es el símbolo
padres de Brígida la habían enterrado sin un de la creencia unitaria
funeral. Su vergüenza por los crímenes de ella universalista de que
era tan grande que no pudieron soportar la idea nuestro destino es ser uno con toda la creación.
de honrarla con un servicio fúnebre. Además, el Esta es una creencia que proviene del lado
ministro de la familia se rehusó –por razones universalista de nuestra herencia. Mientras que
teológicas– a oficiar en el servicio los calvinistas creían que sólo algunas personas
conmemorativo por la memoria de una persona irían al cielo y que, por lo tanto, la familia
que cometió asesinato y suicidio. Su crimen humana estaba dividida entre escogidos y
atroz puso a Brígida más allá del alcance no malditos, los universalistas creían en un Dios
sólo del amor de su familia, sino, cuyo amor era tan grande que todas las almas
aparentemente, también la habría puesto más se reconciliarían, finalmente, con Dios y entre
allá del amor de Dios. ellas. Esta unidad de la familia humana, esta
Bueno, la decisión de la familia de no interdependencia de toda la creación es lo que
celebrar honras fúnebres dejó desolados a los William Ellery Channing (1780-1842) quiso decir
amigos y colegas de Brígida en el hospital. No cuando dijo, "Soy un miembro viviente de la
tenían ilusiones sobre Brígida, sabían que tenía gran familia de todas las almas" [de esta frase
sus demonios. De desesperación. De rabia. de Channing proviene el nombre de la Iglesia
Sabían que había luchado fuerte. Pero también de Todas las Almas]. En tanto que unitarianos
la conocieron como capaz de amar. Ellos la universalistas, somos desafiados a tomar esas
habían visto atender tiernamente a sus palabras y hacerlas nuestras. A habitar dentro
pacientes. Querían honrar lo que quedara en de esas palabras. A habitar dentro de ese futuro
Brígida de esa chispa divina. Incluso pese a que en el que seremos una gran familia de todas las
Brígida había dicho finalmente "no" a la vida y al almas. Incluso si ese futuro sólo es un atisbo en
amor. Deseaban decir "sí" a la vida y al amor nuestro ojo. Incluso si nunca hemos de verlo en
que alguna vez habitaron en ella. Y una vez todas nuestras vidas. Nuestro llamado es a vivir
más, buscaron a la capellana unitariana para nuestras vidas en círculos siempre crecientes
encender el cáliz donde había sido apagado. de amor.
Para afirmar lo precioso de la creación, incluso La Mesa es el símbolo religioso de la
en medio de su profanación. hospitalidad. Y esta visión de la gran familia de
La valía y dignidad de cada individuo. De todas las almas es, desde luego, una fe
Brígida, inclusive. Esta es la premisa del hospitalaria. Una fe que dice en última
unitarismo. En un mundo que frecuentemente instancia, cuando el mundo sea finalmente
aprovecha cada oportunidad para despojarnos reconciliado, habrá espacio para todos nosotros
de nuestro valor y dignidad, debemos descubrir a la Mesa de Bienvenida. Nadie será dejado
nuevas y creativas maneras de atestiguar el atrás. La Mesa de Bienvenida nos recuerda que
Cáliz Ardiente. Decir a la gente (y a veces no hay tal cosa como la salvación del alma
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individual, por aparte del La Buena
alma colectiva. La Nueva de la Mesa
salvación sólo es posible de Bienvenida es
si todos nos sentamos que un Dios que
alrededor de la Mesa de escoge y
Bienvenida. El mensaje selecciona no es un
de la Mesa de Bienvenida Dios en absoluto.
es, o todos sobrevivimos Es un ídolo. Y
juntos, o todos caeremos contra esta fe
juntos. "Todos vamos" espuria, estamos
dijo Martin Luther King Jr. (1929-1968), "en una por la fe en un Dios que llama a todas las almas
sola prenda del destino". La mesa es el símbolo a la Mesa de Bienvenida. Un Dios de toda la
de nuestro destino común. raza humana. Debemos decir al mundo que no
Ahora, debo decirles, creo que esta es una hay enemigos. Que no hay extraños. Solo hay
Buena Nueva. Porque como yo la veo, vivimos hermanos y hermanas en la gran familia de
en un mundo en el que la familia humana es todas las almas.
desgarrada por dos fuerzas iguales opuestas. Eso, para mí, es una buena nueva. Tan
Por una parte, los fundamentalismos religiosos buena, de hecho, que casi suena demasiado
de todo tipo están en ascenso en nuestro país y buena para ser verdad. Pero como una vez nos
en el mundo. El fundamentalismo es una fe que advirtió Mae West de que, "Demasiado de una
usa a Dios para dividir a la familia humana. El cosa buena… ¡Es maravilloso!". Amigos, otra
fundamentalismo adora un Dios que selecciona gente adora a un dios de algunas almas, y tiene
y escoge. Que tiene favoritismo, que separa al la audacia de llamar a eso "buenas nuevas".
trigo de la paja, a los salvos de los malditos, a Nosotros estamos por el Dios de todas las
los escogidos de los olvidados. El atentado almas, y me atrevo a decir que ésta es la
terrorista del 11 de septiembre de 2001 nos Todavía Mejor Nueva.
recordó lo sangriento que un Dios que Así que la siguiente vez que le comentes
selecciona y escoge puede ser. a alguien sobre tu iglesia, háblales del cáliz y de
A través del bando de los fundamentalistas la mesa. Dales la buena nueva de que ellos –y
se colocan quienes proponen un mundo toda la creación– son valiosos. Y que nuestro
capitalista globalizado completamente secular. destino es que seamos reconciliados como una
Me atrevo a decir que el capitalismo global gran familia de todas las almas, sentados juntos
irrestricto incluso tiene menos miramientos por alrededor de la Mesa de Bienvenida. Diles, que
la dignidad humana que el fundamentalismo. El ese es el sueño de nuestra fe. Y que la tarea de
valor de la gente está determinado solamente nuestra fe es hacer que ese sueño se vuelva
por su uso de la economía. Adam Smith (1723- realidad.
1790) llamó al mercado libre la "mano invisible", Que así sea. Amén.
que silenciosamente organiza la economía a un
Libre Congregación Unitaria de México
máximo de eficiencia y productividad. Esta
mano invisible decide a dónde se van los Teléfono: 5378.7808
puestos de trabajo, hacia dónde fluirá la Móvil: 04455.2021.1837
riqueza, y quien se quedará en la pobreza. En Blog:
otras palabras, la mano invisible también es un www.lcum.blogspot.com
Dios que selecciona y escoge. Correo electrónico:
serviciounitario@gmail.com
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